19 শতক, যা জাতীয় সংস্কৃতির অসাধারণ বৃদ্ধি এবং শিল্পের সমস্ত ক্ষেত্রে বিশাল সাফল্যের সময় হয়ে ওঠে, একটি জটিল 20 শতকের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, নাটকীয় ঘটনা এবং টার্নিং পয়েন্টে পূর্ণ। সামাজিক এবং শৈল্পিক জীবনের স্বর্ণযুগ তথাকথিত রৌপ্য যুগের পথ দিয়েছিল, যা নতুন উজ্জ্বল প্রবণতায় রাশিয়ান সাহিত্য, কবিতা এবং গদ্যের দ্রুত বিকাশের জন্ম দেয় এবং পরবর্তীকালে এর পতনের সূচনা বিন্দু হয়ে ওঠে।
এই নিবন্ধে আমরা রজত যুগের কবিতার উপর ফোকাস করব, এটি বিবেচনা করব এবং প্রধান দিকনির্দেশগুলি সম্পর্কে কথা বলব, যেমন প্রতীকবাদ, আকিমবাদ এবং ভবিষ্যতবাদ, যার প্রত্যেকটি তার বিশেষ শ্লোক সঙ্গীত এবং অভিজ্ঞতা এবং অনুভূতির একটি উজ্জ্বল অভিব্যক্তি দ্বারা আলাদা ছিল। গীতিকার নায়কের।
রূপালি যুগের কবিতা। রাশিয়ান সংস্কৃতি এবং শিল্পের একটি টার্নিং পয়েন্ট
এটা বিশ্বাস করা হয় যে রাশিয়ান সাহিত্যের রৌপ্য যুগের সূচনা 80-90 এর দশকে পড়ে। XIX শতাব্দী এই সময়ে, অনেক বিস্ময়কর কবির কাজ উপস্থিত হয়েছিল: ভি. ব্রায়ুসভ, কে. রাইলিভ, কে. বালমন্ট, আই. অ্যানেনস্কি - এবং লেখক: এল.এন. টলস্টয়, এফ.এম. দস্তয়েভস্কি, এম.ই. সালটিকভ-শেড্রিন৷ দেশ কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে। প্রথম আলেকজান্ডারের শাসনামলে, 1812 সালের যুদ্ধের সময় প্রথমে একটি শক্তিশালী দেশপ্রেমিক উত্থান ঘটেছিল এবং তারপরে, জার পূর্বের উদার নীতিতে একটি তীব্র পরিবর্তনের কারণে, সমাজ বিভ্রমের বেদনাদায়ক ক্ষতি এবং গুরুতর নৈতিক ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছিল।
রৌপ্য যুগের কবিতা 1915 সালের মধ্যে তার শীর্ষে পৌঁছেছিল। সামাজিক জীবন এবং রাজনৈতিক পরিস্থিতি গভীর সংকট, একটি অশান্ত, উত্তেজনাপূর্ণ পরিবেশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। গণ-বিক্ষোভ বাড়ছে, জীবন রাজনৈতিক হয়ে উঠছে, এবং একই সাথে ব্যক্তিগত আত্ম-সচেতনতা জোরদার হচ্ছে। সমাজ শক্তি এবং সামাজিক শৃঙ্খলার একটি নতুন আদর্শ খুঁজে বের করার তীব্র প্রচেষ্টা করছে। এবং কবি এবং লেখকরা সময়ের সাথে তাল মিলিয়ে চলেন, নতুন শৈল্পিক ফর্মগুলি আয়ত্ত করেন এবং সাহসী ধারণা প্রদান করেন। মানব ব্যক্তিত্বকে অনেকগুলি নীতির ঐক্য হিসাবে বিবেচনা করা শুরু হয়: প্রাকৃতিক এবং সামাজিক, জৈবিক এবং নৈতিক। ফেব্রুয়ারী এবং অক্টোবর বিপ্লব এবং গৃহযুদ্ধের বছরগুলিতে, রূপালী যুগের কবিতা সংকটে পড়েছিল।
এ. পুশকিনের মৃত্যুর 84 তম বার্ষিকী উপলক্ষে একটি সভায় তার দ্বারা প্রদত্ত এ. ব্লকের "একজন কবির নিয়োগের বিষয়ে" (ফেব্রুয়ারি 11, 1921) বক্তৃতাটি রূপালী যুগের চূড়ান্ত সুরে পরিণত হয়।
19 শতকের সাহিত্যের বৈশিষ্ট্য - 20 শতকের প্রথম দিকে।
আসুন রৌপ্য যুগের কবিতার বৈশিষ্ট্যগুলি দেখি, প্রথমত, সেই সময়ের সাহিত্যের অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল চিরন্তন থিমগুলির প্রতি বিশাল আগ্রহ: একজন ব্যক্তি এবং সমগ্র মানবতার জীবনের অর্থ অনুসন্ধান করা। সমগ্র, জাতীয় চরিত্রের রহস্য, দেশের ইতিহাস, পার্থিব এবং আধ্যাত্মিক, মানুষের মিথস্ক্রিয়া এবং প্রকৃতির পারস্পরিক প্রভাব। 19 শতকের শেষে সাহিত্য। আরও বেশি দার্শনিক হয়ে ওঠে: লেখকরা যুদ্ধ, বিপ্লব, একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত ট্র্যাজেডির থিম প্রকাশ করেন যিনি পরিস্থিতির কারণে শান্তি এবং অভ্যন্তরীণ সম্প্রীতি হারিয়েছেন। লেখক এবং কবিদের রচনায়, একটি নতুন, সাহসী, অসাধারণ, সিদ্ধান্তমূলক এবং প্রায়শই অপ্রত্যাশিত নায়কের জন্ম হয়, একগুঁয়েভাবে সমস্ত প্রতিকূলতা এবং কষ্টকে অতিক্রম করে। বেশিরভাগ কাজগুলিতে, বিষয় কীভাবে তার চেতনার প্রিজমের মাধ্যমে দুঃখজনক সামাজিক ঘটনাগুলি উপলব্ধি করে তার প্রতি গভীর মনোযোগ দেওয়া হয়। দ্বিতীয়ত, কবিতা এবং গদ্যের একটি বৈশিষ্ট্য মূল শৈল্পিক ফর্মগুলির পাশাপাশি অনুভূতি এবং আবেগ প্রকাশের মাধ্যমগুলির জন্য একটি নিবিড় অনুসন্ধানে পরিণত হয়েছে। কাব্যিক ফর্ম এবং ছড়া একটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। অনেক লেখক পাঠ্যের শাস্ত্রীয় উপস্থাপনা ত্যাগ করেছেন এবং নতুন কৌশল উদ্ভাবন করেছেন, উদাহরণস্বরূপ, ভি. মায়াকভস্কি তার বিখ্যাত "মই" তৈরি করেছেন। প্রায়শই, একটি বিশেষ প্রভাব অর্জনের জন্য, লেখকরা বক্তৃতা এবং ভাষার অসঙ্গতি, খণ্ডিতকরণ, অ্যালোজিজম এবং এমনকি অনুমোদিত ব্যবহার করেন
তৃতীয়ত, রুশ কবিতার রৌপ্য যুগের কবিরা অবাধে শব্দের শৈল্পিক সম্ভাবনা নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছেন। জটিল, প্রায়শই পরস্পরবিরোধী, "অস্থির" মানসিক আবেগ প্রকাশের প্রয়াসে, লেখকরা তাদের কবিতায় অর্থের সূক্ষ্মতম ছায়াগুলি বোঝানোর চেষ্টা করে শব্দগুলিকে একটি নতুন উপায়ে ব্যবহার করতে শুরু করেছিলেন। সুস্পষ্ট উদ্দেশ্যমূলক বস্তুর আদর্শ, সূত্রগত সংজ্ঞা: প্রেম, মন্দ, পারিবারিক মূল্যবোধ, নৈতিকতা - বিমূর্ত মনস্তাত্ত্বিক বর্ণনা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে শুরু করে। সুনির্দিষ্ট ধারণা ইঙ্গিত এবং understatements পথ দিয়েছে. মৌখিক অর্থের এই ধরনের অস্থিরতা এবং তরলতা সবচেয়ে প্রাণবন্ত রূপকের মাধ্যমে অর্জন করা হয়েছিল, যা প্রায়শই বস্তু বা ঘটনাগুলির সুস্পষ্ট মিলের উপর নয়, বরং অ-স্পষ্ট লক্ষণগুলির উপর নির্মিত হতে শুরু করে।
চতুর্থত, রূপালী যুগের কবিতা গীতিকার নায়কের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি প্রকাশের নতুন উপায় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। অনেক লেখকের কবিতা ছবি, বিভিন্ন সংস্কৃতির মোটিফ, সেইসাথে লুকানো এবং স্পষ্ট উদ্ধৃতি ব্যবহার করে তৈরি করা শুরু হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, অনেক শব্দ শিল্পীরা তাদের সৃষ্টিতে গ্রীক, রোমান এবং একটু পরে, স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তিগুলির দৃশ্য অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। M. Tsvetaeva এবং V. Bryusov-এর কাজে, পৌরাণিক কাহিনী সর্বজনীন মনস্তাত্ত্বিক মডেলগুলি তৈরি করতে ব্যবহৃত হয় যা আমাদের মানব ব্যক্তিত্ব, বিশেষ করে এর আধ্যাত্মিক উপাদানকে বোঝার অনুমতি দেয়। রূপালী যুগের প্রতিটি কবি উজ্জ্বলভাবে স্বতন্ত্র। আপনি সহজেই বুঝতে পারবেন তাদের মধ্যে কোনটি কোন আয়াতের অন্তর্গত। তবে তারা সকলেই তাদের রচনাগুলিকে আরও স্পষ্ট, জীবন্ত, রঙে পূর্ণ করার চেষ্টা করেছিলেন, যাতে যে কোনও পাঠক প্রতিটি শব্দ এবং লাইন অনুভব করতে পারে।
রূপালী যুগের কবিতার প্রধান দিকনির্দেশনা। প্রতীকবাদ
