518 yilda, Anastasiyaning o'limidan so'ng, taxtga qo'riqchi boshlig'i Justin o'tirdi. U Makedoniyadan ellik yil oldin Konstantinopolga boylik izlab kelgan, jasur, ammo butunlay savodsiz va harbiy xizmatda davlat ishlarida tajribasi yo'q dehqon edi. Shuning uchun ham 70 yoshida sulola asoschisi bo‘lgan bu boshboshdoqning jiyani Yustinian timsolida maslahatchisi bo‘lmaganida, unga ishonib topshirilgan hokimiyat juda to‘sqinlik qilgan bo‘lardi.

Makedoniyalik, xuddi Jastin kabi - uni slavyan qiladigan romantik an'ana ancha keyinroq paydo bo'lgan va hech qanday tarixiy ahamiyatga ega emas - Yustinian amakisining taklifiga binoan yoshligida Konstantinopolga kelgan va u erda to'liq mukofot olgan. Rim va xristian ta'limi. U biznesda tajribaga ega edi, etuk aql, o'ziga xos xarakterga ega edi - yangi lordning yordamchisi bo'lish uchun hamma narsa kerak edi. Darhaqiqat, 518 yildan 527 yilgacha u 527 yildan 565 yilgacha davom etgan mustaqil hukmronlikni kutib, Jastin nomidan hukmronlik qilgan.

Shunday qilib, Yustinian deyarli yarim asr davomida Sharqiy Rim imperiyasining taqdirini nazorat qildi; u o'zining ulug'vor qiyofasi hukmron bo'lgan davrda chuqur iz qoldirdi, chunki imperiyani Sharqqa olib borgan tabiiy evolyutsiyani to'xtatish uchun uning irodasi etarli edi.

Uning ta'siri ostida, Jastin hukmronligining boshidanoq, yangi siyosiy yo'nalish belgilandi. Konstantinopol hukumatining birinchi tashvishi Rim bilan yarashish va ajralishga chek qo'yish edi; ittifoqni muhrlab qoʻyish va papaga pravoslavlikdagi gʻayratiga garov berish uchun Yustinian uch yil davomida (518-521) butun Sharqda monofizitlarni qattiq taʼqib qildi. Rim bilan bu yaqinlashish yangi sulolani mustahkamladi. Bundan tashqari, Yustinian juda uzoqni ko'zlab, rejim barqarorligini ta'minlash uchun zarur choralarni ko'rishga muvaffaq bo'ldi. U o'zini eng qo'rqinchli dushmani Vitaliandan ozod qildi; u saxiyligi va hashamatni sevishi tufayli alohida mashhurlikka erishdi. Bundan buyon Yustinian ko'proq narsani orzu qila boshladi: u papalik bilan ittifoq o'zining kelajakdagi ulkan rejalari uchun qanday ahamiyatga ega bo'lishi mumkinligini juda yaxshi tushundi; shuning uchun ham 525 yilda yangi Rimga kelgan Rim oliy ruhoniylaridan birinchi bo‘lib Konstantinopolda paydo bo‘lgan Papa Ioann poytaxtda tantanali kutib olindi; Yustinian bu xatti-harakat G'arbga qanchalik yoqqanini, bu muqarrar ravishda Konstantinopolda hukmronlik qilgan dindor imperatorlarni Afrika va Italiyada hukmronlik qilgan Arian varvar qirollari bilan solishtirishga olib kelganini his qildi. Shunday qilib, Yustinian 527 yilda Yustinning o'limidan so'ng Vizantiyaning yagona hukmdori bo'lganida, katta rejalarni amalga oshirdi.

II

JUSTINIAN XUSUSIYATI, SIYOSATI VA MUHIT

Yustinian o'zidan oldingi, beshinchi asr suverenlariga o'xshamaydi. Qaysarlarning taxtiga o'tirgan bu boshlovchi Rim imperatori bo'lishni orzu qilgan va u haqiqatan ham Rimning oxirgi buyuk imperatori edi. Biroq, inkor etib bo'lmaydigan mehnatsevarligi va mehnatsevarligiga qaramay - saroy a'zolaridan biri u haqida gapirdi: "hech qachon uxlamaydigan imperator" - tartib uchun chinakam g'amxo'rlik va yaxshi boshqaruv uchun samimiy g'amxo'rlik qilishiga qaramay, Yustinian shubhali va hasadgo'y despotizmi, sodda ambitsiyalari tufayli. , notinch faoliyat, beqaror va zaif iroda bilan birgalikda, agar u buyuk aqlga ega bo'lmasa, umuman olganda, juda o'rtacha va muvozanatsiz hukmdor bo'lib ko'rinishi mumkin edi. Bu makedoniyalik dehqon ikkita buyuk g'oyaning olijanob vakili edi: imperiya g'oyasi va nasroniylik g'oyasi; va shu ikki g‘oyaga ega bo‘lgani uchun uning nomi tarixda o‘lmas bo‘lib qoladi.

Rimning buyukligi haqidagi xotiralar bilan toʻlgan Yustinian Rim imperiyasini avvalgi holiga qaytarishni, Rimning vorisi Vizantiyaning gʻarbiy vahshiy qirolliklarga nisbatan ega boʻlgan mustahkam huquqlarini mustahkamlashni va Rim dunyosining birligini tiklashni orzu qilardi. . Qaysarlarning vorisi, u ham ular kabi jonli qonun, mutlaq hokimiyatning eng mukammal timsoli va shu bilan birga imperiyadagi tartib haqida qayg‘uradigan beg‘ubor qonun chiqaruvchi va islohotchi bo‘lishni xohlardi. Nihoyat, u o'zining imperatorlik qadr-qimmati bilan faxrlanib, uni butun dabdaba, barcha ulug'vorlik bilan bezashni xohladi; binolarining yorqinligi, saroyining ulug'vorligi bilan, o'zi qurgan qal'alarni, qayta tiklagan shaharlarni, o'rnatgan magistraturalarni o'z nomi bilan ("Yustinian") bir oz bolalarcha chaqirish; saltanati shon-shuhratini abadiylashtirib, o‘z davrida tug‘ilganlikdek, o‘z xalqiga, o‘zi aytganidek, beqiyos baxtni his etmoqchi edi. U ko'proq narsani orzu qilardi. Xudoning tanlangani, Xudoning er yuzidagi vakili va noibi, u pravoslavlik g'olibi bo'lish vazifasini o'z zimmasiga oldi, xoh u olib borgan urushlarda, xoh diniy tabiati inkor etilmaydigan, xoh u ko'p kuch sarflagan bo'lsa ham. pravoslavlikni butun dunyoga tarqatdi, xoh u cherkovni boshqargan va bid'atlarni yo'q qilgan. U butun hayotini ushbu ulug'vor va g'ururli orzuni amalga oshirishga bag'ishladi va unga huquq maslahatchisi Tribonian va pretorium prefekti Ioann Kappadokiya kabi aqlli vazirlarni, Belisarius va Narses kabi jasur generallarni topish baxtiga muyassar bo'ldi. ayniqsa, imperator Teodorada "eng hurmatli, Xudo tomonidan berilgan xotin", u "eng nozik jozibasi" deb atashni yaxshi ko'rgan zo'r maslahatchi.

Teodora ham odamlardan kelgan. Ippodromdagi ayiq qorovulining qizi, u, Prokopiyning "Maxfiy tarix"dagi g'iybatiga ko'ra, o'zining moda aktrisasi sifatidagi hayoti, sarguzashtlari shovqini va eng muhimi, g'alaba qozonishi bilan zamondoshlarini g'azablantirdi. Yustinianning yuragi, uni o'ziga turmushga chiqishga majbur qildi va u bilan taxtni egalladi.

Hech shubha yo'qki, u tirikligida - Teodora 548 yilda vafot etgan - u imperatorga katta ta'sir ko'rsatgan va imperiyani u bilan bir xil darajada va ehtimol undan ham ko'proq boshqargan. Buning sababi shundaki, u o'zining kamchiliklariga qaramay - pulni, kuchni yaxshi ko'rardi va taxtni saqlab qolish uchun ko'pincha makkor, shafqatsiz va nafratda qat'iy ish tutardi - bu shuhratparast ayol ajoyib fazilatlarga ega edi - energiya, qat'iyat, qat'iyatli va kuchli iroda, ehtiyotkor. va aniq siyosiy aql va, ehtimol, uning qirollik eriga qaraganda ancha to'g'ri ko'rgan. Yustinian G‘arbni qayta zabt etish va papalik bilan ittifoqchilikda Rim imperiyasini tiklashni orzu qilgan bo‘lsa, asli sharqdan bo‘lgan u zamonning ahvoli va ehtiyojlarini to‘g‘riroq anglagan holda ko‘zini Sharqqa qaratdi. U u yerda imperiyaning osoyishtaligi va qudratiga putur yetkazayotgan diniy nizolarga chek qo‘yishni, Suriya va Misrning halokatga uchragan xalqlarini turli imtiyozlar va keng diniy bag‘rikenglik siyosati orqali va hech bo‘lmaganda xarajat evaziga qaytarishni xohladi. Sharqiy monarxiyaning mustahkam birligini qayta tiklash uchun Rim bilan tanaffus. Va u orzu qilgan imperiya forslar va arablar hujumiga yaxshiroq - ixchamroq, bir hil va kuchliroq qarshilik ko'rsatmagan bo'larmidi? Qanday bo'lmasin, Teodora hamma joyda - boshqaruvda ham, diplomatiyada ham, diniy siyosatda ham qo'lini his qildi; hali ham Sent cherkovida. Ravennadagi Vitaliy, apsisni bezab turgan mozaikalar orasida uning qirollik ulug'vorligining barcha ulug'vorligidagi surati Yustinian obraziga teng ravishda ko'rinadi.

III

JUSTINIANNING TASHQI SIYoSATI

Yustinian hokimiyat tepasiga kelgan paytda imperiya 5-asr oxiridan boshlab uni qamrab olgan jiddiy inqirozdan hali chiqmagan edi. Jastin hukmronligining so'nggi oylarida imperator siyosatining Kavkazga, Armanistonga, Suriya chegaralariga kirib borishidan norozi bo'lgan forslar yana urush boshladilar va Vizantiya qo'shinining eng yaxshi qismi Sharqda zanjirband qilindi. Shtat ichida Yashillar va Ko'klar o'rtasidagi kurash o'ta xavfli siyosiy hayajonni saqlab turdi, bu esa ma'muriyatning ayanchli qashshoqligi bilan yanada kuchaydi va bu umumiy norozilikni keltirib chiqardi. Yustinianning shoshilinch tashvishi uning G'arbga nisbatan ulug'vor orzularining amalga oshishini kechiktirgan bu qiyinchiliklarni bartaraf etish edi. Sharqiy xavf darajasini ko'rmagan yoki ko'rishni istamagan holda, muhim imtiyozlar evaziga 532 yilda "buyuk podshoh" bilan sulh tuzdi, bu unga o'z harbiy kuchlarini erkin tasarruf etish imkoniyatini berdi. Boshqa tomondan, u ichki tartibsizliklarni shafqatsizlarcha bostirdi. Ammo 532 yil yanvarda qo'zg'olonchilarning chaqirig'i bilan "Nika" nomini saqlab qolgan dahshatli qo'zg'olon Konstantinopolni bir hafta davomida olov va qon bilan to'ldirdi. Ushbu qo'zg'olon paytida, taxt qulashi arafasida bo'lganida, Yustinian o'zining najoti uchun asosan Teodoraning jasorati va Belisariusning energiyasiga qarzdor deb topdi. Lekin nima bo‘lganda ham, o‘ttiz ming murdaga to‘lib Ippodromni to‘ldirgan qo‘zg‘olonning shafqatsizlarcha bostirilishi poytaxtda mustahkam tartib o‘rnatilishiga va imperiya hokimiyatining har qachongidan ham mutlaq hokimiyatga aylanishiga olib keldi.

532 yilda Yustinianning qo'llari bo'shatilgan.

G'arbda imperiyaning tiklanishi. G'arbdagi vaziyat uning loyihalariga yordam berdi. Afrikada ham, Italiyada ham bid'atchi vahshiylar hukmronligi ostidagi aholi uzoq vaqtdan beri imperator hokimiyatini tiklashga chaqirishgan; imperiyaning nufuzi hali ham shunchalik katta ediki, hatto Vandallar va Ostrogotlar ham Vizantiya da'volarining qonuniyligini tan olishdi. Shuning uchun ham bu vahshiy qirolliklarning tez tanazzulga uchrashi ularni Yustinian qo‘shinlarining oldinga siljishiga qarshi kuchsiz qilib qo‘ydi va ularning kelishmovchiligi ularga umumiy dushmanga qarshi birlashish imkoniyatini bermadi. 531 yilda Gelimerning hokimiyatni egallab olishi Vizantiya diplomatiyasiga Afrika ishlariga aralashish uchun bahona berganida, Yustinian o'z armiyasining kuchli kuchiga tayanib, ikkilanmay, Afrika pravoslav aholisini "Arian asirligidan" ozod qilishga harakat qildi. bir zarba bilan vandallar qirolligini imperator birligining bag'riga kirishga majbur qiling. 533-yilda Belisarius 10000 piyoda va 5000-6000 otliq qoʻshin bilan Konstantinopoldan suzib ketdi; kampaniyasi tez va yorqin o'tdi. Decimus va Trikamarda mag'lub bo'lgan, Pappua tog'ida chekinish paytida qurshab olingan Gelimer taslim bo'lishga majbur bo'ldi (534). Bir necha oy ichida otliqlarning bir nechta polklari - ular hal qiluvchi rol o'ynaganlar - Genserik qirolligini barcha umidlarga qarshi vayron qilishdi. G'olib Belisariusga Konstantinopolda zafarli sharaflar berildi. Garchi Berber qo'zg'olonlari va imperiyaning yo'q bo'lib ketgan yollanma askarlarining qo'zg'olonlarini bostirish uchun yana o'n besh yil (534-548) kerak bo'lsa ham, Yustinian Afrikaning ko'p qismini zabt etish bilan faxrlanishi va mag'rurlik bilan Vandal va Afrika imperatori unvonini olishi mumkin edi.

Italiyaning Ostrogotlari Vandal qirolligini mag'lub etganlarida ham o'rnidan turmadilar. Tez orada ularning navbati keldi. Buyuk Teodorikning qizi Amalasuntaning eri Theodagatus tomonidan o'ldirilishi (534) Yustinianga aralashuv uchun bahona bo'ldi; bu safar esa urush ancha qiyin va uzoq davom etdi; Sitsiliyani zabt etgan (535) Belisariusning muvaffaqiyatiga qaramay, Neapolni, keyin Rimni egalladi, u erda bir yil davomida (537 yil mart - 538 yil mart) yangi Ostrogot qiroli Vitigesni qamal qildi, so'ngra Ravennani egallab oldi (540) va olib keldi. asirga olingan Vitiges imperatorning oyoqlariga turdi, gotlar epchil va g'ayratli Totilla boshchiligida yana tiklandi, Italiyaga etarli kuchlar bilan yuborilgan Belisarius mag'lubiyatga uchradi (544-548); Taginadagi ostgotlarning qarshiligini tor-mor qilish (552), Kampaniyadagi vahshiylarning so'nggi qoldiqlarini tor-mor qilish (553) va yarimorolni Franklar Levtaris va Butilin qo'shinlaridan ozod qilish uchun Narsesning energiyasi kerak edi (554). Italiyani qayta bosib olish uchun yigirma yil kerak bo'ldi. Yana bir bor, Yustinian o'zining odatiy optimizmi bilan yakuniy g'alabaga juda tez ishondi va ehtimol shuning uchun u ostgotlarning kuchini bir zarba bilan sindirish uchun o'z vaqtida kerakli harakatni qilmadi. Axir, Italiyani imperator ta'siriga bo'ysundirish butunlay kam armiya - yigirma besh yoki o'ttiz mingga yaqin askar bilan boshlangan edi. Natijada urush umidsiz davom etdi.

Xuddi shunday, Ispaniyada Yustinian vaziyatlardan foydalanib, Vesigot qirolligining sulolaviy nizolariga aralashib (554) va mamlakatning janubi-sharqini qaytarib oldi.

Ushbu baxtli yurishlar natijasida Yustinian o'z orzusini amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi, deb xushomad qilishi mumkin edi. Uning o'jar ambitsiyalari tufayli Dalmatiya, Italiya, butun Sharqiy Afrika, janubiy Ispaniya, g'arbiy O'rta er dengizi havzasidagi orollar - Sitsiliya, Korsika, Sardiniya, Balear orollari yana yagona Rim imperiyasining qismlariga aylandi; monarxiya hududi deyarli ikki baravar ko'paydi. Seutaning qo'lga olinishi natijasida imperatorning hokimiyati Gerkules ustunlarigacha cho'zilgan va agar biz qirg'oqning Ispaniyadagi vestgotlar va Septimaniya va Provansdagi franklar tomonidan saqlanib qolgan qismini istisno qilsak, u shunday bo'lishi mumkin. O'rta er dengizi yana Rim ko'liga aylanganini aytdi. Shubhasiz, na Afrika, na Italiya imperiyaga avvalgi darajada kirmagan; Qolaversa, ular uzoq yillik urushdan allaqachon charchagan va vayron bo'lgan edi. Shunga qaramay, bu g‘alabalar natijasida imperiyaning ta’siri va shon-shuhrati shubhasiz ortdi va Yustinian o‘z muvaffaqiyatlarini mustahkamlash uchun barcha imkoniyatlardan foydalandi. Afrika va Italiya, avvalgidek, pretoriumning ikkita prefekturasini tashkil etdi va imperator aholiga o'zining imperiya haqidagi sobiq g'oyasini tiklashga harakat qildi. Qayta tiklash choralari harbiy vayronalarni qisman yumshatdi. Mudofaani tashkil etish - yirik harbiy guruhlarni yaratish, maxsus chegara qo'shinlari (limitaneylar) tomonidan ishg'ol qilingan chegara belgilarini (chegaralarini) shakllantirish, kuchli qal'alar tarmog'ini qurish - bularning barchasi mamlakat xavfsizligini kafolatladi. Yustinian G‘arbda o‘sha mukammal tinchlikni, unga chinakam madaniyatli davlat belgisi bo‘lib tuyulgan o‘sha “mukammal tartib”ni tiklagani bilan faxrlanishi mumkin edi.

Sharqdagi urushlar. Afsuski, bu yirik korxonalar imperiyani charchatib, Sharqni e'tiborsiz qoldirdi. Sharq eng dahshatli tarzda qasos oldi.

Birinchi Fors urushi (527-532) yaqinlashib kelayotgan xavfning xabarchisi edi. Raqiblarning hech biri haddan tashqari uzoqqa bormagani uchun kurashning natijasi hal bo'lmagan; Belisariusning Darusdagi g'alabasi (530) uning Kallinikdagi mag'lubiyati (531) bilan qoplandi va ikkala tomon ham beqaror tinchlik tuzishga majbur bo'ldi (532). Ammo faol va shijoatli yangi Fors shohi Xosroy Anushirvon (531-579) bunday natijalar bilan qanoatlanmaydiganlardan emas edi. Vizantiyaning Gʻarbda bosib olinganini, ayniqsa, Yustinian yashirmagan jahon hukmronligi loyihalari haqida qaygʻurganini koʻrib, 540-yilda Suriyaga otildi va Antioxiyani egalladi; 541 yilda u lazlar mamlakatiga bostirib kirib, Petrani egalladi; 542 yilda Kommagenani yo'q qildi; 543 yilda Armanistonda yunonlarni mag'lub etdi; 544 yilda Mesopotamiyani vayron qilgan. Belisariusning o'zi uni engishga qodir emas edi. Ko'p marta yangilangan sulh (545) tuzish va 562 yilda ellik yillik tinchlik shartnomasini imzolash kerak edi, unga ko'ra Yustinian "buyuk qirol" ga soliq to'lashga majbur bo'ldi va xristianlikni targ'ib qilishga urinishlardan voz kechdi. Fors hududi; ammo bu bahoga u Lazelar mamlakatini, qadimgi Kolxidani saqlab qolgan bo'lsa-da, Fors tahdidi, bu uzoq va halokatli urushdan so'ng, kelajak uchun kamroq qo'rqinchli bo'lib qolmadi.

Shu bilan birga, Evropada Dunay chegarasi vahshiylar bosimiga bo'ysundi. 540 yilda Hunlar Frakiya, Illiriya, Gretsiyani Korinf Istmusiga qo'yib, Konstantinopolga yaqinlashdilar; 547 va 551 yillarda. slavyanlar Illiriyani vayron qilishdi va 552 yilda Salonikaga tahdid soldi; 559 yilda xunlar poytaxt oldida yana paydo bo'ldi, keksa Belisariusning jasorati tufayli katta qiyinchilik bilan qutqarildi.

Bundan tashqari, avarlar sahnada paydo bo'ladi. Albatta, bu bosqinlarning hech biri imperiyada chet elliklarning doimiy hukmronligini o'rnatmadi. Ammo shunga qaramay, Bolqon yarim oroli qattiq vayron bo'ldi. Yustinianning gʻarbdagi gʻalabalari uchun imperiya sharqda qimmat toʻlagan.

Mudofaa choralari va diplomatiya. Shunga qaramay, Yustinian g'arbda ham, sharqda ham hududning himoyasi va xavfsizligini ta'minlashga harakat qildi. Armiya xo'jayinlariga (magist ri militum) ishonib topshirilgan yirik harbiy qo'mondonliklarni tashkil qilib, maxsus qo'shinlar (l imitanei) egallagan barcha chegaralarda harbiy chiziqlar (chegara) yaratib, bir vaqtlar vahshiylar qarshisida bir paytlar qirolicha deb atalgan narsani tikladi. "imperiya qopqog'i" (praetentura imperii) . Lekin, birinchi navbatda, u barcha muhim strategik nuqtalarni egallagan va bosqinchilikka qarshi bir necha ketma-ket to'siqlar yaratgan uzun qator qal'alarni barcha chegaralarda qurdi; ularning orqasidagi butun hudud kattaroq xavfsizlik uchun mustahkam qal'alar bilan qoplangan. Bugungi kunga qadar, ko'p joylarda, barcha imperator viloyatlarida yuzlab minoralarning ulug'vor vayronalarini ko'rish mumkin; ular o'sha ulkan sa'y-harakatlarning ajoyib dalili bo'lib xizmat qiladi, buning tufayli Prokopiyning so'zlariga ko'ra, Yustinian haqiqatan ham "imperiyani saqlab qoldi".

