"ফেলিৎসা" (এর আসল পুরো নাম: "ওড টু দ্য বুদ্ধিমান কিরগিজ-কাইসাত রাজকুমারী ফেলিতসা, কিছু মুর্জা লিখেছেন, যিনি দীর্ঘদিন মস্কোতে বসবাস করেছেন এবং সেন্ট পিটার্সবার্গে তার ব্যবসায় বসবাস করছেন। থেকে অনুবাদ করা হয়েছে। আরবি 1782") একটি সাধারণ প্রশংসনীয় কবিতার অভিপ্রায়ে লেখা হয়েছিল। এর বাহ্যিক আকারে, এটি "জন্মের জন্য কবিতা..." থেকে এক ধাপ পিছিয়ে বলে মনে হয়; এটি দশ লাইনের আইম্বিক স্তবকে লেখা হয়েছে solemn ode ("জন্মের জন্য কবিতা..." ." স্তবকে মোটেও বিভক্ত নয়)। যাইহোক, আসলে, "ফেলিৎসা" হল আরও বিস্তৃত ক্রম-এর একটি শৈল্পিক সংশ্লেষণ।
ক্যাথরিন ফেলিসের নাম (ল্যাটিন ফেলিসিটাস থেকে - সুখ) তার নিজের একটি সাহিত্যকর্ম দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছিল - একটি রূপকথার গল্প যা তার ছোট নাতি, ভবিষ্যতের আলেকজান্ডার আই, এবং খুব সীমিত সংখ্যক অনুলিপিতে প্রকাশিত হয়েছিল। কিয়েভ রাজপুত্র ক্লোরাসকে কিরগিজ খান দেখা করেছিলেন, যিনি ছেলেটির ব্যতিক্রমী ক্ষমতা সম্পর্কে গুজব যাচাই করার জন্য তাকে একটি বিরল ফুল খুঁজে বের করার আদেশ দেন - "কাঁটা ছাড়া একটি গোলাপ।" পথে, রাজপুত্রকে মুর্জা অলস দ্বারা ইশারা করা হয়, যিনি তাকে বিলাসিতা করার প্রলোভন দিয়ে একটি অত্যধিক কঠিন উদ্যোগ থেকে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করছেন। যাইহোক, খানের মেয়ে ফেলিতসার সাহায্যে, যিনি ক্লোরাসকে তার ছেলের কারণ গাইড হিসাবে দেন, ক্লোরাস একটি খাড়া পাথুরে পাহাড়ে পৌঁছে যায়; অনেক কষ্টে এর চূড়ায় আরোহণ করে, তিনি সেখানে "কাঁটা ছাড়া গোলাপ" অর্থাৎ পুণ্য খুঁজে পান। এই সাধারণ রূপকটি ব্যবহার করে, ডারজাভিন তার গল্প শুরু করেন:
ঈশ্বরতুল্য রাজকুমারী
কিরগিজ-কাইসাক দল,
যার প্রজ্ঞা অতুলনীয়
সঠিক ট্র্যাক আবিষ্কার
Tsarevich তরুণ ক্লোরাস
সেই উঁচু পাহাড়ে উঠুন
কাঁটা ছাড়া গোলাপ কোথায় জন্মায়?
যেখানে পুণ্য বাস করে!
সে আমার আত্মা ও মনকে মোহিত করে;
আমাকে তার পরামর্শ খুঁজে পেতে দিন.
এইভাবে, একটি শিশুদের রূপকথার প্রচলিত রূপক চিত্রগুলি ওডের প্রামাণিক সূচনার প্রথাগত চিত্রগুলিকে প্রতিস্থাপন করে - পার্নাসাসের আরোহণ, যাদুকরদের কাছে আবেদন। ফেলিতসার খুব প্রতিকৃতি - ক্যাথরিন - একটি সম্পূর্ণ নতুন পদ্ধতিতে দেওয়া হয়েছে, প্রথাগত প্রশংসাসূচক বর্ণনা থেকে তীব্রভাবে ভিন্ন। "পৃথিবী দেবী" এর গম্ভীরভাবে ভারী, দীর্ঘ ক্লিচড এবং তাই সামান্য অভিব্যক্তিপূর্ণ চিত্রের পরিবর্তে, কবি, অত্যন্ত উত্সাহ এবং এখনও পর্যন্ত অভূতপূর্ব কাব্যিক দক্ষতার সাথে, ক্যাথরিনকে সক্রিয়, বুদ্ধিমান এবং সরল "কিরঘিজ-কাইসাক রাজকুমারী"-এর ব্যক্তির মধ্যে চিত্রিত করেছেন ”:
আপনার মুর্জাদের অনুকরণ না করে,
আপনি প্রায়ই হাঁটা
এবং খাবারটি সবচেয়ে সহজ
আপনার টেবিলে ঘটে;
তোমার শান্তিকে মূল্য দেয় না,
আপনি লেকচারের সামনে পড়ুন এবং লিখুন
এবং সব আপনার কলম থেকে
মরণশীলদের জন্য আনন্দ বরণ করা,
যেমন তুমি তাস খেলো না,
আমার মত, সকাল থেকে সকাল।
ফেলিতসার "গুণপূর্ণ" চিত্র এবং দুষ্ট "মুর্জা" এর বিপরীত চিত্রের মধ্যে একই রকম বৈসাদৃশ্য পুরো কবিতা জুড়ে বাহিত হয়। এটি "ফেলিটসা" এর ব্যতিক্রমী, এ পর্যন্ত অভূতপূর্ব ঘরানার মৌলিকতা নির্ধারণ করে। সম্রাজ্ঞীর সম্মানে প্রশংসনীয় আড্ডা একই সময়ে একটি রাজনৈতিক ব্যঙ্গ-বিদ্রুপ হয়ে ওঠে - তার অভ্যন্তরীণ বৃত্তের বেশ কয়েকটি লোকের বিরুদ্ধে একটি পুস্তিকা। "উত্তরে পোরফিরি-বর্ন ইয়ুথের জন্মের জন্য কবিতা" এর চেয়েও বেশি তীক্ষ্ণভাবে, তার গানের বিষয়বস্তুর সাথে গায়কের ভঙ্গিও এখানে পরিবর্তিত হয়। লোমোনোসভ সম্রাজ্ঞীদের কাছে তার বার্তা স্বাক্ষর করেছিলেন - "সবচেয়ে আজ্ঞাবহ দাস।" একাতেরিনা-ফেলিৎসার প্রতি ডারজাভিনের মনোভাব, ঐতিহ্যগতভাবে তাকে কখনও কখনও "ঈশ্বরের মতো" গুণাবলী দ্বারা অনুপ্রাণিত করা হয়, যদিও শ্রদ্ধাশীল, একই সময়ে, আমরা দেখতে পাই, একটি নির্দিষ্ট কৌতুকপূর্ণ স্বল্পতা, প্রায় পরিচিত।
ফেলিতসার সাথে বৈপরীত্যের চিত্রটি বৈশিষ্ট্যগতভাবে পুরো ওড জুড়ে দ্বিগুণ হয়। ব্যঙ্গাত্মক জায়গায়, এটি এক ধরণের যৌথ চিত্র যা এখানে কবি দ্বারা উপহাস করা সমস্ত ক্যাথরিনের অভিজাতদের দুষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি অন্তর্ভুক্ত করে; একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, ডারজাভিন, যিনি সাধারণত স্ব-বিদ্রূপের প্রবণ, এই বৃত্তে নিজেকে পরিচয় করিয়ে দেন। উচ্চ করুণ জায়গায় - এটি গীতিকার লেখকের "আমি", আবার নির্দিষ্ট আত্মজীবনীমূলক বৈশিষ্ট্য দ্বারা সমৃদ্ধ: মুর্জা প্রকৃতপক্ষে মুর্জা বাগ্রিম, কবি দেরজাভিনের প্রকৃত বংশধর। লেখকের "আমি" এর "ফেলিৎসা"-তে উপস্থিতি, কবির জীবন্ত, সুনির্দিষ্ট ব্যক্তিত্ব, একটি বিশাল শৈল্পিক, ঐতিহাসিক এবং সাহিত্যিক তাত্পর্যের একটি সত্য। লোমোনোসভের প্রশংসাও কখনও কখনও প্রথম ব্যক্তির মধ্যে শুরু হয়:
আমি কি আমার পায়ের নিচে পিন্ডুস দেখছি?
শুদ্ধ বোনদের গান শুনি।
আমি পারমেসের তাপে পুড়ছি,
আমি দ্রুত তাদের মুখের দিকে প্রবাহিত.
