„Az emberiség gyermekkorának vége, amikor az anyatermészet körbejárt és kitakarított utánunk. Elérkezett az érettségi időszak. Most meg kell tisztítanunk magunkat, vagy inkább meg kell tanulnunk úgy élni, hogy ne szemeteljünk. Mostantól a földi élet megőrzésének teljes felelőssége ránk hárul” (Oldak, 1979).
Jelenleg az emberiség fennállása egész történetének talán legkritikusabb pillanatát éli. A modern társadalom mély válságban van, bár ez nem mondható el, ha néhány külső megnyilvánulásra korlátozzuk magunkat. Azt látjuk, hogy a fejlett országok gazdasága tovább növekszik, még ha nem is olyan gyors ütemben, mint a közelmúltban. Ennek megfelelően a bányászati volumen tovább nő, amit a növekvő fogyasztói kereslet ösztönöz. Ez ismét a fejlett országokban figyelhető meg leginkább. Ugyanakkor társadalmi ellentétek jelennek meg modern világ A gazdaságilag fejlett és fejlődő országok közötti különbségek egyre markánsabbak, és egyes esetekben elérik a 60-szoros különbséget ezen országok lakosságának jövedelmében.
A gyors iparosodás és urbanizáció, a bolygó népességének rohamos növekedése, a mezőgazdaság intenzív vegyszeresedése és a természetre nehezedő más típusú antropogén nyomás jelentősen megzavarta a bioszférában zajló anyagok körforgását és a természetes energiafolyamatokat, károsította annak öngyógyító mechanizmusait. Ez veszélyeztette a modern és a jövő generációinak egészségét és életét, és általában véve a civilizáció fennmaradását.
A jelenlegi helyzetet elemezve sok szakértő arra a következtetésre jut, hogy az emberiség jelenleg két halálos veszéllyel néz szembe:
1) viszonylag gyors halál egy globális nukleáris rakétaháború tüzében és
2) a lakókörnyezet minőségének romlása miatti lassú kihalás, amelyet a bioszféra irracionális gazdasági tevékenységek miatti pusztulása okoz.
A második veszély láthatóan valósabb és félelmetesebb, mivel a diplomáciai erőfeszítések önmagukban nem elegendőek ennek megakadályozására. A világ legtöbb országában szükség van a környezetgazdálkodás minden hagyományos elvének felülvizsgálatára és a teljes gazdasági mechanizmus radikális átalakítására.
Ezért, ha a jelenlegi helyzetről beszélünk, ezt mindenkinek meg kell értenie modern válság nem csak a gazdaságra és a természetre terjedt ki. Válsághelyzetben elsősorban maga az ember több évszázados gondolkodásmódjával, szükségleteivel, szokásaival, életmódjával és magatartásával. Az ember krízishelyzete abban rejlik, hogy egész életmódja a természettel szemben áll. Ebből a válságból csak úgy lehet kikerülni, ha az ember olyan lénnyé alakul át, aki barátságos a természettel, megérti azt és tudja, hogyan lehet vele harmóniában lenni. Ehhez azonban az embereknek meg kell tanulniuk harmóniában élni egymással, és gondoskodniuk kell a jövő generációiról. Mindezt mindenkinek meg kell tanulnia, függetlenül attól, hogy hol kell dolgoznia és milyen feladatokat kell megoldania.
Tehát a Föld bioszféra fokozatos pusztulása körülményei között átalakításra van szükség a társadalom és a természet közötti ellentmondások feloldásához. emberi tevékenységúj elvek alapján. Ezek az alapelvek ésszerű kompromisszumot tesznek lehetővé a társadalom társadalmi és gazdasági szükségletei és a bioszféra azon képessége között, hogy ezeket kielégítse anélkül, hogy veszélyeztetné normális működését. Így eljött az idő az emberi tevékenység minden területének kritikai áttekintésére, valamint az ember világképét formáló tudás- és spirituális kultúra területére.
Az emberiség valódi intelligenciáját most tesztelik. Ezt a vizsgát csak akkor tudja sikeresen letenni, ha megfelel a bioszféra által támasztott követelményeknek. Ezek a követelmények a következők:
1) a bioszféra-kompatibilitás a bioszféra megőrzésének törvényeinek ismeretén és használatán;
2) a természeti erőforrások fogyasztásának mérséklése, a társadalom fogyasztói szerkezete pazarlóságának leküzdése;
3) a bolygó népeinek kölcsönös toleranciája és békéssége az egymás közötti kapcsolatokban;
4) a társadalmi fejlődés általánosan jelentős, környezetbarát és tudatosan kitűzött globális céljaihoz való ragaszkodás.
Mindezek a követelmények azt feltételezik, hogy az emberiség egy egységes globális integritás felé halad, amely egy új bolygóhéj együttes kialakításán és fenntartásán alapul, amelyet Vlagyimir Ivanovics Vernadszkij nooszférának nevezett.
Az ilyen tevékenységek tudományos alapja a tudás egy új ága – a társadalmi ökológia.
Szerencsére tankönyvek és oktatási segédletek mind az általános ökológiáról, mind társadalmi ökológia jelenleg elég sok van, és mindegyiket érdemes alaposan tanulmányozni (Akimova, Haskin, 1998; Baklanov, 2001; Voronkov, 1999; Girusov, 1998; Gorelov, 2000; Dorst, 1968; Itogi i perspektivy…, 1986 Kartashev, 1995; Rakhilin és munkatársai, 1977; . Ugyanakkor fontosnak tűnik a meglévő társadalmi-ökológiai problémák tükrözése a regionális sajátosságok, hagyományok és fejlődési kilátások tükrében. E tekintetben ebben a tankönyvben nagy figyelmet szentelnek az orosz Távol-Kelet modern társadalmi-ökológiai problémáit tükröző tényanyagnak.
Jelenleg a modern környezeti helyzet számos aspektusáról folynak aktív tudományos viták, és számos kérdésben még nem alakult ki egységes álláspont a problémáról és a megoldási módokról. Az ilyen problémák leírása során igyekeztünk különböző nézőpontokat bemutatni. A jövő megmutatja, kinek van igaza. Fő célunk az volt, hogy megmutassuk a hallgatóknak, hogy a társadalomökológia nem egy elvont akadémiai tudományág, hanem a különböző ideológiák, kultúrák és életmódok közötti kölcsönhatások hatalmas területe; nemcsak globális tudásterület, hanem létfontosságú tevékenységi terület is. E tevékenység szükségességének, vonzerejének és kilátásainak bemutatása e tankönyv szerzőinek egyik feladata volt.
Társadalmi ökológia, környezeti problémák, ökológiai világkép tantárgy
A társadalomökológia a társadalom és a természet közötti kölcsönhatások harmonizálásának tudománya. A társadalomökológia tárgya a nooszféra, vagyis a társadalmi-természetes kapcsolatrendszer, amely ennek eredményeként alakul ki és működik. tudatos tevékenység személy. Más szóval, a társadalomökológia tárgya a nooszféra kialakulásának és működésének folyamatai.
A társadalom és környezete interakciójával kapcsolatos problémákat környezeti problémáknak nevezzük. Az ökológia eredetileg a biológia egyik ága volt (a kifejezést Ernst Haeckel vezette be 1866-ban). A biológiai ökológusok az állatok, növények és egész közösségek kapcsolatát vizsgálják környezetükkel. Az ökológiai világszemlélet az emberi tevékenység értékeinek és prioritásainak rangsora, amikor a legfontosabb az emberbarát lakókörnyezet megőrzése.
A társadalmi ökológia számára az „ökológia” kifejezés egy speciális nézőpontot, egy speciális világnézetet, egy speciális értékrendszert és az emberi tevékenység prioritásait jelenti, amelyek célja a társadalom és a természet közötti kapcsolat harmonizálása. Más tudományokban az „ökológia” mást jelent: a biológiában - az élőlények és a környezet kapcsolatával foglalkozó biológiai kutatások egy része, a filozófiában - az ember, a társadalom és az Univerzum közötti interakció legáltalánosabb mintái, a földrajzban - a szerkezet. természeti komplexumok és természeti-gazdasági rendszerek működése. A társadalmi ökológiát humánökológiának vagy modern ökológiának is nevezik. BAN BEN utóbbi évek aktívan fejlődni kezdett tudományos irányt, az úgynevezett „globalistika”, amely egy ellenőrzött, tudományosan és spirituálisan szervezett világ modelljeit fejleszti ki azzal a céllal, hogy megőrizze a földi civilizációt.
A társadalomökológia őstörténete az ember Földön való megjelenésével kezdődik. Thomas Malthus angol teológust az új tudomány hírnökének tartják. Ő volt az elsők között, aki rámutatott arra, hogy a gazdasági növekedésnek természetes korlátai vannak, és követelte a népesség növekedésének korlátozását: „A szóban forgó törvény minden élőlényben rejlő állandó vágy, hogy gyorsabban szaporodjon, mint amennyit az adott élőlény mennyisége megenged. ártalmatlanítás.” (Malthus, 1868, 96. o.); „... a szegények helyzetének javításához a születések relatív számának csökkentése szükséges” (Malthus, 1868, 378. o.). Ez az ötlet nem új. Platón „ideális köztársaságában” a családok számát a kormánynak kellene szabályoznia. Arisztotelész tovább ment, és azt javasolta, hogy minden családban határozzák meg a gyermekek számát.
A szociálökológia másik elődje a földrajzi iskola a szociológiában: ennek a tudományos irányzatnak a hívei rámutattak, hogy az emberek mentális tulajdonságai és életmódja közvetlenül függ természeti viszonyok ennek a területnek. Emlékezzünk arra, hogy C. Montesquieu úgy érvelt, hogy „az éghajlat hatalma az első hatalom a világon”. Honfitársunk L.I. Mecsnyikov rámutatott, hogy a világ civilizációi nagy folyók medencéiben, tengerek és óceánok partjain fejlődtek ki. K. Marx úgy vélte, hogy a mérsékelt éghajlat a legalkalmasabb a kapitalizmus fejlődésére. K. Marx és F. Engels kidolgozta az ember és a természet egységének koncepcióját, amelynek fő gondolata az volt: ismerni a természet törvényeit és helyesen alkalmazni.
A társadalmi ökológiát a huszadik század első negyedében hivatalosan is elismerték állami szinten. 1922-ben H. Burroughs „A földrajz mint emberi ökológia” címmel elnöki beszédben fordult az Amerikai Földrajzi Szövetséghez. Ennek a felhívásnak az a fő gondolata, hogy közelebb hozza az ökológiát az emberekhez. Világhírre tett szert a chicagói humánökológiai iskola: az ember, mint szerves organizmus és teljes környezete közötti kölcsönös kapcsolatainak tanulmányozása. Ekkor került először szoros kölcsönhatásba az ökológia és a szociológia. Ökológiai módszereket kezdtek alkalmazni a társadalmi rendszer elemzésére.