লেখক এবং কবি যারা নিজেদের বাস্তববাদের বিরোধিতা করেছিলেন তারা একটি নতুন, আধুনিক শিল্প - আধুনিকতাবাদ তৈরির ঘোষণা করেছিলেন। রৌপ্য যুগের তিনটি প্রধান কবিতা রয়েছে: প্রতীকবাদ, আকিমবাদ, ভবিষ্যতবাদ। তাদের প্রত্যেকের নিজস্ব আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য ছিল। বাস্তবতার দৈনন্দিন প্রতিফলন এবং বুর্জোয়া জীবনের প্রতি অসন্তোষের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ হিসেবে ফ্রান্সে প্রতীকবাদের উদ্ভব হয়েছিল। জে. মোরসাসহ এই প্রবণতার প্রতিষ্ঠাতারা বিশ্বাস করতেন যে শুধুমাত্র একটি বিশেষ ইঙ্গিত - একটি প্রতীক - এর সাহায্যে কেউ মহাবিশ্বের গোপনীয়তা বুঝতে পারে। রাশিয়ায়, প্রতীকবাদ 1890 এর দশকের গোড়ার দিকে উপস্থিত হয়েছিল। এই আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন ডি.এস. মেরেজকভস্কি, যিনি তার বইতে নতুন শিল্পের তিনটি প্রধান অনুমান ঘোষণা করেছিলেন: প্রতীকীকরণ, রহস্যময় বিষয়বস্তু এবং "শৈল্পিক প্রভাবের বিস্তৃতি।"
সিনিয়র এবং জুনিয়র সিম্বলিস্ট
প্রথম প্রতীকবাদী, যাকে পরবর্তীতে প্রবীণ বলা হয়, তারা হলেন ভি. ইয়া ব্রাউসভ, কে. ডি. বালমন্ট, এফ. কে. সোলোগুব, জেড. এন. গিপিয়াস, এন. এম. মিনস্কি এবং অন্যান্য কবি৷ তাদের কাজ প্রায়ই পার্শ্ববর্তী বাস্তবতা একটি তীক্ষ্ণ অস্বীকার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়. তারা বাস্তব জীবনকে বিরক্তিকর, কুৎসিত এবং অর্থহীন হিসাবে চিত্রিত করেছে, তাদের অনুভূতির সূক্ষ্মতম ছায়াগুলি প্রকাশ করার চেষ্টা করেছে।
1901 থেকে 1904 পর্যন্ত সময়কাল রাশিয়ান কবিতায় একটি নতুন মাইলফলকের আবির্ভাব চিহ্নিত করে। প্রতীকবাদীদের কবিতাগুলি একটি বিপ্লবী চেতনা এবং ভবিষ্যতের পরিবর্তনের পূর্বাভাস দিয়ে অনুপ্রাণিত। তরুণ প্রতীকবাদী: এ. ব্লক, ভি. ইভানভ, এ. বেলি - বিশ্বকে অস্বীকার করবেন না, তবে ইউটোপিয়ানভাবে এর রূপান্তরের জন্য অপেক্ষা করুন, ঐশ্বরিক সৌন্দর্য, প্রেম এবং নারীত্বের জপ করুন, যা অবশ্যই বাস্তবতাকে পরিবর্তন করবে। সাহিত্য অঙ্গনে তরুণ প্রতীকবাদীদের উপস্থিতির সাথেই প্রতীকের ধারণাটি সাহিত্যে প্রবেশ করেছিল। কবিরা এটিকে একটি বহুমাত্রিক শব্দ হিসাবে বোঝেন যা "স্বর্গ", আধ্যাত্মিক সারাংশ এবং একই সাথে "পার্থিব রাজ্য" এর জগতকে প্রতিফলিত করে।
বিপ্লবের বছরগুলিতে প্রতীকবাদ
1905-1907 সালে রাশিয়ান রৌপ্য যুগের কবিতা। পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে। বেশিরভাগ প্রতীকবাদী, দেশে সংঘটিত সামাজিক-রাজনৈতিক ঘটনাগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, বিশ্ব এবং সৌন্দর্য সম্পর্কে তাদের মতামত পুনর্বিবেচনা করে। শেষেরটি এখন সংগ্রামের বিশৃঙ্খলা হিসাবে বোঝা যায়। কবিরা একটি নতুন বিশ্বের চিত্র তৈরি করেন যা মৃত ব্যক্তির প্রতিস্থাপন করে। ভি. ইয়া ব্রাউসভ "দ্য কামিং হুনস", এ. ব্লক - "দ্য বার্জ অফ লাইফ", "রাইজিং ফ্রম দ্য ডার্কনেস অফ দ্য সেলার্স..." ইত্যাদি কবিতা তৈরি করেছেন।
প্রতীকবাদও পরিবর্তিত হয়। এখন তিনি প্রাচীন ঐতিহ্যের দিকে নয়, রাশিয়ান লোককাহিনী, সেইসাথে স্লাভিক পৌরাণিক কাহিনীর দিকে মনোনিবেশ করেছেন। বিপ্লবের পরে, প্রতীকবাদীরা তাদের মধ্যে বিভক্ত হয়ে পড়ে যারা বিপ্লবী উপাদান থেকে শিল্পকে রক্ষা করতে চেয়েছিল এবং বিপরীতে, যারা সক্রিয়ভাবে সামাজিক সংগ্রামে আগ্রহী ছিল। 1907 সালের পর, প্রতীকবাদী বিতর্ক নিজেকে ক্লান্ত করে ফেলে এবং অতীতের শিল্পের অনুকরণে প্রতিস্থাপিত হয়। এবং 1910 সাল থেকে, রাশিয়ান প্রতীকবাদ একটি সংকটের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে, স্পষ্টভাবে তার অভ্যন্তরীণ অসঙ্গতি প্রদর্শন করছে।
রাশিয়ান কবিতায় আকিমিজম
1911 সালে, এনএস গুমিলিভ একটি সাহিত্য গোষ্ঠীর আয়োজন করেছিলেন - "কবিদের কর্মশালা"। এতে কবি O. Mandelstam, G. Ivanov এবং G. Adamovich ছিলেন। এই নতুন দিকটি পারিপার্শ্বিক বাস্তবতাকে প্রত্যাখ্যান করেনি, কিন্তু বাস্তবতাকে মেনে নিয়েছে, তার মূল্য নিশ্চিত করেছে। "কবিদের কর্মশালা" তার নিজস্ব ম্যাগাজিন "হাইপারবোরিয়া" প্রকাশ করতে শুরু করে, সেইসাথে "অ্যাপোলো"-তে কাজ প্রকাশ করে। অ্যাকমিইজম, যা প্রতীকবাদের সংকট থেকে উত্তরণের পথ খুঁজে বের করার জন্য একটি সাহিত্য বিদ্যালয় হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল, কবিদেরকে ঐক্যবদ্ধ করেছিল যারা তাদের আদর্শগত এবং শৈল্পিক মনোভাবের মধ্যে খুব আলাদা ছিল।
রাশিয়ান ফিউচারিজমের বৈশিষ্ট্য
রাশিয়ান কবিতায় রৌপ্য যুগ আরেকটি আকর্ষণীয় প্রবণতার জন্ম দিয়েছে যার নাম "ভবিষ্যতবাদ" (ল্যাটিন ফিউচারাম থেকে, অর্থাৎ "ভবিষ্যত")। এন. এবং ডি. বুর্লিউক, এন.এস. গনচারোভা, এন. কুলবিন, এম.ভি. মাতিউশিন ভাইদের কাজে নতুন শৈল্পিক ফর্মের সন্ধান রাশিয়ায় এই প্রবণতার উত্থানের পূর্বশর্ত হয়ে উঠেছে।
1910 সালে, "বিচারকদের ফিশিং ট্যাঙ্ক" প্রকাশিত হয়েছিল, যা ভিভি কামেনস্কি, ভি.ভি. এই লেখকরা তথাকথিত কিউবো-ফিউচারিস্টদের মূল গঠন করেছিলেন। পরে ভি. মায়াকভস্কি তাদের সাথে যোগ দেন। 1912 সালের ডিসেম্বরে, অ্যালম্যানাক "এ স্ল্যাপ ইন দ্য ফেস অফ পাবলিক টেস্ট" প্রকাশিত হয়েছিল। কিউবো-ফিউচারিস্টদের কবিতা "লেসিনি বুখ", "ডেড মুন", "রোরিং পারনাসাস", "গ্যাগ" অসংখ্য বিতর্কের বিষয় হয়ে ওঠে। প্রথমে এগুলি পাঠকের অভ্যাসকে উত্যক্ত করার একটি উপায় হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, কিন্তু একটি ঘনিষ্ঠ পাঠ বিশ্বের একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি এবং একটি বিশেষ সামাজিক সম্পৃক্ততা দেখানোর তীব্র ইচ্ছা প্রকাশ করেছিল। নান্দনিকতা বিরোধী আত্মাহীন, নকল সৌন্দর্যের প্রত্যাখ্যানে পরিণত হয়েছিল, অভিব্যক্তির অভদ্রতা জনতার কণ্ঠে রূপান্তরিত হয়েছিল।
অহংকারবাদীরা
কিউবো-ফিউচারিজম ছাড়াও, আই সেভেরিয়ানিনের নেতৃত্বে অহং-ভবিষ্যতবাদ সহ আরও বেশ কিছু আন্দোলনের উদ্ভব হয়েছিল। তার সাথে V. I. Gnezdov, I. V. Ignatiev, K. Olimpov এবং অন্যান্যদের সাথে যোগ দিয়েছিলেন তারা "পিটার্সবার্গ হেরাল্ড" প্রকাশনা হাউস তৈরি করেছিলেন, মূল শিরোনাম সহ ম্যাগাজিন এবং অ্যালমানাক প্রকাশ করেছিলেন: "স্কাই ডিগারস", "ইগলস ওভার দ্য অ্যাবিস"। জাখারা ক্রাই” ইত্যাদি। তাদের কবিতাগুলি ছিল অসামান্য এবং প্রায়শই তারা নিজেরাই তৈরি করা শব্দ দিয়ে তৈরি। অহং-ভবিষ্যতবাদীদের পাশাপাশি, আরও দুটি গ্রুপ ছিল: "সেন্ট্রিফিউজ" (বি. এল. পাস্তেরনাক, এন. এন. আসেভ, এস. পি. বব্রভ) এবং "মেজানাইন অফ পোয়েট্রি" (আর. ইভনেভ, এস. এম. ট্রেটিয়াকভ, ভি. জি. শেরেনভিচ)।
একটি উপসংহারের পরিবর্তে
রাশিয়ান কবিতার রৌপ্য যুগ স্বল্পস্থায়ী ছিল, তবে এটি উজ্জ্বল, প্রতিভাবান কবিদের একটি ছায়াপথকে একত্রিত করেছিল। তাদের অনেকেরই মর্মান্তিক জীবনী ছিল, কারণ ভাগ্যের ইচ্ছায় তাদের বেঁচে থাকতে হয়েছিল এবং দেশের জন্য এমন একটি মারাত্মক সময়ে কাজ করতে হয়েছিল, বিপ্লব পরবর্তী বছরগুলিতে বিপ্লব এবং বিশৃঙ্খলার একটি টার্নিং পয়েন্ট, গৃহযুদ্ধ, আশার পতন এবং পুনরুজ্জীবন। . দুঃখজনক ঘটনার পর অনেক কবি মারা গেছেন (ভি. খলেবনিকভ, এ. ব্লক), অনেকে দেশত্যাগ করেছেন (কে. বালমন্ট, জেড. গিপিয়াস, আই. সেভেরিয়ানিন, এম. স্বেতায়েভা), কেউ কেউ আত্মহত্যা করেছেন, স্টালিনের শিবিরে গুলিবিদ্ধ বা নিহত হয়েছেন। তবে তারা সকলেই রাশিয়ান সংস্কৃতিতে একটি বিশাল অবদান রাখতে এবং তাদের অভিব্যক্তিপূর্ণ, রঙিন, মূল কাজ দিয়ে এটিকে সমৃদ্ধ করতে পরিচালিত হয়েছিল।