যাইহোক, এখানে যে "আমি" নিয়ে আলোচনা করা হচ্ছে তা লেখকের স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্ব নয়, বরং সাধারণভাবে একটি বিমূর্ত "গায়ক"-এর একটি নির্দিষ্ট প্রচলিত চিত্র, এমন একটি চিত্র যা যেকোনো কবির যে কোনো কবিতার অপরিবর্তনীয় বৈশিষ্ট্য হিসেবে কাজ করে। আমরা ব্যঙ্গাত্মক একটি অনুরূপ ঘটনা সম্মুখীন, এছাড়াও 18 শতকের কবিতার একটি বিস্তৃত এবং উল্লেখযোগ্য ধারা. Odes এবং satyrs মধ্যে এই বিষয়ে পার্থক্য শুধুমাত্র হল যে Odes মধ্যে গায়ক সবসময় একটি একক স্ট্রিং - "পবিত্র আনন্দ" বাজান, যখন satyers একটি একক, কিন্তু ক্ষোভজনকভাবে অভিযুক্ত স্ট্রিংও শোনাচ্ছে। সুমারোকভ স্কুলের প্রেমের গানগুলি সমানভাবে "এক-তারিংযুক্ত" ছিল - একটি ধারা যা সমসাময়িকদের দৃষ্টিকোণ থেকে, সাধারণত আধা-আইনি এবং যে কোনও ক্ষেত্রে সন্দেহজনক বলে বিবেচিত হত।
ডারজাভিনের “ফেলিৎসা”-তে এই প্রচলিত “আমি”-র পরিবর্তে মানব কবির প্রকৃত জীবন্ত ব্যক্তিত্ব ফুটে উঠেছে তাঁর স্বতন্ত্র অস্তিত্বের সমস্ত সংকীর্ণতায়, তাঁর অনুভূতি ও অভিজ্ঞতার সমস্ত বাস্তব বৈচিত্র্যে, একটি জটিল, “বহু- স্ট্রিংড" বাস্তবতার প্রতি মনোভাব। এখানে কবি শুধু আনন্দিত নন, রাগান্বিতও বটে; প্রশংসা করে এবং একই সাথে নিন্দা করে, নিন্দা করে, ছলছল করে ইরনাইজ করে এবং সর্বোচ্চ উপাধিএটি গুরুত্বপূর্ণ যে এটি প্রথম 18 শতকের ওডিক কবিতায় নিজেকে ঘোষণা করেছিল। স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্বজাতীয়তার নিঃসন্দেহে বৈশিষ্ট্য বহন করে।
পুশকিন ক্রিলোভের কল্পকাহিনী সম্পর্কে বলেছিলেন যে তারা একটি নির্দিষ্ট প্রতিফলন করে " স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যআমাদের নৈতিকতায় মনের একটি প্রফুল্ল ধূর্ততা, উপহাস এবং নিজেকে প্রকাশ করার একটি মনোরম উপায় রয়েছে৷ "মুর্জা" এর প্রচলিত "তাতার" ছদ্মবেশে থেকে, এই বৈশিষ্ট্যটি প্রথম দেখা যায় ডারজাভিনের রঙ্গে ফেলিতসাতে৷ জাতীয়তার এই ঝলকগুলি হল "ফেলিৎসা" ভাষায়ও প্রতিফলিত হয়েছে৷ এই কাজের নতুন চরিত্রের সাথে এটির "মজার রাশিয়ান শৈলী"ও রয়েছে, যেমন ডারজাভিন নিজেই এটিকে সংজ্ঞায়িত করেছেন - বাস্তব দৈনন্দিন জীবন থেকে এর বিষয়বস্তু ধার করা, হালকা, সরল, কথোপকথন, সরাসরি বিপরীত লোমনোসভের অডস-এর সুসজ্জিত, ইচ্ছাকৃতভাবে উন্নত শৈলীতে।
ওদামি ঐতিহ্যগতভাবে তার কবিতাগুলিকে ডারজাভিন নামে ডাকতে থাকে, তাত্ত্বিকভাবে সেগুলিকে ক্লাসিকবাদের জন্য বাধ্যতামূলক প্রাচীন মডেলের সাথে যুক্ত করে - হোরেসের অডস। কিন্তু বাস্তবে তিনি তারা একটি প্রকৃত জেনার বিপ্লব তৈরি করে. রাশিয়ান ক্লাসিকিজমের কবিতায় "সাধারণভাবে" কোন কবিতা ছিল না। কবিতাকে তীক্ষ্ণভাবে সীমাবদ্ধভাবে বিভক্ত করা হয়েছিল, কোনো অবস্থাতেই একে অপরের সাথে মিশ্রিত নয়, বিচ্ছিন্ন এবং বন্ধ কাব্যিক প্রকার: ওড, এলিজি, স্যাটায়ার ইত্যাদি। ডারজাভিন, "উত্তরে পোরফিরি-জন্মিত যুবকের জন্মের জন্য কবিতা" দিয়ে শুরু করে, বিশেষ করে, "ফেলিৎসা" থেকে, ক্লাসিকিজমের ঐতিহ্যগত ধারার শ্রেণীবিভাগের কাঠামোকে সম্পূর্ণরূপে ভেঙ্গে দেয়, তার অন্যান্য কাজগুলিতে, যেমন "অন দ্য ডেথ অফ প্রিন্স মেশচারস্কি" - ওড এবং এলিজিতে ওড এবং স্যাটায়ারকে একটি জৈব সমগ্রে একত্রিত করে।
ক্লাসিকিজমের এক-মাত্রিক ঘরানার বিপরীতে, কবি জটিল এবং পূর্ণ-জীবনের, পলিফোনিক ঘরানার গঠন তৈরি করেন যা কেবল পুশকিনের "ইউজিন ওয়ানগিন" এর "মটলি অধ্যায়" বা তার "ব্রোঞ্জ হর্সম্যান" এর অত্যন্ত জটিল ধারার অনুমান করে না। কিন্তু মায়াকভস্কির অনেক কাজের সুরও।
"ফেলিৎসা" এর উপস্থিতির উপর একটি বিশাল সাফল্য ছিল ("যে সবাই রাশিয়ান পড়তে পারে তারা প্রত্যেকের হাতে এটি পেয়েছিল," একজন সমসাময়িক সাক্ষ্য দেয়) এবং সাধারণত 18 শতকের রাশিয়ান সাহিত্যের অন্যতম জনপ্রিয় কাজ হয়ে ওঠে। এই বিশাল সাফল্য স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে ডারজাভিনের ওড, যা লোমোনোসভের কাব্যতত্ত্বের সাথে এক ধরণের বিপ্লব তৈরি করেছিল, সে যুগের প্রধান সাহিত্যিক প্রবণতার সাথে পুরোপুরি মিল ছিল।
"Felitsa" একতাবদ্ধ হয় ডারজাভিনের কবিতার দুটি বিপরীত নীতি- ইতিবাচক, নিশ্চিতকরণ, এবং প্রকাশক, - সমালোচনামূলক। বুদ্ধিমান রাজা, ফেলিতসার জপ, ডারজাভিনের কাজের কেন্দ্রীয় বিষয়গুলির মধ্যে একটি, যার কাছে তার সমসাময়িক এবং পরবর্তী সমালোচনা উভয়ই তাকে "ফেলিৎসার গায়ক" ডাকনাম দিয়েছিল। "ফেলিৎসা" এর পরে "ফেলিটসার প্রতি কৃতজ্ঞতা", "ফেলিত্সার প্রতিচ্ছবি" এবং অবশেষে, "ফেলিৎসা" নামে প্রায় বিখ্যাত, "ভিশন অফ মুর্জা" (1783 সালে শুরু হয়েছিল, 1790 সালে শেষ হয়েছিল)।
Ode “Felitsa” (1782) হল প্রথম কবিতা যা গাভরিলা রোমানোভিচ দেরজাভিনের নাম বিখ্যাত করেছে, রাশিয়ান কবিতায় একটি নতুন শৈলীর উদাহরণ হয়ে উঠেছে।
ওডের নাম "দ্য টেল অফ প্রিন্স ক্লোরাস" এর নায়িকার কাছ থেকে পেয়েছিল, যার লেখক ছিলেন ক্যাথরিন দ্বিতীয়। এই নামেও তার নামকরণ করা হয়েছে, যার অর্থ ল্যাটিন ভাষায় সুখ, ডারজাভিনের ওডে, সম্রাজ্ঞীকে মহিমান্বিত করা এবং তার পরিবেশকে ব্যঙ্গাত্মকভাবে চিহ্নিত করা।
এই কবিতার ইতিহাস খুবই মজার এবং উদ্ঘাটনকারী। এটি প্রকাশের এক বছর আগে লেখা হয়েছিল, তবে ডারজাভিন নিজে এটি প্রকাশ করতে চাননি এবং এমনকি লেখকত্বও গোপন করেছিলেন। এবং হঠাৎ, 1783 সালে, সেন্ট পিটার্সবার্গের চারপাশে খবর ছড়িয়ে পড়ে: বেনামী ওড "ফেলিটসা" উপস্থিত হয়েছিল, যেখানে ক্যাথরিন II এর নিকটবর্তী বিখ্যাত অভিজাতদের বদনাম, যাদের কাছে ওডটি উৎসর্গ করা হয়েছিল, একটি কমিক আকারে চিত্রিত হয়েছিল। সেন্ট পিটার্সবার্গের বাসিন্দারা অজানা লেখকের সাহস দেখে বেশ অবাক হয়েছিল। তারা ওড পেতে, এটি পড়ার এবং এটি পুনরায় লেখার চেষ্টা করেছিল। প্রিন্সেস দাশকোভা, সম্রাজ্ঞীর ঘনিষ্ঠ সহযোগী, ওড প্রকাশ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং অবিকল সেই ম্যাগাজিনে যেখানে ক্যাথরিন দ্বিতীয় নিজে সহযোগিতা করেছিলেন।
পরের দিন, দাশকোভা সম্রাজ্ঞীকে অশ্রুজলে দেখতে পেলেন এবং তার হাতে ডারজাভিনের ওড সহ একটি ম্যাগাজিন ছিল। সম্রাজ্ঞী জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে কবিতাটি কে লিখেছেন, যেখানে তিনি নিজেই বলেছেন, তিনি তাকে এত নিখুঁতভাবে চিত্রিত করেছিলেন যে তিনি তাকে কাঁদিয়েছিলেন। ডারজাভিন এভাবেই গল্প বলে।
প্রকৃতপক্ষে, প্রশংসনীয় ওড ঘরানার ঐতিহ্য ভেঙে, দেরজাভিন ব্যাপকভাবে কথোপকথন শব্দভাণ্ডার এবং এমনকি স্থানীয় ভাষাও এতে প্রবর্তন করেছেন, তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, তিনি সম্রাজ্ঞীর আনুষ্ঠানিক প্রতিকৃতি আঁকেন না, তবে তার মানবিক চেহারা চিত্রিত করেছেন। এই কারণেই ওডে দৈনন্দিন দৃশ্য এবং স্থির জীবন রয়েছে:
আপনার মুর্জাদের অনুকরণ না করে,
আপনি প্রায়ই হাঁটা
এবং খাবারটি সবচেয়ে সহজ
আপনার টেবিলে হয়.
ক্ল্যাসিসিজম একটি কাজে নিচু ঘরানার উচ্চ ওড এবং স্যাটায়ারকে একত্রিত করা নিষিদ্ধ করেছিল। তবে ডারজাভিন এমনকি তাদের শুধু ওডে চিত্রিত বিভিন্ন ব্যক্তির চরিত্রায়নে একত্রিত করেন না, তিনি সেই সময়ের জন্য সম্পূর্ণ অভূতপূর্ব কিছু করেন। "ঈশ্বর-সদৃশ" ফেলিতসা, তার গল্পের অন্যান্য চরিত্রের মতো, এটিও একটি সাধারণ উপায়ে দেখানো হয়েছে ("আপনি প্রায়শই পায়ে হেঁটে...")। একই সময়ে, এই জাতীয় বিবরণ তার চিত্রকে হ্রাস করে না, তবে তাকে আরও বাস্তব, মানবিক করে তোলে, যেন জীবন থেকে ঠিক অনুলিপি করা হয়েছে।
তবে সবাই এই কবিতাটি যতটা সম্রাজ্ঞীকে পছন্দ করেছিল তা নয়। এটি ডারজাভিনের সমসাময়িকদের অনেককে বিভ্রান্ত ও শঙ্কিত করেছিল। তার সম্পর্কে এত অস্বাভাবিক এবং এমনকি বিপজ্জনক কি ছিল?
একদিকে, "ফেলিত্সা" ওডে "ভগবানের মতো রাজকুমারী" এর একটি সম্পূর্ণ ঐতিহ্যবাহী চিত্র তৈরি করা হয়েছে, যা কবির আদর্শ শ্রদ্ধেয় রাজার আদর্শকে মূর্ত করে। স্পষ্টতই আসল ক্যাথরিন II কে আদর্শ করে, ডারজাভিন একই সাথে তার আঁকা ছবিতে বিশ্বাস করে:
আমাকে কিছু পরামর্শ দিন, ফেলিতসা:
কীভাবে দুর্দান্তভাবে এবং সত্যের সাথে বাঁচবেন,
আবেগ এবং উত্তেজনা কিভাবে নিয়ন্ত্রণ করা যায়
আর সংসারে সুখী হবেন?
অন্যদিকে, কবির কবিতাগুলি কেবল ক্ষমতার প্রজ্ঞার ধারণাই নয়, তাদের নিজস্ব লাভের সাথে জড়িত অভিনয়কারীদের অবহেলারও ধারণা দেয়:
প্রলোভন এবং চাটুকারিতা সর্বত্র বাস করে,
বিলাসিতা সবাইকে নিপীড়ন করে।
পুণ্য কোথায় বাস করে?
কাঁটা ছাড়া গোলাপ কোথায় জন্মায়?
