Adâncimea reconstrucției poate varia. Amatorii începători, de regulă, se limitează la aspectul general al costumului, fără a se îngrijora în mod deosebit de acuratețea sa istorică, autenticitatea țesăturilor utilizate și adecvarea combinațiilor de culori. Cei pentru care reconstrucție istorică a devenit un adevărat hobby, ei iau echipamentul mult mai în serios. De regulă, costumul este alcătuit conform unui „pașaport”, în care fiecare dintre elementele sale este descris cu atenție: țesătura, metoda de vopsire a acesteia, sursa modelului (pe baza descoperirilor arheologice, colecțiilor muzeului și operelor de artă). ), tipurile de cusături de mână sau de mașină utilizate, perioada de timp aproximativă pentru care hainele se potrivesc. „Pașapoartele” sunt verificate de o comisie specială, iar dacă sursele sunt suficient de sigure, solicitantul este admis la festival de reconstrucție istorică mai degrabă ca participant decât ca spectator.
Dacă, de regulă, fiecare reenactor poate coase singur haine, atunci articolele mai complexe din metal, piele și blană sunt dificil de manipulat fără abilități și echipamente speciale. Mulți oameni cumpără pantofi, arme și armuri, curele și elemente de fixare în ateliere speciale sau la festivaluri.
Cei mai entuziaști reenactori ajung practic la nivel profesional: pentru ei, nu numai aspectul produsului este important, ci și aderarea temeinică la tehnologia tradițională istorică. Se rotesc și se țes singuri, vopsesc țesătura cu coloranți naturali și folosesc ace și degetare precise din punct de vedere istoric. La evenimentele lor, ei recreează nu numai costumul, ci și viața de zi cu zi a epocii alese: corturi și corturi, feluri de mâncare, instrumente muzicale.
Din antichitate până în trecutul recent: epoci ale reconstrucției
Epoca aleasă pentru reconstrucție poate varia. Dacă lumea antica iar antichitatea în CSI sunt reprezentate de un număr foarte mic de cluburi, există o mulțime de fani ai Evului Mediu timpuriu și târziu. Mai mult, abordările reconstrucției din Evul Mediu timpuriu sunt, de regulă, destul de stricte și tind spre reconstrucția „profundă”. Cu toate acestea, după secolele al XIII-lea și în special după secolele al XV-lea, costumele devin prea complexe pentru a impune majorității participanților la festival să fie pe deplin în concordanță cu epoca. Tocmai din cauza complexității tehnologiei și a inaccesibilității materialelor, atât de puțini sunt angajați în reconstrucția vieții din secolele XVI-XVIII. Unii entuziaști recreează aproape profesional epoca războaielor napoleoniene și evenimentele Marelui Război Patriotic, iar aici cerințele pentru acuratețea istorică sunt din nou foarte înăsprite.
Cu toate acestea, cu un costum, firesc, mișcare reconstrucție istorică nelimitat la: astfel hobby ar fi pur și simplu plictisitor. Un număr mare de cluburi sunt împărțite nu numai după epocă și profunzimea reconstrucției, ci și prin specializarea în cadrul mișcării. Cluburile de istorie militară acordă multă atenție pregătirii fizice și istoria militară– reprezentanții lor sunt cei care organizează bătălii istorice sau organizează turnee cavalerești. Multe grupuri interpretează muzică medievală sau studiază dansuri. Diverse tipuri de artizani care lucrează folosind tehnologii istorice sunt extrem de apreciate în rândul reenactorilor: armurieri, broderii, cojocari. Unii studiază surse antice în căutarea rețetelor autentice de mâncare, băuturi sau produse cosmetice.
Adesea asta hobby devine profesie. Reenactorii sunt invitați să fie figuranți pentru filmările de filme istorice, reclame și organizează atracții turistice.
Unde și când au loc festivalurile de reconstrucție istorică?
Mare festivaluri de reconstrucție istorică, care adună peste o mie de participanți, au loc anual la Vyborg (sfârșitul lunii iulie), în Crimeea Sudak (prima jumătate a lunii august), Khotin ucrainean (sfârșitul lunii aprilie - începutul lunii mai), Novogrudok belarus (sfârșitul lunii iunie). Bătălii celebre sunt reconstituite la Borodino la începutul lunii septembrie, în satul Samolva de lângă Pskov (jumătatea lunii aprilie), în Dubrovno, Polonia (Bătălia de la Grunwald în iulie). Festivalurile la scară mai mică au loc aproape în fiecare weekend al sezonului: la Izborsk, Mstislavl, Mamonovo lângă Kaliningrad și Drakino lângă Moscova.
Cum ar trebui să evaluăm activitățile celor care se autointitulează recreatori istorici? Ce este asta - un hobby sau o profesie? În ce rol societate modernă piese de reconstrucție evenimente istorice Acesta este doar divertisment sau altceva? În acest articol am încercat să răspundem la aceste și la alte întrebări legate de reconstrucția istorică.
Din anumite motive, este general acceptat că reconstrucția istorică este un hobby destul de recent. Ei spun că primele cluburi și comunități de oameni care se numesc reenactori au început să apară Europa de Vest iar în SUA abia după cel de-al doilea război mondial. De fapt, acesta, desigur, nu este cazul - rădăcinile acestui hobby se întorc cu secole în urmă, sau mai precis, în vremuri străvechi. Deși, desigur, atunci nu era deloc un hobby, ci mai degrabă o profesie.
Cu toate acestea, pentru a pătrunde în istoria acestui hobby, în primul rând ar trebui să înțelegeți - cine sunt reenactorii istorici? Acesta este de obicei numele dat oamenilor care încearcă să reproducă cu exactitate viața, divertismentul, luptele sau cultura materială (totuși, uneori spirituală) a unei epoci demult apuse. În mod tradițional, aceștia sunt împărțiți în recreatori casnici și militari, deși această diviziune este arbitrară - aceiași oameni pot fi angajați în ambele domenii ale acestei activități.
Deci, dacă un reenactor este o persoană care recreează evenimente din trecut, atunci trebuie recunoscut că reconstrucția istorică a fost practicată... în Roma Antică. După cum ne amintim, romanii erau extrem de pasionați de luptele cu gladiatori. Așadar, din când în când aceste competiții au căpătat aspectul unor bătălii din trecut. De exemplu, un grup de gladiatori a fost îmbrăcat ca soldați ai lui Alexandru cel Mare, altul ca perșii Darius III Codoman, iar după aceea au jucat un episod din bătălia de la Gaugamela.
Citeste si:Superhobby: tancuri la scară 1:1
În același timp, luptătorii au încercat să urmărească adevărul istoric în fiecare detaliu - detașamentele au manevrat în același mod ca trupele care participau la această bătălie, conducătorii detașamentelor și-au numit numele comandanților macedoneni și perși etc. Deci o astfel de acțiune poate fi considerată o reconstrucție militară. S-a diferit de analogii moderni doar prin aceea că în timpul acestei bătălii luptătorii au murit pe bune.
Deci, trebuie să recunoaștem că mai întâi a existat o reconstituire militară, care a funcționat ca un element de spectacol (căci luptele de gladiatori erau mai mult spectacole romane antice decât competitii sportive). Mai târziu, în Evul Mediu, a încetat să mai fie atât de sângeros, dar a supraviețuit totuși. În tot felul de sărbători la curțile monarhilor și aristocrației, s-au jucat adesea fragmente din luptele din trecut, de exemplu, aceleași episoade din luptele lui Alexandru cel Mare.
Mai târziu, din secolele XVII-XVIII, au început să apară cluburi pentru iubitorii de antichități, care au devenit prototipurile asociațiilor de reenactori moderni. De exemplu, în Anglia, un hobby foarte popular era tragerea cu un arc „lung” medieval. Secretarul marelui poet german Goethe, Johann Peter Eckermann, scria că: „Acolo (adică în Anglia. - Ed.) Toți cei care nu sunt prea leneși trage din arc. Chiar și în cel mai degradat oraș există o „societate de arcași”. Așa cum nemții merg pe o pistă de bowling, se adună într-o tavernă - de obicei seara - și trag cu săgeți; Le-am urmărit exercițiile cu mare plăcere. Aceștia erau toți oameni înalți și, în timp ce trăgeau de coarda arcului, și-au asumat ipostaze uimitor de pitorești.”
În paralel cu aceasta, s-a dezvoltat și reconstrucția de zi cu zi, care la început a fost un element al carnavalelor orașului. În timpul acestor sărbători, participanții nu doar s-au îmbrăcat în costume din vremuri trecute, ci au încercat și să reproducă dansuri, jocuri și alte distracții din trecut. Si cu începutul XIX secolul, moda confecționării antichităților s-a răspândit în Europa și deloc în scop comercial.
