گوگول نیکولای واسیلیویچ (gg.) در شهر Velikie Sorochintsy، منطقه Mirgorodsky، استان Poltava، در خانواده یک مالک زمین به دنیا آمد. گوگول سال های کودکی خود را در املاک والدینش واسیلیفکا گذراند. مرکز فرهنگی منطقه کیبینتسی بود، املاک D. P. Troshchinsky، خویشاوند دور آنها، پدر گوگول به عنوان منشی او عمل می کرد. در کیبینتسی یک کتابخانه بزرگ وجود داشت، یک سینمای خانگی وجود داشت که پدر گوگول برای آن کمدی می نوشت و همچنین بازیگر و رهبر ارکستر او بود.
در ماه مه 1821 وارد جمنازیوم علوم عالی نیژین شد. در اینجا او به نقاشی مشغول است ، در اجراها شرکت می کند. او همچنین خود را در ژانرهای مختلف ادبی امتحان می کند (شعر مرثیه، تراژدی، شعر تاریخی، داستان می نویسد). سپس طنز "چیزی در مورد نیژین، یا قانون برای احمق ها نوشته نشده است" را نوشت (حفظ نشده است). با این حال، او رویای یک حرفه حقوقی را در سر می پروراند. پس از فارغ التحصیلی از ژیمناستیک در سال 1828، گوگول در دسامبر به همراه یکی دیگر از فارغ التحصیلان A.S. دانیلفسکی به سن پترزبورگ سفر می کند، جایی که اولین آزمایش های ادبی خود را انجام می دهد: در آغاز سال 1829، شعر "ایتالیا" ظاهر می شود، "Hanz Kühelgarten" (با نام مستعار "V. Alov") چاپ می شود.
در پایان سال 1829، او موفق به یافتن شغلی در بخش اقتصاد دولتی و ساختمان های عمومی وزارت کشور شد. در این دوره، "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا"، "دماغ"، "تاراس بولبا" منتشر می شود. در پاییز 1835، او شروع به نوشتن بازرس کل کرد که طرح آن توسط پوشکین انجام شد. کار به قدری با موفقیت پیش رفت که اولین نمایش این نمایش در بهار 1836 روی صحنه تئاتر اسکندریه انجام شد. در ژوئن 1836، گوگول سنت پترزبورگ را به مقصد آلمان ترک کرد (در مجموع حدود 12 سال در خارج از کشور زندگی کرد). او پایان تابستان و پاییز را در سوئیس می گذراند و در آنجا ادامه Dead Souls را بر عهده می گیرد. این طرح نیز توسط پوشکین تحریک شد.
در نوامبر 1836، گوگول با A. Mickiewicz در پاریس ملاقات کرد. او در رم خبرهای تکان دهنده ای از مرگ پوشکین دریافت می کند. در ماه مه 1842، "ماجراهای چیچیکوف، یا ارواح مرده" منتشر شد. سه سال پس از خروج نویسنده به خارج از کشور، یک دوره کار فشرده و دشوار بر روی جلد دوم "ارواح مرده". در آغاز سال 1845، گوگول علائم بحران روانی را نشان داد و در حالت تشدید شدید بیماری، نسخه خطی جلد دوم را سوزاند و پس از مدتی به کار خود ادامه داد.
در آوریل 1848، گوگول پس از زیارت سرزمین مقدس، سرانجام به روسیه باز می گردد، جایی که بیشتر وقت خود را در مسکو می گذراند، از سنت پترزبورگ دیدن می کند و همچنین در مکان های بومی خود در روسیه کوچک. در بهار 1850، گوگول اولین و آخرین تلاش را برای تنظیم زندگی خانوادگی خود انجام می دهد و از A.M. خواستگاری می کند. Vielgorskaya، اما رد می شود. در 1 ژانویه 1852، گوگول به آرنولدی اطلاع داد که جلد دوم «کاملاً تمام شده است». اما در روزهای پایانی ماه، نشانه هایی از یک بحران جدید ظاهر شد که انگیزه آن مرگ E. M. Khomyakova، خواهر N. M. Yazykov، فردی از نظر معنوی نزدیک به گوگول بود.