A társadalmi ökológia világméretű elismerése és fejlődésének első szakaszai
A szociálökológia független tudományként való világméretű elismerése a huszadik század 60-as éveire nyúlik vissza. Ezeknek az éveknek az egyik legszembetűnőbb eseménye volt, hogy 1962-ben megjelent R. Carson „Csendes tavasz” című könyve. környezeti következmények a DDT peszticid használata. Müller svájci vegyész szintetizálta a DDT-t, és ezért 1947-ben Nobel-díjat kapott. Később kiderült, hogy a DDT felhalmozódik az élő szövetekben, és káros hatással van minden élőlényre, így a emberi test. A légi és vízi szállításnak köszönhetően ez az anyag az egész bolygón elterjedt, sőt az antarktiszi pingvinek májában is megtalálták.
Mint minden más tudományág, a társadalomökológia is fokozatosan fejlődött. E tudomány fejlődésének három fő szakasza különböztethető meg.
A kezdeti szakasz empirikus, amely a tudományos és technológiai forradalom negatív környezeti következményeire vonatkozó különféle adatok felhalmozódásához kapcsolódik. Ennek a környezetkutatási iránynak az eredménye a bioszféra összes alkotóelemének globális környezeti monitoring hálózatának kialakítása volt.
A második szakasz a „modell”. 1972-ben megjelent D. Meadows és munkatársai „The Limits to Growth” című könyve. Hatalmas sikert aratott. Először kerültek be matematikai modellbe az emberi tevékenység különböző aspektusaira vonatkozó adatok, és számítógép segítségével tanulmányozták őket. Első alkalommal került sor a társadalom és a természet közötti interakció komplex dinamikus modelljének globális szintű feltárására.
A növekedés határai kritikája átfogó és alapos volt. A kritika eredménye két pontra redukálható:
1) ígéretes a társadalmi-gazdasági rendszerek számítógépes modellezése globális és regionális szinten;
2) Meadows „világmodelljei” még mindig messze nem felelnek meg a valóságnak.
Jelenleg a globális modellek jelentős választéka létezik: a Meadows modell csipkéből készült egyenes és Visszacsatolás, Mesarovich és Pestel modellje sok, viszonylag független részre bontott piramis, J. Tinbergen modellje az organikus növekedés „fája”, V. Leontiev modellje szintén „fa”.
A társadalomökológia harmadik – globális-politikai – szakaszának kezdetének 1992-t tekintjük, amikor a Nemzetközi Konferencia környezetés fejlesztés Rio de Janeiróban. 179 állam vezetője fogadta el a fenntartható fejlődés koncepcióján alapuló összehangolt stratégiát.
A szociálökológia fejlődésének fő irányai
Mára három fő irányvonal alakult ki a társadalomökológiában.
Az első irány a társadalom és a természeti környezet kapcsolatának tanulmányozása globális szinten - a globális ökológia. Tudományos alapok Ezt az irányt V.I. Vernadsky az 1928-ban megjelent „Bioszféra” című alapművében. 1977-ben M.I. Budyko „Globális ökológia”, de elsősorban az éghajlati szempontokkal foglalkozik. Az olyan témák, mint az erőforrások, a globális környezetszennyezés, a globális ciklusok, nem kaptak megfelelő figyelmet kémiai elemek, az Űr befolyása, a Föld egészének működése stb.
A második irány a lakosság különböző csoportjainak és a társadalom egészének természeti környezettel való kapcsolatának kutatása az ember, mint társadalmi lény megértésének szempontjából. Az emberi kapcsolatok a társadalmi és a természeti környezettel összefüggenek. K. Marx és F. Engels rámutatott arra, hogy az emberek természethez való korlátolt viszonyulása határozza meg az egymáshoz való korlátozott viszonyulásukat, az egymáshoz való korlátozott viszonyulásuk pedig a természethez való korlátozott viszonyulásukat. Ez a szó szűk értelmében vett társadalomökológia.
A harmadik irány a humánökológia. Témája az ember, mint biológiai lény természeti környezetével való kapcsolatrendszer. A fő probléma az emberi egészség, a populáció megőrzésének, fejlesztésének célzott kezelése, az ember, mint biológiai faj fejlesztése. Itt vannak előrejelzések az egészségben bekövetkezett változásokról a környezet változásainak hatására, és az életfenntartó rendszerek szabványainak kidolgozása.
A nyugati kutatók az ökológiát is megkülönböztetik emberi társadalom– társadalomökológia és humánökológia. A társadalomökológia a társadalomra gyakorolt hatást a „természet-társadalom” rendszer függő és ellenőrizhető alrendszerének tekinti. Humánökológia – magára az emberre, mint biológiai egységre fókuszál.
A természetet természettudományos (nomológiai) megközelítéssel tanulmányozzák a természettudományok, így a biológia, a kémia, a fizika, a geológia stb. A társadalmat a bölcsészettudományok – szociológia, demográfia, etika, közgazdaságtan stb. – tanulmányozzák, és humanitárius (ideográfiai) megközelítést alkalmaznak. A társadalomökológia mint interdiszciplináris tudomány háromféle módszeren alapul: 1) természettudomány, 2) bölcsészettudományokés 3) a természettudományi és a bölcsészettudományi kutatásokat ötvöző rendszerszintű kutatás.
A társadalmi ökológia módszertanában fontos helyet foglal el a globális modellezés módszertana.
A globális modellezés fő szakaszai a következők:
1) összeállítjuk a változók közötti ok-okozati összefüggések listáját, és felvázoljuk a visszacsatolásos kapcsolatok szerkezetét;
2) a szakirodalom tanulmányozása és a demográfusok, közgazdászok, ökológusok, geológusok stb. konzultációja után feltárul egy általános szerkezet, amely tükrözi a szintek közötti főbb összefüggéseket.
Miután általános formában elkészítettük a globális modellt, ezzel a modellel kell dolgoznunk, amely a következő szakaszokat tartalmazza: 1) minden kapcsolat mennyiségi értékelése - globális adatokat használunk, és ha nincs globális adat, akkor jellemző lokális adatok használt; 2) számítógép segítségével meghatározzuk ezen kapcsolatok egyidejű hatásának időben történő hatását; 3) az alapfeltevésekben bekövetkezett változások számát ellenőrzik, hogy megtalálják a rendszer viselkedésének legkritikusabb meghatározóit.
A globális modell a népesség, az élelmiszer, a befektetés, az erőforrások és a kibocsátás közötti legfontosabb összefüggéseket használja. A modell dinamikus megállapításokat tartalmaz az emberi tevékenység fizikai vonatkozásairól. Olyan feltételezéseket tartalmaz, hogy a társadalmi változók jellege (jövedelemeloszlás, családlétszám szabályozása stb.) nem változik.
A fő feladat a rendszer megértése elemi formájában. A modell csak ezután fejleszthető más, részletesebb adatok alapján. Egy modellt, ha egyszer megjelenik, rendszerint folyamatosan kritizálják és adatokkal frissítik.
A globális modell értéke abban rejlik, hogy lehetővé teszi a grafikon azon pontjának megjelenítését, ahol a növekedés várhatóan megáll, és egy globális katasztrófa kezdődik. Napjainkig a globális modellezési módszer különféle speciális technikáit fejlesztették ki. Például Meadows csoportja a rendszerdinamika elvét használja. Ennek a technikának az a sajátossága, hogy: 1) a rendszer állapotát a mennyiségek kis halmaza teljesen leírja; 2) a rendszer időbeli alakulását I. rendű differenciálegyenletek írják le. Szem előtt kell tartani, hogy a rendszerdinamika csak exponenciális növekedéssel és egyensúlyi állapotokkal foglalkozik.
A Mesarovic és Pestel által alkalmazott hierarchikus rendszerek elméletének módszertani lehetőségei sokkal szélesebbek, mint a Meadows-csoporté. Lehetővé válik többszintű rendszerek létrehozása.
Vaszilij Leontyev input-output módszere az ágazatközi áramlások, a termelés, a csere és a fogyasztás szerkezetét tükröző mátrix. Leontiev maga tárta fel a gazdaság szerkezeti összefüggéseit olyan körülmények között, ahol „a termelés, az elosztás, a fogyasztás és a befektetés számos, egymással látszólag egymástól független áramlása folyamatosan befolyásolja egymást, és végső soron a rendszer számos alapvető jellemzője határozza meg őket” (Leontiev, 1958, p. 8).
Egy valós rendszer használható modellként. Például az agrocenózis a biocenózis kísérleti modellje.
A természet átalakítására irányuló minden tevékenység modellezés, ami felgyorsítja az elmélet kialakulását. Mivel a termelés megszervezésénél a kockázatot is figyelembe kell venni, a modellezés lehetővé teszi a kockázat valószínűségének és súlyosságának kiszámítását. Így a modellezés hozzájárul az optimalizáláshoz, azaz. a természeti környezet átalakításának legjobb módjainak kiválasztása.
A társadalomökológia célja az ember és a természet kapcsolatának alakulásáról szóló elmélet, a természeti környezet átalakításának logikája és módszertana megalkotása.
A társadalmi ökológia feltárja a természet és a társadalom közötti kapcsolatok mintáit, célja, hogy megértse és segítse áthidalni a humanitárius és a természettudományi ismeretek közötti szakadékot.
A társadalomökológia törvényei ugyanolyan alapvetőek, mint a fizika törvényei. A társadalomökológia témája azonban nagyon összetett: három minőségileg eltérő alrendszer - élettelen természet, vadvilág, emberi társadalom. Jelenleg a társadalomökológia túlnyomórészt empirikus tudomány, és törvényei gyakran rendkívül általános aforisztikus kijelentéseknek tűnnek ("Commoner törvényei"*).
A jog fogalmát a legtöbb metodológus az egyértelmű ok-okozati összefüggés értelmében értelmezi. A kibernetikában egy tágabb értelmezést fogadtak el: a jog a sokféleség korlátja. Ez az értelmezés alkalmasabb a társadalomökológiára.
A társadalmi ökológia feltárja az emberi tevékenység alapvető korlátait. A bioszféra alkalmazkodási képességei nem korlátlanok. Innen ered az „ökológiai imperatívusz”: az emberi tevékenység semmi esetre sem haladhatja meg a bioszféra alkalmazkodóképességét.
A termelési erők és a termelési viszonyok természeti környezet állapotával való megfelelésének törvényét a társadalomökológia alaptörvényeként ismerik el.