(প্রতীক - গ্রীক প্রতীক থেকে - প্রচলিত চিহ্ন)- কেন্দ্রীয় স্থানটি প্রতীককে দেওয়া হয়*
- উচ্চ আদর্শের আকাঙ্ক্ষা বিরাজ করে
- একটি কাব্যিক চিত্র একটি ঘটনার সারমর্ম প্রকাশ করার উদ্দেশ্যে করা হয়
- দুটি প্লেনে বিশ্বের চরিত্রগত প্রতিফলন: বাস্তব এবং রহস্যময়
- শ্লোকের পরিশীলিততা এবং সংগীত
অ্যাকমেইজম
(গ্রীক "acme" থেকে - পয়েন্ট, সর্বোচ্চ পয়েন্ট)। Acmeism-এর সাহিত্য আন্দোলন 1910-এর দশকের গোড়ার দিকে উত্থাপিত হয়েছিল এবং জিনগতভাবে প্রতীকবাদের সাথে যুক্ত ছিল। (N. Gumilyov, A. Akhmatova, S. Gorodetsky, O. Mandelstam, M. Zenkevich এবং V. Narbut.) গঠনটি 1910 সালে প্রকাশিত এম. কুজমিনের "অন বিউটিফুল ক্ল্যারিটি" নিবন্ধ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। 1913 সালের তার প্রোগ্রামেটিক নিবন্ধে, "অ্যাকমিজম এবং প্রতীকবাদের উত্তরাধিকার," এন. গুমিলিভ প্রতীকবাদকে "যোগ্য পিতা" বলে অভিহিত করেছেন, কিন্তু জোর দিয়েছিলেন যে নতুন প্রজন্ম একটি "সাহসীভাবে দৃঢ় এবং জীবন সম্পর্কে স্পষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি" গড়ে তুলেছে।- 19 শতকের ধ্রুপদী কবিতায় ফোকাস করুন
- পার্থিব বিশ্বের তার বৈচিত্র্য এবং দৃশ্যমান concreteness গ্রহণ
- বস্তুনিষ্ঠতা এবং চিত্রের স্বচ্ছতা, বিবরণের নির্ভুলতা
- ছন্দে, অ্যাকমিস্টরা ডলনিক ব্যবহার করত (ডলনিক হল ঐতিহ্যের লঙ্ঘন স্ট্রেসড এবং আনস্ট্রেসড সিলেবলের নিয়মিত পরিবর্তন। লাইনগুলি স্ট্রেসের সংখ্যার সাথে মিলে যায়, তবে স্ট্রেসড এবং আনস্ট্রেসড সিলেবলগুলি অবাধে লাইনে অবস্থিত।), যা কবিতাটিকে জীবন্ত কথোপকথনের কাছাকাছি নিয়ে আসে
ভবিষ্যতবাদ
ফিউচারিজম - ল্যাট থেকে। ভবিষ্যৎ, ভবিষ্যৎ।জিনগতভাবে, সাহিত্যের ভবিষ্যতবাদ 1910-এর দশকের শিল্পীদের avant-garde গোষ্ঠীগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত - প্রাথমিকভাবে "জ্যাক অফ ডায়মন্ডস", "গাধার লেজ", "যুব ইউনিয়ন" গ্রুপগুলির সাথে। 1909 সালে ইতালিতে, কবি এফ. মারিনেত্তি "ভবিষ্যতবাদের ইশতেহার" নিবন্ধটি প্রকাশ করেছিলেন। 1912 সালে, ম্যানিফেস্টো "এ স্ল্যাপ ইন দ্য ফেস অফ পাবলিক টেস্ট" রাশিয়ান ভবিষ্যতবাদীদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল: ভি. মায়াকোভস্কি, এ. ক্রুচেনিখ, ভি. খলেবনিকভ: "পুশকিন হায়ারোগ্লিফের চেয়ে বেশি বোধগম্য।" ভবিষ্যতবাদ ইতিমধ্যে 1915-1916 সালে বিচ্ছিন্ন হতে শুরু করে।- বিদ্রোহ, নৈরাজ্যিক বিশ্বদর্শন
- সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য অস্বীকার
- ছন্দ এবং ছড়ার ক্ষেত্রে পরীক্ষা, স্তবক এবং লাইনের আলংকারিক বিন্যাস
- সক্রিয় শব্দ সৃষ্টি
ইমাজিজম
ল্যাট থেকে। imago - ছবি 20 শতকের রাশিয়ান কবিতায় একটি সাহিত্য আন্দোলন, যার প্রতিনিধিরা বলেছিলেন যে সৃজনশীলতার উদ্দেশ্য একটি চিত্র তৈরি করা। ইমাজিস্টদের প্রধান অভিব্যক্তিমূলক উপায় হল রূপক, প্রায়শই রূপক চেইন যা দুটি চিত্রের বিভিন্ন উপাদানের তুলনা করে - সরাসরি এবং আলংকারিক। 1918 সালে ইমাজিজমের উদ্ভব হয়েছিল, যখন মস্কোতে "অর্ডার অফ ইমাজিস্ট" প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। "অর্ডার" এর স্রষ্টারা ছিলেন আনাতোলি মারিঙ্গফ, ভাদিম শেরশেনেভিচ এবং সের্গেই ইয়েসেনিন, যিনি আগে নতুন কৃষক কবিদের দলের অংশ ছিলেনপ্রতীকবাদ - একটি সাহিত্য এবং শৈল্পিক আন্দোলন যা শিল্পের লক্ষ্যকে প্রতীকের মাধ্যমে বিশ্ব ঐক্যের একটি স্বজ্ঞাত উপলব্ধি হিসাবে বিবেচনা করে। শিল্পকে এই জাতীয় ঐক্যের একীকরণকারী নীতি হিসাবে দেখা হত। প্রতীকবাদের মূল শৈল্পিক উপায় প্রতীক- অস্পষ্ট রূপক (এর বিপরীতে রূপক- দ্ব্যর্থহীন রূপক)। প্রতীকটিতে অর্থের সীমাহীন বিকাশের সম্ভাবনা রয়েছে। উপরন্তু, একটি প্রতীকও একটি পূর্ণাঙ্গ চিত্র; সংকুচিত আকারে প্রতীকটি জীবনের ঐক্য, এর সত্য, লুকানো সারাংশের উপলব্ধি প্রতিফলিত করে।
প্রতীকবাদ হচ্ছে ইঙ্গিত ও রূপক কবিতা। এই দিকটি V. Bryusov, D. Merezhkovsky, K. Balmont, I. Annensky, A. Bely, A. Blok-এর নাম দ্বারা উপস্থাপিত হয়।
এটিই প্রতীকবাদী যারা পুশকিনের জাতীয় কবি হিসাবে উপলব্ধি প্রতিষ্ঠায় অবদান রেখেছিলেন এবং রাশিয়ান সংস্কৃতির জন্য দস্তয়েভস্কির তাত্পর্য আবিষ্কার করেছিলেন। একই সময়ে, রাশিয়ান সাহিত্যে প্রথমবারের মতো, তারা মানব ব্যক্তিত্বকে ইতিহাসের বিষয় হিসাবে ঘোষণা করেছিল, তাদের কবিতাকে আরও বেশি পরিমাণে, আরও গভীরভাবে, সতেজ এবং কাব্যিক ভাষাকে আপডেট করতে শিখিয়েছিল, শ্লোকের রূপ, এর ছন্দকে সমৃদ্ধ করেছিল। , শব্দভান্ডার, রূপক এবং বক্তৃতা সঙ্গীত।
উদাহরণ:
আপনি কখনও কখনও কল্পনা করবেন না
সন্ধ্যা যখন ঘরের মধ্যে দিয়ে যায়,
ঠিক সেখানে, একটি ভিন্ন পরিবেশের পাশে,
আমরা সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে কোথায় বাস করি?
ছায়াটা মিশে গেল ছায়ার সাথে এত মৃদুভাবে,
সেখানে এমন একটি মুহূর্ত আছে,
কি অদৃশ্য চোখের রশ্মি
মনে হচ্ছে আমরা একে অপরের মধ্যে হারিয়ে যাচ্ছি।
এবং এই মুহূর্ত দূরে ভয় সরানো
আমরা একটি শব্দে ভাঙ্গতে ভয় পাই,
এটি আপনার কাছাকাছি কারও কানের মতো,
দূরকে শুনতে বাধ্য করে।
কিন্তু মোমবাতি জ্বলার সাথে সাথে,
সংবেদনশীল বিশ্ব বিনা লড়াইয়ে হাল ছেড়ে দেয়,
শুধু চোখ থেকে মরীচির কোণে
নীল ছায়া ছুটে যাবে অগ্নিশিখায়।
(আই. অ্যানেনস্কি)
সন্ধ্যা। সমুদ্রতীরবর্তী অঁচল. বাতাসের দীর্ঘশ্বাস।
ইচ্ছার এক রাজসিক কান্না।
ঝড় আসছে. এটি তীরে আঘাত করে
মন্ত্রমুগ্ধের জন্য একটি কালো বোট এলিয়েন।
সুখের বিশুদ্ধ আকর্ষণের জন্য এলিয়েন,
কষ্টের নৌকা, দুশ্চিন্তার নৌকা,
তীরে পরিত্যক্ত, ঝড়ের সাথে লড়াই করে,
প্রাসাদ খুঁজছে উজ্জ্বল স্বপ্ন।
(কে. বালমন্ট)
অ্যাকমেইজম
(গ্রীক "আকমে" থেকে - কোনও কিছুর সর্বোচ্চ ডিগ্রি) রহস্যবাদীদের অস্বীকার থেকে উদ্ভূত, প্রতীকবাদীদের শিল্পের মানবিক ইঙ্গিতগুলিতে পূর্ণ। Acmeists পার্থিব, বাস্তব বিশ্বের উচ্চ অন্তর্নিহিত মূল্য ঘোষণা. তারা পার্থিব জগতের সমস্ত বৈচিত্র্যে মহিমান্বিত করতে চেয়েছিল। প্রতীকবাদ থেকে নিজেদের মুক্ত করে, অ্যাকমিস্টরা রঙিন, কখনও কখনও বহিরাগত, বিশদ বিবরণ, শ্লোকের ফিলিগ্রি অলঙ্করণ এবং উজ্জ্বল এপিথেটের সন্ধানে মুগ্ধ হয়েছিলেন। আকমিস্ট কবি: এন. গুমিলিভ, এস. গোরোডেটস্কি, এ. আখমাতোভা, ও. ম্যান্ডেলস্টাম।
আমি অন্য আত্মা খুঁজে পাব,
যা কিছু জ্বালাতন করা হয়েছে, ধরা পড়েছে।
আমি স্বর্ণকে আশীর্বাদ করব
কীট থেকে সূর্যের রাস্তা।
(এন. গুমিলেভ)
এবং কোকিল ঘড়িও খুশি,
আপনি তাদের স্পষ্ট কথোপকথন আরো এবং আরো শুনতে পারেন.