Nihoyat, Vizantiya diplomatiyasi harbiy harakatlardan tashqari butun tashqi dunyoda imperiyaning nufuzi va ta’sirini ta’minlashga intildi. Ne'matlar va pullarni oqilona taqsimlash va imperiya dushmanlari o'rtasida nizo qo'zg'atish qobiliyati tufayli u monarxiya chegaralarida yurgan vahshiy xalqlarni Vizantiya hukmronligi ostiga olib, ularni xavfsiz holatga keltirdi. U nasroniylikni targ'ib qilish orqali ularni Vizantiya ta'sir doirasiga kiritdi. Xristian dinini Qora dengiz sohillaridan Habashiston platolari va Sahroi Kabir vohalarigacha tarqatgan missionerlarning faoliyati oʻrta asrlarda Vizantiya siyosatining eng xarakterli xususiyatlaridan biri edi.

Shunday qilib, imperiya o'zi uchun vassallarning mijozlarini yaratdi; Ular orasida Suriya va Yamandan kelgan arablar, Shimoliy Afrikadan berberlar, Armaniston chegaralaridagi lazlar va tsanlar, Heruliylar, Gepidlar, Lombardlar, Dunay bo'yidagi hunlar, olis Galliyaning Frank hukmdorlarigacha, cherkovlarida ular Rim imperatori uchun ibodat qilishgan. Yustinian vahshiy hukmdorlarni tantanali ravishda qabul qilgan Konstantinopol dunyoning poytaxti bo'lib tuyuldi. Garchi keksa imperator o'z hukmronligining so'nggi yillarida harbiy tuzilmalarning tanazzulga uchrashiga yo'l qo'ygan bo'lsa-da, vahshiylarga pul tarqatish orqali ularning xavfli istaklarini uyg'otadigan vayronkor diplomatiya amaliyotiga haddan tashqari berilib ketdi. Imperiya o‘zini himoya qilish uchun yetarli darajada kuchli bo‘lsa-da, uning qurol-yarog‘ bilan harakat qilayotgan diplomatiyasi zamondoshlariga ehtiyotkorlik, noziklik va fahm-farosat mo‘jizasidek tuyulishi aniq; Yustinianning buyuk ambitsiyalari imperiyaga qimmatga tushgan og‘ir qurbonliklarga qaramay, hatto uni qoralovchilar ham “buyuk ruhga ega imperatorning tabiiy istagi imperiyani kengaytirish va uni yanada ulug‘lash istagi” ekanligini tan oldilar (Prokopiy).

IV

JUSTINIANNING ICHKI QOYIYoTI

Imperiyaning ichki boshqaruvi Yustinianni hududni himoya qilishdan kam tashvishlantirmadi. Uning e'tiborini shoshilinch ma'muriy islohot jalb qildi. Kuchli diniy inqiroz uning aralashuvini qat'iy talab qildi.

Qonunchilik va ma'muriy islohotlar. Imperiyada qiyinchiliklar to'xtamadi. Boshqaruv buzuq va buzuq edi; viloyatlarda tartibsizlik va qashshoqlik hukm surdi; qonunlarning noaniqligi tufayli sud jarayonlari o'zboshimchalik va noxolis edi. Bunday holatning eng jiddiy oqibatlaridan biri soliqlarning juda noto'g'ri olinishi edi. Yustinianda tartibni sevish, ma'muriy markazlashtirishga intilish, shuningdek, jamoat manfaati uchun qayg'urish, bunday holatlarga toqat qilish uchun juda rivojlangan edi. Bundan tashqari, u katta tashabbuslari uchun doimo pulga muhtoj edi.

Shuning uchun u ikki tomonlama islohotga kirishdi. Imperiyaga "qat'iy va mustahkam qonunlar" berish uchun u o'z vaziri Tribonyanga katta qonunchilik ishini topshirdi. Kodeksni isloh qilish uchun 528 yilda chaqirilgan komissiya Adrian davridan beri e'lon qilingan asosiy imperator farmonlarini to'pladi va yagona kodga tasnifladi. Bu Yustinianning 529-yilda nashr etilgan va 534-yilda qayta nashr etilgan kodeksi edi. Undan soʻng “Dajestlar yoki Pandektlar” paydo boʻldi, unda 530-yilda tayinlangan yangi komissiya buyuk huquqshunoslarning asarlaridan eng muhim parchalarni toʻplagan va tasniflagan. II va III asrlar, - 533-yilda yakunlangan ulkan ish, Institutions - talabalar uchun mo'ljallangan qo'llanma - yangi qonun tamoyillarini umumlashtirgan. Nihoyat, 534-565 yillarda Yustinian tomonidan nashr etilgan yangi farmonlar to'plami Corpus juris civilis deb nomlanuvchi hayratlanarli yodgorlikni tugatdi.

Yustinian bu buyuk qonun ijodkorligi bilan shunchalik faxrlanar ediki, uni kelajakda unga tegib, har qanday izoh bilan o'zgartirishni taqiqladi va Konstantinopol, Bayrut va Rimda qayta tashkil etilgan huquq maktablarida uni huquqiy ta'limning mustahkam poydevoriga aylantirdi. Haqiqatan ham, ba'zi kamchiliklarga qaramay, takrorlash va qarama-qarshiliklarni keltirib chiqaradigan ishdagi shoshqaloqlikka qaramay, kodeksda joylashtirilgan Rim huquqining eng go'zal yodgorliklaridan parchalarning ayanchli ko'rinishiga qaramay, bu haqiqatan ham buyuk ish bo'lib, u uchun eng samarali ishlardan biri edi. insoniyat taraqqiyoti. Agar Yustinian qonuni imperatorning mutlaq hokimiyatini asoslab bergan bo'lsa, u keyinchalik o'rta asrlar dunyosida davlat va ijtimoiy tashkilot g'oyasini saqlab qoldi va qayta yaratdi. Bundan tashqari, u qattiq eski Rim huquqiga nasroniylikning yangi ruhini kiritdi va shu tariqa qonunga ijtimoiy adolat, axloq va insonparvarlik haqidagi shu paytgacha noma'lum bo'lgan g'amxo'rlikni kiritdi.

Boshqaruv va sudni isloh qilish maqsadida Yustinian 535 yilda barcha mansabdor shaxslar uchun yangi vazifalar belgilovchi va ularga, eng avvalo, sub'ektlarni boshqarishda vijdonan halollikni belgilovchi ikkita muhim farmonni e'lon qildi. Shu bilan birga, imperator lavozimlarni sotishni bekor qildi, maoshlarni oshirdi, foydasiz muassasalarni vayron qildi, u erda tartibni, fuqarolik va harbiy hokimiyatni yaxshiroq ta'minlash uchun bir qator viloyatlarga birlashdi. Bu imperiyaning ma'muriy tarixi uchun o'z oqibatlari bilan ahamiyatli bo'lgan islohotning boshlanishi edi. Poytaxtda sud boshqaruvi va politsiyani qayta tashkil etdi; butun imperiya bo'ylab keng ko'lamli jamoat ishlarini olib bordi, yo'llar, ko'priklar, suv o'tkazgichlari, vannalar, teatrlar, cherkovlar qurishga majbur qildi va misli ko'rilmagan hashamat bilan 532 yil qo'zg'oloni bilan qisman vayron bo'lgan Konstantinopolni qayta qurdi. Nihoyat, mohir xo'jalik orqali. siyosati tufayli Yustinian imperiyada boy sanoat va savdoning rivojlanishiga erishdi va o'z odatiga ko'ra, "o'zining ajoyib tashabbuslari bilan davlatga yangi gul ochdi" deb maqtandi. Biroq, haqiqatda, imperatorning yaxshi niyatlariga qaramay, ma'muriy islohot muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Xarajatlarning ulkan yuki va buning natijasida doimiy ravishda pulga bo'lgan ehtiyoj imperiyani charchatib yuborgan va uni qashshoqlikka olib kelgan shafqatsiz moliyaviy zulmni o'rnatdi. Barcha buyuk o'zgarishlardan faqat bittasi muvaffaqiyatga erishdi: 541 yilda iqtisodiy sabablarga ko'ra konsullik tugatildi.

Diniy siyosat. Konstantindan keyin taxtga o'tirgan barcha imperatorlar singari, Yustinian ham cherkovga jalb qilingan, chunki davlat manfaatlari buni talab qilganidek, diniy nizolarga shaxsiy moyillik tufayli. O'zining taqvodor g'ayratini yaxshiroq ta'kidlash uchun u bid'atchilarni qattiq quvg'in qildi, 529 yilda Afina universitetini yopishni buyurdi, u erda hali ham yashirincha bir nechta butparast o'qituvchilar bor edi va shiddatli ta'qib qilindi. Bundan tashqari, u cherkovni xo'jayin kabi boshqarishni bilardi va unga ko'rsatgan homiyligi va ne'matlari evaziga u o'zboshimchalik bilan va qo'pol ravishda unga o'z xohish-irodasini bildiradi va o'zini ochiqchasiga "imperator va ruhoniy" deb ataydi. Shunga qaramay, u qanday yo'l tutish kerakligini bilmay, bir necha bor qiyinchilikka duch keldi. G'arbiy korxonalarining muvaffaqiyati uchun unga papalik bilan o'rnatilgan kelishuvni saqlab qolish kerak edi; Sharqda siyosiy va ma'naviy birlikni tiklash uchun Misr, Suriya, Mesopotamiya va Armanistonda juda ko'p va nufuzli bo'lgan monofizitlarni ayamaslik kerak edi. Ko'pincha imperator dissidentlarni qoralashni talab qilgan Rim va Zinon va Anastasiyaning birlik siyosatiga qaytishni maslahat bergan Teodora oldida nima qaror qilishini bilmas edi va barcha qarama-qarshiliklarga qaramay, uning ikkilanishiga harakat qildi. , o'zaro tushunish uchun zamin topish va bu qarama-qarshiliklarni yarashtirish vositalarini topish. Asta-sekin, Rimni mamnun qilish uchun u 536 yilda Konstantinopol Kengashiga dissidentlarni anathematizatsiya qilishga ruxsat berdi, ularni quvg'in qila boshladi (537-538), ularning qal'asiga - Misrga hujum qildi va Teodorani mamnun qilish uchun monofizitlarga o'zlarining erlarini tiklash imkoniyatini berdi. cherkov (543) va 553 yilgi Konstantinopol kengashida papadan Kalsedon kengashi qarorlarini bilvosita qoralashni olishga harakat qildi. Yigirma yildan ortiq (543-565) "uch boshli ish" imperiyani qo'zg'atdi va Sharqda tinchlik o'rnatmasdan, G'arb cherkovida bo'linishni keltirib chiqardi. Yustinianning raqiblariga qaratilgan g'azabi va o'zboshimchaligi (uning eng mashhur qurboni Papa Vigilius edi) hech qanday foydali natija bermadi. Teodora maslahat bergan birdamlik va diniy bag'rikenglik siyosati, shubhasiz, ehtiyotkor va oqilona edi; Yustinianning qarorsizligi, bahslashayotgan tomonlar o'rtasida o'zaro kelishmovchilik, uning yaxshi niyatlariga qaramay, faqat Misr va Suriyaning separatistik tendentsiyalarining kuchayishiga va ularning imperiyaga bo'lgan milliy nafratining kuchayishiga olib keldi.

V

VI ASRDA VIZANTIYA MADANIYATI

Vizantiya san'ati tarixida Yustinian hukmronligi butun bir davrni belgilaydi. Iste'dodli yozuvchilar, Prokopiy va Agatiy, Ioann Efes yoki Evagriy kabi tarixchilar, Pavlus Silentius kabi shoirlar, Vizantiyalik Leontiy kabi ilohiyotshunoslar klassik yunon adabiyoti an'analarini ajoyib tarzda davom ettirdilar va bu VI asrning boshlarida edi. "Ohanglar shohi" Roman melodiyachi diniy she'riyatni yaratdi - ehtimol Vizantiya ruhining eng go'zal va eng o'ziga xos ko'rinishi. Tasviriy san'atning ulug'vorligi yanada diqqatga sazovordir. Bu vaqtda Konstantinopolda Sharqning mahalliy maktablarida ikki asr davomida tayyorlangan sekin jarayon yakunlanayotgan edi. Yustinian binolarni yaxshi ko'rganligi sababli, u o'z niyatlarini amalga oshirish uchun ajoyib ustalarni topib, ularning ixtiyorida bitmas-tuganmas vositalarni taqdim etishga muvaffaq bo'lganligi sababli, bu asrning yodgorliklari - bilim, jasorat va ulug'vorlik mo''jizalari - Vizantiya san'atining cho'qqisini belgiladi. mukammal ijodlarda.

San'at hech qachon bunchalik rang-barang, etuk, erkin bo'lmagan; VI asrda barcha me'moriy uslublar, barcha turdagi binolar mavjud - bazilikalar, masalan, Sankt-Peterburg. Ravennadagi Apollinariya yoki St. Saloniklik Demetriy; rejadagi poligonlarni ifodalovchi cherkovlar, masalan, Sankt-Peterburg cherkovlari. Konstantinopolda Sergius va Baxus yoki Sankt-Peterburgda. Vitaliy Ravennada; Sankt-Peterburg cherkovi kabi beshta gumbaz bilan bezatilgan xoch shaklidagi binolar. Havoriylar; cherkovlar, masalan, 532-537 yillarda Tralllik Antimiy va Miletlik Isidor tomonidan qurilgan Avliyo Sofiya; Asl rejasi, engil, qalin va aniq hisoblangan tuzilishi, muvozanat muammolarini mohirona hal qilish, qismlarning uyg'un kombinatsiyasi tufayli ushbu ibodatxona Vizantiya san'atining beqiyos durdonasi bo'lib qolmoqda. Ma'bad ichidagi ko'k va oltin fonda ko'p rangli marmar, nozik haykallar, mozaik bezaklarning mohirona tanlanganligi beqiyos ulug'vorlikdir, cherkovda vayron qilingan mozaika bo'lmagan taqdirda ham bu g'oyani hali ham olish mumkin. ning St. Havoriylar yoki Sankt-Peterburg turkiy rasmida deyarli ko'rinmaydi. Sofiya, - Parenzo va Ravenna cherkovlaridagi mozaikalarga, shuningdek, Sankt-Peterburg cherkovining ajoyib bezaklari qoldiqlariga ko'ra. Saloniklik Demetriy. Hamma joyda - zargarlik buyumlarida, matolarda, fil suyagida, qo'lyozmalarda - yangi uslubning tug'ilishidan dalolat beruvchi ko'zni qamashtiruvchi hashamat va tantanali ulug'vorlikning bir xil xususiyati namoyon bo'ladi. Sharq va qadimgi an'analarning birgalikdagi ta'siri ostida Vizantiya san'ati o'zining oltin davriga Yustinian davrida kirdi.

VI

JUSTINIAN ISTINI YOQISH (565 - 610)

Agar biz Yustinian hukmronligini bir butun sifatida ko'rib chiqsak, u qisqa vaqt ichida imperiyani avvalgi buyukligini tiklashga muvaffaq bo'lganini tan olmay bo'lmaydi. Shunga qaramay, bu buyuklik haqiqiydan ko'ra ko'rinmas edimi va umuman olganda, sharq imperiyasining tabiiy rivojlanishini to'xtatib, uni haddan tashqari shuhratparastlik yo'lida tugatgan bu buyuk istilolar yaxshilikdan ko'ra yomonroqmi, degan savol tug'iladi. bir kishining. Yustinianning barcha tashabbuslarida ko'zlangan maqsad va uni amalga oshirish vositalari o'rtasida doimiy nomuvofiqlik mavjud edi; pulning etishmasligi eng yorqin loyihalarni va eng maqtovga sazovor niyatlarni buzadigan doimiy zararkunanda edi! Shuning uchun moliyaviy zulmni haddan tashqari oshirish kerak edi va o'z hukmronligining so'nggi yillarida keksa Yustinian ishlarning borishini ko'proq taqdirning rahm-shafqatiga, Vizantiya imperiyasining pozitsiyasiga topshirdi. vafot etdi - 565 yilda, 87 yoshida - bu juda achinarli edi. Moliyaviy va harbiy jihatdan imperiya tugadi; barcha chegaralardan dahshatli xavf yaqinlashayotgan edi; imperiyaning o'zida davlat hokimiyati zaiflashdi - viloyatlarda yirik feodal mulkining rivojlanishi tufayli, poytaxtda yashil va ko'klarning tinimsiz kurashi natijasida; Hamma joyda chuqur qashshoqlik hukm surdi va zamondoshlar o'zlariga hayron bo'lib: "Rimliklarning boyligi qayerga g'oyib bo'ldi?" Siyosatni o'zgartirish shoshilinch zaruratga aylandi; Bu juda ko'p ofatlarga to'la qiyin ish edi. Bu Yustinianning vorislari - jiyani Yustin II (565-578), Tiberiy (578-582) va Mavrikiy (582-602) ga to'g'ri keldi.

Ular qat’iylik bilan yangi siyosatga asos soldi. Lombardlar bosqini (568-yil) Italiyaning yarmini imperiyadan tortib olgan Gʻarbdan yuz oʻgirgan Yustinian vorislari Afrika va Ravenna Eksarxatlarini tashkil etish orqali mustahkam mudofaa tashkil etish bilan cheklanib qolishdi. Bu narxda ular yana Sharqda pozitsiyani egallash va imperiya dushmanlariga nisbatan mustaqilroq pozitsiyani egallash imkoniyatiga ega bo'lishdi. Ular tomonidan armiyani qayta tashkil etish bo'yicha ko'rilgan choralar tufayli 572 yilda qayta boshlangan va 591 yilgacha davom etgan Fors urushi qulay tinchlik bilan yakunlandi, unga ko'ra Fors Armanistoni Vizantiyaga berildi.

Va Evropada, avarlar va slavyanlar Bolqon yarim orolini shafqatsizlarcha vayron qilganiga, Dunaydagi qal'alarni egallab olganiga, Salonikani qamal qilganiga, Konstantinopolga tahdid solganiga (591) va hatto yarim orolda uzoq vaqt joylasha boshlaganiga qaramay, natijada Bir qator yorqin muvaffaqiyatlar tufayli urush chegaralarning o'sha tomoniga qoldirildi va Vizantiya qo'shinlari Tissagacha etib borishdi (601).

Ammo ichki inqiroz hamma narsani buzdi. Yustinian mutlaq hukmronlik siyosatini juda qat'iy olib bordi; vafot etgach, zodagonlar boshini ko‘tardi, o‘lkalarda ayirmachilik tendentsiyalari yana paydo bo‘la boshladi, tsirk partiyalari hayajonlandi. Va hukumat moliyaviy ahvolni tiklay olmaganligi sababli, norozilik kuchaydi, bunga ma'muriy vayronagarchilik va harbiy isyonlar yordam berdi. Diniy siyosat umumiy tartibsizlikni yanada kuchaytirdi. Qisqa muddatli diniy bag'rikenglikni namoyon etishga urinishdan so'ng, bid'atchilarni qattiq ta'qib qilish yana boshlandi; va Mavrikiy bu quvgʻinlarga chek qoʻygan boʻlsa-da, ekumenik patriarx unvoniga daʼvo qilgan Konstantinopol Patriarxi bilan Buyuk Papa Grigoriy oʻrtasida boshlangan ziddiyat Gʻarb va Sharq oʻrtasidagi qadimiy nafratni yanada kuchaytirdi. O'zining shubhasiz afzalliklariga qaramay, Mavrikiy juda mashhur emas edi. Siyosiy hokimiyatning zaiflashishi Fochani taxtga olib chiqqan harbiy to'ntarishning muvaffaqiyatini osonlashtirdi (602).

Yangi suveren, qo'pol askar faqat terrorni ushlab turishi mumkin edi (602 - 610); shu bilan u monarxiyaning barbod bo‘lishiga barham berdi. Xosro II Mavrikiy uchun qasos oluvchi rolini o'z zimmasiga olib, urushni qayta boshladi; Forslar Mesopotamiya, Suriya, Kichik Osiyoni bosib oldilar. 608 yilda ular Kalsedonga, Konstantinopol darvozasi oldiga kelishdi. Mamlakat ichida qoʻzgʻolonlar, fitnalar, qoʻzgʻolonlar bir-birining oʻrnini egalladi; butun imperiya qutqaruvchini chaqirdi. U Afrikadan kelgan. 610-yilda Karfagen ekzarxining oʻgʻli Gerakliy Fokani taxtdan agʻdarib, yangi sulolaga asos soldi. Deyarli yarim asrlik tartibsizliklardan so'ng Vizantiya o'z taqdirini boshqarishga qodir bo'lgan etakchiga ega bo'ldi. Ammo bu yarim asr davomida Vizantiya asta-sekin Sharqqa qaytdi. Yustinianning uzoq hukmronligi bilan to'xtatilgan sharq ruhidagi o'zgarishlar endi tezlashishi va yakunlanishi kerak edi.

Aynan Yustinian davrida ikki rohib Xitoydan taxminan 557 yilda ipak qurti yetishtirish sirini olib kelishgan, bu esa Suriya sanoatiga ipak ishlab chiqarish imkonini berib, Vizantiyani chet el importidan qisman ozod qilgan.

Bu nom nizo uchta ilohiyotchi - Teodor Mopsuestskiy, Kir Teodoret va Edessalik Willow asarlaridan olingan parchalarga asoslanganligi bilan bog'liq bo'lib, ularning ta'limoti Kalsedon kengashi tomonidan ma'qullangan va Yustinian monofizitlarni mamnun qilish uchun. , qoralashga majbur.

Флавий Пётр Савватий Юстиниан (лат. Flavius ​​​​Petrus Sabbatius Iustinianus, греч. Φλάβιος Πέτρος Σαββάτιος Ιουστινιανός), более известный как Юстиниан I (греч. Ιουστινιανός Α) или Юстиниан Великий (греч. Μέγας Ιουστινιανός; 483, Тавресий, Верхняя Македония - 14 noyabr 565 , Konstantinopol). Vizantiya imperatori 527 yil 1 avgustdan 565 yilda vafotigacha. Yustinianning o'zi farmonlarda o'zini Alaman, Got, Frank, Nemis, Chumoli, Alan, Vandal, Afrikalik Tsezar Flaviy Yustinian deb atagan.

Yustinian, sarkarda va islohotchi, kech antik davrning eng ko'zga ko'ringan monarxlaridan biri. Uning hukmronligi antik davrdan o'rta asrlarga o'tishning muhim bosqichini va shunga mos ravishda Rim an'analaridan Vizantiya boshqaruv uslubiga o'tishni anglatadi. Yustinian ambitsiyalarga to'la edi, lekin u "imperiyani tiklash" (lotincha renovatio imperii) ni yakunlay olmadi. Gʻarbda u xalqlarning buyuk koʻchishidan keyin qulagan Gʻarbiy Rim imperiyasi yerlarining katta qismini, jumladan Apennin yarim oroli, Pireney yarim orolining janubi-sharqiy qismi va Shimoliy Afrikaning bir qismini egallab olishga muvaffaq boʻldi. Yana bir muhim voqea - Yustinianning Rim huquqini qayta ko'rib chiqish haqidagi buyrug'i bo'lib, buning natijasida yangi qonunlar to'plami - Yustinian kodeksi (lat. Corpus iuris civilis) paydo bo'ldi. Sulaymon va afsonaviy Quddus ibodatxonasini ortda qoldirmoqchi bo'lgan imperatorning farmoni bilan Konstantinopoldagi yonib ketgan Ayasofiya o'zining go'zalligi va ulug'vorligi bilan hayratga solib, ming yil davomida xristian olamining eng ulug'vor ibodatxonasi bo'lib qolib, butunlay qayta qurildi.