- (ógörögül οἶκος lakás, lakás, ház, ingatlan és λόγος fogalom, doktrína, tudomány) az élő szervezetek és közösségeik egymással és a környezettel való kölcsönhatásainak tudománya. A kifejezést először Ernst német biológus javasolta... ... a Wikipédia
Az emberek közötti kapcsolatokat vizsgáló tudományág. közösségek és a környező földrajzi terület tér., társadalmi és kulturális környezet, a termelés, a tevékenységek közvetlen és járulékos hatása a környezet összetételére és tulajdonságaira, környezeti... ... Filozófiai Enciklopédia
- [Az orosz nyelv idegen szavainak szótára
Ökológia- (öko... és...logyból), szintetikus biológiai tudományélő szervezetek és környezetük kapcsolatairól. Az ökológia a biológia egyik alapvető (funkcionális) alosztálya, amely az alapvető tulajdonságokat vizsgálja... ... Ökológiai szótár
ÖKOLÓGIA- az élőlények és környezetük (életkörülmények) kapcsolatának tudománya. Az „ökológia” kifejezést 1866-ban E. Haeckel vezette be a tudományos használatba. Az ökológia kezdeti szakaszában a biológia egyik ágaként fejlődött ki: állatökológia (A.F. Middendorf, K. Mobius),… Tudományfilozófia: Alapfogalmak szójegyzéke
Ökológia- (a görög oikosz ház, lakás, lakóhely és...logia szóból), az élőlények és közösségeik egymással és a környezettel való kapcsolatainak tudománya. Az „ökológia” kifejezést E. Haeckel német biológus javasolta 1866-ban. A 20. század közepétől. kapcsolatban... ... Illusztrált enciklopédikus szótár
A társadalom és a természet közötti interakció feltételeit és mintáit vizsgáló tudomány. A társadalmi ökológia gazdasági, demográfiai, városi, futurológiai és jogi ökológiára oszlik. Akademik.ru. 2001... Üzleti kifejezések szótára
- (a görög oikosz-ház, lakás, lakóhely és...logika szóból), az élőlények és az általuk egymás között és a környezettel kialakított közösségek kapcsolatainak tudománya. az ökológia kifejezést 1866-ban E. Haeckel javasolta. Az ökológia tárgyai lehetnek a populációk...... Nagy enciklopédikus szótár
A szervezetek és az általuk egymás között és a környezettel alkotott közösségek tudománya. E. minden élő szervezet és minden olyan funkcionális folyamat tanulmányozásával foglalkozik, amely alkalmassá teszi a környezetet az életre. Az E. objektumai élőlények populációi lehetnek... Szótár vészhelyzetekről
Szociális munka szakmai tevékenység segítségnyújtás és kölcsönös segítségnyújtás megszervezéséről a nehéz helyzetben lévő emberek és csoportok számára élethelyzetek, pszichoszociális rehabilitációjuk és integrációjuk. A legáltalánosabb értelemben szociális munka képviseli... ... a Wikipédiát
Könyvek
- Geoökológia. Tanulmányi útmutató, Sturman Vladimir Itshakovich. A tankönyv az állami oktatási szabványnak megfelelően az „Ökológia és környezetgazdálkodás” irányába készült, és felsőoktatási intézmények hallgatói számára készült…
- Németország. Nyelvi és regionális szótár. Több mint 5000 egység, Muravleva N.V., Muravleva E.N., Nazarova T.Yu.. A szótár több mint 5 ezer szótári bejegyzést tartalmaz kulturális, társadalmi-politikai és Mindennapi élet Németország. Minden egyes német szó vagy a kifejezés mellé fordítás és...
A társadalomökológia megjelenése és fejlődése szorosan összefügg azzal az elterjedt szemlélettel, amely szerint a természeti és a társadalmi világot nem lehet egymástól elszigetelten tekinteni.
A „társadalmi ökológia” kifejezést először R. Park és E. Burgess amerikai tudósok használták 1921-ben a „kapitalista város” belső fejlődési mechanizmusának meghatározására. A „társadalmi ökológia” kifejezésen elsősorban a nagyvárosok urbanizációjának tervezési és fejlesztési folyamatát értették, mint a társadalom és a természet interakciójának epicentrumát.
Danilo J. Markovic (1996) megjegyzi, hogy „a szociálökológia olyan ágként definiálható, amelynek vizsgálata az emberiség és a környezet sajátos összefüggései, mint a természeti és társadalmi tényezők összessége; az ember, valamint a környezetre gyakorolt befolyása, annak megőrzésének helyzete természetes társadalmi lényként."
Társadalmi ökológia olyan tudományág, amely empirikusan vizsgálja és elméletileg általánosítja a társadalom, a természet, az ember és lakókörnyezete (környezete) közötti sajátos összefüggéseket a kontextusban. globális problémák az emberiséget azzal a céllal, hogy az ember, mint természeti és társadalmi lény környezetét ne csak megőrizze, hanem javítsa is.
A társadalomökológia megmagyarázza és előrejelzi a társadalom és a természeti környezet interakciójának fő fejlődési irányait: történelmi ökológia, kulturális ökológia, ökológia és gazdaságtan, ökológia és politika, ökológia és erkölcs, ökológia és jog, környezeti informatika stb.
A társadalomökológia tanulmányozásának tárgya célja, hogy azonosítsa e rendszer fejlődési mintáit, érték-ideológiai, szociokulturális, jogi és egyéb előfeltételeit és feltételeit fenntartható fejlődéséhez. Azaz a szociálökológia tárgya a „társadalom-ember-technológia-természetes környezet” rendszerben való kapcsolat..
Ebben a rendszerben minden elem és alrendszer homogén, a köztük lévő kapcsolatok határozzák meg annak megváltoztathatatlanságát, szerkezetét. A társadalomökológia tárgya a „társadalom-természet” rendszer.
Emellett a tudósok azt javasolták, hogy a társadalomökológia keretein belül egy viszonylag független (területi) kutatási szintet kell meghatározni: meg kell vizsgálni az urbanizált zónák, az egyes régiók, régiók populációját, valamint a Föld bolygó bolygószintjét. .
A Szociálökológiai Intézet létrejöttét és kutatási tárgyának meghatározását elsősorban a következők befolyásolták:
Nehéz kapcsolatok személy a környezettel;
A környezeti válság súlyosbodása;
A szükséges gazdagság és életszervezés normái, amelyeket figyelembe kell venni a természet kiaknázási módszereinek tervezésénél;
A társadalmi kontroll lehetőségeinek ismerete (mechanizmusok tanulmányozása) a szennyezés korlátozása és a természeti környezet megőrzése érdekében;
Közcélok azonosítása és elemzése, beleértve Új képélet, új tulajdonosi és környezeti felelősségi koncepciók;
A népsűrűség hatása az emberi viselkedésre stb.
| | | következő előadás ==> | |
Teszt
a témában: " Társadalmi ökológia»
1.opció
4. éves hallgatók
Kar távoktatás
Specialty ME
Aksenova Maria Vladimirovna
Fokozat_________
Időpontja_________
A tanár aláírása__________
Minszk 2013
Terv
1. Társadalmi ökológia……………………………………3
2. A társadalmi ökológia tárgya ……………………… 5
3. Társadalmi ökológia tárgya…………………………..6
4. A szociálökológia funkciói…………………………7
5. Nyugat-európai társadalomökológia…………8
6. Kelet-európai társadalomökológia……….10
7. Következtetés…………………………………………………………12
8. Irodalom…………………………………………………………13
1.opció
Téma 1. Társadalmi ökológia mint tudomány
Mindig
szép az szép:
valamint a kankalin és a lombhullás.
És hajnalban kialszanak a csillagok,
ahogy több száz évvel ezelőtt kimentek.
Legyenek ezek földi igazságok,
de csodálva és szeretve,
Én vagyok ez az ősi világ
először újra
magam fedezem fel.
Boris Lapuzin, 1995, p. 243
A társadalomökológia fogalma, tárgya és alanya
Társadalmi ökológia– tudásrendszer a társadalom és a természeti (földrajzi) környezet kapcsolatáról.
A társadalomökológia szempontjából a társadalmat integrált szervezetnek tekintjük, fejlődésének trendjeit és mintázatait a földrajzi környezetben végbemenő változások függvényében elemzik, és az emberi természethez való viszonyulást nem csak társadalmi, hanem biológiai lény is.
A társadalomökológia tárgykörének jobb bemutatása érdekében önálló tudományos ismeretágként kell tekinteni annak kialakulásának és kialakulásának folyamatára. Valójában a társadalmi ökológia megjelenése és későbbi fejlődése természetes következménye volt annak, hogy a különböző humanitárius tudományágak – szociológia, közgazdaságtan, politológia, pszichológia stb. – képviselői egyre jobban érdeklődnek az ember és a környezet interakciójának problémái iránt. .
A „társadalmi ökológia” kifejezés megjelenését amerikai kutatóknak, a Chicago School of Social Psychologists képviselőinek köszönheti. R. Park és E. Burges, aki először 1921-ben használta a városi környezetben való lakossági viselkedés elméletéről szóló munkájában. A szerzők a „humán ökológia” fogalmának szinonimájaként használták. A „társadalmi ökológia” fogalma azt kívánta hangsúlyozni, hogy ebben az összefüggésben nem biológiai, hanem társadalmi jelenségről beszélünk, amelynek azonban vannak biológiai sajátosságai is.
A társadalomökológia egyik első definícióját 1927-ben adta meg munkájában R. McKenziel, aki az emberek területi és időbeli viszonyainak tudományaként jellemezte, amelyeket a szelektív (elektív), az elosztó (elosztó) és az akkomodatív hatások befolyásolnak. a környezet (adaptív) erői . A társadalomökológia tárgyának ez a meghatározása a városi agglomerációkon belüli népesség területi megoszlásának vizsgálatának alapjául szolgált.
Meg kell azonban jegyezni, hogy a „társadalmi ökológia” kifejezés, amely a legalkalmasabbnak tűnik az ember, mint társas lény és létezésének környezetével való kapcsolatának egy meghatározott kutatási irányának megjelölésére, nem honosodott meg a nyugati tudományban. amelyen belül kezdettől fogva előnyben részesítették az „humán ökológia” fogalmát. Ez bizonyos nehézségeket okozott a szociálökológia mint önálló, elsősorban humanitárius tudományág kialakításában. A helyzet az, hogy a humánökológia keretein belüli szocioökológiai kérdések fejlesztésével párhuzamosan az emberi élet bioökológiai vonatkozásai is kialakultak. Az ekkorra már hosszú formálódáson átesett, ezért a tudományban nagyobb súlyú, fejlettebb kategorikus és módszertani apparátussal rendelkező humánbiológiai ökológia hosszú időre „elárnyékolta” a humanitárius társadalomökológiát a fejlett tudományos közösség szeme elől. . Pedig a társadalmi ökológia egy ideig létezett, és viszonylag önállóan fejlődött a város ökológiájaként (szociológiájaként).
A humanitárius tudáságak képviselőinek nyilvánvaló vágya ellenére, hogy a társadalomökológiát felszabadítsák a bioökológia „igája alól”, az utóbbi évtizedeken keresztül továbbra is jelentősen befolyásolta. Ennek eredményeként a társadalomökológia a fogalmak nagy részét és kategorikus apparátusát a növények és állatok ökológiájából, valamint az általános ökológiából kölcsönözte. Ugyanakkor, mint Markovich D. Z. megjegyzi, a társadalomökológia a társadalomföldrajz tér-idő-szemléletének fejlődésével fokozatosan fejlesztette módszertani apparátusát, közgazdasági elmélet elosztás stb.
