2a38a4a9316c49e5a833517c45d31070

Разказите са обединени в един цикъл. Разказът се води от първо лице.

Хор и Калинич

Един ден, докато бях на лов в района на Калуга, срещнах местния господин Полуткин. Той обичаше лова също като мен. Полуткин направи предложение да живее в имението си. Пътят беше дълъг, така че беше решено да се спре при един от хората на собственика на земята, Хор. Не беше вкъщи. Хор живеел в отделна къща с шест сина и се отличавал с просперитета си. На сутринта отидохме на лов, като взехме със себе си веселия селянин Калинич, без когото Полуткин не можеше да си представи лова. На следващия ден ловувах сам. Отидох да остана при Хор. Останах там три дни и научих, че Хор и Калинич са добри приятели. Много се привързах към тях, но трябваше да си тръгна.

Ермолай и жената на мелничаря

Ходих на лов с крепостния Ермолай на моя съсед. Той беше доста безгрижен; Ермолай имаше малко отговорности. Този ловец беше женен, но практически никога не се появи в порутената си колиба. Цял ден ловувахме, а вечерта решихме да спрем за нощувка в една мелница. През нощта се събудих от тих разговор. Арина, която беше мелничарка, разговаря с Ермолай. Тя разказа историята си как е служила при граф Зверков. Съпругата му, след като научила за бременността на Арина от лакея на Петрушка, заточила момичето в селото. Самият лакей бил изпратен да стане войник. В селото Арина се омъжила за воденичар и детето й починало.

Малинова вода

Отново отидох на лов един августовски ден. Жегата ме ожадня и стигнах до извор, наречен “Малинова вода”. Недалеч от ключа реших да легна на сянка. Двама старци ловиха риба наблизо. Една от тях беше Степушка. Нищо не се знаеше за миналото му. Степушка практически не говореше с никого. Другият рибар беше Михайло Савелиев. Той беше освободен и служи като иконом на търговец. Реших да говоря с тях. Савелиев говори за бившия си господар, графа. Изведнъж видяхме да върви селянин. Той се връщал от Москва, където помолил господаря си да намали наема, който вече починалият му син плащал за него. Господарят го изгони. Пътешественикът се оплакваше, че няма какво повече да вземе от него. След известно време тръгнахме всеки в своята посока.

Окръжен лекар

Един ден, връщайки се у дома след лов, ми прилоша. Спрях в един хотел, откъдето пратих за лекар. Той ми разказа своята история. Един ден той бил повикан при болната дъщеря на земевладелец извън града. Лекарят пристигнал на място и видял красиво 20-годишно момиче. Лекарят беше пропит от нейната ситуация и дори изпита чувства. Лекарят реши да остане, докато пациентът се подобри. Семейството го прие като свой. Постепенно лекарят разбра, че момичето не може да се справи с болестта. Той прекара последните три нощи с нея. Момичето почина. След това докторът се оженил за дъщерята на търговец с добра зестра.

Моят съсед Радилов

С Ермолай отидохме на лов в липовата градина. Както се оказа, собственикът му е местният земевладелец Радилов. Когато се запознахме, той ме покани да вечерям с него. Стопанинът живеел с майка си и сестра си, починалата му съпруга. Седмица след обяда до мен стигна новината, че Радилов е заминал със снаха си, оставяйки възрастната си майка.

Однодворец Овсянников

Запознах се с Овсянников при гостуването на Радилов. Овсянников беше представител на старото поколение с маниери на богат търговец. Съседите му проявиха уважение. Овсянников живееше със съпругата си, но без деца. Беше уважаван от съседите си. Когато се срещнахме с него, говорихме за лов, за нов благороден морал, за друг съсед Степан Комов. След това към нас се присъедини орловският земевладелец Франц Лежен, който дойде да посети Овсянников.

Льгов

Един ден с Ермолай отидохме в село Льгов на лов. На голямото Лговско езерце имаше голям бройпатици Решихме да вземем лодка от селото за по-голямо удобство. По пътя срещнахме един млад мъж, Владимир. По пътя научих историята му: спътникът беше освободен човек, общуваше с нас с много изискани изрази. В Лгов взехме лодка, макар и стара, пукнатините трябваше да бъдат покрити с теглич. Прекарахме страхотно на лов, лодката беше пълна с патици. Но както се оказа, лодката протече. И изведнъж потъна. Успяхме да напуснем обраслото езерце едва в късния следобед.

Бежин поляна

Докато бях на лов в провинция Тула, малко се изгубих. Вървейки покрай звездите, стигнах до широка поляна, наречена Бежин. На него горяха огньове, имаше деца, пасеха коне през нощта. Легнах от умора и започнах да слушам разговора им. Един от тях разказа за брауни във фабрика, където момчето трябваше да пренощува. Друг призна, че е видял русалка сред дърветата в гората. Изведнъж откъм гъсталака се чу някакъв звук. Глутница кучета тичаха там, следвани от едно от момчетата. Когато се върна, каза, че наблизо има вълци. Разговорите спряха едва на сутринта.

Касян с красив меч

Кочияшът ме караше вкъщи един горещ летен ден. Напред кочияшът видя погребална процесия, ние побързахме да изпреварим конвоя, за да избегнем знаци. Но каруцата се развали и процесията стигна до нас. След като стигнахме до населеното място, сменихме оста на каруцата. Един местен старец Касян се съгласи да ме заведе до ловното място. Старецът беше смятан от мнозина за свят глупак; понякога практикуваше билколечение. Ловът не беше успешен, върнахме се в селото и веднага се прибрахме с кочияша Ерофей.

кмет

Почти до моето имение е къщата на Аркадий Павлович Пеночкин, млад земевладелец и пенсиониран военен. Отличава се със специалното си образование сред местните благородници. Не го посещавам често, защото не се чувствам комфортно в къщата му. Веднъж Пеночкин, след като научи, че отивам в Рябово, реши да отиде с мен. Целта му беше село Шипиловка, където живееше хваленият от него кмет Софрон. При среща с него кметът се оплака на Пеночкин за липсата на земя и увеличаването на просрочените задължения. Когато вече ги бях оставил за Рябов на лов, научих от приятел селянин, че Шипиловка принадлежи на Пеночкин само на хартия, а кметът е начело.

офис

По време на моя лов започна да вали студен дъжд. И трябваше да спра в най-близкото село. В най-голямата къща се помещаваше кабинетът на началника. Главният писар се казваше Николай Еремеич. През канцеларията минават указания и заповеди за кмета и кметството, но всички книжа са подписани от собственичката на селото Лоснякова. След кратък сън станах свидетел на кавга между Николай Еремеич и фелдшер Павел. Той обвини чиновника в различни пречки пред брака му с булката му Татяна. По-късно разбрах, че Лоснякова изпратила Татяна в изгнание и оставила при себе си чиновника и фелдшера.

Бирюк

Вечерта се върна от пореден лов. Скрих се от лошото време под широк храст. По пътя забелязах местен лесовъд, който ме заведе до къщата си. Там видях 12-годишно момиче и бебе в люлка. Хижата беше много бедна. Хората наричаха лесничея Бирюк. Имаше широка фигура и непоклатимо лице. Оказа се, че съпругата му е избягала с друг, оставяйки малките им деца. Когато дъждът спря, излязохме на двора. Изведнъж в гората се чу звук на брадва, горският хукна натам. Бирюк сграбчи мокрия човек. Бях готов да платя на Бирюк, за да го пусна. И изведнъж този строг човек се смили и освободи уплашения селянин.

Двама собственици на земя

Бих искал да ви запозная с двама собственици на земя, с които имах възможност да ловувам. Първият, пенсиониран майор Вячеслав Хвалински. Любезен, но лош собственик. Живее сам и се опитва да не си спомня миналото. Другият, Мардарий Стегунов, напротив, има весел нрав, въпреки че също живее ергенски. След като ги посетих, разбрах колко различни са хората.

Смърт

С Ардалион Михайлович, моя съсед, ходихме на лов. Той се съгласи при условие да се отбием в имението му в Чаплигино. Там сечеше дъбова гора и скоро се озовахме на мястото. Там съвсем неочаквано падащо дърво премазва до смърт Максим, който е служил като изпълнител. Смъртта върна спомените ми и предизвика неприятни чувства.

Текуща страница: 1 (книгата има общо 24 страници)

Шрифт:

100% +

Иван Сергеевич Тургенев

Бележки на един ловец

Хор и Калинич

Всеки, който случайно се премести от района на Болхов в Жиздрински, вероятно е бил поразен от рязката разлика между породата на хората в Орловска губерния и породата Калуга. Орловският селянин е нисък, прегърбен, мрачен, гледа изпод веждите си, живее в скапани колиби от трепетлика, ходи на баршина, не се занимава с търговия, яде лошо, носи обувки; Селянинът от Калуга живее в просторни борови колиби, висок е, изглежда смел и весел, има чисто и бяло лице, продава масло и катран и носи ботуши на празниците. Село Орел (говорим за източната част на Орловска губерния) обикновено се намира сред разорани ниви, близо до дере, някак си превърнато в мръсно езеро. Освен няколко върби, винаги готови за сервиране, и две или три кльощави брези, няма да видите дърво на миля наоколо; колиба е залепена за колиба, покривите са покрити с гнила слама... Село Калуга, напротив, е предимно заобиколено от гора; колибите стоят по-свободни и по-прави, покрити с дъски; портите са здраво заключени, оградата в задния двор не е разпръсната и не пада, не кани всяко минаващо прасе на гости... И е по-добре за ловеца в провинция Калуга. В Орловска губерния след пет години ще изчезнат последните гори и райони и няма следа от блата; в Калуга, напротив, сечищата се простират на стотици, блатата на десетки километри, а благородната птица тетревът все още не е изчезнала, има добродушен голям бекас и забързаната яребица с нейното стремително излитане забавлява и плаши стрелеца и кучето.

Докато посещавах района на Жиздра като ловец, попаднах на едно поле и срещнах един дребен земевладелец от Калуга, Полутикин, страстен ловец и следователно отличен човек. Вярно, той имаше някои слабости: например той ухажваше всички богати булки в провинцията и след като получи отказа от ръката и къщата си, с разкаяно сърце той довери скръбта си на всичките си приятели и познати и продължи да изпраща кисели праскови за родителите на булките като подаръци и други сурови продукти от градината му; обичаше да повтаря една и съща шега, която, въпреки уважението на г-н Полутикин към заслугите му, абсолютно никога не караше никого да се смее; похвали композицията на Аким Нахимов и историята Pinnu;заекваше; нарича кучето си Астроном; вместо въпреки товаказах така или иначеи създава френска кухня в къщата си, тайната на която, според неговия готвач, е пълна промяна в естествения вкус на всяко ястие: месото на този художник има вкус на риба, рибата като гъби, пастата като барут; но нито един морков не падна в супата, без да приеме формата на ромб или трапец. Но с изключение на тези малко и незначителни недостатъци, господин Полутикин беше, както вече беше казано, отличен човек.

Още в първия ден от запознанството ми с г-н Полутикин той ме покани при себе си за нощувка.

„Ще има около пет мили до мен“, добави той, „това е дълга разходка; Първо да отидем в Хор. (Читателят ще ми позволи да не предавам неговото заекване.)

-Кой е Кор?

- И моят човек... Той не е далеч оттук.

Отидохме да го видим. В средата на гората, в изчистена и развита поляна, стоеше самотното имение на Хоря. Състоеше се от няколко дървени дървени къщи, свързани с огради; Пред главната колиба имаше навес, поддържан от тънки стълбове. Влязохме. Срещна ни младо момче на около двайсет, висок и красив.

- Ах, Федя! Хор у дома? - попита го господин Полутикин.

„Не, Хор отиде в града“, отговори човекът, усмихвайки се и показвайки редица зъби, бели като сняг. - Искате ли да заложите количката?

- Да, братко, количка. Донеси ни малко квас.

Влязохме в хижата. Нито една суздалска картина не покриваше чистите дървени стени; в ъгъла пред тежкия образ светеше кандило в сребърна рамка; липовата маса беше наскоро остъргана и измита; нямаше бързи прусаци, които се лутаха между трупите и покрай стълбовете на прозорците, нямаше спотайващи се мрачни хлебарки. Скоро се появи млад човек с голяма бяла халба, пълна с добър квас, с огромно парче пшеничен хляби с дузина кисели краставички в дървена купа. Той сложи всички тези запаси на масата, облегна се на вратата и започна да ни гледа с усмивка. Преди да успеем да довършим закуската, количката вече чукаше пред верандата. Излязохме. Момче на около петнадесет години, къдрокосо и червенобузе, седеше като кочияш и трудно държеше добре охранен шарен жребец. Около каруцата стояха около шест млади великани, много подобни един на друг и на Федя. „Всички деца на Хоря!“ - отбеляза Полутикин. „Всичко е порове – каза Федя, който ни последва на верандата, – и не всички: Потап е в гората, а Сидор отиде в града със стария Хорем... Виж, Вася“, продължи той, обръщайки се към кочияша, „в духа Сомчи: Взимаш господаря. Само внимавайте по време на бутанията: ще развалите количката и ще смутите утробата на господаря!“ Останалите порове се ухилиха на лудориите на Федя. „Вкарайте астронома!“ – тържествено възкликна господин Полутикин. Федя не без удоволствие вдигна насила усмихнатото куче във въздуха и го постави на дъното на количката. Вася даде юздите на коня. Потеглихме. „Това е моят офис“, внезапно ми каза г-н Полутикин, сочейки малка ниска къща, „би ли искал да влезеш?“ - "Ако обичате." „Вече е премахнат“, отбеляза той, слизайки, „но всичко си заслужава да се види.“ Офисът се състоеше от две празни стаи. Пазачът, крив старец, дотича от задния двор. „Здравей, Миняич“, каза г-н Полутикин, „къде е водата?“ Изкривеният старец изчезна и веднага се върна с бутилка вода и две чаши. „Опитайте го“, каза ми Полутикин, „имам добра, изворна вода“. Изпихме по чаша, а старецът ни се поклони до кръста. „Е, сега изглежда, че можем да тръгваме“, отбеляза новият ми приятел. „В този офис продадох четири акра гора на търговеца Алилуев на изгодна цена.“ Качихме се в каруцата и след половин час карахме в двора на имението.