আমি ফাটল দিয়ে দেখছি: ঘোড়া চোর
পাহাড়ের উপরে আগুন জ্বলছে।
(উঃ আখমাতোভা)
কিন্তু আমি টিলায় ক্যাসিনো পছন্দ করি,
কুয়াশাচ্ছন্ন জানালা দিয়ে বিস্তৃত দৃশ্য
এবং চূর্ণবিচূর্ণ টেবিলক্লথের উপর একটি পাতলা রশ্মি।
(ও. ম্যান্ডেলস্টাম)
আমি একটি অ্যাম্বার দিনে আপনার প্রেমে পড়েছি
যখন, উজ্জ্বল আকাশী
জন্মেছে অলসতা
প্রতিটি শাখা থেকে কৃতজ্ঞ।
(এস গোরোডেটস্কি)
ভবিষ্যতবাদ
(ল্যাটিন ফিউচারাম থেকে - ভবিষ্যত) - বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে ইউরোপীয় এবং রাশিয়ান শিল্পের একটি অ্যাভান্ট-গার্ড আন্দোলন, যা শৈল্পিক এবং নৈতিক ঐতিহ্যকে অস্বীকার করেছিল, এটিকে শিল্পের সাথে একীভূত করার স্বার্থে শিল্পের ফর্ম এবং প্রথার ধ্বংসের প্রচার করেছিল। ত্বরান্বিত জীবন প্রক্রিয়া।
প্রতীকবাদ তার নান্দনিক পূর্বশর্ত হয়ে ওঠে। এই সাহিত্য আন্দোলনের নীতির উপর ভিত্তি করে, ভবিষ্যতবাদীরা মানুষকে বিশ্বের কেন্দ্রে রেখেছিল, "গোপন" এর পরিবর্তে "সুবিধা" গেয়েছিল এবং প্রতীকবাদের অন্তর্নিহিত ক্ষুদ্রতা, অস্পষ্টতা, পর্দা এবং রহস্যবাদকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। ভবিষ্যতবাদীরা তাদের উগ্র দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে সমগ্র সমাজের বিরোধিতা করেছিলেন, থিসিস "শিল্পের জন্য শিল্প" - স্লোগান "জনতার জন্য শিল্প"।
ক্লাসিক এবং সমস্ত পূর্ববর্তী সাহিত্যকে এমন কিছু হিসাবে মূল্যায়ন করে যা বেঁচে ছিল এবং আধুনিক সময়ের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল না, ভবিষ্যতবাদীরা শিল্পের ধারণাটি সামনে রেখেছিলেন যা আসলে শব্দ দিয়ে বিশ্বকে রূপান্তর করতে পারে। তারা কাব্যিক ভাষা (শব্দ-উদ্ভাবন, "মূল" শব্দ) আপডেট করার চেষ্টা করেছিল, নতুন ছন্দ, ছন্দ, কবিতার ধরণগুলি অনুসন্ধান করেছিল এবং সৃজনশীলতার স্লোগানের মতো প্রকৃতির উপর নির্ভর করেছিল।
ভবিষ্যতবাদীদের সবচেয়ে বিশিষ্ট প্রতিনিধি: ভি. মায়াকোভস্কি, ভি. খলেবনিকভ, আই. সেভেরিয়ানিন (অহংকারবাদী) ইত্যাদি।
আসুন ভি. খলেবনিকভের কবিতা "Where the Waxwings Lived" পড়ি এবং মন্তব্য করি।
যেখানে মোমের ডানা থাকত,
যেখানে খেয়েছে নীরবে দোলনা,
উড়ে গেল, উড়ে গেল
সহজ সময়ের পাল,
যেখানে তারা চুপচাপ খেয়েছে,
যেখানে যুবকরা একটি কান্না গেয়েছিল,
উড়ে গেল, উড়ে গেল
একটি সহজ সময় হয়ে ওঠে.
বন্য ছায়ার বিশৃঙ্খলায়,
যেখানে পুরানো দিনের অন্ধকারের মতো,
কাত এবং বেজে উঠল
হালকা টাইমারের একটি প্যাক
এটা সহজ সময়ের জন্য সময়!
তুমি পয়ূন্না ও ববনা,
তুমি তারের মত আত্মাকে মাতাল,
তুমি ঢেউয়ের মতো হৃদয়ে প্রবেশ কর!
এসো, সোনার ছেলেরা,
সহজ সময় গৌরব!
আসুন আমরা নিওলজিজমগুলি নোট করি: ভ্রেমিরি (সময় এবং বুলফিঞ্চস?), পয়ুন (গান গাওয়া এবং তরুণ?), পয়ুন্না (গান গাওয়া থেকে), ভ্যাবনা (ভি. ডাহলের অভিধান অনুসারে, "সুস্বাদু, লোভনীয়")।
রাশিয়ান সংস্কৃতির রৌপ্য যুগের মেজাজ গভীরভাবে, সুরকার এবং শিল্পীদের কাজে প্রতিফলিত হয়েছিল। প্রতীকবাদীদের কাছে, মানুষের প্রকৃত অনুভূতি প্রকাশের প্রথম শিল্পকলা ছিল সঙ্গীত। অনেক অ্যাকমিস্ট স্থপতি এবং তাদের সৃষ্টিকে মানব চেতনার সর্বোচ্চ অর্জন বলে প্রশংসা করেছেন। ভবিষ্যতবাদীরা চিত্রকলাকে সর্বোচ্চ শিল্প বলে মনে করতেন; তাদের প্রায় সবাই ছিল শিল্পী। তবে তাদের সকলেই, বিভিন্ন কাব্যিক আন্দোলনের প্রতিনিধি, শিল্পের সমৃদ্ধ বিশ্বের প্রতি অপ্রতিরোধ্য আকর্ষণ অনুভব করেছিলেন।
রৌপ্য যুগের সময়সীমাটি কেবল শর্তসাপেক্ষে মনোনীত করা যেতে পারে, তবে সাধারণভাবে এটি 1890 এর দশকের শুরুর বছরগুলিকে কভার করে, যখন ভি.এস. সোলোভিভের কবিতা এবং ভি. ইয়ার প্রথম কাব্যিক পরীক্ষাগুলি মুদ্রিত হয়েছিল , এবং রহস্যময় বাস্তবতা চিত্রকলায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার আগে, যা 1917 সালে রাশিয়ান সাম্রাজ্যের পতন এবং বলশেভিক একনায়কত্ব প্রতিষ্ঠার দিকে পরিচালিত করেছিল। রৌপ্য যুগ 1920 এর দশকের শুরু পর্যন্ত অব্যাহত ছিল।
রূপালী যুগের সাহিত্যের ভাগ্য দুঃখজনক: বিপ্লবী বছরগুলির রক্ত, বিশৃঙ্খলা এবং অনাচার এবং গৃহযুদ্ধ এর অস্তিত্বের আধ্যাত্মিক ভিত্তিকে ধ্বংস করে দিয়েছে। বেশিরভাগ লেখকদের উত্তরোত্তর জীবনীও মেরেজকভস্কি, গিপিয়াস, বালমন্ট এবং ভিয়াচ তাদের স্বদেশ ত্যাগ করেছিলেন। ইভানভ, বালট্রুশাইটিস, বুনিন, কুপ্রিন (1936 সাল পর্যন্ত), শ্মেলেভ, জাইতসেভ, আন্দ্রেভ, জাম্যাতিন, রেমিজভ, এ.এন. টলস্টয় (1918 থেকে 1923 পর্যন্ত), অ্যাম্ফিথিয়েটারস, জি. ইভানভ, অ্যাডামোভিচ, বুর্লিউক, ইগোর সেভেরিয়ান, সেভেরিয়ান এ, টেভেরিয়ান , খোদাসেভিচ, স্বেতায়েভা (1939 সাল পর্যন্ত)। "লাল সন্ত্রাস" এবং স্ট্যালিনবাদের বছরগুলিতে, গুমিলিভ, ম্যান্ডেলস্টাম, ক্লুয়েভ, লিভশিটস, ক্লিচকভ, নারবুটকে হত্যা করা হয়েছিল বা শিবিরে নির্বাসিত করা হয়েছিল। এস. ইয়েসেনিন, ভি. মায়াকভস্কি, এম. স্বেতায়েভা আত্মহত্যা করেছেন। এই নামগুলোর প্রায় সবগুলোই বহু দশক ধরে ভুলে গিয়েছিল।
1917 সালের অক্টোবরের পরে, অনেক দার্শনিক, কবি, সঙ্গীতজ্ঞ এবং শিল্পী যারা রজত যুগের সংস্কৃতি তৈরি করেছিলেন তারা এখনও বেঁচে ছিলেন এবং কাজ করেছিলেন, কিন্তু সেই যুগের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ পরিবেশ শেষ হয়েছিল। যাইহোক, রৌপ্য যুগ 1917 সালে "কাটা" হয়নি, তবে রাশিয়ান দেশত্যাগের সাহিত্যে বি. পাস্তেরনাকের রচনায় এ. আখমাতোভা, এম. স্বেতায়েভা-এর কবিতায় লুকানো আকারে এর পরে বেঁচে ছিলেন।
রাশিয়ার রৌপ্য যুগের সাহিত্য, 19 এবং 20 শতকের শুরুতে সৃষ্ট, আমাদের দেশের শৈল্পিক ঐতিহ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশের প্রতিনিধিত্ব করে। এই সময়টি অনেকগুলি বিভিন্ন দিক এবং প্রবণতার উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, মতাদর্শগত অসঙ্গতি, শুধুমাত্র বিভিন্ন লেখকের মধ্যেই অন্তর্নিহিত নয়, এমনকি স্বতন্ত্র লেখক, সুরকার এবং শিল্পীদের কাজেও স্থান পেয়েছে। এই সময়ের মধ্যে, সৃজনশীলতার অনেক ধরণের এবং ঘরানার পুনর্নবীকরণ এবং পুনর্বিবেচনা হয়েছিল। M.V দ্বারা উল্লিখিত হিসাবে নেস্টেরভ, একটি "মূল্যবোধের সাধারণ পুনর্মূল্যায়ন" ছিল।
এমনকি প্রগতিশীল চিন্তাবিদ এবং সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্বদের মধ্যেও বিপ্লবী গণতন্ত্রীদের রেখে যাওয়া সৃজনশীল ঐতিহ্যের প্রতি দ্বিধাহীন মনোভাব ছিল।
অবক্ষয়
সাধারণভাবে, এবং রাশিয়ায় রৌপ্য যুগের সাহিত্য বিশেষ করে 19 এবং 20 শতকের শুরুতে ক্ষয়িষ্ণুতার ব্যাপক বিস্তার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল ("পতন"), যা যুক্তিতে বিশ্বাস, নাগরিক আদর্শের ক্ষতি এবং ব্যক্তিগত, ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার মধ্যে একটি পশ্চাদপসরণ. এইভাবে, বুদ্ধিজীবীদের কিছু অংশ অবাস্তবতা, স্বপ্ন এবং কখনও কখনও রহস্যবাদের জগতে জীবনের অসুবিধাগুলি থেকে "পালাতে" চেয়েছিল। এই প্রক্রিয়াটি ঘটেছিল কারণ সেই সময়ে জনজীবনে একটি সংকট ছিল এবং শৈল্পিক সৃজনশীলতা কেবল এটি প্রতিফলিত করেছিল।
অবক্ষয় এমনকি বাস্তববাদী আন্দোলনের প্রতিনিধিদেরও বন্দী করেছিল, তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে এই জাতীয় ধারণাগুলি এখনও আধুনিকতাবাদী আন্দোলনের প্রতিনিধিদের বৈশিষ্ট্য ছিল।
