§ 17. প্রাচীন চীন প্রাচীন চীনের প্রাকৃতিক অবস্থা এশিয়ার দক্ষিণ-পূর্বে, উচ্চ পর্বত দ্বারা পৃথিবী থেকে বেষ্টিত, গ্রেট চীনা সমভূমি অবস্থিত। প্রাচীনকালে এটি ঘন বনে ঢাকা ছিল। এশিয়ার সবচেয়ে বড় দুটি নদী চীনের সমভূমির বিস্তীর্ণ বিস্তৃতি দিয়ে প্রবাহিত হয়েছে-

জীবন্ত প্রাচীনত্ব।মানবজাতির ইতিহাস জুড়ে, পৃথিবীতে অনেক মানুষ, উপজাতি এবং রাষ্ট্র পরিবর্তিত হয়েছে। প্রাচীন মিশরীয়রা অতীতের জিনিস, সুমের এবং আক্কাদের রাজ্য আর নেই, প্রাচীন গ্রীক এবং রোমানরা অদৃশ্য হয়ে গেছে। এবং এই পটভূমিতে, এটি আশ্চর্যজনক যে চীনা সভ্যতা যেটি কয়েক হাজার বছর আগে হলুদ নদীর তীরে আবির্ভূত হয়েছিল, প্রাচীন মিশরীয়, সুমেরীয় এবং আক্কাদিয়ানদের মতো প্রায় একই বয়সের, এখনও বিদ্যমান। এটি আশ্চর্যজনক লোকদের সাথে একটি আশ্চর্যজনক দেশ যারা সমস্ত ঝামেলা এবং পরীক্ষা সত্ত্বেও, কয়েক হাজার বছর ধরে তাদের সংস্কৃতি সংরক্ষণ করতে সক্ষম হয়েছিল।

চীনের প্রকৃতি।চীনের প্রকৃতি খুবই বৈচিত্র্যময়। চীনে রয়েছে পাহাড় ও সমভূমি, দেশের উত্তরে মরুভূমি এবং দক্ষিণে জঙ্গল। চীনা সমভূমিতে দুটি মহান নদী প্রবাহিত - ইয়াংজি এবং হলুদ নদী। হলুদ নদী - রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদের অর্থ "হলুদ নদী"। এটিকে হলুদ বলা হত কারণ এর পানি প্রচুর পরিমাণে হলুদ পলি বহন করে। প্রতি বছর, ইয়েলো নদী চেওপস পিরামিড তৈরি করা সমস্ত পাথরের খণ্ডের ওজনের সমান পরিমাণ পলি সমুদ্রে নিয়ে যায়। এই নদীর পাড় আলগা মাটি দিয়ে তৈরি - লোস। হলুদ নদী সহজেই তার তীর ক্ষয় করে এবং প্রবাহের দিক পরিবর্তন করে। তারপর এটি বিশাল এলাকা প্লাবিত করে এবং চীনাদের জন্য অকথ্য বিপর্যয় নিয়ে আসে। নদীর মোকাবেলা করার জন্য, চীনাদের তার তীরে বাঁধ নির্মাণ করতে হয়েছিল।

নীল নদ, টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস উপত্যকার তুলনায়, হলুদ নদীর তীরের জলবায়ু আরও তীব্র। এটি মিশর এবং মেসোপটেমিয়ার মতো উষ্ণ নয়, শীত আরও তীব্র। নদীর ধারে বড় বড় বন ছিল।

সবচেয়ে প্রাচীন জনবসতি ও রাজ্য।হাজার হাজার বছর আগে চীনের ভূখণ্ডে মানুষ আবির্ভূত হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম সহস্রাব্দে, হলুদ নদী উপত্যকার লোকেরা সিরামিকের পাত্র তৈরি করতে শিখেছিল, পরে তারা ব্রোঞ্জ থেকে সরঞ্জাম তৈরি করতে শুরু করেছিল এবং বাজরা এবং ধান চাষ করতে শিখেছিল। চীনের প্রাচীনতম রাজ্যগুলি খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দে আবির্ভূত হয়েছিল। এই সময়ে, চীনা সংস্কৃতির অনেক বৈশিষ্ট্য যা আজও বিদ্যমান, আকার নিতে শুরু করে। এইভাবে, হায়ারোগ্লিফিক লেখা, প্রাণীর হাড় এবং কচ্ছপের খোলস নিয়ে ভাগ্য বলার আচার এবং অনেক পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তি তৈরি হয়।

প্রাচীনদের পোশাক
শাসক

কিন এবং হান।দীর্ঘ সময়ের জন্য, চীন অনেক রাজ্যে বিভক্ত ছিল, কিন্তু 221 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। তাদের একজনের শাসক সমগ্র দেশকে একক রাষ্ট্রে একত্রিত করেছিল। তিনি কিন শি হুয়াং নামটি নিয়েছিলেন - "কিনের প্রথম সম্রাট"। এটি ছিল একীভূত চীনের প্রথম শাসক। কিন শি হুয়াং সমগ্র চীন জুড়ে একটি একীভূত লিখন পদ্ধতি প্রবর্তন এবং প্রাসাদ, নতুন শহর ও মন্দির নির্মাণের নির্দেশ দেন। তার বাহিনী উত্তর ভিয়েতনামের বিশাল এলাকা জয় করে এবং যাযাবরদের চীনের সীমানা থেকে দূরে সরিয়ে দেয়। তার আদেশে উত্তর চীনে যাযাবরদের হাত থেকে রক্ষার জন্য একটি বিশাল প্রাচীর নির্মাণ করা হয়। এই প্রাচীর হাজার হাজার কিলোমিটার বিস্তৃত। সম্প্রতি, প্রত্নতাত্ত্বিকরা কিন শি হুয়াং-এর একটি বিশাল সমাধি খনন করেছেন যেখানে হাজার হাজার যোদ্ধাদের মূর্তি রয়েছে যারা পরবর্তী জীবনে তাদের শাসককে রক্ষা করার কথা ছিল।

এই সমস্ত কাজের জন্য মানুষের প্রচুর ত্যাগ ও প্রচেষ্টার প্রয়োজন ছিল। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে কিন শি হুয়াং-এর মৃত্যুর পর একটি বিদ্রোহ শুরু হয় এবং তার সাম্রাজ্যের পতন ঘটে এবং হান সাম্রাজ্য দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। এটি দীর্ঘকাল ধরে বিদ্যমান ছিল এবং তারপর থেকে চীনারা নিজেদের হান বলে ডাকে।

শিল্প, বিজ্ঞান এবং সংস্কৃতির মহান কাজ চীনে তৈরি হয়েছিল। চীনারাই প্রথম কাগজ, গানপাউডার, চীনামাটির বাসন, কম্পাস, সিসমোগ্রাফ, মুদ্রণ এবং আরও অনেক কিছু আবিষ্কার করেছিল। এই সমস্ত মানবতার বিশ্ব সাংস্কৃতিক ভান্ডারের অন্তর্ভুক্ত। এবং অবশ্যই, চীনে বিপুল সংখ্যক মিথ এবং কিংবদন্তি তৈরি হয়েছিল। তাদের কিছু নীচে পুনরাবৃত্ত করা হয়. তবে তার আগে, অন্তত চীনাদের ধর্মীয় ধারণার সাথে সাধারণভাবে পরিচিত হওয়া প্রয়োজন।

রেশম কোকুন সংগ্রহ। ব্রোঞ্জের উপর অঙ্কন
V-III শতাব্দীর জাহাজ। বিসি।

চীনাদের ধর্মীয় বিশ্বাস।এমনকি প্রাচীন চীনেও ধর্ম ছিল খুবই জটিল চিত্র। বর্তমানে, চীনের তিনটি প্রধান ধর্ম হল কনফুসিয়ানিজম, তাওবাদ এবং বৌদ্ধধর্ম, যা ভারত থেকে দেশে প্রবেশ করেছে। কিন্তু প্রাচীনকাল থেকে এবং এখন পর্যন্ত, প্রকৃতপক্ষে, প্রধান ধর্ম হল পূর্বপুরুষদের ধর্ম, যা এমনকি সরকারীভাবে একটি ধর্ম হিসাবে বিবেচিত হয় না।

প্রতিটি পরিবারের নিজস্ব পৈতৃক মন্দির (মিয়াও) ছিল, যেখানে নির্দিষ্ট সময়ে ধর্মীয় আচার অনুষ্ঠান করা হত। প্রতিটি বংশের একটি মন্দিরও ছিল - জং-মিয়াও। অবশেষে, বেশ কয়েকটি গোষ্ঠী, যাদের সদস্যদের একই উপাধি ছিল, তাদের একটি মন্দির ছিল একটি সাধারণ পূর্বপুরুষের জন্য উত্সর্গীকৃত - উপাধিটির প্রতিষ্ঠাতা। এই মন্দিরগুলিতে বলিদান এবং প্রার্থনাগুলি পরিবারের প্রধান বা গোষ্ঠীর প্রবীণদের দ্বারা সম্পাদিত হত। মূলত, একটি মৃত পূর্বপুরুষের প্রতিনিধিত্বকারী একটি পুতুল বা মূর্তি মন্দিরে স্থাপন করা হয়েছিল। কিন্তু হান সাম্রাজ্যের সময়, একটি পুতুলের পরিবর্তে, তারা গড়িয়ে পড়তে শুরু করে এবং মাঝখানে (মানুষের আকারে) সাদা সিল্কের একটি লম্বা টুকরো (হুন-বো) বাঁধতে শুরু করে। আজকাল, হুন-বো-এর পরিবর্তে, পরিবারের কোনও সদস্যের মৃত্যুর পরে, একটি ঝু - একটি কালো কাঠের ট্যাবলেট যা লাল হায়ারোগ্লিফে একটি শিলালিপি রয়েছে - মন্দিরে স্থাপন করা হয়। চীনারা বিশ্বাস করে যে যথাযথ আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদন করার পরে, মৃত ব্যক্তির আত্মা ঝুতে প্রবেশ করে।

আত্মার জন্য ট্যাবলেট।অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পরে, একজন বিশেষ লেখক হায়ারোগ্লিফগুলিতে ট্যাবলেটের শিলালিপিটি চিত্রিত করেছেন, পুরো পরিবার হাঁটু গেড়েছে এবং মৃত ব্যক্তির কাছে একটি আবেদন পাঠ করা হয়েছে: “অমুক বছর, মাস এবং দিনে, একটি অনাথ ছেলে (অমুক এবং অমুক) সাহস করে। নিম্নলিখিত শব্দগুলির সাথে তার পিতামাতার (অমুক এবং অমুক) দিকে ফিরে যেতে: আপনার দেহকে সমাহিত করা হয়েছে, তবে আপনার আত্মা আপনার বাড়ির মন্দিরে ফিরে আসুক; আত্মার জন্য ট্যাবলেট ইতিমধ্যে প্রস্তুত করা হয়েছে; আপনার শ্রদ্ধেয় আত্মা পুরানো আবাস (শরীর) ত্যাগ করুক, এটি নতুন (মিয়াও) অনুসরণ করুক এবং এটি অবিচ্ছেদ্যভাবে থাকুক।" আরও আচার-অনুষ্ঠানগুলি বেশ কয়েক বছর সময় নেয় এবং কেবল তখনই, প্রাচীন এবং আধুনিক উভয় চীনাদের ধারণা অনুসারে, মৃত ব্যক্তির আত্মা অবশেষে ট্যাবলেটে স্থায়ী হয়।

