Gogol Nyikolaj Vasziljevics (gg.) Poltava tartomány Mirgorodszkij kerületében, Velikie Sorochintsy városában született, földbirtokos családjában. Gogol gyermekkorát szülei Vasziljevka birtokán töltötte. A régió kulturális központja Kibinci volt, távoli rokonuk, D. P. Troscsinszkij birtoka, Gogol apja a titkára volt. Kibincyben volt egy nagy könyvtár, volt egy házimozi, amelyhez Gogol apja vígjátékokat írt, színésze és karmestere is volt.
1821 májusában belépett a Nyizsini felsőoktatási gimnáziumba. Itt festészettel foglalkozik, előadásokon vesz részt. Különféle irodalmi műfajokban is kipróbálja magát (ír elégikus verseket, tragédiákat, történelmi verset, történetet). Ugyanakkor megírta a „Valamit Nyizsinről, különben a törvény nem bolondoknak írják” című szatírát (nem őrzik meg). Azonban egy jogi karrierről álmodik. Miután 1828-ban elvégezte a gimnáziumot, Gogol decemberben egy másik végzős A.S.-vel együtt. Danyilevszkij Szentpétervárra utazik, ahol első irodalmi tesztjeit végzi: 1829 elején megjelenik az "Olaszország" című költemény, kinyomtatja a "Hanz Kühelgarten"-t ("V. Alov" álnéven).
1829 végén sikerült elhelyezkednie a Belügyminisztérium Államgazdasági és Középületek Osztályán. Ebben az időszakban jelennek meg az „Esték egy farmon Dikanka mellett”, „Az orr”, „Taras Bulba”. 1835 őszén hozzáfogott A főfelügyelő megírásához, amelynek cselekményét Puskin késztette; a munka olyan sikeresen haladt, hogy a darab bemutatójára 1836 tavaszán került sor az Alexandria Színház színpadán. 1836 júniusában Gogol Szentpétervárról Németországba utazott (összesen körülbelül 12 évig élt külföldön). A nyár végét és az őszt Svájcban tölti, ahol a Dead Souls folytatását veszi fel. A cselekményt szintén Puskin késztette.
1836 novemberében Gogol Párizsban találkozott A. Mickiewiczcel. Rómában sokkoló hírt kap Puskin haláláról. 1842 májusában jelent meg "Csicsikov kalandjai, avagy holt lelkek". Három év (gg.), miután az író külföldre távozott, intenzív és nehéz munka időszaka a „Holt lelkek” második kötetén. 1845 elején Gogol mentális válság jeleit mutatta, és betegsége élesen súlyosbodó állapotában elégette a második kötet kéziratát, amelyen egy idő után tovább dolgozott.
1848 áprilisában a szentföldi zarándoklat után Gogol végre visszatér Oroszországba, ahol ideje nagy részét Moszkvában tölti, ellátogat Szentpétervárra, és szülőhelyein, Kis-Oroszországban is. 1850 tavaszán Gogol először és utoljára kísérletet tesz családi életének rendezésére, és ajánlatot tesz A.M. Vielgorskaya, de elutasítják. 1852. január 1-jén Gogol közli Arnoldival, hogy a második kötet „teljesen elkészült”. Ám a hónap utolsó napjaiban egy új válság jelei jelentek meg, amelynek lendülete E. M. Khomyakova, N. M. Yazykov, Gogolhoz lelkileg közel álló személy nővére volt.
Február 7-én Gogol gyón és úrvacsorát vesz, február 11-ről 12-re virradó éjszaka pedig elégeti a második kötet fehér kéziratát (csak öt fejezet maradt meg hiányos formában). Február 21-én reggel Gogol meghalt utolsó lakásában, Talyzin moszkvai házában. Az író temetése hatalmas tömeggel a Szent Danyilov-kolostor temetőjében zajlott, 1931-ben pedig Gogol földi maradványait a Novogyevicsi temetőben temették újra.
Történelem A „Karácsony előtti éjszaka” megírásának idejét a különböző kutatók eltérően határozzák meg, bár az 1830-tól a télig terjedő időszak általános keretei között. A történet először a kiadványban jelent meg: Esték egy farmon Dikanka közelében. A Pasichnyk Rudy Pank által kiadott történetek. Második könyv. Szentpétervár. Nyomtatva Plushard A. nyomdájában (cenzúra engedélye 1832. január 31.).
A cselekmény A történet cselekménye időrendileg egybeesik a kozákok utolsó küldöttsége II. Katalin uralkodásának epizódjával, amely 1775-ben történt, és a Zaporozsji Szich eltörlésével foglalkozó bizottság munkájához kapcsolódott. A darab cselekménye az ukrajnai Dikankában játszódik. Senkitől észrevétlenül ketten keringenek az égen: egy boszorkány seprűnyélen, aki csillagokat vesz fel az ingujjába, és egy ördög, aki a hónapot a zsebébe rejti, és azt gondolja, hogy a beköszöntött sötétség megtartja a gazdag kozák domolykót, akit meghívtak a kutia hivatalnokához, és a gyűlölt ördögkovács, Vakula nem mer majd eljönni Csubova lányához, Okszanához.