Jelentős előrelépés történt a társadalmi ökológia fejlődésében és a bioökológiától való elszakadásában a jelenlegi század 60-as éveiben. Ebben kiemelt szerepe volt az 1966-ban megtartott Szociológusok Világkongresszusának. A szociálökológia gyors fejlődése a következő években oda vezetett, hogy a szociológusok következő kongresszusán, amelyet 1970-ben Várnában tartottak, úgy határoztak, hogy létrehozzák a Szociológusok Világszövetsége Társadalmi Ökológiai Problémákkal Kutatóbizottságát. Így, mint D. Z. Markovich megjegyzi, a társadalomökológia önálló tudományos ágként való létezését valójában felismerték, és lendületet kapott gyorsabb fejlődése és témakörének pontosabb meghatározása.
A vizsgált időszakban jelentősen bővült azoknak a feladatoknak a köre, amelyeket ez a tudományág fokozatosan önállósított. Ha a társadalomökológia kialakulásának hajnalán a kutatók erőfeszítései elsősorban arra korlátozódtak, hogy egy területileg lokalizált emberi populáció viselkedésében a biológiai közösségekre jellemző törvényszerűségek és ökológiai viszonyok analógjait keressék, akkor a 60-as évek második felétől. , a vizsgált kérdések köre kiegészült az ember bioszférában elfoglalt helyének és szerepének meghatározásával, életének és fejlődésének optimális feltételeinek meghatározásával, a bioszféra más összetevőivel való kapcsolatok harmonizálásával kapcsolatos problémákkal. A szociálökológia elmúlt két évtizedben felkaroló folyamata oda vezetett, hogy a fent említett feladatokon túl az általa kidolgozott kérdések körébe tartoztak a társadalmi rendszerek működésének és fejlődésének általános törvényszerűségei is. , a természeti tényezők társadalmi-gazdasági fejlődési folyamatokra gyakorolt hatásának tanulmányozása és e tényezők szabályozásának módjainak keresése.
Hazánkban a „társadalmi ökológiát” eredetileg más tudásterületként értelmezték, amely a társadalom és a természet kapcsolatának harmonizációjának problémáját hivatott kezelni. Ez pedig csak akkor lehetséges, ha a természeti erőforrások ésszerű felhasználása válik a társadalom társadalmi-gazdasági fejlődésének alapjává.
Kezdetben számos létező tudomány próbálta kidolgozni a racionális környezetgazdálkodás tudományos elveit - biológia, földrajz, orvostudomány, közgazdaságtan. BAN BEN Utóbbi időben Az ökológia egyre inkább foglalkozik ezekkel a kérdésekkel. A társadalom és a természet kapcsolatának orvosi-biológiai és orvosi-demográfiai vonatkozásait az orvosföldrajz, a környezethigiénia, majd később az ökológia új területén, a humánökológiában is figyelembe vették. Általában sok új szakasz jelent meg a hagyományos tudományokban. Például a mérnökgeológia a földtani környezet védelmével, ésszerű használatával kezdett foglalkozni.
Társadalomökológia tárgya- Ezt egész tudomány emberi interakció a természettel. Az ökológiai kutatás témájában minden korábbi fejlemény az egész emberiség és környezete növekvő problémájának és kölcsönhatásának következménye volt.
A teljes lakosság városi körülmények között tanúsított viselkedése és a jobb és jobb élet vágya szerint az ökológiai rendszer felbomlásához vezet. Ez egy társadalmi jelenség, biológiai jellemzőkkel. És amíg az emberiség nem hoz okos döntést a természeti erőforrásokkal kapcsolatban, a társadalom és a természet harmóniájának köszönhetően az egész ökoszisztéma pusztulása és változása megfigyelhető lesz.
A társadalomökológiában a fő szempont a nooszféra, amely az emberi tevékenység beavatkozását alakítja.
1. ábra
A nooszféra működése az emberi társadalom és az ökológia közötti tudatos cselekvés eredménye.
Meg kell tanulnunk élni és nem szemetelni, mert a földi élet teljessége az ember vállán fekszik. Jelenleg egész létezésünk kritikus pillanatát éljük meg. Az új olajkutak kiépítése, az egész mezőgazdaság vegyszeresítése, az emberek számának meredek növekedése, a gépesítés, az iparosítás és az urbanizáció a folyamat visszafordíthatatlanságához vezet, és a természetnek nincs ideje helyreállítani magát.
Általánosan elfogadott, hogy tárgy a társadalomökológia tanulmányozása társadalmi ökoszisztémák különböző hierarchikus szintek. Nyilvánvaló, hogy a legnagyobb, globális társadalmi-ökoszisztéma a „társadalom-természet” rendszer, amely magában foglalja a bioszférát és az emberi társadalmat tevékenységének eredményeivel együtt. Egy ilyen rendszer nem jött létre azonnal. A Föld geoszférája évmilliárdokon át egy abiotikus georendszer volt, amelyben az anyagok keringése egymással összefüggő fizikai és kémiai folyamatok formájában ment végbe.
Az élet megjelenése után globális ökoszisztémává - bioszférává - alakult, amely két kölcsönhatásban lévő alrendszerből állt: természetes élettelen (abiotikus) és természetes élő (biotikus). Az anyagok keringése és az energia-anyagcsere ebben az új rendszerben jelentősen megváltozott az élőlények élettevékenysége miatt.
Amikor az emberi társadalom elért egy bizonyos fejlettségi szintet, és olyan erővé vált, amely képes befolyásolni a bioszférában zajló anyagok körforgását és energiacseréjét, a globális ökoszisztéma globális társadalmi ökoszisztémává alakult. Ebből következik, hogy a globális ökoszisztéma nem mindig volt társadalmi ökoszisztéma.
2. ábra
A társadalomökológiának mint tudománynak megvannak a maga sajátos feladatai és
funkciókat. Neki fő feladatok a következők: az emberi közösségek és a környező földrajzi-térbeli, társadalmi és kulturális környezet kapcsolatának, a termelési tevékenységeknek a környezet összetételére és tulajdonságaira gyakorolt közvetlen és járulékos hatásának vizsgálata. A társadalomökológia a Föld bioszféráját az emberiség ökológiai résének tekinti, amely összekapcsolja a környezetet és az emberi tevékenységet. egységes rendszer„természet-társadalom”, feltárja az emberi hatást a természetes ökoszisztémák egyensúlyára, az ember és a természet kapcsolatának kezelésének és racionalizálásának kérdéseit vizsgálja. A társadalomökológiának mint tudománynak is az a feladata, hogy ilyeneket kínáljon hatékony módszerek környezetre gyakorolt hatást, amely nemcsak a katasztrofális következmények megelőzését, hanem a biológiai, ill. közösségi feltételek az ember és az egész földi élet fejlődése.
Az emberi környezet leromlásának okainak tanulmányozásával, valamint annak védelmét és javítását célzó intézkedésekkel a társadalomökológiának hozzá kell járulnia az emberi szabadság szférájának kiterjesztéséhez azáltal, hogy humánusabb kapcsolatokat hoz létre mind a természettel, mind a többi emberrel.
NAK NEK alapvető funkciókat A szociális ökológia joggal tulajdonítható: környezeti, pragmatikus, prognosztikai, ideológiai és módszertani.
Környezetvédelmi funkció A szociális ökológia a következőkből áll:
Az emberi interakció a természeti és társadalmi környezettel;
A környezeti demográfia fejlődésének kérdései, a migrációs folyamatok, az egészség megőrzése és fejlesztése, az ember fizikai és pszichológiai képességeinek javítása, a különböző környezeti tényezők hatása az emberi szervezetre;
Az emberek védelme a a természeti katasztrófák(árvíz, özönvíz, földrengés);
A természet védelme az ember barbár hozzáállásától.
Elméleti funkció A társadalomökológia elsősorban olyan fogalmi paradigmák (példák) kidolgozását tűzi ki célul, amelyek megmagyarázzák a társadalom, az ember és a természet ökológiai fejlődésének természetét a különböző történelmi szakaszokban.
Jellemzésekor pragmatikus funkció A szociálökológiának különös figyelmet kell fordítania ennek a funkciónak azokra a vonatkozásaira, amelyek szorosan kapcsolódnak egymáshoz. Ez egyrészt az ökológia alkalmazott jelentőségének erősítésére vonatkozik: a megvalósításukhoz szükséges szervezeti feltételek megteremtésében fejeződik ki. Másodszor, konstruktívan kritikus orientációban nyilvánul meg.
A társadalomökológia pragmatikus aspektusa az ökológusok szakmai jelentőségének növelésében ölt testet.
Az „Ember – társadalom – természet” interakcióban létfontosságú szerepet prognosztikai funkciót tölt be. Ez magában foglalja az emberi jelenlét közvetlen és hosszú távú kilátásainak meghatározását bolygónkon, alapvető döntések meghozatalát, a világ minden emberének határozott fellépését a környezeti katasztrófa elkerülése érdekében.
Ami pedig azt illeti ideológiai funkciója társadalmi ökológia, akkor a legkényelmesebb néhány módszertani kérdéssel megvizsgálni.
2. Nyugat-európai társadalomökológia
Az emberiség túl lassú ahhoz, hogy megértse a környezettel szembeni hanyag hozzáállás által keltett veszély mértékét. Mindeközben az olyan félelmetes globális problémák, mint a környezeti problémák megoldása (ha még lehetséges) nemzetközi szervezetek, államok, régiók és a lakosság sürgős, lendületes közös erőfeszítéseit kívánja meg.
Fennállása során és különösen a 20. században az emberiségnek sikerült elpusztítania a bolygó összes természetes ökológiai (biológiai) rendszerének mintegy 70 százalékát, amely képes feldolgozni az emberi hulladékot, és folytatja „sikeres” pusztítását. A bioszféra egészére gyakorolt megengedett hatás mértékét mára többszörösen túllépték. Sőt, az emberek több ezer tonna olyan anyagot juttatnak a környezetbe, amelyek soha nem voltak benne, és amelyek gyakran nem vagy rosszul újrahasznosíthatók. Mindez oda vezet, hogy biológiai mikroorganizmusok,
amelyek környezetvédelmi szabályozóként működnek, már nem képesek ellátni ezt a funkciót.
Szakértők szerint 30-50 év múlva visszafordíthatatlan folyamat indul el, amely a 21-22. század fordulóján globális környezeti katasztrófához vezet. Különösen aggasztó helyzet alakult ki az európai kontinensen.
Nyugat-Európa nagyrészt kimerítette ökológiai erőforrásait és
ennek megfelelően másokat használ. Az európai országokban szinte nem is maradt ép biológiai rendszer. Kivételt képez Norvégia, Finnország, bizonyos mértékig Svédország és természetesen az eurázsiai Oroszország területe.