ঝু ট্যাবলেটগুলি পৈতৃক মন্দিরের অভ্যন্তরে বিশেষ ক্যাবিনেটে রাখা হয় এবং অনুষ্ঠানের সময় সেগুলি সেখান থেকে বের করে টেবিলে রাখা হয় এবং খাবার এবং পানীয়গুলি তাদের সামনে রাখা হয়। সমস্ত ছুটির দিন এবং একটি পরিবার বা বংশের জীবনের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলির সময় (একটি সন্তানের জন্ম, একটি বিবাহ, একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, ইত্যাদি), পূর্বপুরুষদের আত্মাদের অগত্যা "চিকিত্সা" করা হয় এবং যা ঘটছে সে সম্পর্কে অবহিত করা হয়।

ইতিমধ্যে হান রাজবংশের সময়, প্রত্যেককে তাদের পূর্বপুরুষদের (মিয়াও) মন্দির নির্মাণের অনুমতি দেওয়া হয়নি: সাধারণ লোকেরা এটি করতে পারেনি এবং তাদের বাড়িতে তাদের পূর্বপুরুষদের সম্মান করতে হয়েছিল; একজন কর্মকর্তা একজন মিয়াও, একজন সম্ভ্রান্ত তিনজনের, একজন রাজপুত্র পাঁচজনের এবং একজন সম্রাট সাতজনের অধিকারী ছিলেন।

ধনী চীনা মহিলা এবং তার
ছুটিতে ছেলে
পোশাক স্প্লিন্ট

আকাশ - তিয়ান।চীনে স্থানীয় এবং অন্যান্য ধর্মের প্রচুর দেবতা রয়েছে। প্রাচীনকালে, শাং ডিকে সর্বোচ্চ দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত [আকাশীয় সম্রাট]. সময়ের সাথে সাথে, প্রধান দেবতাকে কেবল তিয়ান বলা শুরু হয়েছিল [আকাশ]. শুধুমাত্র সম্রাট, যাকে স্বর্গের পুত্র বলে মনে করা হত, তিনিই তাকে বলি দিতে পারতেন। বাকি লোকেদেরকে শুধুমাত্র গৌণ দেবতার পূজা করতে হতো। এর মধ্যে সম্পদের দেবতা সাই-শেং একটি বিশিষ্ট স্থান দখল করে আছেন। সেখানে দেবতা-প্রতিটি পেশার পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। চীনাদের মতে, সবচেয়ে অসামান্য ব্যক্তিরা দেবতায় পরিণত হয়েছিল। কৃষকরা ড্রাগন সহ বিভিন্ন কৃষি দেবতার পূজা করত, যারা বৃষ্টি এবং জলের উত্স নিয়ন্ত্রণ করে বলে বিশ্বাস করা হত। কিন্তু লুং-ওয়ানের অর্চনা [ড্রাগন রাজপুত্র]একমাত্র সম্রাট নেতৃত্ব দিতে পারতেন।

পৃথিবীর দেবতা এবং স্থানীয় আত্মা।শেং নং-এর ধর্মও প্রাচীন চীনের একটি রাষ্ট্রীয় ধর্ম ছিল। [ঐশ্বরিক কৃষক], যিনি কথিতভাবে কৃষি উদ্ভাবন করেছিলেন এবং মানুষকে তা শিখিয়েছিলেন। সম্রাট নিজেই তাকে একটি বিশেষ বেদিতে বলিদান করেছিলেন। প্রতি বসন্তে, সম্রাট একটি লাঙ্গল দিয়ে পবিত্র অঞ্চলে প্রথম খোঁপা তৈরি করেছিলেন, তারপরে তার দলবল দ্বারা এলাকাটি লাঙল এবং বপন করা হয়েছিল। চীনা কৃষকদের জন্য, তাদের প্রধান দেবতা, যাদের কাছে বসন্ত এবং শরতে বলিদান করা হয়েছিল, তিনি ছিলেন ভূমির দেবতা।

চীনারাও তু-দি - স্থানীয় প্রফুল্লতায় বিশ্বাস করত। ছোট, কখনও কখনও খুব ছোট, মন্দিরগুলি তাদের সম্মানে সর্বত্র নির্মিত হয়েছিল। তারা বৃষ্টির জন্য, ফসল কাটার জন্য, সমস্ত ধরণের ঝামেলা থেকে পরিত্রাণের জন্য প্রার্থনা করেছিল। প্রতিটি শহরের নিজস্ব চেং-হুয়াং ছিল - শহরের পৃষ্ঠপোষক দেবতা। এছাড়াও, চীন জুড়ে যুদ্ধের দেবতা, গুয়ান ডি, শ্রদ্ধেয় ছিলেন।

চীনাদের মতে, প্রতিটি এলাকাই ভালো বা অশুভ শক্তির প্রভাবে রয়েছে - এটি পাহাড়ি বা সমতল, ভেজা বা শুষ্ক ইত্যাদির উপর নির্ভর করে। যে কোনও পাহাড়, তার রূপরেখার উপর নির্ভর করে, আশেপাশের সমস্ত কিছুকে প্রভাবিত করে, কেবল জীবিত নয়, কাছাকাছি সমাহিত মৃতদেরও। এলাকার প্রকৃতি খুঁজে বের করার জন্য, পুরোহিতদের একটি বিশেষ ভাগ্য বলার ব্যবস্থা করতে হয়েছিল - ফেন শুই [বাতাস এবং জল]. কখনও কখনও পুরো শহরগুলির বাসিন্দারা তাদের বাড়িঘর পরিত্যাগ করে এবং প্রত্যেকে একটি নতুন জায়গায় চলে যায় কারণ পুরোহিতরা ঘোষণা করেছিলেন: এই জায়গায় ফেং শুই প্রতিকূল; এটি ঘটেছে যে একই কারণে চীনাদের তাদের দীর্ঘ-মৃত আত্মীয়দের হাড়গুলি একটি "দুর্ভাগ্য" কবর থেকে অন্য "সুখী" কবরে স্থানান্তর করতে হয়েছিল।

দুটি আত্মা: কিউ এবং লিন।চীনাদের মতে, প্রত্যেক ব্যক্তির দুটি আত্মা থাকে: কিউই - জীবন, যা দেহের সাথে মারা যায় এবং লিং - আত্মা, যা একজন ব্যক্তির মৃত্যুর পরে দেহ থেকে পৃথক হয়ে যায়। যদি এটি একটি সাধারণ বা এমনকি খারাপ ব্যক্তি ছিল, তার লিং একটি শয়তানে পরিণত হয় - গুই। একজন অসামান্য ব্যক্তির আত্মা তার মৃত্যুর পরে দেবতা হয়ে ওঠে - শেন। পূর্বপুরুষদের আত্মার মতো এই ধরনের দেবতাদের বলি দেওয়ার কথা ছিল।

প্রাচীন চীন আমাদের গ্রহের সবচেয়ে রহস্যময় দেশগুলির মধ্যে একটি। এমনকি এখন, এই রাজ্যটি প্রায় সবকিছুতে তার প্রতিবেশীদের থেকে আকর্ষণীয়ভাবে আলাদা। কিন্তু চীনাদের প্রধান স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল তারা রহস্যবাদী নয়, অনুশীলনকারী। এত উদ্ভাবন এদেশে আর কোথাও হয়নি। এবং প্রাচীন চীনের ধর্ম ও দর্শন এই জনগণের অসাধারণ জ্ঞান দেখায়।

শান-ইয়িন রাজ্যের উত্থান

চীনের ইতিহাসের সবচেয়ে প্রাচীন সময়কাল, যা প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা প্রাপ্ত উপকরণ এবং সেইসাথে উপলব্ধ নথি থেকে অধ্যয়ন করা যেতে পারে, সেই যুগটি হল খ্রিস্টপূর্ব 18-12 শতকের যুগ। e এই সময়ে এখানে শাং-ইন রাজ্যের অস্তিত্ব ছিল। এর ইতিহাস কিংবদন্তিতে রয়ে গেছে, যা বলে যে প্রায় 1400 খ্রিস্টপূর্বাব্দ। e প্যান গেং নামে একজন নেতা তার গোত্রসহ আনিয়াং-এ এসে হলুদ নদীর তীরে শাং নামক সুন্দর শহর গড়ে তোলেন। বন্দোবস্তের নামটি কেবল রাজ্যের জন্য নয়, রাজাদের একটি সম্পূর্ণ রাজবংশকেও দেওয়া হয়েছিল।

কিংবদন্তি আরও বলে যে ঝোউ উপজাতিরা ওয়েই নদীর কাছে বাস করত খ্রিস্টপূর্ব 12 শতকে। e প্রাচীন দেশ দখল করে। শাং রাজধানী পরাজয়ের পর, যা 1124 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ঘটেছিল। ই।, বিজয়ীরা এটিকে ইয়িন নামও দিয়েছিলেন। কিংবদন্তি আরও বলে যে শাসক প্যান গেং শান্তিপূর্ণভাবে বসবাস করতেন এবং কারো সাথে যুদ্ধ করতেন না।

রাষ্ট্রের অস্তিত্বের প্রমাণ

গত শতাব্দীর 30 এর দশক পর্যন্ত, শান-ইয়িন যুগটি কেবল কিংবদন্তির ভিত্তিতে অধ্যয়ন করা হয়েছিল। কিন্তু 1928 সালে, প্রত্নতাত্ত্বিক খনন শুরু হয়েছিল, যার সময় তারা বস্তুগত সংস্কৃতির স্মৃতিস্তম্ভগুলি খুঁজে পেয়েছিল যা শান রাজ্যের অস্তিত্ব সম্পর্কে কিংবদন্তি নিশ্চিত করেছিল। হেনান প্রদেশের (চীন) উত্তরে জিয়াওতুন গ্রামের কাছে আনিয়াং কাউন্টিতে শহরের ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কৃত হয়। প্রাচীন বিশ্বের ইতিহাস তার সমস্ত গৌরব এখানে উপস্থিত হয়. অসংখ্য বাড়ি, কারুশিল্পের কর্মশালা, একটি মন্দির এবং একটি রাজপ্রাসাদের ধ্বংসাবশেষ ছাড়াও, প্রায় 300টি সমাধি পাওয়া গেছে, যার মধ্যে 4টি রাজবংশের। শেষ সমাধিগুলি তাদের চিত্তাকর্ষক আকার এবং বিলাসবহুল সাজসজ্জার সাথে বাকিদের মধ্যে দাঁড়িয়েছিল।

খননের জন্য ধন্যবাদ, বিজ্ঞানীরা উপসংহারে পৌঁছেছেন যে ইতিমধ্যে সেই সময়ে সমাজের একটি উল্লেখযোগ্য শ্রেণি স্তরবিন্যাস ছিল। অভিজাতদের সমাধি ছাড়াও, প্রত্নতাত্ত্বিকরা আরও সহজ কবর আবিষ্কার করেছেন, সেইসাথে যেগুলি স্পষ্ট দরিদ্রদের অন্তর্ভুক্ত। উপরন্তু, রাজকীয় সমাধি একটি বাস্তব কোষাগার হতে পরিণত. এতে ব্রোঞ্জ, সোনা, মাদার-অফ-পার্ল, জেড এবং কচ্ছপের তৈরি প্রায় 6 হাজার বস্তু পাওয়া গেছে। এই প্রত্নতাত্ত্বিক সন্ধানের মাধ্যমে, চীনের শতাব্দী প্রাচীন ইতিহাস অধ্যয়নের ক্ষেত্রে নতুন সুযোগ উন্মোচিত হয়েছে।