Az előzár és a keresztapa nem tudják, hogy ilyen sötétben menjenek-e a diakónushoz, de úgy döntenek, és elmennek. A gyönyörű Oksana otthon marad. Vakula érkezik. Oksana kigúnyolja. Keresztapa nélkül kopogtat az ajtón az eltévedt Chub, aki az ördög által szervezett hóvihar miatt döntött úgy, hogy hazatér. Azonban, miután meghallotta a kovácsot, Chub úgy dönt, hogy beleesett a sánta Levcsenko kunyhójába. Chub Vakula anyjához, Solokhához megy, aki az a boszorkány, aki ellopta a csillagokat az égről. Oksanát meglátogatják a barátai. Oksana az egyiken arannyal hímzett fűzőt (cipőt) vesz észre. Oksana büszkén kijelenti, hogy feleségül megy Vakulához, ha az hoz neki egy kis papucsot, "amit a királynő visel".
Eközben az ördög, aki hasznosan időzött Solokhával, megijedt a fejétől, aki nem ment a diakónushoz kutyához. Az ördög bemászik egy zsákba, amelyet Vakula hagyott a kunyhó közepén, és hamarosan egy fej kúszik egy másikba, mert egy hivatalnok jött Solokhába. A deáknak, aki Solokhával flörtölt, szintén a táskához kell másznia, mert Chub jön. Azonban hamarosan Chub ugyanabba a táskába mászik, elkerülve a találkozást a visszatért Vakulával. Míg Solokha a kertben a kozák Sverbyguz-cal beszélget, aki a kovács után jött, Vakula elviszi a táskákat, és azzal magyarázza magának a súlyosságukat, hogy Okszanával találkozott nyomott állapotában.
A énekesek tömegében a kovács ismét találkozik Oksanaval, aki megismétli a papucsokkal kapcsolatos ígéretét. Vakula bánatából úgy dönt, hogy megfullad, az összes zacskót kidobja, kivéve a legkisebbet, és elfut. Kicsit megnyugodva Vakula egy másik gyógymódot szeretne kipróbálni: eljön a kozák pocakos Patsyukhoz, aki „kicsit olyan, mint az ördög”, és homályos választ kap, hogy az ördög áll mögötte. Dicső zsákmányra számítva az ördög kiugrik a táskából, és a kovács nyakába ülve még aznap este megígéri neki Okszanát. A ravasz kovács, aki megragadja az ördögöt a farkánál és keresztbe teszi, ura lesz a helyzetnek, és megparancsolja az ördögnek, hogy vigye magát "Petemburgba, egyenesen a királynőhöz".
Egyszer Szentpéterváron a kovács eljön a kozákokhoz, akikkel ősszel találkozott, amikor áthaladtak Dikankán. Az ördög segítségével eléri, hogy elvitték egy találkozóra a királynőhöz. A kovács a palota luxusán és a csodálatos festményen csodálkozva a királyné előtt találja magát, és királyi cipőt kér tőle. Az ártatlanságtól meghatódva Ekaterina felhívja a távolban álló Fonvizin figyelmét erre a folyosóra, Vakula pedig papucsot ad. A faluban ebben az időben a dikan nők arról vitatkoznak, hogy Vakula pontosan hogyan tette fel magát.
Ezek a pletykák zavarba hozzák Oksanát, egész éjjel nem tud aludni, és reggelre „fejjel beleszeretett egy kovácsba”. A hazatérő kovács elővesz egy új kalapot és övet a ládából, és Chubhoz megy azzal a kéréssel, hogy adja oda Oksanát. Chub, akit elcsábítanak az ajándékok, és bosszantja Solokha árulása, egyetért. Oksana visszhangozza őt, aki kész feleségül venni egy kovácsot "és papucs nélkül". Miután családot szerzett, Vakula festékekkel festette ki a kunyhóját, a templomban pedig egy ördögöt, de „olyan csúnya, hogy mindenki köpött, amikor elhaladt mellette”.
A mű elemzése Ez a történet nyitotta meg az 1832-ben megjelent Esték egy farmon Dikanka közelében című könyv második részét. A Karácsony előtti éjszaka azonban eredeti változatában már jóval korábban, nagy valószínűséggel már 1830-ban íródott. A Gogol kézírásos jegyzetfüzetében őrzött kiadástervezethez képest elsősorban a történet második részét, Vakula Pétervárra érkezésének leírását, és különösen a kozákok panaszának színhelyét változtatták meg.