শিল্পে আধুনিকতা এবং বাস্তববাদ
"আধুনিকতাবাদ" শব্দটি বিংশ শতাব্দীর অনেক ধরনের শিল্পে প্রয়োগ করা হয়। এটি শতাব্দীর শুরুতে আবির্ভূত হয়েছিল এবং এর পূর্বসূরি ছিল বাস্তববাদ। যাইহোক, ততক্ষণে আধুনিকতাবাদের প্রভাবে পরবর্তীটি এখনও অতীতের জিনিস হয়ে ওঠেনি, এতে নতুন বৈশিষ্ট্যের উদ্ভব হয়েছিল: জীবনের দৃষ্টিভঙ্গির "ফ্রেমওয়ার্ক" প্রসারিত হয়েছিল, এবং ব্যক্তিগত আত্ম-উপকরণের উপায়গুলির সন্ধান। শৈল্পিক সৃজনশীলতার প্রকাশ শুরু হয়।
20 শতকের গোড়ার দিকে শিল্পের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল সংশ্লেষণ, বিভিন্ন রূপের একীকরণ।
শতাব্দীর সাহিত্যের পালা
19 শতকের 90 এর দশকে, রাশিয়ান সাহিত্যে এমন দিকনির্দেশনা আবির্ভূত হয়েছিল যা সেই সময়ে প্রচলিত বাস্তববাদের বিরোধী ছিল। প্রধানটি ছিল আধুনিকতাবাদ। রূপালী যুগের অনেক লেখক (আমরা নীচে তালিকা, দিকনির্দেশ এবং তাদের প্রধান প্রতিনিধি বিবেচনা করব) এক বা অন্যভাবে বাস্তববাদ থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন। তারা তৈরি করতে থাকে, নতুন প্রবণতা এবং দিকনির্দেশনা তৈরি করে।
আধুনিকতা
রাশিয়ার রূপালী যুগের সাহিত্য আধুনিকতার সাথে খোলে। এটি বিভিন্ন কবি এবং লেখকদের একত্রিত করেছে, কখনও কখনও তাদের আদর্শিক এবং শৈল্পিক চেহারাতে খুব আলাদা। সেই সময়ে, সক্রিয় আধুনিকতাবাদী অনুসন্ধান শুরু হয়েছিল, এফ. নিটশে এবং সেইসাথে কিছু রাশিয়ান লেখক দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ A.A. কামেনস্কি, এম.পি. আর্তসিবাশেভ এবং অন্যান্য। তারা সাহিত্যিক সৃজনশীলতার স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিল, নিজেদেরকে এর পুরোহিত বলেছিল এবং "সুপারম্যান" এর ধর্ম প্রচার করেছিল, যারা সামাজিক ও নৈতিক আদর্শ ত্যাগ করেছিল।
প্রতীকবাদ
একটি আন্দোলন হিসাবে, রাশিয়ায় প্রতীকবাদ 19 এবং 20 শতকের শুরুতে রূপ নেয়। সেখানে "সিনিয়র" প্রতীকবাদী, যার মধ্যে রয়েছে ভি. ব্রায়ুসভ, এফ. সোলোগুব, কে. বালমন্ট, জেড. গিপিয়াস এবং অন্যান্য, যারা এই দিকটি তৈরি করেছিলেন। তরুণ প্রতিনিধিদের মধ্যে রয়েছে রৌপ্য যুগের লেখক এ. বেলি, ভি. ইভানভ, এস. সোলোভিভ, এ. ব্লক এবং অন্যান্যরা এই আন্দোলনের তাত্ত্বিক, নান্দনিক এবং দার্শনিক ভিত্তিগুলি খুব বৈচিত্র্যময় ছিল। উদাহরণস্বরূপ, ভি. ব্রায়ুসভের মতে, প্রতীকবাদ ছিল একটি সম্পূর্ণ শৈল্পিক আন্দোলন, এবং মেরেজকভস্কি খ্রিস্টধর্মকে ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন; ব্যাচেস্লাভ ইভানভ প্রাচীনত্বের নান্দনিকতা এবং নীটশে দ্বারা ব্যাখ্যা করা দর্শনের উপর নির্ভর করতেন এবং এ. বেলি শোপেনহাওয়ার, নিটশে, কান্ট, ভি. সলোভিভের কাজগুলি পছন্দ করতেন। "কনিষ্ঠ" প্রতীকবাদীদের মতাদর্শ চিরন্তন নারীত্ব এবং তৃতীয় টেস্টামেন্টের আগমনের ধারণার সাথে ভি. সলোভিভের দর্শনের উপর ভিত্তি করে।
প্রতীকবাদীরা কবিতা, গদ্য এবং নাটকের উত্তরাধিকার রেখে গেছেন। তবে সর্বাধিক বৈশিষ্ট্য ছিল কবিতা, যার বিভিন্ন ধারায় অনেক সিলভার এজ লেখক এই দিকে কাজ করেছিলেন।
ভি.ইয়া. ব্রাইউসভ
সৃজনশীলতা V.Ya. Bryusov (1873-1924) অনেক আদর্শিক অনুসন্ধান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। 1905 সালের বিপ্লবী ঘটনাগুলি তার প্রশংসা জাগিয়ে তোলে এবং প্রতীকবাদ থেকে কবির প্রস্থানের সূচনা করে। যাইহোক, ব্রাউসভ অবিলম্বে একটি নতুন দিক বেছে নেননি, কারণ তিনি বিপ্লবের প্রতি তার মনোভাব তৈরি করেছিলেন, যা ছিল অত্যন্ত পরস্পরবিরোধী। কবি আনন্দের সাথে সেই শক্তিগুলিকে স্বাগত জানিয়েছিলেন যেগুলি, তার মতে, রাশিয়াকে পূর্বের নীতি এবং বিশ্বাস থেকে পরিষ্কার করার এবং পুরানো বিশ্বকে শেষ করার কথা ছিল। যাইহোক, তার কাজের মধ্যে তিনি উল্লেখ করেছেন যে এই মৌলিক শক্তি ধ্বংস নিয়ে আসে। "ভাঙাতে - আমি তোমার সাথে থাকব! গড়তে - না!" - V.Ya লিখেছেন। ব্রাইউসভ।
তার কাজটি জীবনের বৈজ্ঞানিক বোঝার আকাঙ্ক্ষা, ইতিহাসে আগ্রহের পুনরুজ্জীবনের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, যা রৌপ্য যুগের অন্যান্য লেখকদের দ্বারা ভাগ করা হয়েছিল (প্রতীকবাদের প্রতিনিধিদের তালিকা উপরে নির্দেশিত হয়েছিল)।
বাস্তববাদ
সামগ্রিকভাবে যুগের বৈশিষ্ট্যগত আদর্শগত দ্বন্দ্ব কিছু বাস্তববাদী লেখককেও প্রভাবিত করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, L.N এর কাজে। আন্দ্রেভ বাস্তববাদী নীতি থেকে প্রস্থান প্রতিফলিত.
কিন্তু সাধারণভাবে, বাস্তববাদ অদৃশ্য হয়ে যায়নি। রৌপ্য যুগের সাহিত্য, যার কবিরা বাস্তববাদ থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন, তারা এই দিকটিকে ধরে রেখেছে। একজন সাধারণ ব্যক্তির ভাগ্য, বিভিন্ন সামাজিক সমস্যা, জীবন এর অনেক প্রকাশের মধ্যে এখনও সংস্কৃতিতে প্রতিফলিত হয়েছিল। সেই সময়ে বাস্তববাদের অন্যতম শ্রেষ্ঠ প্রতিনিধি ছিলেন লেখক এ. বুনিন (1870-1953)। কঠিন প্রাক-বিপ্লবী সময়ে, তিনি "গ্রাম" (1910 সালে) এবং "সুখদোল" (1911 সালে) গল্পগুলি তৈরি করেছিলেন।
অ্যাকমেইজম
1910 সালে, প্রতীকবাদকে ঘিরে বিতর্ক ছিল এবং এর সংকট দেখা দেয়। এই দিকটি ধীরে ধীরে acmeism দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে (গ্রীক থেকে অনুবাদ করা "acme" মানে সর্বোচ্চ ডিগ্রি, প্রস্ফুটিত সময়)। নতুন আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতাদের মনে করা হয় N.S. গুমিলিভ এবং এই গোষ্ঠীতে সিলভার এজ লেখক ও.ই. ম্যান্ডেলস্টাম, এম.এ. কুজমিন, ভি. খোদাসেভিচ, এ.এ. আখমাতোভা, এম.এ. জেনকেভিচ এবং অন্যান্য।
প্রতীকবাদের কিছু অস্পষ্টতা এবং নেবুলোসিটির বিপরীতে, Acmeists পার্থিব অস্তিত্ব এবং তাদের সমর্থন হিসাবে "জীবনের একটি পরিষ্কার দৃষ্টিভঙ্গি" ঘোষণা করেছিল। এছাড়াও, রজত যুগের অ্যামিস্টিক সাহিত্য (যাদের কবি এবং লেখকরা সবেমাত্র তালিকাভুক্ত করা হয়েছে) শিল্পে একটি নান্দনিক-হেডোনিস্টিক ফাংশন প্রবর্তন করেছে, কবিতায় সামাজিক সমস্যাগুলি থেকে বাঁচার চেষ্টা করেছে। Acmeism-এ পতনশীল উদ্দেশ্যগুলি স্পষ্টভাবে শোনা যায় এবং দার্শনিক আদর্শবাদ এই আন্দোলনের তাত্ত্বিক সমর্থন হয়ে ওঠে। রজত যুগের কিছু রাশিয়ান লেখক তাদের কাজে আরও এগিয়ে গিয়েছিলেন, যা নতুন মতাদর্শিক এবং শৈল্পিক গুণাবলী অর্জন করেছিল (উদাহরণস্বরূপ, এএ আখমাতোভা, এমএ জেনকেভিচ, এসএম গোরোডেটস্কি)।
1912 সালে, "হাইপারবোরিয়া" সংগ্রহটি প্রকাশিত হয়েছিল, যেখানে নতুনটি প্রথমবারের মতো নিজেকে ঘোষণা করেছিল। অ্যাকমিস্টরা নিজেদেরকে প্রতীকবাদের উত্তরসূরি হিসাবে বিবেচনা করেছিল, যার সম্পর্কে গুমিলেভ বলেছিলেন যে এটি "তার বিকাশের বৃত্ত শেষ করেছে" এবং বিদ্রোহের প্রত্যাখ্যান, জীবনযাত্রার পরিস্থিতি পরিবর্তনের সংগ্রাম, যা প্রায়শই রূপালী যুগের সাহিত্যে প্রকাশ করা হয়েছিল।
লেখক - অ্যাকমেইজমের প্রতিনিধিরা চিত্রের সংকীর্ণতা এবং বস্তুনিষ্ঠতাকে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করেছিলেন, এটিকে রহস্যবাদ থেকে পরিষ্কার করতে। যাইহোক, তাদের চিত্রগুলি বাস্তবসম্মত ছবিগুলির থেকে খুব আলাদা, যেমন এস. গোরোডেটস্কি বলেছেন, তারা "...প্রথমবারের জন্য জন্ম" বলে মনে হচ্ছে এবং এখন পর্যন্ত অভূতপূর্ব কিছু হিসাবে আবির্ভূত হয়েছে।