„Кажете ми, моля“, попитах Полутикин на вечеря, „защо Хор живее отделно от другите ви мъже?“

- Но ето защо: той е умен човек. Преди около двадесет и пет години колибата му изгоря; И така, той дойде при покойния ми баща и каза: те казват, нека, Николай Кузмич, да се установя в твоето блато в гората. Ще ти плащам добър наем. - „Защо трябва да се установите в блато?“ - "Да, така е; Само ти, отец Николай Кузмич, не ме използвай за никаква работа, а ми давай рентата, която знаеш.” - „Петдесет рубли на година!“ - "Ако обичате." - „Да, нямам просрочени задължения, вижте!“ - „Знае се, без просрочие...” Така се заселил в блатото. Оттогава той получава прякора Хорем.

- Е, забогатяхте ли? - Попитах.

- Забогатял. Сега той ми плаща сто рубли наем и вероятно ще хвърля допълнително. Неведнъж съм му казвал: „Разплащай се, Хор, ей, разплащай се!..” А той, звярът, ме уверява, че няма нищо; няма пари, казват... Да, както и да е!..

На другия ден, веднага след чая, пак отидохме на лов. Шофирайки през селото, г-н Полутикин нареди на кочияша да спре в ниска колиба и силно възкликна: „Калинич!“ „Сега, татко, сега – чу се глас от двора, – ще си връзвам подувката“. Отидохме на разходка; извън селото ни настигна мъж на около четиридесет години, висок, слаб, с наведена назад малка глава. Беше Калинич. Добродушното му мургаво лице, белязано тук-там със зърна от офика, ми хареса от пръв поглед. Калинич (както научих по-късно) всеки ден ходеше на лов с господаря, носеше чантата му, понякога пушката, забелязваше къде кацна птицата, вземаше вода, береше ягоди, строеше колиби, тичаше зад дрошките; Без него г-н Полутикин не можеше да направи и крачка. Калинич беше човек с най-весел, кротък нрав, непрекъснато пееше тихо, гледаше безгрижно на всички посоки, говореше леко през носа, усмихваше се, присвиваше светлосините си очи и често поемаше с тънката си клиновидна брада ръка. Не вървеше бързо, а с дълги крачки, подпирайки се леко с дълга и тънка пръчка. През деня ми говореше повече от веднъж, обслужваше ме без услужливост, но гледаше господаря като дете. Когато непоносимата обедна жега ни принуди да потърсим подслон, той ни заведе на своя пчелин, в самата гора. Калинич отвори за нас една колиба, окачена с китки сухи ароматни билки, сложи ни на прясно сено, а той сложи нещо като торба с мрежа на главите ни, взе нож, гърне и огнище и отиде на пчелина да ни изрежат пчелни пити. Измихме бистрия топъл мед с изворна вода и заспахме под монотонното жужене на пчелите и бъбривото бърборене на листата. „Събуди ме лек порив на вятъра... Отворих очи и видях Калинич: той седеше на прага на полуотворената врата и изрязваше лъжица с нож. Дълго се любувах на лицето му, кротко и чисто като вечерното небе. Господин Полутикин също се събуди. Не станахме веднага. Приятно е след дълга разходка и дълбок сън да лежиш неподвижно на сеното: тялото се разхлабва и изнемогва, лицето свети от лека топлина, сладката леност затваря очите. Накрая станахме и пак се скитахме до вечерта. На вечеря отново започнах да говоря за Хор и Калинич. „Калинич е мил човек“, каза ми г-н Полутикин, „прилежен и услужлив човек; Фермата обаче не може да се поддържа в добро състояние: все я отлагам. Всеки ден ходи с мен на лов... Какво стопанство е тук - преценете сами.” Съгласих се с него и си легнахме.

На следващия ден г-н Полутикин беше принуден да отиде в града по работа със съседа си Пичуков. Съседът на Пичуков изора земята си и бичува собствената си жена на разораната земя. Отидох сам на лов и преди вечерта се отбих в Хор. На прага на хижата ме срещна старец - плешив, нисък, широкоплещест и набит - самият Хор. Погледнах този Хор с любопитство. Формата на лицето му напомняше на Сократ: същото високо, възлесто чело, същите малки очи, същият хълмист нос. Влязохме заедно в хижата. Същият Федя ми донесе мляко и черен хляб. Хор седна на една пейка и спокойно поглади къдравата си брада, започна разговор с мен. Той като че ли чувстваше достойнството си, говореше и се движеше бавно и от време на време се кискаше изпод дългите си мустаци.

С него говорихме за сеитба, за жътва, за селски живот... Той като че ли беше съгласен с мен; чак тогава се засрамих, и усетих, че казвам нещо нередно... Та излезе някак странно. Хор понякога се изразяваше мъдро, вероятно от предпазливост... Ето пример от нашия разговор:

„Слушай, Кор“, казах му, „защо не платиш на господаря си?“

- Защо да плащам? Сега познавам господаря си и знам рентата си... господарят ни е добър.

„Все пак е по-добре да си свободен“, отбелязах аз.

Хор ме погледна отстрани.

„Ние знаем“, каза той.

- Е, защо не се разплатиш?

Хор поклати глава.

- Как, татко, ще наредиш да се разплатят?

- Е, стига бе, старче...

„Кор стана свободен човек“, продължи той с тих глас, сякаш на себе си, „който живее без брада, е най-великият Кор.“

- И сам си бръснеш брадата.

- Ами брадата? брада - трева: можете да я косите.

- Е, какво от това?

- О, знаеш ли, Хор ще влезе право в търговците; Търговците имат добър живот и дори те имат бради.

- Какво, вие също се занимавате с търговия? – попитах го.

- Малко по малко търгуваме с масло и катран... Е, татко, ще заповядаш ли да заложат каруцата?

„Ти си твърд на език и човек със собственото си мнение“, помислих си.

„Не“, казах на глас, „не ми трябва количка; Утре ще отида близо до имението ви и, ако позволите, ще остана да пренощувам в плевнята ви.

- Добре дошли. Ще бъдеш ли спокоен в обора? Ще наредя на жените да ти постлаят чаршаф и възглавница. Хей жени! - извика той, като стана от мястото си, - ето, жени!.. И ти, Федя, върви с тях. Жените са глупави хора.

Четвърт час по-късно Федя ме заведе в плевнята с фенер. Хвърлих се върху миризливото сено, кучето се сви в краката ми; Федя ми пожела лека нощ, вратата изскърца и се затръшна. Не можах да заспя доста дълго време. Кравата се приближи до вратата, диша шумно един-два пъти, кучето изръмжа срещу нея с достойнство; мина прасе, грухтящо замислено; един кон някъде наблизо започна да дъвче сено и да пръхти... Накрая задрямах.

На разсъмване Федя ме събуди. Много ми хареса този весел, жизнен човек; и доколкото успях да забележа, той също беше любимец на стария Кор. Двамата се подиграваха доста приятелски. Старецът излезе да ме посрещне. Дали защото прекарах нощта под покрива му, или по някаква друга причина, Хор се отнесе с мен много по-любезно от вчера.

„Самоварът е готов за теб“, каза ми той с усмивка, „хайде да пием чай“.

Седнахме близо до масата. Една здрава жена, една от снахите му, донесе гърне с мляко. Всичките му синове се редуваха да влизат в колибата.

- Какви високи хора имате! – отбелязах на стареца.

„Да“, каза той, отхапвайки малко парченце захар, „изглежда, че няма какво да се оплакват от мен и старата ми жена.“

- И всички живеят при вас?

- Всичко. Те искат да живеят по този начин.

- И всички ли са женени?

- Има един там, стар е, няма да се жени - отговори той, като посочи Федя, който все още се облягаше на вратата. - Васка, той е още малък, може да почака малко.

- Защо да се женя? - възрази Федя, - и така се чувствам добре. За какво ми трябва жена? Да я лая, или какво?

- Ами ти... вече те познавам! Ти носиш сребърни пръстени... С дворните момичета да се шмъркаш... „Хайде, безсрамници!“ – продължи старецът, имитирайки слугините. - Познавам те вече, белоръчко!

- Какво й е хубавото на една жена?

„Баба е работник“, важно отбеляза Хор. - Баба е слуга на мъжа.

- За какво ми трябва работник?

- Е, обичаш да гребеш в жегата с чужди ръце. Познаваме брат ти.

- Е, ожени се за мен, ако е така. А? Какво! Защо мълчиш?

- Е, стига, стига, шегаджия. Вижте, вие и аз безпокоим господаря. Женя, предполагам... А ти, татко, не се сърди: малкото дете, виждаш ли, не е имало време да се осъзнае.

Федя поклати глава...

- Хор у дома ли е? - чу се познат глас зад вратата и Калинич влезе в хижата с куп горски ягоди в ръце, които набра за приятеля си Хоря. Старецът го поздрави сърдечно. Погледнах Калинич с удивление: признавам, не очаквах такава „нежност“ от човека.