A környezetkutatás jelenlegi állása mellett nem tudjuk pontosan megállapítani, hogy az ember hol és mikor hajtott végre döntő változtatásokat a természet életében, illetve milyen mértékben járult hozzá a jelenlegi helyzet kialakulásához. Egyértelmű, hogy itt az emberek játszották a főszerepet. A 20. század utolsó harmadában pedig egy rettenetesen súlyosbodó problémával kellett szembenéznünk, hogyan kerüljük el a megtorló környezetvédelmi sztrájkot. Történelmi vonatkozásban különös figyelmet fordítanak arra a korszakra, amikor számos európai nemzet olyan természettudományokat kezdett fejleszteni, amelyek azt állították, hogy megértik a dolgok természetét. Szintén fontos a technikai tudás és készség felhalmozódásának évszázados folyamata, amely hol gyorsan, hol lassan haladt. Mindkét folyamat egymástól függetlenül zajlott le körülbelül négy generációval ezelőttig Nyugat-Európaés Észak-Amerikában nem volt házasság a tudomány és a technológia között: egyesítették a természeti környezetünk elméleti és empirikus megközelítését.
Kevesebb mint egy évszázaddal az új helyzet kialakulása után az emberi faj környezetre gyakorolt hatása annyira felerősödött, hogy ennek eredménye más jellegűvé vált. A mai hidrogénbombák teljesen mások: ha háborúban használják őket, nagy valószínűséggel minden földi élet genetikai alapja megváltozik. London 1285-ben tapasztalta meg első szmogproblémáit a bitumenes szén elégetése miatt, de ez semmi ahhoz képest, hogy a jelenlegi tüzelőanyag-égetés azzal fenyeget, hogy megváltozik a globális légkör kémiai alapja, és még csak most kezdjük. hogy megértsünk valamit, milyen következményekkel járhat. A népességrobbanás és a nem tervezett urbanizáció rákfenéje szeméttelepeket és szemétmennyiségeket generált Szennyvíz valóban geológiai méreteket öltött, és természetesen az emberen kívül a Földön egyetlen más élőlény sem tudta ilyen gyorsan megszentségteleníteni a fészkét.
Sokszor elhangzott már cselekvésre való felhívás: többnyire negatívan reagáltak a kialakult helyzetre, vagy túlságosan részleges, palliatív intézkedések meghozatalára irányultak, amelyek nem alkalmasak másra, mint egyes programok különálló pontjaira. .
A modern technológia és modern tudomány egyértelműen Nyugatról származik... Ma minden hatékony technológia nyugati eredetű, bárhol is találja, legyen az Japánban vagy Nigériában... Manapság a tudományban minden jelentőségteljes a világon stílusában és módszerében nyugati, bőrszíntől vagy egy tudós nyelvétől függetlenül...
A nyugati tudományos-technikai vezetés jóval korábban keletkezett, mint az ún tudományos forradalom XVII. századi és az ún ipari forradalom XVIII század. Mindkét kifejezés már értelmét vesztette, és csak a valódi lényegét homályosítja el annak, amit le akartak írni, nevezetesen: két, egymástól függetlenül lezajló hosszú fejlődési folyamat fontos állomásait. Legkésőbb i.sz. 1000-ben, és bizonyos valószínűséggel 200 évvel korábban a Nyugat elkezdte vízenergiát használni a termelési folyamatokban - gabona őrlésére és egyéb célokra. A szélenergiát a 12. század vége felé kezdték használni. A Nyugat meglepően kitartóan a kezdetektől fogva azt az utat követte, hogy gyorsan növelje képességeit és uralmát az energiafejlesztés terén, technikai eszközöket, munkaerő-megtakarítás és automatizálás.
A 15. század végére Európa technológiai fölénye olyan meggyőzővé vált, hogy kicsi és egymással ellenséges nemzetei képesek voltak lerohanni a világ többi részét, meghódítani, gyarmatosítani és kifosztani azt.
Ma már általánosan elfogadott, hogy a modern tudomány 1543-ig nyúlik vissza, amikor Kopernikusz és Vesalius publikálta nagyszerű műveit. Nem becsüljük le eredményeiket, ha rámutatunk arra, hogy olyan rendszerek, mint „Az emberi test felépítéséről” vagy „Az égi szférák forradalmairól”, nem jelenhettek meg egyik napról a másikra. Maga a nyugati tudományos hagyomány léte a 11. század végére tehető, amikor az arab és görög tudományos művek latinra fordítására széles körű mozgalom alakult ki.
Tehát a technológia fejlődése és természettudományok megkezdődött, önálló karakterre tett szert, és már a középkorban világuralmat ért el. Ezért úgy gondolják, hogy lehetetlen igazán megérteni természetüket és az ökológiai helyzetre gyakorolt jelenlegi hatásukat anélkül, hogy ne elemeznénk a középkori gondolkodás főbb kategóriáit és az ezekből fakadó következményeket.
Téma: Tantárgy, feladatok, társadalomökológia története
Terv
1. A „társadalmi ökológia” fogalmai
1.1. Az ökológia tantárgya, feladatai.
2. A társadalomökológia mint tudomány kialakulása
2.1. Az emberi evolúció és ökológia
3. A társadalomökológia helye a tudományok rendszerében
4. A társadalomökológia módszerei
A társadalomökológia egy olyan tudományág, amely a „társadalom-természet” rendszerben lévő kapcsolatokat vizsgálja, az emberi társadalom és a természeti környezet kölcsönhatását és kapcsolatait vizsgálja (Nikolaj Reimers).
De egy ilyen meghatározás nem tükrözi ennek a tudománynak a sajátosságait. A társadalmi ökológia jelenleg önálló, önálló tudományként formálódik, amelynek sajátos kutatási tárgya, nevezetesen:
a természeti erőforrásokat kizsákmányoló társadalmi rétegek és csoportok érdekeinek összetétele, jellemzői;
a környezeti problémák és a környezetgazdálkodás szabályozására irányuló intézkedések különböző társadalmi rétegek és csoportok általi észlelése;
a társadalmi rétegek, csoportok sajátosságainak, érdekeinek figyelembevétele és felhasználása a környezetvédelmi intézkedések gyakorlatában
A szociálökológia tehát a társadalmi csoportok érdekeinek tudománya a környezetgazdálkodás területén.
A társadalomökológia problémái
A társadalomökológia célja az ember és a természet kapcsolatának alakulásáról szóló elmélet, a természeti környezet átalakításának logikája és módszertana megalkotása. A társadalmi ökológia célja, hogy megértse és segítse áthidalni az ember és a természet, valamint a humán és természettudományok közötti szakadékot.
A társadalomökológiának, mint tudománynak tudományos törvényszerűségeket kell megállapítania, bizonyítékokat kell támasztania a jelenségek között objektíven létező szükséges és lényegi összefüggésekre, amelyek jelei általános természetük, állandóságuk és előrejelzésük lehetősége, ily módon szükséges a jelenség alapvető mintáinak megfogalmazása. elemeinek kölcsönhatása a „társadalom – természet” rendszerben, így ez lehetővé tette a rendszer elemeinek optimális kölcsönhatásának modelljének felállítását.
A társadalomökológia törvényszerűségeinek megállapításánál mindenekelőtt azokat kell kiemelni, amelyek a társadalom ökológiai alrendszerként való felfogásán alapultak. Először is ezek azok a törvények, amelyeket Bauer és Vernadsky fogalmazott meg a harmincas években.
Első törvény azt sugallja, hogy az élő anyag geokémiai energiája a bioszférában (beleértve az emberiséget, mint az élő anyag legmagasabb megnyilvánulását, intelligenciával felruházott) a maximális kifejezésre törekszik.
Második törvény kijelentést tartalmaz, hogy az evolúció során azok az élőlényfajok maradnak meg, amelyek élettevékenységük révén maximalizálják a biogén geokémiai energiát.
A társadalmi ökológia feltárja a természet és a társadalom közötti kapcsolatok mintáit, amelyek ugyanolyan alapvetőek, mint a fizikai minták. De magának a kutatási tárgynak a komplexitása, amely három minőségileg eltérő alrendszert – az élettelen és élő természetet és az emberi társadalmat – foglal magában, valamint e tudományág rövid fennállási ideje oda vezet, hogy a társadalomökológia, legalábbis jelenleg, túlnyomórészt empirikus tudomány, és az általa megfogalmazott elvek minták rendkívül általános aforisztikus kijelentések (például Commoner „törvényei”).
Törvény 1. Minden mindennel összefügg. Ez a törvény a Világ egységét tételezi fel, beszél az események és jelenségek természetes forrásainak felkutatásának és tanulmányozásának szükségességéről, az ezeket összekötő láncok kialakulásáról, ezeknek a kapcsolatoknak a stabilitásáról és változékonyságáról, a szakadások és új láncszemek megjelenéséről. arra ösztönöz bennünket, hogy megtanuljuk orvosolni ezeket a hiányosságokat, valamint megjósoljuk az események menetét.
2. törvény. Mindennek el kell jutnia valahova. Könnyen belátható, hogy ez lényegében csak a jól ismert természetvédelmi törvények parafrázisa. A legprimitívebb formájában ez a képlet a következőképpen értelmezhető: az anyag nem tűnik el. A törvényt ki kell terjeszteni az információra és a spirituálisra is. Ez a törvény arra irányít bennünket, hogy tanulmányozzuk a természet elemeinek mozgásának ökológiai pályáit.
3. törvény. A természet tudja a legjobban. Bármilyen jelentős emberi beavatkozás a természeti rendszerekbe káros rá. Úgy tűnik, ez a törvény elválasztja az embert a természettől. Lényege, hogy minden, ami az ember előtt és ember nélkül létrejött, hosszas próbálkozás és tévedés eredménye, egy olyan összetett folyamat eredménye, amely olyan tényezőkön alapul, mint a bőség, a találékonyság, az egyének iránti közömbösség, akiknek mindenre kiterjedő egységvágya van. Kialakulásakor és fejlődésében a természet azt az elvet alakította ki: ami össze van szerelve, azt szétszedik. A természetben ennek az elvnek az a lényege, hogy egyetlen anyag sem szintetizálható természetes úton, ha nincs mód annak elpusztítására. Az egész ciklikus mechanizmus ezen alapul. Az ember nem mindig gondoskodik erről a tevékenységében.