A.A. আখমাতোভা
A.A এই দিকনির্দেশনার কাজে একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে। আখমাতোভা। তার কবিতার প্রথম সংকলন, "সন্ধ্যা" 1912 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি সংযত স্বর, মনোবিজ্ঞান, অন্তরঙ্গ থিম, আবেগ এবং গভীর গীতিবাদ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। A.A. আখমাতোভা স্পষ্টতই অ্যাকমিস্টদের দ্বারা ঘোষিত "আদিম আদম" ধারণা থেকে এগিয়েছিলেন। তার কাজ মানুষের প্রতি ভালবাসা, তার ক্ষমতা এবং আধ্যাত্মিক শক্তিতে বিশ্বাস দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই কবির কাজের বেশিরভাগই সোভিয়েত বছরগুলিতে ফিরে এসেছে।
আখমাতোভার প্রথম দুটি সংকলন, পূর্বোক্ত "ইভেনিং" এবং "দ্য রোজারি" (1914), তাকে দারুণ খ্যাতি এনে দেয়। তারা একটি অন্তরঙ্গ, সংকীর্ণ বিশ্বকে প্রতিফলিত করে, যেখানে দুঃখ এবং দুঃখের নোটগুলি বোঝা যায়। এখানে প্রেমের থিম, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং একমাত্র, কবির জীবন থেকে জীবনী ঘটনা দ্বারা সৃষ্ট দুর্ভোগের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।
এন.এস. গুমিলেভ
N.S এর শৈল্পিক ঐতিহ্য মহান এবং তাৎপর্যপূর্ণ। গুমিলিভ। এই কবির কাজের মধ্যে, প্রধান থিমগুলি ঐতিহাসিক এবং বহিরাগত ছিল এবং তিনি "শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব" কেও মহিমান্বিত করেছিলেন। গুমিলিভ শ্লোকের রূপটি তৈরি করেছেন, এটিকে আরও সঠিক এবং সুনির্দিষ্ট করেছেন।
অ্যাকমিস্টদের কাজ সবসময় সিম্বলিস্টদের বিরোধী ছিল না, কারণ তাদের কাজগুলিতে কেউ "অন্যান্য বিশ্ব" এবং তাদের জন্য আকাঙ্ক্ষা খুঁজে পেতে পারে। গুমিলিভ, যিনি প্রথমে বিপ্লবকে স্বাগত জানিয়েছিলেন, এক বছর পরে ইতিমধ্যেই বিশ্বের মৃত্যু, সভ্যতার অবসান সম্পর্কে কবিতা লিখছিলেন। তিনি হঠাৎ যুদ্ধের বিধ্বংসী পরিণতি বুঝতে পারেন, যা মানবতার জন্য বিপর্যয়কর হয়ে উঠতে পারে। তার "শ্রমিক" কবিতায় তিনি একজন সর্বহারাদের গুলি, একটি বুলেট থেকে তার মৃত্যুর পূর্বাভাস দিয়েছেন, "যা আমাকে পৃথিবী থেকে আলাদা করবে।" প্রতিবিপ্লবী ষড়যন্ত্রে অংশ নেওয়ার অভিযোগে নিকোলাই স্টেপানোভিচকে গুলি করা হয়েছিল।
রৌপ্য যুগের কিছু কবি ও লেখক - অ্যাকমিজমের প্রতিনিধি - পরবর্তীকালে দেশত্যাগ করেন। অন্যরা কখনই এটি করতে সক্ষম হয়নি। উদাহরণস্বরূপ, এনএস-এর স্ত্রী আনা আন্দ্রেভনা আখমাতোভা। গুমিলিভ, মহান অক্টোবর বিপ্লবকে গ্রহণ করেননি, তবে তার জন্মভূমি ছেড়ে যেতে অস্বীকার করেছিলেন। এই ঘটনাগুলি তার আত্মায় একটি বড় চিহ্ন রেখেছিল এবং কবি অবিলম্বে সৃজনশীলতায় ফিরে আসতে সক্ষম হননি। যাইহোক, মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের প্রাদুর্ভাব তার মধ্যে আবার জেগে ওঠে একজন দেশপ্রেমিক, একজন কবি, তার দেশের বিজয়ে আত্মবিশ্বাসী (কাজ "সাহস", "শপথ" এবং অন্যান্য)।
ভবিষ্যতবাদ
একই সময়ে Acmeism (অর্থাৎ 1910-1912 সালে), ভবিষ্যতবাদের আবির্ভাব ঘটে। এটি, অন্যান্য দিকগুলির মতো, ভিন্নধর্মী ছিল, বেশ কয়েকটি স্রোতকে হাইলাইট করেছিল। তাদের মধ্যে বৃহত্তম, কিউবো-ফিউচারিজম, কবি ভি.ভি.কে একত্রিত করেছিল। মায়াকভস্কি, ভি.ভি. খলেবনিকোভা, ডি.ডি. বুর্লিউক, ভি.ভি. কামেনস্কি এবং অন্যান্য। ভবিষ্যতবাদের আরেকটি ধরন ছিল ইগো ফিউচারিজম, আই. সেভেরিয়ানিনের কাজ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। সেন্ট্রিফিউজ গ্রুপে সেই সময়ে শুরু হওয়া কবিদের অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং বি.এল. পাস্তেরনাক, সেইসাথে রৌপ্য যুগের অন্যান্য লেখক।
ভবিষ্যতবাদের বৈপ্লবিক রূপ, যা এখন বিষয়বস্তু থেকে স্বাধীন হয়ে উঠেছে, বাক স্বাধীনতা ঘোষণা করেছে, সাহিত্যের ধারাবাহিকতা এবং ঐতিহ্যকে সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করেছে। 1912 সালে প্রকাশিত ভবিষ্যতবাদী ম্যানিফেস্টো "এ স্ল্যাপ ইন দ্য ফেস অফ পাবলিক টেস্ট", টলস্টয়, পুশকিন এবং দস্তয়েভস্কির মতো মহান কর্তৃপক্ষকে তাদের পদ থেকে উৎখাত করার আহ্বান জানিয়েছে।
রাশিয়ান সাহিত্যের রৌপ্য যুগের লেখক ভি.ভি. কামেনস্কি এবং ভি. খলেবনিকভ শব্দ নিয়ে সফল পরীক্ষা চালাতে সক্ষম হয়েছিলেন, যা রাশিয়ান কবিতার আরও বিকাশকে প্রভাবিত করেছিল।
ভি.ভি. মায়াকভস্কি
ভবিষ্যৎবাদীদের মধ্যে সৃষ্টি হতে থাকে মহান কবি ভি. মায়াকভস্কি (1893-1930)। 1912 সালে, তার প্রথম কবিতা প্রকাশিত হয়েছিল। মায়াকভস্কি কেবল "সব ধরণের পুরানো জিনিসের" বিরুদ্ধে ছিলেন না, জনজীবনে নতুন কিছু তৈরি করার প্রয়োজনীয়তাও ঘোষণা করেছিলেন। ভ্লাদিমির ভ্লাদিমিরোভিচ অক্টোবর বিপ্লবের একটি উপস্থাপনা করেছিলেন, "ফ্যাট" এর রাজ্যকে নিন্দা করেছিলেন, যা তার কবিতা "ওয়ার অ্যান্ড পিস", "ক্লাউড ইন প্যান্ট", "ম্যান", "স্পাইন ফ্লুট" তে প্রতিফলিত হয়েছিল, যা সম্পূর্ণ অস্বীকার করেছিল। পুঁজিবাদী ব্যবস্থা এবং ব্যক্তি বিশ্বাসের ঘোষণা।
রজত যুগের অন্যান্য কবি ও লেখক
বিপ্লবের আগের বছরগুলিতে, রাশিয়ান সাহিত্যের রৌপ্য যুগের অন্যান্য উজ্জ্বল কবি এবং লেখক ছিলেন, যাদের এক দিক বা অন্য দিকে দায়ী করা কঠিন, উদাহরণস্বরূপ এম.এ. ভোলোশিন এবং এম.আই. Tsvetaeva. পরেরটির সৃজনশীলতা প্রদর্শনমূলক স্বাধীনতা, সেইসাথে সাধারণভাবে গৃহীত আচরণগত নিয়ম এবং ধারণা প্রত্যাখ্যান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
এই সময়ের রাশিয়ান সংস্কৃতি একটি দীর্ঘ এবং জটিল পথের ফলাফল ছিল। সরকারী প্রতিক্রিয়ার উচ্চ চাপ সত্ত্বেও এর অবিচ্ছেদ্য বৈশিষ্ট্যগুলি সর্বদা উচ্চ মানবতাবাদ, জাতীয়তাবাদ এবং গণতন্ত্র থেকে যায়। আরও বিস্তারিত তথ্য যেকোন পাঠ্যপুস্তকে পাওয়া যাবে ("সাহিত্য", 11 তম শ্রেণী) অগত্যা স্কুলের পাঠ্যক্রমে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।
19 এবং 20 শতকের শুরুতে রূপালী যুগ কেবল একটি সাহিত্যিক ঘটনা নয়। এটি দর্শন, ধর্মতত্ত্ব, শিল্পের একটি গভীর ঐক্য, যা অনুমান করে, প্রথমত, বর্তমান সময়ের স্বতন্ত্রতা সম্পর্কে সচেতনতা, আগের শতাব্দীর থেকে এর তীব্র পার্থক্য, সেইসাথে এর সমস্যাগুলির জন্য একটি সক্রিয় এবং দায়িত্বশীল মনোভাব।
এই সাংস্কৃতিক কমপ্লেক্সটি শতাব্দীর পালাকে একটি গভীর সঙ্কট, একটি টার্নিং পয়েন্ট হিসাবে অনুভূতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, তাই এখানে যা কিছু ঘটে তা দ্বিধাহীনভাবে ব্যাখ্যা করা হয়: একই সাথে এবং প্রত্যেকের মধ্যে, পুরাতনের মৃত্যু এবং নতুনের জন্মের প্রক্রিয়া। সঞ্চালিত হয় সংস্কৃতির ভাগ্য, রাশিয়ার, শস্যের ভাগ্য, যা "যদি না এটি মারা যায়, আবার উঠবে না" (করিন্থ। 15:35)। এখানে "বেঁচে থাকার ইচ্ছা" এবং "মৃত্যুর ইচ্ছা" একই সাথে সহাবস্থান করে।
পশ্চিম ইউরোপীয় সাহিত্যের মতো, শতাব্দীর শুরুতে রাশিয়ান সাহিত্যে আধুনিকতা একটি সংজ্ঞায়িত সৃজনশীল পদ্ধতিতে পরিণত হয়েছিল এবং বাস্তববাদ এর প্রভাবে নতুন বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করেছিল। সিম্বলিজম, অ্যাকমিজম, ফিউচারিজম হল আধুনিকতাবাদী সৃজনশীল ব্যবস্থা।
1. প্রতীকবাদ.