Този ден отидох на лов четири часа по-късно от обикновено и прекарах следващите три дни с Хор. Интересувах се от новите си познати. Не знам как спечелих доверието им, но те ми говореха непринудено. С удоволствие ги слушах и гледах. Двамата приятели изобщо не си приличаха. Хор беше позитивен, практичен човек, административен ръководител, рационалист; Калинич, напротив, принадлежеше към броя на идеалистите, романтиците, ентусиазираните и мечтателни хора. Хор разбира реалността, тоест: той се установява, спестява малко пари, разбира се с господаря и други власти; Калинич се разхождаше с лапти обувки и успя да се измъкне някак. Порът създаде голямо семейство, послушно и единодушно; Някога Калинич имаше жена, от която се страхуваше, но изобщо нямаше деца. Хор видя точно през г-н Полутикин; Калинич изпитваше страхопочитание към господаря си. Хор обичаше Калинич и му осигуряваше защита; Калинич обичаше и уважаваше Хор. Хор говореше малко, кикотеше се и разсъждаваше на себе си; Калинич се обясняваше охотно, макар че не пееше като славей, като жив фабричен човек... Но Калинич беше надарен с предимства, които самият Хор признаваше; например: говореше кръв, страх, бяс, изгони червеи; пчелите му бяха дадени, ръката му беше лека. Хор пред мен го помоли да доведе новозакупения кон в конюшнята и Калинич изпълни молбата на стария скептик с добросъвестна важност. Калинич стоеше по-близо до природата; Порът е за хората, за обществото; Калинич не обичаше да разсъждава и вярваше на всичко сляпо; Хор дори се издигна до нивото на иронична гледна точка към живота. Той видя много, знаеше много и аз научих много от него; например: от неговите разкази научих, че всяко лято, преди коситба, в селата се появява малка каруца от особен вид. В тази каруца седи човек с кафтан и продава гайтани. За пари в брой той взема рубла двадесет и пет копейки - една и половина рубли в банкноти; в дълг - три рубли и рубла. Всички мъже, разбира се, вземат назаем от него. След две-три седмици се появява отново и иска пари. Човекът току-що си е нарязал овеса, така че има с какво да плати; отива с търговеца в кръчмата и там плаща. Някои земевладелци решиха сами да купят плитките с пари и да ги дадат на кредит на селяните на същата цена; но мъжете се оказаха недоволни и дори изпаднаха в униние; те бяха лишени от удоволствието да цъкат с ятагана, да слушат, да го въртят в ръцете си и двадесет пъти да питат нечестивия търговец: „Какво, момче, не ти ли е много ятагана? „Същите трикове се случват и при купуването на сърпове, с тази разлика, че тук жените се намесват в работата и понякога докарват самия продавач дотам, че трябва да ги бие, за своя изгода. Но в този случай най-много страдат жените. Доставчиците на материали за фабрики за хартия поверяват закупуването на парцали на специални хора, които в други области се наричат ​​​​„орли“. Такъв „орел“ получава двеста рубли в банкноти от търговеца и отива да грабне. Но, противно на благородната птица, от която е получил името си, той не атакува открито и смело: напротив, „орелът“ прибягва до хитрост и хитрост. Оставя каруцата си някъде в храстите край селото, а сам обикаля задните и задните дворове, като някакъв минувач или просто се шляе. Жените усещат приближаването му и се прокрадват към него. Търговска сделка е завършена набързо. Срещу няколко медни пари жената дава на „орела” не само всички ненужни парцали, но често дори ризата на мъжа си и собствената си панева. IN напоследък жените намериха за изгодно да крадат от себе си и да продават коноп по този начин, особено „навици“ - важно разширяване и подобряване на индустрията на „орлите“! Но мъжете на свой ред стават нащрек и при най-малкото подозрение, при един далечен слух за появата на „орел“ бързо и бързо започват коригиращи и защитни мерки. И наистина, не е ли жалко? Тяхна работа е да продават коноп и те определено го продават - не в града, трябва да се влачите до града, а при гостуващи търговци, които при липса на стоманолеярна броят пуд от четиридесет шепи - и знаете ли какво е шепа и каква длан е руският човек, особено когато е "ревностен"! – Аз, човек без опит и не съм „живял на село“ (както казваме в Орел), съм чувал много такива истории. Но Хор не ми каза всичко; той самият ме разпита за много неща. Разбра, че съм бил в чужбина, и любопитството му пламна... Калинич не остана по-назад от него; но Калинич беше по-трогнат от описания на природа, планини, водопади, необикновени сгради, големи градове; Хор бил зает с административни и държавни въпроси. Премина всичко подред: „Какво, там го имат като нас, или иначе?.. Е, кажи ми, татко, как?..“ - „А! о, Господи, твоята воля!” - възкликна Калинич по време на разказа ми; Хор мълчеше, смръщи дебелите си вежди и само от време на време забеляза, че „те казват, че това няма да работи за нас, но това е добре - това е ред“. Не мога да ви предам всичките му въпроси, а и няма нужда; но от нашите разговори извадих едно убеждение, което читателите вероятно не очакват - убеждението, че Петър Велики е бил преди всичко руснак, руснак именно в своите трансформации. Руският човек е толкова уверен в своята сила и сила, че не е против да се разбие, той не обръща много внимание на миналото си и смело гледа напред. Хубаво е това, което той харесва, разумно е това, което му давате, но откъде идва, за него е все едно. Неговият здрав разум лесно ще се подиграе на слабия немски ум; но германците, според Хор, са любопитен народ и той е готов да се учи от тях. Благодарение на изключителността на позицията си, на фактическата си независимост, Хор ми говори за много неща, които не можеш да измъкнеш от някой друг с лост или, както казват хората, не можеш да мелиш с воденичен камък. Той наистина разбираше позицията си. Докато разговарях с Хорем, за първи път чух простата, интелигентна реч на руски селянин. Знанията му бяха доста обширни по свой начин, но той не знаеше как да чете; Калинич знаеше как. „Този ​​негодник получи диплома“, отбеляза Хор, „и пчелите му никога не са умирали.“ - „Учили ли сте децата си да четат и пишат?“ Хор мълчеше. "Федя знае." - "Ами другите?" - "Другите не знаят." - "И какво?" Старецът не отговори и промени разговора. Въпреки това, колкото и да беше умен, зад гърба му имаше много предразсъдъци и предразсъдъци. Например, той презираше жените от дълбините на душата си, но във весел час се забавляваше и им се подиграваше. Жена му, стара и сприхава, цял ден не се отделяше от печката и непрекъснато мрънкаше и се караше; синовете й не обръщаха внимание на нея, но тя пазеше снахите си в страх от Бога. Нищо чудно, че в руската песен свекървата пее: „Какъв син си ми ти, какъв семеен човек! Не биеш жена си, не биеш младата си жена...” След като реших да се застъпя за снахите си, опитах се да събудя състраданието на Хор; но той спокойно ми възрази, че „не искаш да се занимаваш с такива... дреболии, остави жените да се карат... Разделянето им е по-лошо и не си струва да си цапаш ръцете“. Понякога злата старица слизаше от печката, извикваше дворното куче от коридора и казваше: „Ето, ето, кученце!“ - и я удряше по тънкия й гръб с покер или стоеше под навеса и „лаеше“, както се изрази Хор, на всеки минаващ. Тя обаче се уплашила от мъжа си и по негово нареждане се оттеглила при печката си. Но беше особено интересно да се слуша спорът на Калинич с Хорем, когато ставаше въпрос за г-н Полутикин. „Не го докосвай, Хор“, каза Калинич. „Защо не ти направи ботуши?“ - възрази той. „Ека, ботуши!.. за какво ми трябват ботуши? Аз съм мъж...” - „Да, аз съм мъж и виждаш ли...” При тези думи Хор вдигна крак и показа на Калинич ботуш, вероятно от кожа на мамут. „О, не си ли наш брат!“ - отговори Калинич. „Е, поне да му даде сандали: все пак с него ходиш на лов; чай, който и да е денят, тогава лапи.“ - "Той ми дава едни батници." - „Да, миналата година получих десет копейки.“ Калинич се извърна с досада, а Хор избухна в смях и малките му очи напълно изчезнаха.

Калинич пееше доста приятно и свиреше на балалайка. Порът слушал, слушал го, изведнъж навел глава настрани и започнал да го дърпа нагоре с жален глас. Той особено обичаше песента: „Ти си моят дял, споделяй!“ Федя не пропускаше възможност да се подиграва на баща си. — Защо, старче, си толкова разстроен? Но Хор подпря буза с ръка, затвори очи и продължи да се оплаква от участта си... Но в други моменти нямаше по-активен човек от него: все нещо бърникаше - поправяше количка, подпираше ограда , преразглеждане на колани. Той обаче не се придържаше към особена чистота и веднъж отговори на коментарите ми, че „хижата трябва да мирише на жилище“.

„Вижте – възразих му, – колко чист е пчелинът на Калинич.

„Пчелите няма да оживеят, татко“, каза той с въздишка.

„Какво“, попита ме той друг път, „имате ли собствено наследство?“ - "Яжте". - "Далеч оттук?" - „Стотина версти“. - „Защо, татко, живееш в имението си?“ - "Аз живея." - „И още, чай, изкарваш ли прехраната си с пистолет?“ - "Честно казано, да." - „И добре се справяш, татко; отстрелвайте тетрев за ваше здраве и сменяйте по-често водача.“

На четвъртия ден, вечерта, господин Полутикин изпрати да ме повикат. Съжалявах да се разделя със стареца. Качих се в количката с Калинич. - Е, сбогом, Хор, бъди здрав - казах аз ... - Сбогом, Федя. - "Сбогом, татко, сбогом, не ни забравяйте." Ние отидохме; зората тъкмо пукаше. „Утре времето ще е хубаво“, отбелязах аз, гледайки яркото небе. „Не, ще вали – възрази ми Калинич, – патиците пръскат наоколо, а тревата мирише болезнено. Забихме се в храстите. Калинич пееше полугласно, подскачайки на гредата, и все гледаше и гледаше зората...

На следващия ден напуснах гостоприемния приют на господин Полутикин.

Хор и Калинич

Всеки, който случайно се премести от района на Болхов в Жиздрински, вероятно е бил поразен от рязката разлика между породата на хората в Орловска губерния и породата Калуга. Орловският селянин е нисък, прегърбен, мрачен, гледа изпод веждите си, живее в скапани колиби от трепетлика, ходи на баршина, не се занимава с търговия, яде лошо, носи обувки; Селянинът от Калуга живее в просторни борови колиби, висок е, изглежда смел и весел, има чисто и бяло лице, продава масло и катран и носи ботуши на празниците. Село Орел (говорим за източната част на Орловска губерния) обикновено се намира сред разорани ниви, близо до дере, някак си превърнато в мръсно езеро. Освен няколко върби, винаги готови за сервиране, и две или три кльощави брези, няма да видите дърво на миля наоколо; колиба е залепена за колиба, покривите са покрити с гнила слама... Село Калуга, напротив, е предимно заобиколено от гора; колибите стоят по-свободни и по-прави, покрити с дъски; портите са здраво заключени, оградата в задния двор не е разпръсната и не пада, не кани всяко минаващо прасе на гости... И е по-добре за ловеца в провинция Калуга. В Орловска губерния след пет години ще изчезнат последните гори и райони и няма следа от блата; в Калуга, напротив, сечищата се простират на стотици, блатата на десетки километри, а благородната птица тетревът все още не е изчезнала, има добродушен голям бекас и забързаната яребица с нейното стремително излитане забавлява и плаши стрелеца и кучето.

Докато посещавах района на Жиздра като ловец, попаднах на едно поле и срещнах един дребен земевладелец от Калуга, Полутикин, страстен ловец и следователно отличен човек. Вярно, той имаше някои слабости: например той ухажваше всички богати булки в провинцията и след като получи отказа от ръката и къщата си, с разкаяно сърце той довери скръбта си на всичките си приятели и познати и продължи да изпраща кисели праскови за родителите на булките като подаръци и други сурови продукти от градината му; обичаше да повтаря една и съща шега, която, въпреки уважението на г-н Полутикин към заслугите му, абсолютно никога не караше никого да се смее; похвали композицията на Аким Нахимов и историята Pinnu;заекваше; нарича кучето си Астроном; вместо въпреки товаказах така или иначеи създава френска кухня в къщата си, тайната на която, според неговия готвач, е пълна промяна в естествения вкус на всяко ястие: месото на този художник има вкус на риба, рибата като гъби, пастата като барут; но нито един морков не падна в супата, без да приеме формата на ромб или трапец. Но с изключение на тези малко и незначителни недостатъци, господин Полутикин беше, както вече беше казано, отличен човек.

Още в първия ден от запознанството ми с г-н Полутикин той ме покани при себе си за нощувка.

„Ще има около пет мили до мен“, добави той, „това е дълга разходка; Първо да отидем в Хор. (Читателят ще ми позволи да не предавам неговото заекване.)

-Кой е Кор?

- И моят човек... Той не е далеч оттук.

Отидохме да го видим. В средата на гората, в изчистена и развита поляна, стоеше самотното имение на Хоря. Състоеше се от няколко дървени дървени къщи, свързани с огради; Пред главната колиба имаше навес, поддържан от тънки стълбове. Влязохме. Срещна ни младо момче на около двайсет, висок и красив.

- Ах, Федя! Хор у дома? - попита го господин Полутикин.

„Не, Хор отиде в града“, отговори човекът, усмихвайки се и показвайки редица зъби, бели като сняг. - Искате ли да заложите количката?

- Да, братко, количка. Донеси ни малко квас.

Влязохме в хижата. Нито една суздалска картина не покриваше чистите дървени стени; в ъгъла пред тежкия образ светеше кандило в сребърна рамка; липовата маса беше наскоро остъргана и измита; нямаше бързи прусаци, които се лутаха между трупите и покрай стълбовете на прозорците, нямаше спотайващи се мрачни хлебарки. Младежът скоро се появи с голяма бяла халба, пълна с хубав квас, огромна филийка пшеничен хляб и дузина кисели краставички в дървена купа. Той сложи всички тези запаси на масата, облегна се на вратата и започна да ни гледа с усмивка. Преди да успеем да довършим закуската, количката вече чукаше пред верандата. Излязохме. Момче на около петнадесет години, къдрокосо и червенобузе, седеше като кочияш и трудно държеше добре охранен шарен жребец. Около каруцата стояха около шест млади великани, много подобни един на друг и на Федя. „Всички деца на Хоря!“ - отбеляза Полутикин. „Всичко е порове – каза Федя, който ни последва на верандата, – и не всички: Потап е в гората, а Сидор отиде в града със стария Хорем... Виж, Вася“, продължи той, обръщайки се към кочияша, „в духа Сомчи: Взимаш господаря. Само внимавайте по време на бутанията: ще развалите количката и ще смутите утробата на господаря!“ Останалите порове се ухилиха на лудориите на Федя. „Вкарайте астронома!“ – тържествено възкликна господин Полутикин. Федя не без удоволствие вдигна насила усмихнатото куче във въздуха и го постави на дъното на количката. Вася даде юздите на коня. Потеглихме. „Това е моят офис“, внезапно ми каза г-н Полутикин, сочейки малка ниска къща, „би ли искал да влезеш?“ - "Ако обичате." „Вече е премахнат“, отбеляза той, слизайки, „но всичко си заслужава да се види.“ Офисът се състоеше от две празни стаи. Пазачът, крив старец, дотича от задния двор. „Здравей, Миняич“, каза г-н Полутикин, „къде е водата?“ Изкривеният старец изчезна и веднага се върна с бутилка вода и две чаши. „Опитайте го“, каза ми Полутикин, „имам добра, изворна вода“. Изпихме по чаша, а старецът ни се поклони до кръста. „Е, сега изглежда, че можем да тръгваме“, отбеляза новият ми приятел. „В този офис продадох четири акра гора на търговеца Алилуев на изгодна цена.“ Качихме се в каруцата и след половин час карахме в двора на имението.

„Кажете ми, моля“, попитах Полутикин на вечеря, „защо Хор живее отделно от другите ви мъже?“

- Но ето защо: той е умен човек. Преди около двадесет и пет години колибата му изгоря; И така, той дойде при покойния ми баща и каза: те казват, нека, Николай Кузмич, да се установя в твоето блато в гората. Ще ти плащам добър наем. - „Защо трябва да се установите в блато?“ - "Да, така е; Само ти, отец Николай Кузмич, не ме използвай за никаква работа, а ми давай рентата, която знаеш.” - „Петдесет рубли на година!“ - "Ако обичате." - „Да, нямам просрочени задължения, вижте!“ - „Знае се, без просрочие...” Така се заселил в блатото. Оттогава той получава прякора Хорем.