در 7 فوریه، گوگول اعتراف می کند و با هم عشاق می گیرد و در شب 11-12 فوریه، نسخه سفید جلد دوم را می سوزاند (تنها پنج فصل به صورت ناقص حفظ شده است). در صبح روز 21 فوریه، گوگول در آخرین آپارتمان خود در خانه تالیزین در مسکو درگذشت. تشییع جنازه نویسنده با تجمع عظیم مردم در قبرستان صومعه سنت دانیلوف برگزار شد و در سال 1931 بقایای گوگول در قبرستان نوودویچی دوباره به خاک سپرده شد.
تاریخچه زمان نگارش "شب قبل از کریسمس" توسط محققان مختلف متفاوت تعریف شده است، اگرچه در چارچوب کلی دوره 1830 تا زمستان است. این داستان اولین بار در نشریه منتشر شد: عصرها در مزرعه ای در نزدیکی دیکانکا. داستان های منتشر شده توسط پاسیچنیک رودی پانک. کتاب دوم. سنت پترزبورگ. چاپ در چاپخانه A. Plushard (مجوز سانسور در 31 ژانویه 1832).
خلاصه داستان اکشن داستان از نظر زمانی با یک اپیزود از سلطنت کاترین دوم از آخرین نماینده قزاق ها که در سال 1775 اتفاق افتاد و با کار کمیسیون لغو سیچ Zaporozhian مرتبط بود همزمان است. داستان نمایشنامه در دیکانکا اوکراین می گذرد. بدون توجه کسی، دو نفر در آسمان می چرخند: جادوگری روی چوب جارو، که ستاره ها را در آستین خود برمی دارد، و شیطانی که ماه را در جیب خود پنهان می کند، به این فکر می کند که تاریکی که آمده است، چوب قزاق ثروتمند را نگه می دارد. که به منشی در کوتیا دعوت شده بود و آهنگر شیطان منفور واکولا جرات نمی کند به دختر چوبووا اوکسانا بیاید.
پیشانی و پدرخوانده نمی دانند در چنین تاریکی به پیش شماس بروند یا نه، اما تصمیم می گیرند و می روند. اوکسانای زیبا در خانه می ماند. واکولا می رسد. اوکسانا به او طعنه می زند. چوب که به بیراهه رفته، بدون پدرخوانده در را می زند که به خاطر کولاکی که شیطان ترتیب داده بود تصمیم به بازگشت به خانه گرفت. با این حال، چوب با شنیدن آهنگر، تصمیم می گیرد که در کلبه لوچنکوی لنگ افتاده است. چوب نزد مادر واکولا، سولوخا می رود، که همان جادوگری است که ستاره ها را از آسمان دزدیده است. اوکسانا توسط دوستانش ملاقات می کند. اوکسانا روی یکی از آنها توری (کفش) گلدوزی شده با طلا مشاهده می کند. اوکسانا با افتخار اعلام می کند که اگر واکولا دمپایی کوچکش را بیاورد، "که ملکه می پوشد" با او ازدواج خواهد کرد.
در همین حال، شیطان که با سولوخا وقت می گذراند، از سر ترسیده شد که نزد شماس به کوتیا نرفت. شیطان به گونی می رود که واکولا در وسط کلبه گذاشته است، و به زودی سر به دیگری می خزد، زیرا یک منشی به سولوخا آمده است. شماس هم که با سولوخا معاشقه کرده باید به کیسه بره چون چوب میاد. با این حال، به زودی چوب به همان کیسه خواهد رفت و از ملاقات با واکولا بازگشته اجتناب می کند. در حالی که سولوخا در باغ با اسوربیگوز قزاق که به دنبال آهنگر آمده بود صحبت می کند، واکولا کیسه ها را برمی دارد و پس از ملاقات با اوکسانا به دلیل حالت افسرده اش شدت آنها را توضیح می دهد.
در ازدحام سرودها، آهنگر دوباره با اوکسانا ملاقات می کند که قول خود را در مورد دمپایی ها تکرار می کند. واکولا از غم و اندوه تصمیم می گیرد خودش را غرق کند، همه کیسه ها را به جز کوچکترین کیسه پرت می کند و فرار می کند. پس از کمی آرام شدن، واکولا می خواهد راه حل دیگری را امتحان کند: او به پتسوک شکمدار قزاق می آید که "کمی شبیه شیطان" است و پاسخ مبهمی دریافت می کند که شیطان پشت سر او است. شیطان با پیش بینی طعمه ای باشکوه، از کیسه بیرون می پرد و در حالی که روی گردن آهنگر می نشیند، همان شب اوکسانا را به او وعده می دهد. آهنگر حیله گر، دم شیطان را گرفته و از روی او عبور می کند، صاحب موقعیت می شود و به شیطان دستور می دهد که خود را "به پتمبورگ، مستقیماً نزد ملکه" برساند.