4. törvény. Semmit sem adnak ingyen. Más szóval, mindenért fizetni kell. Lényegében ez a termodinamika második főtétele, amely a természetben az alapvető aszimmetria jelenlétéről, vagyis a benne előforduló összes spontán folyamat egyirányúságáról beszél. Amikor a termodinamikai rendszerek kölcsönhatásba lépnek a környezettel, csak két módja van az energiaátvitelnek: a hőleadás és a munka. A törvény kimondja, hogy belső energiájuk növelésére a természeti rendszerek a legkedvezőbb feltételeket teremtik meg - nem vállalnak „kötelességet”. Minden elvégzett munka veszteség nélkül hővé alakítható, és feltöltheti a rendszer belső energiatartalékait. De ha az ellenkezőjét tesszük, vagyis a rendszer belső energiatartalékait felhasználva, azaz hővel akarunk dolgozni, akkor fizetni kell. Minden hőt nem lehet munkává alakítani. Minden hőgépben (műszaki eszközben vagy természetes mechanizmusban) van hűtőszekrény, amely az adóellenőrhöz hasonlóan beszedi az illetékeket. Így a törvény kimondja nem élhetsz ingyen. Ennek az igazságnak a legáltalánosabb elemzése is azt mutatja, hogy adósságban élünk, hiszen kevesebbet fizetünk, mint az áruk valós költsége. De mint tudják, a növekvő adósság csődhöz vezet.
A jog fogalmát a legtöbb metodológus az egyértelmű ok-okozati összefüggés értelmében értelmezi. A kibernetika tágabban értelmezi a jog fogalmát, mint a sokféleség korlátját, és jobban megfelel az emberi tevékenység alapvető korlátait feltáró társadalomökológiának. Abszurd volna gravitációs kényszerként felhozni, hogy az ember ne ugorjon nagy magasságból, mivel ebben az esetben a halál elkerülhetetlenül várat magára. De a bioszféra adaptív képességei, amelyek lehetővé teszik a környezeti minták megsértésének kompenzálását egy bizonyos küszöb elérése előtt, szükségessé teszik a környezetvédelmi követelményeket. A fő a következőképpen fogalmazható meg: a természet átalakulásának meg kell felelnie alkalmazkodási képességeinek.
A szocioökológiai minták megfogalmazásának egyik módja a szociológiából és az ökológiából való átvitel. A társadalomökológia alaptörvényeként például a termelőerők és a termelési viszonyok természeti környezet állapotának való megfelelésének törvényét javasolják, amely a politikai gazdaságtan egyik törvényének módosítása. Az ökoszisztémák tanulmányozása alapján javasolt társadalmi ökológia mintáit az ökológiával való megismerkedés után fogjuk megvizsgálni.
A szociálökológia mint tudomány kialakulása
A társadalomökológia tárgykörének jobb bemutatása érdekében önálló tudományos ismeretágként kell tekinteni annak kialakulásának és kialakulásának folyamatára. Valójában a társadalmi ökológia megjelenése és későbbi fejlődése természetes következménye volt annak, hogy a különböző humanitárius tudományágak – szociológia, közgazdaságtan, politológia, pszichológia stb. – képviselői egyre jobban érdeklődnek az ember és a környezet interakciójának problémái iránt. .
A „szociális ökológia” téma megjelenését amerikai kutatóknak, a Chicago School of Social Psychologists képviselőinek köszönheti. R. ParkuÉs E. Burgess, aki először 1921-ben használta a városi környezetben való népességviselkedés elméletéről szóló munkájában. A szerzők a „humán ökológia” fogalmának szinonimájaként használták. A „társadalmi ökológia” fogalma azt kívánta hangsúlyozni, hogy ebben az összefüggésben nem biológiai, hanem társadalmi jelenségről beszélünk, amelynek azonban vannak biológiai sajátosságai is.
Hazánkban a 70-es évek végére a szocioökológiai kérdések önálló interdiszciplináris kutatási területté válásának feltételei is kialakultak. A hazai társadalomökológia fejlődéséhez jelentős mértékben hozzájárult , satöbbi.
A kutatók előtt álló egyik legfontosabb probléma modern színpad a társadalmi ökológia kialakulása a tárgya megértésének egységes megközelítésének kialakítása. Annak ellenére, hogy az ember, a társadalom és a természet kapcsolatának különböző aspektusainak tanulmányozása terén elért nyilvánvaló előrelépés, valamint az elmúlt két-három évtizedben hazánkban és külföldön is jelentős számú publikáció jelent meg a társadalom-ökológiai kérdésekről, száma Még mindig eltérőek a vélemények arról, hogy a tudományos ismereteknek ez az ága pontosan mit is vizsgál. Az „Ökológia” iskolai kézikönyv két lehetőséget kínál a társadalmi ökológia meghatározására: szűken értelmezve „az emberi társadalom és a természeti környezet kölcsönhatásának tudományaként” értelmezik.
és egy széles ¾ tudományban „az egyén és az emberi társadalom kölcsönhatásáról a természeti, társadalmi és kulturális környezettel”. Teljesen nyilvánvaló, hogy a bemutatott értelmezési esetek mindegyikében más-más tudományról beszélünk, amely jogot követel ahhoz, hogy „társadalmi ökológiának” nevezzék őket. Nem kevésbé árulkodó a társadalomökológia és a humánökológia definícióinak összehasonlítása. Ugyanezen forrás szerint ez utóbbit a következőképpen határozzák meg: „1) az emberi társadalom és a természet kölcsönhatásának tudománya; 2) az emberi személyiség ökológiája; 3) az emberi populációk ökológiája, beleértve az etnikai csoportok doktrínáját.” Jól látható a „szűk értelemben vett” társadalmi ökológia definíciójának és a humánökológia értelmezésének első változatának szinte teljes azonossága. A tudomány e két ágának tényleges azonosításának vágya valóban ma is jellemző a külföldi tudományra, de elég gyakran éri indokolt kritika a hazai tudósok részéről. , különösen, rámutatva a társadalomökológia és a humánökológia szétválasztásának célszerűségére, ez utóbbi témáját az ember, társadalom és természet kapcsolatának szocio-higiénés és orvosi-genetikai vonatkozásainak figyelembevételére korlátozza. Más kutatók egyetértenek a humánökológia tárgyának ezen értelmezésével, de kategorikusan nem értenek egyet, és véleményük szerint ez a tudományág az antroposzisztéma interakciójának sokkal szélesebb körét fedi le (a szervezet minden szintjén ¾ az egyéntől számítva). az emberiség egészére) a bioszférával, valamint az emberi társadalom belső bioszociális szervezetével. Könnyen belátható, hogy a humánökológia tárgyának ilyen értelmezése valójában a tág értelemben vett társadalomökológiával egyenlő. Ez a helyzet nagyrészt annak a ténynek köszönhető, hogy jelenleg e két tudományág folyamatos konvergenciája tapasztalható, amikor a két tudomány tárgyai egymásba hatódnak, és kölcsönösen gazdagodnak az egyes területeken felhalmozott empirikus anyagok együttes felhasználásával. ezek közül, valamint a szocioökológiai és antropoökológiai kutatás módszerei és technológiái.
Ma ennyi nagyobb szám a kutatók hajlanak a társadalomökológia tárgyának kiterjesztett értelmezésére. Véleménye szerint tehát az általa magánszociológiaként értelmezett modern társadalomökológia vizsgálatának tárgya konkrét kapcsolatok az ember és környezete között. Ennek alapján a szociálökológia fő feladatai a következőképpen határozhatók meg: az élőhely, mint természeti és társadalmi tényezők összessége emberre gyakorolt hatásának, valamint az embernek a környezetre gyakorolt hatásának vizsgálata. az emberi élet keretei.
A szociálökológia tárgyának kissé eltérő, de nem ellentmondásos értelmezését adja I. Az ő nézőpontjukból a társadalomökológia, mint a humánökológia része olyan tudományágak komplexuma, amelyek a társadalmi struktúrák (a családtól és más kisebb társadalmi csoportoktól kezdve) kapcsolatát, valamint az ember kapcsolatát élőhelyük természeti és társadalmi környezetével vizsgálják. Ez a megközelítés helyesebbnek tűnik számunkra, mert a társadalomökológia tárgyát nem korlátozza a szociológia vagy más különálló humanitárius diszciplína keretei közé, hanem különösen kiemeli annak interdiszciplináris jellegét.
Egyes kutatók a társadalomökológia témakörének meghatározásakor hajlamosak külön kiemelni azt a szerepet, amelyet ez a fiatal tudomány hivatott betölteni az emberiség környezetével való kapcsolatának harmonizálásában. Véleménye szerint a társadalomökológiának mindenekelőtt a társadalom és a természet törvényeit kellene tanulmányoznia, amelyek alapján megérti a bioszféra önszabályozásának törvényeit, amelyeket az ember életében végrehajt.
Az emberek ökológiai eszméinek kialakulásának és fejlődésének története az ókorba nyúlik vissza. Ismereteket szereztek a környezetről és a vele való kapcsolatok természetéről gyakorlati jelentősége még az emberi faj fejlődésének hajnalán is.
A primitív emberek munka- és társadalmi szervezetének kialakulásának folyamata, szellemi és kollektív tevékenységük fejlődése megteremtette az alapot nemcsak létezésük tényének tudatosításához, hanem e létezés függőségének egyre növekvő megértéséhez is. a társadalmi szervezetükön belüli viszonyokról és a külső természeti feltételekről. Távoli őseink tapasztalatai folyamatosan gazdagodtak és nemzedékről nemzedékre adták át, segítve az embert az életért való mindennapi küzdelmében.
Körülbelül 750 ezer évvel ezelőtt az emberek maguk tanultak tüzet gyújtani, primitív lakásokat felszerelni, és elsajátították a rossz időjárás és az ellenség elleni védekezés módjait. Ennek a tudásnak köszönhetően az ember jelentősen bővíteni tudta élőhelyének területeit.
Kezdve ezzel 8 évezred Kr.e e. Nyugat-Ázsiában a földművelés és a növénytermesztés különféle módszereit kezdték alkalmazni. Közép-Európa országaiban ez a fajta mezőgazdasági forradalom ben következett be 6 ¾ Kr.e. 2. évezred e. Ennek eredményeként nagyszámú az emberek mozgásszegény életmódra váltottak, amiben sürgősen szükség volt az éghajlat mélyebb megfigyelésére, az évszakok és időjárási változások előrejelzésére. Az emberek által az időjárási jelenségek csillagászati ciklusoktól való függőségének felfedezése is erre az időre nyúlik vissza.
Különleges érdeklődésű gondolkodók Ókori Görögországés Rómaérdeklődtek a földi élet keletkezésének és fejlődésének kérdései, valamint a környező világ tárgyai és jelenségei közötti összefüggések feltárása. Így az ókori görög filozófus, matematikus és csillagász Anaxagorasz (500¾428 időszámításunk előtt e.) előterjesztette a világ és a benne lakó élőlények keletkezésének egyik első akkori elméletét.
Ókori görög filozófus és orvos Empedoklész (487 körül¾ kb. 424 időszámításunk előtt e.) nagyobb figyelmet szentelt magának a földi élet keletkezésének és későbbi fejlődésének folyamatának leírására.
Arisztotelész (384 ¾322 időszámításunk előtt e.) létrehozta az állatok első ismert osztályozását, és lefektette a leíró és összehasonlító anatómia alapjait is. A természet egységének eszméjét védve azzal érvelt, hogy minden fejlettebb állat- és növényfaj a kevésbé tökéletes állat- és növényfajokból származik, amelyek viszont a legprimitívebb szervezetekre vezethetők vissza, amelyek egykor spontán nemzedék révén keletkeztek. Arisztotelész az organizmusok szövődményeit az önfejlesztés belső vágyának következményének tekintette.