- Е, забогатяхте ли? - Попитах.

- Забогатял. Сега той ми плаща сто рубли наем и вероятно ще хвърля допълнително. Неведнъж съм му казвал: „Разплащай се, Хор, ей, разплащай се!..” А той, звярът, ме уверява, че няма нищо; няма пари, казват... Да, както и да е!..

На другия ден, веднага след чая, пак отидохме на лов. Шофирайки през селото, г-н Полутикин нареди на кочияша да спре в ниска колиба и силно възкликна: „Калинич!“ „Сега, татко, сега – чу се глас от двора, – ще си връзвам подувката“. Отидохме на разходка; извън селото ни настигна мъж на около четиридесет години, висок, слаб, с наведена назад малка глава. Беше Калинич. Добродушното му мургаво лице, белязано тук-там със зърна от офика, ми хареса от пръв поглед. Калинич (както научих по-късно) всеки ден ходеше на лов с господаря, носеше чантата му, понякога пушката, забелязваше къде кацна птицата, вземаше вода, береше ягоди, строеше колиби, тичаше зад дрошките; Без него г-н Полутикин не можеше да направи и крачка. Калинич беше човек с най-весел, кротък нрав, непрекъснато пееше тихо, гледаше безгрижно на всички посоки, говореше леко през носа, усмихваше се, присвиваше светлосините си очи и често поемаше с тънката си клиновидна брада ръка. Не вървеше бързо, а с дълги крачки, подпирайки се леко с дълга и тънка пръчка. През деня ми говореше повече от веднъж, обслужваше ме без услужливост, но гледаше господаря като дете. Когато непоносимата обедна жега ни принуди да потърсим подслон, той ни заведе на своя пчелин, в самата гора. Калинич отвори за нас една колиба, окачена с китки сухи ароматни билки, сложи ни на прясно сено, а той сложи нещо като торба с мрежа на главите ни, взе нож, гърне и огнище и отиде на пчелина да ни изрежат пчелни пити. Измихме бистрия топъл мед с изворна вода и заспахме под монотонното жужене на пчелите и бъбривото бърборене на листата. „Събуди ме лек порив на вятъра... Отворих очи и видях Калинич: той седеше на прага на полуотворената врата и изрязваше лъжица с нож. Дълго се любувах на лицето му, кротко и чисто като вечерното небе. Господин Полутикин също се събуди. Не станахме веднага. Приятно е след дълга разходка и дълбок сън да лежиш неподвижно на сеното: тялото се разхлабва и изнемогва, лицето свети от лека топлина, сладката леност затваря очите. Накрая станахме и пак се скитахме до вечерта. На вечеря отново започнах да говоря за Хор и Калинич. „Калинич е мил човек“, каза ми г-н Полутикин, „прилежен и услужлив човек; Фермата обаче не може да се поддържа в добро състояние: все я отлагам. Всеки ден ходи с мен на лов... Какво стопанство е тук - преценете сами.” Съгласих се с него и си легнахме.

На следващия ден г-н Полутикин беше принуден да отиде в града по работа със съседа си Пичуков. Съседът на Пичуков изора земята си и бичува собствената си жена на разораната земя. Отидох сам на лов и преди вечерта се отбих в Хор. На прага на хижата ме срещна старец - плешив, нисък, широкоплещест и набит - самият Хор. Погледнах този Хор с любопитство. Формата на лицето му напомняше на Сократ: същото високо, възлесто чело, същите малки очи, същият хълмист нос. Влязохме заедно в хижата. Същият Федя ми донесе мляко и черен хляб. Хор седна на една пейка и спокойно поглади къдравата си брада, започна разговор с мен. Той като че ли чувстваше достойнството си, говореше и се движеше бавно и от време на време се кискаше изпод дългите си мустаци.

С него говорихме за сеитба, за жътва, за селски живот... Той като че ли беше съгласен с мен; чак тогава се засрамих, и усетих, че казвам нещо нередно... Та излезе някак странно. Хор понякога се изразяваше мъдро, вероятно от предпазливост... Ето пример от нашия разговор:

„Слушай, Кор“, казах му, „защо не платиш на господаря си?“

- Защо да плащам? Сега познавам господаря си и знам рентата си... господарят ни е добър.

„Все пак е по-добре да си свободен“, отбелязах аз.

Хор ме погледна отстрани.

„Ние знаем“, каза той.

- Е, защо не се разплатиш?

Хор поклати глава.

- Как, татко, ще наредиш да се разплатят?

- Е, стига бе, старче...

„Кор стана свободен човек“, продължи той с тих глас, сякаш на себе си, „който живее без брада, е най-великият Кор.“

- И сам си бръснеш брадата.

- Ами брадата? брада - трева: можете да я косите.

- Е, какво от това?

- О, знаеш ли, Хор ще влезе право в търговците; Търговците имат добър живот и дори те имат бради.

- Какво, вие също се занимавате с търговия? – попитах го.

- Малко по малко търгуваме с масло и катран... Е, татко, ще заповядаш ли да заложат каруцата?

„Ти си твърд на език и човек със собственото си мнение“, помислих си.

„Не“, казах на глас, „не ми трябва количка; Утре ще отида близо до имението ви и, ако позволите, ще остана да пренощувам в плевнята ви.

- Добре дошли. Ще бъдеш ли спокоен в обора? Ще наредя на жените да ти постлаят чаршаф и възглавница. Хей жени! - извика той, като стана от мястото си, - ето, жени!.. И ти, Федя, върви с тях. Жените са глупави хора.

Четвърт час по-късно Федя ме заведе в плевнята с фенер. Хвърлих се върху миризливото сено, кучето се сви в краката ми; Федя ми пожела лека нощ, вратата изскърца и се затръшна. Не можах да заспя доста дълго време. Кравата се приближи до вратата, диша шумно един-два пъти, кучето изръмжа срещу нея с достойнство; мина прасе, грухтящо замислено; един кон някъде наблизо започна да дъвче сено и да пръхти... Накрая задрямах.

На разсъмване Федя ме събуди. Много ми хареса този весел, жизнен човек; и доколкото успях да забележа, той също беше любимец на стария Кор. Двамата се подиграваха доста приятелски. Старецът излезе да ме посрещне. Дали защото прекарах нощта под покрива му, или по някаква друга причина, Хор се отнесе с мен много по-любезно от вчера.

„Самоварът е готов за теб“, каза ми той с усмивка, „хайде да пием чай“.

Седнахме близо до масата. Една здрава жена, една от снахите му, донесе гърне с мляко. Всичките му синове се редуваха да влизат в колибата.

- Какви високи хора имате! – отбелязах на стареца.

„Да“, каза той, отхапвайки малко парченце захар, „изглежда, че няма какво да се оплакват от мен и старата ми жена.“

- И всички живеят при вас?

- Всичко. Те искат да живеят по този начин.

- И всички ли са женени?

- Има един там, стар е, няма да се жени - отговори той, като посочи Федя, който все още се облягаше на вратата. - Васка, той е още малък, може да почака малко.

- Защо да се женя? - възрази Федя, - и така се чувствам добре. За какво ми трябва жена? Да я лая, или какво?

- Ами ти... вече те познавам! Ти носиш сребърни пръстени... С дворните момичета да се шмъркаш... „Хайде, безсрамници!“ – продължи старецът, имитирайки слугините. - Познавам те вече, белоръчко!

- Какво й е хубавото на една жена?

„Баба е работник“, важно отбеляза Хор. - Баба е слуга на мъжа.

- За какво ми трябва работник?

- Е, обичаш да гребеш в жегата с чужди ръце. Познаваме брат ти.

- Е, ожени се за мен, ако е така. А? Какво! Защо мълчиш?

- Е, стига, стига, шегаджия. Вижте, вие и аз безпокоим господаря. Женя, предполагам... А ти, татко, не се сърди: малкото дете, виждаш ли, не е имало време да се осъзнае.

Федя поклати глава...

- Хор у дома ли е? - чу се познат глас зад вратата и Калинич влезе в хижата с куп горски ягоди в ръце, които набра за приятеля си Хоря. Старецът го поздрави сърдечно. Погледнах Калинич с удивление: признавам, не очаквах такава „нежност“ от човека.

Този ден отидох на лов четири часа по-късно от обикновено и прекарах следващите три дни с Хор. Интересувах се от новите си познати. Не знам как спечелих доверието им, но те ми говореха непринудено. С удоволствие ги слушах и гледах. Двамата приятели изобщо не си приличаха. Хор беше позитивен, практичен човек, административен ръководител, рационалист; Калинич, напротив, принадлежеше към броя на идеалистите, романтиците, ентусиазираните и мечтателни хора. Хор разбира реалността, тоест: той се установява, спестява малко пари, разбира се с господаря и други власти; Калинич се разхождаше с лапти обувки и успя да се измъкне някак. Порът създаде голямо семейство, послушно и единодушно; Някога Калинич имаше жена, от която се страхуваше, но изобщо нямаше деца. Хор видя точно през г-н Полутикин; Калинич изпитваше страхопочитание към господаря си. Хор обичаше Калинич и му осигуряваше защита; Калинич обичаше и уважаваше Хор. Хор говореше малко, кикотеше се и разсъждаваше на себе си; Калинич се обясняваше охотно, макар че не пееше като славей, като жив фабричен човек... Но Калинич беше надарен с предимства, които самият Хор признаваше; например: говореше кръв, страх, бяс, изгони червеи; пчелите му бяха дадени, ръката му беше лека. Хор пред мен го помоли да доведе новозакупения кон в конюшнята и Калинич изпълни молбата на стария скептик с добросъвестна важност. Калинич стоеше по-близо до природата; Порът е за хората, за обществото; Калинич не обичаше да разсъждава и вярваше на всичко сляпо; Хор дори се издигна до нивото на иронична гледна точка към живота. Той видя много, знаеше много и аз научих много от него; например: от неговите разкази научих, че всяко лято, преди коситба, в селата се появява малка каруца от особен вид. В тази каруца седи човек с кафтан и продава гайтани. За пари в брой той взема рубла двадесет и пет копейки - една и половина рубли в банкноти; в дълг - три рубли и рубла. Всички мъже, разбира се, вземат назаем от него. След две-три седмици се появява отново и иска пари. Човекът току-що си е нарязал овеса, така че има с какво да плати; отива с търговеца в кръчмата и там плаща. Някои земевладелци решиха сами да купят плитките с пари и да ги дадат на кредит на селяните на същата цена; но мъжете се оказаха недоволни и дори изпаднаха в униние; те бяха лишени от удоволствието да цъкат с ятагана, да слушат, да го въртят в ръцете си и двадесет пъти да питат нечестивия търговец: „Какво, момче, не ти ли е много ятагана? „Същите трикове се случват и при купуването на сърпове, с тази разлика, че тук жените се намесват в работата и понякога докарват самия продавач дотам, че трябва да ги бие, за своя изгода. Но в този случай най-много страдат жените. Доставчиците на материали за фабрики за хартия поверяват закупуването на парцали на специални хора, които в други области се наричат ​​​​„орли“. Такъв „орел“ получава двеста рубли в банкноти от търговеца и отива да грабне. Но, противно на благородната птица, от която е получил името си, той не атакува открито и смело: напротив, „орелът“ прибягва до хитрост и хитрост. Оставя каруцата си някъде в храстите край селото, а сам обикаля задните и задните дворове, като някакъв минувач или просто се шляе. Жените усещат приближаването му и се прокрадват към него. Търговска сделка е завършена набързо. Срещу няколко медни пари жената дава на „орела” не само всички ненужни парцали, но често дори ризата на мъжа си и собствената си панева. Напоследък жените откриха, че е изгодно да крадат от себе си и да продават коноп по този начин, особено „навици“ - важно разширяване и подобряване на индустрията на „орлите“! Но мъжете на свой ред стават нащрек и при най-малкото подозрение, при един далечен слух за появата на „орел“ бързо и бързо започват коригиращи и защитни мерки. И наистина, не е ли жалко? Тяхна работа е да продават коноп и те определено го продават - не в града, трябва да се влачите до града, а при гостуващи търговци, които при липса на стоманолеярна броят пуд от четиридесет шепи - и знаете ли какво е шепа и каква длан е руският човек, особено когато е "ревностен"! – Аз, човек без опит и не съм „живял на село“ (както казваме в Орел), съм чувал много такива истории. Но Хор не ми каза всичко; той самият ме разпита за много неща. Разбра, че съм бил в чужбина, и любопитството му пламна... Калинич не остана по-назад от него; но Калинич беше по-трогнат от описания на природа, планини, водопади, необикновени сгради, големи градове; Хор бил зает с административни и държавни въпроси. Премина всичко подред: „Какво, там го имат като нас, или иначе?.. Е, кажи ми, татко, как?..“ - „А! о, Господи, твоята воля!” - възкликна Калинич по време на разказа ми; Хор мълчеше, смръщи дебелите си вежди и само от време на време забеляза, че „те казват, че това няма да работи за нас, но това е добре - това е ред“. Не мога да ви предам всичките му въпроси, а и няма нужда; но от нашите разговори извадих едно убеждение, което читателите вероятно не очакват - убеждението, че Петър Велики е бил преди всичко руснак, руснак именно в своите трансформации. Руският човек е толкова уверен в своята сила и сила, че не е против да се разбие, той не обръща много внимание на миналото си и смело гледа напред. Хубаво е това, което той харесва, разумно е това, което му давате, но откъде идва, за него е все едно. Неговият здрав разум лесно ще се подиграе на слабия немски ум; но германците, според Хор, са любопитен народ и той е готов да се учи от тях. Благодарение на изключителността на позицията си, на фактическата си независимост, Хор ми говори за много неща, които не можеш да измъкнеш от някой друг с лост или, както казват хората, не можеш да мелиш с воденичен камък. Той наистина разбираше позицията си. Докато разговарях с Хорем, за първи път чух простата, интелигентна реч на руски селянин. Знанията му бяха доста обширни по свой начин, но той не знаеше как да чете; Калинич знаеше как. „Този ​​негодник получи диплома“, отбеляза Хор, „и пчелите му никога не са умирали.“ - „Учили ли сте децата си да четат и пишат?“ Хор мълчеше. "Федя знае." - "Ами другите?" - "Другите не знаят." - "И какво?" Старецът не отговори и промени разговора. Въпреки това, колкото и да беше умен, зад гърба му имаше много предразсъдъци и предразсъдъци. Например, той презираше жените от дълбините на душата си, но във весел час се забавляваше и им се подиграваше. Жена му, стара и сприхава, цял ден не се отделяше от печката и непрекъснато мрънкаше и се караше; синовете й не обръщаха внимание на нея, но тя пазеше снахите си в страх от Бога. Нищо чудно, че в руската песен свекървата пее: „Какъв син си ми ти, какъв семеен човек! Не биеш жена си, не биеш младата си жена...” След като реших да се застъпя за снахите си, опитах се да събудя състраданието на Хор; но той спокойно ми възрази, че „не искаш да се занимаваш с такива... дреболии, остави жените да се карат... Разделянето им е по-лошо и не си струва да си цапаш ръцете“. Понякога злата старица слизаше от печката, извикваше дворното куче от коридора и казваше: „Ето, ето, кученце!“ - и я удряше по тънкия й гръб с покер или стоеше под навеса и „лаеше“, както се изрази Хор, на всеки минаващ. Тя обаче се уплашила от мъжа си и по негово нареждане се оттеглила при печката си. Но беше особено интересно да се слуша спорът на Калинич с Хорем, когато ставаше въпрос за г-н Полутикин. „Не го докосвай, Хор“, каза Калинич. „Защо не ти направи ботуши?“ - възрази той. „Ека, ботуши!.. за какво ми трябват ботуши? Аз съм мъж...” - „Да, аз съм мъж и виждаш ли...” При тези думи Хор вдигна крак и показа на Калинич ботуш, вероятно от кожа на мамут. „О, не си ли наш брат!“ - отговори Калинич. „Е, поне да му даде сандали: все пак с него ходиш на лов; чай, който и да е денят, тогава лапи.“ - "Той ми дава едни батници." - „Да, миналата година получих десет копейки.“ Калинич се извърна с досада, а Хор избухна в смях и малките му очи напълно изчезнаха.