529 yilda Yustinian Afinadagi Platon akademiyasini yopdi, 542 yilda imperator konsullik lavozimini, ehtimol, moliyaviy sabablarga ko'ra bekor qildi. Hukmdorga avliyo sifatida sigʻinishning kuchayishi oxir-oqibat knyazning imperator tenglar (lot. primus inter pares) orasida birinchi boʻlgan degan illyuziyasini yoʻq qildi. Yustinian hukmronligi davrida Vizantiyada birinchi vabo pandemiyasi va Vizantiya va Konstantinopol tarixidagi eng yirik qo'zg'olon - soliq zulmi va imperator cherkov siyosati sabab bo'lgan Nika qo'zg'oloni sodir bo'ldi.

Yustinian va uning oilasining kelib chiqishi haqida turli xil versiyalar va nazariyalar mavjud. Koʻpgina manbalar, asosan, yunon va sharq (suriya, arab, arman), shuningdek, slavyan (toʻliq yunonchaga asoslangan) Yustinianni frakiyalik deb ataydi; ba'zi yunon manbalari va Viktor Tonennesisning lotincha yilnomasi uni iliriyalik deb ataydi; nihoyat, Kesariyalik Prokopiy Dardaniya Yustinian va Yustinning tug'ilgan joyi ekanligini ta'kidlaydi. Ushbu uchta ta'rifning barchasi bir-biriga zid emas. 6-asr boshlarida Bolqon yarim orolining fuqarolik boshqaruvi ikki prefekturaga boʻlingan. Praefectura praetorio per Illyricum, ulardan kichiklari ikkita yeparxiyani o'z ichiga olgan - Dakiya va Makedoniya. Shunday qilib, manbalar Jastinning Illiriyalik ekanligini yozganda, u va uning oilasi Illiriya prefekturasining aholisi bo'lganligini anglatadi. O'z navbatida Dardaniya provinsiyasi Dakiya yeparxiyasi tarkibiga kirgan. Sabbatius nomi, ehtimol, qadimgi Frakiya xudosi Sabazius nomidan kelib chiqqanligi ham Yustinianning kelib chiqishi haqidagi frakiyalik nazariyaning tasdig'i bo'lishi mumkin.

19-asrning oxirigacha Nikolo Alamanni tomonidan Iustiniani Vita nomi bilan nashr etilgan ma'lum bir abbat Teofil (Bogumil) asariga asoslangan Yustinianning slavyan kelib chiqishi nazariyasi mashhur edi. U Yustinian va uning qarindoshlari uchun slavyan tovushiga ega bo'lgan maxsus nomlarni taqdim etadi.

Shunday qilib, Vizantiya manbalarida Savvati deb atalgan Yustinianning otasi Bogomil tomonidan Istokus deb atalgan, Yustinianning o‘zi esa Upravda kabi yangradi. Alleman tomonidan nashr etilgan kitobning kelib chiqishi shubhali bo'lsa-da, unga asoslangan nazariyalar 1883 yilda Jeyms Brays Barberini saroyi kutubxonasida asl qo'lyozma ustida tadqiqot olib borgunga qadar jadal rivojlandi. 1887 yilda nashr etilgan maqolasida u ushbu hujjatning tarixiy ahamiyati yo'qligini va Bogumilning o'zi deyarli mavjud emasligini ta'kidladi. Hozirgi vaqtda Iustiniani Vita slavyanlarni Aleksandr Makedonskiy va Yustinian kabi o'tmishning buyuk arboblari bilan bog'laydigan afsonalardan biri sifatida qabul qilinadi.

Yustinianning tug'ilgan joyi haqida Prokopiy aniq gapiradi va uni Bederian (lat. Bederiana) qal'asi yonidagi Tauresium (lat. Tauresium) deb nomlangan joyga qo'yadi. Bu joy haqida Prokopiy so'zlariga ko'ra, keyinchalik uning yonida Justiniana Prima shahri tashkil etilgan, uning xarobalari hozir Serbiyaning janubi-sharqida joylashgan. Prokopiy shuningdek, Yustinian Ulpiana shahrini sezilarli darajada mustahkamlab, ko'plab obodonlashtirishni amalga oshirib, uning nomini Justiniana Secunda deb o'zgartirganligini xabar qiladi. Yaqin atrofda u amakisining sharafiga Justinopolis deb nom olgan boshqa shaharni qurdi.

Dardaniya shaharlarining aksariyati Anastasiya hukmronligi davrida 518 yilda kuchli zilzila natijasida vayron bo'lgan. Skupi provinsiyasining vayron bo'lgan poytaxti yaqinida Justinopolis qurildi, Toros atrofida to'rtta minorali kuchli devor o'rnatildi, Prokopiy uni Tetrapirgiya deb ataydi.

"Bederiana" va "Tavresii" nomlari bizning davrimizga Skopye yaqinidagi Bader va Taor qishloqlarining nomlari shaklida kelgan. Bu ikkala joy 1885 yilda ingliz arxeologi Artur Evans tomonidan o'rganilib, u erda 5-asrdan keyin joylashgan aholi punktlarining ahamiyatini tasdiqlovchi boy numizmatik material topdi. Evans Skopye viloyati Yustinianning tug'ilgan joyi, degan xulosaga keldi, bu eski aholi punktlarini zamonaviy qishloqlar bilan aniqlashni tasdiqladi.

Yustinianning onasi, Justinning singlisi - Biglenitz nomi Iustiniani Vitada berilgan, uning ishonchsizligi yuqorida aytib o'tilgan. Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ma'lumotlar yo'qligi sababli, uning ismi noma'lum deb taxmin qilishimiz mumkin. Yustinianning onasi Jastinning singlisi bo'lganligi ko'plab manbalar tomonidan tasdiqlangan.

Ota Yustinianga kelsak, ishonchliroq yangilik bor. "Maxfiy tarix" asarida Prokopiy quyidagi voqeani aytadi: “Aytishlaricha, uning onasi [Justiniana] uning yaqinlaridan biriga u eri Savvatidan tug'ilmaganini va hech kimdan emasligini aytadi. U undan homilador bo'lishidan oldin, unga ko'rinmas bir jin tashrif buyurdi, lekin u u bilan birga bo'lgan va u bilan xuddi ayol bilan aloqa qilgandek taassurot qoldirdi va keyin tushida bo'lgani kabi g'oyib bo'ldi..

Bu erdan biz Yustinianning otasining ismini bilib olamiz - Savvati. Bu nom tilga olingan yana bir manba - bu Teofan yilnomasi va "Pasxa yilnomasi" ga kiritilgan va Nik qo'zg'oloni oldidan sodir bo'lgan voqealar bilan bog'liq bo'lgan "Kallopodiyning harakatlari". U erda prasinlar imperatorning vakili bilan suhbat davomida bu iborani aytadilar. "Agar Savvatiy tug'ilmaganida edi, u qotil o'g'il tug'magan bo'lardi".

Savvatiy va uning rafiqasi Piter Savvati (lat. Petrus Sabbatius) va Vigilantiya (lat. Vigilantia) ismli ikki farzandi bor edi. Yozma manbalarda Yustinianning asl ismi hech qayerda tilga olinmaydi, faqat 521 yildagi konsullik diptixlarida biz lat yozuvini ko'ramiz. fl. Petr. shanba. Yustinian. v. i., com. mag. eqq. va b. praes. va boshqalar. od., lat degan ma'noni anglatadi. FlaviusPetrus Sabbatius Justinianus, vir illustris, keladi, magister equitum et peditum praesentalium va consul ordinarius.

Yustinian va Teodoraning nikohi farzandsiz edi, shunga qaramay uning olti jiyani va jiyanlari bor edi, ulardan Jastin II merosxo'r bo'ldi.

Yustinian amaki - Jastin, boshqa Illiriya dehqonlari qatorida, o'ta muhtojlikdan qochib, Bederianadan Vizantiyaga piyoda keldi va harbiy xizmatga yollandi. Leo I hukmronligining oxirida Konstantinopolga kelib, imperator gvardiyasi xizmatiga kirgan Jastin tezda xizmatda o'sdi va Anastasiya davrida u harbiy qo'mondon sifatida Fors bilan urushlarda qatnashdi. Bundan tashqari, Jastin Vitalian qo'zg'olonini bostirishda o'zini namoyon qildi. Shunday qilib, Jastin imperator Anastasiyaning marhamatiga sazovor bo'ldi va qo'mita va senator unvoni bilan saroy qo'riqchilari boshlig'i etib tayinlandi.

Yustinianning poytaxtga kelgan vaqti aniq ma'lum emas. Taxminlarga ko'ra, bu taxminan yigirma besh yoshida sodir bo'lgan, keyin Yustinian bir muncha vaqt ilohiyot va Rim huquqini o'rgangan, shundan so'ng u lat unvoniga sazovor bo'lgan. kandidati, ya'ni imperatorning shaxsiy qo'riqchisi. Taxminan bu vaqtda, kelajakdagi imperatorning ismini qabul qilish va o'zgartirish sodir bo'ldi.

518 yilda Anastasiya vafotidan so'ng, Jastin ko'plab boy va nufuzli nomzodlar bo'lishiga qaramay, hokimiyatni nisbatan osonlik bilan egallab olishga muvaffaq bo'ldi. Prokopiyning so'zlariga ko'ra, bu Yustinianning yakuniy yuksalishidan manfaatdor yuqori kuchlarning irodasi edi. Saylov jarayoni Piter Patrisius tomonidan tasvirlangan. Jastinning saylanishi va Yustinianning ko'tarilishi sabablari orasida patriarx Ioann II ning qo'llab-quvvatlanishi ham bor, u yangi sulola Monofizit tarafdori Anastasiyadan farqli o'laroq, Kalsedon Kengashi qarorlariga sodiq bo'lishiga ishontirdi. Bunda ilohiy ma'lumotga ega Yustinian muhim rol o'ynagan bo'lsa kerak. Jastin imperator etib saylangandan so'ng darhol jiyani Latni tayinladi. Rim papasi Hormizdning 519 yil boshidagi maktubidan ma'lumki, saroy qo'riqchilarining maxsus korpusining boshlig'i sifatida domesticorum keladi.

521 yilda, yuqorida aytib o'tilganidek, Yustinian konsullik unvoniga ega bo'lib, u sirkda ajoyib tomoshalar qo'yish orqali mashhurligini oshirish uchun foydalanadiki, Senat keksa imperatordan Yustinianni o'zining imperatori etib tayinlashni so'radi. Solnomachi Jon Zonaraning so'zlariga ko'ra, Jastin bu taklifni rad etgan. Senat esa Yustinianning ko'tarilishini talab qilib, unga lat unvonini berishni so'rashda davom etdi. nobilissimus, bu 525 yilgacha, u Qaysarning eng yuqori unvoniga sazovor bo'lgunga qadar sodir bo'ldi. Bunday yorqin martaba haqiqiy ta'sir ko'rsatmasligi mumkin emasligiga qaramay, bu davrda Yustinianning imperiyani boshqarishdagi roli haqida ishonchli ma'lumotlar yo'q.

Vaqt o'tishi bilan imperatorning sog'lig'i yomonlashdi, oyog'idagi eski yara tufayli kelib chiqqan kasallik kuchaydi. O'lim yaqinlashayotganini his qilgan Jastin Senatning Yustinianni hamraisi etib tayinlash haqidagi navbatdagi petitsiyasiga javob berdi. Lat risolasida Piter Patrisiyning tavsifida bizga etib kelgan marosim. Konstantin Porfirogenitusning marosimi 527 yil 4 aprelda Pasxada bo'lib o'tdi - Yustinian va uning rafiqasi Teodora avgust va avgustda toj kiyishdi.

527-yil 1-avgustda imperator Jastin I vafotidan keyin Yustinian nihoyat toʻliq hokimiyatni qoʻlga kiritdi.

Yustinianning tashqi ko'rinishi haqida bir nechta ta'riflar mavjud. Yustinian 1831 yilda Parij medallar kabinetidan o'g'irlangan ma'lum bo'lgan eng katta (36 ta qattiq yoki ½ funt) medalyonlardan birida tasvirlangan. Medalyon eritilgan, ammo uning tasvirlari va quyma qismi saqlanib qolgan, bu esa undan nusxa ko'chirish imkonini beradi.

Kyolndagi Rim-German muzeyida Yustinianning Misr marmar haykali nusxasi saqlanadi. Imperatorning tashqi ko'rinishi haqida ba'zi fikrlar 542 yilda qurilgan Yustinian ustunining saqlanib qolgan rasmlari bilan berilgan. 1891 yilda Kerchda topilgan va hozirda Ermitajda saqlanayotgan kumush missorium dastlab Yustinianning surati hisoblangan. Luvrda saqlanayotgan mashhur Barberini diptixida Yustinian ham tasvirlangan bo'lishi mumkin.

Yustinian davrida juda ko'p miqdorda tangalar chiqarilgan. 36 va 4,5 solidus nomli xayriya tangalari, konsullik kiyimidagi imperatorning to'liq figurali tasviri tushirilgan solidus, shuningdek, qadimgi Rim oyog'iga ko'ra zarb qilingan og'irligi 5,43 g bo'lgan juda kam uchraydigan aureus ma'lum. Bu tangalarning old tomonini dubulg'ali yoki dubulg'asiz imperatorning to'rtdan uch yoki profilli byusti egallagan.

Bo'lajak imperatorning ilk martabasining yorqin tasviri "Maxfiy tarix"da juda keng tarqalgan; Efeslik Yuhanno shunchaki "u fohishaxonadan kelganini" ta'kidlaydi. Ba'zi olimlarning ushbu bayonotlarning barchasi ishonchsiz va bo'rttirilgan degan fikrga qaramay, umumiy qabul qilingan nuqtai nazar Teodoraning Prokopiy tomonidan berilgan dastlabki faoliyatidagi voqealar tavsifiga mos keladi.

Yustinianning Teodora bilan birinchi uchrashuvi taxminan 522 yilda Konstantinopolda bo'lib o'tdi. Keyin Teodora poytaxtni tark etdi, bir muncha vaqt Iskandariyada bo'ldi. Ularning ikkinchi uchrashuvi qanday o'tgani aniq ma'lum emas. Ma'lumki, Yustinian Teodoraga uylanmoqchi bo'lib, amakisidan unga patritsiyalik unvonini berishni so'ragan, ammo bu imperator Evtimiyaning kuchli qarshiliklariga sabab bo'lgan va 523 yoki 524 yillarda ikkinchisining vafotigacha nikoh mumkin emas edi.

Ehtimol, Yustin davrida “Nikoh to‘g‘risida”gi qonunning (lat. De nuptiis) qabul qilinishi imperator Konstantin Ining senatorlik darajasiga yetgan odamning fohishaga turmushga chiqishini taqiqlovchi qonunini bekor qilgandir. Yustinianning istagi bilan bog'liq bo'lsa kerak.

Nikohdan keyin Teodora o'zining notinch o'tmishidan butunlay voz kechdi va sodiq xotin edi.

Tashqi siyosatda Yustinian nomi birinchi navbatda g'oya bilan bog'liq "Rim imperiyasining tiklanishi" yoki "G'arbning qayta zabt etilishi". Hozirgi vaqtda ushbu maqsad qachon qo'yilganligi haqidagi savolga ikkita nazariya mavjud. Ulardan biriga ko'ra, endi keng tarqalgan bo'lib, G'arbning qaytishi g'oyasi Vizantiyada 5-asr oxiridan beri mavjud edi. Bu nuqtai nazardan kelib chiqadiki, Arianizmga e'tirof etuvchi vahshiy qirolliklar paydo bo'lgandan keyin Rimning buyuk shahar va tsivilizatsiyalashgan dunyoning poytaxti sifatidagi maqomini yo'qotganligini tan olmagan va bunga rozi bo'lmagan ijtimoiy elementlar saqlanib qolgan bo'lishi kerak. diniy sohada ariylarning hukmron mavqei.

G'arbni tsivilizatsiya va pravoslav din bag'riga qaytarish umumiy istagini inkor etmaydigan muqobil nuqtai nazar, vandallarga qarshi urushdagi muvaffaqiyatlardan so'ng aniq harakatlar dasturining paydo bo'lishi bilan bog'liq. Turli bilvosita belgilar buni tasdiqlaydi, masalan, 6-asrning birinchi uchdan bir qismidagi qonunchilik va davlat hujjatlaridan qandaydir tarzda Afrika, Italiya va Ispaniyani eslatib o'tgan so'z va iboralarning yo'qolishi, shuningdek, ushbu mamlakatlarning qiziqishlari yo'qolishi. Imperiyaning birinchi poytaxtida vizantiyaliklar.

O'zini Rim Tsezarlarining merosxo'ri deb bilgan Yustinian Rim imperiyasini qayta tiklashni o'zining burchi deb bilgan, shu bilan birga davlat bir qonun va bir e'tiqodga ega bo'lishini orzu qilgan. Mutlaq hokimiyat tamoyiliga asoslanib, u yaxshi tashkil etilgan davlatda hamma narsa imperator e'tiboriga tushishi kerak, deb hisobladi. Cherkovning davlat boshqaruvi uchun ahamiyatini tushunib, u o'z irodasini bajarishini ta'minlash uchun bor kuchini sarfladi. Yustinianning davlat yoki diniy manfaatlarining ustuvorligi masalasi munozarali. Ma'lumki, imperator papalar va patriarxlarga yo'naltirilgan diniy mavzularda ko'plab maktublar, shuningdek, risolalar va cherkov madhiyalari muallifi edi.

Imperatorning zamondoshi Kesariyalik Prokopiy cherkovga va nasroniy e'tiqodiga bo'lgan munosabat haqida shunday yozgan: "Xristian dinida u qat'iy tuyulardi, lekin bu ham o'z fuqarolari uchun o'limga aylandi. Darhaqiqat, u ruhoniylarga qo'shnilariga jazosiz zulm qilishlariga ruxsat berdi va ular o'z mulklariga qo'shni yerlarni egallab olishganda, u o'zining taqvodorligini shu tarzda ko'rsatganiga ishonib, ularning quvonchiga sherik bo'ldi. Va bunday ishlarni ko'rayotganda, agar kimdir ziyoratgohlar orqasiga yashirinib, nafaqaga chiqsa, o'ziga tegishli bo'lmagan narsalarni o'zlashtirsa, u yaxshi ish qilyapti, deb ishondi. (Keysariyalik Prokopiy "Maxfiy tarix" XIII bob, 4.5-qism).

Yustinian o'z xohishiga ko'ra, nafaqat cherkov rahbariyati va uning mulki bilan bog'liq masalalarni hal qilishni, balki o'z fuqarolari orasida ma'lum bir dogmani o'rnatishni ham o'zining huquqi deb bildi. Imperator qaysi diniy yo'nalishga amal qilgan bo'lsa, uning fuqarolari ham xuddi shu yo'nalishga amal qilishlari kerak edi. Yustinian ruhoniylar hayotini tartibga solgan, eng yuqori ierarxik lavozimlarni o'z xohishiga ko'ra almashtirgan, ruhoniylarda vositachi va sudya vazifasini bajargan. U cherkovga uning xizmatkorlari timsolida homiylik qilgan, ibodatxonalar, monastirlar qurilishiga va ularning imtiyozlarini ko'paytirishga hissa qo'shgan; nihoyat, imperator imperiyaning barcha sub'ektlari o'rtasida diniy birlikni o'rnatdi, ikkinchisiga pravoslav ta'limoti normasini berdi, dogmatik tortishuvlarda qatnashdi va bahsli dogmatik masalalar bo'yicha yakuniy qarorni berdi.

Diniy va cherkov ishlarida, ayniqsa, Yustinian tomonidan yaqqol namoyon boʻlgan insonning diniy eʼtiqodi boʻshliqlarigacha boʻlgan dunyoviy hukmronlik siyosati tarixda tsezaropapizm deb atalgan va bu imperator bu oqimning eng tipik vakillaridan biri hisoblanadi.

Yustinian tomonidan butparastlik qoldiqlarini yo'q qilish choralari ko'rildi. 529 yilda Afinadagi mashhur falsafiy maktabni yopadi. Bu asosan ramziy ma'noga ega edi, chunki voqea sodir bo'lgan vaqtga kelib, bu maktab 5-asrda Feodosius II davrida Konstantinopol universiteti tashkil etilgandan so'ng imperiyaning ta'lim muassasalari orasida etakchi mavqeini yo'qotdi. Yustinian qo'l ostidagi maktab yopilgandan so'ng, afinalik professorlar haydab chiqarildi, ularning bir qismi Forsga ko'chib o'tdi va u erda Xosrov I timsolida Aflotunning muxlisi bilan uchrashdi; maktab mulki musodara qilindi. Efeslik Yuhanno shunday deb yozgan edi: “O'sha yili Avliyo. Benedikt Italiyadagi so'nggi butparast milliy ziyoratgohni, ya'ni Monte-Kassinodagi muqaddas bog'dagi Apollon ibodatxonasini vayron qildi va Gretsiyadagi qadimgi butparastlikning qal'asi ham vayron qilindi. O'shandan beri Afina madaniy markaz sifatidagi avvalgi ahamiyatini butunlay yo'qotdi va olis viloyat shahriga aylandi. Yustinian butparastlikni butunlay yo'q qilishga erisha olmadi; ba'zi yetib bo'lmaydigan joylarda yashirinishda davom etdi. Kesariyalik Prokopiyning yozishicha, butparastlarni ta'qib qilish nasroniylikni o'rnatish istagidan emas, balki butparast ibodatxonalarning oltinlarini tortib olishga chanqoqlik tufayli amalga oshirilgan.

Ilohiy komediyada Yustinianni jannatga joylashtirgandan so'ng, unga Rim imperiyasining tarixiy sharhini yaratishga ishonadi (Ilohiy komediya, jannat, 6-qo'shiq). Dantening fikricha, Yustinianning tarix oldidagi asosiy xizmatlari huquqni isloh qilish, monofizitizmdan voz kechish va Belisariusning yurishlaridir.