Emellett cenzúrázott feljegyzések is készültek a történetben, amelyeket most egy kézirattervezetből restaurálnak. Így kétségtelenül cenzúra miatt nem kerültek elhelyezésre Vakula, a keresztelő ördög tréfái és egy zaporozsai zaklatás ellen tiltakozó szavai: „Könyörülj, anya! miért pusztítod el a hűséges embereket? mire haragudtál?" A Karácsony előtti éjszakában Gogol a folklórt is széles körben használja. A Holdat lopó ördög képe, Vakulával való csodás repülésének története folklórforrásokhoz nyúlik vissza. A "Mindenféle dolgok könyvében" van egy ilyen bejegyzés Gogoltól: "Van egy hiedelem, hogy a boszorkányok eltávolítják és elrejtik a csillagokat."
Ismert a néphitben és az a kép, ahogy az ördög átrepül a kéményen keresztül a boszorkányhoz egy randevún. Az ördög képe a „Karácsony előtti éjszaka”-ban is közel áll az „odú” dráma komikus démon figurájához. A történet cselekménye a 18. század második felére vonatkozik, amint az Vakula kovács pétervári utazásának leírásából is kitűnik, II. Katalin palotájába. A zaporozsaiak találkozója Katalinnal, aki a zaporozsiakat a törökök és tatárok elleni harcba kívánta bevonni, a zaporozsiak panaszai a kormány elnyomásáról valós történelmi eseményeket tükröznek. A cári kormány készségesen elfogadta a kozákok segítségét, ugyanakkor minden lehetséges módon megpróbálta korlátozni a Sich "szabadságait", és teljesen alárendelni befolyásának.
A kozákok által panaszkodó „szerencsétlenségek” a kormányerődök építése a Sich körül, a zaporozsai hadsereg felszámolására irányuló projektek, és ezáltal a kozákok „karabinierivé”, azaz reguláris csapatokká „fordítása”. A képviselők a kozákok elnyomása ellen tiltakozva utaltak Oroszország állami érdekei iránti hűségükre, utalva a kozákoknak a törökökkel és a krími tatárokkal vívott felszabadító háborúkban való részvételére. A Katalint körülvevő emberek között Gogol D. Fonvizint, a Brigadier és Undergrowth című vígjátékok szerzőjét alakítja.
Kovács Vakula vidám és felelősségteljes, szelíd és erős, gazdaságos és könnyed srác. Segít anyjának a háztartásban, jól megérdemelt tiszteletnek örvend a faluban, de nem lehet őt teljesen boldog embernek nevezni, mert Vakula szereti a büszke és önfejű szépséget, Oksanát. Az ő kedvéért még maga az ördög sem ellensége a kovácsnak. A tisztátalant farkánál ragadva, szent szavakkal, keresztekkel és imákkal kergetve Vakula Szentpétervárra rohan, a királynéhoz, hogy ajándékot szerezzen szeszélyes kedvesének. Szerénységével, egyszerűségével olyannyira elbűvöli a királynőt, hogy a kovács kérésére odaajándékozza kedvenc kis csipkéit. Így hát szerelme elszántságának, találékonyságának és erejének köszönhetően Vakula teljesíti a feladatot, ami elsőre egy komolytalan lány teljesen lehetetlen szeszélyének tűnik. Vakula kitartása és kitartása, számos erénye, szeretete és hűsége továbbra sem hagyta közömbösen a gyönyörű Okszanát. Megbánja, hogy olyan barátságtalan és kemény volt vele kapcsolatban, és rájön, hogy ő is szerelmes. Kovács Vakula
Oksana Oksana - büszke és arrogáns, először nem akart figyelni arra, hogy Vakula milyen szeretettel beszélt hozzá, és milyen szeretettel nézett rá. A lány feltételt szabott: ha Vakula kovács elhozza neki a királyné által viselt kis csipkéket, akkor még ugyanabban az órában hozzámegy. És Vakula ezt hallva úgy döntött, hogy a szeszélyes szépség egyáltalán nem szereti, csak nevetett rajta. „Nos, Istenem aludjon! elhatározta. - Mintha csak egy Oksana lenne az egész világon. Hála Istennek, sok jó lány van nélküle is a faluban. Mi van Okszanával? soha nem lesz jó szerető; ő csak az öltözködés mestere... ”De Oksana képe, vidám nevetése nem hagyta el a kovácsot. Amikor Okszanához eljutott a hír, hogy a kovács megfulladt, zavarba jött, hitte és nem hitte, egész éjjel nem tudott aludni... "és reggelre fülig beleszeretett a kovácsba." Ennek ellenére egy hétköznapi, érzékeny, jól nevelt ukrán lány volt, aki a jövőben egy szerető férj és egy jó háziasszony feleségeként látta magát. Másnap reggel a templomban „Oksana úgy állt, mintha nem önmaga... Annyiféle érzés zsúfolódott a szívébe, egyik bosszantóbb a másiknál, egyik szomorúbb a másiknál, hogy az arca csak erős zavart tükrözött, könnyek remegtek. a szeme ah…” Amikor a kovács visszatért, és odalépett hozzá, „kézen fogta: a szépség lesütötte a szemét. Még soha nem volt ilyen csodálatosan szép. Az elragadtatott kovács lágyan megcsókolta, és az arca jobban felragyogott, és még jobban lett.