Калинич пееше доста приятно и свиреше на балалайка. Порът слушал, слушал го, изведнъж навел глава настрани и започнал да го дърпа нагоре с жален глас. Той особено обичаше песента: „Ти си моят дял, споделяй!“ Федя не пропускаше възможност да се подиграва на баща си. — Защо, старче, си толкова разстроен? Но Хор подпря буза с ръка, затвори очи и продължи да се оплаква от участта си... Но в други моменти нямаше по-активен човек от него: все нещо бърникаше - поправяше количка, подпираше ограда , преразглеждане на колани. Той обаче не се придържаше към особена чистота и веднъж отговори на коментарите ми, че „хижата трябва да мирише на жилище“.

„Вижте – възразих му, – колко чист е пчелинът на Калинич.

„Пчелите няма да оживеят, татко“, каза той с въздишка.

„Какво“, попита ме той друг път, „имате ли собствено наследство?“ - "Яжте". - "Далеч оттук?" - „Стотина версти“. - „Защо, татко, живееш в имението си?“ - "Аз живея." - „И още, чай, изкарваш ли прехраната си с пистолет?“ - "Честно казано, да." - „И добре се справяш, татко; отстрелвайте тетрев за ваше здраве и сменяйте по-често водача.“

На четвъртия ден, вечерта, господин Полутикин изпрати да ме повикат. Съжалявах да се разделя със стареца. Качих се в количката с Калинич. - Е, сбогом, Хор, бъди здрав - казах аз ... - Сбогом, Федя. - "Сбогом, татко, сбогом, не ни забравяйте." Ние отидохме; зората тъкмо пукаше. „Утре времето ще е хубаво“, отбелязах аз, гледайки яркото небе. „Не, ще вали – възрази ми Калинич, – патиците пръскат наоколо, а тревата мирише болезнено. Забихме се в храстите. Калинич пееше полугласно, подскачайки на гредата, и все гледаше и гледаше зората...

На следващия ден напуснах гостоприемния приют на господин Полутикин.

. „Квадрат“ са големи непрекъснати масиви от храсти в провинция Орлов; Орловският диалект обикновено се отличава с множество оригинални, понякога много подходящи, понякога доста грозни думи и фрази. - Забележка. Автоматичен

Книгите, както и хората, са различни. Случва се да вземете книга, да я отворите и да започнете да четете ред по ред, не можете да спрете и пред вас се отваря цяла епоха. При такива книги няма исторически справки, документални филми, вестници или справочници не могат да се сравняват. Снимки на природата и живота, главните герои, техните взаимоотношения - всичко е буквално пропито с духа на времето. Такива произведения включват поредицата от разкази на Тургенев „Бележки на един ловец“.

Когато започнете да четете „Записки на ловеца“ на Иван Тургенев, разбирате, че историята „Хор и Калинич“ отваря колекцията и в същото време се превръща в духовното ядро ​​на цялата поредица, посветена на темата за крепостничеството. Хор и Калинич са двама приятели, двама селски образи, напълно различни един от друг, но те представляват истинските сили на нацията, които са готови да растат и да се развиват. Но има една пречка - крепостничеството. Не само обикновените хора страдат от вредното му влияние. Всепозволеността и моралната поквара на благородството е друга ужасна последица, втората брънка от една верига - крепостничеството, което вече е приело формата на национално зло. Именно за това говори авторът, а неговият лирически герой е ловец, който от разказ в разказ придобива различен облик. Или той е страстен ловец, както в разказа „Бежин поляна“, тогава той е обикновен скитник - външен наблюдател, както в разказа „Бирюк“, тогава се разкрива и благородният му произход. Едно нещо не се променя - неговото вътрешно съдържание: благородство, честност, любов към живота и, разбира се, любов към руската природа. Като цяло природата е друг централен герой в поредицата „Бележки на един ловец“. Според Тургенев тя е истинска стихия, живееща по свои собствени закони, които не винаги са ни ясни, тайнствени и страшни. Но в същото време природата и човекът са две неразделни части една от друга.

Можете да изтеглите напълно безплатно книгата на Тургенев „Записки на един ловец“ от нашия уебсайт. Можете да изучавате текста онлайн без регистрация.

« Бележки на един ловец" - сборник с разкази на Иван Сергеевич Тургенев, публикуван през 1847-1851 г. в списание "Съвременник" и публикуван като отделно издание през 1852 г. Три разказа са написани и добавени от автора в сборника много по-късно.

Изследователите нямат консенсус относно жанра на произведенията, включени в книгата: те се наричат ​​както есета, така и разкази.

„Бележки на един ловец“ е поредица от разкази на И.С. Тургенев за селския живот, издаден като сборник през 1852 г. Тургенев в своите разкази успя да покаже красотата на душата на обикновен селски човек и това стана основният аргумент на писателя срещу безчинствата на крепостничеството. Тургенев пише истината за селския живот, без да го разкрасява, и с това отваря нов свят за читателите - селския свят. „Записки на един ловец“ отразява както тежкото положение на руския народ, така и възхвалата на неговия талант и любов към живота.

История на създаване и публикуване

Тургенев прекарва лятото и част от есента на 1846 г. в Спаски-Лутовиново. Писателят почти никога не докосваше писалката си, но ловуваше много; негов постоянен спътник беше ловецът на Чернския район Афанасий Алифанов. След като заминава за Санкт Петербург в средата на октомври, писателят научава, че в „Съвременник“ са настъпили промени: списанието е придобито от Некрасов и Иван Панаев. Новите редактори помолиха Тургенев да „попълни смесителния отдел в 1-ви брой“.

Историята „Хор и Калинич“, написана за първия брой, е публикувана в януарския брой на „Съвременник“ (1847 г.). Подзаглавието „Из записките на един ловец“, което даде името на целия цикъл, е предложено от Панаев. Първоначално Тургенев не вижда ясно перспективата на бъдещата работа: „кристализацията на плана“ протича постепенно:

„Наблюденията, направени от писателя по време на престоя му в селото, бяха толкова изобилни, че по-късно той имаше достатъчно материал за няколко години работа, което доведе до книга, която откри нова ера в руската литература. »

Лятото на 1847 г Тургеневи Белински заминава за Залцбрун. Там работата по „Бележки на един ловец“ продължи. Кога ТургеневПрочетох историята „The Burmister“ на моите приятели, Белински, според спомените на Аненков, който присъстваше в стаята, реагира на един от епизодите с емоционална фраза: „Какво копеле с деликатен вкус!“ Тази история беше единствената, под която авторът посочи мястото и времето на писане: „Залцбрун, в Силезия, юли 1847 г.“

През 1852 г. „Бележки на един ловец“ са публикувани като отделна книга. Служител на отдела за цензура, след като внимателно провери подготвените за печат корекции с текстовете, публикувани на страниците на „Съвременник“, пише в заключение, че „съдържанието на разказите е еднакво навсякъде“, след което дава разрешение за публикуване на сборника . По-късно цензорът е отстранен от длъжност.

Книгата започва с есето „Хор и Калинич“, в което авторът разказва за двама мъже, които среща в Жиздринския район на Орловска губерния. Един от тях - Хор - след пожара се установява със семейството си далеч в гората, живее в търговия, плаща редовно наема на господаря си и е известен като „административен ръководител“ и „рационалист“. Идеалистът Калинич, напротив, беше с глава в облаците, страхуваше се дори от собствената си жена, изпитваше благоговение пред господаря и имаше кротък нрав; в същото време той можеше да очарова кръвта, да облекчи страховете и имаше власт над пчелите. Разказвачът много се интересуваше от новите си познати; слушаше с удоволствие разговорите на хора, толкова различни един от друг.

Господарят позволи на небрежния ловец („Йермолай и жената на мелничаря“) да живее навсякъде, при условие че всеки месец ще му носи два чифта тетрев и яребица в кухнята си. Разказвачът имаше възможност да прекара нощта с Ермолай в къщата на мелничаря. В съпругата му Арина Петровна можеше да се познае дворна жена; Оказа се, че тя е живяла дълго време в Петербург, служила е като прислужница в богата къща и е била в добро състояние с дамата. Когато Арина помолила собствениците за разрешение да се омъжи за лакея Петрушка, дамата заповядала да подстрижат момичето и да го изпратят в селото. Местният мелничар, след като купи красавицата, я взе за своя съпруга.

Среща с лекар („Окръжен лекар“) позволява на автора да напише история за безнадеждна любов. Пристигайки един ден по повикване в къщата на беден земевладелец, лекарят видял момиче с треска. Опитите за спасяване на пациента са неуспешни; След като прекара всичките си последни дни с Александра Андреевна, лекарят, дори години по-късно, не можа да забрави отчайващото безсилие, което възниква, когато не можеш да държиш живота на някой друг в ръцете си.

Земевладелецът Радилов („Съседът ми Радилов”) прави впечатление на човек, чиято душа „влязла за малко”. Три години той беше щастливо женен. Когато съпругата му почина от раждане, сърцето му „се превърна в камък“. Сега той живееше с майка си и Олга, сестрата на покойната му съпруга. Погледът на Олга, когато собственикът на земята сподели спомените си с ловеца, изглеждаше странен: на лицето на момичето бяха написани и състрадание, и ревност. Седмица по-късно разказвачът научава, че Радилов и снаха му са заминали в неизвестна посока.

Съдбата на орловски земевладелец на име Лежен („Однодворец Овсяников“) претърпя рязък обрат през Отечествена война. Заедно с армията на Наполеон той навлиза в Русия, но път назадпадна в ръцете на смоленци, които решиха да удавят „французинът“ в ледена дупка. Лежен беше спасен от минувач на земя: той просто търсеше учител по музика за дъщерите си и Френски. След като си почина и се стопли, затворникът се премести при друг джентълмен; в къщата си той се влюбил в млада ученичка, оженил се, постъпил на служба и станал благородник.