প্রকৃতি

এই দেশটির 80% পর্বত এবং মালভূমি। এখানকার প্রকৃতি অত্যন্ত সুন্দর। পশ্চিম চীন বিশ্বের বৃহত্তম উচ্চভূমি, তাই এটি একটি তীব্রভাবে মহাদেশীয় জলবায়ু আছে। দেশের পূর্ব অংশটি সামান্য নীচে অবস্থিত এবং সমুদ্রে প্রবেশাধিকার রয়েছে এবং সেখানে বিস্তৃত নদী উপত্যকাও রয়েছে, যা এই স্থানগুলিতে গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য পথের উত্থান ঘটায়। এই অঞ্চলে একটি মৃদু জলবায়ু রয়েছে এবং তাই গাছপালা বৃহত্তর বৈচিত্র্যের জন্য পশ্চিম চীন থেকে আলাদা। স্বাভাবিকভাবেই, এটি পূর্বে ছিল যে নিজস্ব কৃষি সংস্কৃতি সহ সবচেয়ে প্রাচীন রাষ্ট্র গঠিত হয়েছিল।

প্রাচীন চীনের প্রকৃতি আধুনিক থেকে কিছুটা ভিন্ন। এইভাবে, এই রাজ্যের উত্তর অংশে, এখনকার তুলনায় একটি অতুলনীয় বৃহত্তর অঞ্চল বন দ্বারা আচ্ছাদিত ছিল। এটি ওরাকল হাড়ের শিলালিপি দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, যা প্রায়শই হরিণের জন্য সংগঠিত শিকারের কথা বলেছিল। এবং গানের বইতে বিস্তীর্ণ বনভূমির উল্লেখ রয়েছে। সবুজ অঞ্চলগুলি মূলত আরও অভিন্ন বর্ষণে অবদান রাখে। এটি স্থানীয় বাসিন্দাদের শিকারের সুযোগ করে দিয়েছে। উপরন্তু, তাদের হাতিয়ার তৈরি এবং ঘর নির্মাণের জন্য প্রচুর কাঠ ছিল।

কিংবদন্তীতে বর্ণিত প্রাকৃতিক অবস্থা

প্রাচীন চীন সবসময় তার কিংবদন্তি জন্য বিখ্যাত ছিল. তারা প্রায়ই একটি বিপজ্জনক নদীর সাথে মানুষের সংগ্রামের কথা এবং কৃষিকে সংগঠিত করার জন্য তাদের একগুঁয়ে সংগ্রামের কথা বলেছিল। প্রাচীন কিংবদন্তি থেকে এটি স্পষ্ট যে চীনারা ক্রমাগত হলুদ নদীর কারণে বন্যার বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল। তাদের তীরের উপচে পড়া জল তাদের সাথে বিপর্যয়কর বিপর্যয় নিয়ে আসে, জনবহুল গ্রাম ধ্বংস করে এবং ফসল ধ্বংস করে। এছাড়াও, প্রাচীন চীনের বাসিন্দারা একটি কৃত্রিম সেচ ব্যবস্থা ব্যবহার করে সারা দেশে যতটা সম্ভব সমানভাবে জল বিতরণ করার চেষ্টা করেছিল।

জনসংখ্যা

নদী উপত্যকা সংলগ্ন পার্বত্য অঞ্চল, মালভূমি এবং সোপানগুলি সর্বদা অসংখ্য যাযাবর উপজাতিদের দ্বারা বসবাস করে। প্রাচীন চীনের লোকেরা, যারা উর্বর সমভূমিতে বসবাস করত, তারা ক্রমাগত পর্বত, স্টেপ্প এবং যাযাবর উপজাতিদের শিকারী আক্রমণ থেকে নিজেদের রক্ষা করেছিল এবং এটি কেবল সংস্কৃতিরই নয়, রাষ্ট্রীয়তার বিকাশকেও উল্লেখযোগ্যভাবে বাধা দেয়। ধীরে ধীরে, চীনারা সেই অঞ্চলগুলিতে উপনিবেশ স্থাপন করতে সক্ষম হয়েছিল যেখানে পশ্চাদপদ যুদ্ধপ্রিয় মানুষ শাসন করেছিল। তবে যাযাবর গবাদি পশুর প্রজনন এই জমিগুলিতে দীর্ঘকাল ধরে অব্যাহত ছিল, যেহেতু এটি প্রাচীন রাজ্যগুলির জীবনে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

দেশে বসবাসকারী জাতীয়তা

প্রাচীন চীন তার জাতিগত গঠনে বেশ বৈচিত্র্যময় ছিল। এটি জানা যায় যে এই দেশটি একটি বিশাল অঞ্চল দখল করে, যেখানে সমগ্র গ্রহের জনসংখ্যার এক চতুর্থাংশ বাস করে। অতএব, এটি স্বাভাবিক বলে মনে হয় যে প্রাচীনকালে এটি এত সমজাতীয় ছিল না। ঐতিহাসিক নথিতে বিভিন্ন উপজাতির উল্লেখ রয়েছে যারা ক্রমাগত একে অপরের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত ছিল, যুদ্ধ করত এবং ব্যবসা করত। উত্তর এবং উত্তর-পশ্চিম দিকে, চীনারা মঙ্গোল, তুঙ্গুস এবং মানচুস এবং দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পশ্চিমে - তিব্বত, ভারত এবং বার্মার উপজাতিদের সাথে বসবাস করত।

বিশ্বাস

প্রাচীন চীনের ধর্ম ব্যক্তিগতকৃত ছিল না। বিশ্বের অন্যান্য দেশের মতো এখানে কোনো নির্দিষ্ট দেবতার উদ্দেশ্যে নিবেদিত মন্দির নির্মাণ করা হয়নি এবং পুরোহিতদের ভূমিকা প্রায়শই সরকারি কর্মকর্তারা পালন করতেন। সর্বোপরি, চীনারা বিভিন্ন ধরণের আত্মাকে শ্রদ্ধা করত যা প্রকৃতিকে মূর্ত করে, সেইসাথে শ্যাং ডি-এর মৃত পূর্বপুরুষদেরও।

এই মানুষের জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্থানটি পৃথিবীর আত্মাদের জন্য নিবেদিত একটি সম্প্রদায় দ্বারা দখল করা হয়েছিল। একটি ভাল ফসলের জন্য প্রার্থনা এবং অনুরোধের সাথে তাদের প্রতি অবিরাম বলিদান করা হয়েছিল। প্রায়শই এগুলি কচ্ছপের খোসা বা ভেড়ার কাঁধের ব্লেডে লেখা হত। এবং এই সমস্ত কিছু বিশেষ আচারের সাথে ছিল যা জাতীয় গুরুত্বের বিষয় হিসাবে বিবেচিত হত। এই অনুষ্ঠানগুলি সর্বদা গুরুত্ব সহকারে এবং সাবধানে প্রস্তুত ছিল।

প্রাচীন চীনের ধর্ম সবকিছুকে দুটি ভাগে বিভক্ত করেছে - ইয়িন (পুংলিঙ্গ) এবং ইয়াং (স্ত্রীলিঙ্গ)। তাদের মধ্যে প্রথমটি উজ্জ্বল, আলো, শক্তিশালী, অর্থাত্ জীবনে ইতিবাচক সমস্ত কিছুকে মূর্ত করেছে এবং দ্বিতীয়টি, বিপরীতে, চাঁদের সাথে যুক্ত ছিল এবং অন্ধকার এবং দুর্বলতাকে মূর্ত করেছিল।

অনুশীলন

প্রাচীন চীনে বসবাসকারী জনগণের নিজস্ব বিশ্বদর্শন ব্যবস্থা ছিল। তারা বিশ্বাস করত যে পৃথিবী বিশৃঙ্খল, এবং এতে জীবনদাতা কণা রয়েছে - tsy। আকাশকে পৃথিবীর সমস্ত জীবের পূর্বপুরুষ হিসাবে বিবেচনা করা হত। কিন্তু তিনি এমন একজন ঈশ্বর হিসাবে সম্মানিত ছিলেন না যার কাছে ফিরে গিয়ে কিছু চাইতে পারে। চীনাদের জন্য, আকাশ হল একধরনের বিমূর্ত সত্তা, মানুষের প্রতি একেবারেই উদাসীন। এই কারণেই অনেক দর্শন রয়েছে যা তাদের সাথে দেবতাদের প্রতিস্থাপন করে।

প্রাচীন চীনের শিক্ষা খুবই বৈচিত্র্যময়। এক নিবন্ধে তাদের সব বর্ণনা করা অসম্ভব। অতএব, আমরা সংক্ষেপে তিনটি সবচেয়ে সাধারণ বিষয় বিবেচনা করব।

1. কনফুসিয়ানিজম হল প্রাচীন ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে একটি ব্যবস্থা যাতে কর্তব্য এবং মানবতাবাদ অন্তর্ভুক্ত। তার অনুসারীদের জন্য, প্রধান জিনিস হল কঠোরভাবে সমস্ত আচার এবং নিয়ম মেনে চলা। এই শিক্ষার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন কুং ফু তজুর প্রাচীন পরিবারের একজন কর্মকর্তা।
2. খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতকের দিকে ভারতের সাথে ঘনিষ্ঠতার কারণে চীনা বৌদ্ধধর্মের উদ্ভব ঘটে। e চীনারা সাধারণত বৌদ্ধ ধর্মের ধারণা পছন্দ করত। কিন্তু তারা এই শিক্ষার দুটি বিষয় উৎসাহ ছাড়াই মেনে নিয়েছিল। আসল বিষয়টি হল যে ভারতীয় ভিক্ষুরা ভিক্ষা চাইতে পারে, কিন্তু চীনাদের জন্য এই ধরনের আচরণ লজ্জাজনক বলে মনে করা হয়েছিল। দ্বিতীয় পয়েন্টটি ছিল সন্ন্যাসবাদের ধারণা। বৌদ্ধধর্মের আবির্ভাবের আগে এখানে এমন জীবনধারা জানা ছিল না। সন্ন্যাসীর আদেশ তাকে তার নাম ছেড়ে দেওয়ার দাবি করেছিল এবং চীনাদের জন্য এর অর্থ ছিল তার পূর্বপুরুষদের ত্যাগ করা।
3. কনফুসিয়ানিজমের সাথে তাওবাদের কিছু মিল রয়েছে। শিক্ষাটি টাও-এর ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে - একটি বরং জটিল এবং বহুমুখী ধারণা যার সাথে এর অনুসারীদের অবশ্যই সংযুক্ত হতে হবে। এই লক্ষ্যটি কেবলমাত্র নৈতিক আইনগুলি পালন, ধ্যান এবং অপ্রয়োজনীয় বস্তুগত মূল্যবোধ ত্যাগ করার মাধ্যমে অর্জন করা যেতে পারে। এই মতবাদের প্রতিষ্ঠাতা হলেন আর্কিভিস্ট লাও জু।

আবিষ্কার নং 1

প্রাচীন চীনের সর্বশ্রেষ্ঠ আবিষ্কারের প্রথমটি হল কাগজ। এই সত্যের নিশ্চিতকরণ পূর্ব হান রাজবংশের পূর্ববর্তী চীনা ইতিহাসে পাওয়া যায়। নথিতে বলা হয়েছে যে 105 সালে কাগজটি আদালতের নপুংসক কাই লং দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল। এর আগে, বাঁশের স্ট্রিপ, মাটি বা কাঠের ট্যাবলেট, সিল্ক স্ক্রল ইত্যাদিতে বিশেষ ঘূর্ণিত স্ক্রোলগুলিতে রেকর্ড করা হয়েছিল। e (শাং রাজবংশের রাজত্ব), কচ্ছপের খোলসে লেখা ছিল।