বিংশ শতাব্দীর সাহিত্যে প্রতীকবাদ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আন্দোলন। এর শিকড় ফ্রান্সে, এই শব্দটির লেখক হলেন ফরাসি কবি জিন মোরেয়াস। রাশিয়ায়, এর শুরু 1892-এ - ডিএস-এর নিবন্ধের উপস্থিতির সময়। মেরেজকভস্কি "আধুনিক সাহিত্যে পতনের কারণ এবং নতুন প্রবণতা সম্পর্কে," যা নতুন শিল্পের তিনটি প্রধান উপাদানকে চিহ্নিত করে: রহস্যময় বিষয়বস্তু, প্রতীক এবং শৈল্পিক প্রভাবের বিস্তৃতি।
এটির অস্তিত্ব একটি ক্রমাগত অভ্যন্তরীণ সঙ্কটের মধ্যে হ্রাস পায়, যার মধ্যে সবচেয়ে গভীরটি 1910 সালে এই বিদ্যালয়ের উচ্চতর সময়ে দেখা দেয়, যখন এর প্রতিনিধিরা জনসমক্ষে এর পতনের কারণগুলি নিয়ে আলোচনা করেছিলেন এবং এন.এস. গুমেলেভ প্রতীকবাদের জন্য অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার স্তব উচ্চারণ করেন - বক্তৃতা "দ্য লিগ্যাসি অফ সিম্বলিজম অ্যান্ড অ্যাকমিজম।"
প্রধান প্রতিনিধি:
1) প্রাক-প্রতীক, যারা নতুন বিষয়বস্তু সহ শব্দের পুরানো ঐতিহ্যগত মনোভাবের দ্বারা চিহ্নিত: ডি. মেরেঝকভস্কি, জেড. গিপিয়াস, এন. মিনস্কি, আই. অ্যানেনস্কি, এফ. সোলোগুব;
2) সিনিয়র প্রতীকবিদ যারা প্রতীকবাদকে সাহিত্যের স্কুল হিসাবে উপলব্ধি করেছিলেন: ভি. ব্রায়ুসভ, কে. বালমন্ট, জে. বাল্ট্রুশাইটিস;
3) তরুণ প্রতীকবাদী, যাদের জন্য প্রতীকবাদ প্রাথমিকভাবে একটি বিশ্বদর্শন ছিল: ভ্যাচ। ইভানভ, এ. বেলি, এ. ব্লক।
একটি বিশেষ দ্বৈত জগৎ হল বাস্তবতার বিভাজনের ধারণা ঘটনা জগতের এবং সারমর্মের জগতে, সারমর্মের আকাঙ্ক্ষা, "একটি বাস্তবিক বিজ্ঞাপন";
দুটি জগতের মধ্যে চিঠিপত্রের অনুসন্ধান, বস্তুগত জগতে চিরন্তন সারাংশের প্রতিফলন বোঝার ইচ্ছা;
প্রতীকটিকে কেবলমাত্র পলিসেম্যান্টিক রূপকের একটি কাব্যিক যন্ত্র হিসাবে নয়, অন্য একটি পবিত্র বাস্তবতার চিহ্ন হিসাবেও বোঝা;
একটি পরম উপস্থিতি, একটি সূচনা যার উপর নির্মিত কাব্য জগতের ঐক্য গড়ে উঠেছে (Vl. Solovyov দ্বারা শাশ্বত নারীত্ব, এ. ব্লকের সুন্দরী লেডি;
মিথ-নির্মাণ, শুধুমাত্র একটি পৌরাণিক স্বদেশের সন্ধানে নয়, স্বতন্ত্র পৌরাণিক কাহিনীর সৃষ্টিতেও উদ্ভাসিত হয়েছে;
শব্দের বাদ্যযন্ত্র সম্ভাবনার উপলব্ধি, এর স্বাধীন অর্থের ক্ষয় পর্যন্ত;
কবি একজন পয়গম্বর, একজন ধর্মত্যাগী।
গানের কথা A.A. ব্লক (1889 - 1921) প্রতীকবাদী বিশ্বদর্শন এবং কাব্যতত্ত্বের একটি উজ্জ্বল উদাহরণ। ইতিমধ্যেই প্রথম বইতে - "একটি সুন্দর মহিলা সম্পর্কে কবিতা" (1905) কবির সৃজনশীল শৈলীর প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশিত হয়েছিল: বইটিতে সংগৃহীত কবিতাগুলির একটি বিশেষ সংহতি, একটি একক লিরিকাল প্লট, ক্রস-কাটিং প্রতীক (বসন্ত, সূর্যাস্ত, ভোর, সন্ধ্যা, বাতাস ইত্যাদি)। রোমান্টিক প্রেম-পরিষেবার ঐতিহ্যগত থিম ভিএল-এর ধারণা দ্বারা প্রবর্তিত "একটি সুন্দরী সম্পর্কে কবিতা"-তে নতুন অর্থপূর্ণ বিষয়বস্তু পেয়েছে। Solovyov "ঐশ্বরিক ঐক্যে" চিরন্তন নারীর সাথে একীভূত হওয়ার বিষয়ে। এই সংকলনের কবিতাগুলিতে, সোফিয়ার মিথ, বিশ্ব আত্মা, উপলব্ধি করা হয়েছে, যা ঐতিহ্যগত প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলিকে রূপান্তরিত করে।
"একটি সুন্দর মহিলা সম্পর্কে কবিতা" স্পষ্টভাবে জীবনের সামঞ্জস্যের দুঃখজনক অব্যবহারযোগ্যতা প্রকাশ করেছে, বিশ্বের সাথে একটি ভিন্ন, আরও সরাসরি সম্পর্কের প্রয়োজনের সাথে কবির মুখোমুখি হয়েছে। অস্তিত্বের স্বতঃস্ফূর্ত, বিপর্যয়মূলক প্রকৃতি উন্মোচিত হয়। এ. ব্লকের গানের মধ্যে 1904 - 1907 "উপাদান" এর থিমটি প্রবেশ করে এবং শীর্ষস্থানীয় থিম হয়ে যায় (তুষারঝড়ের ছবি, তুষারঝড়, মুক্ত মানুষের মোটিফ, ভ্রমন)। কেন্দ্রীয় চরিত্রের চিত্র নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়: সুন্দরী ভদ্রমহিলা "স্বতঃস্ফূর্ত," রাক্ষস স্ট্রেঞ্জার, স্নো মাস্ক এবং জিপসি ফাইনা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। “অপ্রত্যাশিত আনন্দ” (1907), “স্নো মাস্ক” (1907), “আর্থ ইন দ্য স্নো” (1908), “রাতের ঘন্টা” (1911) কবিতা সংকলনে এই নতুন বিষয়গুলি উপলব্ধি করা হয়েছে।
1911 - 1912 সালে এ. ব্লক তার পাঁচটি সংকলনকে তিন খণ্ডের "সংগৃহীত কবিতা"-তে পুনর্নির্মাণ করেছেন। সেই সময় থেকে, এ. ব্লকের কবিতা পাঠকের চেতনায় একক "লিরিক্যাল ট্রিলজি", একটি অনন্য "পদ্যে উপন্যাস", কবির আধ্যাত্মিক গঠন সম্পর্কে পথ সম্পর্কে একটি মিথ তৈরি করে। "সমস্ত কবিতা একত্রে একটি "অবতারের ত্রয়ী" (প্রয়োজনীয় জলাভূমির মধ্য দিয়ে খুব উজ্জ্বল আলোর একটি মুহূর্ত থেকে হতাশা, অভিশাপ, "প্রতিশোধ" এবং ... একজন "সামাজিক" মানুষের জন্ম পর্যন্ত, একজন শিল্পী সাহসিকতার সাথে বিশ্বের মুখোমুখি," - স্বয়ংক্রিয় বৈশিষ্ট্য এ. ব্লক অনুসারে)।
কবি 1917 সালের বিপ্লবী ঘটনাকে উৎসাহের সাথে অভিবাদন জানান। জনগণের উপাদানের বিস্ফোরণ হিসাবে বিপ্লবের উপলব্ধি "দ্য টুয়েলভ" কবিতায় প্রতিফলিত হয়েছিল। কবি বোঝেন যে উপাদানগুলি রক্তহীন এবং রম্যভাবে প্রকাশ করতে পারে না তারা মৃত্যু এবং ধ্বংস ডেকে আনে। কবিতার শেষে খ্রিস্টের চিত্রটি এই ধ্বংসের আশীর্বাদ নয়, বরং সহ-মালিকানা এবং অংশগ্রহণের প্রতীক।