এই ধারণাটি নিজেই নতুন ছিল না, তবে অডেতে আঁকা অভিজাতদের চিত্রগুলির পিছনে বৈশিষ্ট্যগুলি স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে। আসল মানুষ:
আমার চিন্তা কাইমারাসে ঘুরছে:
তারপর আমি পারস্যদের কাছ থেকে বন্দিদশা চুরি করি,
তারপর আমি তুর্কিদের দিকে তীর নিক্ষেপ করি;
তারপর স্বপ্নে দেখলাম যে আমি একজন সুলতান,
আমি আমার দৃষ্টিতে মহাবিশ্বকে আতঙ্কিত করি;
তারপর হঠাৎ, পোশাক দ্বারা বিমোহিত,
আমি একটি কাফতানের জন্য দর্জির কাছে যাচ্ছি।
এই চিত্রগুলিতে, কবির সমসাময়িকরা সহজেই সম্রাজ্ঞীর প্রিয় পোটেমকিন, তার ঘনিষ্ঠ সহযোগী আলেক্সি অরলভ, প্যানিন এবং নারিশকিনকে চিনতে পেরেছিলেন। তাদের উজ্জ্বল ব্যঙ্গাত্মক প্রতিকৃতি আঁকতে, দেরজাভিন দুর্দান্ত সাহস দেখিয়েছিলেন - সর্বোপরি, তিনি যাকে ক্ষুব্ধ করেছিলেন তাদের যেকোনও এর জন্য লেখকের সাথে মোকাবিলা করতে পারে। শুধুমাত্র ক্যাথরিনের অনুকূল মনোভাব ডারজাভিনকে বাঁচিয়েছিল।
তবে এমনকি সম্রাজ্ঞীকেও তিনি পরামর্শ দেওয়ার সাহস করেন: রাজা এবং তাদের প্রজা উভয়েই যে আইনের অধীন তা অনুসরণ করুন:
তুমি একাই শালীন,
রাজকুমারী, অন্ধকার থেকে আলো তৈরি করুন;
সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে গোলকগুলিতে বিশৃঙ্খলা বিভক্ত করা,
ইউনিয়ন তাদের সততা জোরদার করবে;
দ্বিমত থেকে চুক্তিতে
এবং উগ্র আবেগ থেকে সুখ
আপনি শুধুমাত্র তৈরি করতে পারেন.
ডারজাভিনের এই প্রিয় চিন্তাটি সাহসী শোনায় এবং এটি সহজ এবং বোধগম্য ভাষায় প্রকাশ করা হয়েছিল।
কবিতাটি সম্রাজ্ঞীর ঐতিহ্যগত প্রশংসা এবং তার মঙ্গল কামনা করে শেষ হয়:
আমি স্বর্গীয় শক্তি চাই,
হ্যাঁ, তাদের নীলা ডানা ছড়িয়ে আছে,
তারা আপনাকে অদৃশ্যভাবে রাখে
সমস্ত অসুস্থতা, মন্দ এবং একঘেয়েমি থেকে;
তোমার কৃতকর্মের ধ্বনি পরবর্তীকালে শোনা যাক,
আকাশের তারার মতো তারা জ্বলজ্বল করবে।
এইভাবে, "ফেলিৎসা"-এ ডারজাভিন একটি সাহসী উদ্ভাবক হিসাবে অভিনয় করেছিলেন, একটি প্রশংসনীয় ওডের শৈলীকে অক্ষর এবং ব্যঙ্গের পৃথকীকরণের সাথে একত্রিত করে, নিম্ন শৈলীর উপাদানগুলিকে ওডের উচ্চ ধারায় প্রবর্তন করেছিলেন। পরবর্তীকালে, কবি নিজেই "ফেলিৎসা" এর ধারাটিকে একটি "মিশ্র আড্ডা" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। ডারজাভিন যুক্তি দিয়েছিলেন যে, ধ্রুপদীবাদের জন্য প্রথাগত ওডের বিপরীতে, যা প্রশংসা করেছে সরকারী কর্মকর্তারা, সামরিক নেতারা, গৌরবময় অনুষ্ঠানকে মহিমান্বিত করেছেন, একটি "মিশ্র আঙ্গিকে", "কবি সবকিছু সম্পর্কে কথা বলতে পারেন।"
"ফেলিৎসা" কবিতাটি পড়ে, আপনি নিশ্চিত হয়েছেন যে ডারজাভিন, প্রকৃতপক্ষে, একটি রঙিন চিত্রিত দৈনন্দিন পরিবেশের পটভূমিতে দেখানো, জীবন থেকে নেওয়া বা কল্পনা দ্বারা সৃষ্ট, বাস্তব মানুষের স্বতন্ত্র চরিত্রগুলিকে কবিতায় পরিচয় করিয়ে দিতে সক্ষম হয়েছেন। এটি তার কবিতাগুলিকে কেবল তার সময়ের মানুষের জন্যই নয় উজ্জ্বল, স্মরণীয় এবং বোধগম্য করে তোলে। এবং এখন আমরা আগ্রহের সাথে পড়তে পারি এই বিস্ময়কর কবির কবিতা, যা আমাদের থেকে আড়াই শতাব্দীর বিশাল দূরত্বে বিচ্ছিন্ন।
ঈশ্বরতুল্য রাজকুমারী
কিরগিজ-কাইসাক দল!
যার প্রজ্ঞা অতুলনীয়
সঠিক ট্র্যাক আবিষ্কার
Tsarevich তরুণ ক্লোরাস
সেই উঁচু পাহাড়ে উঠুন
কাঁটাবিহীন গোলাপ কোথায় জন্মায়?
যেখানে পুণ্য বাস করে, -
সে আমার আত্মা ও মনকে মোহিত করে,
আমাকে তার পরামর্শ খুঁজে পেতে দিন.এটা আন, ফেলিতসা! নির্দেশ:
কীভাবে দুর্দান্তভাবে এবং সত্যের সাথে বাঁচবেন,
আবেগ এবং উত্তেজনা কিভাবে নিয়ন্ত্রণ করা যায়
আর সংসারে সুখী হবেন?
তোমার কণ্ঠ আমাকে উত্তেজিত করে
তোমার ছেলে আমার সঙ্গ দিচ্ছে;
কিন্তু আমি তাদের অনুসরণ করতে দুর্বল।
জীবনের অসারতায় বিরক্ত,
আজ আমি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করছি
আর কাল আমি বাতনার দাস।আপনার মুর্জাদের অনুকরণ না করে,
আপনি প্রায়ই হাঁটা
এবং খাবারটি সবচেয়ে সহজ
আপনার টেবিলে ঘটে;
তোমার শান্তিকে মূল্য দেয় না,
আপনি লেকচারের সামনে পড়ুন এবং লিখুন
এবং সব আপনার কলম থেকে
তুমি নশ্বরদের উপর আনন্দ বর্ষণ কর;
যেমন তুমি তাস খেলো না,
আমার মত, সকাল থেকে সকাল।আপনি মাশকারেড খুব বেশি পছন্দ করেন না
এবং আপনি এমনকি ক্লাবে পা রাখতে পারবেন না;
প্রথা, আচার পালন,
নিজের সাথে চঞ্চল হবেন না;
তুমি পারনাসাসের ঘোড়ায় জিন দিতে পারবে না,
আপনি আত্মার সমাবেশে প্রবেশ করবেন না,
তুমি সিংহাসন থেকে পূর্ব দিকে যাবে না;
কিন্তু নম্রতার পথে হেঁটে,
দানশীল আত্মার সাথে,
একটি উত্পাদনশীল দিন আছে.এবং আমি, দুপুর পর্যন্ত ঘুমিয়েছিলাম,
আমি তামাক খাই এবং কফি পান করি;
দৈনন্দিন জীবনকে ছুটিতে রূপান্তরিত করা,
আমার চিন্তা কাইমারাসে ঘুরছে:
তারপর আমি পারস্যদের কাছ থেকে বন্দিদশা চুরি করি,
তারপর আমি তুর্কিদের দিকে তীর নিক্ষেপ করি;
তারপর স্বপ্নে দেখলাম যে আমি একজন সুলতান,
আমি আমার দৃষ্টিতে মহাবিশ্বকে আতঙ্কিত করি;
তারপর হঠাৎ, পোশাক দ্বারা বিমোহিত,
আমি একটি কাফতানের জন্য দর্জির কাছে যাচ্ছি।নাকি আমি একটি সমৃদ্ধ ভোজে আছি,
তারা আমাকে কোথায় ছুটি দেবে?
যেখানে টেবিলটি রৌপ্য এবং সোনা দিয়ে জ্বলজ্বল করে,
যেখানে হাজার হাজার বিভিন্ন খাবার রয়েছে:
একটি সুন্দর ওয়েস্টফালিয়ান হ্যাম আছে,
আস্ট্রখান মাছের লিঙ্ক আছে,
সেখানে পিলাফ এবং পাই আছে,
আমি শ্যাম্পেন দিয়ে waffles নিচে ধোয়া;
আর আমি পৃথিবীর সবকিছু ভুলে যাই
ওয়াইন, মিষ্টি এবং সুবাস মধ্যে.অথবা একটি সুন্দর গ্রোভ মধ্যে
গাজেবোতে যেখানে ঝর্ণা কোলাহল করছে,
যখন মিষ্টি কণ্ঠের বীণা বেজে ওঠে,
যেখানে হাওয়া সবে শ্বাস নেয়
যেখানে সবকিছু আমার কাছে বিলাসিতা প্রতিনিধিত্ব করে,
চিন্তার আনন্দে সে ধরা দেয়,
এটি রক্তকে স্থবির করে এবং পুনরুজ্জীবিত করে;
মখমলের সোফায় শুয়ে,
তরুণী কোমল বোধ করে,
আমি তার হৃদয়ে ভালবাসা ঢেলে দিই।অথবা একটি দুর্দান্ত ট্রেনে
একটি ইংরেজী গাড়িতে, সোনালী,
একটি কুকুর, একটি ঠাট্টা বা বন্ধুর সাথে,
অথবা কিছু সৌন্দর্য দিয়ে
আমি দোলনার নিচে হাঁটছি;
আমি তৃণ পান করতে সরাইখানায় যাই;
অথবা, কোনোভাবে আমি বিরক্ত হয়ে যাব,
আমার পরিবর্তনের প্রবণতা অনুযায়ী,
আমার টুপি একপাশে,
আমি দ্রুত রানারের উপর উড়ছি।বা সঙ্গীত এবং গায়ক,
হঠাৎ একটি অঙ্গ এবং ব্যাগপাইপ দিয়ে,
বা মুষ্টিযোদ্ধা
আর আমি নাচের মাধ্যমে আমার আত্মাকে খুশি করি;
অথবা, সমস্ত বিষয়ে যত্ন নেওয়া
আমি চলে যাই এবং শিকারে যাই
আর আমি কুকুরের ঘেউ ঘেউ করে মজা পাই;
অথবা নেভা তীরের উপর দিয়ে
আমি রাতে শিং দিয়ে মজা করি
এবং সাহসী rowers রোয়িং.অথবা, বাড়িতে বসে, আমি একটি কৌতুক খেলব,
আমার স্ত্রীর সাথে বোকা খেলা;
তারপর আমি তার সাথে ডোভকোটে যাই,
কখনও কখনও আমরা অন্ধ মানুষের বাফে উল্লাস করি;
তারপর আমি তার সাথে মজা করছি,
তারপর আমি আমার মাথায় এটি খুঁজছি;
আমি বইয়ের মধ্যে গুঞ্জন করতে পছন্দ করি,
আমি আমার মন এবং হৃদয়কে আলোকিত করি,
আমি পোলকান এবং বোভা পড়ি;
বাইবেল ওভার, yawning, আমি ঘুম.এটা, ফেলিতসা, আমি হতাশ!