ইতিমধ্যে 3 য় শতাব্দীতে, সাই লুনের উদ্ভাবিত কাগজটি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। এর উত্পাদনের প্রযুক্তিটি নিম্নরূপ: তুঁতের ছাল, শণ, কাপড় এবং মাছ ধরার জন্য অনুপযুক্ত জালের মিশ্রণটি সজ্জায় পরিণত না হওয়া পর্যন্ত সিদ্ধ করা হয়েছিল। তারপর এটি মসৃণ হওয়া পর্যন্ত মাটিতে রাখা হয়েছিল এবং সামান্য জল যোগ করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ মিশ্রণটি একটি বিশেষ রিড চালনীতে লোড করা হয়েছিল এবং ঝাঁকুনি দেওয়া হয়েছিল। এই পদ্ধতির পরে, নীচের অংশে একটি সমান এবং পাতলা তন্তুযুক্ত স্তর তৈরি হয়। তারপর এটি ফ্ল্যাট বোর্ডের উপর আবার নিক্ষেপ করা হয়. একই সাথে বেশ কয়েকটি কাস্টিং করা হয়েছিল। তারপরে বোর্ডগুলি একে অপরের উপরে স্থাপন করা হয়েছিল এবং শক্তভাবে বেঁধে দেওয়া হয়েছিল, এবং উপরে একটি বোঝাও রাখা হয়েছিল। এই প্রযুক্তির ব্যবহার কাগজের শীটকে টেকসই, হালকা, মসৃণ এবং লেখার জন্য সুবিধাজনক করে তুলেছে।

আবিষ্কার নং 2

প্রাচীন চীন নং 1 আবিষ্কারের পর, মুদ্রণ হাজির। প্রথমবারের মতো, এর সম্পূর্ণ প্রযুক্তিগত প্রক্রিয়াটি 1088 সালে চীনা বিজ্ঞানী শেন কো দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছিল। বইটি বলে যে টাইপফেস এবং বেকড ক্লে অক্ষরগুলির উদ্ভাবন একটি নির্দিষ্ট মাস্টার বি শেংয়ের অন্তর্গত।

9ম শতাব্দীতে মুদ্রণের আবিষ্কার তার সাথে বয়ন কৌশলে পরিবর্তন আনে। ট্যাং যুগের শেষের দিকে, যে বইগুলো আগে স্ক্রোল আকারে ছিল সেগুলো কাগজের স্তুপে পরিণত হয়েছিল যা একটি পরিচিত ব্রোশারের মতো ছিল। ইউয়ান রাজবংশের শাসনামলে, যা 1271-1368, বইটির মেরুদণ্ড শক্ত কাগজ দিয়ে তৈরি করা শুরু হয়েছিল এবং পরে সুতো দিয়ে সেলাই করা হয়েছিল। সৌভাগ্যবশত, প্রাচীন চীন থেকে অনেক বই আজ পর্যন্ত টিকে আছে। ডায়মন্ড সূত্র প্রথম পূর্ণাঙ্গ মুদ্রিত প্রকাশনা হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি তাং রাজবংশের সময় তৈরি হয়েছিল, যা 618 থেকে 907 সাল পর্যন্ত শাসন করেছিল। ডায়মন্ড সুত্র স্ক্রোলগুলির দৈর্ঘ্য 5.18 মিটার।

আবিষ্কার নং 3

পরবর্তী সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কার হল গানপাউডার, যা 10 শতকে আবির্ভূত হয়েছিল। এটি অগ্নিসংযোগকারী প্রজেক্টাইলগুলির জন্য ভরাট হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। চীনা ইতিহাসের বিচারে, ব্যারেলযুক্ত গানপাউডার অস্ত্র প্রথম 1132 সালে যুদ্ধে ব্যবহৃত হয়েছিল। এটি ছিল একটি বাঁশের নল যাতে বারুদ রেখে আগুন লাগানো হয়। এইভাবে, লক্ষণীয় পোড়া শত্রুর উপর আঘাত করা হয়েছিল। 125 বছর পরে, চীনারা একটি বন্দুক আবিষ্কার করেছিল, কিন্তু এবার এটি গুলি চালায়। এটি একটি বাঁশের নল যা বারুদ এবং গুলি বোঝাই ছিল। 13 শতকের শেষের দিকে - 14 শতকের শুরুতে, লোহার কামানগুলি যা পাথরের কামানবলগুলিকে ছুঁড়েছিল চীনে উপস্থিত হয়েছিল।

তবে গানপাউডার কেবল সামরিক উদ্দেশ্যেই ব্যবহৃত হত না। এটি সমস্ত ধরণের ক্ষত এবং আলসারের চিকিত্সার পাশাপাশি অসংখ্য মহামারীতে জীবাণুনাশক হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। প্রায় সমগ্র প্রাচীন প্রাচ্য, চীন কোন ব্যতিক্রম ছিল না, বিশ্বাস করত যে সমস্ত অশুভ আত্মা কেবল উচ্চ শব্দে নয়, উজ্জ্বল আলোকেও ভয় পায়। অতএব, অনাদিকাল থেকে, চীনা নববর্ষে, ঐতিহ্যগতভাবে আঙ্গিনায় বনফায়ার জ্বালানো হত যেখানে বাঁশ পোড়ানো হত। জ্বলতে শুরু করে, এটি হিসেব করে এবং একটি দুর্ঘটনার সাথে ফেটে যায়। গানপাউডার চার্জের আবির্ভাবের সাথে, যা অনেক বেশি শব্দ এবং আলো তৈরি করেছিল, উদযাপনের পুরানো পদ্ধতিটি পরিত্যাগ করা শুরু হয়েছিল। আজকাল, বহু রঙের আতশবাজি ছাড়া নববর্ষ কল্পনা করা কঠিন, যা প্রায় সারা বিশ্বে ব্যবহৃত হয়।

আবিষ্কার নং 4

পরবর্তী আবিষ্কার হল কম্পাস। এর নমুনাটি হান রাজবংশের সময় উপস্থিত হয়েছিল, যা 202 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে শাসন করেছিল। e থেকে 220 খ্রি কিন্তু এর আসল উদ্দেশ্য ছিল ভাগ্য বলা, নেভিগেশন নয়। প্রাচীন কম্পাসটি একটি প্লেটের মতো দেখতে ছিল যার উপর একটি চামচ রাখা ছিল, যার হাতলটি কঠোরভাবে দক্ষিণ দিকে নির্দেশিত ছিল। এই ডিভাইসটি, যা মূল দিকনির্দেশগুলি নির্ধারণ করে, প্রথম 1044 সালে চীনা বই "উজিং জংইয়াও" এ বর্ণনা করা হয়েছিল। আরেক ধরনের কম্পাস লোহা বা ইস্পাতের খালি থেকে মাছের আকারে ঢালাই করা হতো, যা পানিতে রাখা হতো। সঠিকভাবে কোর্সটি নির্ধারণ করতে, উপরে উল্লিখিত দুটি ডিভাইস সাধারণত একবারে ব্যবহার করা হত।

এই যন্ত্রটির আরও উন্নত ডিজাইন একই চীনা বিজ্ঞানী শেন কো 1088 সালে "নোটস অন দ্য ব্রুক অফ ড্রিমস"-এ বর্ণনা করেছিলেন। তার কাজে, তিনি বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন চৌম্বকীয় পতন, যা প্রকৃত উত্তর নির্দেশ করে, সেইসাথে একটি সুই দিয়ে কম্পাসের গঠনও।

অন্যান্য উদ্ভাবন

চীনাদের কিছু আবিষ্কার এই সত্যে ব্যাপকভাবে অবদান রেখেছিল যে সংস্কৃতি এবং শিল্পের বেশিরভাগ ক্ষেত্রগুলি কেবল ধনী ব্যক্তিদের কাছেই নয়, সাধারণ জনসংখ্যার বিস্তৃত জনগণের কাছেও অ্যাক্সেসযোগ্য হয়ে উঠেছে। প্রাচীন চীনের সমস্ত আবিষ্কারের তালিকা করা বেশ কঠিন। এখানে সেগুলির কয়েকটি রয়েছে: চা, সিল্ক, কাঁটাচামচ, চীনামাটির বাসন, টুথব্রাশ, টাকা, নুডলস, গং, ড্রাম, তাস, ক্রসবো এবং আরও অনেক কিছু। ইত্যাদি। তবে বেশিরভাগ বিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন যে প্রধান আবিষ্কারগুলি ছিল কাগজ, মুদ্রণ, কম্পাস এবং বারুদ।

খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধ। e সমাজে প্রাচীন চীনাঝাংগুও নাম পেয়েছে - যুদ্ধরত রাজ্য। এটি ছিল ছোট ছোট রাজত্ব এবং রাজ্যগুলির মধ্যে ক্রমাগত যুদ্ধের একটি যুগ যা একসময়ের শক্তিশালী ঝো রাজ্যের ধ্বংসাবশেষে গঠিত হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে, সাতটি শক্তিশালী তাদের মধ্যে দাঁড়িয়েছিল, যারা তাদের দুর্বল প্রতিবেশীদের তাদের ক্ষমতার অধীনে রেখেছিল এবং ঝো রাজবংশের উত্তরাধিকারের জন্য লড়াই চালিয়ে গিয়েছিল: চু, কিন, ওয়েই, ঝাও, হান, কিউই এবং ইয়ানের রাজ্য. তবে এটি জীবন, উত্পাদন এবং সামাজিক সম্পর্কের সমস্ত ক্ষেত্রে পরিবর্তনের একটি যুগও ছিল। শহরগুলি বেড়েছে, কারুশিল্পের উন্নতি হয়েছে এবং কৃষির উন্নতি হয়েছে; লোহা ব্রোঞ্জের পরিবর্তে। বিজ্ঞানী এবং লেখকরা প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, দর্শন, ইতিহাস, রোম্যান্স এবং কবিতার ক্ষেত্রে বিস্ময়কর ব্যাখ্যা তৈরি করেছেন যা আজও পাঠককে উত্তেজিত করে চলেছে। এটা বলাই যথেষ্ট যে এই সময়েই কনফুসিয়াস এবং লাও তজু বসবাস করতেন, দুটি দার্শনিক এবং ধর্মীয় বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা - কনফুসিয়ানিজম এবং তাওবাদ, যার অধিকাংশ চীনা এখন নিজেদের অনুগামী বলে মনে করে।

সীমানা থাকা সত্ত্বেও, এটি ছিল একটি বিশ্ব, একটি সভ্যতা, যেখানে সমস্ত শর্ত শুধুমাত্র একীকরণের জন্য নয়, তার ভৌগোলিক সীমা ছাড়িয়ে যাওয়ার জন্যও তৈরি করা হয়েছিল। একটি একক সাম্রাজ্যের কাঠামোর মধ্যে এই ধরনের একীকরণ ঘটেছিল 3 য় শতাব্দীর শেষের দিকে। . বিসি e "সাত শক্তিশালী" এর একটি রাজবংশের শাসনের অধীনে - কিন রাজ্য. রাজবংশ শুধুমাত্র এক প্রজন্মের জন্য একটি ঐক্যবদ্ধ চীন শাসন করেছিল, মোট 11 বছর (221 থেকে 210 বিসি পর্যন্ত)। কিন্তু কী এক দশক ছিল! সংস্কারগুলি চীনা সমাজের জীবনের সমস্ত দিককে প্রভাবিত করেছিল।

কিন এবং হান যুগের প্রাচীন চীনের মানচিত্র

এটি একটি নতুন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল রাজবংশ - হান, যা না শুধুমাত্র করা সবকিছু পূর্বাবস্থায় না প্রথম সম্রাট কিন শি হুয়াং, কিন্তু সংরক্ষিত, তার কৃতিত্বকে বহুগুণে বাড়িয়েছে এবং উত্তরে গোবি বর্জ্যভূমি থেকে দক্ষিণে দক্ষিণ চীন সাগর এবং পূর্বে লিয়াওডং উপদ্বীপ থেকে পশ্চিমে পামির পর্বতমালা পর্যন্ত আশেপাশের মানুষের কাছে ছড়িয়ে দিয়েছে। প্রাচীন চীনের সাম্রাজ্য, তৃতীয় শতাব্দীর শেষের দিকে গঠিত। বিসি ই।, ২য় শতাব্দীর শেষ অবধি বিদ্যমান ছিল। n e., যখন নতুন, এমনকি আরো উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন এটি নেতৃত্বে সংকট এবং পতনের জন্য.