Flaviy Pyotr Savvatius. 527-565 yillarda Vizantiya imperatori. Jins. OK. 482 + 11/14 noyabr 565 yil

Yustinian Illiriya dehqonlari oilasidan chiqqan. Amakisi Jastin () imperator Anastasiya () ostida ko'tarilganida, u jiyanini unga yaqinlashtirdi va unga ko'p qirrali ta'lim berishga muvaffaq bo'ldi. Tabiatan qobiliyatli Yustinian asta-sekin saroyda shon-shuhrat va ta'sirga ega bo'la boshladi, ayniqsa Jastinning o'zi imperator bo'lgandan keyin. 521 yilda unga konsullik unvoni berilgan. (Dashkov: "Buyuk Yustinian"). Yillar davomida Jastin yaqqol demensiyaga tushib qoldi va hukumat jilovi Yustinianga o'tdi. Bu Prokopiyning so'zlariga ko'ra, ayyor va yolg'onga to'la, nosamimiyligi bilan ajralib turadigan, g'azabini yashira oladigan odam edi. U ikki yuzli, xavfli, ajoyib aktyor edi va ko'z yoshlarini quvonch yoki qayg'udan emas, balki kerak bo'lganda sun'iy ravishda chaqirishni bilardi. U doimo yolg'on gapirdi: shartnomani xat va eng dahshatli qasamlar bilan muhrlab, va'da va qasamdan darhol chekindi. Sadoqatsiz do'st, shafqatsiz dushman, yovuzlikka osongina dosh berar, u qoralamalarni rad etmasdi va tezda jazoladi. Ammo u shunday xarakterga ega bo'lib, unga murojaat qilganlarning barchasiga o'zini ochiq va rahmdil ko'rsatishga harakat qildi. Unga kirish har kimga ochiq edi va u hech qachon uning oldida turgan yoki nomaqbul so'zlarni gapiradiganlardan jahli chiqmasdi. Shu bilan birga, u yo'q qilmoqchi bo'lgan odamning oldida hech qachon uyat ko'rsatmadi. U hech qachon uni bezovta qilganlarga tashqi ko'rinishda g'azab yoki g'azabni ko'rsatmagan. Uning tashqi ko‘rinishida na o‘sha paytda, na keyinroq shohona qadr-qimmatga oid hech narsa yo‘q edi va u buni kuzatishni shart deb bilmas, balki tili va tashqi ko‘rinishi va tafakkuri bilan barvarga o‘xshardi. U uxlash kerakligini zo'rg'a his qilardi va to'yib-to'yib ovqatlanmadi va ichmadi, lekin ovqatni to'xtatish uchun barmoq uchi bilan ovqatga zo'rg'a tegishi kifoya edi. Go'yo unga tabiatan yuklangan ikkinchi darajali masala bo'lib tuyuldi, chunki u ko'pincha ikki kun ovqatsiz qolardi.

Shuningdek, u o'ziga mos keladigan qiz do'stini tanladi, chunki u to'ydan ancha oldin birga yashagan rafiqasi Teodora ham ko'plab illatlarni birlashtirgan. Uning otasi tsirk hayvonlarining nazoratchisi bo'lgan va bolaligidan u o'zi mimik tomoshalarda qatnashgan va fohishalik bilan shug'ullangan. Prokopiyning so'zlariga ko'ra, u tez-tez kechki ovqatga kelgan, o'n yoki undan ko'p o'rtoqlari yig'ib, o'zlarining ulkan tana kuchi bilan ajralib turadigan va buzuqlikni boshdan kechirgan va kechasi u o'zini hamma hamrohlariga bergan; keyin ularning hammasi charchab, bu mashg‘ulotni davom ettira olmagach, har biri bilan juftlashib, xizmatkorlarining oldiga bordi, lekin shunda ham bu shahvatdan to‘ymasdi. Ko'pincha teatrda, butun xalqning ko'z o'ngida, u ko'ylagini yechdi va yig'ilish o'rtasida o'zini yalang'och holda ko'rdi, faqat tor yo'li va uyat joylari bor edi, lekin u uyalmagani uchun emas. ularni odamlarga ko'rsating, lekin bu erda hech kimga umuman ruxsat berilmagani uchun.yalang'och. Yustinian uni telbalarcha sevib qoldi. Avvaliga u uni bekasi sifatida oldi, garchi u uni patritsian darajasiga ko'targan bo'lsa ham. Jastinning rafiqasi imperator Evfemiya tirikligida Yustinian Teodorani qonuniy xotiniga aylantira olmadi. Ammo 523 yilda uning o'limidan so'ng, u Teodora bilan nikoh qurishni boshladi. Senatorlik darajasiga yetgan odam fohishaga uylana olmagani uchun u imperatorni qadimiy qonunlarni oʻzgartirishga majbur qildi va bundan buyon Teodora bilan qonuniy xotin sifatida yashadi.

527 yil aprelda Yustinian amakisi bilan birga Rim imperatori deb e'lon qilindi. U Teodora bilan birga taxtga o'tirdi va to'rt oy o'tgach, Jastin kasallikdan vafot etdi. Ham sub'ektlar, ham qo'shni xalqlar yangi imperatorning qattiq qo'lini darhol his qilishdi. (Prokopiy: “Maxfiy tarix”; 8,9,13,14). E'tiqod masalalarida u pravoslavlikka rioya qilishga harakat qildi va 529 yilda butparastlarni va har xil bid'atlarni katta ta'qib qildi va ularning mol-mulkini xazinaga olib ketishni buyurdi. Imperator butparastlar va bid'atchilarni davlat xizmatiga kiritmaslik to'g'risidagi farmonni e'lon qildi, faqat pravoslavlar. (Teofan: 521). "Xudoga noto'g'ri sajda qiladigan odamni er yuzidagi boylikdan mahrum qilish adolatli," deb yozgan Yustinian. (Dashkov: "Buyuk Yustinian"). Bu bid'atchilarning ibodatxonalari va ayniqsa, Arianizmni tan olganlar va ularning barcha mol-mulki, u xazinaga obunani bekor qilishni buyurdi. (Prokopiy: "Maxfiy tarix"; 11). Quvg'inlar faqat monofizitlarga ta'sir qilmadi, chunki ular imperator tomonidan ochiqdan-ochiq homiylik qilishgan. Bu haqiqatan ham shunday bo'ldimi yoki ular o'zaro kelishib oldilarmi, biri bir oqim e'tirofini himoya qildimi, ikkinchisi - aksincha - noma'lum. (Evagrius: 4; 10). Biroq, ular diniy nizolarda qarama-qarshi yo'llardan yurgandek da'vo qilishni lozim topdilar. (Prokopiy: "Maxfiy tarix"; 10). Xristian bo'lmaganlarga kelsak, Yustinian ular haqida yanada qattiqroq gapirdi: "Yer yuzida butparastlar bo'lmasligi kerak!" Shu bilan birga Afinadagi Platon akademiyasi yopildi. (Dashkov: "Buyuk Yustinian"). Suvga cho'mishdan bosh tortgan samariyaliklarga qarshi qo'shinlar harakatlantirildi. Uch yillik qattiq urush (529-532) natijasida ularning yigirma mingdan ortig'i halok bo'ldi, yana yigirma ming nafari chet elga qullikka sotildi, qolganlari majburan suvga cho'mildi. Samariya urushida yuz mingga yaqin Rim fuqarolari halok bo'lgan va unumdor viloyat kul va vayronalar bilan qoplangan cho'lga aylangan deb ishoniladi. (Gibbon: 47). Yustinianning ochko'zligi chegara bilmas edi. Prokopiyning so'zlariga ko'ra, u butun dunyodan rimliklarning shaxsiy mulkini o'z qo'liga olgan, ular qilmagan narsalarning ba'zilariga nisbatan ba'zi ayblovlarni ko'targan va boshqalarga bu mulkni unga berganliklarini taxmin qilgan. Ammo qotillik yoki boshqa shunga o'xshash jinoyatlarda ayblangan ko'pchilik unga bor pullarini berib, gunohlari uchun jazodan qutulib qolishdi. U ko'plab monopoliyalarni o'rnatdi, o'z fuqarolarining farovonligini bunday jirkanch ishlarni qilishdan tortinmaganlarga sotdi. Uning o'zi bunday bitim uchun to'lov olib, bu biznesdan nafaqaga chiqdi va unga pul berganlarga biznesni xohlaganicha boshqarish imkoniyatini qoldirdi. (Prokopiy: "Maxfiy tarix"; 8.19).

Biroq hamma joyda qonunbuzarlik hukm surayotganiga qaramay, aynan Yustinian davrida huquq sohasida muhim islohotlar amalga oshirildi. Rimning sobiq buyukligini qayta tiklash bo'yicha o'zining keng qamrovli rejalarini amalga oshirgan Yustinian qonunchilik ishlarini tartibga solmasdan qilolmadi. VI asr o'rtalarida imperator va pretorning yangi, ko'pincha bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan farmonlari tufayli eski Rim huquqi huquqiy tafakkurning murakkab yig'indisiga aylandi, bu esa mohir tarjimonga sud ishlarini yuritish imkoniyatini qoldirdi. foydasiga qarab, u yoki bu yo'nalishda. Shu sabablarga ko'ra, taxtga zo'rg'a o'tirgan Yustinian hukmdorlarning ko'p sonli farmonlarini va qadimgi huquqshunoslikning butun merosini tartibga solish bo'yicha ulkan ishlarni amalga oshirishni buyurdi. 528-529 yillarda. o'n nafar huquqshunosdan iborat komissiya Adriandan Yustiniangacha bo'lgan imperatorlarning farmonlarini Yustinian kodeksining o'n ikki kitobida kodlashtirgan. Ushbu kodeksga kiritilmagan qarorlar haqiqiy emas deb topildi. 534 yilga kelib, butun Rim qonunchiligining keng materiallariga asoslangan huquqiy kanon bo'lgan Digestning ellikta kitobi nashr etildi. Komissiyalar faoliyati yakunida Yustinian advokatlarning barcha qonunchilik va tanqidiy faoliyatini rasman taqiqladi. Bundan buyon qonunlarni sharhlash va sharhlash imkonsiz bo'lib qoldi. Bu imperatorning eksklyuziv huquqiga aylandi. (Dashkov: "Buyuk Yustinian").

Yustinian o'z hokimiyatini faqat qonun bilan emas, balki bevosita zo'ravonlik bilan ham tasdiqlashi kerak edi. VI asrning boshlarida poytaxt aholisi o'z rayhonlariga, keyinchalik o'rnatilgan hurmatga hali ega emas edi. Poytaxt aholisi, ayniqsa, ippodromda, ro'yxatlar paytida, hukmdorlar haqida o'zlarining o'rmon bo'lmagan fikrlarini baqirishdan xijolat bo'lmadilar va bu holatda olomon qo'liga qurol oldi. Imperatorlar Zenon va Anastasiya ko'p yillar davomida konstantinopolliklar bilan bir xilda urush olib borishdi va xuddi qamal qilingan qal'alarda bo'lgani kabi o'zlarining saroylarida o'tirishdi. Yustinian o'z hokimiyatining hokimiyatini temir va qon bilan mustahkamlashi kerak edi. Uning hukmronligining boshlanishi poytaxtda "Nika" nomi bilan mashhur bo'lgan kuchli qo'zg'olon bilan belgilandi. Hammasi Konstantinopol shahar hokimiyati ba'zi isyonchilarni o'limga hukm qilganidan boshlandi. 532 yil 14 yanvarda shahar aholisi qatl qilinayotganlarni qo'lga oldi va darhol qamoqxonaga bostirib kirdi va u erda qo'zg'olon yoki boshqa jinoyat uchun qamalganlarning hammasini ozod qildi. Shahar xuddi dushman qo‘lida bo‘lgandek yonib ketdi. Sofiya ibodatxonasi, Zeuxippus hammomlari va Propiladan Ares uyigacha bo'lgan imperator saroyi alangada yonib ketdi, bir vaqtning o'zida ko'plab xususiy uylar yonib ketdi. Yustinian imperator va ba'zi senatorlar bilan qo'rquv va harakatsizlikda edi. 17 yanvarda Yustinian ilgari hukmronlik qilgan imperator Anastasiyaning jiyanlari Gipatiy va Pompeyga imkon qadar tezroq uylariga qaytishni buyurdi; yo ularning hayotiga tajovuz qilishda gumon qildi yoki taqdirning o'zi ularni shunga olib keldi. (Prokopiy: “Yustinian urushlari”; 1; 24). 18-kuni ertalab imperatorning o'zi qo'lida Xushxabar bilan hippodromga chiqib, aholini tartibsizliklarni to'xtatishga ko'ndiradi. Shu paytgacha xalq talabiga quloq tutmaganidan afsusda ekanini aytdi. Biroq, u xijolat tortdi va sharmanda bo'lib ketishga majbur bo'ldi. Tomoshabinlarning bir qismi: "Yolg'on gapiryapsan, eshak!" Boshqalar Gipatiusni imperator bo'lishini talab qilishdi. Darhol olomon uning uyiga bostirib kirdi va xotinining umidsiz qarshiliklari va ko'z yoshlariga qaramay, unga qo'lga olingan qirollik kiyimlarini kiydirdi. Senatorlarning katta qismi isyonga qo'shildi. (Dashkov: "Buyuk Yustinian"). Saroyni himoya qilish ishonib topshirilgan askarlar ham, boshqalar ham imperatorga sodiqlik ko'rsatmadilar, lekin ular bu ishda aniq ishtirok etmadilar, voqealarning oqibati qanday bo'lishini kutdilar. Qo'rquvdan qiynalgan Yustinian saroyga o'zi bilan qolgan saroy a'zolari kengashini yig'di. Ular eng yaxshi yo'lni o'zaro maslahatlashdilar: poytaxtda qolish yoki kemalarda qochish. Har ikkisining foydasiga ko'plab chiqishlar qilindi. Ko'pchilik qochish kerak deb o'ylashga moyil edi, ammo imperator Teodora ularga e'tiroz bildirdi: "Menimcha, parvoz, hatto najot keltirgan bo'lsa ham va ehtimol hozir ham keltirsa ham, noloyiq. Tug'ilganning o'lmasligi mumkin emas, lekin bir vaqtlar hukmronlik qilgan odamning qochqin bo'lishi chidab bo'lmas... Pulimiz ko'p, dengiz yaqin, kemalar ham bor. Ammo qarangki, najot topgan sizlar najotdan ko‘ra o‘limni tanlamaysizlar. Menga binafsha rang eng yaxshi kafan degan qadimiy gap yoqadi”. Shunday dedi Teodora. Uning so'zlari hammani ruhlantirdi va yo'qolgan jasoratini tiklab, qanday harakat qilish kerakligini muhokama qila boshladilar. Yustinian butun umidlarini generallar Belisarius va Mundusga bog'ladi. Belisarius endigina forslar bilan urushdan qaytgan va o'zi bilan ko'plab nayzalar va qalqonlarni olib kelgan edi. Mundus Heruli vahshiylariga buyruq berdi. (Prokopiy: “Yustinian urushlari”; 1; 24). Gipatiusning toj kiyish marosimi munosabati bilan hippodromda yig‘ilgan isyonchilarga hujum qilishga qaror qilindi. Belisarius qiyinchilik bilan o'z otryadini shaharning yonib ketgan qismidan o'tkazdi va to'satdan tribunalar oldida paydo bo'ldi. Uning buyrug'i bilan askarlar olomonga o'q otib, qilich bilan o'ngga va chapga zarba bera boshladilar. Katta, ammo uyushmagan odamlar massasi aralashdi va keyin Mundning uch ming Heruli "o'liklar darvozasi" orqali arenaga yo'l oldi. Dahshatli qirg'in natijasida o'ttiz mingga yaqin odam halok bo'ldi. (Dashkov: "Buyuk Yustinian"). Gipatiyni taxtdan sudrab olib, Pompey bilan birga imperator huzuriga olib ketishdi. Ertasi kuni askarlar ikkalasini ham o‘ldirib, jasadlari dengizga tashlandi. Yustinian ularning mol-mulkini, shuningdek, ular tarafini olgan senatning barcha boshqa a'zolarining mol-mulkini musodara qildi. (Prokopiy: “Yustinian urushlari”; 1; 24). Nikaning bostirilgan misli ko'rilmagan shafqatsizligi rimliklarni uzoq vaqt davomida qo'rqitdi. Bundan tashqari, deyarli o'limigacha Yustinian jimgina hukmronlik qildi.

Tinchlik o'rnatilgandan so'ng, yong'inlar va vayronagarchiliklar tufayli aholining ko'z o'ngida poytaxt paydo bo'ldi. Shahar qoraygan tepaliklar uyumiga aylandi, u tutun va kulga to'lib ketdi, har tarafga tarqalayotgan yonish hidi uni yashamaydigan qilib qo'ydi va uning butun ko'rinishi tomoshabinlarga achinish va dahshat uyg'otdi. (Dashkov: "Buyuk Yustinian"). Shahar aholisi, ayniqsa, Sankt-Peterburg cherkovining o'limidan afsusda edilar. Buyuk Konstantin tomonidan asos solingan Sofiya. Ammo qirq kundan kamroq vaqt o'tdi, ishchilar imperatorning buyrug'i bilan yangi ma'badni qurishni boshladilar (). Besh yilu o‘n bir oy davomida ushbu ulug‘vor qurilish maydonchasida eng yaxshi me’morlar rahbarligida o‘n ming kishi kundan-kunga mehnat qildi. Imperatorning o'zi, zig'ir to'n kiyib, har kuni ularning ishlarining borishini kuzatar va o'zining tanish munosabati, o'zining iltifoti va mukofotlari bilan ularning g'ayratini rag'batlantirardi. (Gibbon: 40). Yangi qurilgan ma'bad o'zining kattaligi va gumbazining o'lchami va ichki bezagi bilan hayratda qoldirdi, go'zallik va boylikda misli ko'rilmagan. Aytishlaricha, soborni muqaddas qilgandan so'ng, Yustinian uning atrofida yurib, shunday deb xitob qilgan: "Meni bunday mo''jizani ko'rsatishga loyiq deb bilgan Xudoga shon-sharaflar. Seni mag‘lub etdim, ey Sulaymon!” (Dashkov: "Buyuk Yustinian").

Sofiyaning qayta tiklanishi Yustinianning misli ko'rilmagan hajmdagi qurilish faoliyatining boshlanishini belgiladi. Yong'indan zarar ko'rgan Konstantinopolitan saroyi misli ko'rilmagan hashamat bilan tiklandi. Propontisning Osiyo qirg'og'ida, Kalsedondan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, bog'lar bilan o'ralgan Hereus saroyi - imperatorning yozgi qarorgohi qurilgan. Faqat Konstantinopolda va qo'shni shahar atroflarida Yustinian Masih, Muqaddas Bokira va azizlar nomiga yigirma beshta cherkov qurdi; bu cherkovlar asosan marmar va oltin bilan bezatilgan. Ammo imperatorning g'amxo'rligini nafaqat poytaxt his qildi - taqvimda sanab o'tilgan azizlarning deyarli har biri maxsus ma'bad qurilishi bilan sharaflangan; imperiyaning deyarli har bir shahri ko'priklar, kasalxonalar va suv quvurlari qurilishidan bahramand bo'ldi, urushlar va zilzilalar natijasida vayron bo'lgan Karfagen va Antioxiya esa u tomonidan butunlay qayta tiklandi. Imperiya chegaralarida vahshiylar bosimini ushlab turish uchun ko'plab qal'alar va istehkomlar qurilgan. Faqat Dunay chegarasida saksonta qasr qurilgan. Hunlar tomonidan choʻlga aylangan Frakiya va Dakiyada mustamlakachilar tomonidan shaharlar qaytadan barpo etilgan va oʻrnashgan. Yunonistonda Afina, Korinf va Plateyaning vayron bo'lgan istehkomlari ta'mirlandi, Korinf istmasi va Termopila o'tish joyi himoya qilindi. Fors chegarasida, Frakiya Chersonezida, Qrimda va Efiopiyada kam kuchli istehkomlar qurilgan. (Gibbon: 40).

Yustinianning butun hukmronligi vahshiylar va qo'shnilar bilan qattiq urushlarda o'tdi. U o‘z davlatining chegaralarini sobiq Rim imperiyasi sarhadlarigacha kengaytirishni orzu qilar edi va uning rejalari to‘liq amalga oshishidan yiroq bo‘lsa-da, uning qo‘l ostida amalga oshirilgan istilolar ko‘lami ta’sirchan edi.

532 yilda Fors bilan sulh tuzgandan so'ng, Yustinian o'z sa'y-harakatlarini vandallar tomonidan qo'lga olingan Afrikani qaytarishga qaratdi. Urush boshlash uchun bahona sifatida Vandal qirolligidagi ichki nizolar ishlatilgan. 531-yilda qasoskor Gelimer () Karfagenda hokimiyatni qo'lga kiritib, rimliklarga do'st Hilderikni ag'darib tashladi va o'ldirdi. Senatning ko'pchiligi bu fikrga qarshi chiqqan bo'lsa-da, Yustinian unga qarshi urush e'lon qildi. 533-yil iyun oyida Belisarius boshchiligidagi 15000 kishilik armiya olti yuzta kemada Afrikaga yuborildi. Sentyabr oyida rimliklar Afrika qirg'oqlariga, 533-534 yil kuz va qishda qo'ndi. Decimus va Trikamar ostida Gelimer mag'lubiyatga uchradi va 534 yil martda Belisariusga taslim bo'ldi.

Darhol Italiya urushi boshlandi. 535 yilning yozida ikkita kichik, ammo yaxshi o'qitilgan va jihozlangan qo'shin Ostrogot davlatiga bostirib kirdi (): Mund Dalmatiyani, Belisarius Sitsiliyani egallab oldi. Italiyaning g'arbiy qismidan Rim oltinlari bilan pora bergan franklar tahdid qilishdi. Dahshatga tushgan qirol Teodat tinchlik muzokaralarini boshlashga tayyor edi va taxtdan voz kechishga rozi bo'ldi, ammo yil oxirida Mund to'qnashuvda vafot etdi va Belisarius askar qo'zg'olonini bostirish uchun shoshilinch ravishda Afrikaga suzib ketdi. Teodat jasorat bilan muzokaralarni to'xtatdi va imperator elchisini qamoqqa tashladi.