কিন্তু পুরো পৃথিবীটাই আমার মতো দেখতে।
কত বুদ্ধি কে জানে,
কিন্তু প্রতিটা মানুষই মিথ্যা।
আমরা আলোর পথে চলি না,
আমরা স্বপ্নের পিছনে ভ্রষ্টতা চালাই।
একজন অলস ব্যক্তি এবং একজন বকবককারীর মধ্যে,
অহংকার এবং অসভ্যতার মধ্যে
কেউ কি ঘটনাক্রমে এটি খুঁজে পেয়েছেন?
পুণ্যের পথ সোজা।আমি খুঁজে পেয়েছি, কিন্তু ভুল হবে না কেন?
আমাদের কাছে, দুর্বল মানুষ, এই পথে,
যেখানে যুক্তি নিজেই হোঁচট খায়
এবং একটি আবেগ অনুসরণ করতে হবে;
আমাদের জন্য শেখা ignoramuses কোথায়?
পথিকদের অন্ধকারের মতো তাদের চোখের পাতাও কি অন্ধকার?
প্রলোভন এবং চাটুকারিতা সর্বত্র বাস করে,
পাশা বিলাসিতা করে সবাইকে নিপীড়ন করে।
পুণ্য কোথায় বাস করে?
কাঁটা ছাড়া গোলাপ কোথায় জন্মায়?তুমি একাই শালীন,
রাজকুমারী! অন্ধকার থেকে আলো তৈরি করুন;
সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে গোলকগুলিতে বিশৃঙ্খলা বিভক্ত করা,
ইউনিয়ন তাদের সততা জোরদার করবে;
দ্বিমত থেকে চুক্তিতে
এবং উগ্র আবেগ থেকে সুখ
আপনি শুধুমাত্র তৈরি করতে পারেন.
তাই হেলম্যান, শো-অফের মধ্য দিয়ে যাত্রা করছে,
পাল তলে গর্জনকারী বাতাস ধরছে,
জাহাজ চালাতে জানে।আপনি শুধু একজনকে বিরক্ত করবেন না,
কাউকে অপমান করবেন না
আপনি আপনার আঙ্গুল দিয়ে টমফুলারি দেখতে
একমাত্র জিনিস যা আপনি সহ্য করতে পারবেন না তা হল মন্দ;
আপনি নম্রতার সাথে ভুলগুলি সংশোধন করেন,
নেকড়ের মতো, আপনি মানুষকে পিষবেন না,
আপনি এখনই তাদের দাম জানেন।
তারা রাজাদের ইচ্ছার অধীন, -
কিন্তু ঈশ্বর আরো ন্যায়পরায়ণ,
তাদের আইনে বসবাস।আপনি যোগ্যতা সম্পর্কে বুদ্ধিমানভাবে চিন্তা করেন,
তুমি যোগ্যদের সম্মান দাও,
তুমি তাকে নবী মনে করো না,
যারা শুধু ছড়া বুনতে পারে,
এটা কি পাগল মজা?
উত্তম খলিফাদের সম্মান ও গৌরব।
আপনি গীতিকবিতা মোডে সম্মত হন:
কবিতা তোমার প্রিয়,
মনোরম, মিষ্টি, দরকারী,
গ্রীষ্মে সুস্বাদু লেবুপানের মতো।আপনার কর্ম সম্পর্কে গুজব আছে,
যে আপনি মোটেও গর্বিত নন;
ব্যবসায় এবং রসিকতায় সদয়,
বন্ধুত্ব এবং দৃঢ় মধ্যে আনন্দদায়ক;
প্রতিকূলতায় উদাসীন কেন?
এবং মহিমায় তিনি এত উদার,
যে তিনি ত্যাগ করেছিলেন এবং জ্ঞানী বলে বিবেচিত হয়েছিল।
তারা আরও বলে যে এটি মিথ্যা নয়,
এটা সবসময় সম্ভব মত
আপনি সত্য বলা উচিত.এটাও শোনা যায় না,
আপনি একা যোগ্য
মনে হচ্ছে আপনি মানুষের কাছে সাহসী
সবকিছু সম্পর্কে, এবং এটি এবং হাতে দেখান,
এবং আপনি আমাকে জানতে এবং ভাবতে দেন,
এবং আপনি নিজের সম্পর্কে নিষেধ করবেন না
সত্য এবং মিথ্যা উভয় কথা বলা;
যেন কুমির নিজেরাই,
জোইলাসের প্রতি আপনার সমস্ত করুণা,
আপনি সর্বদা ক্ষমা করতে আগ্রহী।আনন্দের কান্নার নদী বয়ে যায়
আমার আত্মার গভীর থেকে।
সম্পর্কিত! যখন মানুষ খুশি হয়
তাদের ভাগ্য অবশ্যই থাকবে,
কোথায় নম্র দেবদূত, শান্তিময় দেবদূত,
পোরফিরি হালকাতায় লুকিয়ে আছে,
পরতে স্বর্গ থেকে একটি রাজদণ্ড নামানো হয়েছিল!
সেখানে আপনি কথোপকথনে ফিসফিস করতে পারেন
এবং, মৃত্যুদন্ডের ভয় ছাড়াই, ডিনারে
রাজাদের স্বাস্থ্যের জন্য পান করবেন না।সেখানে ফেলিতসা নাম দিয়ে আপনি পারবেন
লাইনে টাইপো স্ক্র্যাপ করুন,
অথবা অসতর্কভাবে একটি প্রতিকৃতি
মাটিতে ফেলে দিন।
তারা বরফের স্নানে ভাজা হয় না,
তারা আভিজাত্যের গোঁফগুলিতে ক্লিক করে না;
রাজকুমাররা মুরগির মত ঠকঠক করে না,
প্রিয় তাদের হাসতে চান না
এবং তারা তাদের মুখে কালি দিয়ে দাগ দেয় না।জানো ফেলিতসা! ঠিক আছে
এবং পুরুষ এবং রাজা;
আপনি যখন নৈতিকতাকে আলোকিত করেন,
আপনি এভাবে মানুষকে বোকা বানাবেন না;
ব্যবসা থেকে আপনার বিশ্রামে
তুমি রূপকথার পাঠ লেখো
এবং আপনি বর্ণমালায় ক্লোরাসের পুনরাবৃত্তি করুন:
"খারাপ কিছু করো না,
আর দুষ্ট স্যাটার নিজেই
তুমি একজন ঘৃণ্য মিথ্যাবাদীকে পরিণত করবে।"তুমি মহান বলে লজ্জিত,
ভীতিকর এবং প্রেমহীন হতে;
ভালুক শালীনভাবে বন্য
পশুদের ছিঁড়ে তাদের রক্ত ঝরাচ্ছে।
মুহূর্তের গরমে চরম দুর্ভোগ ছাড়াই
সেই ব্যক্তির কি ল্যানসেট দরকার?
কে তাদের ছাড়া করতে পারে?
এবং অত্যাচারী হওয়া কত সুন্দর,
Tamerlane, নৃশংসতা মহান,
ধার্মিকতায় মহান ঈশ্বরের মত কে?ফেলিতস মহিমা, ঈশ্বরের মহিমা,
যিনি যুদ্ধকে শান্ত করেছিলেন;
যা দরিদ্র ও হতভাগ্য
আচ্ছাদিত, কাপড় পরা এবং খাওয়ানো;
যা দীপ্তিময় চোখে
ভাঁড়, কাপুরুষ, অকৃতজ্ঞ
এবং তিনি ধার্মিকদের তার আলো দেন;
সকল মানুষকে সমানভাবে আলোকিত করে,
তিনি অসুস্থদের সান্ত্বনা দেন, সুস্থ করেন,
সে শুধু ভালোর জন্যই ভালো করে।যিনি স্বাধীনতা দিয়েছেন
বিদেশী অঞ্চলে ঝাঁপ দাও,
তার লোকজনকে অনুমতি দিয়েছেন
রৌপ্য এবং সোনার সন্ধান করুন;
পানি কে দেয়
এবং এটি বন কাটা নিষিদ্ধ করে না;
বুনা, এবং স্পিন, এবং সেলাই করার আদেশ;
মন ও হাত খুলে,
আপনাকে ব্যবসা, বিজ্ঞান ভালবাসতে বলে
এবং বাড়িতে সুখ খুঁজে;যার আইন, ডান হাত
তারা করুণা ও বিচার উভয়ই দেয়।
ভবিষ্যদ্বাণী, জ্ঞানী ফেলিতসা!
একজন দুর্বৃত্ত সৎ থেকে আলাদা কোথায়?
বার্ধক্য কোথায় ঘুরে বেড়ায় না পৃথিবীতে?
যোগ্যতা কি নিজের জন্য রুটি খুঁজে পায়?
কোথায় প্রতিশোধ কাউকে তাড়িয়ে দেয় না?
বিবেক ও সত্য কোথায় থাকে?
গুণাবলী কোথায় জ্বলে? -
এটা কি সিংহাসনে তোমার নয়?কিন্তু পৃথিবীতে তোমার সিংহাসন কোথায় জ্বলে?
কোথায়, স্বর্গের শাখা, তুমি কি প্রস্ফুটিত?
বাগদাদে? স্মির্না? কাশ্মীর? -
শোন, যেখানেই থাকো, -
আমি আপনার কাছে আমার প্রশংসা প্রশংসা করি,
টুপি বা বেশমেটিয়া নিয়ে ভাববেন না
তাদের জন্য আমি তোমার কাছে চেয়েছিলাম।
ভালো আনন্দ অনুভব করুন
এমনই আত্মার সম্পদ,
যা ক্রোয়েসাস সংগ্রহ করেননি।আমি মহান নবীকে জিজ্ঞাসা করি
তোমার পায়ের ধুলো ছুঁতে পারি,
হ্যাঁ, আপনার কথাগুলি সবচেয়ে মধুর স্রোত
এবং আমি দৃশ্য উপভোগ করব!