یک بار در سن پترزبورگ، آهنگر نزد قزاق ها می آید که در پاییز با آنها ملاقات کرد، زمانی که آنها از دیکانکا عبور کردند. او با کمک شیطان به این می رسد که او را به یک قرار ملاقات با ملکه برده اند. آهنگر که از تجمل قصر و نقاشی فوق العاده شگفت زده می شود، خود را در مقابل ملکه می بیند و از او کفش های سلطنتی می خواهد. اکاترینا تحت تأثیر چنین معصومیتی توجه فونویزین را که در فاصله ای دور ایستاده است به این گذرگاه جلب می کند و واکولا دمپایی می دهد. در این زمان در روستا، زنان دیکان در مورد اینکه واکولا دقیقاً چگونه دست روی خود گذاشته با هم بحث می کنند.
این شایعات باعث شرمساری اوکسانا می شود، او نمی تواند تمام شب بخوابد و تا صبح "عاشق یک آهنگر شد." آهنگر بازگشته یک کلاه و کمربند جدید از سینه بیرون می آورد و به سمت چوب می رود تا اوکسانا را برای او بدهد. چوب که فریفته هدایا شده و از خیانت سولوخا آزرده خاطر شده، موافقت می کند. اوکسانا که آماده ازدواج با آهنگر "و بدون دمپایی" است، تکرار می شود. واکولا با داشتن خانواده ، کلبه خود را با رنگ نقاشی کرد و در کلیسا یک شیطان را نقاشی کرد ، اما "آنقدر بد که همه وقتی از آنجا رد می شدند آب دهان می کردند."
تجزیه و تحلیل اثر این داستان قسمت دوم عصرها در مزرعه ای نزدیک دیکانکا را باز کرد که در سال 1832 منتشر شد. با این حال، شب قبل از کریسمس در نسخه اصلی آن خیلی زودتر نوشته شد، به احتمال زیاد در اوایل سال 1830. در مقایسه با نسخه پیش نویس که در دفترچه دست نوشته گوگول حفظ شده بود، تغییرات عمدتاً در قسمت دوم داستان، شرح ورود واکولا به پترزبورگ و به ویژه صحنه شکایت قزاق ها ایجاد شد.
علاوه بر این، یادداشت‌های سانسور شده در داستان ایجاد شد که اکنون از یک نسخه خطی پیش‌نویس در حال بازسازی هستند. بنابراین، بدون شک به دلایل سانسور، شوخی های واکولا، شیطان غسل تعمید، و سخنان قزاق معترض به آزار و اذیت قرار نگرفتند: «مامان رحم کن! چرا مردم مؤمن را نابود می کنید؟ از چی عصبانی شدی؟" در شب قبل از کریسمس، گوگول از فرهنگ عامه نیز استفاده زیادی می کند. تصویر شیطان در حال دزدیدن ماه، داستان پرواز معجزه آسا او با واکولا به منابع فولکلور بازمی گردد. در "کتاب انواع چیزها" چنین مدخلی از گوگول وجود دارد: "این اعتقاد وجود دارد که جادوگران ستاره ها را از بین می برند و پنهان می کنند."
در فرهنگ عامه و تصویری از چگونگی پرواز شیطان از طریق دودکش به سمت جادوگر در یک تاریخ شناخته شده است. تصویر شیطان در «شب قبل از کریسمس» نیز به شخصیت کمیک دیو در درام «دن» نزدیک است. کنش داستان به نیمه دوم قرن هجدهم اشاره دارد، همانطور که از شرح سفر آهنگر واکولا به سن پترزبورگ به کاخ کاترین دوم پیداست. ملاقات نمایندگان Zaporozhzhya با کاترین، که به دنبال مشارکت Zaporozhians در مبارزه با ترک ها و تاتارها بود، شکایات Zaporozhians در مورد ظلم و ستم توسط دولت منعکس کننده وقایع تاریخی واقعی است. دولت تزاری با کمال میل کمک قزاق ها را پذیرفت ، در همان زمان به هر طریق ممکن سعی کرد "آزادی های" سیچ را محدود کند و کاملاً آن را تابع نفوذ خود کند.