2. Acmeism.
প্রতীকবাদের সংকটের প্রতিক্রিয়া হিসাবে আকিমিজমের উদ্ভব হয়েছিল। 20 অক্টোবর, 1911-এ, কবিদের কর্মশালার প্রথম সভা হয়েছিল (অ্যাকমিস্টদের সাহিত্য সমিতির নামটি প্রতীকবাদীদের সাথে বিতর্কের দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল: কর্মশালাটি কারিগরদের মধ্যযুগীয় সমিতি)।
প্রধান প্রতিনিধি: N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut।
ঘোষণা: এন. গুমিলিভ "দ্য হেরিটেজ অফ সিম্বলিজম অ্যান্ড অ্যাকমিজম", এস. গোরোডেটস্কি "আধুনিক রাশিয়ান কবিতার কিছু স্রোত", এম. কুজমিন "অন বিউটিফুল ক্ল্যারিটি"।
বিশ্বদর্শন এবং কাব্যতত্ত্বের মৌলিক নীতিগুলি:
ভারসাম্য, শক্তি, পরিপক্কতা (এন. গুমিলিভ এফ. রাবেলাইসের জ্ঞানী শারীরবৃত্তির সংমিশ্রণ সম্পর্কে লিখেছেন, এফ. ভিলনের বিশ্বের নিঃশর্ত গ্রহণযোগ্যতা এবং টি. গৌটিরের শৈল্পিক পরিপূর্ণতা);
আদমবাদ শুধুমাত্র "পৃথিবীর আদিম পশুর দৃষ্টিভঙ্গি" (এন. গুমিলিভ) নয়, আধুনিক চেতনার বিভক্তিরও বিরোধিতা করে;
বস্তুনিষ্ঠতা, কাব্যিক চিন্তার সুসংহততা, বিশ্বের বিশদ দৃষ্টি;
- "বিশ্ব সংস্কৃতির জন্য আকাঙ্ক্ষা" (O.E. Mandelstam) - সমগ্র সংস্কৃতির উপলব্ধি এক ধরনের একক পাঠ্য হিসাবে, যা প্রবেশ করে কেউ সাহায্য করতে পারে না কিন্তু অন্য লোকের শব্দ ব্যবহার করতে পারে;
কবি ওস্তাদ।
অ্যামিস্টিক কাব্যতত্ত্ব এবং বিশ্বদর্শন কাজগুলিতে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছিল এন. গুমিলেভা(1886 - 1921)। বিপদ, সংগ্রাম এবং "অতল গহ্বরের কিনারা" এর উত্সাহী উদযাপন তাঁর কবিতার একটি অবিচ্ছিন্ন বৈশিষ্ট্য। প্রকৃতির দৃঢ়-ইচ্ছাকৃত উদ্দেশ্যমূলকতা কবিতার অক্লান্ত পরিশ্রমেও প্রতিফলিত হয়েছিল, যা এন. গুমিলিওভকে একজন স্বীকৃত মাস্টার বানিয়েছিল। ইতিমধ্যেই প্রথম সংকলনে ("The Path of the Conquistadors" (1905), "Romantic Flowers" (1908), "Pearls" (1910)), N. Gumilyov এর কাব্যিক জগতের বৈশিষ্ট্যগুলি দৃশ্যমান: অশ্লীল আধুনিকতা থেকে বিচ্ছিন্নতার উপর জোর দেওয়া হয়েছে , রোমান্টিক বহিরাগততার প্রতি আকর্ষণ, উজ্জ্বল আলংকারিক রং, একটি টান এবং মনোরম শ্লোক।
"এলিয়েন স্কাই" (1912) এবং "তাঁবু" (1921) সংগ্রহগুলিতে, আফ্রিকান জীবন এবং শিল্পের বৈশিষ্ট্যগুলি ঐতিহ্যবাহী বই বহিরাগততার প্রিজমের মাধ্যমে পুনরায় তৈরি করা হয়েছে। এন. গুমিলিভের পরবর্তী কবিতাগুলো বিষাদে পরিপূর্ণ ছিল। এই বিষণ্ণতা প্রায় হতাশায় পৌঁছে যায় এবং এন. গুমিলিভের শেষ, সেরা সংগ্রহ, "ফায়ারের কলাম" (1921) এ দুঃখজনক বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করে। প্রাথমিকভাবে প্রত্যাখ্যান করা "উচ্চ অর্থ" দ্বৈততা, আত্মা এবং শরীরের মারাত্মক দ্বৈতবাদের অনুভূতি, "সেখানে" এবং "এখানে" হিসাবে ফিরে আসে।
অক্টোবরের পর, এন. গুমিলিভ "কবিদের কর্মশালা" পুনরুজ্জীবিত করেন এবং তার চারপাশে সাহিত্যিক যুবকদের দলবদ্ধ হয়। অনুবাদে মাস্টার হিসেবে কবি বিশ্ব সাহিত্য প্রকাশনা সংস্থার সঙ্গে সহযোগিতা করেন। 1921 সালের আগস্টে, এন. গুমিলেভকে প্রতিবিপ্লবী ষড়যন্ত্রের অভিযোগে গ্রেফতার করা হয়। ষড়যন্ত্রে তার অংশগ্রহণ নিশ্চিত করে এমন কোনো নথি পাওয়া যায়নি।
3. ভবিষ্যৎবাদ.
1912 সালে ভবিষ্যতবাদের উদ্ভব হয়েছিল - "পাবলিক স্বাদের মুখে একটি চড়" সংগ্রহের প্রকাশনার তারিখ। এই ঘটনার শিকড় ইতালিতে, শব্দটির লেখক হলেন ইতালীয় কবি এফ. মারিনেটি।
রাশিয়ায় 4টি ভবিষ্যতবাদী সমিতি ছিল:
1) কিউবো-ফিউচারিস্ট (গিলিয়া গ্রুপ): ভি. খলেবনিকভ, ভি. মায়াকভস্কি, ডি. এবং এন. বুর্লিউক, এস. ক্রুচেনিখ, বি. লিভশিটস, এন. কুলবিন;
2) অহংকারবাদী: I. Severyanin, K. Olimpov;
3) "কবিতার মেজানাইন": ভি. শেরশেনেভিচ, কে. বলশাকভ;
4) "সেন্ট্রিফিউজ": B. Pasternak, K. Bobrov, N. Aseev.
বিশ্বদর্শন এবং কাব্যতত্ত্বের মৌলিক নীতিগুলি:
সভ্যতার নামে সংস্কৃতি থেকে প্রত্যাখ্যান, সাহিত্যিক ঐতিহ্যের সাথে বিরতি ("আধুনিকতার জাহাজ থেকে পুশকিনকে নিক্ষেপ করার আহ্বান");
লোককাহিনীর প্রতি আকর্ষণ, কাজগুলির বিশেষ কাঠামোতে প্রকাশিত - সুষম অপূর্ণতার কাঠামো;
সংস্কৃতির বৈপ্লবিক নবায়নের আকাঙ্ক্ষা, এবং শিল্পে বিপ্লব রাজনৈতিক বিপ্লবের সাথে যুক্ত ছিল;
সমস্ত শব্দের মূল ঐক্যের অনুসন্ধান হিসাবে শব্দ সৃষ্টি, জাউম - বাজে কথা নয়, শব্দের প্রকৃত অর্থে আরোহণ;
কবি একজন পৌত্তলিক, স্বাভাবিক মানুষ।
বিশ্বদৃষ্টির ভবিষ্যৎ নীতিগুলি ভি. মায়াকভস্কির (1893 - 1930) কাজে উদ্ভাসিত হয়েছিল। চ্যালেঞ্জের সুরে একচেটিয়াভাবে নিজেকে প্রকাশ করার পদ্ধতি, ঝুঁকিপূর্ণ নান্দনিকতা-বিরোধীতা, কান্না এবং বিস্ময়ের কবিতা, মৌখিক পরীক্ষা, আকর্ষণীয় হাইপারবোলিজম এবং ইচ্ছাকৃত জিহ্বা-বন্ধন তরুণ ভি. মায়াকোভস্কির শৈলীকে সংজ্ঞায়িত করে। শব্দের বাহ্যিক জীবনের দিকে মনোনিবেশ করা, আশেপাশের বিশ্বে এর প্রভাবের দিকে, শ্লোকের শক্তি ভঙ্গিতে, আচরণের শৈলীতে, ভবিষ্যতবাদী কবির চেহারাতে চিঠিপত্র খোঁজে (হলুদ জ্যাকেট, গোলাপী জ্যাকেট, প্রাণহীন জীবনের পথ).
1913 - 1917 সালে ভি. মায়াকভস্কি প্রচুর সংখ্যক গীতিকবিতা ছাড়াও ট্র্যাজেডি "ভ্লাদিমির মায়াকভস্কি", "ক্লাউড ইন প্যান্ট", "স্পাইন ফ্লুট", "ওয়ার অ্যান্ড পিস", "ম্যান" কবিতাগুলি তৈরি করেছেন। তারা পার্থিব পূর্ব গন্তব্যের সুতোয় জড়িয়ে থাকা "নোংরা রাস্তার দড়ি" দ্বারা আবদ্ধ ব্যক্তির করুণ অনুভূতি ধারণ করে। কবি, "ত্রয়োদশ প্রেরিত", বিশ্বের নৈতিক অবস্থার জন্য দায়িত্ব নেন, যেন তিনি একাই মানব জাতির ভাগ্য নির্ধারণের এবং পার্থিব অস্তিত্বের সীমানা প্রসারিত করার ক্ষমতা পান। "আমি একজন কবি, আমি আমার এবং অন্যদের মুখের মধ্যে পার্থক্য মুছে দিয়েছি," এটি ভি. মায়াকভস্কির নীতিশাস্ত্রের সারাংশ।
ভি. মায়াকভস্কির কবিতার প্রধান ধারাগুলি হল ট্র্যাজেডি (যদিও একটি কবিতার আকারে), স্যাটায়ার (কমেডি "দ্য বেডবগ", "বাথহাউস", "মিস্ট্রি বোফে"), এলিজি (তাঁর প্রেমের কবিতার নায়িকা হলেন এল। ইয়া।
কবির অদম্য চেতনা এবং বিপ্লবী সময়ের চেতনা মিলে যায়। "একক মানব সম্প্রদায়ের" স্বপ্নের অসংলগ্নতা এবং "শতাব্দীর পাগল" এর নৈতিকতা হল ভি. মায়াকভস্কির বেশিরভাগ কাজের চালিকাশক্তি, যা নিশ্চিত ও অস্বীকার করা হয়েছে তার মেরুতা নির্ধারণ করে, "প্রেমের বিশালতা" এবং ঘৃণার বিশালতা।"
নিঃসন্দেহে, শতাব্দীর শুরুতে সাহিত্য প্রক্রিয়ার সমস্ত বৈচিত্র্য উপরে উল্লিখিত তিনটি ধারায় হ্রাস পায়নি। এমন কবি ছিলেন যারা সাহিত্য আন্দোলনের বাইরে দাঁড়িয়েছিলেন (এম. ভলোশিন, এম. স্বেতায়েভা, এম. কুজমিন, ভি. খোদাসেভিচ), এবং এমন কবি ছিলেন যারা জীবনের বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন সাহিত্য আন্দোলনের (এস. গোরোডেটস্কি) অন্তর্গত ছিলেন। যাইহোক, প্রতীকবাদ, আকমিবাদ এবং ভবিষ্যতবাদ শতাব্দীর শুরুতে সাহিত্যিক জীবনে প্রভাবশালী ছিল।
সাহিত্য।
বাখতিন এম.এম. সলোগুব // সংলাপ। কার্নিভাল। ক্রোনোটোপ। - 1993। - নং 2-3।
লাভরভ এ.ভি. 1890-এর দশকে আন্দ্রেই বেলি: জীবন এবং সাহিত্যের কার্যকলাপ। - এম।, 1995।
Mochulsky K.V. আন্দ্রে বেলি। - টমস্ক, 1997।
ডলগোপোলভ এল.কে. আন্দ্রেই বেলি এবং তার উপন্যাস "পিটার্সবার্গ"। - এল., 1988।
জেসুইটোভা L.A. এল অ্যান্ড্রিভের সৃজনশীলতা (1892 - 1906)। - এল., 1976।
স্লোবিন জি.এন. রেমিজভের গদ্য: 1900 - 1921। - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1997।
Gracheva A.M. আলেক্সি রেমিজভ এবং প্রাচীন রাশিয়ান সংস্কৃতি। - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2000।
মোগিলনার এম. "আন্ডারগ্রাউন্ড ম্যান" এর মিথোলজি: বিংশ শতাব্দীর শুরুতে রাশিয়ার একটি র্যাডিকাল মাইক্রোকসম, সেমিওটিক বিশ্লেষণের বিষয় হিসাবে। - এম।, 1999।