আমি স্বর্গীয় শক্তি চাই,
হ্যাঁ, তাদের নীলা ডানা ছড়িয়ে আছে,
তারা আপনাকে অদৃশ্যভাবে রাখে
সমস্ত অসুস্থতা, মন্দ এবং একঘেয়েমি থেকে;
তোমার কৃতকর্মের ধ্বনি পরবর্তীকালে শোনা যাক,
আকাশের তারার মতো তারা জ্বলজ্বল করবে।
ডারজাভিনের কবিতা "ফেলিৎসা" এর বিশ্লেষণ
1781 সালে, "দ্য টেল অফ প্রিন্স ক্লোরাস" মুদ্রণে প্রকাশিত হয়েছিল, যা সম্রাজ্ঞী দ্বিতীয় ক্যাথরিন তার নাতি, ভবিষ্যতের সম্রাট আলেকজান্ডার আই-এর জন্য রচনা করেছিলেন। এই শিক্ষামূলক কাজটি কেবলমাত্র ছোট আলেকজান্ডার পাভলোভিচকে নয়, গ্যাব্রিয়েল রোমানোভিচ দেরজাভিন (1743-1816) কেও প্রভাবিত করেছিল। এটি কবিকে সম্রাজ্ঞীর কাছে একটি বার্তা তৈরি করতে অনুপ্রাণিত করেছিল, যাকে তিনি "ওডে টু দ্য বুদ্ধিমান কিরগিজ রাজকুমারী ফেলিতসা" নামে অভিহিত করেছিলেন, তাতার মুর্জা লিখেছেন, যিনি দীর্ঘদিন ধরে মস্কোতে বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং সেন্ট পিটার্সবার্গে তার ব্যবসায় বসবাস করতেন। আরবি 1782 থেকে অনূদিত।"
কবিতাটি প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল 1783 সালে সোবেসেডনিক পত্রিকায়। কবি কাজের অধীনে একটি স্বাক্ষর রেখে যাননি, তবে ওডের সম্পূর্ণ পাঠের মতো শিরোনামটি ইঙ্গিতে পরিপূর্ণ। উদাহরণস্বরূপ, "কিরগিজ-কাইসাক রাজকুমারী" মানে ক্যাথরিন দ্বিতীয়, যিনি কিরগিজ ভূমির উপপত্নী ছিলেন। এবং মুর্জার অধীনে কবি নিজেই, যিনি নিজেকে তাতার রাজপুত্র বাগরিমের বংশধর বলে মনে করতেন।
ওডে ক্যাথরিন II এর রাজত্বের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন ঘটনা, ব্যক্তি এবং বাণীর অনেক ইঙ্গিত রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, লেখকের দেওয়া নামটি নিন। ফেলিতসা দ্য টেল অফ প্রিন্স ক্লোরাস-এর নায়িকা। সম্রাজ্ঞীর মতো, তার একজন স্বামী আছে যিনি তাকে তার ভাল উদ্দেশ্য উপলব্ধি করতে বাধা দেন। উপরন্তু, ডারজাভিনের ব্যাখ্যা অনুসারে, ফেলিতসা হলেন আনন্দের প্রাচীন রোমান দেবী, এবং এই শব্দটি দিয়েই অনেক সমসাময়িক ক্যাথরিন II-এর রাজত্বকে চিহ্নিত করেছিলেন, যিনি বিজ্ঞান, শিল্পকলাকে সমর্থন করেছিলেন এবং সামাজিক কাঠামোর উপর বরং মুক্ত মতামত রাখেন।
এই এবং সম্রাজ্ঞীর অন্যান্য অসংখ্য গুণাবলী গ্যাব্রিয়েল রোমানোভিচ দ্বারা প্রশংসিত হয়েছে। ওডের প্রথম স্তবকে কবি সম্রাজ্ঞীর দলবলের মধ্য দিয়ে হেঁটেছেন। লেখক রূপকভাবে দরবারীদের অযোগ্য আচরণ বর্ণনা করেছেন, নিজের সম্পর্কে কথা বলছেন:
আমার টুপি একপাশে,
আমি দ্রুত রানারের উপর উড়ছি।
এই অনুচ্ছেদে আমরা কাউন্ট আলেক্সি অরলভের কথা বলছি, যিনি দ্রুত দৌড়ের জন্য আগ্রহী।
আরেকটি টুকরো মেঘের মধ্যে উড়ে আসা নিষ্ক্রিয় প্রিন্স পোটেমকিনের কথা বলে:
এবং আমি, দুপুর পর্যন্ত ঘুমিয়েছিলাম,
আমি তামাক খাই এবং কফি পান করি;
দৈনন্দিন জীবনকে ছুটিতে রূপান্তরিত করা,
আমার চিন্তাগুলো কাইমারাসে ঘুরছে।
এই প্লেমেকারদের পটভূমিতে, জ্ঞানী, সক্রিয় এবং ন্যায্য সম্রাজ্ঞীর চিত্রটি পুণ্যের আভা অর্জন করে। লেখক তাকে "উদার", "ব্যবসায় এবং রসিকতায় সদয়", "বন্ধুত্বে মনোরম", "জ্ঞানী", রূপক "স্বর্গের শাখা", "নম্র দেবদূত" ইত্যাদি উপাধি দিয়ে পুরস্কৃত করেন।
কবি দ্বিতীয় ক্যাথরিনের রাজনৈতিক সাফল্যের কথা উল্লেখ করেছেন। "বিশৃঙ্খলাকে সুশৃঙ্খলভাবে গোলকগুলিতে বিভক্ত করা" এর রূপক ব্যবহার করে তিনি 1775 সালে প্রদেশের প্রতিষ্ঠা এবং নতুন অঞ্চলগুলিকে সংযুক্ত করার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। রাশিয়ান সাম্রাজ্য. লেখক তার পূর্বসূরিদের রাজত্বের সাথে সম্রাজ্ঞীর রাজত্বের তুলনা করেছেন:
সেখানে কোন ক্লাউনিশ বিবাহ নেই,
তারা বরফের স্নানে ভাজা হয় না,
তারা আভিজাত্যের গোঁফে ক্লিক করে না...
এখানে কবি আন্না আইওনোভনা এবং পিটার আই এর রাজত্বের ইঙ্গিত দিয়েছেন।
গ্যাব্রিয়েল রোমানোভিচও রানীর বিনয়ের প্রশংসা করেন। লাইনে:
তুমি মহান বলে লজ্জিত,
ভীতিকর, প্রেমহীন হতে...
ক্যাথরিন II এর "গ্রেট" এবং "ওয়াইজ" উপাধি ত্যাগের ইঙ্গিত দেয়, যা 1767 সালে সিনেটের উচ্চপদস্থ ব্যক্তিরা তাকে অফার করেছিলেন।
একজন শিল্পী হিসাবে, কবি বিশেষ করে মত প্রকাশের স্বাধীনতার প্রতি সম্রাজ্ঞীর মনোভাব দ্বারা বিমোহিত। লেখক কবিতার প্রতি রাণীর ভালবাসার দ্বারা মুগ্ধ ("কবিতা আপনার কাছে প্রিয়, আনন্দদায়ক, মিষ্টি, দরকারী ..."), সুযোগটি তিনি নিশ্চিত করেছেন যে তিনি আপনার ইচ্ছামত চিন্তা করার এবং কথা বলার, ভ্রমণ করার, উদ্যোগ সংগঠিত করা ইত্যাদি।
দ্বিতীয় ক্যাথরিন নিজেই কবির দক্ষতার প্রশংসা করেছিলেন। তিনি ওড "ফেলিটসা" এতটাই পছন্দ করেছিলেন যে সম্রাজ্ঞী দারজাভিনকে একটি সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত স্নাফ বাক্স দিয়েছিলেন, যা তিনি নিজেই তার কর্মচারীদের কাছে পাঠিয়েছিলেন। সমসাময়িকরাও কবিতাটির প্রতি খুব অনুকূল প্রতিক্রিয়া জানিয়েছেন। অনেক পর্যালোচনা শুধুমাত্র ওডের লাইনে সত্যবাদিতা এবং চাটুকার অভাবই নয়, এর মার্জিত রচনা এবং কাব্যিক শৈলীও উল্লেখ করেছে। যেমন রাশিয়ান ফিলোলজিস্ট জে কে গ্রট তার ভাষ্যে লিখেছেন, এই ওডটি একটি নতুন শৈলীর জন্ম দিয়েছে। "ফেলিৎসা" আড়ম্বরপূর্ণ অভিব্যক্তি বর্জিত এবং এতে দেবতাদের তালিকা নেই, যেমনটি পূর্বে প্রচলিত ছিল।
প্রকৃতপক্ষে, ওডের ভাষা সহজ কিন্তু সূক্ষ্ম। লেখক এপিথেট, রূপক, সচিত্র তুলনা ব্যবহার করেছেন ("আকাশে তারার মতো")। রচনাটি কঠোর কিন্তু সুরেলা। প্রতিটি স্তবক দশটি লাইন নিয়ে গঠিত। প্রথমে আসে ফর্ম আবাবের ক্রস রাইম সহ একটি কোয়াট্রেন, তারপর একটি কাপলেট সিসি, তারপর ফর্ম ডিডের একটি রিং রাইম সহ একটি কোয়াট্রেন আসে। মিটার: আইম্বিক টেট্রামিটার।
যদিও কবিতাটিতে বেশ কিছু অভিব্যক্তি রয়েছে যা আজ সেকেলে, এবং অনেক ইঙ্গিত বোধগম্য হতে পারে, তবুও এটি পড়া সহজ।
সম্রাজ্ঞীকে খুশি করার ইচ্ছায়, তিনি তার নিজের কাজ নিয়েছিলেন, যা সম্প্রতি একটি ছোট সংস্করণে প্রকাশিত হয়েছিল, তার কাজের ভিত্তি হিসাবে। স্বাভাবিকভাবেই, উজ্জ্বল প্রতিভাবান কবির জন্য, এই গল্পটি আরও সমৃদ্ধ রঙের সাথে ঝলমল করতে শুরু করেছিল, উপরন্তু, রাশিয়ান সংস্করণের ইতিহাসে একটি নতুন শৈলী প্রবর্তন করে এবং কবিকে সেলিব্রিটি করে তোলে।
Ode বিশ্লেষণ
"ফেলিৎসা" এর একটি সাবটাইটেল রয়েছে যা এই কাজটি লেখার উদ্দেশ্যকে স্পষ্ট করে। এটি তাতার মুর্জার জ্ঞানী রাজকুমারীর কাছে আবেদনের কথা বলে, যিনি মস্কোতে বসতি স্থাপন করেছিলেন, কিন্তু সেন্ট পিটার্সবার্গে ব্যবসা করছেন। পাঠক এই সত্যের দ্বারাও রহস্যজনক যে ওডটি আরবি থেকে অনুবাদ করা হয়েছিল। "ফেলিৎসা" শব্দের বিশ্লেষণ অবশ্যই এমন একটি নাম দিয়ে শুরু করতে হবে যা রাশিয়ান বা আরবদের কাছে পরিচিত নয়।
আসল বিষয়টি হ'ল প্রিন্স ক্লোরাস সম্পর্কে তার রূপকথায় দ্বিতীয় ক্যাথরিন তাকে তার নায়িকা বলেছেন। মাটি হিসাবে পরিবেশন করা হয় ইতালিয়ান ভাষা(এখানে আপনি "ফেলিসিটা" বিস্ময়কর শব্দের সাথে কাটুগ্নোর মতো কাউকে মনে রাখতে পারেন) ল্যাটিন শব্দটি "ফেলিৎসা" (ফেলিৎসা - ফেলিসিটাস) সুখ হিসাবে অনুবাদ করে। সুতরাং, ডারজাভিন প্রথম লাইন থেকে সম্রাজ্ঞীর প্রশংসা করতে শুরু করেছিলেন এবং তারপরে তার দলবলের বর্ণনায় ব্যঙ্গ প্রতিহত করতে পারেননি।
শৈল্পিক সংশ্লেষণ