Децата, излезли нощем да пазят стадото („Бежин поляна”), разказаха истории за браунито, което живее във фабриката до зори; за крайградския дърводелец Гаврила, който се натъжил след среща с русалка; за лудата Акулина, „разглезена от русак“. Един от тийнейджърите, Павел, отишъл да донесе вода и след като се върнал съобщил, че чул гласа на Вася, момче, което се удавило в реката. Момчетата решиха, че е така Лош знак. Скоро Павел почина след падане от коня си.

Един дребен благородник („Пьотр Петрович Каратаев“) хареса крепостното момиче Матриона, което принадлежеше на богатата земевладелка Мария Илинична. Опитите да купят красивата певица не доведоха до никъде: възрастната дама, напротив, изпрати „слугата“ в степното село. След като намери момичето, Каратаев уреди бягство за нея. Няколко месеца влюбените бяха щастливи. Идилията приключи, след като собственикът на земята разбра къде се крие беглецът. Изпратил жалби до полицейския служител, Пьотър Петрович започнал да нервничи. Един ден Матрьона, осъзнавайки това спокоен животняма да се повтори, отиде при дамата и се „предаде“.

Снимки на герои

Според изследователите селяните Хор и Калинич са носители на „най-типичните черти на руския национален характер“. Прототипът на Хоря беше крепостен селянин, отличаващ се със своята сила, проницателност и „изключителна сърдечност“. Той знаеше как да чете и пише и когато Тургенев му изпрати разказ, „старецът го препрочете с гордост“. Афанасий Фет също спомена този селянин; през 1862 г., по време на лов на тетрев, той спря в къщата на Хоря и прекара нощта там:

„Заинтересуван от майсторското есе на поета, надникнах с голямо внимание в личността и домашния живот на моя собственик. Хор вече е над осемдесет, но колосалната му фигура и херкулесовото му телосложение не са подходящи за лятото. »

Ако Хор е „положителен, практичен човек“, то Калинич е един от романтиците, „ентусиазирани и мечтателни хора“. Това се проявява в грижовното му отношение към природата и прочувствените песни; когато Калинич започна да пее, дори „прагматикът“ Хор не можа да устои и след кратка пауза подхвана песента.

Пьотър Петрович Соколов. Илюстрация от 1890 г. към разказа „Пьотр Петрович Каратаев“.

Арина, героинята на историята „Йермолай и жената на мелничаря“, не се опитва да предизвика съжаление от гостите, които са останали в къщата й вечер. Въпреки това, разказвачът разбира, че както собственикът на земята, който не позволи на момичето да се ожени за Петруша, така и „омразният мелничар“, който я купи, станаха причина за горчиви преживявания за жената.

За Матрона, крепостно момиче, любовта на собственика на земята се превръща в сериозно изпитание („Петър Петрович Каратаев“). Обичайки и съжалявайки Каратаев, тя първо реши да избяга от дамата и след това се върна при нея. В този акт на Матрьона, която се опитваше да спаси Петър Петрович от преследванията, започнати от нейната любовница, изследователите виждат „подвиг на безкористност и безкористност“.

В очерка „Бежин поляна” са записани народни поетични измислици за брауни, русалки и таласъм; Авторът не крие изненадата си от таланта на селските деца, в чиито устни разкази легенди и приказки, чути от възрастни, хармонично се преплитат с впечатления от природата. Гласът на Яков („Певците“) предизвика също толкова силен емоционален отклик у разказвача: в него можеше да се чуе „страст, младост, сила и някаква очарователна, безгрижна, тъжна скръб“.

Анализ на поредицата от разкази „Бележки на един ловец“

Ето една цялостна картина на Русия, осветена от любовното, поетично отношение на автора към родната земя, размисли за настоящето и бъдещето на нейния талантлив народ. Тук няма сцени на мъчения, но ежедневните картини на крепостния живот свидетелстват за античовешката същност на всичко обществен ред. В това произведение авторът не ни предлага ярки сюжетни ходове с активно действие, но обръща голямо внимание на портретните характеристики, нравите, навиците и вкусовете на героите. Въпреки че общият сюжет все още присъства. Разказвачът прави пътуване из Русия, но неговата география е много ограничена - това Орловска област. Той се среща по пътя различни видовехора, в резултат на което възниква картина на руския живот. Тургенев приложен голямо значениеподреждане на историите в книгата. Така се появява не проста селекция от тематично хомогенни разкази, а едно произведение на изкуството, в рамките на което действат моделите на образна взаимосвързаност на есетата. " Бележки на един ловец“ започва с две тематични „фрази”, всяка от които включва три истории. Първо са дадени вариации на фолклорна тема - „Хор и Калинич“, „Ермолай и жената на мелничаря“, „Малинова вода“. Следващите три разказа развиват темата за разореното дворянство - „Окръжният лекар”, „Съседът ми Радимов”, „Чифликът на Овсяников”. Следните разкази: „Льгов“, „Бежин поляна“, „Касян с Красиви мечове“- те отново развиват темата за хората, но в тях мотивите за разлагащото се вредно влияние на крепостничеството върху душите на хората се появяват и звучат все по-настойчиво, това се усеща особено в есето „Лгов”. В разказите „Бърмистърът”, „Офисът” и „Бирюк” темата за благородството е продължена, но в рязко осъвременен вариант. В “Бурмистра” например е представен тип земевладелец от нова формация, като тук е даден и образът на господарски слуга. „Офисът” дава любопитни резултати от прехвърлянето на стари благородни бизнес навици към нови форми на обществени институции и нови видове служебни служители от селяните. Есето „Бирюк” описва странен, мистериозен човек, който олицетворява мощните стихийни сили, които все още несъзнателно бродят в душата на руския човек. В следващите осем истории тематичните фрази се смесват и се получава своеобразна тематична дифузия. Но в самия край на цикъла елегичната нотка на двата разказа за благородника Чертопханов отстъпва място на фолклорна тема в есетата “Живи реликви” и “Чукане”. „Записки на един ловец“ описва провинциална Русия, но човек може да усети умъртвяващия натиск на онези сфери на живота, които тежат върху руската провинция и й диктуват своите условия и закони. Първата история от тази поредица се нарича „Хор и Калинич“. Авторът-разказвач среща земевладелеца Полутикин, страстен ловец, който го кани в имението си, където го запознава със своите селяни, които той цени доста високо. Първият герой е Хор, чийто образ се основава на определен тип, доста често срещан сред хората. Хор беше добре запознат с практическата страна на въпроса, здравият разум се виждаше в действията и работата му. Той е в положението на крепостен селянин, въпреки че има възможност да се издължи на господаря си. Неговият приятел Калинич е негова пълна противоположност. Някога е имал жена, но сега живее сам. Ловът се превръща в смисъл на живота му, давайки му възможност за контакт с природата. Героите гледат по различен начин на живота, възприемат различни ситуации, дори нравите им са напълно противоположни. Авторът не идеализира селяните. Тургенев видя в популярни типове хора със здрав разум, чиято трагедия се състои в това, че не могат да реализират своите таланти и способности. Хор видя много, знаеше и разбираше добре психологията на човешките взаимоотношения. „Докато разговарях с Хорем, за първи път чух простата, интелигентна реч на руски селянин.“ Но Хор не можеше да чете, а Калинич можеше, но беше лишен от здрав разум. Тези противоположности в реалния живот не си противоречат, а се допълват и по този начин намират общ език. Тук авторът действа като зрял майстор на народното разказване, тук се определя особеният феодален патос на цялата книга, изобразявайки силни, смели, ярки народни герои, чието съществуване превръща крепостничеството в срам и унижение на Русия, в социален явление, несъвместимо с националното достойнство на руския човек. В есето „Хор и Калинич“ характерът на земевладелеца Полутикин е очертан само с леки щрихи, накратко се съобщава за страстта му към френската кухня и се споменава и кабинетът на господаря. Но този елемент никак не е случаен. В есето „Офисът” подобни френски пристрастия са представени в образа на земевладелеца Фам, а разрушителните последици от този елемент са показани в историята „Бурмистърът”. Този труд безмилостно разобличава разрушителните икономически последици от т. нар. цивилизаторска дейност на елита. Техният начин на земеделие подкопава основите на селския труд върху земята. Есето „Двама земевладелци“ например разказва за икономическата дейност на един важен санктпетербургски сановник, който решил да засее всичките си ниви с маково семе, „тъй като струва повече от ръжта, така че е по-изгодно да я засеете .” Дейностите на този сановник отразяват управлението на земята на земевладелеца Пантелей Еремеевич Чертопханов, който започна да възстановява селските колиби по нов план. Освен това той заповяда всичките му поданици да бъдат номерирани и всеки да има своя номер, пришит на яката му. В такива зверства на провинциален земевладелец се виждат други действия от общоруски, държавен мащаб. Тук авторът намеква за дейността на Аракчеев, организатор на селски военни селища. Постепенно в книгата се изгражда художествена представа за абсурда на вековното крепостничество. Например в разказа „Чифликът на Овсяников“ е дадена историята за превръщането на неграмотния френски барабанист Lejeune в учител по музика, учител и след това в руски дворянин. В "Записки на един ловец" има истории, които гравитират към сатирата, тъй като съдържат антикрепостническа тема. Например, историята „Лгов“ говори за селянин с прякор Сучок, който през живота си е служил на господарите си като кочияш, рибар, готвач, актьор в домашния театър и барман Антон, въпреки че истинското му име е Кузма. Имайки няколко имена и прякори, личността се оказа напълно безлична. Различни съдби, съчетавайки и отразявайки други, участват в създаването на монументален образ на крепостничеството, което се отразява пагубно на живота на нацията. Това изображение допълва и подобрява природата. Един безжизнен пейзаж минава като червена нишка през цялата книга. За първи път той се появява в есето „Хор и Калинич“, където се споменава село Орел, разположено до дерето. В историята „Певците“ село Колотовка е разчленено от ужасно дере точно по средата на улицата. В есето „Бежин поляна“ изгубен ловец изпитва „ужасно чувство“, когато се озовава в хралупа, която прилича на котел с плитки чаши. Образът на ужасно място, прокълнато от хората, се появява многократно в историята. Пейзажи от този вид концентрират вековни народни проблеми и трудности, свързани с руското крепостничество. Тази работае лишен от патриархална красота, тъй като засяга общоруския социален конфликт, а също така се сблъскват и спорят два национални образа на света, две Русия - официалният, умъртвяващ живот и народно-селският, жив и поетичен . Освен това всички герои гравитират към два различни полюса - мъртви или живи. Природата също играе активна роля в създаването на цялостен образ на живата Русия. Най-добрите герои на това произведение не само са изобразени на фона на природата, но и действат като нейно продължение. По този начин книгата постига поетично усещане за взаимната връзка на всичко живо: човек, река, гора, степ. Душата на това единство е личността на автора, слята с живота на народа, с дълбоките пластове на руската култура. Природата тук не е безразлична към човека, напротив, тя е много строга в отношенията си с него, тъй като му отмъщава за твърде безцеремонно и рационално нахлуване в нейните тайни, както и за прекомерна смелост и самоувереност. с нея. Особеността на националния характер се разкрива в разказа „Смъртта“, който изброява трагични истории за смъртта на предприемача Максим, селянина, воденичаря Васил, обикновения интелигент Авенир Соколумов и стария земевладелец. Но всички тези истории са обединени от един общ мотив: в лицето на смъртта в руския човек се появяват сърдечни струни. Всички руски хора „умират удивително“, защото в часа на последното изпитание мислят не за себе си, а за другите, за близките. Това е източникът на тяхната смелост и психическа издръжливост. Има много неща, които привличат писателя в руския живот, но има и много неща, които го отблъскват. Но в него има едно качество, което авторът поставя много високо - това е демократичността, дружелюбието, живият талант за взаимно разбирателство, който не е изтребен от средата на хората, а напротив, изострен от вековете на крепостничеството , тежките изпитания на руската история. Има още един лайтмотив в „Бележки на ловеца“ - музикалният талант на руския народ, който за първи път е заявен в „Хорът и Калинич“. Калинич пее, а деловият Хор пее заедно с него. Песента обединява дори толкова противоположни натури в общо настроение. Песента е началото, което събира хората в радостите и скърбите на живота. В есето „Малинова вода” героите имат общи черти: всички те са неудачници. И в края на есето, от другата страна, непознат певец започна да пее тъжна песен, която обединява хората, тъй като чрез индивидуалните съдби води до общоруска съдба и по този начин сродява героите помежду си. В разказа „Касян от красивия меч“ сред полетата се чува тъжно пеене, което призовава за пътуване, далеч от земята, където царуват неистината и злото, към обетованата земя, където всички хора живеят в доволство и справедливост. Песента на Яков от разказа „Певците“ призовава героите в една и съща страна. Тук не само пеенето на Яков е поетизирано, но и духовната връзка, която песента му установява в герои, много различни по позиция и произход. Яков пееше, но заедно с него пееха и душите на хората около него. Цялата механа Prytynny живее с песен. Но Тургенев е писател реалист, така че той ще покаже как такъв импулс се заменя с душевна депресия. Следва пиянска вечер, в която Яков и целият свят в механата стават съвсем различни. Сборникът съдържа разкази, пропити с особен лиризъм. Например „Бежина поляна” рязко се различава по елегантност от другите разкази в този цикъл. Тук авторът обръща голямо внимание на елементите на природата. Към вечерта пътешественикът се заблуди и реши да избере място за нощувка. Той излиза при запален огън близо до реката, близо до който седят селски деца и пасат конете си. Ловецът става свидетел на разговора им. Възхитен е от народните истории, с които се е запознал. Интересна е историята на Костя за Гаврил, крайградски дърводелец, който срещнал русалка. Той отиде да я посрещне, но вътрешната сила го спря, той остави кръста, след което тя спря да се смее и започна да плаче, казвайки: „Ще се убиваш до края на дните си“. Тук сатанинската сила е победена с кръстния знак, но тя е в състояние да внесе тъга в човека. „Бележки на един ловец“ завършва с есето „Гора и степ“. Тук няма герои, но има тънко лирично описание на природните стихии, красотата на природата и човешкото съществуване в нея. Тези две противоположности не се тълпят и не си пречат, а взаимно се допълват. И гората, и степта радват пътника, той ги харесва едновременно. Човекът също трябва да се впише хармонично в природата. Есето е пропито с жизнеутвърждаващо оптимистично настроение, тъй като всичко това е важно за здравословното съществуване на хората. Така централният конфликт на тази книга е сложен и дълбок. Несъмнено социалните антагонизми тук са изобразени доста остро. Разбира се, тежестта на крепостничеството пада преди всичко върху плещите на селянина, защото той е този, който трябва да изтърпи физически мъчения, глад, бедност и духовно унижение. Тургенев обаче разглежда крепостничеството от по-широка, национална гледна точка, като явление, болезнено едновременно и за господаря, и за селянина. Той остро осъжда жестоките крепостни собственици и симпатизира на онези благородници, които сами са били жертва на крепостническото иго. Неслучайно пеенето на Яков Турчина предизвиква „тежка сълза” от очите на Дивия господар. При Тургенев не само селяните са надарени с национално руски черти; Някои земевладелци, избягали от развращаващото влияние на крепостничеството, също са руснаци по природа. Пьотър Петрович Каратаев е не по-малко руски човек от селяните. В морала на Чертопханов се подчертават и националните черти на характера. Той е земевладелец, но не и крепостен собственик. Такава е Татяна Борисовна, патриархална земевладелка, но в същото време просто същество, с „прямо, чисто сърце“. Авторът вижда живите сили на нацията както в селската, така и в благородническата среда. Възхищавайки се на поетичния талант или, обратно, на ефективността на руския човек, писателят стига до извода, че крепостничеството противоречи на националното достойнство и че цялата жива Русия, не само селска, но и благородна, трябва да участва в борбата срещу нея. .

