გოგოლ ნიკოლაი ვასილიევიჩი (გგ.) დაიბადა ქალაქ ველიკიე სოროჩინციში, მირგოროდსკის ოლქში, პოლტავას პროვინციაში, მიწის მესაკუთრის ოჯახში. გოგოლმა ბავშვობა მშობლების ვასილიევკას მამულში გაატარა. რეგიონის კულტურული ცენტრი იყო კიბინცი, დ.პ. ტროშჩინსკის ქონება, მათი შორეული ნათესავის, გოგოლის მამა ასრულებდა მის მდივანს. კიბინცში იყო დიდი ბიბლიოთეკა, იყო სახლის თეატრი, რომლისთვისაც გოგოლის მამა წერდა კომედიებს, ასევე იყო მისი მსახიობი და დირიჟორი.
1821 წლის მაისში ჩაირიცხა ნიჟინის უმაღლესი მეცნიერებათა გიმნაზიაში. აქ ის მხატვრობით არის დაკავებული, მონაწილეობს სპექტაკლებში. ის თავის თავსაც ცდილობს სხვადასხვა ლიტერატურულ ჟანრში (წერს ელეგიურ ლექსებს, ტრაგედიებს, ისტორიულ ლექსს, მოთხრობას). ამავე დროს, მან დაწერა სატირა "რაღაც ნიჟინზე, ან კანონი სულელებისთვის არ არის დაწერილი" (არ არის დაცული). თუმცა, იურიდიულ კარიერაზე ოცნებობს. 1828 წელს გიმნაზიის დამთავრების შემდეგ გოგოლი დეკემბერში სხვა კურსდამთავრებულ ა. დანილევსკი მიემგზავრება პეტერბურგში, სადაც აკეთებს პირველ ლიტერატურულ ტესტებს: 1829 წლის დასაწყისში ჩნდება პოემა „იტალია“, იბეჭდება „Hanz Kühelgarten“ (ფსევდონიმით „V. Alov“).
1829 წლის ბოლოს მან მოახერხა დასაქმება შინაგან საქმეთა სამინისტროს სახელმწიფო ეკონომიკისა და საზოგადოებრივი შენობების განყოფილებაში. ამ პერიოდში გამოდის "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში", "ცხვირი", "ტარას ბულბა". 1835 წლის შემოდგომაზე მან დაიწყო გენერალური ინსპექტორის დაწერა, რომლის შეთქმულებაც პუშკინმა წამოიწყო; მუშაობა იმდენად წარმატებით განვითარდა, რომ პიესის პრემიერა შედგა 1836 წლის გაზაფხულზე ალექსანდრიის თეატრის სცენაზე. 1836 წლის ივნისში გოგოლი პეტერბურგიდან გერმანიაში გაემგზავრა (საერთოდ, საზღვარგარეთ დაახლოებით 12 წელი ცხოვრობდა). ის ზაფხულის ბოლოს და შემოდგომას ატარებს შვეიცარიაში, სადაც იღებს Dead Souls-ის გაგრძელებას. შეთქმულებაც პუშკინმა აიძულა.
1836 წლის ნოემბერში გოგოლი პარიზში შეხვდა ა.მიცკევიჩს. რომში მას პუშკინის გარდაცვალების შოკისმომგვრელი ამბები ხვდება. 1842 წლის მაისში გამოიცა "ჩიჩიკოვის თავგადასავალი, ანუ მკვდარი სულები". სამი წელი (გ.გ.), მწერლის საზღვარგარეთ წასვლის შემდეგ, "მკვდარი სულების" მეორე ტომზე ინტენსიური და რთული მუშაობის პერიოდი. 1845 წლის დასაწყისში გოგოლმა ფსიქიკური კრიზისის ნიშნები გამოავლინა და ავადმყოფობის მკვეთრი გამწვავებისას დაწვა მეორე ტომის ხელნაწერი, რომელზედაც გარკვეული დროის შემდეგ გააგრძელებდა მუშაობას.
1848 წლის აპრილში, წმინდა მიწაზე მომლოცველობის შემდეგ, გოგოლი საბოლოოდ ბრუნდება რუსეთში, სადაც დროის უმეტეს ნაწილს ატარებს მოსკოვში, სტუმრობს პეტერბურგს და ასევე მცირე რუსეთის მშობლიურ ადგილებს. 1850 წლის გაზაფხულზე გოგოლი აკეთებს პირველ და უკანასკნელ მცდელობას ოჯახური ცხოვრების მოწყობისთვის და შესთავაზა ა.მ. ვიელგორსკაია, მაგრამ უარი ეთქვა. 1852 წლის 1 იანვარს გოგოლი აცნობებს არნოლდის, რომ მეორე ტომი "სრულიად დასრულებულია". მაგრამ თვის ბოლო დღეებში გამოჩნდა ახალი კრიზისის ნიშნები, რომლის იმპულსი გახდა გოგოლთან სულიერად დაახლოებული ადამიანის ნ.მ.იაზიკოვის დის, ე.მ.ხომიაკოვას გარდაცვალება.