"ফেলিৎসা" শব্দের একটি বিশ্লেষণ সেই তারিখের জন্য সাধারণ গৌরবময় প্রশংসার সেটিং দেখায়, যা সেই দিনগুলিতে গৃহীত হয়েছিল। ওডটি প্রথাগত স্তবকগুলিতে লেখা হয়েছে - দশটি লাইন, এবং, যেমনটি প্রত্যাশিত, তবে ডারজাভিনের আগে, কেউ এখনও দুটি ধারাকে একত্র করার সাহস করেনি যা উদ্দেশ্যের বিপরীত ছিল - রাজকীয় প্রশংসামূলক ওড এবং কস্টিক।
প্রথমটি ছিল "ফেলিৎসা"। দেরজাভিন তার উদ্ভাবনে "পিছিয়ে গেছেন" বলে মনে হচ্ছে, ধারার সুনির্দিষ্টভাবে পরিপূর্ণ শর্তগুলির দ্বারা বিচার করে, অন্তত "জন্মদিনের কবিতা" এর সাথে তুলনা করে, যা এমনকি স্তবক দ্বারাও আলাদা করা হয় না। যাইহোক, পাঠক প্রথম কয়েকটি স্তবকের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে এই ছাপটি অদৃশ্য হয়ে যায়। তবুও, এমনকি ওড "ফেলিৎসা" এর রচনাটি আরও বিস্তৃত শৈল্পিক সংশ্লেষণের প্রতিনিধিত্ব করে।
রূপকথার গল্প "ফেলিটসা"
ডারজাভিনকে এই "ফ্যান ফিকশন" লিখতে কী উদ্দেশ্য প্ররোচিত করেছিল, কী প্রাথমিক ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল এবং এই বিষয়টি ধারাবাহিকতার যোগ্য ছিল কিনা তা বিবেচনা করা আকর্ষণীয়। দৃশ্যত, তিনি যোগ্য, এবং খুব তাই. দ্বিতীয় ক্যাথরিন তার নাতির জন্য তার রূপকথা লিখেছিলেন, এখনও ছোট, কিন্তু ভবিষ্যতের মহান আলেকজান্ডার আই। সম্রাজ্ঞীর রূপকথাটি কিয়েভের রাজকুমার ক্লোরাসকে নিয়ে, যাকে কিরগিজ খান পরিদর্শন করতে গিয়েছিলেন রাজপুত্র সত্যিই ততটা স্মার্ট এবং দক্ষ কিনা। যেমন তারা তার সম্পর্কে বলে।
ছেলেটি পরীক্ষা দিতে এবং বিরল ফুল - কাঁটাবিহীন গোলাপ - খুঁজে পেতে রাজি হয়েছিল এবং তার যাত্রা শুরু করেছিল। রাস্তায়, মুর্জা অলস গাই (একটি বলার নাম) আমন্ত্রণে সাড়া দিয়ে, রাজকুমার সেই বিলাসিতা এবং অলসতার প্রলোভনগুলিকে প্রতিহত করার চেষ্টা করে যা দিয়ে অলস গাই তাকে প্রলুব্ধ করে। সৌভাগ্যবশত, এই কিরগিজ খানের একটি খুব ভাল মেয়ে ছিল, যার নাম ছিল ফেলিতসা, এবং আরও ভাল নাতি, যার নাম ছিল কারণ। ফেলিতসা তার ছেলেকে রাজপুত্রের সাথে পাঠিয়েছিলেন, যিনি যুক্তির সাহায্যে তার যাত্রার লক্ষ্যে গিয়েছিলেন।
রূপকথার গল্প এবং ওডের মধ্যে সেতু
তাদের সামনে একটি খাড়া পাহাড়, পথ বা সিঁড়ি ছাড়াই। স্পষ্টতই, রাজকুমার নিজেই বেশ অবিচল ছিলেন, কারণ, প্রচুর কাজ এবং পরীক্ষা সত্ত্বেও, তিনি এখনও শীর্ষে আরোহণ করেছিলেন, যেখানে তিনি কাঁটাবিহীন গোলাপ দিয়ে তার জীবনকে সজ্জিত করেছিলেন, অর্থাৎ পুণ্যের সাথে। Ode “Felitsa”-এর একটি বিশ্লেষণ দেখায় যে, যে কোনো রূপকথার মতোই, এখানকার চিত্রগুলি প্রচলিতভাবে রূপক, কিন্তু Derzhavin-এ ওডের শুরুতে তারা খুব দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়েছে, এবং শাস্ত্রীয় উদাহরণের সমস্ত ওডিক শুরু, যেখানে পার্নাসাসে আরোহণ এবং মিউজের সাথে যোগাযোগ অনিবার্য, বাচ্চাদের রূপকথার আপাতদৃষ্টিতে সাধারণ চিত্রগুলির সাথে বিবর্ণ।
এমনকি ক্যাথরিনের (ফেলিৎসা) প্রতিকৃতিটি সম্পূর্ণ নতুন পদ্ধতিতে দেওয়া হয়েছে, যা ঐতিহ্যগত প্রশংসাসূচক বর্ণনা থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। সাধারণত odes মধ্যে সম্মানিত চরিত্র একটি দেবীর অব্যক্ত মূর্তিতে প্রদর্শিত হয়, ভারী ছন্দময় শ্বাসকষ্টের সাথে পদ্যের গম্ভীর, গম্ভীর ছড়ার মধ্য দিয়ে হেঁটে যায়। এখানে কবি অনুপ্রাণিত, এবং - সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ - কাব্যিক দক্ষতা দিয়ে সজ্জিত। কবিতাগুলি খোঁড়া নয় এবং অতিরিক্ত প্যাথোস দ্বারা স্ফীত নয়। ওড "ফেলিটসা" এর পরিকল্পনাটি এমন যে ক্যাথরিন পাঠকের সামনে একজন বুদ্ধিমান, কিন্তু সরল এবং সক্রিয় কিরগিজ-কাইসাত রাজকুমারী হিসাবে উপস্থিত হয়। এটি এই চিত্রটির নির্মাণের সামঞ্জস্য এবং বৈসাদৃশ্যে ভালভাবে অভিনয় করে - মুর্জার চিত্র, দুষ্ট এবং অলস, যা ডারজাভিন পুরো ওডে ব্যবহার করে। তাই অভূতপূর্ব ঘরানার বৈচিত্র্য যা "ফেলিৎসা" কে আলাদা করে।
ডারজাভিন এবং সম্রাজ্ঞী
এখানে গায়কের ভঙ্গিটি জপের বিষয়ের সাথেও পরিবর্তিত হয়, যদি আমরা কেবল পূর্ববর্তী সমস্ত রাশিয়ান সাহিত্যই নয়, এমনকি দেরজাভিনের নিজের কবিতাগুলিও বিবেচনা করি। কখনও কখনও রাণীর একটি নির্দিষ্ট ঈশ্বরীয় গুণ এখনও ওডের মধ্য দিয়ে স্লিপ করে, তবে এই সমস্ত কিছুর সাথে এবং সাধারণ সম্মানের সাথে যে ওড "ফেলিৎসা" প্রদর্শন করে, বিষয়বস্তুটি সম্পর্কের একটি নির্দিষ্ট স্বল্পতাও দেখায়, পরিচিতি নয়, তবে প্রায় পরিবারের উষ্ণতা। ঘনিষ্ঠতা
কিন্তু ব্যঙ্গাত্মক লাইনে, ডারজাভিনকে কখনও কখনও দুটি উপায়ে বোঝা যায়। মুর্জার চিত্রের সম্মিলিত বৈশিষ্ট্যগুলি ঘুরে ঘুরে ক্যাথরিনের সমস্ত অভিজাতদের উপহাস করে এবং এখানেই কবি নিজেকে ভুলে যান না। আত্ম-বিদ্রূপ সেই বছরের কবিতায় আরও বিরল সত্য। লেখকের "আমি" গানের কথা বর্জিত নয়, তবে এটি স্পষ্ট করা হয়েছে যে "আমি এভাবেই আছি, ফেলিতসা!", "আজ আমি নিজের উপর শাসন করি, এবং আগামীকাল আমি আমার ইচ্ছার দাস।" এই জাতীয় লেখকের "আমি" একটি গল্পে উপস্থিত হওয়া একটি বিশাল শৈল্পিক তাত্পর্যের একটি সত্য। লোমোনোসভ তার গল্প "আমি" দিয়ে শুরু করেছিলেন, কিন্তু একজন অনুগত দাস হিসাবে, যখন ডারজাভিনের লেখক কংক্রিট এবং জীবন্ত।
লেখক থেকে বর্ণনা
স্বাভাবিকভাবেই, ওড "ফেলিটসা" এর রচনাটি লেখকের পূর্ণাঙ্গ ব্যক্তিত্বকে প্রতিরোধ করতে পারে না। ডারজাভিন প্রায়শই লেখকের "আমি" এর অধীনে একটি গায়কের একটি প্রচলিত চিত্র উপস্থাপন করেন, যা সাধারণত সবসময় অডস এবং স্যাটায়ারে উপস্থিত থাকে। তবে একটি পার্থক্য রয়েছে: একটি কবিতায় কবি কেবল পবিত্র আনন্দ খেলেন, কিন্তু ব্যঙ্গে কেবল ক্ষোভ। ডারজাভিন একটি জীবন্ত মানব কবির সৃষ্টির সাথে "এক-স্ট্রিং" ঘরানাগুলিকে একত্রিত করেছেন, একটি সম্পূর্ণ নির্দিষ্ট জীবন, বিভিন্ন অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতার সাথে, শ্লোকের "মাল্টি-স্ট্রিংড" সঙ্গীতের সাথে।
Ode "Felitsa" এর একটি বিশ্লেষণ অবশ্যই শুধুমাত্র আনন্দই নয়, রাগ, নিন্দা এবং প্রশংসাকে এক বোতলে উল্লেখ করে। পথ ধরে তিনি ছলনাময় এবং বিদ্রূপাত্মক হতে পরিচালনা করেন। অর্থাৎ পুরো কাজ জুড়েই তিনি সম্পূর্ণ স্বাভাবিক ও জীবন্ত মানুষ হিসেবে আচরণ করেন। এবং এটি লক্ষ করা উচিত যে এই স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্বের একটি জাতীয়তার নিঃসন্দেহে বৈশিষ্ট্য রয়েছে। অদে ! এবং এখন এই ধরনের ঘটনা নজিরবিহীন হবে যদি আমাদের সময়ে কেউ ওডিক কবিতা লিখে থাকেন।
জেনার সম্পর্কে
ওড "ফেলিটসা", যার বিষয়বস্তু দ্বন্দ্বে এত সমৃদ্ধ, সূর্যের উষ্ণ রশ্মি দ্বারা উষ্ণ হয় যেন দৈনন্দিন জীবনের বাস্তবতা থেকে হালকা কথোপকথন, হালকা, সরল, কখনও কখনও হাস্যকর, যা সরাসরি আইনের বিরোধিতা করে। এই ধারার। তদুপরি, এখানে একটি ঘরানার বিপ্লব, প্রায় একটি বিপ্লব ঘটেছে।
এটা অবশ্যই স্পষ্ট করা উচিত যে রাশিয়ান ক্লাসিকবাদ কবিতাকে "শুধু কবিতা" হিসাবে জানত না। সমস্ত কবিতা কঠোরভাবে শৈলী এবং প্রকারে বিভক্ত ছিল, তীব্রভাবে সীমাবদ্ধ করা হয়েছিল এবং এই সীমানাগুলি অটুট ছিল। ওড, স্যাটায়ার, এলিজি এবং অন্যান্য ধরনের কাব্যিক সৃজনশীলতা একে অপরের সাথে মিশে যেতে পারে না।
এখানে ওড এবং ব্যঙ্গের জৈব সংমিশ্রণের পরে ক্লাসিকিজমের ঐতিহ্যগত বিভাগগুলি সম্পূর্ণরূপে ভেঙে গেছে। এটি কেবল ফেলিতসার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য নয়; ডারজাভিন এটি আগে এবং পরে উভয়ই করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, "মৃত্যুর জন্য অর্ধেক এলিজি" শব্দটি ডারজাভিনের হালকা হাতে পলিফোনিক হয়ে ওঠে।
সফলতা
