Najzagonetnija ličnost ruske književnosti Ako želite nešto znati o Rusiji, ako želite razumjeti zašto su ohlađeni Nijemci izgubili svoj blic (rat sa SSSR-om), ako vas zanimaju ideje, činjenice, trendovi, ostavite Gogolja na miru . Težak rad u učenju ruskog jezika, neophodan za čitanje, neće biti plaćen uobičajenim novčićem. Ne diraj ga, ne diraj ga. On ti nema što reći. Ne približavajte se tračnicama. Postoji visok napon. V. Nabokov
Zašto prikazivati siromaštvo ... i nesavršenosti našeg života, izvlačeći ljude iz života iz zabačenih krajeva države? ... ne, postoji vrijeme kada je drugačije nemoguće težiti društvu, pa čak i generaciji lijepom, sve dok ne pokažete svu dubinu njegove stvarne odvratnosti N.V. Gogolja
Prispodoba o čovjeku Jednog vrućeg ljetnog dana stari su Atenjani vidjeli Demostena na trgu s gorućom svjetiljkom u rukama. “Što tražite?” upitali su. “Tražim čovjeka”, odgovori Demosten i nastavi svojim putem. Nakon nekog vremena Atenjani se opet okrenu Demostenu: - Pa što tražiš, Demostene? -Tražim osobu... -Koga: njega, mene..? - Tražim Che-lo-ve-ka!
Kao i kroz priču Kaput, pisac je tražio put do žive duše. - Može li duša biti mrtva? Ne, duša je besmrtna. - Pa ako je mrtvo, znači da je zatvoreno za svjetlo, ljubav, dobrotu. Takvi mrtvorođeni likovi nastanjuju Gogoljevu pjesmu. Pisac im nije pronašao protutežu u životu, pa je spalio drugi tom Mrtvih duša. Spoznaja toga dovela je Gogolja do ludila. Pomisao na osobu kojoj je Bog udahnuo dušu, a čiju sudbinu često kroji đavo, očito nije napuštala Gogolja. Ova je tema, zapravo, posvećena peterburškim pričama.
Petersburgske priče novi korak u razvoju ruskog realizma. Ovaj ciklus obuhvata priče: Nevski prospekt, Nos, Portret, Kočija, Bilješke jednog luđaka i Kaput. Pisac radi na ciklusu između 1835. i 1842. godine. Priče su objedinjene prema zajedničkom mjestu događanja – Petersburgu. Peterburg, međutim, nije samo poprište radnje, nego i svojevrsni junak ovih priča, u kojima Gogolj crta život u njegovim različitim pojavnostima. Obično su pisci, govoreći o petrogradskom životu, obrađivali život i likove plemstva, vrha prijestolničkog društva. Gogolja su privlačili sitni činovnici, obrtnici (krojač Petrovič), osiromašeni umjetnici, mali ljudi, nesređeni životom. Umjesto palača i bogatih kuća, čitatelj u Gogoljevim pričama vidi gradske straćare u kojima se gužva sirotinja.
“mali čovjek” je čovjek ponižen, bespomoćan, usamljen, nemoćan, zaboravljen (i od svih, ako mogu reći i sudbinski), jadan. - U književnom enciklopedijskom rječniku nalazimo sljedeću definiciju: “mali čovjek” u književnosti je oznaka za prilično heterogene junake, koje spaja činjenica da zauzimaju jedno od najnižih mjesta u društvenoj hijerarhiji i da ta okolnost određuje njihovu psihologiju. i društveno ponašanje (poniženje, u kombinaciji s osjećajem nepravde povrijeđen ponosom.
Tema ljudske patnje, predodređene načinom života; tema malog čovjeka. N. M. Karamzin Siromašna Liza - u središtu radnje je jednostavna, neobrazovana seljanka; nadahnuti smo idejom da seljanke znaju voljeti! A. S. Puškin Načelnik postaje - siromašni službenik četrnaestog razreda Samson Vyrin nema nikakva prava u životu, pa čak i jedini smisao njegova postojanja - njegovu voljenu kćer - oduzimaju mu moćnici. A. S. Puškin Brončani konjanik - glavni lik - nesretni, siromašni Eugene, čije je siromaštvo uništilo i karakter i um, učinilo misli i snove beznačajnima. Sva ova djela prožeta su ljubavlju i simpatijama autora prema svojim junacima. Gogolj razvija tradiciju velikih ruskih pisaca u prikazivanju malog čovjeka).
Kako je naglašen tipičan lik i situacija? ... služio u jednom odjelu, ... kada je i u koje vrijeme stupio u odjel ... nitko se toga nije mogao sjetiti, jedan službenik ... - sve ove fraze ne pokazuju isključivost, neobičnost situacije i heroj, ali njihova tipičnost. Akakije Akakijevič je jedan od mnogih; bilo je na tisuće sličnih njemu – beskorisnih službenika.