Pionierii acestei mișcări ar trebui considerați doi suedezi, Henrik și Hjalmar Lingi, care, fascinați de epoca vikingă, au căutat să recreeze cu acuratețe nu numai armele și armurile acestor războinici neînfricați, ci și ustensilele casnice ale acelei epoci. S-au bazat pe informațiile obținute de la saga scandinave. Mai târziu, exemplul unui tată și fiu talentat a inspirat alți iubitori de antichități din Europa de Vest, iar produsele de casă din epoci trecute au devenit de ceva timp aproape o piesă de mobilier obișnuită.
ÎN sfârşitul XIX-lea secolului, s-a făcut prima încercare de a realiza reconstrucția la nivel de stat. Asta s-a întâmplat în Germania. Prin ordin special al guvernului Kaiserului, când întregi companii militare au fost alocate pentru a restabili evenimentele din epocile trecute. Cineva a restaurat aspectul și tehnicile de luptă ale soldaților Romei Antice, cineva - barbarii care au concurat cu ei, cineva a descris cavaleri, landsknechts etc. Astfel de reconstrucții nu mai erau doar elemente ale spectacolului acelor vremuri - participanții lor i-au ajutat pe istorici să efectueze unele cercetări. De exemplu, reconstrucția bătăliei de la Grunewald a ajutat la clarificarea unora dintre misterele acestei bătălii remarcabile.
Evenimentele istorice, de regulă, au trecut de mult. Dar datorită entuziaștilor care participă la reconstrucția acestor evenimente, toată lumea se poate simți implicată în aceste evenimente.
Actorii recreează evenimentele revoluției maghiare din 1849. Bătălia orașului Isaszeg. Ungaria. În fotografie: Husar Honved ungur.
Bătălia maltezilor și a armatei napoleoniene de lângă Valletta. În fotografie: un soldat al Gărzii Malteze trage cu o muschetă.
Un bărbat îmbrăcat ca un războinic samurai în timpul unei reconstituiri a bătăliei de la Kawanakajima, care a avut loc la mijlocul secolului al XVI-lea, în Fuefuki, prefectura Yamanashi, la nord-est de Tokyo, Japonia.
Aceeași reconstrucție.
Un actor trage cu o armă de foc într-o reconstituire a bătăliei Kawanakajima.
Reconstituirea jocurilor romane la Nîmes, în sudul Franței. În acest oraș, pe vremea romanilor, exista un amfiteatru unde aveau loc lupte de gladiatori și bătălii între oameni și animale sălbatice.
Un grup de oameni îmbrăcați în vechii romani sărbătorește nașterea Romei.
Un turneu de justiție medievală este recreat de actori la Palatul Eltham pe 16 iunie 2013 în Eltham, Anglia.
Reconstituirea evenimentelor de la trecerea armatei lui Washington râul Delaware, acoperit cu câmpuri de gheață, pentru a ataca tabăra britanică în noaptea de 25-26 decembrie 1776.
Un avion Kuomintang explodează în timpul reconstrucției apărării Yan'an în provincia de nord-vest Shaanxi din China, unde a avut loc lupta armată dintre trupele lui Mao și trupele Kuomintang. China.
Reconstrucția războiului chino-japonez, în care un soldat japonez își bate joc de un țăran chinez. În provincia Shanxi, China.
Evenimentele revoluției maghiare din 1849. Bătălia orașului Isaszeg. Ungaria.
Actori mascați călăresc cai la festivalul Cavalhadas, Brazilia. Acest festival a fost organizat pentru prima dată în anii 1800 de un preot portughez și de atunci a devenit o tradiție anuală. Este dedicată victoriei cavalerilor asupra maurilor.
Înainte de începerea reconstrucției bătăliei de la Berlin.
În timpul reconstrucției celebrei bătălii de la Austerlitz a lui Napoleon, lângă orașul Slavkov din Moravia de Sud, Republica Cehă.
Actorii participă la o reconstituire a bătăliei de la Austerlitz pentru a marca cea de-a 207-a aniversare, lângă Brno, Republica Cehă, pe 1 decembrie 2012.
Sărbătoarea sosirii în Trinidad și Tobago.
Un actor îmbrăcat ca un samurai trage o săgeată în timpul unei demonstrații de arte marțiale la parcul Sumida din Tokyo, Japonia.
Un bărbat îmbrăcat ca soldat al armatei austro-ungare în timpul unei reconstituiri dedicate Primului Război Mondial. Satul Fundata. România.
Participanții se odihnesc înainte de reconstrucția bătăliei de la Austerlitz. În apropiere de Brno, Republica Cehă.
Copiii iau parte la o paradă militară simulată într-un parc de distracții din Phenian, Coreea de Nord, pentru a marca Ziua Internațională protecția Copilului.
Reconstituirea invaziei forțele aliateîn Malta la 3 iulie 1943. Capturarea Maltei a avut o importanță strategică pentru invazia Italiei la 3 septembrie 1943.
Actorii participă la reconstituirea Căilor Crucii, în memoria răstignirii lui Iisus Hristos, în Vinerea Mare, în timpul sărbătorii biserică ortodoxă in Bucuresti, Romania. 3 mai 2013.
Înfățișând pe Satana, deținutul Cesar Rivera Aguilar participă la o reconstituire a Patimilor lui Hristos în Vinerea Mare la închisoarea Reclusorio Oriente din Mexico City, Mexic.
Reactificarea crucificării de Vinerea Mare în satul San Juan, orașul San Fernando, la nord de Manila, Filipine.
Fotografie cu un tun uriaș Armstrong la Fort Rinella, Valletta, Malta.
Reconstituirea istorică militară a bătăliei de la Karbala, în timpul festivalului Ashura din districtul șiit al orașului Sadr din Bagdad, Irak, 30 noiembrie 2012. Festivalul Ashura comemorează martiriul imamului Hussein, nepotul profetului Mahomed, în bătălia de la Karbala, Irak, în anul 680.
Reactificare a războiului de revoluție americană. În imagine: soldați britanici. New Jersey, SUA.
Reconstituirea atrocităților și abuzurilor comise de Khmerii Roșii în anii 70 ai secolului trecut. În fiecare an, Cambodgia organizează o „Ziua mâniei” pentru a aminti atrocitățile regimului și pentru a vizita locuri Morminte masive victimele lui.
Oameni îmbrăcați în uniforme istorice ale armatelor imperiale ruse și franceze iau parte la o reconstituire a bătăliei de la Berezina din 1812, pentru a comemora 200 de ani de la bătălie, lângă satul Bryli, la aproximativ 115 km (71 mile) est. din Minsk, 24 noiembrie 2012. Bătălia dintre armata rusă atacatoare și armata lui Napoleon în retragere s-a încheiat cu o victorie rusă și pierderi grele pentru francezi.
Reactificarea bătăliei de la Berlin.
Reconstituirea istorică a bătăliei de la Hastings, între sași și normanzi, Anglia în 1066.
Actori îmbrăcați în soldați normanzi într-o reconstituire a bătăliei de la Hastings.
Atribut obligatoriu al reconstituirilor istorice: toalete portabile. Este înfricoșător să-ți imaginezi cum s-ar fi încheiat adunarea atâtor oameni fără ei.
Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos
Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.
Postat pe http://www.allbest.ru/
Statul Baltic Universitate tehnica„Voenmekh” numit după. D.F. Ustinova
Departamentul de istorie
pe tema: „Reconstituirea istorică ca metodă experimentală de cercetare în istorie”
Completat de: Chaadaev D.A.
Verificat de: Conf. univ. Alekseeva S.I.
Sankt Petersburg 2011
Introducere
1. Sensul termenului „reconstituire istorică”, esența acestuia
5.1 Regia amator
6,1 " Istorie vie»
Concluzie
Aplicație
Introducere
A reveni la subiectul reconstrucției istorice nu este întâmplător. Timp de câteva secole, istorici, arheologi, etnologi, antropologi și alți oameni de știință tari diferite să utilizeze cu succes în cercetarea lor datele obținute ca urmare a reconstrucției și experimentului istoric. Prin urmare, putem spune că acest subiect este destul de relevant în acest momentîn sistemul ştiinţelor istorice.