7 თებერვალს გოგოლი აღიარებს და ზიარებას იღებს, ხოლო 11-12 თებერვლის ღამეს მეორე ტომის თეთრ ხელნაწერს წვავს (არასრული სახით მხოლოდ ხუთი თავია შემორჩენილი). 21 თებერვალს დილით გოგოლი გარდაიცვალა მოსკოვში, ტალიზინის სახლში, თავის ბოლო ბინაში. მწერლის დაკრძალვა ხალხის უზარმაზარი შეკრებით შედგა წმინდა დანილოვის მონასტრის სასაფლაოზე, ხოლო 1931 წელს გოგოლის ნეშტი კვლავ ნოვოდევიჩის სასაფლაოზე დაკრძალეს.
ისტორია „შობის ღამეს“ დაწერის დრო სხვადასხვა მკვლევარის მიერ განსხვავებულად არის განსაზღვრული, თუმცა 1830 წლიდან ზამთრამდე პერიოდის ზოგად ჩარჩოში. მოთხრობა პირველად გამოქვეყნდა პუბლიკაციაში: საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში. პასიჩნიკ რუდი პანკის მიერ გამოქვეყნებული მოთხრობები. მეორე წიგნი. პეტერბურგი. დაბეჭდილია A. Plushard-ის სტამბაში (ცენზურის ნებართვა 1832 წლის 31 იანვარი).
სიუჟეტი სიუჟეტის მოქმედება ქრონოლოგიურად ემთხვევა კაზაკების ბოლო დეპუტაციის ეკატერინე II-ის მეფობის ეპიზოდს, რომელიც მოხდა 1775 წელს და დაკავშირებული იყო ზაპოროჟის სიჩის გაუქმების კომისიის მუშაობასთან. სპექტაკლის სიუჟეტი უკრაინაში, დიკანკაში ვითარდება. არავის შეუმჩნევლად, ცაში ორი ტრიალებს: ჯადოქარი ცოცხის ღეროზე, რომელიც ვარსკვლავებს ხელში აიღებს და ეშმაკი, რომელიც თვეს ჯიბეში მალავს, ფიქრობს, რომ დადგა სიბნელე დაიცავს მდიდარ კაზაკ ჩუბს. რომელიც კუტიაში კლერკთან იყო მიწვეული და საძულველი ეშმაკი მჭედელი ვაკულა ვერ გაბედავს ჩუბოვას ქალიშვილ ოქსანასთან მისვლას.
წინამძღვარმა და ნათლიამ არ იციან, ასეთ სიბნელეში დიაკვანთან წავიდნენ, მაგრამ გადაწყვეტენ და მიდიან. მშვენიერი ოქსანა სახლში რჩება. ვაკულა ჩამოდის. ოქსანა დასცინის მას. გზააბნეული ჩუბი კარზე აკაკუნებს, ნათლიას გარეშე, რომელმაც სახლში დაბრუნება გადაწყვიტა ეშმაკის მიერ მოწყობილი ქარბუქის გამო. თუმცა, მჭედლის მოსმენის შემდეგ, ჩუბი გადაწყვეტს, რომ კოჭლი ლევჩენკოს ქოხში ჩავარდა. ჩუბი მიდის ვაკულას დედასთან, სოლოხასთან, რომელიც სწორედ ის ჯადოქარია, რომელმაც ციდან ვარსკვლავები მოიპარა. ოქსანას მეგობრები სტუმრობენ. ოქსანამ ერთ-ერთ მათგანზე ოქროთი ამოქარგული მაქმანები (ფეხსაცმელი) შენიშნა. ოქსანა ამაყად აცხადებს, რომ ცოლად გაჰყვება ვაკულას, თუ მას პატარა ჩუსტები მოუტანს, "რომელიც დედოფალს აცვია".