Afrikadagi qo'zg'olonga Yustinianning Vandallarning barcha erlarini fiskusga biriktirish to'g'risidagi qarori sabab bo'ldi, askarlar esa imperator ularni ular o'rtasida taqsimlaydi deb umid qilishdi. Legionlar isyon ko'tarib, oddiy askar Stotsuning qo'mondoni deb e'lon qildilar. Deyarli butun armiya uni qo'llab-quvvatladi va Stoza Karfagenni qamal qildi, u erda imperatorga sodiq bo'lgan bir necha qo'shin qamal qilindi. Belisarius kelishi bilan qo'zg'olonchilar shahardan chekinishdi, ammo urush to'xtamadi. Qullarni va omon qolgan vandallarni o'z bayrog'i ostida to'plagan Stotsa yana o'n yil davomida imperator qo'shinlariga qarshi kurashdi. Nihoyat, Afrika faqat 548 yilda bosib olindi (Prokopiy: "Yustinian urushlari"; 3.4). Bu vaqtga kelib, Prokopiyning so'zlariga ko'ra, shunchalik ulkan kengliklarga cho'zilgan Liviya shunchalik vayron bo'lganki, u erda uzoq safarda odamni uchratish oson va hatto ajoyib bo'lmagan. Ayni paytda, bu eng boy viloyatda, birgina Vandallar urushidan oldin, Rim hukmronligi davrida bu erga kelganlarning avlodlarini hisobga olmaganda, sakkiz millionga yaqin odam yashagan. Ushbu dahshatli mag'lubiyat uchun ayb butunlay imperatorda edi, u o'z kuchining doimiy xavfsizligini o'ylamay, Belisariusni Afrikadan shoshilinch ravishda chaqirib oldi va uni zulm uchun mutlaqo asossiz aybladi. Shundan so'ng u darhol yer baholovchilarini yuborib, misli ko'rilmagan va eng og'ir soliqlarni kiritdi. U yaxshiroq erlarni o'zlashtirib oldi, Arianlarni quvg'in qila boshladi va askarlarga maosh to'lashni to'xtatdi. Ushbu sabablar natijasida paydo bo'lgan qo'zg'olon Afrikaning yakuniy halokatiga olib keldi. (Prokopiy: "Maxfiy tarix"; 18).

Afrika urushi bilan bir vaqtda Italiyani bosib olish davom etdi. 536 yilning qishida Belisarius Sitsiliyaga qaytib keldi. Noyabr oyining o'rtalarida rimliklar Neapolga hujum qilishdi. Gotika qiroli Teodot fitnachilar tomonidan o'ldirildi va Vitigas taxtni egalladi. Ammo bu o'zgarish endi Gotlarni qutqara olmadi. 536 yil 9 dekabrdan 10 dekabrga o'tar kechasi Belisarius Rimga kirdi. Vitigasning kuchlar soni o'n baravar ustunligiga qaramay, shaharni qaytarib olishga urinishi muvaffaqiyatsiz tugadi. 539 yil oxirida Belisarius Ravennani qamal qildi va keyingi bahorda Gotlar poytaxti quladi. Ular Belisariusga shoh bo'lishni taklif qilishdi, ammo general rad etdi. Shunga qaramay, shubhali Yustinian Italiyadan Belisariusni chaqirib oldi va uni 540 yilda to'satdan Vizantiyaning sharqiy viloyatlariga hujum qilgan forslarga qarshi jang qilish uchun yubordi. Imperiya bir vaqtning o'zida uchta og'ir urushni boshdan kechirishi kerak bo'lgan keyingi o'n yil Yustinian davridagi eng qiyin yil bo'ldi. (Prokopiy: "Yustinianning urushlari"; 5.6).

Forslarning 540-yilda Suriyaga hujumi to'satdan va juda katta edi. "Keyin, - deb yozadi Pseudo-Dionysius, - sharq shamoli, ya'ni Fors shohligi ko'tarildi. U ham butun Sharqning kuchli xalqlari yordamida kuchayib, urushga tayyorlandi. Sharqiy mamlakatning barcha shohlari o'rnidan turib, Rimliklar yurtiga ketishdi. Ular yurish qilib, katta Antioxiya shahrigacha bo'lgan mamlakatni vayron qildilar va bo'ysundirdilar va uni qamal qildilar. Shahar dushmanga qarshilik ko'rsatish uchun istehkomlar qurganligi sababli, dushman uni mag'lub etdi, zabt etdi, vayron qildi, yoqib yubordi, asir qildi va yer bilan yo'q qildi. U hatto devor va uylarga o'rnatilgan marmar plitalarni olib tashladi va butun shaharni asirga oldi. Ushbu reyddan so'ng Fors qo'shini o'z hududiga chekindi, ammo shu tarzda boshlangan urush imperiyaning muhim kuchlarini o'ziga tortib, yana ko'p yillar davom etdi. Xuddi shu yili hunlar (bulgarlar) Dunaydan o'tib, Skifiya va Moeziyani vayron qildilar. Pseudo-Dionysius: "Ularning soni ko'p bo'lgani uchun hech kim ularga qarshi tura olmadi", deb yozadi. — Ular bu saltanatga shunday nafrat bilan munosabatda boʻlishdiki, elchilar orqali: “Biz uchun saroyingizni tayyorlab qoʻying, mana, u yerga boryapmiz”, deyishdi. Shunday qilib, qo'rquv imperator va zodagonlarga hujum qildi. Saroy darvozalari darhol qulflanib, temir zanjirlar bilan mustahkamlandi, go‘yo butun shahar jangsiz taslim bo‘lib, faqat saroyni mustahkamlashga urinayotgandek edi. Shahar tashkil topganidan beri bunaqa narsa ko‘rilmagan va eshitilmagan”. Hunlarga qarshi qaratilgan, imperatorning jiyani o'ldi. (Teofan: 531). Uch yil o'tgach, xuddi shu bolgarlar Yunonistonga hujum qilib, poytaxtning chekkasiga etib kelishdi. "Ular tashqi devorni yorib o'tishdi, barcha shahar atrofini talon-taroj qilishdi va yoqib yuborishdi", deb yozadi suriyalik Maykl, - u erda topib olganlarning hammasini qo'lga olib, ketishdi. Va ular yana ikkinchi va uchinchi marta kelishdi. Keyin rimliklar o‘z qo‘shinlarini ularga qarshi to‘plab, jangda ularning hammasini qilich bilan yo‘q qildilar”. Ushbu yurishlarda dastlab bolgarlarning ittifoqchilari sifatida qatnashgan slavyanlar keyinchalik o'z reydlarini mustaqil ravishda davom ettirdilar (). Hech bir istehkom ularning dahshatli hujumini ushlab turolmadi. Prokopiyning yozishicha, hunlar, slavyanlar va antalar deyarli har yili Illiriya va Frakiyaga bostirib kirgan va u yerdagi aholiga nisbatan dahshatli zo‘ravonlik qilgan. Bu yerda shunchalik ko‘p odamlar o‘ldirilgan va qul bo‘lganki, butun hudud skif cho‘liga o‘xshab qolgan. (Prokopiy: "Maxfiy tarix"; 18).

Italiyada rimliklarning ishlari ham yaxshi yurishmadi. 541 yilda Totila gotika shohi bo'ldi. U singan otryadlarni yig'ishga va Yustinianning kam va kam ta'minlangan bo'linmalariga mohirona qarshilik ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. Keyingi besh yil ichida rimliklar Italiyadagi deyarli barcha zabtlarini boy berishdi. 545 yilda sharmanda bo'lgan Belisarius yana Apennin orollariga etib keldi, ammo pul va qo'shinlarsiz, deyarli o'limgacha. Uning qoʻshinining qoldiqlari qamalda qolgan Rimga yordam berib oʻta olmadi va 546-yil 17-dekabrda Totila Abadiy shaharni egallab, talon-taroj qildi. Ko'p o'tmay, Gotlarning o'zlari u erdan ketishdi va Rim qisqa vaqt ichida Yustinian hukmronligi ostida qaytib keldi. Na qo‘shimcha kuch, na pul, na oziq-ovqat olmagan qonsiz Rim armiyasi tinch aholini talon-taroj qilish orqali o‘zini ta’minlay boshladi. Bu, shuningdek, qattiq Rim qonunlarining tiklanishi, Totilaning armiyasini doimiy ravishda to'ldiruvchi qullar va ustunlarning ketishiga olib keldi. 550 yilga kelib u yana Rim va Sitsiliyani egallab oldi va faqat to'rtta shahar Konstantinopol nazorati ostida qoldi - Ravenna, Ankona, Kroton va Otrante. (Prokopiy: "Yustinian urushlari"; 7). Prokopiyning so'zlariga ko'ra, bu vaqtga kelib Italiya Afrikadan ham ko'proq vayron bo'lgan. (Prokopiy: "Maxfiy tarix"; 18).

552 yilda Yustinian baquvvat va iste'dodli sarkarda Narses boshchiligida o'ttiz ming kishilik qo'shinni Italiyaga yubordi. Iyun oyida Tagina jangida Totilaning qoʻshini magʻlubiyatga uchradi va oʻzi halok boʻldi. Gotlarning qoldiqlari Totilaning vorisi Teya bilan birgalikda Vezuviyga chekinishdi va u erda ikkinchi jangda nihoyat yo'q qilindi. (Prokopiy: "Yustinian urushlari"; 8). 554 yilda Narses 70 000 franklar va alemanlardan iborat qo'shinni mag'lub etdi. (Agatius: 2).

O'sha yili vestgotlarning o'zaro urushidan foydalanib, rimliklar Ispaniyaning janubi-sharqini Korduba, Kartago-Nova va Malaga shaharlari bilan qo'lga kiritdilar. (Dashkov: "Buyuk Yustinian").

Shu bilan birga, Dunay provinsiyalari vahshiylar tomonidan vayron bo'lishda davom etdi. 559 yil oxirida bolgarlar va slavyanlarning ulkan qo'shinlari Frakiyaga hujum qilishdi, uni zabt etishdi, ko'plarni o'ldirishdi va asir olishdi (). Vahshiylar poytaxt devorlariga yaqinlashganda, Yustinian qurol ko'tarishga qodir bo'lganlarning barchasini safarbar qildi, shahar sirk partiyalari militsiyasini, saroy qo'riqchilari va hatto senat a'zolarini bo'shliqlarga qo'ydi. U Belisariusga mudofaaga buyruq berishni buyurdi. Mablag'ga bo'lgan ehtiyoj shu qadar paydo bo'ldiki, otliqlarni tashkil qilish uchun Belisarius imperator hippodromidan, xayriya muassasalaridan otlarni yig'di va hatto badavlat fuqarolardan ham oldi. Imperator Dunayga borish va vahshiylardan o'tish joyini olib tashlash uchun kemalar tayyorlashni buyurdi. Bu haqda bilib, bolgarlar va slavyanlar elchi orqali Dunayning o'z tomoniga erkin qaytishlariga ruxsat berishni so'rashdi. (Teofan: 551).

Nihoyat, 562 yilda forslar bilan tinchlik o'rnatildi. Bundan tashqari, yigirma yillik halokatli urushdan keyin ikkala imperiyaning chegaralari deyarli o'zgarishsiz qoldi. (Gibbon: 42).

Proza.ru portalining kunlik auditoriyasi 100 mingga yaqin tashrif buyuruvchilarni tashkil etadi, ular ushbu matnning o'ng tomonida joylashgan trafik hisoblagichiga ko'ra jami yarim million sahifani ko'rishadi. Har bir ustunda ikkita raqam mavjud: ko'rishlar soni va tashrif buyuruvchilar soni.

Konstantinopoldagi yonib ketgan Ayasofya butunlay qayta qurilib, o'zining go'zalligi va ulug'vorligi bilan hayratga tushdi va ming yil davomida xristian olamidagi eng ulug'vor cherkov bo'lib qoldi.

Tug'ilgan joyi

Yustinianning tug'ilgan joyi haqida Prokopiy uni Toros (lat. Tauresium), Fort Bederian yonida (lat. Bederiana). Bu joy haqida Prokopiy so'zlariga ko'ra, keyinchalik uning yonida Yustinian Prima shahri tashkil etilgan, uning xarobalari hozir Serbiyaning janubi-sharqida joylashgan. Prokopiy shuningdek, Yustinian Ulpiana shahrini sezilarli darajada mustahkamlab, ko'plab obodonlashtirish ishlarini olib borganligini va uni Yustinian Sekunda deb o'zgartirganligini xabar qiladi. Yaqin atrofda u amakisining sharafiga Justinopolis deb nom olgan boshqa shaharni qurdi.

Dardaniya shaharlarining aksariyati Anastasiya hukmronligi davrida 518 yilda kuchli zilzila natijasida vayron bo'lgan. Skupi provinsiyasining vayron bo'lgan poytaxti yaqinida Justinopolis qurildi, Toros atrofida to'rtta minorali kuchli devor o'rnatildi, Prokopiy uni Tetrapirgiya deb ataydi.

"Bederiana" va "Tavresia" nomlari bizning davrimizga Skopye yaqinidagi Bader va Taor qishloqlarining nomlari shaklida kelgan. Bu ikkala joy 1885 yilda ingliz arxeologi Artur Evans tomonidan o'rganilib, u erda 5-asrdan keyin joylashgan aholi punktlarining ahamiyatini tasdiqlovchi boy numizmatik material topdi. Evans Skopye viloyati Yustinianning tug'ilgan joyi, degan xulosaga keldi, bu eski aholi punktlarini zamonaviy qishloqlar bilan aniqlashni tasdiqladi.

Yustinian oilasi

Yustinianning onasining ismi, Jastinning singlisi, Biglenica berilgan Iustiniani Vita, ishonchsizligi yuqorida aytib o'tilgan. Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ma'lumotlar yo'qligi sababli, uning ismi noma'lum deb taxmin qilishimiz mumkin. Yustinianning onasi Jastinning singlisi bo'lganligi ko'plab manbalar tomonidan tasdiqlangan.

Ota Yustinianga kelsak, ishonchliroq yangilik bor. "Maxfiy tarix" asarida Prokopiy quyidagi voqeani aytadi:

Bu erdan biz Yustinianning otasining ismini bilib olamiz - Savvati. Bu nom tilga olingan yana bir manba - bu Teofan yilnomasi va "Pasxa yilnomasi" ga kiritilgan va Nik qo'zg'oloni oldidan sodir bo'lgan voqealar bilan bog'liq bo'lgan "Kallopodiyning harakatlari". U erda prasinlar imperatorning vakili bilan suhbat chog'ida "Savvati tug'ilmaganida yaxshi bo'lardi, u qotil o'g'il tug'magan bo'lar edi" degan iborani aytadi.

Savvati va uning rafiqasi Pyotr Savvati (lat. Petrus Sabbatius) va Vigilantia (lat. Hushyorlik). Yozma manbalarda Yustinianning asl ismi hech qayerda tilga olinmaydi, faqat 521 yildagi konsullik diptixlarida biz lat yozuvini ko'ramiz. fl. Petr. shanba. Yustinian. v. i., com. mag. eqq. va b. praes. va boshqalar. od. lat degan ma'noni anglatadi. FlaviusPetrus Sabbatius Justinianus, vir illustris, keladi, magister equitum et peditum praesentalium va consul ordinarius.

Yustinian va Teodoraning nikohi farzandsiz edi, shunga qaramay uning olti jiyani va jiyanlari bor edi, ulardan Jastin II merosxo'r bo'ldi.

Jastinning dastlabki yillari va hukmronligi

Yustinian amaki - Jastin, boshqa Illiriya dehqonlari qatorida, o'ta muhtojlikdan qochib, Bederianadan Vizantiyaga piyoda keldi va harbiy xizmatga yollandi. Leo I hukmronligining oxirida Konstantinopolga kelib, imperator gvardiyasi xizmatiga kirgan Jastin tezda xizmatda o'sdi va Anastasiya davrida u harbiy qo'mondon sifatida Fors bilan urushlarda qatnashdi. Bundan tashqari, Jastin Vitalian qo'zg'olonini bostirishda o'zini namoyon qildi. Shunday qilib, Jastin imperator Anastasiyaning marhamatiga sazovor bo'ldi va komitet va senator unvoni bilan saroy qo'riqchilari boshlig'i etib tayinlandi.

Yustinianning poytaxtga kelgan vaqti aniq ma'lum emas. Taxminlarga ko'ra, bu taxminan yigirma besh yoshida sodir bo'lgan, keyin Yustinian bir muncha vaqt ilohiyot va Rim huquqini o'rgangan, shundan so'ng u lat unvoniga sazovor bo'lgan. nomzod, ya'ni imperatorning shaxsiy qo'riqchisi. Taxminan bu vaqtda, kelajakdagi imperatorning ismini qabul qilish va o'zgartirish sodir bo'ldi.

521 yilda, yuqorida aytib o'tilganidek, Yustinian konsullik unvoniga ega bo'lib, u sirkda ajoyib tomoshalar qo'yish orqali mashhurligini oshirish uchun foydalanadiki, Senat keksa imperatordan Yustinianni o'zining imperatori etib tayinlashni so'radi. Solnomachi Jon Zonaraning so'zlariga ko'ra, Jastin bu taklifni rad etgan. Senat esa Yustinianning ko'tarilishini talab qilib, unga lat unvonini berishni so'rashda davom etdi. nobilissimus, bu 525 yilga qadar sodir bo'ldi, unga Sezarning eng yuqori unvoni berildi. Bunday yorqin martaba haqiqiy ta'sir ko'rsatmasligi mumkin emasligiga qaramay, bu davrda Yustinianning imperiyani boshqarishdagi roli haqida ishonchli ma'lumotlar yo'q.

Vaqt o'tishi bilan imperatorning sog'lig'i yomonlashdi, oyog'idagi eski yara tufayli kelib chiqqan kasallik kuchaydi. O'lim yaqinlashayotganini his qilgan Jastin Senatning Yustinianni hamraisi etib tayinlash haqidagi navbatdagi petitsiyasiga javob berdi. Lat risolasida Piter Patrisiyning tavsifida bizga etib kelgan marosim. De ceremoniis Konstantin Porfirogenitus, Pasxa kuni, 4 aprel, 527 yil - Yustinian va uning rafiqasi Teodora avgust va avgust oylarida toj kiygan.

527-yil 1-avgustda imperator Jastin I vafotidan keyin Yustinian nihoyat toʻliq hokimiyatni qoʻlga kiritdi.

Tashqi ko'rinish va umr bo'yi tasvirlar

Yustinianning tashqi ko'rinishi haqida bir nechta ta'riflar mavjud. Prokopiy o'zining "Maxfiy tarix" asarida Yustinianni quyidagicha ta'riflaydi:

U katta emas va juda kichik emas, lekin o'rta bo'yli, ozg'in emas, balki biroz to'la edi; uning yuzi yumaloq va go'zallikdan mahrum emas edi, chunki ikki kunlik ro'zadan keyin ham uning ustida qizarish o'ynadi. Uning tashqi ko'rinishi haqida bir necha so'z bilan tasavvur qilish uchun aytamanki, u Vespasianning o'g'li Domitianga juda o'xshash edi, uning yomonligi rimliklar tomonidan shunchalik to'ydiki, hatto uni yirtib tashlagan. bo'lak-bo'laklarga bo'linib, unga nisbatan g'azablarini qondirmadilar, lekin Senat qarori bilan yozuvlarda uning nomi tilga olinmasligi va uning birorta ham surati qolmasligi kerak edi. Maxfiy tarix, VIII, 12-13

Yustinian davrida juda ko'p miqdorda tangalar chiqarilgan. 36 va 4,5 solidus nomli xayriya tangalari, konsullik kiyimidagi imperatorning to'liq figurali tasviri tushirilgan solidus, shuningdek, qadimgi Rim oyog'iga ko'ra zarb qilingan og'irligi 5,43 g bo'lgan juda kam uchraydigan aureus ma'lum. Bu tangalarning old tomonini dubulg'ali yoki dubulg'asiz imperatorning to'rtdan uch yoki profilli byusti egallagan.

Yustinian va Teodora

Bo'lajak imperatorning ilk martabasining yorqin tasviri "Maxfiy tarix"da juda keng tarqalgan; Efeslik Yuhanno shunchaki "u fohishaxonadan kelganini" ta'kidlaydi. Ayrim tadqiqotchilarning ushbu da'volarning barchasi ishonchsiz va bo'rttirilgan degan fikrga qaramay, umumiy qabul qilingan nuqtai nazar Teodoraning Prokopiy tomonidan berilgan dastlabki faoliyati voqealari tavsifiga mos keladi. Yustinianning Teodora bilan birinchi uchrashuvi taxminan 522 yilda Konstantinopolda bo'lib o'tdi. Keyin Teodora poytaxtni tark etdi, bir muncha vaqt Iskandariyada bo'ldi. Ularning ikkinchi uchrashuvi qanday o'tgani aniq ma'lum emas. Ma'lumki, Teodoraga turmushga chiqmoqchi bo'lgan Yustinian amakisidan unga patritsiyalik unvonini berishni so'ragan, ammo bu imperatorning qattiq qarshiligiga sabab bo'lgan va 523 yoki 524 yillarda vafot etgunga qadar nikoh mumkin emas edi.

Ehtimol, "Nikoh to'g'risida" gi qonunning qabul qilinishi (lat. De nuptiis), imperator Konstantin Ining senatorlik darajasiga yetgan odamning fohisha bilan turmush qurishini taqiqlovchi qonunini bekor qilgan.

Nikohdan keyin Teodora o'zining notinch o'tmishidan butunlay voz kechdi va sodiq xotin edi.

Tashqi siyosat

Diplomatiya yo'nalishlari

Asosiy maqola: Vizantiya diplomatiyasi

Tashqi siyosatda Yustinian nomi birinchi navbatda "Rim imperiyasini tiklash" yoki "G'arbni qayta bosib olish" g'oyasi bilan bog'liq. Hozirgi vaqtda ushbu maqsad qachon qo'yilganligi haqidagi savolga ikkita nazariya mavjud. Ulardan biriga ko'ra, endi keng tarqalgan bo'lib, G'arbning qaytishi g'oyasi Vizantiyada 5-asr oxiridan beri mavjud edi. Bu nuqtai nazardan kelib chiqadiki, Arianizmga e'tirof etuvchi vahshiylar qirolliklari paydo bo'lgandan so'ng, Rimning buyuk shahar va tsivilizatsiyalashgan dunyoning poytaxti maqomini yo'qotganligini tan olmagan va hukmronlik mavqeiga rozi bo'lmagan ijtimoiy unsurlar saqlanib qolgan bo'lishi kerak. diniy sohada Arians.

G'arbni tsivilizatsiya va pravoslav din bag'riga qaytarish umumiy istagini inkor etmaydigan muqobil nuqtai nazar Vandallarga qarshi urushdagi muvaffaqiyatlardan so'ng aniq harakatlar dasturining paydo bo'lishi bilan bog'liq. Turli bilvosita belgilar buni tasdiqlaydi, masalan, 6-asrning birinchi uchdan bir qismidagi qonunlar va davlat hujjatlarida qandaydir tarzda Afrika, Italiya va Ispaniyani eslatib o'tgan so'z va iboralarning yo'qolishi, shuningdek, Vizantiyaga qiziqishning yo'qolishi. imperiyaning birinchi poytaxti.