এই কবিতাটি প্রকাশের পরপরই একটি বিশাল সাফল্যে পরিণত হয়েছিল: "যে কেউ রাশিয়ান পড়তে পারে তারা প্রত্যেকের হাতে এটি পেয়েছে," সমসাময়িক অনুসারে। প্রথমে, ডেরজাভিন ব্যাপকভাবে ওড প্রকাশ করার বিষয়ে সতর্ক ছিলেন এবং লেখকত্বকে আড়াল করার চেষ্টা করেছিলেন (সম্ভবত চিত্রিত এবং খুব স্বীকৃত সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা প্রতিহিংসাপরায়ণ ছিলেন), কিন্তু তারপরে রাজকুমারী দাশকোভা হাজির হন এবং "ইন্টারলোকিউটর" ম্যাগাজিনে "ফেলিটসা" প্রকাশ করেন, যেখানে ক্যাথরিন দ্বিতীয় নিজেই। সহযোগিতা করতে দ্বিধা করেননি।
সম্রাজ্ঞী ওডটি খুব পছন্দ করেছিলেন, এমনকি তিনি আনন্দে কেঁদেছিলেন, লেখকত্বকে অবিলম্বে প্রকাশ করার আদেশ দিয়েছিলেন এবং যখন এটি ঘটেছিল, তখন ডারজাভিনকে পাঠিয়েছিলেন সোনালী স্নাফ বক্সএকটি উত্সর্গীকৃত শিলালিপি এবং পাঁচশত chervonets সঙ্গে. এর পরেই কবির আসল খ্যাতি আসে।
ক্লোরাস ছিলেন রাজপুত্র বা কিইভের রাজার পুত্র, যাকে কিরগিজ খান তার পিতার অনুপস্থিতিতে অপহরণ করেছিলেন। ছেলেটির ক্ষমতা সম্পর্কে গুজব বিশ্বাস করতে চেয়ে, খান তাকে কাঁটা ছাড়া একটি গোলাপ খুঁজে বের করার আদেশ দেন। রাজপুত্র এই কাজে রওনা দিলেন। পথে, তিনি খানের কন্যা, প্রফুল্ল এবং বন্ধুত্বপূর্ণ ফেলিতসার সাথে দেখা করেছিলেন। তিনি রাজকুমারকে দেখতে যেতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তার কঠোর স্বামী, সুলতান গ্রম্পিনেস, তাকে তা করতে বাধা দেয় এবং তারপরে তিনি তার পুত্র, কারণ, সন্তানের কাছে পাঠান। তার যাত্রা অব্যাহত রেখে, ক্লোরাস বিভিন্ন প্রলোভনের শিকার হয়েছিল এবং অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, তাকে মুর্জা অলস দ্বারা তার কুঁড়েঘরে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, যিনি বিলাসিতা করার প্রলোভন দিয়ে রাজকুমারকে এমন একটি উদ্যোগ থেকে বিরত করার চেষ্টা করেছিলেন যা খুব কঠিন ছিল। কিন্তু যুক্তি জোর করে তাকে আরও এগিয়ে নিয়ে যায়। অবশেষে, তারা তাদের সামনে একটি খাড়া পাথুরে পর্বত দেখতে পেল, যার উপরে কাঁটা ছাড়াই একটি গোলাপ জন্মে, বা, যেমন একজন যুবক ক্লোরাসকে ব্যাখ্যা করেছিলেন, পুণ্য। কষ্ট করে পাহাড়ে আরোহণ করার পর, রাজপুত্র এই ফুলটি তুলে খানের কাছে দ্রুত চলে গেলেন। খান তাকে গোলাপসহ পাঠালেন কিয়েভের যুবরাজের কাছে. "এটি রাজপুত্রের আগমন এবং তার সাফল্যের জন্য এত খুশি হয়েছিল যে সে সমস্ত বিষণ্ণতা এবং দুঃখ ভুলে গেছে ... এখানে রূপকথার সমাপ্তি হবে, এবং যে আরও জানবে সে অন্যকে বলবে।"
বা সঙ্গীত এবং গায়ক,
হঠাৎ একটি অঙ্গ এবং ব্যাগপাইপ দিয়ে,
বা মুষ্টিযোদ্ধা
আর আমি নাচের মাধ্যমে আমার আত্মাকে খুশি করি;
অথবা, সমস্ত বিষয়ে যত্ন নেওয়া
আমি চলে যাই এবং শিকারে যাই
এবং কুকুরের ঘেউ ঘেউ করে আনন্দিত;
অথবা নেভা তীরের উপর দিয়ে
আমি রাতে শিং দিয়ে মজা করি
এবং সাহসী rowers রোয়িং.
অথবা, বাড়িতে বসে, আমি একটি কৌতুক খেলব,
আমার স্ত্রীর সাথে বোকা খেলা;
তারপর আমি তার সাথে ডোভকোটে যাই,
কখনও কখনও আমরা অন্ধ মানুষের বাফে উল্লাস করি;
তারপর আমি তার সাথে মজা করছি,
তারপর আমি আমার মাথায় এটি খুঁজছি;
আমি বইয়ের মধ্যে গুঞ্জন করতে পছন্দ করি,
আমি আমার মন এবং হৃদয়কে আলোকিত করি,
আমি পোলকান এবং বোভা পড়ি;
বাইবেল ওভার, yawning, আমি ঘুম.
এটা, ফেলিতসা, আমি হতাশ!
কিন্তু পুরো পৃথিবীটাই আমার মতো দেখতে।
কত বুদ্ধি কে জানে,
কিন্তু প্রতিটা মানুষই মিথ্যা।
আমরা আলোর পথে চলি না,
আমরা স্বপ্নের পিছনে ভ্রষ্টতা চালাই।
একজন অলস ব্যক্তি এবং একজন বকবককারীর মধ্যে,
অহংকার এবং অসভ্যতার মধ্যে
কেউ কি ঘটনাক্রমে এটি খুঁজে পেয়েছেন?
পুণ্যের পথ সোজা।
আমি খুঁজে পেয়েছি, কিন্তু ভুল হবে না কেন?
আমাদের কাছে, দুর্বল মানুষ, এই পথে,
যেখানে যুক্তি নিজেই হোঁচট খায়
এবং একটি আবেগ অনুসরণ করতে হবে;
আমাদের জন্য শেখা ignoramuses কোথায়?
পথিকদের অন্ধকারের মতো তাদের চোখের পাতাও কি অন্ধকার?
প্রলোভন এবং চাটুকারিতা সর্বত্র বাস করে,
পাশা বিলাসিতা করে সবাইকে নিপীড়ন করে।
পুণ্য কোথায় বাস করে?
কাঁটা ছাড়া গোলাপ কোথায় জন্মায়?
তুমি একাই শালীন,
রাজকুমারী! অন্ধকার থেকে আলো তৈরি করুন;
সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে গোলকগুলিতে বিশৃঙ্খলা বিভক্ত করা,
ইউনিয়ন তাদের সততা জোরদার করবে;
দ্বিমত থেকে চুক্তিতে
এবং উগ্র আবেগ থেকে সুখ
আপনি শুধুমাত্র তৈরি করতে পারেন.
তাই হেলম্যান, শো-অফের মধ্য দিয়ে যাত্রা করছে,
পাল তলে গর্জনকারী বাতাস ধরছে,
জাহাজ চালাতে জানে।
আপনি শুধু একজনকে বিরক্ত করবেন না,
কাউকে অপমান করবেন না
আপনি আপনার আঙ্গুল দিয়ে টমফুলারি দেখতে
একমাত্র জিনিস যা আপনি সহ্য করতে পারবেন না তা হল মন্দ;
আপনি নম্রতার সাথে ভুলগুলি সংশোধন করেন,
নেকড়ের মতো, আপনি মানুষকে পিষবেন না,
আপনি এখনই তাদের দাম জানেন।
তারা রাজাদের ইচ্ছার অধীন, -
কিন্তু ঈশ্বর আরো ন্যায়পরায়ণ,
তাদের আইনে বসবাস।
আপনি যোগ্যতা সম্পর্কে বুদ্ধিমানভাবে চিন্তা করেন,
তুমি যোগ্যদের সম্মান দাও,
তুমি তাকে নবী মনে করো না,
যারা শুধু ছড়া বুনতে পারে,
এটা কি পাগল মজা?
উত্তম খলিফাদের সম্মান ও গৌরব।
আপনি গীতিকবিতা মোডে সম্মত হন:
কবিতা তোমার প্রিয়,
মনোরম, মিষ্টি, দরকারী,
গ্রীষ্মে সুস্বাদু লেবুপানের মতো।
আপনার কর্ম সম্পর্কে গুজব আছে,
যে আপনি মোটেও গর্বিত নন;
ব্যবসায় এবং রসিকতায় সদয়,
বন্ধুত্ব এবং দৃঢ় মধ্যে আনন্দদায়ক;
প্রতিকূলতায় উদাসীন কেন?
এবং মহিমায় তিনি এত উদার,
যে তিনি ত্যাগ করেছিলেন এবং জ্ঞানী বলে বিবেচিত হয়েছিল।
তারা আরও বলে যে এটি মিথ্যা নয়,
এটা সবসময় সম্ভব মত
আপনি সত্য বলা উচিত.
এটাও শোনা যায় না,
আপনি একা যোগ্য
মনে হচ্ছে আপনি মানুষের কাছে সাহসী
সবকিছু সম্পর্কে, এবং এটি এবং হাতে দেখান,
এবং আপনি আমাকে জানতে এবং ভাবতে দেন,
এবং আপনি নিজের সম্পর্কে নিষেধ করবেন না
সত্য এবং মিথ্যা উভয় কথা বলা;
যেন কুমির নিজেরাই,
জোইলাসের প্রতি আপনার সমস্ত করুণা,
আপনি সর্বদা ক্ষমা করতে আগ্রহী।
আনন্দের কান্নার নদী বয়ে যায়
আমার আত্মার গভীর থেকে।
সম্পর্কিত! যখন মানুষ খুশি হয়
তাদের ভাগ্য অবশ্যই থাকবে,
কোথায় নম্র দেবদূত, শান্তিময় দেবদূত,
পোরফিরি হালকাতায় লুকিয়ে আছে,
পরতে স্বর্গ থেকে একটি রাজদণ্ড নামানো হয়েছিল!
সেখানে আপনি কথোপকথনে ফিসফিস করতে পারেন
এবং, মৃত্যুদন্ডের ভয় ছাড়াই, ডিনারে
রাজাদের স্বাস্থ্যের জন্য পান করবেন না।
সেখানে ফেলিতসা নাম দিয়ে আপনি পারবেন
লাইনে টাইপো স্ক্র্যাপ করুন,
অথবা অসতর্কভাবে একটি প্রতিকৃতি
মাটিতে ফেলে দিন।
সেখানে কোন ক্লাউনিশ বিবাহ নেই,
তারা বরফের স্নানে ভাজা হয় না,
তারা আভিজাত্যের গোঁফগুলিতে ক্লিক করে না;
রাজকুমাররা মুরগির মত ঠকঠক করে না,
প্রিয় তাদের হাসতে চান না
এবং তারা তাদের মুখে কালি দিয়ে দাগ দেয় না।
জানো ফেলিতসা! ঠিক আছে
এবং পুরুষ এবং রাজা;
আপনি যখন নৈতিকতাকে আলোকিত করেন,
আপনি এভাবে মানুষকে বোকা বানাবেন না;
ব্যবসা থেকে আপনার বিশ্রামে
তুমি রূপকথার পাঠ লেখো
এবং আপনি বর্ণমালায় ক্লোরাসের পুনরাবৃত্তি করুন:
"খারাপ কিছু করো না,
আর দুষ্ট স্যাটার নিজেই
তুমি একজন ঘৃণ্য মিথ্যাবাদীকে পরিণত করবে।"
তুমি মহান বলে লজ্জিত,
ভীতিকর এবং প্রেমহীন হতে;
ভালুক শালীনভাবে বন্য
পশুদের ছিঁড়ে তাদের রক্ত ঝরাচ্ছে।
মুহূর্তের গরমে চরম দুর্ভোগ ছাড়াই
সেই ব্যক্তির কি ল্যানসেট দরকার?