Reconstituirea istorică, ca metodă unică de cercetare, are atât susținătorii săi, care cred că, în unele cazuri, apelarea la un anumit experiment este pur și simplu necesară, cât și oponenți, care acuză cercetătorii experimentali de „denaturarea istoriei”, „profanarea” etc. d. . În acest caz, este oportun să rețineți că destul de des, de exemplu, atunci când există o lipsă clară a datelor scrise, concluziile trase în urma diferitelor experimente sunt, fără îndoială, importante, dar în niciun caz nu trebuie idealizate și nu pot decât să fie utilizate ca completări necesare la lucrarea principală. Importanța acestei metode crește atunci când cercetătorul apelează la istoria prescrisă a omenirii și are adesea doar obiecte individuale de cultură materială, sau când informațiile din sursele scrise contrazic bunul simț și necesită o verificare imediată. În acest caz, apar o serie de probleme obiective cu care se confruntă experimentatorul. De exemplu, nu poți fi niciodată sigur că strămoșii noștri îndepărtați au acționat exact așa cum se comportă participantul la experiment sau că diferitele replici (copii) ale instrumentelor, îmbrăcămintei și armelor antice sunt absolut în concordanță cu prototipurile lor. Acestea, precum și o serie de alte motive, complică semnificativ munca experimentatorului și pun sub semnul întrebării rezultatele experimentelor. Cu toate acestea, această metodă de cercetare a venit de mai multe ori în ajutorul cercetătorilor, dovedindu-se adesea a fi singura modalitate de a rezolva cele mai complexe și controversate probleme care apar în procesul de lucru. De exemplu, în timpul transportului experimental al unui model al unei stele de bazalt a culturii Olmec produs în La Venta (Mexic), s-a dovedit că monoliții mari de piatră nu puteau fi mutați manual, deși anterior se credea că o astfel de metodă este destul de bună. posibil.
La scrierea acestei lucrări, s-au folosit diverse surse de internet, precum și articole științifice și populare moderne, monografii și enciclopedii ale diverșilor autori: Gurevich, Boyarsky, Gulyaev, Sergeev, Semenov, Korobeinikov și alții. Scopul lucrării este de a descrie reconstrucția istorică cât mai complet posibil din diferite părți ca metodă experimentală de studiu a istoriei. Din punctul meu de vedere, sursele pe care le-am folosit au multe aspecte pozitive: sunt în general informative, semnificative, și dezvăluie problema reconstituirii istorice într-un volum destul de complet și din unghiuri diferite. Cu toate acestea, în opinia mea, lucrările autorilor individuali (de exemplu, V.N. Sergeev) suferă de suprasolicitare cu terminologia științifică, complexitate, precum și o anumită unilateralitate în prezentarea materialului, concentrând atenția doar asupra unor caracteristici ale problema pusa. În ceea ce privește sursele de pe Internet, aș dori să remarc că tema reconstrucției este descrisă într-un mod foarte accesibil și variat în enciclopedia liberă „Wikipedia” (http://ru.wikipedia.org), iar cărțile pe această temă sunt disponibile pe site-ul oficial al rusului biblioteca de stat(http://elibrary.rsl.ru), precum și pe serviciul de internet „Google Books” (http://books.google.ru)
Acest rezumat constă din mai multe secțiuni: introducere, parte principală, care include 7 capitole, concluzie, anexă și listă de referințe.
1. Sensul termenului „reconstituire istorică”, esența acestuia
Ce este reconstrucția istorică? În general, acest concept este foarte larg și poate fi privit în diverse sensuri din mai multe puncte de vedere:
· Reconstituirea istorică este activitatea de recreare și restaurare a obiectelor de cultură materială și spirituală dintr-o anumită epocă și regiune istorică, folosind surse arheologice, vizuale și scrise în scopul analizei și cercetării științifice.
· Reconstrucția istorică este o mișcare care își stabilește obiective științifice și folosește metoda jocului de rol și experimentarea științifică pentru a rezolva probleme și a obține o înțelegere mai profundă a problemei studiate.
· Reconstituirea istorică este o formă destul de tânără de petrecere a timpului liber pentru tineret, care s-a răspândit în rândul oamenilor interesați de istorie, de spiritul romantic al Evului Mediu și de artă, care cuprinde mai multe direcții.
Semnificația ideii de reconstrucție istorică ca activitate științifică este că, folosind diverse procedee metodologice, istoricul își propune să restaureze trecutul în forma sa inițială. Cu alte cuvinte, construcțiile istoricului trebuie să corespundă în mare măsură trecutului. Putem înțelege ideea de reconstrucție cel puțin în două moduri:
· Reconstrucția ca ideal – dezvăluind majoritatea parametrilor de bază ai trecutului. Conform I.D. Kovalchenko, „acest ideal este susținut de o instalare pe natura invariantă, non-procesuală a trecutului (s-a întâmplat deja și nu se poate schimba, însă, logica dezvoltării). stiinta istorica sugerează că complicația metodologiei și a epistemologiei duce la diversificarea cercetării, fragmentarea subiectului, adică vorbim despre un paradox - cu cât știința istorică este mai complexă și mai îmbunătățită, cu atât este mai departe de idealul reconstrucției.”
· Reconstrucția ca element de explicație istorică. Este despre că o anumită construcție teoretică, susținută de fapte, poate pretinde a fi explicația „finală” a unei anumite zone problematice a istoriei.
2. Trăsături și dificultăți ale reconstrucției istorice ca activitate științifică
Dificultățile de-a lungul drumului reconstrucției au fost de multă vreme obiectul unei analize de către istorici și metodologi. De exemplu, A. Ya Gurevich a remarcat că această abordare este tradițională pentru știința istorică: „Un obiect este de obicei înțeles ca un fragment de lume extern conștiinței noastre. Acesta este trecutul istoric, „cum a fost de fapt”... Nu ne este posibil să restabilim imaginea acelui fragment de trecut pe care îl studiem, în toată completitudinea și diversitatea lui infinită, în toate nenumăratele legături și împletiri. Ceea ce studiem noi, istoricii, este tocmai subiectul.” El subliniază, de asemenea, că „reconstituirea istorică este construcția unui istoric, el o construiește dintr-un aliaj complex de rapoarte din surse și propriile sale idei despre procesul istoric”.
Această problemă se manifestă mai ales clar în problema obiectivității construcțiilor științei istorice. Imposibilitatea interacțiunii directe între istoric și obiectul pe care îl studiază poate ridica îndoieli cu privire la obiectivitatea cunoașterii istorice. Mulți istorici sunt forțați să recunoască dubla poziție a propriei științe. Acest fapt este demonstrat de diverși oameni de știință, de exemplu, P.V. Boyarsky, A. Ya Gurevici, V.N. Sergeev și alții, care, pe de o parte, spun că istoria are dreptul de a pretinde obiectivitate și, pe de altă parte, nu pot evita rezerva cu privire la rolul personalității istoricului în recrearea trecutului. O astfel de contradicție evidentă nu face decât să sublinieze ambiguitatea conceptului de „reconstrucție istorică” în știința modernă.
În forma sa cea mai simplificată, procesul de construire a unei reconstrucții se bazează pe interacțiunea a doi poli - axiomatica istorică și ipotetica istorică.
La rândul său, axiomatica poate fi luată în considerare în două moduri:
· Axiomatica poate fi clasificată ca un set de premise pe care un istoric în proces de cercetare le percepe ca fiind de la sine înțeles și fără îndoială. Mai mult, aceste premise în sine, de regulă, nu sunt analizate critic de către istoric și, uneori, sunt, parcă, dincolo de limite. Cele mai evidente componente ale axiomaticii sunt, în primul rând, acele atitudini cognitive care sunt dictate istoricului de tradiția științifică, paradigma și condițiile istorice specifice în care se află. Aceasta include idei generale despre ce este istoria, care sunt forțele sale motrice, care este esența procesului istoric etc. În majoritatea cercetărilor istorice aplicate, aceste întrebări acționează ca suport pentru cercetător în studierea unei teme specifice. De exemplu, pentru susținătorii tradiției marxiste, istoria reprezintă un proces foarte definit, cu sens și scopuri cunoscute. Pentru adepții psihoistoriei, trecutul este refractat într-un mod diferit etc.
· Al doilea element al axiomaticii istorice este suma faptelor cu care operează știința istorică. Și dacă nu vorbim despre descoperirea unor evenimente fundamental noi, nici legitimitatea multor fapte cunoscute științei nu este pusă sub semnul întrebării.
Astfel, după cum scrie V.N Sergeev, axiomaticul este că istoricul în procesul cercetării sale nu „vede”, ci pe ce se bazează și din care pornește ca punct de plecare.
Al doilea element prezent în procesul de reconstrucție istorică a evenimentelor este un set de ipoteze și ipoteze. Când începe să studieze un subiect, un istoric propune ipoteze și le verifică cu fapte. El folosește un set de metode etc. Unul dintre motivele principale ale întregii lucrări ale unui istoric este afirmația că cercetarea sa este o reproducere destul de exactă a ceea ce a fost de fapt partea din trecut pe care a studiat-o. Vorbim despre reprezentarea (înțeleasă ca o reflectare) a trecutului în reconstrucția istorică. În caz contrar, cercetarea își pierde orice sens. În procesul de creare a unei reconstrucții, partea ipotetică își pierde treptat statutul de conjunctiv, deoarece presupunerile științifice fie sunt aruncate ca neconfirmate, fie, dimpotrivă, dobândesc rolul de cunoaștere certificată care nu contrazice axiomatica, iar în viitor pot deveni axiome. Astfel, reconstrucția istorică apare ca urmare.