ამასობაში ეშმაკს, რომელიც სასარგებლოდ ატარებდა დროს სოლოხას, შეაშინა უფროსმა, რომელიც დიაკვანს კუტიაში არ წასულა. ეშმაკი ვაკულას ქოხის შუაგულში დატოვებულ ტომარაში აძვრება და მალე თავი მეორეში ჩაცურავს, რადგან სოლოხაში კლერკი მოვიდა. სოლოხას ფლირტით დეკანოზიც უნდა ავიდეს ჩანთაზე, რადგან ჩუბი მოდის. თუმცა, მალე ჩუბი იმავე ჩანთაში ჩავა და დაბრუნებულ ვაკულასთან შეხვედრას მოერიდება. სანამ სოლოხა ესაუბრება ბაღში მჭედლის შემდეგ მოსულ კაზაკ სვერბიგუზს, ვაკულა აართმევს ჩანთებს და თავისთვის აუხსნის მათ სიმძიმეს დეპრესიულ მდგომარეობაში ოქსანასთან შეხვედრის შემდეგ.
მომღერალთა ბრბოში მჭედელი კვლავ ხვდება ოქსანას, რომელიც იმეორებს თავის პირობას ფლოსტების შესახებ. მწუხარებისგან ვაკულა გადაწყვეტს თავის დახრჩობას, ყველა ჩანთას, გარდა უმცირესისა და გარბის. ცოტათი დამშვიდების შემდეგ, ვაკულას სურს სცადო სხვა საშუალება: ის მიდის კაზაკ ქოთანში ჩავარდნილ პაციუკთან, რომელიც "ცოტათი ეშმაკს ჰგავს" და იღებს ბუნდოვან პასუხს, რომ ეშმაკი მის უკან დგას. დიდებული მტაცებლის მოლოდინში, ეშმაკი გადმოხტება ჩანთიდან და მჭედლის კისერზე ჩამომჯდარი, სწორედ იმ ღამეს ჰპირდება მას ოქსანას. მზაკვარი მჭედელი, ეშმაკს კუდში მოჰკიდა ხელი და გადაკვეთა, ხდება სიტუაციის ბატონ-პატრონი და უბრძანებს ეშმაკს წაიყვანოს თავი "პეტემბურგში, პირდაპირ დედოფალთან".
ერთხელ პეტერბურგში მჭედელი მოდის კაზაკებთან, რომლებიც შემოდგომაზე გაიცნეს, როცა დიკანკაზე გაიარეს. ეშმაკის დახმარებით ის აღწევს, რომ დედოფალთან პაემანზე წაიყვანეს. სასახლის ფუფუნებითა და შესანიშნავი ნახატით გაოცებული მჭედელი დედოფლის წინაშე აღმოჩნდება და მას სამეფო ფეხსაცმელს სთხოვს. ასეთი უმანკოებით შეწუხებული ეკატერინა შორს მდგარი ფონვიზინის ყურადღებას აქცევს ამ გადასასვლელზე და ვაკულა ჩუსტებს აძლევს. სოფელში ამ დროს დიკანის ქალები კამათობენ იმაზე, თუ როგორ დაადო ხელი ვაკულამ.
ეს ჭორები უხერხულ მდგომარეობაში აყენებს ოქსანას, მას არ შეუძლია ძილი მთელი ღამე და დილით მას "თავიდან ფეხდაფეხ შეუყვარდა მჭედელი". დაბრუნებული მჭედელი მკერდიდან ახალ ქუდსა და ქამარს ამოიღებს და ჩუბთან მიდის თხოვნით, რომ მისთვის ოქსანა მისცეს. საჩუქრებით შეცდენილი და სოლოხას ღალატით გაღიზიანებული ჩუბი თანახმაა. მას ეხმიანება ოქსანა, რომელიც მზადაა მჭედელზე დაქორწინდეს "და ჩუსტების გარეშე". ოჯახი რომ შეეძინა, ვაკულამ თავისი ქოხი საღებავებით დახატა, ეკლესიაში კი ეშმაკი დახატა, მაგრამ „ისეთი საზიზღარი, რომ ყველამ აფურთხებდა, როცა გადიოდა“.
ნაწარმოების ანალიზი ამ მოთხრობამ გახსნა დიკანკას მახლობლად მდებარე ფერმაში საღამოების მეორე ნაწილი, რომელიც გამოიცა 1832 წელს. თუმცა, „შობის ღამეს“ ორიგინალური ვერსია დაიწერა ბევრად უფრო ადრე, სავარაუდოდ 1830 წელს. გოგოლის ხელნაწერ რვეულში დაცულ პროექტთან შედარებით, ცვლილებები ძირითადად განხორციელდა მოთხრობის მეორე ნაწილში, ვაკულას პეტერბურგში ჩასვლის აღწერაში და განსაკუთრებით კაზაკების საჩივრის სცენაზე.