প্রাচীন চীনের সভ্যতার পরবর্তী ইতিহাসে, স্থানীয় এবং এলিয়েন উভয়ই আরও অনেক রাজবংশ প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। ক্ষমতার যুগ একাধিকবার পতনের সময়কে পথ দিয়েছে। কিন্তু চীন প্রতিটি সংকট থেকে বেরিয়ে এসেছে তার মৌলিকতা রক্ষা করে এবং তার সাংস্কৃতিক সম্পদ বৃদ্ধি করে। পরের ঘটনার সাক্ষী চীনা সভ্যতার উত্থানআমরা এখনও আপনার সাথে আছি। এবং এই আশ্চর্যজনক স্থিরতা এবং মৌলিকতার সূচনা সেই দূরবর্তী যুগে স্থাপন করা হয়েছিল যখন চীনের স্বর্গীয় সাম্রাজ্যের জন্ম হয়েছিল।

পূর্ব ঝো যুগের একটি চীনা শহরের রাস্তা

প্রাচীন চীনের সভ্যতার উত্থান

কিন রাজ্যপ্রাচীন চীনের অন্যান্য বৃহৎ গঠনগুলির মধ্যে, এটি সবচেয়ে শক্তিশালী এবং আলোকিত ছিল না। এটি দেশের উত্তরে অবস্থিত ছিল, ভারী মাটি ছিল এবং অসংখ্য যাযাবর উপজাতির সংলগ্ন ছিল। তবে প্রাকৃতিক সীমানা দ্বারা বেষ্টিত - হলুদ নদী এবং পর্বতশ্রেণী - কিন রাজ্যটি শত্রুর আক্রমণ থেকে কমবেশি সুরক্ষিত ছিল এবং একই সাথে প্রতিবেশী শক্তি এবং উপজাতিদের আক্রমণ করার জন্য সুবিধাজনক কৌশলগত অবস্থান দখল করেছিল। উইহে, জিঙ্গে এবং লুওহে নদীর অববাহিকায় অবস্থিত রাজ্যের জমিগুলি খুব উর্বর। ৩য় শতাব্দীর মাঝামাঝি। বিসি e ঝেং গুও খাল তৈরির সাথে সাথে, জলাভূমি নিষ্কাশনের কাজ করা হয়েছিল, যা উল্লেখযোগ্যভাবে ফসল বৃদ্ধি করেছিল। গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য পথগুলি কিন রাজ্যের ভূখণ্ডের মধ্য দিয়ে গেছে এবং প্রতিবেশী উপজাতিদের সাথে বাণিজ্য এটির সমৃদ্ধির অন্যতম উত্স হয়ে উঠেছে। রাজ্যের জন্য বিশেষ গুরুত্ব ছিল উত্তর উপজাতিদের সাথে বাণিজ্য - মধ্য এশিয়ার দেশগুলির সাথে প্রাচীন চীনা রাজ্যগুলির বাণিজ্যের মধ্যস্থতাকারী। প্রধানত লোহা এবং তা থেকে তৈরি পণ্য, লবণ ও রেশম কিন থেকে রপ্তানি করা হতো। উত্তর ও উত্তর-পশ্চিমের যাজকীয় উপজাতি থেকে, কিন রাজ্যের বাসিন্দারা পশম, চামড়া এবং ক্রীতদাস পেত। দক্ষিণ-পশ্চিমে, কিন রাজ্য মু এবং বা অঞ্চলের বাসিন্দাদের সাথে ব্যবসা করত। এই অঞ্চলের উর্বর ভূমি এবং পাহাড়ী সম্পদ, যা বাণিজ্য পথের সংযোগস্থলে অবস্থিত যা প্রাচীন ভারতে দক্ষিণ-পশ্চিম পর্যন্ত নিয়ে গিয়েছিল, কিন রাজ্যের বিস্তারের কারণ হয়ে ওঠে।

জিয়াও গং (361-338 খ্রিস্টপূর্ব) এর শাসনামল থেকে, কিনের শক্তিশালীকরণ শুরু হয়েছিল। এবং এটি কেবল অর্থনীতি এবং আক্রমণাত্মক প্রচারণার সাফল্য ছিল না। প্রাচীন চীনের অন্যান্য রাজ্যেও একই ঘটনা ঘটেছে।

৪র্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি। বিসি e কিন রাজ্যে বাহিত হয় গুরুত্বপূর্ণ সংস্কার, যা এর ব্যাপক শক্তিশালীকরণে অবদান রেখেছে। তারা সম্মানিত শ্যাং ইয়াং দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, অন্যতম প্রধান প্রতিনিধি এবং ফাজিয়া শিক্ষার উদ্যোগী অনুসারী। প্রথমটি ছিল ভূমি সংস্কার, যা সাম্প্রদায়িক জমির মালিকানার উপর একটি নির্ধারক ধাক্কা দেয়। শ্যাং ইয়ানের প্রবিধান অনুসারে, জমি অবাধে কেনা-বেচা শুরু হয়। রাজ্যকে কেন্দ্রীভূত করার জন্য, শ্যাং ইয়াং একটি আঞ্চলিক নীতিতে একটি নতুন প্রশাসনিক বিভাগ চালু করেছিল, যা পুরানো উপজাতীয় বিভাগ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত পূর্ববর্তী সীমানা লঙ্ঘন করেছিল। সমগ্র রাজ্যটি জেলায় বিভক্ত ছিল (শিয়াং)। কাউন্টিগুলোকে ছোটো ছোটো সত্তায় বিভক্ত করা হয়েছিল, প্রতিটির নেতৃত্বে সরকারি কর্মকর্তারা। ক্ষুদ্রতম প্রশাসনিক ইউনিটগুলি ছিল পারস্পরিক গ্যারান্টি দ্বারা আবদ্ধ পাঁচ এবং দশটি পরিবারের সমিতি। দ্বিতীয় সংস্কারএকটি কর অফিস ছিল। ফসলের 1/10 এর আগের ভূমি করের পরিবর্তে, শ্যাং ইয়াং চাষ করা জমির পরিমাণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি নতুন কর চালু করেছে। এটি রাজ্যকে একটি বার্ষিক ধ্রুবক আয় প্রদান করে যা ফসল কাটার উপর নির্ভর করে না। খরা, বন্যা এবং ফসলের ব্যর্থতা এখন কৃষকদের উপর ব্যাপকভাবে পড়েছে। নতুন কর ব্যবস্থা কিন রাজ্যের শাসকদের যুদ্ধ করার জন্য প্রয়োজনীয় বিপুল তহবিল সরবরাহ করেছিল।

অনুসারে সামরিক সংস্কারশাং ইয়াং, কিন সেনাবাহিনীকে পুনরায় সজ্জিত এবং পুনর্গঠিত করা হয়েছিল। এতে অশ্বারোহী বাহিনী অন্তর্ভুক্ত ছিল। যুদ্ধের রথগুলি, যা প্রাক্তন বংশগত অভিজাতদের সামরিক শক্তির ভিত্তি তৈরি করেছিল, তাদের সেনাবাহিনী থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল। ব্রোঞ্জের অস্ত্রগুলি লোহার তৈরি নতুন দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। যোদ্ধাদের দীর্ঘ বাইরের পোশাকের পরিবর্তে একটি ছোট জ্যাকেট দেওয়া হয়েছিল, যাযাবর বর্বরদের মতো, যা মার্চ এবং যুদ্ধের জন্য সুবিধাজনক। সেনাবাহিনীকে পাঁচ এবং দশ ভাগে বিভক্ত করা হয়েছিল, পারস্পরিক দায়িত্বের ব্যবস্থা দ্বারা আবদ্ধ। যেসকল সৈন্যরা উপযুক্ত সাহস দেখায়নি তাদের কঠোর শাস্তি দেওয়া হত। শ্যাং ইয়াং-এর সামরিক সংস্কারের পর, কিন সেনাবাহিনী প্রাচীন চীনা রাজ্যগুলির সবচেয়ে যুদ্ধ-প্রস্তুত সেনাবাহিনীতে পরিণত হয়েছিল। শ্যাং ইয়ান সামরিক যোগ্যতার জন্য 18 ডিগ্রি আভিজাত্য তৈরি করেছিলেন। বন্দী এবং নিহত প্রতিটি শত্রুর জন্য, একটি ডিগ্রি প্রদান করা হয়েছিল। ডিক্রীতে বলা হয়েছে, "যে সব মহৎ ঘরের সামরিক যোগ্যতা নেই, সেগুলি আর আভিজাত্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা যাবে না।" শাং ইয়াং দ্বারা সম্পাদিত সংস্কারের ফলাফল ছিল পূর্বের নিরাকার গঠন - কিন রাজ্যের পরিবর্তে একটি শক্তিশালী কেন্দ্রীভূত রাষ্ট্রের উত্থান। ইতিমধ্যে জিয়াও গং-এর শাসনামল থেকে, কিন রাজ্যের সংগ্রাম প্রাচীন চীনের সমগ্র অঞ্চলকে তার আধিপত্যের অধীনে একত্রিত করতে শুরু করেছিল। কিন সাম্রাজ্যের শক্তি ও ক্ষমতার সমান ছিল না। সাম্রাজ্য গঠনের চূড়ান্ত পর্যায়ে রাজ্যের আরও বিজয়গুলি ইং ঝেং (246-221 খ্রিস্টপূর্ব) নামের সাথে যুক্ত। বহু বছরের সংগ্রামের ফলস্বরূপ, তিনি একের পর এক, প্রাচীন চীনের সমস্ত রাজ্যকে বশীভূত করেছিলেন: 230 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e - হান রাজ্য, 228 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e - ঝাও রাজ্য, 225 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e - ওয়েই রাজ্য। 222 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e চু রাজ্য অবশেষে জয়ী হয়।একই বছরে ইয়ান রাজ্যও আত্মসমর্পণ করে। শেষ - 221 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e - কিউ এর রাজ্য জয় করা হয়েছিল। রথ, সারথি এবং ঘোড়াগুলি অসাধারণ নির্ভুলতার সাথে তৈরি করা হয়েছে, যা নমুনার সমস্ত বিবরণ বহন করে। একটি বিশাল রাজ্যের প্রধান হয়ে, ইং ঝেং নিজের এবং তার বংশধরদের জন্য একটি নতুন উপাধি বেছে নিয়েছিলেন - হুয়াংদি (সম্রাট)। পরবর্তী সূত্র সাধারণত এটি কল কিন শি হুয়াং, যার আক্ষরিক অর্থ "কিন সাম্রাজ্যের প্রথম সম্রাট"। প্রাচীন চীনা রাজ্যের বিজয়ের প্রায় সাথে সাথেই কিন শি হুয়াং উত্তরে হুনদের বিরুদ্ধে এবং দক্ষিণে ইউ রাজ্যের বিরুদ্ধে সফল অভিযান পরিচালনা করেন। চীনা রাষ্ট্র জাতীয় শিক্ষার সীমানা ছাড়িয়ে গেছে। এই মুহূর্ত থেকে সাম্রাজ্যের ইতিহাস শুরু হয়।