"بدبختی" هایی که قزاق ها از آن شکایت دارند، ساخت قلعه های دولتی در اطراف سیچ، پروژه هایی برای انحلال ارتش Zaporozhian و در نتیجه "تبدیل" قزاق ها به "Carabinieri"، یعنی به سربازان منظم است. نمایندگان در اعتراض به ظلم قزاق ها، با اشاره به مشارکت قزاق ها در جنگ های آزادیبخش با ترک ها و تاتارهای کریمه، به وفاداری آنها به منافع دولتی روسیه اشاره کردند. در میان اطرافیان کاترین، گوگول نقش D. Fonvizin، نویسنده کمدی‌های Brigadier و Undergrowth را بازی می‌کند.
آهنگر واکولا مردی شاد و مسئولیت پذیر، ملایم و قوی، اقتصادی و راحت است. او به مادرش کمک می کند تا خانه را اداره کند، در روستا از احترام شایسته ای برخوردار است، اما نمی توان او را یک فرد کاملاً شاد نامید، زیرا واکولا زیبایی مغرور و خودسر اوکسانا را دوست دارد. به خاطر او، حتی خود شیطان هم دشمن آهنگر نیست. واکولا با گرفتن دم ناپاک و تعقیب با کلمات مقدس، صلیب ها و دعاها، با عجله به سنت پترزبورگ، نزد ملکه می رود تا برای معشوق دمدمی مزاج خود هدیه دهد. او با فروتنی و سادگی خود، آنقدر ملکه را مجذوب خود می کند که به درخواست آهنگر، توری های کوچک مورد علاقه خود را به او می دهد. بنابراین، به لطف عزم، تدبیر و قدرت عشق خود، واکولا این کار را انجام می دهد، که در ابتدا به نظر می رسد یک هوس کاملاً غیرممکن یک دختر بیهوده است. استقامت و پشتکار واکولا، فضایل فراوان، عشق و وفاداری او هنوز اوکسانای زیبا را بی تفاوت نگذاشته است. از اینکه در روابط با او اینقدر نامهربان و خشن بوده پشیمان است و متوجه می شود که او هم عاشق است. آهنگر واکولا
اوکسانا اوکسانا - مغرور و مغرور ، در ابتدا نمی خواست توجه کند که واکولا چقدر محبت آمیز با او صحبت می کند و با چه عشقی به او نگاه می کند. دختر شرطی گذاشت: اگر آهنگر واکولا تورهای کوچک ملکه را برای او بیاورد، در همان ساعت با او ازدواج می کرد. و واکولا با شنیدن این موضوع تصمیم گرفت که زیبایی دمدمی مزاج اصلاً او را دوست ندارد بلکه فقط به او می خندد. "خب، خدا بخواب! او تصمیم گرفت - انگار فقط یک اوکسانا در تمام دنیا وجود دارد. خدا را شکر حتی بدون او هم دخترهای خوب زیادی در روستا هستند. اوکسانا چطور؟ او هرگز معشوقه خوبی نخواهد بود. او فقط استاد لباس پوشیدن است ... "اما تصویر اوکسانا، خنده شاد او آهنگر را رها نکرد. وقتی خبر به اوکسانا رسید که آهنگر غرق شده است ، خجالت کشید ، باور کرد و باور نکرد ، تمام شب نتوانست بخوابد ... "و تا صبح عاشق آهنگر شد." با این حال، او یک دختر اوکراینی معمولی، حساس و خوش تربیت بود که در آینده خود را همسر یک شوهر مهربان و یک زن خانه دار خوب می دید. صبح روز بعد در کلیسا، "اوکسانا طوری ایستاده بود که گویی خودش نیست... آنقدر احساسات مختلف در قلبش جمع شده بود، یکی از دیگری آزاردهنده تر، یکی از دیگری غمگین تر، که چهره اش فقط خجالت شدیدی را نشان می داد، اشک ها می لرزیدند. چشمانش آه...» وقتی آهنگر برگشت و به او نزدیک شد، «دستش را گرفت: زیبایی چشمانش را پایین آورد. او هرگز به این زیبایی زیبا نبوده است. آهنگر خوشحال به آرامی او را بوسید و صورتش بیشتر روشن شد و حتی بهتر شد.