Trebuie subliniat că până relativ recent, reconstrucția istorică nu a fost deloc problema stiintifica. De fapt, ea în sine a fost o axiomă a oricărei cercetări. Și nici acum situația nu s-a schimbat atât de semnificativ, în ciuda apariției unei varietăți de abordări care o contrazic pe cea „tradițională”.
3. Istoria dezvoltării reconstrucției
Indiferent de dificultățile care pot apărea în realizarea reconstituirilor istorice, încercările de a folosi diverse metode experimentale în istorie, arheologie și etnografie au o tradiție îndelungată și pot fi numiți o serie de oameni de știință celebri care i-au considerat parte integrantă și serioasă a cercetării științifice. Se crede că, în cadrul științei istorice, omul de știință german Andreas Albert Rohde (1682-1724), care a realizat și testat o copie a unui topor de silex, și compatriotul său Jacob von Mellent (1659-1743), care a fost angajat în reconstrucția ceramicii antice din nordul Germaniei, sa orientat mai întâi către metoda de reconstrucție și experiment. În plus, înainte de această perioadă, metoda experimentală era deja bine cunoscută, perfecționată constant și, începând cu Renaștere, utilizată pe scară largă de oameni de știință atât de celebri precum, de exemplu, Leonardo da Vinci, Galileo, Copernic, Bacon sau Mercati. R.A a vorbit despre asta. Malinova.
De la mijlocul secolului al XIX-lea. metodele experimentale în arheologie și istorie ocupă treptat o poziție destul de stabilă și sunt utilizate atât de cercetători individuali, cât și de grupuri întregi de specialiști experimentali. După cum este descris de V.I. Gulyaev, în 1874, în timpul unei conferințe arheologice la Copenhaga, a fost demonstrată o clădire din lemn, tăiată cu unelte de piatră. În aceeași perioadă, Otto Tischler și colegii săi au demonstrat experimental posibilitatea de a găuri produse din piatră folosind un burghiu din lemn și nisip turnat sub acesta. Anterior, se credea că o astfel de operațiune tehnologică era posibilă numai folosind unelte metalice. Prima călătorie experimentală peste Oceanul Atlantic cu o navă vikingă, care era o copie a navei lungi de la Gokstad (secolul al IX-lea, Norvegia), a devenit un fel de senzație. Nava a ajuns în siguranță pe țărmurile Vinlandului în 40 de zile. Astfel, deja în 1883, s-a încercat să se demonstreze experimental posibilitatea de a descoperi America cu mult înainte de călătoria lui Cristofor Columb.
În secolul al XX-lea s-a deschis o nouă pagină în dezvoltarea acestei metode de cercetare istorică. În 1922, a apărut o formă fundamental nouă de experiment arheologic, combinând realizările întregului sistem de științe istorice. Acest lucru este descris în lucrarea lui A.V. Korobeinikov. Tehnica și metodologia reconstrucției au devenit semnificativ mai complexe, cercetarea a devenit complexă, iar participanții la experimente au preferat să folosească așa-numitele metode de „imersie într-o eră istorică”, „contopire cu istoria” etc. De exemplu, în Elveția, pe malul lacului Constanța, sunt reconstruite așezări din epoca de piatră și bronz, unde, prin eforturile experimentatorilor, se recreează viața oamenilor din trecutul îndepărtat. Acum, acest site găzduiește unul dintre cele mai mari muzee elvețiene în aer liber. În Polonia, un centru similar a apărut în Biskupin, unde grad înalt Fortificația din epoca fierului a fost reconstruită cu precizie. Din 1936, pe teritoriul acestei așezări au fost studiate diverse procese economice arhaice, cercetătorii locuiesc în case străvechi, gătesc, vânează și cultivă pământul folosind unelte străvechi. Chiar și rutina zilnică în sine și comportamentul zilnic al oamenilor dintr-o echipă suferă schimbări semnificative în timp. Una dintre principalele condiții pentru puritatea unor astfel de experimente este, dacă este posibil, limitarea completă a influenței din partea civilizației moderne. Proiectele pe termen lung, derulate de-a lungul lunilor și chiar anilor, devin răspândite și recunoscute. Mulți voluntari, care s-au aflat într-una sau alta „epocă istorică” din propria lor voință, au remarcat mai târziu că foarte curând au simțit căderea „crustelor civilizației moderne” și ca urmare a dispariției diferitelor valori imaginare generate de aceasta. dintre care o persoană începe să se înțeleagă mult mai bine pe sine, pe oamenii din jurul său și locul său în natură.
Arheologia experimentală a primit un nou impuls puternic pentru dezvoltare în anii 50 în URSS, unde au fost dezvoltate noi metode în cadrul școlii remarcabilului arheolog din Leningrad S.A. Semenov cercetare științifică. Drept urmare, a luat naștere o metodă originală de determinare și studiere a funcțiilor uneltelor după natura urmelor de lucru (metoda traceologică), datorită căreia, de exemplu, s-a dovedit că topoarele antice de piatră erau folosite pentru prelucrarea lemnului ( această opinie a fost confirmată de etnografii care au studiat grupuri etnice izolate din Papua Noua Guinee în secolele XIX - XX), și nu pentru săparea pământului, așa cum credea arheologul german Burchard Brentjes. În același timp, s-a stabilit experimental că eficiența tăierii pădurii cu replici topoare din piatră este de numai 3-4 ori mai mică decât atunci când se efectuează lucrări similare cu topoare moderne din fier. Dacă luăm în calcul că pt om străvechi o astfel de activitate a fost destul de comună, iar experimentatorii au experimentat inconveniente evidente în munca lor, apoi diferența de viteză de tăiere a copacilor este redusă semnificativ.
Creșterea interesului public pentru metodele experimentale de cercetare istorică a fost strâns asociată cu numele curajosului explorator norvegian, călător și popularizator al metodelor de reconstrucție istorică, Thor Heyerdahl, care a făcut o expediție senzațională pe pluta de balsa Kon-Tiki în 1947. A fost construit pe baza descrierilor antice spaniole ale plutelor Inca. Au urmat călătorii cu bărcile din stuf „Ra I” și „Ra II”, concepute pe baza imaginilor egiptene antice și a unei copii a bărcii sumeriene din stuf, numită „Tigru”. Ca urmare a unei serii de studii serioase, el a reușit să formuleze problema și să demonstreze necesitatea unui studiu cuprinzător și cuprinzător al semnificației culturale și istorice a Oceanului Mondial în istoria omenirii. Heyerdahl a fost urmat de mulți cercetători care au efectuat experimente la fel de importante și riscante. De menționate expedițiile pe plute „Tahiti Nui I-II”, desfășurate sub conducerea lui Eric de Bishop în anii 1956-1958. (traseu propus al vechilor polinezieni către coastă America de Sudși înapoi) și, desigur, călătoria lui Timothy Severin pe Brendan. Bazat documente istorice s-a dezvoltat un traseu care trecea prin Islanda spre Newfoundland. Ca urmare a unei analize amănunțite a mai multor surse și a unei reconstrucții istorice și etnografice complexe ulterioare, a fost posibil să se realizeze o replică a unei bărci din piele irlandeză din secolul al VI-lea. Din cenușă, fire de in țesute manual, s-a pregătit un cadru special; pielea pentru coaja vasului a fost impregnată cu un extract special de stejar și lubrifiată cu ceară animală. Urmând logica experimentului istoric, echipa Brendan a abandonat complet instrumentele nautice moderne, încercând astfel să obțină fiabilitatea maximă a datelor obținute. Potrivit membrilor expediției, barca a arătat o navigabilitate excelentă, carcasa de piele a carenei s-a întărit treptat, a devenit foarte durabilă și nu a lăsat apa să treacă. Experimentul s-a desfășurat în condiții foarte apropiate de cele în care s-au regăsit starețul Brendan și 17 călugări irlandezi în urmă cu 14 secole și a fost încununat de succes. În prezent, acest tip de reconstrucție a devenit unul dintre cele mai răspândite, iar întinderile Oceanului Mondial sunt arate de corabii vikinge, trireme grecești, plute, bărci cu pirogă și sute de alte ambarcațiuni antice.