রেশম চাষ। প্রাচীন চীনে সিল্ক

সূত্রগুলি নির্দেশ করে যে প্রাচীন চীনারা রেশম কীট এবং রেশম বয়নকে সম্মান করত। তুঁত একটি পবিত্র গাছ, সূর্যের মূর্তি এবং উর্বরতার প্রতীক। প্রাচীন চীনা গ্রন্থে পবিত্র তুঁত বা স্বতন্ত্র তুঁত গাছের উল্লেখ রয়েছে মাদার পূর্বপুরুষের ধর্মের সাথে সম্পর্কিত আচার-অনুষ্ঠানের স্থান হিসেবে। কিংবদন্তি অনুসারে, শিশু ইয়িন, যিনি চীনের প্রথম রাজবংশের পূর্বপুরুষ হয়েছিলেন, একটি তুঁত গাছের ফাঁপায় পাওয়া গিয়েছিল। রেশমপোকার দেবতাকে একজন মহিলা হিসাবে বিবেচনা করা হত যিনি একটি গাছের কাছে হাঁটু গেড়ে বসেন এবং একটি রেশম সুতো বুনেন।

প্রাচীন চীনে অর্থ

ষষ্ঠ শতাব্দীতে। বিসি e., সেইসাথে পশ্চিম এশিয়ার সভ্য বিশ্বের অন্য প্রান্তে এবং, মধ্যে জিন রাজ্যধাতব টাকা প্রথমবারের মতো হাজির। শীঘ্রই তারা প্রাচীন চীনের অন্যান্য শক্তিতে নিক্ষেপ করা শুরু করে। বিভিন্ন রাজ্যে টাকার বিভিন্ন আকার ছিল: চু-তে - একটি বর্গক্ষেত্রের আকার, এবং কিউ এবং ইয়ানে - ছুরি বা তরবারির আকার, ঝাও, হান এবং ওয়েই - বেলচা আকারে, কিন-এ মাঝখানে বর্গাকার গর্ত সহ বড় অর্থ ছিল।

লেখা

কাগজ আবিষ্কারের আগে চীন লেখার জন্য বাঁশ বা কাঠ এবং সিল্ক ব্যবহার করত। বাঁশের প্লেটগুলো একত্রে সেলাই করা হতো এক ধরনের "নোটবুক"। সিল্ক "বই" রোলগুলিতে সংরক্ষণ করা হয়েছিল।

উন্নত লেখার প্রযুক্তিপ্রাচীন চীনা. চীনারা বাঁশের কাণ্ডগুলোকে পাতলা তক্তায় বিভক্ত করত এবং ওপর থেকে নিচ পর্যন্ত কালো কালি দিয়ে হায়ারোগ্লিফ লিখত। তারপরে, এক সারিতে ভাঁজ করে, তারা উপরের এবং নীচের প্রান্ত বরাবর চামড়ার স্ট্র্যাপ দিয়ে বেঁধে দেওয়া হয়েছিল - একটি দীর্ঘ বাঁশের প্যানেল পাওয়া গিয়েছিল, সহজেই গুটানো হয়েছিল। এটি একটি প্রাচীন চীনা বই ছিল, সাধারণত বেশ কয়েকটি স্ক্রলে লেখা হয় - জুয়ান; গুটানো, তাদের একটি মাটির পাত্রে রাখা হয়েছিল, রাজকীয় গ্রন্থাগারের পাথরের বুকে এবং লেখকদের বেতের বাক্সে সংরক্ষণ করা হয়েছিল।

প্রাচীন চীনের রাজনীতি

চীনা সমাজ, অন্তত সেই সময়ের সবচেয়ে আলোকিত মন, অতীত এবং ভবিষ্যতের পরিবর্তনগুলি ভালভাবে বুঝতে পেরেছিল৷ এই সচেতনতা অসংখ্য আদর্শিক আন্দোলনের জন্ম দিয়েছে, যার মধ্যে কিছু প্রাচীনত্বকে রক্ষা করেছিল, অন্যরা সমস্ত উদ্ভাবনকে মঞ্জুর করে নিয়েছে এবং অন্যরা উপায় খুঁজছিল। আরও অগ্রগতি। এটা বলা যেতে পারে যে রাজনীতি প্রতিটি চীনাদের বাড়িতে প্রবেশ করেছিল এবং বিভিন্ন শিক্ষার সমর্থকদের মধ্যে উত্তেজনাপূর্ণ বিতর্ক স্কোয়ার এবং সরাইখানায়, সম্ভ্রান্ত ও বিশিষ্ট ব্যক্তিদের দরবারে ছড়িয়ে পড়েছিল। সেই যুগের সবচেয়ে বিখ্যাত শিক্ষাগুলি ছিল তাওবাদ, কনফুসিয়ানিজম এবং ফাজিয়া, প্রচলিতভাবে যাকে আইনবিদদের স্কুল - আইনবিদ বলা হয়। রাজনৈতিক প্ল্যাটফর্মগুলি এই প্রবণতার প্রতিনিধিদের দ্বারা উত্থাপিত হয়েছে জনসংখ্যার বিভিন্ন অংশের স্বার্থ প্রকাশ করেছে। এই শিক্ষার স্রষ্টা এবং প্রচারক উভয়ই ছিলেন উচ্চ সমাজের প্রতিনিধি এবং নম্র ও দরিদ্র মানুষ। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এসেছিলেন সমাজের নিম্নতম স্তর থেকে, এমনকি দাসদের মধ্যে থেকেও। তাওবাদের প্রতিষ্ঠাতাকে আধা কিংবদন্তী বলে মনে করা হয় ঋষি লাও জু, যারা কিংবদন্তি অনুসারে, VI-V শতাব্দীতে বেঁচে ছিলেন। বিসি e তিনি তাও তে চিং (তাও এবং তে বইয়ের বই) নামে পরিচিত একটি দার্শনিক গ্রন্থ লিখেছেন। এই বইয়ে উল্লিখিত শিক্ষা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, ক্রমবর্ধমান কর নিপীড়ন এবং ধ্বংসের বিরুদ্ধে সম্প্রদায়ের নিষ্ক্রিয় প্রতিবাদের একটি অভিব্যক্তি হয়ে উঠেছে। সম্পদ, বিলাসিতা এবং আভিজাত্যের নিন্দা করে, লাও জু শাসকদের স্বেচ্ছাচারিতা এবং নিষ্ঠুরতার বিরুদ্ধে, সহিংসতা এবং যুদ্ধের বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন। প্রাচীন তাওবাদের সামাজিক আদর্শ আদিম সম্প্রদায়ের প্রত্যাবর্তন ছিল. যাইহোক, অন্যায় ও সহিংসতার প্রতি তার আবেগপূর্ণ নিন্দার পাশাপাশি, লাও তজু সংগ্রামের ত্যাগের প্রচার করেছিলেন, সামনে রেখেছিলেন। "অ-কর্ম" তত্ত্ব, যা অনুসারে একজন ব্যক্তিকে বাধ্যতার সাথে তাও অনুসরণ করতে হবে - জীবনের স্বাভাবিক প্রবাহ। এই তত্ত্বটি ছিল তাওবাদের সামাজিক-নৈতিক ধারণার মূল নীতি।

কনফুসিয়ানিজম একটি নৈতিক এবং রাজনৈতিক মতবাদ হিসাবে 6 ম-5 ম শতাব্দীর শুরুতে উদ্ভূত হয়েছিল। বিসি e এবং পরবর্তীকালে খুব ব্যাপক হয়ে ওঠে। এর প্রতিষ্ঠাতাকে মূলত লু - কুঞ্জি রাজ্যের একজন প্রচারক বলে মনে করা হয় (কনফুসিয়াস, ইউরোপীয় বিশ্বে তাকে বলা হয়; প্রায় 551-479 খ্রিস্টপূর্ব)। কনফুসিয়ানরা ছিলেন প্রাচীন যুগের আদর্শবাদী অভিজাততন্ত্র, প্রাচীন কাল থেকে বিকশিত জিনিসগুলির ক্রমকে ন্যায়সঙ্গত করে, এবং নম্র মানুষের সমৃদ্ধি এবং উচ্চতার প্রতি নেতিবাচক মনোভাব ছিল। কনফুসিয়াসের শিক্ষা অনুসারে, সমাজের প্রতিটি ব্যক্তির একটি কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত স্থান দখল করা উচিত। কনফুসিয়াস বলেছিলেন, "একজন সার্বভৌমকে অবশ্যই সার্বভৌম হতে হবে, একটি বিষয়কে অবশ্যই বিষয় হতে হবে, একজন পিতাকে অবশ্যই পিতা হতে হবে, একটি পুত্রকে অবশ্যই পুত্র হতে হবে," কনফুসিয়াস বলেছিলেন। এর অনুগামীরা পিতৃতান্ত্রিক সম্পর্কের অলঙ্ঘনীয়তার উপর জোর দিয়েছিল এবং পূর্বপুরুষদের ধর্মকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছিল।

তৃতীয় দিককার প্রতিনিধিরা - ফাজিয়া - নতুন আভিজাত্যের আগ্রহ প্রকাশ করেছেন। তারা জমির ব্যক্তিগত মালিকানা প্রতিষ্ঠা, রাজ্যগুলির মধ্যে আন্তঃসম্পর্কীয় যুদ্ধের অবসানের পক্ষে এবং সেই সময়ের প্রয়োজনীয়তাগুলি পূরণ করে এমন সংস্কারের উপর জোর দিয়েছিল। সামাজিক চিন্তার এই দিকটি চতুর্থ-তৃতীয় শতাব্দীতে শীর্ষে পৌঁছেছিল। বিসি e ফাজিয়ার সবচেয়ে বিশিষ্ট প্রতিনিধি ছিলেন শ্যাং ইয়াং, যারা 4র্থ শতাব্দীতে বসবাস করতেন। বিসি e এবং হান ফেই (খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দী)। আইনবিদরা তাদের রাজনৈতিক এবং সরকারী কাঠামোর নিজস্ব তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন। চীনের ইতিহাসে প্রথমবারের মতো তাদের কাজগুলো সামনে রাখা হয়েছে "আইনি আইন" ধারণাসরকারের একটি হাতিয়ার হিসাবে। কনফুসিয়ানদের বিপরীতে, যারা প্রাচীন ঐতিহ্য ও রীতিনীতি দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, আইনবিদরা বিশ্বাস করতেন যে সরকার কঠোর এবং বাধ্যতামূলক আইনের (এফএ) উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত যা আধুনিকতার প্রয়োজন মেটায়। তারা একটি শক্তিশালী আমলাতান্ত্রিক রাষ্ট্র গঠনের সমর্থক ছিল। প্রাচীন চীনের একীকরণের সংগ্রামে, যারা এই শিক্ষা অনুসরণ করেছিল তারাই জয়ী হয়েছিল। তিনি কিনের বহিরাগত এবং স্বল্প আলোকিত রাজ্যের শাসকদের দ্বারা নির্বাচিত হয়েছিলেন, যিনি স্বেচ্ছায় "একটি শক্তিশালী রাজ্য এবং একটি দুর্বল জনগণ" ধারণাটি গ্রহণ করেছিলেন, সমগ্র স্বর্গীয় সাম্রাজ্যের উপর নিরঙ্কুশ ক্ষমতা।