Yustinian urushlari

Ichki siyosat

Davlat hokimiyati tuzilishi

Yustinian davridagi imperiyaning ichki tuzilishi asosan Diokletianning o'zgarishlari bilan asos solingan, uning faoliyati Teodosius I davrida davom ettirilgan. Ushbu ishning natijalari mashhur yodgorlikda taqdim etilgan Notitia dignitatum 5-asr boshlariga to'g'ri keladi. Ushbu hujjat imperiyaning fuqarolik va harbiy bo'limlarining barcha darajalari va lavozimlarining batafsil ro'yxatidir. Bu nasroniy monarxlari tomonidan yaratilgan mexanizm haqida aniq tushuncha beradi, uni quyidagicha ta'riflash mumkin rasmiyatchilik.

Imperiyaning harbiy bo'linishi har doim ham fuqarolik bilan to'g'ri kelmasdi. Oliy hokimiyat ma'lum harbiy qo'mondonlar - magistri militum o'rtasida taqsimlangan. Sharqiy imperiyada, ko'ra Notitia dignitatum, ulardan beshtasi bor edi: ikkitasi sudda ( magistri militum praesentales) va uchtasi Frakiya, Illiriya va Vostok provinsiyalarida (mos ravishda, magistri militum per Tracias, per Illyricum, per Orientem). Harbiy ierarxiyada keyingi o'rinlar duklar edi ( duts) va majburiyat beradi ( comites rei militares), fuqarolik hokimiyati vikarlariga tenglashtirilgan va unvonga ega spectabilis, lekin o'lchamlari bo'yicha yeparxiyalardan past bo'lgan tumanlarni boshqarish.

Hukumat

Yustinian hukumatining asosini barcha unvonga ega bo'lgan vazirlar tashkil etgan ulug'vor butun imperiya ustidan hukmronlik qilgan. Ularning orasida eng kuchlisi edi Sharq pretoriumining prefekti imperiyaning eng yirik hududlarini boshqargan , moliya, qonunchilik, davlat boshqaruvi va sud ishlarida ham mavqeini belgilab berdi. Ikkinchi eng muhimi edi Shahar prefekti- kapital boshqaruvchisi; keyin xizmatlar boshlig'i- imperator uyi va idorasi boshqaruvchisi; Muqaddas xonalarning kvestori- Adliya vaziri, muqaddas ne'matlar qo'mitasi- imperator xazinachisi xususiy mulk qo'mitasi va vatanparvarlik qo'mitasi- imperator mulkini boshqargan; nihoyat uchta taqdim etdi- shahar garnizonini boshqargan shahar politsiyasi boshlig'i. Keyingi eng muhimlari edi senatorlar- Yustinian ostida ta'siri tobora kamayib bordi va muqaddas konstitutsiya qo'mitalari- imperator kengashi a'zolari.

Vazirlar

Yustinianning vazirlari orasida birinchisini chaqirish kerak Muqaddas xonalarning kvestori-Tribonius, adliya vaziri va kantsler rahbari. Uning nomi Yustinianning qonunchilik islohotlari ishi bilan uzviy bog'liq. U asli pamfiliyadan bo‘lib, idoraning quyi bo‘g‘inlarida xizmat qila boshladi va o‘zining mehnatsevarligi va o‘tkir aqli tufayli tezda idora bo‘limi boshlig‘i lavozimiga yetib keldi. Shu paytdan boshlab u huquqiy islohotlarda ishtirok etdi va imperatorning eksklyuziv marhamatiga sazovor bo'ldi. 529 yilda u saroy kvestori lavozimiga tayinlandi. Triboniusga Dijest, Kodeks va Institutlarni tahrirlovchi qo'mitalar raisligi mas'uliyati yuklangan. Prokopiy uning aql-zakovati va muloyim muomalasiga qoyil qolgan holda, baribir uni ochko'zlik va poraxo'rlikda ayblaydi. Nikusning qo'zg'oloniga asosan Triboniusning suiiste'mollari sabab bo'lgan. Ammo eng qiyin daqiqada ham imperator o'z sevimlisini tark etmadi. Triboniusdan kvestura olib qo'yilgan bo'lsa-da, ular unga xizmatlar boshlig'i lavozimini berishdi va 535 yilda u yana kvestor etib tayinlandi. Tribonius 544 yoki 545 yillarda vafot etgunga qadar kvestor lavozimini saqlab qoldi.

Nika qo'zg'olonining yana bir aybdori Kappadokiya pretorian prefekti Ioann edi. U kamtar bo'lib, Yustinian davrida birinchi o'ringa chiqdi, tabiiy tushuncha va moliyaviy korxonalardagi muvaffaqiyat tufayli u qirolning iltifotiga sazovor bo'ldi va imperator xazinachisi lavozimini egalladi. Tez orada u obro'-e'tiborga ko'tarildi illyustratsiyalar va viloyat prefekti lavozimini oldi. Cheksiz kuchga ega bo'lib, u imperiya fuqarolarini tovlamachilikda misli ko'rilmagan shafqatsizlik va vahshiylik bilan bo'yadi. Uning agentlariga Yuhannoning xazinasini ko'paytirish maqsadiga erishish uchun qiynoqqa solish va o'ldirishga ruxsat berildi. Misli ko'rilmagan qudratga erishib, u o'zini sud partiyasiga aylantirdi va taxtga da'vo qilishga harakat qildi. Bu uni Teodora bilan ochiq ziddiyatga olib keldi. Nika qo'zg'oloni paytida uning o'rnini prefekt Foka egalladi. Biroq 534-yilda Ioann prefekturani qayta egalladi.538-yilda u konsul, keyin esa patritsiy lavozimini egalladi. Faqat Teodoraning nafrati va g'ayrioddiy ortib borayotgan ambitsiyalari uni 541 yilda qulashiga olib keldi.

Yustinian hukmronligining birinchi davrining boshqa muhim vazirlari qatorida asli boʻyicha Xun Germogenni, xizmatlar boshligʻini (530-535) qayd etish lozim; Konstantin (528-533) va Strategiya (535-537) ning muqaddas ne'matlari komitetlaridan tashqari, uning vorisi Basilides (536-539) 532 yilda kvestor; shuningdek, xususiy mulk komitasi Florus (531-536).

Kapadokiyalik Ioannning oʻrniga 543-yilda Piter Barsimes taxtga oʻtirdi. U kumush savdogar sifatida boshladi, u savdogarning epchilligi va savdo hiylalari tufayli tezda boyib ketdi. Ofisga kirib, u imperatorning marhamatini qozonishga muvaffaq bo'ldi. Teodora sevimlini xizmatda shunday kuch bilan targ'ib qila boshladiki, bu g'iybatni keltirib chiqardi. Prefekt sifatida u Jonning noqonuniy tovlamachilik va moliyaviy suiiste'mol qilish amaliyotini davom ettirdi. 546 yilda g'alla bo'yicha chayqovchilik poytaxtda ocharchilik va xalq g'alayoniga olib keldi. Imperator Teodoraning himoyasiga qaramay, Butrusni taxtdan ag'darishga majbur bo'ldi. Biroq, uning sa'y-harakatlari bilan u tez orada imperator xazinachisi lavozimini oldi. Homiy vafotidan keyin ham u o'z ta'sirini saqlab qoldi va 555 yilda pretoriya prefektlariga qaytib keldi va uni xazina bilan birlashtirib, 559 yilgacha bu lavozimni saqlab qoldi.

Boshqa bir Pyotr ko'p yillar davomida xizmatlar boshlig'i bo'lib xizmat qildi va Yustinianning eng nufuzli vazirlaridan biri edi. U asli Salonikalik bo‘lib, asli Konstantinopolda huquqshunos bo‘lib, u yerda o‘zining notiqligi va huquqiy bilimi bilan mashhur bo‘lgan. 535 yilda Yustinian Pyotrga Ostrogot qiroli Teodatlar bilan muzokaralar olib borish vazifasini topshirdi. Piter o'zgacha mahorat bilan muzokaralar olib borgan bo'lsa-da, u Ravennada qamoqqa tashlangan va faqat 539 yilda uyiga qaytgan. Qaytib kelgan elchi mukofotlarga sazovor bo'lgan va yuqori xizmat boshlig'i lavozimini egallagan. Diplomatga bunday e'tibor uning Amalasuntaning o'ldirilishiga aloqadorligi haqida g'iybatlarni keltirib chiqardi. 552 yilda u xizmatlarning boshlig'i bo'lishni davom ettirib, questura oldi. Butrus o'z lavozimini 565 yilda vafotigacha egallab turdi. Bu lavozim uning o'g'li Teodorga meros bo'lib o'tdi.

Yuqori harbiy rahbarlar orasida ko'pchilik harbiy burchni hukumat va sud lavozimlari bilan birlashtirgan. Qo'mondon Sitt ketma-ket konsul, patrisian lavozimlarini egalladi va nihoyat yuqori lavozimga erishdi magister militum praesentalis. Belisarius, harbiy lavozimlardan tashqari, muqaddas otxonalar qo'mitasi, keyin esa tansoqchilar qo'mitasi bo'lgan va vafotigacha bu lavozimda qolgan. Narses qirolning ichki palatalarida bir qator lavozimlarni bajargan - u kubikli, spatarius, palatalar boshlig'i edi - imperatorning mutlaq ishonchini qozongan, u eng muhim sir saqlovchilardan biri edi.

Sevimlilar

Sevimlilar qatoriga, birinchi navbatda, Markellni - 541 yildagi imperator tansoqchilari qo'mitasini kiritish kerak. Odil odam, imperatorga sadoqatli, o'zini unutishga erishgan juda halol. Imperatorga ta'siri deyarli cheksiz edi; Yustinian Markell hech qachon qirollik shaxsini tark etmasligini va uning adolatga sodiqligi hayratlanarli ekanligini yozgan.

Shuningdek, Yustinianning muhim sevimlisi amaldor va qo'mondon Narses bo'lib, u imperatorga sodiqligini bir necha bor isbotlagan va hech qachon uning shubhasiga tushib qolmagan. Hatto Kesariyalik Prokopiy ham Narses haqida yomon gapirmagan va uni amaldor uchun juda baquvvat va jasur odam deb atagan. Moslashuvchan diplomat bo'lgan Narses forslar bilan muzokaralar olib bordi va Nika qo'zg'oloni paytida u ko'plab senatorlarni pora berishga va yollashga muvaffaq bo'ldi, shundan so'ng u imperatorning birinchi maslahatchisi bo'lgan muqaddas yotoq xonasining prepozitsiyasi lavozimini oldi. Biroz vaqt o'tgach, imperator unga Italiyani Gotlar tomonidan bosib olishni ishonib topshirdi. Narses Gotlarni mag'lub etishga va ularning qirolligini yo'q qilishga muvaffaq bo'ldi, shundan so'ng u Italiya Ekzarxi lavozimiga tayinlandi.

Unutib bo'lmaydigan yana bir alohida narsa - Belisariusning rafiqasi Antonina - bosh kameral va Teodoraning do'sti. Prokopiy u haqida deyarli qirolichaning o'zi haqida yomon yozadi. U yoshligini bo'ronli va sharmandali o'tkazdi, lekin Belisariusga uylangan holda, u o'zining janjalli sarguzashtlari tufayli bir necha bor sud g'iybatlari markazida bo'lgan. Belisariusning jodugarlik bilan bog'liq bo'lgan unga bo'lgan ishtiyoqi va Antoninaning barcha sarguzashtlarini kechirgan iltifoti butun dunyoni hayratda qoldiradi. Uning rafiqasi tufayli qo'mondon bir necha bor uyatli, ko'pincha imperator o'zining sevimlisi orqali qilgan jinoiy ishlarga aralashgan.

Qurilish faoliyati

Nika qo'zg'oloni paytida yuz bergan vayronagarchilik Yustinianga Konstantinopolni qayta qurish va o'zgartirish imkonini berdi. Imperator Vizantiya arxitekturasining durdona asari – Ayasofiyani barpo etish bilan tarixda o‘z nomini qoldirdi.

Fitnalar va qo'zg'olonlar

Nika qo'zg'oloni

Konstantinopoldagi partiya sxemasi Yustinian qo'shilishidan oldin ham tuzilgan. Monofizitizmning "yashil" tarafdorlari Anastasiya tomonidan ma'qullangan, Kalsedon dinining "ko'k" tarafdorlari Jastin davrida kuchaygan va ular yangi imperator Teodora tomonidan homiylik qilingan. Yustinianning shiddatli harakatlari, byurokratiyaning mutlaq o'zboshimchaligi, doimiy ravishda o'sib borayotgan soliqlar bilan xalqning noroziligini kuchaytirib, diniy nizolarni avj oldirdi. 532-yil 13-yanvarda imperatorga amaldorlar tomonidan ta'qib qilinayotgani haqida odatiy shikoyatlar bilan boshlangan "yashillar" nutqlari Ioann Kappadokiya va Triboniyani depozit qilishni talab qiladigan shiddatli qo'zg'olonga aylandi. Imperatorning muzokaralar olib borishdagi muvaffaqiyatsiz urinishi va Tribonian va uning boshqa ikkita vaziri ishdan bo'shatilishidan so'ng, isyonning nayzasi allaqachon unga qaratilgan edi. Qo‘zg‘olonchilar to‘g‘ridan-to‘g‘ri Yustinianni taxtdan ag‘darib, marhum imperator Anastasiya I ning jiyani bo‘lgan senator Gipatiyni davlat boshlig‘i etib tayinlashga urindilar. “Ko‘klar” qo‘zg‘olonchilarga qo‘shildi. Qoʻzgʻolon shiori “Nika!” degan hayqiriq edi. (“G‘alaba qozoning!”), bu sirk kurashchilarini xursand qildi. Qo'zg'olonning davom etishi va shahar ko'chalarida tartibsizliklar boshlanishiga qaramay, Yustinian rafiqasi Teodoraning iltimosiga binoan Konstantinopolda qoldi:

Ippodromga asoslanib, qo'zg'olonchilar yengilmas bo'lib tuyuldi va aslida saroyda Yustinianni qamal qilishdi. Faqat imperatorga sodiq qolgan Belisarius va Mundus birlashgan qo'shinlarining birgalikdagi sa'y-harakatlari bilan qo'zg'olonchilarni o'z istehkomlaridan quvib chiqarish mumkin edi. Prokopiyning aytishicha, hippodromda 30 000 ga yaqin qurolsiz fuqarolar o'ldirilgan. Teodoraning iltimosi bilan Yustinian Anastasiyaning jiyanlarini qatl qildi.

Artabanning fitnasi

Afrikadagi qo'zg'olon paytida, imperatorning jiyani, o'lgan gubernatorning xotini Prejeka isyonchilar tomonidan asirga olinadi. Najot yo'qdek tuyulganda, qutqaruvchi yosh arman ofitseri Artaban timsolida paydo bo'ldi, u Gontarisni mag'lub etib, malikani ozod qildi. Uyga qaytayotib, ofitser va Preyekta o'rtasida ishqiy munosabat paydo bo'ldi va u unga turmush qurishga va'da berdi. Konstantinopolga qaytgach, Artaban imperator tomonidan mehr bilan kutib olindi va mukofotlar bilan taqdirlandi, Liviya gubernatori va federatsiyalar qo'mondoni etib tayinlandi - magister militum in praesenti keladi foederatorum. To‘yga qizg‘in hozirlik avjida Artabanning barcha umidlari barbod bo‘ldi: poytaxtda uning birinchi xotini paydo bo‘ldi, u allaqachon unutib qo‘ygan va u noma’lum bo‘lgan paytda eriga qaytishni o‘ylamagan. U imperatorga ko'rindi va uni Artaban va Prejekaning nikohini to'xtatishga va er-xotinlarning birlashishini talab qilishga undadi. Bundan tashqari, Teodora malika Pompeyning o'g'li va Gipaniyning nabirasi Jon bilan yaqin orada turmush qurishni talab qildi. Artaban vaziyatdan qattiq xafa bo'ldi va hatto rimliklarga qilgan xizmatidan afsuslandi.

Argiropratning fitnasi

Asosiy maqola: Argiropratning fitnasi

Viloyatlarning joylashuvi

DA Notitia dignatotum fuqarolik hokimiyati harbiylardan ajratilgan, ularning har biri alohida bo'limdir. Bu islohot Buyuk Konstantin davridan boshlangan. Fuqarolik nuqtai nazaridan butun imperiya pretorian prefektlari boshchiligidagi to'rtta mintaqaga (prefekturaga) bo'lingan. Prefekturalar yeparxiyalarga bo'lingan, ular o'rinbosarlari tomonidan boshqarilgan ( vicarii praefectorum). Yeparxiyalar, o'z navbatida, viloyatlarga bo'lingan.

Konstantin taxtiga o'tirgan Yustinian imperiyani juda kesilgan shaklda topdi - Feodosiy vafotidan keyin boshlangan imperiyaning qulashi tobora kuchayib bordi. Imperiyaning g'arbiy qismi vahshiy qirolliklarga bo'lingan; Evropada Vizantiya faqat Bolqonni, keyin esa Dalmatiyasiz edi. Osiyoda u butun Kichik Osiyo, Arman tog'lari, Suriyadan Furotgacha, Shimoliy Arabiston, Falastinga tegishli edi. Afrikada faqat Misr va Kirenaikani ushlab turish mumkin edi. Umuman olganda, imperiya ikkita prefekturaga - Sharqiy (51 provinsiya1) va Illirikumga (13 provinsiya) birlashgan 64 provinsiyaga boʻlingan. Viloyatlarda vaziyat nihoyatda og'ir edi.Misr va Suriya ajralib chiqishga moyillik ko'rsatdi. Iskandariya monofizitlarning qal'asi edi. Origenizm tarafdorlari va muxoliflari o'rtasidagi tortishuvlar Falastinni larzaga keltirdi. Armaniston doimiy ravishda sosoniylar tomonidan urush tahdidiga uchragan, Bolqon yarim oroli ostgotlar va o'sib borayotgan slavyan xalqlari tomonidan bezovta qilingan. Yustinianning oldida juda katta ish bor edi, hatto u faqat chegaralarni saqlash bilan shug'ullangan bo'lsa ham.

Konstantinopol

Armaniston

Asosiy maqola: Vizantiya tarkibidagi Armaniston

Vizantiya va Fors oʻrtasida boʻlingan va ikki davlat oʻrtasidagi kurash maydoni boʻlgan Armaniston imperiya uchun katta strategik ahamiyatga ega edi.

Harbiy boshqaruv nuqtai nazaridan Armaniston alohida mavqega ega edi, bu ko'rib chiqilayotgan davrda Pontiya yeparxiyasida o'zining o'n bir viloyatidan iborat bo'lgan bir dux bo'lganligidan ko'rinib turibdi. dux Armaniston, uning hokimiyati uchta viloyatga, Armaniston I va II va Polemoniya Pontiga tarqaldi. Armaniston duxida: 2 ta kamonchilar polki, 3 ta legion, 600 kishidan iborat 11 ta otliq otryad, 600 kishidan iborat 10 ta piyoda kogortasi bor edi. Ulardan otliqlar, ikkita legion va 4 kogorta to'g'ridan-to'g'ri Armanistonda turardi. Yustinian hukmronligining boshida Ichki Armanistonda imperator hokimiyatiga qarshi harakat kuchaydi, buning natijasida ochiq qo'zg'olon paydo bo'ldi, buning asosiy sababi, Kesariyalik Prokopiyning fikricha, og'ir soliqlar edi - Armaniston hukmdori Akakiy. noqonuniy rekvizitsiyalarni amalga oshirdi va mamlakatga to'rt sentinargacha bo'lgan misli ko'rilmagan soliqni kiritdi. Vaziyatni to'g'irlash uchun Armanistonda harbiy boshqaruvni qayta tashkil etish va Sitani mintaqaning harbiy boshlig'i etib tayinlash to'g'risida imperator farmoni qabul qilindi va unga to'rt legion berildi. Kelgach, Sita imperatorga yangi soliqni bekor qilish to'g'risida iltimosnoma berishga va'da berdi, ammo ko'chirilgan mahalliy satraplarning harakatlari natijasida u isyonchilarga qarshi kurashishga majbur bo'ldi va vafot etdi. Sita vafotidan keyin imperator Vuzani armanlarga qarshi yubordi, ular baquvvat harakat qilib, ularni Fors shohi Buyuk Xosrovdan himoya izlashga majbur qildilar.

Yustinianning butun hukmronligi davrida Armanistonda jadal harbiy qurilish olib borildi. "Binolar to'g'risida" risolasining to'rtta kitobidan biri to'liq Armanistonga bag'ishlangan.

Islohotning davomi sifatida an'anaviy mahalliy zodagonlarning rolini kamaytirishga qaratilgan bir qancha farmonlar chiqarildi. Farmon " Armanlar orasida vorislik tartibi to'g'risida” faqat erkaklar meros olishi mumkin bo'lgan an'anani bekor qildi. Novella 21 " Armanlar haqida hamma narsada Rim qonunlariga amal qilish” deb farmon qoidalarini takrorlab, Armanistonning huquqiy normalari imperatorlik me'yorlaridan farq qilmasligi kerakligini ko'rsatadi.

Afrika viloyatlari

Bolqon

Italiya

Yahudiylar va samariyaliklar bilan munosabatlar

Yahudiylarning imperiyadagi mavqeining maqomi va huquqiy xususiyatlariga bag'ishlangan savollar oldingi hukmronlik davrida chiqarilgan ko'plab qonunlarga bag'ishlangan. Yustingacha bo'lgan eng muhim qonunlar to'plamidan biri, imperatorlar Feodosius II va Valentinian III davrida yaratilgan Feodosiy kodeksida yahudiylarga bag'ishlangan 42 ta qonun mavjud edi. Qonunchilik, yahudiylikni targ'ib qilish imkoniyatini cheklash bilan birga, shaharlardagi yahudiy jamoalariga huquqlar berdi.

Hukmronligining dastlabki yillaridanoq Yustinian “Bir davlat, bir din, bir qonun” tamoyiliga amal qilgan holda, boshqa konfessiyalar vakillarining huquqlarini cheklab qoʻydi. Novella 131 cherkov huquqi maqomi bo'yicha davlat huquqiga teng ekanligini belgilab berdi. 537 yilgi roman yahudiylar to'liq munitsipal soliqlarga tortilishi kerakligi, ammo rasmiy lavozimlarni egallashi mumkin emasligini aniqladi. Sinagoglar vayron qilingan; qolgan sinagogalarda qadimgi ibroniycha matndan Eski Ahd kitoblarini o'qish taqiqlangan, uning o'rniga yunon yoki lotin tiliga tarjima qilingan. Bu yahudiy ruhoniylari muhitining bo'linishiga olib keldi, konservativ ruhoniylar islohotchilarga zo'ravonlik kiritdilar. Yahudiylik, Yustinian kodeksiga ko'ra, bid'at deb hisoblanmagan va latlar orasida edi. diniy litsit, ammo samariyaliklar butparastlar va bid'atchilar bilan bir xil toifaga kiritilgan. Kodeks bid'atchilar va yahudiylarga pravoslav xristianlarga qarshi guvohlik berishni taqiqlagan.