4. Starea curenta reconstrucție istorică
De-a lungul timpului, experimentele istorice încep să atragă atenția nu numai a arheologilor, istoricilor și etnografilor, ci și a specialiștilor din domeniul sociologiei, psihologiei (în primul rând cercetătorilor în psihologia comportamentului de grup), ecologiei și a unei serii de alte științe. Astfel, procesul de reconstrucție istorică în sine și participanții la diferite experimente devin obiectul cercetării. O alta trăsătură distinctivă centrele moderne de arheologie experimentală este multifuncţionalitatea lor. Pe lângă cercetarea științifică, astfel de organizații sunt angajate în activitatea muzeală, popularizând rezultatele activităților lor prin intermediul mass media, dezvoltarea de programe speciale de pregătire pentru școli și universități. Mai mult decât atât, de foarte multe ori acționează ca un fel de centre de coordonare (de exemplu, Centrul Cultural Laikakota din Bolivia (La Paz) sau Muzeul Norsk Folke și Lillenhammer din Norvegia) în sistemul diferitelor societăți culturale și cluburi de reconstrucție istorică de rang inferior. Una dintre primele organizații care au dezvoltat această abordare specială a metodei de reconstrucție istorică este Centrul de Arheologie Experimentală din Leir (Danemarca). În 1972 Arheologii englezi au urmat exemplul colegilor lor danezi și, la 24 km nord de Portsmouth în Hampshire, a apărut o așezare celtică din Epoca Fierului timpurie pe dealul Butser, unde au fost efectuate cercetări unice asupra activităților agricole ale vechilor celți de câteva decenii. . În plus, un grup de cercetători englezi este implicat în creșterea unor noi tipuri de animale prin încrucișare, precum și a culturilor agricole și ține evidențe constante ale zilnice. conditiile meteo, făcându-le compararea cu datele paleoclimatice disponibile. Cel mai mare centru german de reconstrucție istorică este un complex de așezări germanice și slave din secolul al XIII-lea. la Düppel, unde, prin eforturile a zeci de experimentatori sub conducerea lui Adrian von Müller, este recreată viața țărănească din Evul Mediu. Experimentatorii cresc oi, cresc pâine, fac ceramică și o varietate de ustensile din lemn și trăiesc pe bază de subzistență. Totodată, conduc reprezentanții centrului din Duppel loc de munca permanent să popularizeze arheologia experimentală și etnografia în școli, universități și prin mass-media.
În SUA, diverse centre de reconstrucție istorică și etnografică sunt de obicei strâns legate de sistemul de parcuri naționale, pe teritoriul cărora, pe lângă cercetările de mediu, geografice și biologice, experimente istorice privind viața indienilor americani din pre- Se desfășoară și perioada colonială sau primii coloniști din secolele XVI-XVIII. Pe lângă specialiștii în domeniul reconstrucției istorice, în astfel de lucrări sunt implicați activ reprezentanți ai populației indigene a Americii, care păstrează în continuare memoria formelor tradiționale de agricultură, a unor meșteșuguri populare, precum și a bogatei culturi spirituale a strămoșilor lor. . O situație similară se observă și în alte țări, unde oamenii care, într-o anumită măsură, păstrează cultura tradițională a poporului lor sunt invitați mai întâi să colaboreze cu centre de reconstrucție istorică și etnografică și muzee în aer liber. Experiența lor practică oferă adesea o asistență neprețuită experimentatorilor în munca lor. În special, în 1987, a avut loc o întâlnire în Norvegia în cadrul Mișcării internaționale pentru noi studii muzeale, în cadrul căreia au fost dezvoltate idei. următoarele setări. În primul rând, încercați să reflectați în expoziții nu numai viața de zi cu zi, ci și funcțiile diferitelor obiecte, precum și procesele și fenomenele care caracterizează cultura populara. În al doilea rând, o sarcină serioasă și promițătoare este modelarea peisajului cultural, păstrarea animalelor domestice, reînvierea meșteșugurilor tradiționale și populare. Arte Aplicate cu scopul de a „revitaliza” expoziţiile muzeale. Toate acestea, potrivit unui vorbitor, ar trebui să trezească în vizitatorii muzeului un interes sincer și profund pentru istorie, deoarece Nu este un secret pentru nimeni că mulți oameni, când văd, de exemplu, o roată care se învârte, nu au absolut nicio idee despre procesul de învârtire în sine. Acest lucru este valabil și pentru majoritatea meșteșugurilor tradiționale, tehnicilor agricole, festivalurilor populare, folclorului etc. Din păcate, majoritatea oameni moderni s-au format idei foarte aproximative și distorsionate despre istorie, iar expozițiile unui număr de muzee, care sunt seturi tematice de obiecte cu descriere scurta originea și funcțiile lor principale, din motivele menționate mai sus, nu satisfac pe deplin nevoile vizitatorului mediu. O impresie mult mai puternică o lasă expozițiile muzeelor în aer liber, unde, pe fundalul unui peisaj cultural reconstituit, poți asista la evenimente care ar fi putut avea loc în trecutul îndepărtat. În același timp, o astfel de abordare necesită costuri financiare semnificative și o abordare foarte serioasă a procesului și a rezultatelor reconstrucției din partea specialiștilor în acest domeniu. Cu toate acestea, pentru În ultima vremeîn acest domeniu al muzeologiei se înregistrează progrese și apar o serie de muzee istorice, etnografice și arheologice, specializate în tipuri variate reconstrucţie. Această direcție, dezvoltată în cadrul Consiliului Internațional al Muzeelor, primește recunoaștere publică și sprijin deplin în multe țări din întreaga lume.
5.1 Regia amator
După cum sa menționat deja, centrele moderne de reconstrucție istorică nu se limitează la activități exclusiv științifice. Ei desfășoară în mod activ lucrările muzeale, conduc prelegeri și seminarii educaționale generale și organizează așa-numitele „excursii în trecut”. Pentru cei interesați, există o oportunitate specială de a urma diferite cursuri (majoritatea centrelor oferă de obicei instruire în diverse lucrări agricole, vânătoare, țesut, forjare a metalelor, producție de ceramică și alte meserii, în funcție de specificul reconstrucției). Cunoștințe teoretice, obţinute în procesul de învăţare, se consolidează în practică. Cu exceptia cursuri de educație generală, accesibile tuturor, există cursuri speciale de aprofundare pentru profesori, elevi și lucrători științifici care doresc să-și îmbunătățească pregătirea profesională. Unii studenți de la cursuri speciale își deschid în cele din urmă propriile cluburi și centre. Potrivit mărturiei multora care sunt instruiți în astfel de centre, ei nu au fost observatori din afară, ci au trăit literalmente istorie. Ca rezultat, se formează un simț cu totul special al istoriei, bazat pe propria experiență practică. Această stare a unei persoane care se găsește participant la un experiment istoric a fost perfect caracterizată de un experimentator din Leire: „poți citi sute de cărți de istorie și consideri că înțelegi cum au trăit strămoșii tăi îndepărtați, dar înțelegerea reală va veni doar atunci când vei sapă pământul cu plugul și plantează semințe, îți dai seama că viața ta viitoare depinde de recoltă, și de calitatea hainelor pe care tocmai le-ai făcut, dacă vei îngheța iarna sau nu...”
5.2 Arii științifice și muzeale-educative
În legătură cu subiectul luat în considerare, este necesar să subliniem o altă zonă larg răspândită de reconstrucție istorică, care a primit un impuls pentru dezvoltare cu câteva decenii în urmă și s-a transformat în timp într-o puternică mișcare internațională. Cele mai cunoscute și mai mari asociații de reconstrucție istorică care există în prezent și reunesc zeci și chiar sute de organizații similare mai mici (istorie militară, cluburi istorice și etnografice, grupuri folclorice, societăți culturale etc.) au fost înființate încă din anii '70 . Majoritatea dintre ei au trecut acum de nivelul de dezvoltare amator și au devenit mari organizații comerciale care lucrează îndeaproape cu show-business. Cu participarea cluburilor de reconstrucție istorică, se filmează cele mai moderne filme istorice de lungmetraj și populare științifice, se organizează turnee cavalerești, se țin bătălii celebre din antichitate și se celebrează sărbători care ne-au venit din trecutul îndepărtat. În plus, cluburile efectuează cercetări experimentale serioase, activități educaționale și educaționale generale. Dintre varietatea de direcții de reconstrucție în rândul cluburilor de amatori și semi-profesionale, se remarcă în special societățile „tradiționaliștilor indieni”, „celții antici”, „scandinavii epocii vikingilor”, „romanii antici” și unele alte organizații.