কে তাদের ছাড়া করতে পারে?
এবং অত্যাচারী হওয়া কত সুন্দর,
Tamerlane, নৃশংসতা মহান,
ধার্মিকতায় মহান ঈশ্বরের মত কে?
ফেলিতস মহিমা, ঈশ্বরের মহিমা,
যিনি যুদ্ধকে শান্ত করেছিলেন;
যা দরিদ্র ও হতভাগ্য
আচ্ছাদিত, কাপড় পরা এবং খাওয়ানো;
যা দীপ্তিময় চোখে
ভাঁড়, কাপুরুষ, অকৃতজ্ঞ
এবং তিনি ধার্মিকদের তার আলো দেন;
সকল মানুষকে সমানভাবে আলোকিত করে,
তিনি অসুস্থদের সান্ত্বনা দেন, সুস্থ করেন,
সে শুধু ভালোর জন্যই ভালো করে।
যিনি স্বাধীনতা দিয়েছেন
বিদেশী অঞ্চলে ঝাঁপ দাও,
তার লোকজনকে অনুমতি দিয়েছেন
রৌপ্য এবং সোনার সন্ধান করুন;
পানি কে দেয়
এবং এটি বন কাটা নিষিদ্ধ করে না;
বুনা, এবং স্পিন, এবং সেলাই করার আদেশ;
মন ও হাত খুলে,
আপনাকে ব্যবসা, বিজ্ঞান ভালবাসতে বলে
এবং বাড়িতে সুখ খুঁজে;
যার আইন, ডান হাত
তারা করুণা ও বিচার উভয়ই দেয়।
ভবিষ্যদ্বাণী, জ্ঞানী ফেলিতসা!
একজন দুর্বৃত্ত সৎ থেকে আলাদা কোথায়?
বার্ধক্য কোথায় ঘুরে বেড়ায় না পৃথিবীতে?
যোগ্যতা কি নিজের জন্য রুটি খুঁজে পায়?
কোথায় প্রতিশোধ কাউকে তাড়িয়ে দেয় না?
বিবেক ও সত্য কোথায় থাকে?
গুণাবলী কোথায় জ্বলে? -
এটা কি সিংহাসনে তোমার নয়?
কিন্তু পৃথিবীতে তোমার সিংহাসন কোথায় জ্বলে?
কোথায়, স্বর্গের শাখা, তুমি কি প্রস্ফুটিত?
বাগদাদে? স্মির্না? কাশ্মীর? -
শোন, যেখানেই থাকো, -
আমি আপনার কাছে আমার প্রশংসা প্রশংসা করি,
টুপি বা বেশমেটিয়া নিয়ে ভাববেন না
তাদের জন্য আমি তোমার কাছে চেয়েছিলাম।
ভালো আনন্দ অনুভব করুন
এমনই আত্মার সম্পদ,
যা ক্রোয়েসাস সংগ্রহ করেননি।
আমি মহান নবীকে জিজ্ঞাসা করি
তোমার পায়ের ধুলো ছুঁতে পারি,
হ্যাঁ, আপনার কথাগুলি সবচেয়ে মধুর স্রোত
এবং আমি দৃশ্য উপভোগ করব!
আমি স্বর্গীয় শক্তি চাই,
হ্যাঁ, তাদের নীলা ডানা ছড়িয়ে আছে,
তারা আপনাকে অদৃশ্যভাবে রাখে
সমস্ত অসুস্থতা, মন্দ এবং একঘেয়েমি থেকে;
তোমার কৃতকর্মের ধ্বনি পরবর্তীকালে শোনা যাক,
আকাশের তারার মতো তারা জ্বলজ্বল করবে।
কবির নাম ক্যাথরিন কিরগিজ-কাইসাক রাজকুমারীকারণ তার তখনকার ওরেনবুর্গ অঞ্চলে গ্রাম ছিল, কিরগিজ গোষ্ঠীর পাশে, সম্রাজ্ঞীর অধীনে।
তোমার ছেলে আমার সাথে আছে।- ক্যাথরিনের রূপকথায়, ফেলিতসা তার ছেলেকে প্রিন্স ক্লোরাসকে গাইড হিসাবে কারণ দিয়েছিলেন।
আপনার মুর্জাদের অনুকরণ না করে- যেমন, দরবারী, সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা। "মুর্জা" শব্দটি ডারজাভিন দুটি উপায়ে ব্যবহার করেছেন। মুর্জা যখন ফেলিতসার কথা বলেন, তখন মুর্জা মানে ওডের লেখক। তিনি যখন নিজের সম্পর্কে কথা বলেন, তখন মুর্জা একজন সম্ভ্রান্ত-আদালতের সমষ্টিগত চিত্র।
আপনি লেভির সামনে পড়ে লিখুন।- ডারজাভিন সম্রাজ্ঞীর আইনী কার্যক্রমের কথা উল্লেখ করছেন। লেকটার্ন (অপ্রচলিত, কথোপকথন), আরও সঠিকভাবে "লেক্টারন" (চার্চ) - একটি ঢালু শীর্ষ সহ একটি উচ্চ টেবিল, যার উপর গির্জায় আইকন বা বইগুলি রাখা হয়। এখানে এটি "টেবিল", "ডেস্ক" অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
আপনি একটি পার্নাস্ক ঘোড়া জিন করতে পারবেন না.- ক্যাথরিন কবিতা লিখতে জানতেন না। আরিয়াস এবং তার সাহিত্যকর্মের জন্য কবিতাগুলি তার রাজ্যের সচিব এলাগিন, খ্রাপোভিটস্কি এবং অন্যান্যরা লিখেছেন।পার্নাসিয়ান ঘোড়া পেগাসাস।
আপনি আত্মার সমাবেশে প্রবেশ করবেন না, আপনি সিংহাসন থেকে পূর্ব দিকে যাবেন না।- অর্থাৎ, আপনি মেসোনিক লজ বা মিটিংয়ে অংশগ্রহণ করবেন না। ক্যাথরিন ম্যাসনদের "আত্মার সম্প্রদায়" বলে অভিহিত করেছিলেন (খরাপোভিটস্কির ডায়েরি। এম., 1902, পৃ। 31)। মেসোনিক লজগুলিকে কখনও কখনও "ইস্টস" বলা হত (গ্রোটো, 2, 709-710)।
80 এর দশকে রাজমিস্ত্রি। XVIII শতাব্দী - সংগঠনের সদস্যরা ("লজ") যারা রহস্যময় এবং নৈতিক শিক্ষার কথা বলে এবং ক্যাথরিনের সরকারের বিরোধী ছিল। ফ্রিম্যাসনরি বিভিন্ন আন্দোলনে বিভক্ত ছিল। অনেক নেতা তাদের মধ্যে একজন, ইলুমিনিজমের অন্তর্গত। ফরাসি বিপ্লব 1789
রাশিয়ায়, তথাকথিত "মস্কো মার্টিনিস্ট" (তাদের মধ্যে 1780-এর দশকে সবচেয়ে বড় ছিলেন এন.আই. নোভিকভ, একজন উল্লেখযোগ্য রাশিয়ান শিক্ষাবিদ, লেখক এবং বই প্রকাশক, তার প্রকাশনা সহকারী আই.ভি. লোপুখিন, এসআই গামলেয়া ইত্যাদি) সম্রাজ্ঞীর প্রতি বিশেষভাবে শত্রুতা ছিল। . তারা তাকে সিংহাসন দখলকারী হিসাবে বিবেচনা করেছিল এবং সিংহাসনে "বৈধ সার্বভৌম" দেখতে চেয়েছিল - সিংহাসনের উত্তরাধিকারী পাভেল পেট্রোভিচ, সম্রাট তৃতীয় পিটারের পুত্র, যিনি ক্যাথরিন কর্তৃক সিংহাসনচ্যুত হয়েছিলেন। পল, যদিও এটি তার জন্য উপকারী ছিল, "মার্টিনিস্টদের" প্রতি খুব সহানুভূতিশীল ছিলেন (কিছু প্রমাণ অনুসারে, তিনি এমনকি তাদের শিক্ষাগুলি মেনে চলেছিলেন)। 1780-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে ফ্রিম্যাসনগুলি বিশেষভাবে সক্রিয় হয়ে ওঠে এবং ক্যাথরিন তিনটি কৌতুক রচনা করেন: "দ্য সাইবেরিয়ান শামান," "দ্য ডিসিভার" এবং "দ্য সিডুসড" এবং "দ্য সিক্রেট অফ দ্য অ্যান্টি-রিডিকুলাস সোসাইটি" লিখেছিলেন, এর একটি প্যারোডি। মেসোনিক চার্টার। কিন্তু তিনি শুধুমাত্র 1789-1793 সালে মস্কো ফ্রিম্যাসনরিকে পরাজিত করতে সক্ষম হন। পুলিশি পদক্ষেপের মাধ্যমে।
এবং আমি, দুপুর পর্যন্ত ঘুমিয়েছি, ইত্যাদি।- "প্রিন্স পোটেমকিনের বাতিকপূর্ণ স্বভাবকে বোঝায়, নিচের তিনটি দম্পতির মতো, যিনি হয় যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হচ্ছিলেন, অথবা তার পোশাক, ভোজ এবং সমস্ত ধরণের বিলাসিতা অনুশীলন করেছিলেন।"
আমি দ্রুত রানারের উপর উড়ছি।- এটি পোটেমকিনের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, তবে "আরও জিআরের জন্য। আল গ্র. অরলভ, যিনি ঘোড়দৌড়ের আগে একজন শিকারী ছিলেন" (Ob. D., 598)। অরলভ স্টাড ফার্মে, ঘোড়ার বেশ কয়েকটি নতুন প্রজাতির প্রজনন করা হয়েছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত জাতটি হল বিখ্যাত "অরলভ ট্রটারস"।
- "সেমিয়ন কিরিলোভিচ নারিশকিনকে বোঝায়, যিনি তখন শিকারী ছিলেন, যিনি প্রথম হর্ন মিউজিক শুরু করেছিলেন" (Ob. D., 598)। হর্ন মিউজিক হল সার্ফ মিউজিশিয়ানদের সমন্বয়ে গঠিত একটি অর্কেস্ট্রা, যেখানে প্রতিটি শিং থেকে শুধুমাত্র একটি নোট বের করা যায় এবং সবগুলো একসাথে একটি যন্ত্রের মতো। উচ্চপদস্থ ব্যক্তিদের পদচারণা
আমি রাতে শিং ইত্যাদি দিয়ে মজা করি।- "সেমিয়ন কিরিলোভিচ নারিশকিনকে বোঝায়, যিনি তখন শিকারী ছিলেন, যিনি প্রথম হর্ন মিউজিক শুরু করেছিলেন" (Ob. D., 598)। হর্ন মিউজিক হল সার্ফ মিউজিশিয়ানদের সমন্বয়ে গঠিত একটি অর্কেস্ট্রা, যেখানে প্রতিটি শিং থেকে শুধুমাত্র একটি নোট বের করা যায় এবং সবগুলো একসাথে একটি যন্ত্রের মতো। 18 শতকে একটি হর্ন অর্কেস্ট্রা সহ নেভা বরাবর সম্ভ্রান্ত অভিজাতদের পদচারণা ছিল একটি সাধারণ ঘটনা।