নৈপুণ্য

স্তর সম্পর্কে প্রাচীন চীনা কারুশিল্পের বিকাশপেশার তালিকা বলে। প্রাচীন লেখকরা বিভিন্ন বিশেষত্বের কারিগরদের সম্পর্কে রিপোর্ট করেছেন: দক্ষ ফাউন্ড্রি, ছুতার, জুয়েলার্স, বন্দুকধারী, গাড়ি তৈরির বিশেষজ্ঞ, সিরামিক, তাঁতি, এমনকি বাঁধ ও বাঁধ নির্মাণকারী। প্রতিটি অঞ্চল এবং শহর তার কারিগরদের জন্য বিখ্যাত ছিল: কিউই রাজ্য - রেশম এবং লিনেন কাপড় উত্পাদনের জন্য, এবং এর রাজধানী লিনজি ছিল সেই সময়ে বয়নের বৃহত্তম কেন্দ্র। এখানে, এর সুবিধাজনক অবস্থানের জন্য ধন্যবাদ, লবণ এবং মাছ ধরার শিল্প বিশেষভাবে বিকশিত হয়েছিল। শু অঞ্চলের লিনকিয়ং শহর (সিচুয়ান), আকরিক আমানতে সমৃদ্ধ, লোহা খনন এবং প্রক্রিয়াকরণের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হয়ে উঠেছে। সেই সময়ে লোহা উৎপাদনের সবচেয়ে বড় কেন্দ্র ছিল হান রাজ্যের নানিয়াং এবং ঝাও রাজ্যের রাজধানী হান্দান। চু রাজ্যে, হোফেই শহরটি চামড়াজাত পণ্য, চাংশা - গয়না তৈরির জন্য বিখ্যাত ছিল। উপকূলীয় শহরগুলি জাহাজ নির্মাণের জন্য পরিচিত। একটি সুসংরক্ষিত কাঠামো প্রাচীন চীনা জাহাজের ধারণা দেয়। একটি 1b-রোয়িং বোটের কাঠের মডেল(নীচে দেখুন), যা প্রাচীন কবর খননের সময় প্রত্নতাত্ত্বিকরা আবিষ্কার করেছিলেন। ইতিমধ্যে এই দূরবর্তী যুগে চীনারা একটি আদিম কম্পাস আবিষ্কার করেছিল; প্রাথমিকভাবে এটি ওভারল্যান্ড ভ্রমণের জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল এবং তারপরে চীনা নাবিকরা এটি ব্যবহার করতে শুরু করে। শহর ও নৈপুণ্যের উৎপাদন বৃদ্ধি, স্থল ও জল সড়ক নেটওয়ার্কের সম্প্রসারণ বাণিজ্যের বিকাশকে গতি দিয়েছে।

এই সময়ে, কেবল রাজ্যগুলির মধ্যেই নয়, প্রাচীন চীনের বিভিন্ন অঞ্চল এবং প্রতিবেশী উপজাতিগুলির মধ্যেও সংযোগ স্থাপন করা হয়েছিল। ক্রীতদাস, ঘোড়া, গবাদি পশু, ভেড়া, চামড়া এবং পশম চীনাদের উত্তর ও পশ্চিমের উপজাতিদের কাছ থেকে কেনা হয়েছিল; দক্ষিণে বসবাসকারী উপজাতিদের মধ্যে - হাতির দাঁত, রং, সোনা, রূপা, মুক্তা। এই সময়কালে, উল্লেখযোগ্য সংখ্যক বড় ব্যবসায়ী সহ রাজ্যটিকে শক্তিশালী এবং ধনী হিসাবে বিবেচনা করা হত। এবং রাজনৈতিক জীবনে তাদের প্রভাব এতটাই বৃদ্ধি পায় যে তারা ক্রমশ আদালতে উচ্চপদস্থ সরকারি পদে অধিষ্ঠিত হতে শুরু করে। সুতরাং, ওয়েই রাজ্যে চতুর্থ শতাব্দীতে। বিসি e বণিক বাই টুই একজন প্রধান বিশিষ্ট ব্যক্তি হয়ে ওঠেন। 3য় শতাব্দীতে কিন রাজ্যে। বিসি e বিখ্যাত ঘোড়া ব্যবসায়ী Lü Buwei প্রথম উপদেষ্টা হিসাবে কাজ করেছেন। কিউই রাজ্যে তিয়ান পরিবার প্রসিদ্ধি লাভ করে।

বিভাগ - I - ছোট বিবরণ

বিভাগ - II -খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে চীন - দ্বিতীয় শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ

বিভাগ - III - প্রাচীন চীনের সংস্কৃতি

বিভাগ - IV -সংক্ষেপে প্রাচীন চীনের শিল্প

বিভাগ - ভি -সংক্ষেপে প্রাচীন চীনের ধর্ম

প্রাচীন চীন হল প্রাচীন বিশ্বের অন্যতম মহিমান্বিত সভ্যতা। প্রাচীন চীনের উৎপত্তি সুমের, প্রাচীন ভারত এবং প্রাচীন মিশরের অনুরূপ। মহিমান্বিত হলুদ নদী ক্রমাগত পাহাড় থেকে উর্বর মাটির কণা - লোয়েস নিয়ে আসে।

হলুদ নদী উপত্যকায় (হুয়াং হে) একটি প্রাচীন সভ্যতার উদ্ভব হয়েছিল। প্রথম রাজ্যটি খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দে আবির্ভূত হয়েছিল এবং তাকে ইয়িন বা শ্যাং বলা হয়েছিল।

আধুনিক প্রত্নতাত্ত্বিকরা খননকার্য চালিয়েছিলেন, যার ফলস্বরূপ তারা এই রাজ্যের রাজধানী, শ্যাং এর মহান শহর এবং কিছু শাং রাজার সমাধি আবিষ্কার করতে সক্ষম হয়েছিল - তাদের নাম ছিল ভ্যান। ভ্যানটিকে একটি মোটামুটি গভীর (10 মিটার পর্যন্ত) গর্তে সমাহিত করা হয়েছিল, যার মধ্যে একটি মই নেতৃত্ব দিয়েছিল। সোনার গয়না, জেডের তৈরি গয়না, জ্যাস্পার কবরে স্থাপন করা হয়েছিল এবং ব্রোঞ্জের বিশাল পাত্রও স্থাপন করা হয়েছিল। স্নানের দায়িত্বগুলির মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল: রাষ্ট্র পরিচালনা করা, বিশেষ ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদন করা, পাশাপাশি সুপ্রিম কোর্ট।

ওয়াং একজন পবিত্র এবং অলঙ্ঘনীয় ব্যক্তি হিসাবে বিবেচিত হত। এক হাজার একশত বাইশ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, উ-ওয়ানের নেতৃত্বে ঝাউ নামক একটি উপজাতি শাংকে একটি বড় পরাজয় ঘটায়, যার ফলে তাদের আধিপত্য প্রতিষ্ঠিত হয় এবং শ্যাং-ইয়িন রাজ্যের বেশিরভাগ বাসিন্দাকে দাস করা হয়। খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দীতে, যাযাবরদের আক্রমণে ঝাউ রাজ্যের পতন ঘটে; এখন, এক বা অন্য রাজ্যকে প্রধান ভূমিকায় উন্নীত করা হচ্ছে, যার মধ্যে বৃহত্তম রাজ্য ছিল জিন নামক একটি রাজ্য (খ্রিস্টপূর্ব সপ্তম - পঞ্চম শতাব্দী)। জিন রাজ্যের পতনের পরে, ঝাংগুয়ের কঠিন সময় ("যুদ্ধরত রাষ্ট্র" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে) শুরু হয়েছিল, যখন প্রাচীন চীন দুই ডজন ছোট রাজ্যে বিভক্ত ছিল যেগুলি ক্রমাগত একে অপরের সাথে মতবিরোধ ছিল এবং কার্যত ঝোউর অধীনস্থ ছিল না। ওয়াং।

খ্রিস্টপূর্ব 6-5 শতাব্দী - সেই সময় যখন প্রথম দার্শনিক শিক্ষাগুলি প্রাচীন চীনে প্রদর্শিত হতে শুরু করে। খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে, চীনে একজন মহান ঋষি বাস করতেন, তার নাম ছিল কনফুসিয়াস, তিনি সেই সময়ে এবং পরবর্তী সমস্ত শতাব্দীতে চীনাদের মধ্যে অত্যন্ত সম্মানিত ছিলেন। প্রবীণদের প্রতি শ্রদ্ধা, "মহৎ ব্যক্তি" সম্পর্কে, শিক্ষার গুরুত্ব সম্পর্কে, বিনয় সম্পর্কে, ইত্যাদি সম্পর্কে কনফুসিয়াসের শিক্ষাগুলি পরবর্তীকালে চীনে মানুষের মধ্যে সম্পর্কের একটি গুরুত্বপূর্ণ মান হয়ে ওঠে - পরিবারে এবং দেশেই।

221 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e কিন শাসক ইং ঝেং বিশাল অঞ্চলগুলিকে একক সাম্রাজ্যে একত্রিত করতে শুরু করেন এবং কিন শি হুয়াং উপাধি গ্রহণ করেন, যার অর্থ "কিন রাজবংশের প্রথম সম্রাট"। এই
শাসক বরং নিষ্ঠুরভাবে মৃত্যুদন্ডের সবচেয়ে ভয়ানক ধরনের ব্যবহার করে সমস্ত প্রতিরোধকে ধ্বংস করেছে। যদি কোনও ব্যক্তি আইন মেনে না চলে তবে এই ক্ষেত্রে এই ব্যক্তির পুরো পরিবার শাস্তির বিষয় ছিল: তার পরিবারের সদস্যদের কেবল ক্রীতদাসে পরিণত করা হয়েছিল এবং ভারী নির্মাণ কাজে কাজ করতে বাধ্য করা হয়েছিল।

যখন কিন শি হুয়াং সাম্রাজ্যে নিজের ক্ষমতা প্রতিষ্ঠা করেন, তখন তিনি যাযাবর হুনদের সাথে যুদ্ধ শুরু করেন, যারা প্রায়ই উত্তর থেকে তার সীমানা আক্রমণ করে। তিনি একটি শক্তিশালী সীমানা প্রাচীর নির্মাণ করে চিরকালের জন্য তার বিজয়কে সুসংহত করার সিদ্ধান্ত নেন, যাকে বলা হয় চীনের মহাপ্রাচীর। কিন রাজবংশের পতনের পর লিউ ব্যাং ক্ষমতায় আসেন। তিনি কর কমিয়েছিলেন এবং প্রাচীন চীনে সম্রাট কিন শি হুয়াং দ্বারা প্রবর্তিত সবচেয়ে নৃশংস আইনগুলি বাতিল করেছিলেন। লিউ ব্যাং, যিনি তখন তার উত্তরসূরিদের মধ্যে এগারো জন হান রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা হন। হান রাজবংশের যুগে, প্রাচীন চীনা রাষ্ট্রের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি রূপ নেয়। চীনা সভ্যতার ভিত্তি এবং এর সংস্কৃতি - শিল্প, সাহিত্য, বিজ্ঞান - প্রাচীন চীনে স্থাপিত হয়েছিল। 200 এবং বিশতম বছরে, হান রাজবংশের পতন ঘটে এবং এর অঞ্চল জুড়ে একে অপরের থেকে স্বাধীন বেশ কয়েকটি রাজ্য গঠিত হয়েছিল। এই ঘটনাটিকে চীনা ইতিহাসে প্রাচীন যুগের শেষ বলে মনে করা হয়।