Dacă considerăm apariția și funcționarea cluburilor de reconstrucție istorică ca un fenomen social unic, atunci acestea prezintă un interes incontestabil pentru etnologi, sociologi și psihologi. Trebuie remarcat faptul că mulți dintre ei au apărut ca urmare a interesului pentru cultura națională și istoria patriei și, de-a lungul timpului, s-au alăturat mișcărilor naționaliste radicale, schimbându-și în același timp dramatic obiectivele și metodele de lucru inițiale. Alții au evoluat de-a lungul timpului în organizații religioase consacrate (de exemplu, multe secte moderne neo-păgâne au fost în trecut societăţi culturale sau cluburi de recreație). Și, în sfârșit, o serie de cluburi au rămas departe de activitățile politice și religioase și continuă să se angajeze exclusiv diferite forme reconstrucție istorică.
În cadrul oricărui club, sigur traditii culturale(obiceiuri, caracterul vestimentar, lucrări folclorice speciale, etichetă, tip de subordonare în cadrul organizației etc.), transmis de la membrii mai în vârstă și mai experimentați la cei mai tineri, se elaborează un stil specific de relații, un set de reguli și legi care îndeplinește funcții de reglementare în echipă. De-a lungul timpului, o fuziune originală iese la iveală din elemente individuale reconstituite ale culturii materiale și spirituale tradiționale și diverse inovații dictate de mediul sociocultural modern. În acest fel, se formează o subcultură specifică, caracteristică specific cluburilor de reconstrucție istorică. Majoritatea membrilor unor astfel de organizații manifestă schimbări semnificative în viziunea lor asupra lumii și în autoidentificare, iar unii dintre ei se opun în mod deschis societății (de exemplu, „uneori mi se pare că m-am născut 10 secole mai târziu, în sufletul meu mă simt ca un Viking, dar aici totul este străin!”, sau cam așa – „Am simțit întotdeauna o legătură internă specială cu California de Sud, iar acum mi-am dat seama că locul meu este printre indieni America de Nord„, etc.). Acest lucru este deosebit de acut în rândul acelor societăți care trăiesc în mod deliberat în condiții relativ izolate (de exemplu, multe grupuri Altai de „indieni tradiționali”) și limitează semnificativ intrarea de noi membri.
6. Tipuri de reconstituiri istorice
6.1 „Istorie vie”
turneu științific de reconstrucție istorică
„Istoria vie” este un tip de reconstrucție situat la intersecția unor discipline istorice precum arheologia experimentală și „pedagogia muzeală”.
Istoria vie este recrearea vieții de zi cu zi a locuitorilor unui loc într-o anumită perioadă istorică, de obicei sub forma unui „muzeu de istorie vie” și/sau a unui „festival de istorie vie”, precum și lecții de „istorie vie” in scoli.
Absolut totul este important aici, începând de la tăietură și aspectîmbrăcăminte purtabilă la rețete de bucătărie autentice. Astfel de evenimente sunt interesante nu numai pentru participanți înșiși, ci și pentru spectatori, care pot privi cu ochii lor istoria non-manuală a țării lor, la modul în care au trăit strămoșii lor.
Această tendință este foarte populară și dezvoltată în Europa de Vest, există zeci de „muzee în aer liber” în care oamenii trăiesc și lucrează în atmosfera vremurilor trecute. Toate acestea au fost deja menționate și descrise mai detaliat mai sus. Este important de remarcat faptul că aceste reconstrucții recreează viața de pace a oamenilor dintr-o anumită epocă (vezi exemplul din Fig. 1 din anexă).
6.2 Turnee (buhurts sau bătălii)
Turnee (buhurts, sau bătălii) - esența acestui tip este studiul și aplicarea practică a artei militare a unei anumite epoci. Multe sunt luate din surse din acea vreme, unele sunt gândite de oameni pe baza bunului simț. Rezultatul este o performanță spectaculoasă care va fi interesantă pentru toată lumea, pentru că de aproape totul este perceput cu deosebită atenție. Turneele pot fi împărțite în scenă (pentru spectatori sau doar de estetică) și sportive, în care oamenii doresc să-și evalueze obiectiv punctele forte și aptitudinile (vezi exemplul din Fig. 2 din anexă).
7. Cele mai populare ere ale reconstituirilor istorice
În ceea ce privește periodizarea, reconstituirile istorice acoperă aproape toate epocile cunoscute în mod sigur ale istoriei umane:
· Antichitate;
· Evul Mediu timpuriu, (secolele VII--XI);
· Evul Mediu Înalt (secolele XII--XIII);
· Evul Mediu târziu (secolele XIV-XV);
· Timpurile moderne (secolele XVI--XVII);
· Napoleonici;
· Primul Război Mondial;
· Al doilea razboi mondial;
· Război rece(conflicte militare 1946-1991).
Recent, noi direcții s-au dezvoltat activ.
Aceasta este o împărțire destul de arbitrară, care reflectă doar diferențele cele mai caracteristice. În cadrul fiecărei epoci există diferențiere pe regiune și anumite perioade istorice(pentru fiecare epocă), de exemplu, pentru Evul Mediu Înalt și Târziu, complexul recreat trebuie să se încadreze în intervalul de timp de 20 de ani, ceea ce, desigur, este inacceptabil pentru al Doilea Război Mondial.
Concluzie
Astfel, deși reconstrucția istorică pe scena modernă dezvoltarea este un fenomen integrat foarte eterogen și, în plus, înțelegerea tradițională și consacrată a reconstrucției istorice suferă schimbări destul de semnificative în stadiul actual și, de asemenea, ținând cont de caracteristicile și complexitățile sale ca activitate științifică, trei fundamentale diverse direcții(științific, muzeal-educativ și amator), diferă în raport cu scopurile lucrării și abordarea procesului de reconstrucție în sine. Reconstrucția istorică se dezvoltă, se îmbunătățește constant și este foarte relevantă în acest moment. Oricare dintre direcțiile sale are dreptul de a exista și merită un studiu separat. Mai mult, într-o măsură mai mare acest lucru se aplică în mod specific formei amatoare de reconstrucție istorică, care a devenit recent destul de populară și interesantă pentru un public foarte larg, ca fenomen socio-cultural unic, la fel de interesant pentru sociologi, etnologi, psihologi și o serie de a altor oameni de știință implicați în problemele societății moderne.
Lista literaturii folosite
1. Gurevici, A.Ya. Teritoriul istoricului. / ȘI EU. Gurevici. M., 2005.
2. Boyarsky, P.V. Introducere în monumentologie. / P.V. Boyarsky. M., 1990.
3. Gulieev, V.I. Călătorii precolumbiene în America. / IN SI. Gulieev. M., 1991.
4. Boyarsky, P.V. Experiment istoric: teorie, metodologie, practică. /P.V. Boyarsky. M., 1990.
5. Malinova, R.A. Sari in trecut. Experimentul dezvăluie secretele erelor antice. / R.A. Malinova, Y.K. Zmeura. M., 1988.
6. Semenov, S.A. Studiul urmelor de lucru la unelte de piatră. / S.A. Semionov. L., 1940.
7. Semenov, S.A. Studiul tehnologiei primitive prin experiment / S.A. Semionov. M.-L., 1963.
8. Kovalchenko, I.D. Metode cercetare istorică. / I.D. Kovalcenko. M., 1987. - [Resursa electronica] - http://orel721.rsl.ru/pdf/600000108.pdf - Data accesarii: 11/11/2011.
9. Sergheev, V.N. Pe problema statutului conceptului de „reconstrucție istorică”. / V.N. Sergheev. M.. 2005. [Resursa electronica] - http://library.by/portalus/modules/belarus/readme.php?subaction=showfull&id=1314345057&archive=&start_from=&ucat=23& - Data accesului: 11/11/2011.
10. Korobeinikov, A.V. Reconstituire istorică bazată pe date arheologice. / A.V. Korobeinikov. M., 1990. - [Resursa electronica] - http://books.google.ru/books?printsec=frontcover&id=FGZi1OikZW8C#v=onepage&q&f=false - Data accesarii: 11/11/2011.
Aplicație
orez. 1. Reconstituirea vieții Rusiei Antice.
Fig 2. Scena de la reconstrucția bătăliei de la Berlin.