Бележки на един ловец. Резюме

по глава

Бежин поляна

В един прекрасен юлски ден, един от онези дни, когато времето се уталожи за дълго време, разказвачът беше на лов за тетрев в Чернски район на Тулска област. Отстрелял доста дивеч и когато започнало да се стъмва, решил да се прибере, но се изгубил. Ловецът се скитал доста дълго, а през това време нощта наближавала. Той дори се опита да попита ловното си куче Дианка къде се е скитал и къде се намира. „Най-умното от четириногите“ мълчеше и само махаше с опашка. Продължавайки да се скита, ловецът се озова над ужасна бездна. Хълмът, на който се намираше, се спускаше в отвесна скала. На равнината край реката горяха и светеха две светлини, а около тях се спускаха хора.

Разказвачът разбра къде е отишъл. Това. местността е била известна като Бежини поляни. Ловецът слязъл и щял да помоли хората за нощувка близо до огъня. Кучетата го посрещнаха с гневен лай. До светлините се чуваха детски гласове, а ловецът отдалеч отговаряше на децата. Те прогониха кучетата, които бяха особено поразени от вида на Дианка, а мъжът се приближи до огъня.

Ловецът казал на момчетата, че се е изгубил и седнал до огъня. До огъня седяха пет момчета: Федя, Павлуша, Илюша, Костя и Ваня.

Федя беше най-старият. Беше на около четиринадесет години. Беше стройно момче със светли очи и постоянна весела полуусмивка. Той принадлежеше, по всичко личи, на богато семейство и ходеше на полето за забавление. Павлуша беше невзрачен на външен вид. Но той говореше интелигентно и директно и в гласа му имаше сила. Лицето на Илюша изразяваше тъпа, болезнена загриженост. Сякаш примижаваше от огъня. Той и Павлуша бяха на дванадесет години. Четвъртият, Костя, около десетгодишно момче, събуди любопитство със своя замислен и тъжен поглед. Ваня беше само на седем години, дремеше на постелката.

Децата говореха за това и онова, но изведнъж Федя се обърна към Илюша и го попита, сякаш продължаваше прекъсната история, дали Илюша не е виждал браунито. Илюша отговори, че не го вижда, защото не може да се види, но го е чул в старата фабрика, в старата фабрика. Под браунито дъските се пукаха през нощта, колело можеше внезапно да издрънчи, котлите и устройствата, върху които се правеше хартията, се движеха. Тогава браунито сякаш отиде до вратата и внезапно се закашля и се задави. Децата, които нощуваха във фабриката, тогава паднаха от страх и се навиха едно под друго.

И Костя разказа друга история - за крайградския дърводелец Гаврил, който през цялото време бил тъжен, защото видял русалка в гората. Русалката се смееше през цялото време и повика момчето при себе си. Но Господ го посъветвал и Гаврила се прекръстил. Русалката избухна в сълзи и изчезна, оплаквайки се, че мъжът не е трябвало да бъде кръстен. Сега ще плаче през цялото време, казват, но и му пожелала да се самоубие до края на дните си. След тези думи злият дух изчезнал и на Гаврила станало ясно как да излезе от гората. Но оттогава той е тъжен.

Следващата история беше Илюшина. Това беше история за това как ловецът Ермил вдигна бяло агне от гроба на удавен човек, който оголи зъбите си през нощта и говореше на Ермил с човешки глас.

Федя продължи разговора с разказ за покойния майстор Иван Иванович, който продължава да ходи по земята в дълъг кафтан и да търси нещо. Дядо Трофимич, който попита мъртвия какво търси, Иван Иванович отговори, че търси празнина - трева. Гробът го притиска и той иска да излезе.

Илюша подхвана разговора и каза, че починалият може да се види в родителската събота, ако седнете на верандата на църквата. Но можете да видите и живите, чийто ред е да умрат тази година. Баба Уляна видя Ивашка Федосеев, момчето, което почина през пролетта, а след това и себе си. И от този ден душата й едва се крепи, въпреки че е още жива. Илюша също говори за Тришка, необикновен човек, легендите за когото бяха много подобни на легендите за Антихриста. Разговорът се обърна към руселя, а от него към глупачката Акулина, която беше полудяла, откакто се опита да се удави в реката.

В същата река се удави и момчето Вася. Майка му грабела сено, докато синът й си играел на брега. Момчето внезапно изчезна, само капачката плуваше по водата. Оттогава майка му не е на себе си.

Павел дойде с пълна тенджера вода в ръце и каза, че нещо не е наред, браунито му се обадил. При тази новина Федя добави, че удавеният Васятка се е обадил на Павел.

Ловецът постепенно бил победен от съня и той се събудил едва на зазоряване. Всички момчета спяха близо до огъня. Само Павел се събуди и внимателно погледна нощния гост, който му кимна с глава и тръгна покрай реката.

За съжаление през същата година Павел умира: пада от коня си и загива.

Хор и Калинич

Разказвачът среща земевладелеца Полутикин, страстен ловец, който го кани в имението си. Те отиват да пренощуват при селянина Хоря. Хор имаше силна икономика и практичен начин на мислене. Той беше крепостен на Полутикин, въпреки че имаше възможност да се изплати на господаря си. Но това беше неизгодно за Хор, така че той изостави подобни мисли.

Маниерите на Хор са бързи, той не се захваща за работа, без да мисли и изчислява всичко предварително, не мисли абстрактно и не е преследван от мечти.

Неговият приятел Калинич е пълна противоположност. Някога имаше жена, от която много се страхуваше, но това беше много отдавна. Сега той живее сам и често придружава Полутикин на лов. Тази дейност се превръща в смисъл на живота му, тъй като му дава възможност да общува с природата.

Хор и Калинич са приятели, въпреки факта, че имат различни възгледи за живота. Калинич, като ентусиазиран, мечтателен човек, който наистина не разбира хората, беше във възторг от господаря. Хор прозря Полутикин, така че се отнесе с него малко иронично.

Хор обичаше Калинич и го покровителстваше, защото смяташе, че е по-мъдър. А Калинич от своя страна обичаше и уважаваше Хор.

Хор знаеше как да скрие мислите си, да бъде хитър и да говори малко. Калинич се обясняваше разпалено и ентусиазирано. Калинич беше запознат с тайните на природата, той можеше да спре кръвта и да очарова страха. Практичният Хор, който „стоеше по-близо до обществото, до хората“, не притежаваше всички тези умения, докато Калинич беше по-близо до природата.

Ермолай и жената на мелничаря

Разказвачът разказва как един ден той и ловецът Ермолай отишли ​​на „влачене“ - вечерен лов на горски бекас.

След това запознава читателите с Ермолай. „Йермолай беше странен човек: безгрижен, като птица, доста приказлив, разсеян и неудобен на вид.“ В същото време „никой не можеше да се сравни с него в изкуството да лови риба през пролетта, в кухи води, да вади раци с ръце, да намира дивеч по инстинкт, да примамва пъдпъдъци, да излюпва ястреби, да лови славеи...“

След като стояха на течение около час, след като убиха две двойки горски бекаси, разказвачът и Ермолай решиха да прекарат нощта в най-близката мелница, но не им беше позволено, но им беше позволено да пренощуват под открит навес. Съпругата на мелничаря Арина им донесе храна за вечеря. Оказа се, че разказвачът познава бившия си господар, г-н Зверков, на чиято съпруга Арина служи като прислужница. Един ден тя помолила господаря за разрешение да се омъжи за лакея Петрушка. Зверков и съпругата му се смятаха за обидени от това искане: момичето беше заточено в селото, а лакеят беше изпратен да служи като войник. По-късно Арина се омъжи за мелничар, който я купи.

Малинова вода

Действието се развива в жегата в началото на август, когато разказвачът излязъл на лов и тръгнал по посока на извор, известен като Малинова вода.

Близо до реката той среща двама старци, които ловят риба - Степушката на Шумихински и Михайло Савелиев с прякор Мъгла. Това, което следва, е разказ на техните житейски истории.

Окръжен лекар

Една есен, връщайки се от полето, разказвачът се простудил и се разболял. Това се случи в областен град, в хотел. Извикаха лекаря. Окръжният лекар Трифон Иванович предписал лекарства и започнал да разказва как един ден, докато играел преферанс с местен съдия, бил повикан в къщата на обедняла вдовица. Тя беше земевладелец, който живееше на тридесет мили от града. В бележка от нея пишеше, че дъщеря й умира и тя помоли лекаря да дойде възможно най-скоро.

След като пристигна, лекарят започна да осигурява медицински грижидъщеря й, Александра Андреевна, болна от треска. Трифон Иванович остана с тях няколко дни, за да се грижи за пациентката, изпитвайки „силна привързаност към нея“. Въпреки всичките му усилия момичето не се възстанови. Една нощ, чувствайки, че скоро ще умре, тя призна любовта си на лекаря. Три дни по-късно Александра Андреевна почина.

И тогава докторът сключи законен брак, като взе за съпруга дъщерята на търговеца Акулина, зла, но със зестра от седем хиляди.

Однодворец Овсяников

Тук разказвачът запознава читателите с Овсяников, човек от същото имение. Беше пълен, висок мъж, на около седемдесет години, с лице, което донякъде напомняше лицето на Крилов, с ясен и интелигентен поглед, с важна стойка, отмерена реч и бавна походка. Всичките му съседи го уважаваха изключително много и смятаха за чест да го познават. Овсяников живееше сам със съпругата си в уютна, спретната къща. Държеше малък слуга, обличаше хората си на руски и ги наричаше работници. „Той смяташе за грях да продава хляб - Божи дар, и през 40-та година, по време на всеобщ глад и ужасни високи цени, той раздаде целия си запас на околните земевладелци и селяни; На следващата година те с благодарност му платиха дълга си в натура. Овсяников четял само духовни книги. При него често идвали съседи за съвет и помощ, молели го да ги съди и помири.

Един от съседите на Овсяников беше Франц Иванович Лежен. През 1812 г. заминава за Русия с армията на Наполеон като барабанист. По време на отстъплението Лежен попада в ръцете на смолянчани, които искат да го удавят. Минаващ земевладелец се смилил над французина. Той попита дали свири на пиано и го доведе у дома като учител на дъщерите Му. Две седмици по-късно Лежен се премести от този земевладелец при друг, богат и образован човек, който се влюби във французина заради неговия мил и весел нрав и се ожени за неговия ученик. Lejeune влезе в служба, стана дворянин и накрая - руски земевладелец. Премества се да живее в Орел и се сприятелява с Овсяников.

Льгов

Разказвачът и Ермолай отиват да стрелят по патици в Лгов, голямо степно село. Веднъж на брега на реката те намират лодката на рибаря Кузма, по прякор Сучок. Той беше всичко в живота си: казак, кочияш, готвач, работник в кафене, актьор, пощальон, градинар, разносвач, а сега е рибар на господаря, който е назначен да лови седем години в езеро, където няма риба. През живота си е имал няколко имена и прякори.