সংক্ষেপে প্রাচীন চীনের প্রাকৃতিক অবস্থা

প্রাচীন চীনারা উত্তর চীন সমভূমিতে বাস করত, যা এশিয়ার চরম পূর্বে অবস্থিত।পশ্চিম থেকে পূর্বে, সমভূমিটি হলুদ নদী (হলুদ নদী) দ্বারা অতিক্রম করেছিল, যা প্রচুর উর্বর পলি বহন করে। এটি স্থির হওয়ার সাথে সাথে পলি চ্যানেলটি ভরাট করে এবং নদীটিকে এটি পরিবর্তন করতে বাধ্য করে। হলুদ নদী মাঠ প্লাবিত করেছে, গ্রামগুলিকে ধুয়ে দিচ্ছে। লোকেরা এটিকে "চীনের দুঃখ" বলে অভিহিত করেছিল। কঠোর পরিশ্রম, বন কেটে, জলাভূমি নিষ্কাশন, নদীর তীর শক্তিশালী করার মাধ্যমে, প্রাচীন চীনারা তাদের জন্মভূমিকে উন্নত কৃষির দেশে পরিণত করেছিল। ইয়েলো নদীর দক্ষিণে অবস্থিত ইয়াংজি নদীর উপত্যকা (নীল নদী), পরে চীনারা জয় করেছিল। নদীগুলি, বিশেষ করে ইয়াংতজে এর অনেক উপনদী, প্রাচীনকালে যোগাযোগের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রুট হিসাবে কাজ করেছিল।

জনসংখ্যার পেশা।

খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি। উহ, হলুদ নদী এবং এর উপনদীগুলির অঞ্চলে শিকারী এবং জেলেদের অসংখ্য উপজাতির দ্বারা বসবাস করা হয়েছিল। এই উপজাতিগুলির মধ্যে একটি, ইয়িন উপজাতি, তার প্রতিবেশীদের বশীভূত করতে সক্ষম হয়েছিল। সম্প্রতি, প্রত্নতাত্ত্বিক বিজ্ঞানীরা কয়েক ডজন ইয়িন বসতি খনন করেছেন। পশুর হাড় এবং কচ্ছপের স্কুটের হাজার হাজার শিলালিপি আবিষ্কৃত হয়েছে। এটি আপনাকে চীনের প্রাচীন জনসংখ্যার জীবন এবং পেশা অধ্যয়ন করতে দেয়।

হলুদ নদী উপত্যকায় বসতি স্থাপনকারী প্রাচীন চীনাদের প্রধান পেশা ছিল কৃষি। এটি একটি হালকা, নাতিশীতোষ্ণ জলবায়ু, উর্বর মাটি এবং প্রচুর আর্দ্রতা দ্বারা অনুকূল ছিল।

বাজরা, গম, যব এবং ধান মাঠে জন্মে। বছরে, দুটি ফসল কাটা হয়েছিল: বছরের প্রথমার্ধে, বাজরা কাটা হয়েছিল, এবং দ্বিতীয়টিতে, গম। কাঠের লাঙ্গল, কাঠের খোঁপা এবং পাথরের কাস্তে দিয়ে জমি চাষ করা হত।

গবাদি পশুর প্রজনন, মাছ ধরা এবং শিকার সহায়িক তাত্পর্য অর্জন করেছিল। গবাদি পশু এবং ঘোড়া ছাড়াও, প্রাচীন চীনারা ভেড়া, ছাগল এবং শূকর পালন করেছিল। প্রাচীনকালে, চীনারা খাবারের জন্য দুগ্ধজাত পণ্য ব্যবহার করত না।

প্রাথমিকভাবে, কৃষকরা নিজেরাই সহজতম কৃষি সরঞ্জাম, মৃৎপাত্র এবং কাপড় তৈরি করত। সময়ের সাথে সাথে, কারুশিল্প উৎপাদনের একটি বিশেষ, স্বাধীন শাখায় পরিণত হয়। ফাউন্ড্রি কারুশিল্পের প্রথম জিনিসটি দাঁড়িয়েছিল, যার জন্য বিশেষ দক্ষতা এবং দক্ষতার প্রয়োজন ছিল। ব্রোঞ্জ ফাউন্ড্রি গলে এবং নকল ধাতু এবং তা থেকে অস্ত্র এবং বিভিন্ন পাত্র তৈরি করা হয়। কুমোররা কুমারের চাকা এবং চুলা ব্যবহার করে সুন্দর এবং টেকসই খাবার তৈরি করতে শুরু করে। প্রাচীন কাল থেকেই চীনারা পাতলা করতে সক্ষম হয়েছে
সিল্ক কাপড়। এই দক্ষতা গোপন রাখা হয়েছিল।

কৃষি ও কারুশিল্পের বিকাশের সাথে সাথে বাণিজ্যের উদ্ভব ও বিকাশ ঘটে। বাণিজ্য কেবলমাত্র নিকটবর্তী প্রতিবেশীদের সাথেই নয়, প্রশান্ত মহাসাগরের তীরে জনগণের সাথেও পরিচালিত হয়েছিল। প্রথমে, মূল্যবান খোলস দ্বারা অর্থের ভূমিকা পালন করা হয়েছিল। তাদের পাওয়া কঠিন ছিল। অতএব, তারা মূল্যবান পাথর এবং হাড় থেকে কৃত্রিম শেল তৈরি করতে শুরু করে। তারপরে তারা শেল এবং অন্যান্য বস্তুর আকারে ব্রোঞ্জের ইনগটগুলি নিক্ষেপ করতে শুরু করে। এভাবেই চীনে ধাতব অর্থ হাজির হয়েছিল।

সবচেয়ে প্রাচীন ক্রীতদাস রাষ্ট্র.

খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দে। e চীনাদের মধ্যে দাসপ্রথা দেখা দেয়। এর প্রধান উৎস প্রতিবেশীদের সাথে যুদ্ধ, বিশেষ করে উত্তরের যাযাবর উপজাতিদের সাথে। বিজিত উপজাতিদের কাছ থেকে ক্রীতদাসদেরও উপহার দেওয়া হতো।

খামারে দাস শ্রম ব্যবহার করা শুরু হয়। এই সময়কালে, দাসরা এখনও সম্মিলিতভাবে সম্প্রদায়ের মালিকানাধীন ছিল। ক্রীতদাসদের শুধুমাত্র ক্লান্তি অবধি কাজ করতে বাধ্য করা হয়নি, তবে দেবতাদের কাছে বলিও দেওয়া হয়েছিল। প্রত্নতাত্ত্বিকরা সহিংস মৃত্যুতে মারা যাওয়া শত শত লোকের সমাধিস্থল খনন করেছেন। এরা ছিল বলিদানকারী ক্রীতদাস।

ধনী জিনিস সম্বলিত সমাধির পাশাপাশি "কোরবানিকৃত ক্রীতদাস" কবরগুলি খনন করা হয়েছিল যেখানে কোনও জিনিস ছিল না৷ এটি ইঙ্গিত করে যে সমাজে ধনী এবং দরিদ্র, দাস এবং দাস মালিকরা উপস্থিত হয়েছিল৷

দাস এবং দরিদ্রদের আনুগত্যের মধ্যে রাখতে, দাসধারী আভিজাত্য একটি রাষ্ট্র তৈরি করে। প্রাচীন চীনা রাষ্ট্রের নেতৃত্বে ছিলেন একজন সামরিক নেতা ওয়াং। তার সমর্থন ছিল আভিজাত্য এবং অসংখ্য কর্মকর্তা। তারা জনগণের কাছ থেকে অসহনীয় কর আদায় করত। তার সেবার জন্য, ভ্যান তার কাছের লোকদের জমি এবং ক্রীতদাস দিয়েছিলেন। এর ফলে বৃহৎ জমির মালিকানার বিকাশ ঘটে।

12 শতকে। বিসি e শান-ইয়িন রাজ্যের পশ্চিমে বসবাসকারী ঝোউ উপজাতি, ইয়িনকে পরাধীন করে। ঝাউ রাজ্য গঠিত হয়। এছাড়াও, চীনে আরও অনেক দাস রাষ্ট্রের আবির্ভাব ঘটে।

এই রাজ্যগুলির কৃষকরা সম্প্রদায়গুলিতে বাস করত, কিন্তু প্রতিটি পরিবার ব্যবহারের জন্য একটি জমি পেয়েছিল। সরঞ্জাম, পশুসম্পদ, বীজও ছিল ব্যক্তিগত মালিকানাধীন বিভাগ

নূহ পরিবার। গোষ্ঠী এবং উপজাতীয় অভিজাতরা, সম্প্রদায়ের নেতা হিসাবে তাদের অবস্থানের সুযোগ নিয়ে, সেরা জমিগুলি দখল করতে শুরু করে। মুক্ত সম্প্রদায়ের সদস্যরা জমির অভাবে ক্লান্ত হয়ে পড়ে এবং তাদের ধনী প্রতিবেশী - বড় জমির মালিকদের কাছে ঋণ নির্ভর হয়ে পড়ে।

ধনীদের লোভ ও নিষ্ঠুরতার নিন্দাকারী গানে কৃষকদের অসন্তোষ প্রতিফলিত হয়েছিল। এরকম একটি গান বড় জমির মালিকদের মানুষের শ্রমের ফল খাওয়া ইঁদুরের দলের সাথে তুলনা করে:

“আমাদের ইঁদুর, আমাদের ইঁদুর, আমাদের বাজরা কুড়োবেন না। আমরা তিন বছর ধরে আপনার সাথে বসবাস করছি, এবং আমরা আপনার কাছ থেকে কোন উদ্বেগ দেখতে পাচ্ছি না... আমাদের ইঁদুর, আমাদের ইঁদুর, ফসল কুড়োবেন না। আমরা তিন বছর ধরে আপনার সাথে বসবাস করছি, কিন্তু আমরা আপনার কাছ থেকে কোনো পুরস্কার দেখতে পাচ্ছি না,”

দক্ষ কারিগররা শহরে বাস করত। তারা কাদামাটি এবং ধাতু থেকে সুন্দর খাবার তৈরি করত। খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি থেকে। e চীনারা বার্নিশ জানত। আসবাবপত্র এবং অন্যান্য কাঠের পণ্য বার্নিশ করা হয়েছিল। লাক্ষা গাছের রস বিষাক্ত ছিল, তাই কারিগররা যারা সুন্দর, মার্জিত জিনিস তৈরি করেছিল তারা তাড়াতাড়ি মারা গিয়েছিল।

খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের প্রথমার্ধে। e চীনের বাণিজ্য সম্পর্ক প্রসারিত হচ্ছে। প্রথম ধাতব মুদ্রার উপস্থিতি দ্বারা বাণিজ্যের বিকাশ সহজতর হয়েছিল। ধীরে ধীরে শহরগুলো কারুশিল্প ও বাণিজ্যের কেন্দ্রে পরিণত হয়।

চীনের উত্তর সীমানা ক্রমাগত যাযাবরদের দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল যারা পরবর্তীতে হুন নামে পরিচিত হয়েছিল। চীনা রাজ্যগুলি একে অপরের সাথে জোটবদ্ধ হয়েছিল, যেহেতু এক রাষ্ট্রের বাহিনীর সাথে যাযাবরদের সাথে লড়াই করা অসম্ভব ছিল। কিন্তু এই জোটগুলো ছিল ভঙ্গুর। প্রায়শই চীনা রাজ্যগুলি একে অপরের সাথে যুদ্ধ করত। আন্তঃযুদ্ধ চীনা অর্থনীতিকে ধ্বংস করেছে এবং শ্রমজীবী ​​জনগণকে আরও বেশি শোষণের দিকে নিয়ে গেছে।