Postat pe Allbest.ru
Documente similare
munca de absolvent, adăugat 06.08.2017
Procesul de recreare a culturii materiale și spirituale a unei epoci istorice folosind surse arheologice, vizuale și scrise. Cercetări realizate de recreatori ai materialelor istorice despre fabricarea de arme, obiecte de uz casnic și artefacte.
prezentare, adaugat 16.01.2014
Caracteristicile armelor ca sursă istorică. Descrierea armelor războinicilor din epoca bronzului din triburile antice din Siberia de Vest. Analiza armelor războinicilor nomazi din Altai. Caracteristicile arheologiei experimentale și reconstrucției istorice, locul lor în societate.
rezumat, adăugat 28.02.2011
Oraș rusesc post-reformă din a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. ca obiect de reconstrucţie complexă în urbanismul istoric. Metodologia de reconstrucție a mediului sociocultural al orașului: caracteristici ale utilizării surselor, software, etapele de lucru
rezumat, adăugat 14.03.2012
Istoria războiului civil și a reconstrucției în Statele Unite. Reevaluarea activităților republicanilor radicali. Articole ale profesorului de istorie americană G. Linden. Votul pentru Sud, Negri și Reconstrucție. Studiul problemelor politice de partid.
rezumat, adăugat 08.10.2009
Studierea istoriei mișcării surorilor milei în culturile vest-europene și ruse. Reconstituirea jurnalului unei asistente în timpul războiului din Crimeea pe baza memoriilor studiate anterior ale lui E.M. Bakunina. Crearea unei reconstituiri istorice a costumului ei.
rezumat, adăugat 21.02.2016
Memoria istorică a cetățenilor: concept, esență, structură. Direcții moderne studierea memoriei istorice. Cunoașterea și conștientizarea tinerilor din Moscova despre procesele și evenimentele istorice ca aspect important al formării memoriei istorice.
lucrare curs, adăugată 07.10.2015
Unificarea cunoștințelor istorice în anii 30 ai secolului XX. Procesul de politizare a istoriei ca știință. Influența lui Stalin asupra științei istorice. Restructurarea instituțiilor istorice și predarea istoriei. Denaționalizare, tendințe de falsificare a realității istorice.
rezumat, adăugat 07.07.2010
Studierea istoriei descoperirii și locației vechiului monument Arkaim. Cercetări arheologice, săpături și surse istorice materiale. Descrieri ale clădirilor rezidențiale, atelierelor și fortificațiilor orașului. Reconstrucții ale posibililor locuitori din Arkaim.
prezentare, adaugat 20.01.2015
Relevanță modernă chestiune de precizie metode istorice cercetarea şi obiectivitatea concluziilor ştiinţei istorice, ridicate de J. Bodin. Rolul factorilor condițiilor naturale și climatice pentru istoria dezvoltării popoarelor și caracteristicile lor antropometrice.
Printre lumânările care se topesc și rugăciunile de seară,
Printre prada de război și incendii pașnice,
Acolo trăiau copii livrești care nu cunoșteau bătălii,
Îngrijorat de catastrofele din copilărie...
Și noi, care nu cunoșteam războaie, am încercat să înțelegem
Cei care au confundat urletul cu un strigăt de război,
Misterul cuvântului „ordine”, scopul granițelor,
Semnificația atacului și zgomotul carelor de război...
Vladimir Vysotsky
Deci, ce este, reconstrucția istorică militară (abreviată ca VIR), o mișcare care a apărut în vastul fosta URSS pe la sfârșitul anilor 80? Te joci cu soldații care nu au terminat de jucat în copilărie? Cu toate acestea, acest lucru este făcut nu numai de „copii de carte care nu au cunoscut bătălii”, ci și de bărbați maturi, mulți dintre care nu numai că au slujit în serviciul „urgent”, ci au luptat și în punctele fierbinți. Cei mai mulți oameni obișnuiți, care au văzut o mică reprezentație de recreatori la un festival (Evul Mediu, Napoleonici, Primul și Al Doilea Război Mondial), de obicei îi consideră a fi niște artiști sau pur și simplu excentrici care oferă un spectacol gratuit. Unii, mai ales „împovărați” de inteligență, nu pot strânge nimic din ei înșiși în afară de remarci stupide de genul „Oh, naziștii s-au supărat!...”. Din păcate, conceptul de „hobby” se reduce în mintea populației la vizitarea disco-barurilor, a bea libații copioase în cinstea lui Bacchus și, în cel mai bun caz, la vânătoare și la pescuit. Orice depășește obișnuitul este perceput suspicios, uneori agresiv. Cel mai clar, în opinia mea, esența reconstrucției militare-istorice este afișată pe site-ul reibert.info.
„O persoană care vede pentru prima dată adulți îmbrăcați în uniforme vechi, alergând pe „câmpul de luptă” în mijlocul exploziilor de pirotehnică, înspăimântând sătenii pașnici cu aspectul lor și dându-se drept războinici curajoși ai vremurilor trecute, își pune imediat întrebări similare: „Ce sunt ei. face?" și puțin mai târziu, „Ce este „reconstrucția”?” Acum voi încerca să răspund la aceste întrebări în ordine, ce îi face pe acești oameni de cele mai diverse profesii, vârste și naționalități să îmbrace uniforma armatelor de mult dispărute și să stea sub stindardul regimentelor cândva glorioase?
Dacă cuvântul „reconstrucție” este înțeles mai larg, atunci apariția lui poate fi atribuită trecutului îndepărtat Secolul XVII. În 1687, regele englez Iacob al II-lea a înscenat capturarea Budapestei lângă Londra, unde a luptat fiul său, Ducele de Berwick, îmbrăcând anterior „partidele în război” în uniforme militare adecvate locului în care se punea în scenă. În timpul războaielor napoleoniene, miliția britanică și regimentele armatei regulate au organizat exerciții demonstrative în Hyde Park pentru divertismentul publicului. Înainte de războiul civil (în anii 1850), companiile de voluntari și de miliție au călătorit în toată țara pentru a realiza mici scene din războiul recent cu Mexic în fața unui public interesat. ÎN Imperiul Rus au fost prezentate și mici episoade ale războaielor trecute, de obicei în timpul sărbători naționaleși festivități. Această tradiție a fost adoptată și de bolșevici, care în anii 20 au organizat destul de des spectacole întregi, imitând în principal evenimente revoluționare în locuri istorice. Cel mai faimos a fost spectacolul „Luarea Palatului de iarnă” din Petrograd în 1920, la care au participat aproximativ 10 mii de participanți stilisti și peste 100 de mii de spectatori. Toate acestea au dus la popularizarea propriei armate și la anumite aspecte istoria nationala.
Dar, de regulă, aceste evenimente au fost efectuate de armata regulată și, desigur, aceasta nu a fost o reconstrucție în forma sa pură. În sensul cuvântului cu care ne-am obișnuit să-l înțelegem, reconstrucția a apărut pentru prima dată în SUA și Marea Britanie undeva la mijlocul anilor ’60. Apoi, în aceste țări, aproape simultan, au apărut primele cluburi care se ocupau de istoria războaielor civile din 1642-1651. și 1861-1865 În primele „bătălii” ale acestor cluburi, doar câteva zeci de oameni au luat parte la elemente teatrale sau parțial reale de uniformă și echipament. Acum acestea sunt cele mai mari, cele mai „corecte și corecte” asociații istorico-militare din lume - numai în SUA, „federaliștii” și „confederații” au pus împreună pe câmpul de luptă peste 15.000 (!) de soldați cu 200 (!) arme (Antitum în 1997 și Gettysburg 1998), iar „armatele” engleze numără încă aproximativ 6.000 de oameni.
La mijlocul anilor 1980, reconstrucția s-a răspândit deja în Europa și în Statele Unite, sute de noi cluburi fiind organizate în fiecare an, care erau angajate în reconstrucția unei mari varietăți de epoci și armate, de la legiunile romane până la Războiul Falkland. Iar cele mai populare și numeroase au fost cluburile dedicate unor epoci precum Roma anticăși Grecia, epoca vikingilor, războiul de o sută de ani, războaiele din Burgundia, războiul trandafirilor albi și stacojii, războaiele napoleoniene, Război civilîn SUA, în primul și al doilea război mondial, aceste cluburi numără acum mii și chiar zeci de mii de oameni în întreaga lume. Dar există și cluburi destul de „exotice”, de exemplu, războiul franco-prusac, războiul civil rus, indian războaiele XIX secole, chiar și pirații din secolele XVII-XVIII și mulți alții. Mai mult, este important de menționat că naționalitatea și locul de reședință nu joacă niciun rol în alegerea erei și a armatei pentru reconstrucție, au existat de mult soldați din Armata Roșie în Anglia, francezii în India, SS-ul în Texas și chiar; Armata Rusă de Eliberare (ROA) în Japonia! Iar fosta vrăjmășie de moarte și prejudecățile nu ne împiedică să purtăm uniforma foștilor dușmani jurați și să fim patrioți ai Patriei noastre. Iar alegerea epocii pentru reconstrucție este și mai nelimitată, din fericire, diversitatea istoriei lumii oferă o alegere uriașă pentru studierea și recrearea unei game largi de perioade istorice.