Касян с красив меч

Разказвачът се връща от лов в един зноен летен ден. Оста на колелото на каруцата им се счупва и кочияшът Ерофей обвинява за това погребалната процесия, която е срещнал по пътя. Смята се, че срещата с мъртвец е лоша поличба. Разказвачът научава, че погребват дърводелеца Мартин, починал от треска. Кочияшът междувременно предлага да отидете в селището Юдини, за да вземете там нова ос за колелото. В покрайнините разказвачът среща Касян, около петдесетгодишно джудже с малко, тъмно и набръчкано лице, остър нос, кафяви, едва забележими очи и къдрава, гъста черна коса. Цялото му тяло беше изключително крехко и слабо, а погледът му беше странен и необичаен.

Касян казва, че нова ос може да бъде получена от търговски чиновници в дъбова горичка, която се изсича за продажба, и се съгласява да придружи ловеца там. Решава да ловува в горичката. Касян моли да го вземе със себе си. След дълго лутане разказвачът успява да застреля само ливадния дърдавец.

„- Господарю, майсторе! – внезапно каза Касян със своя звучен глас.

Изправих се изненадан; Досега почти не отговаряше на въпросите ми, иначе изведнъж проговори.

- Какво искаш? - Попитах.

- Е, защо убихте птицата? - започна той, гледайки ме право в лицето.

- Как за какво? Крейк е дивеч: можете да го ядете.

„Не го убихте затова, господарю: ще го изядете!“ Ти го уби за свое забавление."

Касян твърди, че е грях да се убие всяко горско същество, но човекът има право на друга храна - хляб и „опитомени създания от древните бащи“. Той казва, че „нито човекът, нито създанието могат да лъжат срещу смъртта. Смъртта не бяга и вие не можете да избягате от нея; Да, не трябва да й се помага..."

Разказвачът научава, че Касян познава добре лечебните билки, по едно време той отиде „в Симбирск - славния град и в самата Москва - златните куполи; Отидох при кърмачката Ока и при майката Волга. „И не съм единственият грешник... има много други селяни, които ходят с лапти, скитат се по света, търсят истината... да!.. Ама у дома, а? В човека няма справедливост – това е...”

Кочияшът Ерофей смята Касян за свят глупак и глупав човек, но признава, че Касян го е излекувал от скрофула. „Господ знае: той мълчи като пън, после изведнъж проговаря и какво говори, Бог знае. Това обноски ли е? Това не е обноски. Неподходящ човек, какъвто е.“

кмет

На около петнадесет верта от имението на разказвача живее млад собственик на земя - пенсиониран офицер от гвардията Аркадий Павлович Пеночкин. Къщата му е построена по план на френски архитект, хората са облечени по английски, а той управлява къщата с голям успех. Пеночкин поръчва френски книги, но практически не ги чете. Смятан е за един от най-образованите благородници и подходящи ергени в провинцията. През зимата пътува до Санкт Петербург. Разказвачът не желае да го посети, но един ден трябва да пренощува в имението на Пеночкин. Сутринта имаше закуска в английски стил. След това пътуват заедно до село Шипиловка, където се настаняват в колибата на местния кмет Софрон Яковлевич. Той отговори на всички въпроси на Пеночкин за делата във фермата, че всичко върви много добре благодарение на заповедите на господаря. На следващия ден Пеночкин, заедно с разказвача и кмета Софрон, отидоха да инспектират имението, където цареше изключителен ред. След това отидохме на лов в гората и като се върнахме, отидохме да разгледаме една веялка, която наскоро беше поръчана от Москва.

Излизайки от обора, те видяха двама мъже, стар и млад, коленичили. Те се оплакаха, че били напълно измъчени от кмета, който взел двама от синовете на стареца като наборници, а сега отвеждал третия. Взел последната крава от двора и набил жена си. Твърдяха, че не само кметът ги съсипва. Но Пеночкин не ги послуша.

Два часа по-късно разказвачът вече беше в село Рябов, където разговаря с познат селянин, Анпадист, за селяните Шипиловски. Той обясни, че Шипиловка е посочена само като господарска, но Софрон я притежава като негова собственост: селяните около него му дължат пари, работят за него като работници, а кметът изкарва прехраната си със земя, коне, добитък, катран, масло, коноп, значи е много богат, но бие селяни. Мъжете не се оплакват на господаря, защото на Пеночкин не му пука: основното е, че няма просрочени задължения. А Софрон се подразнил на Антипа, защото се скарал с него на събранието, та сега му отмъщава.

офис

Действието се развива през есента. Ловецът се скитал из полето с пушка и изведнъж видял ниска колиба, в която седял стар пазач, който му показал пътя. Така разказвачът се озова в имението на Елена Николаевна Лоснякова, в главния кабинет на господаря, където управлява чиновникът Николай Еремеев. Разказвачът, който е в съседната стая и се преструва, че спи, разбира

има много нова информация за него и за живота в имението.

Бирюк

Ловецът се прибираше вкъщи сам, на състезателна дрошка. Наближаваше гръмотевична буря и изведнъж дъждът се изля на порои. Изведнъж в тъмнината, с проблясък на светкавица, висока фигура застана близо до дрошките. Мъжът поискал със строг глас да се легитимира и след като чул отговора, се успокоил. Самият той се оказа местен лесовъд и покани ловеца да изчака дъжда в колибата му. Горският хвана коня за юздата и скоро пред очите на ловеца се появи малка колиба в широк двор. На прага ги пресрещна момиче на около дванадесет години, облечено в риза с колан около полите и с фенер в ръка. Лесничеят отиде да постави дрошките под навеса, а господарят влезе в колибата. Пред него се появи ужасяваща бедност. В люлката лежеше дете, което дишаше тежко и учестено. Момичето го залюля, оправяйки треската с лявата си ръка. Влезе горският. Господарят благодари на лесника и го попита за името. Той отговори, че името му е Томас, по прякор Бирюк.

Ловецът погледна горския с удвоено любопитство.

Имаше легенди за честността, непоквареността и силата на Бирюк.

Господарят попита къде е домакинята. Лесничеят първо отговори, че е починала, а след това се поправи, като каза, че е избягала с преминаващ търговец, изоставяйки едва роденото си дете.

Бирюк предложи на господаря хляб, но той каза, че не е гладен. Лесничеят излязъл на двора и се върнал с новината, че гръмотевичната буря отминава, и поканил госта да го изведе от гората. Самият той взе пистолета, обяснявайки, че секат дърво в Кобилие Верх, правят шеги - чу от двора.

Майсторът и лесничеят не са имали време да стигнат до сечището. Ловецът се втурнал към мястото, откъдето идвал шумът от борбата, и видял горския, който бил вързал ръцете на крадеца с пояс зад гърба му. Крадецът се оказал мъж в дрипи, с дълга брада. Майсторът мислено даде думата си: да освободи бедния човек на всяка цена. Мъжът седеше на една пейка и в къщата цареше мъртва тишина.

Изведнъж затворникът проговори и помоли Фома Кузмич, т. е. Бирюк, да го освободи. Фома беше непреклонен и след дълги разправии мъжът отправи заплахи към горския. Бирюк се изправи и в пристъп на гняв се приближи до мъжа. Той се страхуваше, че ще го бият, и господарят се застъпи за затворника. Бирюк каза на господаря да тръгне, дръпна пояса от лактите на мъжа, дръпна шапката му над очите, хвана го за яката и го избута от колибата.

Майсторът похвали Бирюк, като каза, че той е словесен човек. Горският му махна с ръка и само го помоли да не казва на никого нищо.

След това придружи господаря и се сбогува с него в края на гората.

Лебедян

Разказвачът разказва как преди пет години той дойде в Лебедян при самото срутване на панаира. След обяд отива в кафенето, където са играли билярд.

На другия ден отиде да си избере кон, дълго го разглеждаше и накрая го купи. Но се оказало изгоряло и куцо и продавачът отказал да го вземе обратно.

Певци

Действието се развива в малкото село Колотовка. Разказва за надпреварата между двама народни певци - Яков Турк и войник от Жиздра. Гребецът пееше „с най-висок фалцет“, гласът му беше „доста приятен и сладък, макар и някак дрезгав; той свиреше и мърдаше този глас като топ,<…>щеше да замълчи и след това внезапно да подхване същата мелодия с някаква весела, арогантна мъжество. Неговите преходи понякога бяха доста смели, понякога доста смешни: те биха донесли много удоволствие на един ценител.

Яков „пя, напълно забравил и своя противник, и всички нас, но, очевидно, повдигнат като бодър плувец от вълните, от нашата мълчалива, страстна съдба. Той пееше и от всеки звук на гласа му се долавяше нещо познато и широко, сякаш познатата степ се отваряше<…>отивайки в безкрайна далечина."

„Не една пътека имаше в полето“, изпя Яков и всички присъстващи изпитаха ужас. В гласа му имаше истинска дълбока страст, и младост, и сила, и сладост, и някаква удивително безгрижна, тъжна скръб. „Руската, правдива, пламенна душа звучеше и дишаше в него и те грабна за сърцето, грабна те право за своите руски струни.“

След като си почина в сеновала и напусна селото, ловецът реши да погледне в прозореца на механата Prytynny, където преди няколко часа беше свидетел на прекрасно пеене. Пред очите му се представи „весела“ и „пъстра“ картина: „Всички бяха пияни - всички, като се започне от Яков. Той седеше с голи гърди на една пейка и, тананикайки си с дрезгав глас някаква танцова, улична песен, лениво дърпаше струните на китарата...”

Отдалечавайки се от прозореца, от който идваха противоречивите звуци на кръчмата „забавление“, ловецът бързо се отдалечи от Колотовка.

Петър Петрович Каратаев

Действието се развива през есента, по пътя от Москва до Тула, когато разказвачът седеше почти цял ден поради липса на коне в пощенската къща, където се срещна с дребния благородник Петър Петрович Каратаев. Каратаев разказва на разказвача своята история. Той е почти съсипан - поради провал на реколтата и собствената си неспособност да управлява фермата, и сега отива в Москва да служи. Тогава той си спомня как веднъж се влюбил в красиво крепостно момиче Матриона и решил да я купи от нейната господарка. Приела го роднина на госпожата и му казала да се обади след два дни. След като пристигна в определеното време, Пьотър Петрович научи, че Матрьона е изпратена в степно село, тъй като дамата не иска да продаде момичето. След това Каратаев отиде в селото, където беше заточена Матрьона, и я заведе при себе си тайно, през нощта. Така те живяха пет месеца в радост и хармония.

Но един ден, докато караха шейна, те отидоха в селото на дамата на Матрьона, където бяха видени и разпознати. Дамата подала жалба срещу Каратаев, че избягалото й момиче живее при него. Полицаят пристигна, но този път Пьотър Петрович успя да се изкупи. Той обаче не остана сам. Той потъна в дългове, скри Матрьона, но тя, като се смили над Каратаев, отиде и се предаде.

Година след тази среща разказвачът пристига в Москва, влиза в кафене там, където го вижда да излиза от билярдната зала

Петър Петрович. Той каза, че не служи никъде, селото му е продадено на търг и възнамерява да остане в Москва до края на живота си.

Дата

Нежно любящата Акулина идва в горичката на среща с разглезения камериер на благородния камериер и разбира, че той заминава с господаря си за Санкт Петербург, вероятно ще я напусне завинаги. Виктор си тръгва без нотка на разочарование или разкаяние, а бедното измамено момиче се отдава на безутешни ридания.

Природата тук е тънък лиричен коментар за болезненото, безнадеждно състояние на момичето: „... през мрачната, макар и свежа усмивка на избледняващата природа сякаш се прокрадва тъжният страх от близката зима. Високо над мен, тежко и рязко разрязвайки въздуха с криле, прелетя предпазлив гарван, извърна глава, погледна ме отстрани, издигна се нагоре и с гракване рязко изчезна зад гората...”

Живи реликви

Разказвачът, заедно с Ермолай, отива за тетрев в квартал Белевски. Дъждът не спря от сутринта. Тогава Ермолай предложи да отиде да пренощува в Алексеевка - чифлик, принадлежащ на майката на разказвача, за чието съществуване той не е подозирал преди.

На следващия ден той отиде да се скита из дивата градина. Стигайки до пчелина, видях плетен навес, където лежеше малка фигура, която приличаше на мумия. Тя се оказа Лукеря, бивша красавица. Тя разказа историята си как паднала от верандата преди седем години и започнала да се разболява. Тялото й изсъхна и тя загуби способността си да се движи. Господата първо се опитаха да я почерпят, а след това я изпратиха на село при роднини. Тук Лукеря получи прякора „Живи реликви“. За сегашния си живот казва, че е доволна от всичко: Бог изпрати кръста, което означава, че я обича. Казва, че сънува: Христос; родители, които й се кланят и казват, че тя изкупва греховете им със своето страдание; смърт, която Лукеря моли да я вземе със себе си. Разказвачът отказва предложението да я заведе в болница - медицинските процедури не й помагат, причинявайки само ненужно страдание. Тя моли господаря да каже на майка му да намали рентата за местните селяни - земите им са бедни, реколтата е лоша.

Няколко седмици след срещата им Лукеря почина.