Yustinian saltanatining boshida bu zulmlarning barchasi Falastinda Julian ben Sabar boshchiligida e’tiqodda ularga yaqin bo‘lgan yahudiylar va samariyaliklarning qo‘zg‘oloniga sabab bo‘ldi. Gʻasoniy arablar koʻmagida qoʻzgʻolon 531-yilda shafqatsizlarcha bostirildi. Qo'zg'olonni bostirish paytida 100 mingdan ortiq samariyaliklar o'ldirildi va qul qilindi, buning natijasida odamlar deyarli yo'qoldi. Jon Malalaning aytishicha, tirik qolgan 50 ming kishi Shoh Kavaddan yordam so‘rab Eronga qochib ketgan.

Hukmronligining oxirida Yustinian yana yahudiy masalasiga murojaat qildi va 553-romanda nashr etilgan 146. Romanning yaratilishiga yahudiy an'anachilari va islohotchilari o'rtasida ibodat tili bo'yicha davom etayotgan ziddiyat sabab bo'lgan. Yustinian cherkov otalarining yahudiylar Eski Ahd matnini buzib ko'rsatganligi haqidagi fikriga asoslanib, Talmudni, shuningdek, uning sharhlarini (Gemara va Midrash) taqiqladi. Faqat yunoncha matnlardan foydalanishga ruxsat berildi, dissidentlarga nisbatan jazolar kuchaytirildi.

Diniy siyosat

Diniy qarashlar

O'zini Rim Qaysarlarining merosxo'ri deb bilgan Yustinian Rim imperiyasini qayta tiklashni o'zining burchi deb bilgan, shu bilan birga davlat bir qonun va bir e'tiqodga ega bo'lishini orzu qilgan. Mutlaq hokimiyat tamoyiliga asoslanib, u tartibli davlatda hamma narsa imperator e'tiboriga tushishi kerak edi, deb hisobladi. Cherkovning davlat boshqaruvi uchun ahamiyatini tushunib, u o'z irodasini bajarishini ta'minlash uchun bor kuchini sarfladi. Yustinianning davlat yoki diniy manfaatlarining ustuvorligi masalasi munozarali. Ma'lumki, imperator papalar va patriarxlarga yo'naltirilgan diniy mavzularda ko'plab maktublar, shuningdek, risolalar va cherkov madhiyalari muallifi edi.

Yustinian o'z xohishiga ko'ra, nafaqat cherkov rahbariyati va uning mulki bilan bog'liq masalalarni hal qilishni, balki o'z fuqarolari orasida ma'lum bir dogmani o'rnatishni ham o'zining huquqi deb bildi. Imperator qaysi diniy yo'nalishga amal qilgan bo'lsa, uning fuqarolari ham xuddi shu yo'nalishga amal qilishlari kerak edi. Yustinian ruhoniylar hayotini tartibga solgan, eng yuqori ierarxik lavozimlarni o'z xohishiga ko'ra almashtirgan, ruhoniylarda vositachi va sudya vazifasini bajargan. U cherkovga uning xizmatkorlari timsolida homiylik qilgan, ibodatxonalar, monastirlar qurilishiga va ularning imtiyozlarini ko'paytirishga hissa qo'shgan; nihoyat, imperator imperiyaning barcha sub'ektlari o'rtasida diniy birlikni o'rnatdi, ikkinchisiga pravoslav ta'limoti normasini berdi, dogmatik tortishuvlarda qatnashdi va bahsli dogmatik masalalar bo'yicha yakuniy qarorni berdi.

Diniy va cherkov ishlarida, ayniqsa, Yustinian tomonidan yaqqol namoyon bo'lgan, insonning diniy e'tiqodi chegarasigacha bo'lgan dunyoviy hukmronlik siyosati tarixda sezaropizm nomini oldi va bu imperator buning eng tipik vakillaridan biri hisoblanadi. trend.

Zamonaviy tadqiqotchilar Yustinian diniy qarashlarining quyidagi asosiy tamoyillarini aniqlaydilar:

Rim bilan munosabatlar

Monofizitlar bilan aloqalari

Diniy nuqtai nazardan, Yustinian hukmronligi qarama-qarshilik edi difizitlar yoki pravoslavlar, agar ular dominant mazhab sifatida tan olinsa va Monofizitlar. Imperator pravoslavlikka sodiq bo'lsa-da, u bu kelishmovchiliklardan ustun bo'lib, murosa topish va diniy birlikni o'rnatishni xohladi. Boshqa tomondan, uning rafiqasi Monofizitlarga hamdard edi.

Ko'rib chiqilayotgan davrda sharqiy viloyatlarda - Suriya va Misrda ta'sirchan bo'lgan monofizitizm birlashtirilmagan. Kamida ikkita katta guruh ajralib turdi - murosasiz akefali va Zenonning Enotikonini qabul qilganlar.

451-sonli Kalsedon kengashida monofizitizm bid'at deb e'lon qilindi. Yustiniandan oldingi va VI asrdagi Vizantiya imperatorlari Flaviy Zeno va Anastasiya I monofizitizmga ijobiy munosabatda bo'lishgan, bu Konstantinopol va Rim episkoplari o'rtasidagi diniy munosabatlarni faqat keskinlashtirgan. Jastin I bu tendentsiyani bekor qildi va monofizitizmni ochiqdan-ochiq qoralovchi Kalsedon ta'limotini tasdiqladi. Amakisi Yustinning diniy siyosatini davom ettirgan Yustinian o'z fuqarolariga mutlaq diniy birlikni o'rnatishga harakat qildi, ularni barcha tomonlarni qanoatlantiradigan murosalarni qabul qilishga majbur qildi. Umrining oxiriga kelib, Yustinian monofizitlarga nisbatan qattiqqo'l bo'ldi, ayniqsa aftarodotsetizm namoyon bo'lganda, lekin u o'z dogmalarining ahamiyatini oshiruvchi qonunlarni qabul qilmasdan vafot etdi.

Origenizmning mag'lubiyati

Origen ta'limoti atrofida 3-asrdan boshlab Iskandariya nayzalari sindirilgan. Bir tomondan, uning asarlari Ioann Krisostom, Nissalik Grigoriy kabi buyuk ota-bobolar tomonidan katta e'tiborga sazovor bo'ldi, ikkinchi tomondan, Aleksandriyalik Pyotr, Kiprlik Epifaniy, Muborak Jerom kabi yirik ilohiyotchilar origenistlarni butparastlikda ayblab, ularni tor-mor qildilar. . Origen ta'limotlari bilan bog'liq munozaralarda chalkashliklar unga gnostitsizmga moyil bo'lgan ba'zi izdoshlarining g'oyalarini bog'lashni boshlaganligi bilan yuzaga keldi - Origenistlarga qarshi qo'yilgan asosiy ayblovlar ular go'yo ruhlarning ko'chishi va o'zgarishini targ'ib qilganliklari edi. apokatastaz. Shunga qaramay, Origenning tarafdorlari soni ortib bordi, jumladan, shahid Pamfil (Origendan kechirim so'rashini yozgan) va Origen arxivi uning ixtiyorida bo'lgan Kesariyalik Evseviy kabi buyuk dinshunoslar.

Origenizmning mag'lubiyati bilan bog'liq ish butun 10 yilga cho'zildi. 530-yillarning oxirida Falastinga tashrif buyurgan bo'lajak papa Pelagius Konstantinopoldan o'tib, Yustinianga Origenda bid'at topmaganligini, ammo Buyuk Lavrani tartibga solish kerakligini aytdi. Muqaddas Sava o'limidan so'ng, avliyolar Kiriak, Ioann Gesychast va Barsanufiy monastirlik pokligi himoyachilari sifatida harakat qilishdi. Yangi Lavra Origenistlari juda tez nufuzli tarafdorlarini topdilar. 541 yilda ular Nonnus va yepiskop Leontius boshchiligida Buyuk Lavraga hujum qilib, uning aholisini kaltakladilar. Ulardan ba'zilari Antioxiya Patriarxi Efrayimga qochib ketishdi, u 542 yilgi kengashda birinchi marta Origenistlarni qoraladi.

Yepiskop Leontius, Ankiralik Domitian va Kesariyalik Teodorning qo'llab-quvvatlashi bilan Nonnus Quddus Patriarxi Pyotrdan Antioxiya Patriarxi Efrayim ismini diptiklardan o'chirishni talab qildi. Bu talab pravoslav dunyosida katta hayajonga sabab bo'ldi. Origenistlarning nufuzli homiylaridan qo'rqib, ularning talablarini bajarishning iloji yo'qligini anglagan holda, Quddus Patriarxi Pyotr Buyuk Lavraning arximandritlarini va Sankt-Peterburg monastirini yashirincha chaqirdi. Patriarx bu inshoni imperator Yustinianning o'ziga yubordi va unga shaxsiy xabarini ilova qildi, unda u Origenistlarning barcha yomonliklari va qonunbuzarliklarini batafsil tasvirlab berdi. Konstantinopol patriarxi Mina va ayniqsa, Papa Pelagiusning vakili Sava Lavra aholisining murojaatini qizg'in qo'llab-quvvatladi. Shu munosabat bilan, 543 yilda Konstantinopolda kengash bo'lib o'tdi, unda Ankiralik Domitian, Teodor Askida va umuman Origenizm bid'ati qoralandi. .

Beshinchi Ekumenik Kengash

Yustinianning monofizitlarga nisbatan murosasiz siyosati Rimda norozilikni keltirib chiqardi va Rim papasi Agapit I 535 yilda Konstantinopolga keldi, u Akimitlar pravoslav partiyasi bilan birgalikda Patriarx Anfim siyosatini keskin rad etdi va Yustinian majbur bo'ldi. Yo'l bering. Anfim olib tashlandi va uning o'rniga ishonchli pravoslav presviteri Mina tayinlandi.

Patriarx masalasida yon berib, Yustinian monofizitlar bilan yana yarashish urinishlaridan voz kechmadi. Buning uchun imperator "uch bob", ya'ni 5-asrning uchta cherkov yozuvchisi Teodor Mopsuestiya, Teodoret Kirr va Iv Edessa haqidagi taniqli savolni ko'tardi, ular haqida monofizitlar qoraladilar. Kalsedon Kengashi, yuqorida nomlari keltirilgan yozuvchilar, ularning nestoriancha fikrlash tarziga qaramay, sudlanmaganligi bilan. Yustinian bu holatda monofizitlar to'g'ri ekanligini va pravoslavlar ularga yon berishlari kerakligini tan oldi.

Imperatorning bu istagi G'arb ierarxlarining g'azabini qo'zg'atdi, chunki ular bunda Kalkedon Kengashining obro'siga tajovuzni ko'rishdi, shundan so'ng Nikea Kengashining qarorlari xuddi shunday qayta ko'rib chiqilishi mumkin edi. O'liklarni anathematizatsiya qilish mumkinmi degan savol ham paydo bo'ldi, chunki har uchala yozuvchi ham oldingi asrda vafot etgan. Va nihoyat, G'arbning ba'zi vakillari imperator o'z farmoni bilan cherkov a'zolarining vijdoniga zo'ravonlik qiladi, degan fikrda edi. Sharqiy cherkovda oxirgi shubha deyarli yo'q edi, bu erda imperator hokimiyatining dogmatik nizolarni hal qilishda aralashuvi uzoq muddatli amaliyot bilan aniqlangan. Natijada, Yustinianning farmoni umumiy cherkov ahamiyatiga ega bo'lmadi.

Masalaning ijobiy hal etilishiga ta’sir qilish maqsadida Yustinian o‘sha paytdagi papa Vigiliyni Konstantinopolga chaqirib, u yerda yetti yildan ortiq yashadi. Kelgach, Yustinianning farmoniga qarshi ochiqdan-ochiq isyon ko'targan va Konstantinopol Patriarxi Minani quvg'in qilgan papaning asl pozitsiyasi o'zgardi va 548 yilda u uchta bobdan iborat qoralama e'lon qildi. ludicatum, va shunday qilib, to'rtta sharq patriarxlarining ovoziga o'z ovozini qo'shdi. Biroq, g'arbiy cherkov Vigiliusning imtiyozlarini ma'qullamadi. G'arbiy cherkov ta'siri ostida papa o'z qarorida ikkilanib, orqaga qaytdi ludicatum. Bunday sharoitda Yustinian 553 yilda Konstantinopolda yig'ilgan ekumenik kengashni chaqirishga qaror qildi.

Kengash natijalari, umuman olganda, imperatorning irodasiga muvofiq bo'lib chiqdi.

Butparastlar bilan munosabatlar

Yustinian tomonidan butparastlik qoldiqlarini yo'q qilish choralari ko'rildi. 529 yilda Afinadagi mashhur falsafiy maktabni yopadi. Bu asosan ramziy ma'noga ega edi, chunki voqea sodir bo'lgan vaqtga kelib, bu maktab 5-asrda Feodosius II davrida Konstantinopol universiteti tashkil etilgandan so'ng imperiyaning ta'lim muassasalari orasida etakchi mavqeini yo'qotdi. Yustinian qo'l ostidagi maktab yopilgandan so'ng, afinalik professorlar haydab chiqarildi, ularning bir qismi Forsga ko'chib o'tdi va u erda Xosrov I timsolida Aflotunning muxlisi bilan uchrashdi; maktab mulki musodara qilindi. Efeslik Yuhanno shunday deb yozgan edi: “O'sha yili Avliyo. Benedikt Italiyadagi so'nggi butparast milliy ziyoratgohni, ya'ni Monte-Kassinodagi muqaddas bog'dagi Apollon ibodatxonasini vayron qildi va Gretsiyadagi qadimgi butparastlikning qal'asi ham vayron qilindi. O'shandan beri Afina madaniy markaz sifatidagi avvalgi ahamiyatini butunlay yo'qotdi va olis viloyat shahriga aylandi. Yustinian butparastlikni butunlay yo'q qilishga erisha olmadi; ba'zi yetib bo'lmaydigan joylarda yashirinishda davom etdi. Kesariyalik Prokopiyning yozishicha, butparastlarni ta'qib qilish nasroniylikni o'rnatish istagidan emas, balki butparast ibodatxonalarning oltinlarini tortib olishga chanqoqlik tufayli amalga oshirilgan.

islohotlar

Siyosiy qarashlar

Yustinian barcha ko'zga ko'ringan raqiblarni mohirlik bilan yo'q qilishga va jamiyatdagi nufuzli guruhlarning iltifotiga ega bo'lishga oldindan nizosiz taxtga o'tirdi; cherkov (hatto papalar ham) uni qattiq pravoslavligi uchun yoqtirardi; u senator aristokratiyasini barcha imtiyozlarni qo'llab-quvvatlash va'dasi bilan o'ziga tortdi va hurmat bilan erkalash bilan olib ketdi; tantanalar dabdabasi va tarqatishning saxovatliligi bilan u poytaxtning quyi tabaqalarining mehrini qozondi. Zamondoshlarning Yustinian haqidagi fikrlari juda boshqacha edi. Hatto imperator tarixi uchun asosiy manba bo'lib xizmat qiladigan Prokopiyning bahosida ham qarama-qarshiliklar mavjud: ba'zi asarlarida ("Urushlar" va "Imoratlar") u Yustinianning keng va dadil zabt etishlarining ajoyib muvaffaqiyatlarini maqtaydi. uning badiiy dahosi, boshqalarda esa (“Maxfiy tarix”) uning xotirasini keskin qoralab, imperatorni “yovuz ahmoq” (mōkakačthēs) deb ataydi. Bularning barchasi qirolning ma'naviy qiyofasini ishonchli tiklashni juda qiyinlashtiradi. Shubhasiz, Yustinian shaxsiyatida aqliy va axloqiy qarama-qarshiliklar bir-biriga mos kelmaydigan tarzda o'zaro bog'liq edi. U davlatni ko'paytirish va mustahkamlashning eng keng qamrovli rejalarini o'ylab topdi, lekin ularni to'liq va to'liq qurish uchun etarli ijodiy kuchga ega emas edi; u o'zini islohotchi deb da'vo qildi, lekin u faqat o'zi ishlab chiqmagan yaxshi g'oyalarni o'zlashtira oldi. U o'z odatlarida sodda, qulay va mo''tadil edi - va shu bilan birga, muvaffaqiyatdan kelib chiqqan takabburlik tufayli u o'zini eng dabdabali odob-axloq qoidalari va misli ko'rilmagan hashamat bilan o'rab oldi. Muvaffaqiyatli qo'lga kiritilgan hokimiyatni har xil xavf va urinishlardan doimiy himoya qilishga majbur bo'lgan hukmdorning yolg'on va makkorligi uning ochiqligi va taniqli xushmuomalaligi bilan asta-sekin buzilib bordi. U tez-tez ko'rsatgan odamlarga mehr-oqibat, dushmanlardan tez-tez o'ch olish bilan buzildi. O'z qadr-qimmati haqidagi tushunchalariga mos keladigan vakillikni ta'minlash uchun unda qayg'uga duchor bo'lgan tabaqalarga nisbatan saxiylik pul olish yo'lidagi ochko'zlik va fohishalik bilan uyg'unlashgan. U doimo gapiradigan adolatga intilish, bunday zaminda o'sib borayotgan hukmronlik va takabburlikka bo'lgan haddan tashqari tashnalik bilan bostirildi. U cheksiz hokimiyatga da'vo qildi va xavfli daqiqalarda uning irodasi ko'pincha zaif va qat'iyatsiz edi; u nafaqat rafiqasi Teodoraning kuchli fe'l-atvori, balki ba'zan hatto qo'rqoqlikni ham ochib beradigan ahamiyatsiz odamlarning ta'siri ostida qoldi. Bu fazilat va illatlarning barchasi despotizmga moyillik atrofida asta-sekin birlashdi. Uning ta'siri ostida uning taqvodorligi diniy murosasizlikka aylandi va o'zi tan olgan e'tiqoddan chetga chiqqani uchun shafqatsiz ta'qiblar bilan gavdalandi. Bularning barchasi juda xilma-xil natijalarga olib keldi va ularning o'zi bilan Yustinian nima uchun "buyuk"lar qatoriga kiritilganligini va uning hukmronligi shunchalik katta ahamiyatga ega bo'lganini tushuntirish qiyin. Gap shundaki, Yustinian ushbu xususiyatlardan tashqari, qabul qilingan tamoyillarni amalga oshirishda ajoyib qat'iyatlilik va ijobiy fenomenal ishlash qobiliyatiga ega edi. U imperiyaning siyosiy va ma'muriy, diniy va ma'naviy hayotiga oid har qanday kichik tartib-qoidaning shaxsan o'zidan kelishini va o'sha sohalardagi har qanday bahsli masala o'ziga qaytarilishini xohlardi. Podshohning tarixiy shaxsini talqin qilishning eng yaxshi usuli - bu viloyat dehqonlarining qorong'u massasi bo'lgan bu tug'ilgan buyuk dunyo o'tmish an'analari tomonidan meros qilib olingan ikkita ulug'vor g'oyalarni o'ziga qat'iy va qat'iy o'zlashtira olganligidir: Rim. (dunyo monarxiyasi g'oyasi) va xristian (Xudo shohligi g'oyasi). Ikkalasini bitta nazariyaga birlashtirish va ikkinchisini dunyoviy davlat vositasida amalga oshirish Vizantiya imperiyasi siyosiy ta'limotining mohiyatiga aylangan kontseptsiyaning o'ziga xosligini tashkil etadi; Yustinianning ishi tizimni shakllantirish va uni hayotga tatbiq etishga qaratilgan birinchi urinishdir. Avtokratik suverenning irodasi bilan yaratilgan jahon davlati - bu podshoh o'z hukmronligining boshidanoq orzu qilgan orzu edi. Qurollar bilan u yo'qolgan qadimgi Rim hududlarini qaytarishni, so'ngra aholining farovonligini ta'minlaydigan umumiy qonunni berishni va nihoyat, barcha xalqlarni yagona haqiqiy Xudoga topinishda birlashtiradigan e'tiqodni o'rnatishni maqsad qilgan. Bular Yustinian o'z hokimiyatini qurishga umid qilgan uchta poydevordir. U so'zsiz unga ishondi: "Imperator ulug'vorligidan yuqori va muqaddasroq narsa yo'q"; "qonun ijodkorlarining o'zlari monarxning irodasi qonun kuchiga ega ekanligini aytishgan"; “Qonunning sir va sirlarini kim talqin qila oladi, agar uni yaratuvchining o‘zi bo‘lmasa?”; "Uning o'zi odamlarning farovonligi haqida o'ylash uchun tunu kunlarni mehnat va bedorlikda o'tkazishga qodir". Hatto olijanob imperatorlar orasida ham Yustiniandan ko'ra ko'proq imperatorlik qadr-qimmatini his qiladigan va Rim an'analariga qoyil qoladigan odam yo'q edi. Uning barcha farmonlari va maktublari tarixda u ilhom olgan Buyuk Rim haqidagi xotiralar bilan to'ldirilgan.

Yustinian birinchi bo‘lib oliy hokimiyat manbai sifatida “Xudo inoyati”ni xalq irodasiga aniq qarshi qo‘ydi. Uning davridan boshlab, "havoriylarga teng" (pistolonos), to'g'ridan-to'g'ri Xudodan inoyat olgan, davlat va jamoatdan ustun bo'lgan imperator nazariyasi tug'ilgan. Xudo unga dushmanlarini mag'lub etishga, adolatli qonunlar chiqarishga yordam beradi. Yustinian urushlari allaqachon salib yurishlari xarakteriga ega bo'ladi (imperator qayerda xo'jayin bo'lsa, to'g'ri e'tiqod porlaydi). U o'zining har bir harakatini "Sankt-Peterburg homiyligida" qo'yadi. Uchbirlik." Yustinian, go'yo, tarixda "Xudoning moylanganlari" ning uzoq zanjirining peshqadami yoki asoschisidir. Bunday hokimiyat qurilishi (rim-xristian) Yustinian faoliyatiga keng tashabbus ko'rsatdi, uning irodasini jozibali markaz va boshqa ko'plab energiyalarni qo'llash nuqtasiga aylantirdi, buning natijasida uning hukmronligi haqiqatan ham muhim natijalarga erishdi. Uning o'zi shunday degan edi: "Bizning hukmronlik davridan oldin Xudo hech qachon rimliklarga bunday g'alabalarni bermagan ... Osmonga rahmat, butun dunyo aholisi: sizning kunlaringizda Xudo butun qadimiylarga noloyiq deb tan olgan buyuk ish amalga oshirildi. dunyo." Yustinian ko'plab illatlarni davosiz qoldirdi, uning siyosati tufayli ko'plab yangi ofatlar paydo bo'ldi, ammo shunga qaramay, uning buyukligi deyarli o'z davrida turli sohalarda paydo bo'lgan xalq afsonasi orqali ulug'landi. Keyinchalik uning qonunchiligidan foydalangan barcha mamlakatlar uning shon-shuhratini oshirdilar.