Reconstrucția nu este un joc de război pentru adulți, deși istoria lumii este istoria războaielor, reconstrucția este, în primul rând, o încercare de a recrea cu ajutorul îmbrăcămintei, obiectelor de uz casnic și chiar a propriului comportament o mică bucată din trecut, este o încercare de a recrea spiritul istoric și aroma unei anumite epoci. Multe cluburi se descurcă deloc fără „acțiuni de luptă”, de exemplu, ca parte a unei sărbători istorice sau a unei etale de echipamente rare, oamenii își îmbracă uniforma corespunzătoare, se instalează și se instalează în tabără în conformitate cu toate canoanele istorice. Dar reconstrucția servește și scopurilor bune de educație și de lărgire a orizontului. Inutil să spun că astfel de evenimente cu afișarea uniformelor armatelor care nu mai există, armele lor, obiecte reale ale vremii și înconjurate de „oamenii acelei epoci”. ca un ajutor istoric mult mai vizual decât imaginile dintr-un manual de istorie uzat.
Dacă primele cluburi s-au îmbrăcat în uniforme care semănau doar superficial cu cele istorice și erau înarmate cu arme moderne care „trăgeau” petarde, acum aceasta este o industrie plină de sânge, mai ales în Occident. Istoricii caută în muzee, arhive și colecții private articole originale de uniforme, însemne și echipamente, apoi fabrici întregi sunt angajate în producția de cocarde, țesături, dungi și curele care corespund pe deplin cu cele originale, iar atelierele private sunt angajate în cusut uniforme, pantofi, pălării, echipamente etc. Producția de arme replici în Occident a fost de mult timp o afacere înfloritoare, de la pistoale cu cremene la puști de asalt Kalashnikov, toate armele sunt sută la sută identice cu cele originale și „trage” cu cartușe speciale; Și mai recent au apărut companii care produc chiar și replici ale vehiculelor blindate și ale armelor grele ale celui de-al Doilea Război Mondial!
În țara noastră, reconstrucția a început să apară undeva la mijlocul anilor 1980, când „cortina de oțel” s-a slăbit în URSS și a apărut „glasnost”, iar odată cu ea au apărut primele firimituri de informații despre uniformologie, istoria armelor și armatelor, ceea ce desigur a provocat un interes imens pentru istoria militară și în special pentru istoria costumului militar. Bineînțeles, unii cetățeni cu o minte deosebit de romantică aveau dorința de a cumpăra sau de a-și face, să zicem, o cască a unei armate glorioase și, după ce a fost făcută (cumpărată), în loc să o atârne pe perete, bineînțeles că mai întâi au vrut să se îmbrace. Când ai o cofă, e clar că trebuie să îmbraci întreaga uniformă, când era deja îmbrăcată, de nicăieri a apărut dorința de a ieși în stradă sau în pădure în ea, pentru a simți că un adevărat soldat al „acelor ani”. Acești oameni au devenit primii pionieri ai reconstrucției pe o șesime din pământ... Este plăcut de observat că acum cluburile militar-istorice din țările fostelor republici ale URSS pot concura cu colegii lor occidentali și în multe feluri chiar și „depășiți”-i.
Direcții de reconstrucție istorică
În prezent, există două direcții cele mai populare:
istorie vie;
turnee (buhurts)— nu este prezent în reconstrucția napoleonică.
Istorie vie(sau istorie vie engleză) - disciplina stiintifica, situat la intersecția unor discipline precum „arheologia experimentală” și „pedagogia muzeală”. Istoria vie este recrearea vieții de zi cu zi a locuitorilor unui loc într-o anumită perioadă istorică, de obicei sub forma unui „muzeu de istorie vie” și/sau a unui „festival de istorie vie”, precum și lecții de „istorie vie” in scoli. Absolut totul este important aici, de la croiala si aspectul hainelor purtate pana la retete autentice de bucatarie. Astfel de evenimente sunt interesante nu numai pentru participanți înșiși, ci și pentru spectatori, care pot privi cu ochii lor istoria non-manuală a țării lor, la modul în care au trăit strămoșii lor. Această tendință este foarte populară și dezvoltată în Europa de Vest, există zeci de „muzee în aer liber” în care oamenii trăiesc și lucrează în atmosfera vremurilor trecute.
Turnee (precum și buhurts- reconstrucția luptelor de câmp) - esența acestei direcții este studiul și aplicarea practică a artei militare a unei anumite epoci. Multe sunt luate din surse din acea vreme, unele sunt gândite de oameni pe baza bunului simț. Rezultatul este o performanță spectaculoasă care va fi interesantă pentru toată lumea, pentru că de aproape totul este perceput cu deosebită atenție. Turneele pot fi împărțite în scenă (pentru spectatori sau doar estetice) și sportive, în care oamenii vor să-și evalueze obiectiv punctele forte și abilitățile.
Cele mai populare ere ale reconstrucției istorice:
Evul Mediu timpuriu, „Epoca vikingă” (secolele VII-XI);
Înalt Evul Mediu (secolele XII-XIII);
Evul Mediu târziu (secolele XIV-XV);
Renaștere (secolele XV-XVI);
Napoleonica;
Primul Război Mondial.
Al doilea razboi mondial.
Recent, noi direcții s-au dezvoltat activ:
Începutul secolului al XVIII-lea: Războiul Nordului
Secolul al XVII-lea: Săgetător
Mijlocul secolului al XIX-lea: Războiul Crimeei 1853-1856.
Aceasta este o împărțire destul de arbitrară, care reflectă doar diferențele cele mai caracteristice. În cadrul fiecărei epoci, există o diferențiere pe regiune și anumite perioade istorice (fiecare epocă are propria sa), de exemplu, pentru Evul Mediu Înalt și Târziu, complexul recreat trebuie să se încadreze într-un interval de timp de 20 de ani, ceea ce, desigur, este inacceptabil pentru al Doilea Război Mondial.
Reenactori (uneori se folosește argoul „recon”) - oameni implicați în recrearea vieții, meșteșugurilor, tradițiilor și artei marțiale ale unei anumite epoci a unui anumit stat. Reenactorii examinează materiale istorice despre fabricarea armelor, îmbrăcămintei și articolelor de uz casnic pentru a recrea aceste articole folosind tehnologiile prin care au fost realizate. Obiceiurile și obiceiurile sunt, de asemenea, explorate și recreate. Mulți recreatori sunt angajați în recrearea istoriei militare și în realizarea propriilor lor armuri și arme. Mulți practică și scrima istorică.
Datorită faptului că mulți jucători de rol se angajează adesea într-un fel de „reconstrucție parțială” a realităților istorice de pe jocuri de rol ah, reenactorii dezvoltă adesea o atitudine părtinitoare, oarecum ironică față de jucătorii de rol, ca un fel de „sub-reconstrucționişti”. În același timp, totuși, mulți recreatori sunt și jucători de rol în același timp, sau au fost anterior jucători de rol. Adesea, jucătorii de rol, începând să devină serios interesați de istorie, părăsesc jocurile de rol și trec la reconstrucția istorică și la scrimă. Plecarea reenactorilor către jucători de rol este un eveniment mult mai rar.
Spre deosebire de jucătorii de rol, reenactorii nu au reușit încă să se transforme pe deplin într-o subcultură, în ciuda premiselor existente pentru aceasta (reconstituirea istorică ca bază a subculturii, prezența anumitor stiluri muzicale, accesorii specifice imaginii de orientare istorică, cum ar fi: inele şi amulete istorice etc.) d.). În același timp, reconstrucția istorică adesea nu implică faptul că reconstructorul are vreo viziune asupra lumii, opinii religioase sau politice, etc. Acest lucru este valabil mai ales pentru recreatorii care restaurează organizații controversate din punct de vedere istoric, cum ar fi trupele Wehrmacht.
În cele mai multe cazuri, reenactorii se unesc în „Cluburi de reconstrucție istorică” (HRC), care au sediul propriu pentru antrenament, depozitarea echipamentului și îmbrăcămintei, un atelier etc. Numărul de membri ai clubului este, de regulă, de 10- 30 de persoane (posibil mai multe). Cluburile mari pot avea filiale în alte orașe. În cadrul cluburilor poate exista o ierarhie care, într-o măsură sau alta, repetă structura ierarhică a perioadei în curs de reconstrucție (să zicem, structura unei echipe slave medievale timpurii sau a unui regiment de infanterie al armatei napoleoniene). Membrii aceluiași club au în majoritatea cazurilor anumite trăsături distinctive care le permit să fie identificați la evenimente majore (scuturi de o anumită culoare sau cu un anumit model, culoare uniformă, dungi, bretele speciale etc.).
Pe lângă participarea la festivaluri, cluburile își pot organiza propriile evenimente private care reconstituie anumite evenimente, ritualuri etc.