Kakva je osobnost pred nama? Opiši glavni lik. Ime Akakiy, prevedeno s grčkog, nježno je, a junak ima isti patronim, odnosno sudbina ove osobe već je unaprijed određena: takav je bio njegov otac, djed itd. Živi bez perspektive, ne prepoznaje sebe kao osobu, smisao života vidi u prepisivanju radova...
U resoru prema njemu nije bilo poštovanja, a mladi službenici su mu se smijali i šalili, sipali mu po glavi komadiće pocijepanih papirića... A jednom je šala bila previše nepodnošljiva, rekao je: Pusti me, zašto vrijeđaš. mi? I nešto je čudno ležalo u riječima i u glasu kojim su bile izgovorene. U tim prodornim riječima drugi su zazvonili: Ja sam tvoj brat! I od tada, kao da se sve preda mnom promijenilo i učinilo mi se u drugom obliku, često sam usred najveselijih trenutaka zamišljao niskog činovnika ćelave mrlje na čelu s njegovim prodornim riječima: Ostavite me. , zašto me vrijeđaš?...
Što je bila nabava kaputa za Bašmačkina? Što će učiniti za ovo? Kaput za Akakija Akakijeviča nije luksuz, već teško stečena potreba. Nabavka kaputa oboji njegov život novim bojama. To ga, čini se, ponižava, ali ono na što ide za to mijenja cijeli poznati koordinatni sustav u našim umovima. Od svake potrošene rublje odlagao je peni u malu kutiju, osim te ušteđevine, prestao je piti čaj i paliti svijeće navečer, a hodajući po pločniku, gazio je na prste kako ne bi ogulio tabane. .. I on je, kad je došao kući, odmah skinuo svoje rublje, da se ne bi izlizao, i sjeo u pohaban kućni ogrtač. Možemo reći da je ŽIVIO san o novom kaputu.
Koja je svrha Gogoljevog uvođenja fantastičnog finala? Bašmačkin ne umire zbog krađe kaputa, on umire zbog nepristojnosti, ravnodušnosti i cinizma svijeta koji ga okružuje. Duh Akakija Akakijeviča djeluje kao osvetnik za njegov nesretan život. Ovo je pobuna, iako se može nazvati pobunom klečanja. Autor nastoji kod čitatelja pobuditi osjećaj protesta protiv apsurdnih uvjeta života i osjećaj boli zbog poniženja ljudskog dostojanstva. Gogolj ne želi dati utješni rasplet, ne želi umiriti savjest čitatelja.
Gogolj se dopada živoj duši, jer najčešće su okolo svinjske njuške, kao u noćnoj mori junaka komedije Glavni inspektor. Strašno od mrtvih duša. Riječi iz Čehovljeve priče Ogrozd: Neophodno je da iza vrata svakog sretnog čovjeka stoji netko s čekićem i podsjeća na nesretne i siromašne, na vulgarnost u našim životima, na male ljude.
Priča bi ostavila najbeznadniji dojam da nije svjetlosti koja je izvirala iz najjadnijeg, istrošenog, beznačajnog. Kako se ne sjetiti Evanđelja: Blago siromasima duhom, njihovo je kraljevstvo nebesko. Blago ožalošćenima, jer će se utješiti. Blago krotkima, jer će baštiniti zemlju. Blago milosrdnima, jer će oni zadobiti milosrđe. Blaženi čisti srcem, jer će Boga vidjeti.
Krist je na križu, a ispod je beskonačan broj ljudi, djelomično čak ni otpuštenih. Ogroman broj glava-lopti, takav ljudski kavijar. Ovdje je Akaky Akakievich ljudski kavijar, osnova budućeg života. Gogolj pred našim očima uzgaja čovjeka iz jajeta. Za Bašmačkina je novi kaput postala Vera. Bio je zadovoljan svojom trošnom kapuljačom. Pa da, istrošio sam se, smršavio, ali možete i to zakrpati. Odnosno, htio se zadržati u staroj vjeri. Ali imao je Učitelja, krojača Petroviča. A Petrovič je bio čvrst: ne treba krpati staro, nego stvarati novo. I prisilio je Akakija Akakijeviča da preispita svoja uvjerenja. A to mogu samo hrabri. Prošao je nevjerojatne muke kako bi izgradio nešto novo. Bašmačkin ne oblači samo kaput, on ulazi u njega, kao u Hram. I postaje druga osoba. Drugačije hoda ulicom, ide u posjetu... Ali ubijen je. Ljudi koji su živjeli pored njega su ubijeni. Ne samo značajna osoba, već i kolege koji se rugaju njegovoj ljubavi prema ljepoti slova. A on im reče: Ja sam vaš brat! Kao u Bibliji: Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe!Zato u svemu što želiš da tebi čine ljudi, čini i ti njima!