Davlat islohotlari

Harbiy muvaffaqiyatlar bilan bir vaqtda Yustinian davlat apparatini mustahkamlash va soliqqa tortishni yaxshilash bilan shug'ullangan. Bu islohotlar shu qadar mashhur bo'lmaganki, ular Nika qo'zg'oloniga olib keldi, bu esa unga taxtni deyarli yo'qotdi.

Ma'muriy islohotlar amalga oshirildi:

• Fuqarolik va harbiy lavozimlarning kombinatsiyasi.
• lavozimlarga haq to'lashning taqiqlanishi, mansabdor shaxslarning ish haqining oshirilishi uning o'zboshimchalik va korruptsiyani cheklash istagidan dalolat beradi.
• Amaldorga u xizmat qilgan yerni sotib olish taqiqlangan.

Ko'pincha tunda ishlagani uchun unga "uyqusiz suveren" laqabini berishgan (yunoncha. βασιλεύς άκοιμητος ).

Huquqiy islohotlar

Yustinianning birinchi loyihalaridan biri u taxtga o'tirganidan keyin olti oydan sal ko'proq vaqt o'tgach boshlangan keng ko'lamli huquqiy islohotlar edi.

Janob Yustinian o'zining vaziri Tribonyanning iste'dodidan foydalanib, Rim huquqini to'liq qayta ko'rib chiqishni buyurdi, bu uni rasmiy huquqiy nuqtai nazardan uch asr oldin bo'lgani kabi tengsiz qilish uchun. Rim huquqining uchta asosiy komponenti - Digesta, Yustinian kodeksi va Institutlar - r.da tugallangan.

Iqtisodiy islohotlar

Xotira

Ko'pincha eski adabiyotlarda [ kim tomonidan?] Buyuk Yustinian. Pravoslav cherkovi avliyo hisoblanadi, uni ba'zilar ham hurmat qilishadi. JSSV?] Protestant cherkovlari.

Kengash natijalari

Imperator Jastin II amakisining hukmronligi natijasini tavsiflashga harakat qildi

"Biz xazinaning qarzlar tufayli vayron bo'lganini va o'ta qashshoqlikka olib kelganini va armiya shu darajada xafa bo'ldiki, davlat vahshiylarning tinimsiz bosqinlari va bosqinlari ostida qoldi"

Dilning fikricha, imperator hukmronligining ikkinchi davri uning davlat ishlariga e’tiborining jiddiy zaiflashishi bilan kechgan. Qirol hayotidagi burilish nuqtalari 542 yilda Yustinian boshdan kechirgan vabo va 548 yilda Teodoraning o'limi bo'ldi. Biroq, imperator hukmronligi natijalariga ijobiy qarash ham mavjud.

Adabiyotdagi tasvir

Panegiriklar

Yustinianning hayoti davomida yozilgan adabiy asarlar bizning davrimizgacha saqlanib qolgan bo'lib, unda uning butun hukmronligi yoki individual yutuqlari ulug'langan. Odatda bularga quyidagilar kiradi: diakon Agapitning "Imperator Yustinianga nasihat qilish bo'limlari", Kesariyalik Prokopiyning "Binolar to'g'risida", Pol Silentiaryning "Avliyo Sofiya Ekfrasisi", Melodiyachi Romanning "Zilzilalar va yong'inlar haqida" va anonim " Siyosatshunoslik bo‘yicha dialog”.

"Ilohiy komediya" filmida

Boshqa

• Nikolay Gumilyov. "Zaharlangan tunika". O'ynang.
• Harold Lamb. "Teodora va imperator". Roman.
• Rohiba Kassiya (T. A. Senina). "Justinian va Teodora". Hikoya.
• Mixail Kazovskiy "Bronza otning pog'onasi", tarixiy romani (2008)
• Kay, Gaius Gavriel, "Sarantia Mosaic" dilogiyasi - Imperator Valeriy II.
• V. D. Ivanov. "Asl Rossiya". Roman. Ushbu romanning ekran moslashuvi - film

Va bunday nikoh Empress Evfemiyaning noroziligiga sabab bo'ldi. Bundan tashqari, Teodora monofizitizmga aniq moyillik ko'rsatdi. Biroq, Yustinian taslim bo'lmadi. Evfemiya o'limidan keyin yoki bir yilda imperator Jastin asrab olingan o'g'liga qarshilik ko'rsatmadi. U nikoh to'g'risida farmon chiqardi, bu, xususan, o'zining sobiq ishidan voz kechgan tavba qilgan ikkiyuzlamachiga hatto yuqori tug'ilgan shaxslar bilan qonuniy nikoh qurishga ruxsat berdi. Shunday qilib, to'y bo'lib o'tdi.

Yustinian hukmronligining boshidanoq Frakiya "xunlar" - bulgarlar va "skiflar" - slavyanlar tomonidan tobora ko'proq vayronkor bosqinlarga duchor bo'la boshladi. Yilda qo'mondon Mund Frakiyadagi bolgarlarning hujumini muvaffaqiyatli qaytardi.

Yustin davridan boshlab Suriya shimolidagi monofizit monastirlari va ruhoniylarini ta'qib qilish siyosatini Yustinian meros qilib oldi. Biroq, imperiyada monofizitizmning keng tarqalgan ta'qibi yo'q edi - uning tarafdorlari soni juda ko'p edi. Monofizitlarning tayanchi bo'lgan Misr doimiy ravishda poytaxtga non yetkazib berishni to'xtatib qo'yish bilan tahdid qilgan, shuning uchun Yustinian hatto Misrda davlat omborida yig'ilgan donni himoya qilish uchun maxsus qal'a qurishni buyurgan. 530-yillarning boshlarida imperator Teodora o'z ta'siridan eri bilan muzokaralarni boshlash va monofizitlar va pravoslavlarning pozitsiyalarini yarashtirishga urinishlar uchun foydalangan. Yilda Monofizitlar delegatsiyasi Konstantinopolga keldi va Hormizd saroyida qirollik juftligi tomonidan boshpana oldi. O'shandan beri bu erda, Teodora homiyligida va Yustinianning so'zsiz roziligi bilan monofizitlar uchun boshpana mavjud edi.

"Nika" qo'zg'oloni

Biroq, bu kelishuv aslida monofizitlar va ierarx Papa Agapitusning g'alabasi bo'lib, Ostrogot qiroli Teodadad tomonidan Konstantinopolga siyosiy elchi sifatida yuborilgan Yustinianni monofizitizm bilan yolg'on dunyodan yuz o'girishga va kalsedon qarorlari tomonini olishga ko'ndirgan. . Tutgan Anfim o'rniga pravoslav avliyo Mina o'rnatildi. Yustinian imon e'tirofini tuzdi, Avliyo Agapit uni butunlay pravoslav deb tan oldi. Taxminan bir vaqtning o'zida imperator Ilohiy Liturgiya tartibiga kiritilgan "Faqat tug'ilgan o'g'li va Xudoning Kalomi" pravoslav ibodat kitobini tuzdi. 2 may kuni Konstantinopolda imperator ishtirokida Antima ishi bo'yicha yakuniy sud majlisi ochildi. Kengash davomida bir qator monofizit rahbarlari, jumladan Anfim va Severus hukm qilindi.

Biroq, shu bilan birga, Teodora imperatorni murosaga tayyorligini ko'rsatgan marhum Papa Agapitni, deakon Vigiliusni merosxo'r etib tayinlashga rozi bo'lishga ko'ndirdi. Uning imperator vasiyatnomasiga ko'ra papa taxtiga ko'tarilishi Silverius o'sha yili Rimda ibtidoiy palataga saylanganiga qaramay, yilning 29 martida bo'lib o'tdi. Rimni o'z shahri, o'zini esa eng oliy hokimiyat deb hisoblagan Yustinian Rim papalarining Konstantinopol patriarxlari ustidan hukmronligini osongina tan oldi va xuddi o'z xohishiga ko'ra papalarni osongina o'rnatdi.

540 muammolari va ularning oqibatlari

Ichki boshqaruvda Yustinian avvalgi yo'nalishga amal qildi, lekin qonunchilikni isloh qilish urinishlariga kamroq e'tibor berdi - bir yilda advokat Tribonian vafotidan keyin imperator atigi 18 ta hujjat chiqardi. Xuddi shu yili Yustinian Konstantinopoldagi konsullikni tugatib, o'zini umrbod konsul deb e'lon qildi va shu bilan birga qimmat konsullik o'yinlarini to'xtatdi. Qirol o'zining qurilish ishlaridan qaytmadi - masalan, bir yilda Quddus ma'badining xarobalarida eng muqaddas Theotokos nomi bilan ulkan "Yangi cherkov" qurib bitkazildi.

540 va 550 yillardagi diniy bahslar

540-yillarning boshidan boshlab Yustinian teologiya masalalarini chuqurroq o'rgana boshladi. Monofizitizmni yengish va cherkovdagi kelishmovchilikni tugatish istagi uni tark etmadi. Shu bilan birga, imperator Teodora monofizitlarga homiylik qilishni davom ettirdi va bir yilda arab-gassoniy shayxi al-Horis (al-Horis) iltimosiga binoan sayohatchi monofizit episkopi Yoqub Baradeyni tayinlash orqali monofizitlar ierarxiyasining shakllanishiga hissa qo'shdi. . Yustinian dastlab uni qo'lga olishga harakat qildi, ammo bu muvaffaqiyatsizlikka uchradi va keyinchalik imperator Baradeyning imperiyaning chekkasidagi faoliyati bilan kelishishga majbur bo'ldi. Garchi imperator Teodora pravoslav cherkovi bilan yarashgan yili vafot etgan bo'lsa ham, u imperatorga Konstantinopolning Hormizda saroyida shu vaqtgacha yashiringan taniqli monofizitlarni ta'qib qilmaslikni vasiyat qilgan. Qanday bo'lmasin, pravoslav imperatori monofizitlarni ta'qib qilishni kuchaytirmadi, balki boshqa yolg'on ta'limotlarni qoralab, imonlilarni yagona cherkovga to'plashga harakat qildi.

Taxminan 540-yillarning boshlarida imperator Origenni rasman qoralash masalasini ko'tardi. Muqaddas Minaga yo'llagan maktubida uni 10 ta bid'atda ayblab, o'sha yili imperator poytaxtda Origen va uning ta'limotini qoralagan Kengash chaqiradi.

Shu bilan birga, imperatorning ilohiyot bo'yicha maslahatchisi Teodor Askida nestorian xatolarini ifoda etgan muborak Teodoret Kirr, Edessa Willow va Teodor Mopsuetning ba'zi yozuvlarini qoralashni taklif qildi. Garchi mualliflarning o'zlari allaqachon vafot etgan bo'lsa-da, cherkovda hurmatga sazovor bo'lgan bo'lsa-da, ularning noto'g'ri qarashlarini murosa bilan qoralash monofizitlarni pravoslavlarga tuhmat qilish imkoniyatidan mahrum qiladi va ularni Nestorianizmda ayblaydi. yili Yustinian deb atalmish qarshi farmon e'lon qildi. "Uch bob" - yuqorida qayd etilgan uchta o'qituvchining pravoslav bo'lmagan yozuvlari. Biroq, monofizitlarni cherkov bilan yarashtirish o'rniga, bu G'arbda norozilikka sabab bo'ldi, bu erda "Uch bosh" ni qoralash pravoslavlikka urinish sifatida ko'rildi. Konstantinopol Patriarxi Avliyo Mina imperator farmonini imzoladi, ammo Papa Vigilius uzoq vaqt rozi bo'lmadi va hatto Konstantinopol cherkovi bilan aloqani buzishga ham bordi.

Imperiya uzoq vaqt davomida Afrikada qo'zg'olon ko'targan, yangi bosib olingan erlarni o'zaro taqsimlashga umid qilgan qo'shinlarga qarshi kurashdi. Faqat bir yil ichida qo'zg'olonni muvaffaqiyatli bostirish mumkin edi, shundan so'ng Shimoliy Afrika imperiyaning bir qismiga aylandi.

540-yillarning oxirida Italiya yo'qolgandek tuyuldi, ammo Papa Vigiliy va Konstantinopoldagi boshqa olijanob Rim qochqinlarining iltimoslari Yustinianni taslim bo'lmaslikka ishontirdi va u yana yiliga u erga ekspeditsiya yuborishga qaror qildi. Kampaniya uchun to'plangan ko'p sonli qo'shinlar birinchi navbatda Frakiyaga ko'chib o'tdilar, buning natijasida g'azablangan slavyanlar u erdan ketishdi. Keyin, yiliga, katta Rim qo'shinlari nihoyat Narses boshchiligida Italiyaga etib kelishdi va ostgotlar ustidan g'alaba qozonishdi. Ko'p o'tmay, yarim orol qarshilik cho'ntaklaridan tozalandi va yiliga Po daryosining shimolidagi ba'zi erlar ham bosib olindi. Ko'p yillik mashaqqatli kurashdan so'ng, ma'muriy markazi Ravennada joylashgan qonsiz Italiya imperiyaga qaytarildi. Yilda Yustinian Totilaning barcha yangiliklarini bekor qilgan "Pragmatik sanktsiya" chiqardi - er o'zining sobiq egalariga, shuningdek, qirol tomonidan ozod qilingan qullar va ustunlarga qaytarildi. Imperator imperator ma'murlarining vakolatiga ishonmay, Italiyadagi ijtimoiy, moliyaviy va ta'lim tizimini boshqarishni yepiskoplarga topshirdi, chunki cherkov vayron bo'lgan mamlakatda yagona ma'naviy va iqtisodiy kuch bo'lib qoldi. Italiyada, Afrikada bo'lgani kabi, arianizm ta'qib qilindi.

Taxminan bir yil davomida Xitoydan ipak qurti tuxumining import qilinishi sezilarli muvaffaqiyat bo'ldi, u shu paytgacha ipak ishlab chiqarish sirini qat'iy saqlagan. Afsonaga ko'ra, imperatorning o'zi Fors Nestorian rohiblarini unga qimmatbaho yukni etkazib berishga ko'ndirgan. Shu vaqtdan boshlab Konstantinopol o'z shoyi ishlab chiqarishni boshladi, buning ustiga davlat monopoliyasi o'rnatildi, bu xazinaga katta daromad keltirdi.

Meros

Ibodatlar

Troparion, ohang 3

Xudoning ulug'vorligining go'zalligini orzu qilish, / erda [hayot] Siz uni rozi qildingiz / va ishonib topshirilgan titan iste'dodini yaxshi bajarib, uni yomonlashtirdingiz va adolat bilan mehnat qildingiz.

Kontakion, ohang 8

Har tomonlama taqvodorlik g'olibi / va haqiqat g'olibi uyat emas, / halol va uzoq vaqt davomida odamlar sizni maqtashadi, Xudo dono, / lekin Xudo Masihga nisbatan jasorat bilan / sizdan kamtarlikni kim ulug'layotganini so'raydi, Keling, sizni chaqiramiz: // xursand bo'ling, Justyopadune

Manbalar, adabiyot

• Kesariyalik Prokopiy, Yustinian urushlari.
• Kesariyalik Prokopiy, Binolar haqida.
• Kesariyalik Prokopiy, maxfiy tarix.
• http://www.hrono.ru/libris/lib_p/prkp1pers00.html saytida Prokopiy asarlarining bir qismi tarjimasiga qarang; http://www.hrono.ru/libris/lib_p/prkp1goty00.html http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/A.phtml?id=2041, № 49, 1979, 5 - yigirma.
• Afanassiadi, Polymnia, "Kechki butparastlikda ta'qib va ​​javob", JHS, № 113, 1993, 1-29.
• Barker, Jon E. Yustinian va keyingi Rim imperiyasi, Madison, Wisc., 1966.
• Brauning, Robert Yustinian va Teodora, 2-nashr, London, 1987 yil.
• Bundy, D. D, "Jakob Baradaeus: Tadqiqot holati", Museon, № 91, 1978, 45-86.
• Buri, J. B., "Nika qo'zg'oloni", JHS, № 17, 1897, 92-119.
• Kameron, Alan, "bid'at va fraktsiyalar", Vizantiya, № 44, 1974, 92-120.
• Kameron, Alan, Sirk fraktsiyalari. Rim va Vizantiyada ko'k va yashil ranglar, Oksford, 1976 yil.
• Kameron, Averil, Agatias, Oksford, 1970 yil.
• Kameron, Averil, Prokopiy va VI asr, Berkeley, 1985 yil.
• Kameron, Averil, Kech antik davrda O'rta er dengizi dunyosi, London va Nyu-York, 1993 yil.
• kapitsi, Giustiniano I tra politica va din, Messina, 1994 yil.
• Chuvin, Per, Archer, B.A., trans., Oxirgi butparastlar yilnomasi, Kembrij, 1990 yil.
• Diel, Charlz, Justinien et la tsivilization Vizantine au vie siècle, I-II, Parij, 1901 yil.
• Diel, Charlz, Teodora, imperator de Vizans, Parij, 1904 yil.
• Dauni, Glanvill, "Justinian quruvchi sifatida", Art byulleteni, № 32, 1950, 262-66.
• Dauni, Glanvill, Yustinian davridagi Konstantinopol, Norman, Okla., 1960 yil.
• Evans, J. A. S., "Prokopiy va imperator Yustinian", Tarixiy hujjatlar, Kanada tarixiy assotsiatsiyasi, 1968, 126-39.
• Evans, J. A. S., "Nika qo'zg'oloni va imperator Teodora", Vizantiya, № 54, 1984, 380-82.
• Evans, J. A. S., "Prokopiusning sanalari" asarlari: dalillarni takrorlash, GRBS, № 37, 1996, 301-13.
• Evans, J. A. S., Prokopiy, Nyu-York, 1972 yil.
• Evans, J. A. S., Yustinian davri. Imperator hokimiyatining holatlari, London va Nyu-York, 1996 yil.
• Fotiu, A., "VI asrda ishga qabul qilish tanqisligi", Vizantiya, № 58, 1988, 65-77.
• Fouden, Gart, Imperiyadan Hamdo'stlikka: so'nggi antik davrda monoteizmning oqibatlari, Prinston, 1993 yil.
• Do'stim, W. H. C., Monofizit harakatining yuksalishi: Beshinchi va VI asrlarda cherkov tarixiga oid boblar, Kembrij, 1972 yil.
• Gerostergios, Asterios, Buyuk Yustinian: imperator va avliyo, Belmont, 1982 yil.
• rus tarjimasi: Gerostergios, A., Buyuk Yustinian - imperator va avliyo[ boshiga. ingliz tilidan. arch. M. Kozlov], M.: Sretenskiy monastiri nashriyoti, 2010 yil.
• Gordon, C. D., "Prokopius va Yustinianning moliyaviy siyosati", Feniks, № 13, 1959, 23-30.
• Grabar, Andre Yustinianning oltin davri, Feodosiyning o'limidan Islomning yuksalishigacha, Nyu-York, 1967 yil.
• Greatrex, Jeffrey, "Nika qo'zg'oloni: qayta baholash", JHS, 117, 1997, 60-86.
• Greatrex, Jeffrey, Rim va Fors urushida, 502-532, Lids, 1998 yil.
• Xarrison, R. M., Vizantiya uchun ibodatxona, London, 1989 yil.
• Xarvi, Syuzan Ashbruk, "Og'riqni eslash: Suriya tarixshunosligi va cherkovlarning bo'linishi", Vizantiya, № 58, 1988, 295-308.
• Xarvi, Syuzan Esbruk, Inqirozdagi asketizm va jamiyat: Efeslik Yuhanno va "Sharqiy azizlarning hayoti", Berkeley, 1990 yil.
• Xerrin, Judit, Xristian olamining shakllanishi, Oksford, 1987 yil.
• Herrin, Judith, "Vizans: le palais et la ville," Vizantiya, № 61, 1991, 213-230.
• Xolms, Uilyam G. Yustinian va Teodora davri: Miloddan avvalgi VI asr tarixi, 2-nashr, London, 1912 yil.
• Onore, Toni, Tribon, London, 1978 yil.
• Myendorff, J., "Justinian, imperiya va cherkov", DOP, № 22, 1968, 43-60.
• Murxed, Jon Yustinian, London va Nyu-York, 1994 yil.
• Shahod, I., VI asrda Vizantiya va arablar, Vashington, D.C., 1995 yil.
• Turman, V. S., "Men Yustinian diniy dissidentlar muammosini qanday hal qilishga intildim" GOTR, № 13, 1968, 15-40.
• Ure, P. N., Yustinian va uning hukmronligi, Harmondsvort, 1951 yil.
• Vasilev, A. A., Vizantiya imperiyasining tarixi, Madison, 1928, repr. 1964:
• 1-jildning ruscha tarjimasiga qarang. 3 "Buyuk Yustinian va uning bevosita vorislari (518-610)" http://www.hrono.ru/biograf/bio_yu/yustinian1.php
• Uotson, Alan, trans. Pol Kryuger yordamida T. Mommsen tomonidan tahrirlangan lotin matni bilan Yustinian to'plami., I-IV, Filadelfiya, 1985 yil.
• Wescke, Kennet P., Masihning shaxsi haqida: Imperator Yustinianning Xristologiyasi, Krestvud, 1991 yil.

Ishlatilgan materiallar

• Tarix portali sahifasi Xronos:
• http://www.hrono.ru/biograf/bio_yu/yustinian1.php - ishlatilgan stt. TSB; ensiklopediyalar Atrofimizdagi dunyo; Dashkov kitobidan, S. B., Vizantiya imperatorlari, M., 1997; tarixiy kalendar-almanax Muqaddas Rossiya.
• Evans, Jeyms Allan, "Justinian (milodiy 527-565)," Rim imperatorlarining onlayn ensiklopediyasi:
• St. Dimitriy Rostovskiy, Azizlarning hayoti:
• http://www.ispovednik.ru/zhitij/nov/nov_14_Yustinian&Feodora...an1 http://www.synaxarion.gr/gr/sid/567/sxsaintinfo.aspx 535 Atrofimizdagi dunyo, Taqdimot bayrami Rabbiyning 2-fevraldagi tantanali Sretenskiy ilohiy xizmatidan keyin vabo va zilzila mo''jizaviy tarzda to'xtaganidan keyin o'rnatilgan, bu zamonaviy manbalar tomonidan tasdiqlanmagan va ehtimol G'arbning so'nggi remeykidir. Qarang: Ruban, Yu.I., Rabbiyning taqdimoti (tarixiy va liturgik tadqiqotlar tajribasi), Sankt-Peterburg, "Nuh" nashriyoti, 1994 yil, 25-44, http://www.sedmitza.ru/text/408956.html

  Muqaddas er

  Asl nusxada so'z yo'q. Ehtimol, xato tufayli o'tkazib yuborilgan.