Solokha körültekintő és ravasz nő, aki ügyesen kezeli számos tisztelőjét. Solokha „annyira magához tudta varázsolni a legnyugodtabb kozákokat, hogy a fej, a hivatalnok Osip Nyikiforovics, meg Csub és Kazak Kasjan odament a tollhoz. És őszintén szólva tudta, hogyan kell ügyesen bánni velük. Egyiküknek sem jutott eszébe, hogy van vetélytársa... Talán éppen ez a ravaszsága és élessége volt a hibája annak, hogy néhol az öregasszonyok elkezdték mondani, különösen, ha túl sokat ittak valahol egy vidám összejövetelen, ami Solokha határozottan boszorkány". Solokha
Kozák domolykó Az idős hölgyek emberének, Kozák Chubnak a képét, a szűk látókörű, lassú gondolkodású, ugyanakkor makacs, magabiztos embert csodálatos humor legyezi. Szintén nagyon kifejező a földi élvezeteket kereső diakónus képe, aki Solokha tisztelői sorában az egyik „szilárd” versenytárs.
Az ördög Az ördög egy gonosz szellem a szláv mitológiában. Ezt a lényt fekete szőr borítja, szarvakkal, farokkal és patákkal. Képes fekete macskává, kutyává, disznóvá változni. Gyakrabban - egy személyben, egy vándorban, egy kovácsban, egy babában. Felveheti baráti kinézetét: szomszéd, férj stb. A közhiedelem szerint az ördög állandóan beavatkozik az emberek életébe, kisebb bajokat okoz, indokolatlan cselekedetekre kényszerít, részegeket kóborol, bűncselekményeket, öngyilkosságot provokál, megpróbál megszerezni az ember lelkét. Az ördögöt Gogol ravasz tréfamesterként mutatja be. "Eközben az ördög lassan a Hold felé kúszott és már kinyújtózkodott, volt egy kéz, hogy megragadja, de hirtelen visszarántotta... szaladt tovább." Az utolsó éjszaka az ördögnek maradt, hogy a világban vándoroljon, és megtanulja a jó emberek bűneit. Nagyon örült, hogy bosszút állhat a kovácson. – Most elkapták a kovácsot! - gondolta magában, most kiveszem rád, kedvesem, minden ördögöktől gyötört festményedet és mesédet! ... a kezemben." De ennek a csínytevőnek semmi sem jött be. "És így ahelyett, hogy becsapott volna, elcsábított volna és becsapott volna másokat, az emberi faj ellenségét magát is becsapták."
Patsyuk Patsyuk egy epizodikus karakter. Múltja homályos: valamikor kozák volt; de kiutasították, vagy ő maga elmenekült Zaporozsjból, ezt senki sem tudta. Megjelenésében feltűnő: kicsi termetű, nagyon súlyú, a legszélesebb nadrágban Patsyuk az utcán haladva nem embernek, hanem szeszfőzdéknek tűnik. Talán valaki, aki jól ismeri az orosz eposzokat, emlékezni fog Pogany Idolisch képére: Ilja Muromets ellenfele két ölnyit nyomott a völgyben, és egy ölet nyomtak szélesre, és a fej, amely végül is egy vad balek, és a a szeme olyan, mint a sörös edény, és az orr az arcáról van, aki könyökkel volt. Mindkét esetben irodalmi műben és eposzban is a szereplők megjelenésének leírásakor a hiperbola technikáját alkalmazzák. A két leírást összevetve azonban arra a következtetésre juthatunk, hogy ha a Poganoe Idolishche-t egy ismeretlen epikus narrátor rajzolja meg a legfeketébb színekkel és visszataszító benyomást kelt, akkor Gogol Patsyukja nincs ilyen hatással az olvasóra. Utóbbi megjelenésének leírásán inkább az író leereszkedő vigyora érződik, főleg, ha a szerző azt mondja, hogy az utóbbi időben a kozák ritkán bukkan fel valahol, mert évről évre nehezebben tudott bemászni az ajtón. Ezenkívül Gogol megjegyzi, hogy Dikanka lakói gyakran fordultak Patsyukhoz segítségért, mert néhány nappal az egykori kozák faluba érkezése után mindenki ... megtudta, hogy gyógyító.