Az egyik fő probléma, amely az ókori gondolkodók elméjét foglalkoztatta, a természet és az ember kapcsolatának problémája volt. Kölcsönhatásuk különböző aspektusainak tanulmányozása az ókori görög kutatók, Hérodotosz, Hippokratész, Platón, Eratoszthenész és mások tudományos érdeklődésének tárgya volt.
Peru német filozófus és teológus Bolstedti Albert (Nagy Albert)(1206¾1280) számos természettudományi értekezéshez tartozik. Az „Alkímiáról” és „A fémekről és ásványokról” című esszék kijelentéseket tartalmaznak az éghajlat függőségéről. földrajzi szélesség helyét és tengerszint feletti helyzetét, valamint a napsugarak dőlésének és a talaj felmelegedésének kapcsolatát.
angol filozófus és természettudós Roger Bacon(1214¾1294) azzal érvelt, hogy minden szerves test összetételében ugyanazon elemek és folyadékok különböző kombinációi, amelyekből a szervetlen testek állnak.
A reneszánsz megjelenése elválaszthatatlanul összefügg a híres olasz festő, szobrász, építész, tudós és mérnök nevével. Leonardo igen Vinci(1452¾1519). A tudomány fő feladatának a természeti jelenségek mintázatainak megállapítását tartotta, azok okozati, szükségszerű összefüggésének elve alapján.
15. vége ¾ 16. század eleje. joggal viseli a Nagy-korszak nevét földrajzi felfedezések. 1492-ben az olasz hajós Kolumbusz Kristóf felfedezte Amerikát. 1498-ban a portugál Vasco da Gama megkerülte Afrikát és tengernél elérte Indiát. 1516-ban(17?) a portugál utazók először tengeren értek el Kínába. 1521-ben pedig spanyol tengerészek vezették Ferdinánd Magellán megtette az első világkörüli utazást. Dél-Amerikát megkerülve eljutottak Kelet-Ázsia, ami után visszatértek Spanyolországba. Ezek az utazások fontos lépést jelentettek a Földről szóló ismeretek bővítésében.
Giordano Bruno(1548¾1600) jelentős mértékben hozzájárult Kopernikusz tanításának fejlődéséhez, valamint a hiányosságoktól és korlátoktól való megszabadításához.
A tudomány fejlődésének egy alapvetően új szakaszának kezdetét hagyományosan a filozófus és a logikus nevéhez kötik. Francis Bacon(1561¾1626), aki induktív és kísérleti módszereket dolgozott ki tudományos kutatás. A fő cél tudomány, az ember természet feletti hatalmának növekedését hirdette.
BAN BEN késő XVI V. holland feltaláló Zachary Jansen(16. században élt) megalkotta az első mikroszkópot, amely lehetővé tette, hogy kis tárgyakról üveglencsékkel nagyított képeket kapjunk. angol természettudós Robert Hooke(1635¾1703) jelentősen javította a mikroszkópot (készüléke 40-szeres nagyítást adott), melynek segítségével először figyelte meg a növényi sejteket, illetve tanulmányozta egyes ásványok szerkezetét is.
francia természettudós Georges Buffon(1707¾1788), a 36 kötetes Natural History szerzője az állatok egységéről és növényvilág, élettevékenységükről, elterjedésükről és élőhelyükkel való kapcsolatukról, megvédte a fajok környezeti viszonyok hatására való változékonyságának gondolatát.
A 18. század jelentős eseménye. volt a francia természettudós evolúciós koncepciójának megjelenése Jean Baptiste Lamarck(1744¾1829), amely szerint az élőlények alacsonyabb formákból magasabb formák felé történő fejlődésének fő oka az élő természetben rejlő vágy a szervezettség javítására, valamint a különféle külső körülmények rájuk gyakorolt hatása.
Az angol természettudós munkái különleges szerepet játszottak az ökológia fejlődésében Charles Darwin(1809¾1882), aki megalkotta a fajok természetes szelekción keresztüli eredetének elméletét.
1866-ban német evolúciós zoológus Ernst Haeckel(1834¾1919) „Az élőlények általános morfológiája” című munkájában azt javasolta, hogy a létért való küzdelem problémájával, valamint a fizikai és biotikus körülmények komplexumának élőlényekre gyakorolt hatásával kapcsolatos kérdések teljes körét „ökológia”-nak nevezzék.
Az emberi evolúció és ökológia
Jóval azelőtt, hogy a környezetkutatás egyes területei elnyerték volna az önállóságot, nyilvánvaló tendencia volt a környezettanulmányi objektumok fokozatos bővítésére. Ha kezdetben ezek egyedi egyedek, csoportjaik, meghatározott biológiai fajok stb., akkor idővel elkezdték kiegészülni nagy természeti komplexusokkal, mint például a „biocenosis”, amelynek koncepcióját egy német zoológus és hidrobiológus fogalmazta meg.
K. Mobius még 1877-ben (az új kifejezés a növények, állatok és mikroorganizmusok egy viszonylag homogén élettérben élő gyűjteményét hivatott jelölni). Nem sokkal ez előtt, 1875-ben az osztrák geológus E. Suess A Föld felszínén lévő „életfilm” megjelölésére a „bioszféra” fogalmát javasolta. Ezt a koncepciót jelentősen kibővítette és konkretizálta egy orosz és szovjet tudós „Bioszféra” című könyvében, amely 1926-ban jelent meg. 1935-ben egy angol botanikus A. Tansley bevezette a fogalmat" ökológiai rendszer"(ökoszisztéma). 1940-ben pedig egy szovjet botanikus és geográfus bevezette a „biogeocenosis” kifejezést, amelyet a bioszféra elemi egységének jelölésére javasolt. Az ilyen nagyszabású komplex képződmények tanulmányozása természetesen megkövetelte a különböző „speciális” ökológiák képviselőinek kutatási erőfeszítéseinek egyesítését, ami viszont gyakorlatilag lehetetlen lett volna tudományos kategorikus apparátusuk koordinációja, illetve anélkül, hogy közös megközelítések kialakítása magának a kutatási folyamatnak a megszervezésére. Valójában éppen ennek a szükségszerűségnek köszönheti az ökológia egységes tudományként való kialakulását, amely integrálja a korábban egymástól viszonylag független magántantárgyi ökológiákat. Újraegyesítésük eredménye egy „nagy ökológia” (kifejezésben) vagy „makroökológia” (kifejezésben) kialakulása volt, amely ma a következő fő részeket tartalmazza szerkezetében:
Általános ökológia;
Humánökológia (beleértve a társadalmi ökológiát);
Alkalmazott ökológia.
Az egyes szakaszok felépítését és az egyes szakaszokban vizsgált problémák körét az ábra mutatja. 1. Jól szemlélteti, hogy a modern ökológia összetett tudomány, amely a társadalmi fejlődés jelenlegi szakaszában rendkívül aktuális problémák rendkívül széles körét oldja meg. Az egyik legnagyobb modern ökológus, Eugene Odum tágas meghatározása szerint "ökológia¾ "Ez egy interdiszciplináris tudásterület, a természetben, a társadalomban és a társadalomban található többszintű rendszerek felépítésének tudománya és ezek összekapcsolása."
A társadalomökológia helye a tudományok rendszerében
A szociálökológia egy új tudományos irányzat a szociológia, ökológia, filozófia, tudomány, technológia és a kultúra más ágainak metszéspontjában, amelyek mindegyikével nagyon szoros kapcsolatba kerül. Sematikusan ez a következőképpen fejezhető ki:
Számos új tudománynevet javasoltak, amelyek tárgya az ember és a természeti környezet kapcsolatának vizsgálata a maga teljességében: természetszociológia, noológia, noogenika, globális ökológia, társadalomökológia, humánökológia, társadalmi-gazdasági ökológia, modern ökológia. Nagyobb ökológia stb. Jelenleg többé-kevésbé magabiztosan három irányról beszélhetünk.
Először, arról beszélünk a társadalom és a természeti környezet kapcsolatának globális szintű, planetáris léptékű vizsgálatáról, más szóval az emberiség egészének a Föld bioszférájához való viszonyáról. Az ezen a területen végzett kutatás sajátos tudományos alapja Vernadsky bioszféra-doktrínája. Ezt az irányt nevezhetjük globális ökológiának. 1977-ben jelent meg a „Globális ökológia” című monográfia. Meg kell jegyezni, hogy Budyko tudományos érdeklődésének megfelelően elsősorban a globális környezeti probléma éghajlati vonatkozásaira fordította a figyelmet, bár nem kevésbé fontosak olyan témák, mint bolygónk erőforrásainak mennyisége, a környezetszennyezés globális mutatói, globális a kémiai elemek kölcsönhatása, a tér hatása a Földre, az ózonpajzs állapota a légkörben, a Föld egészének működése stb. Az ilyen irányú kutatások természetesen intenzív nemzetközi együttműködést igényelnek.
A társadalom és a természeti környezet kapcsolatának kutatásának második iránya az ember, mint társas lény megértésének felőli kutatás lesz. Az emberi kapcsolatok a társadalmi és a természeti környezettel korrelálnak egymással. „Az emberek korlátozott hozzáállása a természethez határozza meg korlátozott viszonyulásukat egymáshoz”, és az egymáshoz való korlátozott viszonyulásuk határozza meg a természethez való korlátozott viszonyulásukat” (K. Marx, F. Engels. Works, 2. kiadás, 3. kötet, p. 29) Hogy ezt az irányt, amely a különféle társadalmi csoportok és osztályok természeti környezethez való viszonyát, valamint a természeti környezethez való viszonyuk által meghatározott kapcsolatait vizsgálja, a globális ökológia témakörétől elválaszthatjuk. ez a szűk értelemben vett szociálökológia Ebben az esetben a szociálökológia a globális ökológiával szemben közelebb áll a humán tudományokhoz, mint a természettudományokhoz nagyon korlátozott léptékű.
Végül a humánökológia tekinthető a harmadik tudományos iránynak. Tárgya, amely nem esik egybe a globális ökológia és a szűk értelemben vett szociálökológia tantárgyaival, az ember mint egyén természeti környezetével való kapcsolatrendszer lenne. Ez az irány közelebb áll az orvostudományhoz, mint a társadalmi és globális ökológiához. Definíció szerint „a humánökológia egy olyan tudományos irányzat, amely az interakciós mintákat, a közegészségügy megőrzésének és fejlesztésének célzott kezelésének problémáit, valamint a fajok javítását vizsgálja. Homo sapiens. A humánökológia feladata, hogy előrejelzéseket dolgozzon ki az emberi (népesség) egészségi állapot jellemzőiben a változások hatására bekövetkező esetleges változásokról. külső környezetés tudományosan megalapozott korrekciós standardok kialakítása az életfenntartó rendszerek releváns összetevőiben... A legtöbb nyugati szerző különbséget tesz a társadalmi vagy humánökológia (az emberi társadalom ökológiája) és az emberökológia (az ember ökológiája) fogalma között is. Az első kifejezések azt a tudományt jelölik, amely a természeti környezet „belépésének” teljes folyamatának kezelésével, előrejelzésével és tervezésével foglalkozik a társadalommal, mint függő és ellenőrizhető alrendszerrel a „természet – társadalom” rendszer keretein belül. A második kifejezést egy olyan tudomány megnevezésére használják, amely magára az emberre, mint „biológiai egységre” összpontosít (Questions of Socioecology. Lvov, 1987, 32-33. o.).