سولوخا یک زن محتاط و حیله گر است که با مهارت بسیاری از تحسین کنندگان خود را مدیریت می کند. سولوخا "آنقدر توانست آرام‌ترین قزاق‌ها را برای خود مجذوب کند که سر و کارمند اوسیپ نیکیفورویچ و چوب و کازاک کاسیان به سمت قلم رفتند. و، صادقانه بگویم، او می دانست که چگونه با مهارت با آنها برخورد کند. به ذهن هیچکدام از آنها خطور نکرده بود که او رقیب داشته باشد... شاید همین حیله گری و تیزبینی او تقصیر این بود که بعضی جاها پیرزن ها شروع به گفتن می کردند، مخصوصاً وقتی در یک مجلس شادی در جایی زیاد می نوشیدند. سولوخا قطعا جادوگر است». سولوخا
چاب قزاق تصویر مرد بانوی مسن قزاق چاب، مردی کوته فکر، کند فکر و در عین حال سرسخت، با اعتماد به نفس، با طنز فوق العاده ای تسخیر شده است. تصویر یک شماس که مشغول جستجوی لذت های زمینی است و به عنوان یکی از رقبای "محکم" در صف شیفتگان سولوخا عمل می کند نیز بسیار گویا است.
شیطان شیطان در اساطیر اسلاو یک روح شیطانی است. این موجود با موهای سیاه، با شاخ، دم و سم پوشیده شده است. او می تواند به یک گربه سیاه، سگ، خوک تبدیل شود. بیشتر اوقات - در یک فرد، یک سرگردان، یک آهنگر، یک نوزاد. می تواند ظاهر یک دوست را به خود بگیرد: همسایه، شوهر و غیره. در باورهای رایج، شیطان دائماً در زندگی مردم دخالت می کند، مشکلات جزئی ایجاد می کند، آنها را مجبور به اعمال ناموجه می کند، مست ها را منحرف می کند، تحریک به جنایت، خودکشی، تلاش می کند. برای بدست آوردن روح یک نفر گوگول شیطان را به عنوان یک شوخی حیله گر نشان می دهد. "در همین حال، شیطان به آرامی به سمت ماه خزید و از قبل دراز شد، دستی برای گرفتن آن وجود داشت، اما ناگهان آن را به عقب کشید ... دورتر دوید." شب آخر باقی ماند تا شیطان در جهان بچرخد و گناهان نیکوکاران را بیاموزد. او بسیار خوشحال بود که توانست از آهنگر انتقام بگیرد. "حالا آهنگر گرفتار شد!" - با خودش فکر کرد، حالا عزیزم، تمام نقشه ها و افسانه هایت را که شیاطین عذاب داده اند، بر سرت می کشم! ... در دستان من است. "اما هیچ چیز برای این شوخی کارساز نشد."
Patsyuk Patsyuk یک شخصیت اپیزودیک است. گذشته او مبهم است: او زمانی یک قزاق بود. اما آنها او را بیرون کردند یا خودش از زاپوروژیه فرار کرد، هیچ کس این را نمی دانست. او از نظر ظاهری قابل توجه است: قد کوچک، بسیار سنگین، با گشادترین شلوار، پاتسوک، هنگام حرکت در خیابان، شبیه یک شخص نیست، بلکه شبیه یک کارخانه تقطیر است. شاید کسی که با حماسه های روسی آشناست تصویر پوگانی یدولیشچ را به خاطر بیاورد: حریف ایلیا مورومتس دو فتوم بود که در دره چاپ شده بود و یک فتوم گسترده چاپ شده بود و سر که به هر حال مکنده ای سخت است و چشم ها مانند کاسه آبجو هستند و بینی از روی صورت او با آرنج است. در هر دو مورد، هم در یک اثر ادبی و هم در حماسه، هنگام توصیف ظاهر شخصیت ها از تکنیک هذل انگاری استفاده می شود. با این حال، با مقایسه این دو توصیف، می‌توان نتیجه گرفت که اگر Poganoe Idolishche توسط یک راوی حماسی ناشناخته با سیاه‌ترین رنگ‌ها ترسیم شود و تأثیری زننده بر جای بگذارد، پس Patsyuk گوگول چنین تأثیری بر خواننده ندارد. در توصیف ظاهر دومی، می توان پوزخند تحقیرآمیز نویسنده را احساس کرد، به خصوص وقتی نویسنده می گوید که اخیراً قزاق به ندرت در جایی ظاهر شده است، زیرا هر سال خزیدن از در برای او دشوارتر می شود. علاوه بر این ، گوگول خاطرنشان می کند که ساکنان دیکانکا اغلب برای کمک به پاتسوک مراجعه می کردند ، زیرا چند روز پس از ورود قزاق سابق به روستا ، همه ... متوجه شدند که او یک شفا دهنده است.