„A humánökológia olyan genetikai-anatómiai-fiziológiai és orvosi-biológiai blokkokat foglal magában, amelyek a szociálökológiából hiányoznak. Ez utóbbiba a történelmi hagyományok szerint a szociológia és a szociálpszichológia olyan jelentős részeit kell bevonni, amelyek nem tartoznak a szűk értelmezésbe. az emberi ökológia” (uo. 195. o.).
Természetesen a három említett tudományos irány messze nem elég. A természeti környezet egészének megközelítése, amely egy környezeti probléma sikeres megoldásához szükséges, magában foglalja a tudás szintézisét, amely a különféle létező tudományok irányainak kialakításában látható, azoktól az ökológiához való átmenetben.
A környezetvédelmi kérdések egyre inkább bekerülnek a társadalomtudományok körébe. A társadalomökológia fejlődése szorosan összefügg a tudomány (elsősorban a természettudomány) szociologizálásának és humanizálásának irányzataival, ahogyan az ökológiai körforgás gyorsan differenciálódó tudományágainak egymáshoz és más tudományokhoz való integrációja is. a szintézis általános irányzataival a modern tudomány fejlődésében.
A gyakorlat kettős hatással van a környezeti problémák tudományos megértésére. A lényeg itt egyrészt az átalakító tevékenység megköveteli az „ember – természeti környezet” rendszerrel kapcsolatos kutatás elméleti szintjének emelését és e tanulmányok előrejelző erejének megerősítését. Másrészt az ember gyakorlati tevékenysége az, ami közvetlen segítséget nyújt tudományos kutatás. Az ok-okozati összefüggések ismerete a természetben fejlődhet, ahogy átalakul. Minél nagyobb környezetrekonstrukciós projekteket hajtanak végre, minél több adat hatol be a természettudományokba, annál mélyebb ok-okozati összefüggések azonosíthatók a természeti környezetben, és végső soron annál magasabb a elméleti szinten a társadalom és a természeti környezet kapcsolatának kutatása.
A természeti környezetet vizsgáló tudományok elméleti potenciálja az elmúlt években észrevehetően megnőtt, ami oda vezet, hogy „most a Földről szóló tudományok így vagy úgy eltávolodnak a leírásoktól és az egyszerű kvalitatív elemzéstől.
megfigyelési anyagok fizikai és matematikai alapokra épülő kvantitatív elméletek kidolgozásához" (E.K. Fedorov. A társadalom és a természet kölcsönhatása. L., 1972, 63. o.).
Konstruktívvá válik egy korábban leíró tudomány - a földrajz -, amely az egyes ágai (klimatológia, geomorfológia, talajtan stb.) közötti szorosabb kapcsolatteremtésen és módszertani arzenáljának fejlesztésén (matematizálás, a fizikai-kémiai tudományok módszertanának alkalmazása stb.) épül. földrajz, nemcsak és nem annyira a földrajzi környezet embertől független működésének vizsgálatára, hanem bolygónk átalakulási kilátásainak elméleti megértésére összpontosítva. Hasonló változások mennek végbe más tudományokban is, amelyek az ember és a természeti környezet kapcsolatának bizonyos aspektusait, szempontjait stb.
Mivel a szociálökológia egy új, feltörekvő tudományág, amely rohamosan fejlődik, témája csak körvonalazható, de egyértelműen nem definiálható. Ez alól a társadalomökológia minden feltörekvő tudásterületre jellemző. A szociálökológiát olyan tudományos irányként fogjuk felfogni, amely egyesíti a szűk értelemben vett társadalmi ökológiában, a globális ökológiában és a humánökológiában foglaltakat. Más szóval, társadalmi ökológián fogjuk érteni tudományos diszciplína, amely az ember és a természet kapcsolatát vizsgálja komplexumában. Ez a társadalomökológia tárgya lesz, bár lehet, hogy nem lehet véglegesen megállapítani.
A társadalomökológia módszerei
Bonyolultabb helyzet adódik a társadalomökológia módszerének meghatározásával. Mivel a szociálökológia egy átmeneti tudomány a természettudományok és a humán tudományok között, módszertanában egyaránt alkalmaznia kell a természet- és a humántudományok módszereit, valamint azokat a módszertanokat, amelyek a természettudományi és a humanitárius megközelítések egységét képviselik (az első pomológiainak, a másodikat ideográfiainak nevezik).
Ami az általános tudományos módszereket illeti, a társadalomökológia történetének megismerése azt mutatja, hogy az első szakaszban a megfigyelési módszert (monitoring) alkalmazták túlnyomórészt, a második szakaszban a modellezési módszer került előtérbe. A modellezés a világ hosszú távú és átfogó víziójának egyik módja. Modern felfogása szerint ez egy univerzális eljárás a világ megértésére és átalakítására. Általánosságban elmondható, hogy minden ember a sajátja alapján élettapasztalat a tudás pedig a valóság bizonyos modelljeit építi fel. A későbbi tapasztalatok és ismeretek megerősítik ezt a modellt, vagy hozzájárulnak annak módosításához és tökéletesítéséhez. A modell egyszerűen egy összetett rendszerre vonatkozó feltételezések rendezett halmaza. Kísérlet egy végtelenül változatos világ néhány összetett aspektusának megértésére azáltal, hogy a felhalmozott ötletek és tapasztalatok közül választunk egy sor megfigyelést, amely az adott problémára vonatkozik.
A The Limits to Growth szerzői a következőképpen írják le a globális modellezési módszertant. Először összeállítottunk egy listát a változók közötti fontos ok-okozati összefüggésekről, és felvázoltuk a visszacsatolási kapcsolatok szerkezetét. Ezt követően áttekintettük a szakirodalmat, és szakértőkkel konzultáltunk a tanulmányokhoz kapcsolódó számos területen – demográfusokkal, közgazdászokkal, agronómusokkal, táplálkozási szakértőkkel, geológusokkal, ökológusokkal stb. Célunk ebben a szakaszban az volt, hogy megtaláljuk a legáltalánosabb szerkezetet, amely tükrözi a főbb kapcsolatokat öt szint. Ennek az alapstruktúrának a további, részletesebb adatokon alapuló továbbfejlesztése akkor végezhető el, ha magát a rendszert elemi formájában megértjük. Ezután minden összefüggést a lehető legpontosabban számszerűsítettünk, globális adatok felhasználásával, ha elérhetőek voltak, és reprezentatív helyi adatokat, ha nem álltak rendelkezésre globális mérések. Számítógép segítségével meghatároztuk mindezen kapcsolatok egyidejű működésének időfüggését. Ezt követően teszteltük az alapvető feltevések mennyiségi változásainak hatását, hogy megtaláljuk a rendszer viselkedésének legkritikusabb meghatározóit. Nincs egyetlen „merev” világmodell. Egy modellt, ha egyszer megjelenik, folyamatosan kritizálják, és folyamatosan frissítik az adatokkal, ahogy kezdjük jobban megérteni. Ez a modell a népesség, az élelmiszer, a beruházás, az amortizáció, az erőforrások és a kibocsátás közötti legfontosabb összefüggéseket használja. Ezek a függőségek az egész világon ugyanazok. A mi technikánk az, hogy több feltételezést teszünk a paraméterek közötti kapcsolatokról, majd ezeket számítógépen teszteljük. A modell csak az emberi tevékenység fizikai vonatkozásaira vonatkozóan tartalmaz dinamikus állításokat. Abból a feltevésből indul ki, hogy a társadalmi változók – a jövedelemeloszlás, a családlétszám szabályozása, az ipari javak, szolgáltatások és élelmiszerek közötti választás – természete a jövőben is ugyanaz marad, mint a világ fejlődésének modern történetében. Mivel nehéz megjósolni, hogy az emberi viselkedés milyen új formáira számíthatunk, nem kíséreltük meg figyelembe venni ezeket a változásokat a modellben. Modellünk értékét csak az a pont határozza meg az egyes grafikonokon, amelyek a növekedés leállásának és a katasztrófa kezdetének felelnek meg.
A globális modellezés általános módszerének keretein belül különféle speciális technikákat alkalmaztak. Meadows csoportja tehát a rendszerdinamika alapelveit alkalmazta, amelyek azt feltételezik, hogy a rendszerek állapotát egy kis mennyiségi halmaz írja le. különböző szinteken figyelembevételét, és annak időbeni alakulását - 1. rendű differenciálegyenletekkel, amelyek ezen mennyiségek változási sebességét tartalmazzák, áramlásoknak nevezzük, amelyek csak az időtől és maguktól a szintmennyiségektől függenek, de változásuk sebességétől nem. A rendszerdinamika csak az exponenciális növekedéssel és az egyensúlyi állapotokkal foglalkozik.
A Mesarovic és Pestel által alkalmazott hierarchikus rendszerek elméletének módszertani lehetőségei sokkal szélesebbek, lehetővé téve többszintű modellek létrehozását. A B. Leontiev által kidolgozott és a globális modellezésben használt input-output módszer a gazdaság szerkezeti összefüggéseinek tanulmányozását foglalja magában olyan körülmények között, ahol „a termelés, elosztás, fogyasztás és tőkebefektetés számos, látszólag egymással nem összefüggő, valójában egymással összefüggő áramlása folyamatosan befolyásolja egymást. más , és végső soron a rendszer számos alapvető jellemzője határozza meg" (V. Leontiev. Tanulmányok az amerikai gazdaság szerkezetéről.
Az input-output módszer sakktábla (mátrix) formájában reprezentálja a valóságot, tükrözve az ágazatközi áramlások szerkezetét, a termelés, a csere és a fogyasztás területét. Maga a módszer már a valóság egy bizonyos elképzelése, így a választott módszertan lényegesen kapcsolódik a tartalmi szempontokhoz.
Egy valós rendszer is használható modellként. Így az agrocenózisok a biocenózis kísérleti modelljének tekinthetők. Általánosabban fogalmazva, minden emberi természetet átalakító tevékenység modellezés, amely felgyorsítja egy elmélet kialakulását, de modellként kell kezelni, figyelembe véve az e tevékenységgel járó kockázatot. Transzformatív szempontból a modellezés hozzájárul az optimalizáláshoz, azaz a természeti környezet átalakításának legjobb módjainak kiválasztásához/