გარდა ამისა, მოთხრობაში გაკეთდა ცენზურირებული ჩანაწერები, რომლებიც ახლა აღდგენილია ხელნაწერის მონახაზიდან. ასე რომ, უდავოდ ცენზურის გამო, ვაკულას, ნათლისმცემელი ეშმაკის ხუმრობები და შევიწროების წინააღმდეგ პროტესტის მქონე კაზაკის სიტყვები არ იყო განთავსებული: „მოწყალე, დედა! რატომ ანადგურებთ ერთგულ ხალხს? რაზე გაბრაზდი?" შობის წინა ღამეში გოგოლი ასევე ფართოდ იყენებს ფოლკლორს. მთვარის მოპარვის ეშმაკის სურათი, ვაკულასთან მისი სასწაულებრივი ფრენის ამბავი ფოლკლორულ წყაროებს უბრუნდება. „ყოველგვარ წიგნში“ არის გოგოლის ასეთი ჩანაწერი: „არსებობს რწმენა, რომ ჯადოქრები შლიან და მალავენ ვარსკვლავებს“.
ცნობილია ფოლკლორში და იმიჯი, თუ როგორ დაფრინავს ეშმაკი ბუხრით ჯადოქრისკენ პაემანზე. ეშმაკის გამოსახულება "შობის წინა ღამეში" ასევე ახლოსაა დემონის კომიკურ ფიგურასთან "დენ" დრამაში. სიუჟეტის მოქმედება ეხება მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარს, როგორც ჩანს მჭედელი ვაკულას პეტერბურგში, ეკატერინე II-ის სასახლეში მოგზაურობის აღწერიდან. ზაპოროჟიას დეპუტატების შეხვედრა ეკატერინესთან, რომლებიც ცდილობდნენ ზაპოროჟელების ჩართვას თურქებისა და თათრების წინააღმდეგ ბრძოლაში, ზაპოროჟიანების ჩივილები ხელისუფლების მიერ ჩაგვრის შესახებ ასახავს რეალურ ისტორიულ მოვლენებს. ცარისტული მთავრობა, ნებით მიიღო კაზაკების დახმარება, ამავდროულად ცდილობდა ყველა შესაძლო გზით შეეზღუდა სიჩის "თავისუფლებები" და მთლიანად დაემორჩილა მის გავლენას.
„უბედურებები“, რომლებზეც კაზაკები უჩივიან, არის სიჩის გარშემო სამთავრობო ციხესიმაგრეების მშენებლობა, ზაპოროჟის არმიის ლიკვიდაციის პროექტები და ამით კაზაკების „კარაბინიერებად“ გადაქცევა, ანუ რეგულარულ ჯარებად. კაზაკების ჩაგვრას აპროტესტებდნენ, დეპუტატებმა მიუთითეს რუსეთის სახელმწიფო ინტერესებისადმი ერთგულებაზე, რაც გულისხმობდა კაზაკების მონაწილეობას თურქებთან და ყირიმელ თათრებთან განმათავისუფლებელ ომებში. ეკატერინეს გარშემო მყოფ ადამიანებს შორის გოგოლი განასახიერებს დ.ფონვიზინს, კომედიების „ბრიგადირი და ქვესკნელის“ ავტორს.
მჭედელი ვაკულა მხიარული და პასუხისმგებელი, ნაზი და ძლიერი, ეკონომიური და მშვიდი ბიჭია. ის ეხმარება დედას სახლის მართვაში, სოფელში დამსახურებული პატივისცემით სარგებლობს, მაგრამ მას სრულიად ბედნიერ ადამიანად ვერ უწოდებ, რადგან ვაკულას უყვარს ამაყი და თავხედი სილამაზე ოქსანა. მისი გულისთვის თვით ეშმაკიც კი არ არის მჭედლის მტერი. უწმიდურს კუდიდან მოკიდებული და წმინდა სიტყვებით, ჯვრებითა და ლოცვებით დასდევს ვაკულა პეტერბურგში, დედოფალთან, კაპრიზული საყვარლის საჩუქრისთვის. თავისი მოკრძალებითა და უბრალოებით ის იმდენად ხიბლავს დედოფალს, რომ მჭედლის თხოვნით აჩუქებს მას საყვარელ პატარა მაქმანებს. ასე რომ, სიყვარულის მონდომების, მარაზმისა და სიძლიერის წყალობით, ვაკულა ასრულებს დავალებას, რომელიც თავიდან თითქოს უაზრო გოგოს სრულიად შეუძლებელი ახირებაა. ვაკულას გამძლეობამ და შეუპოვრობამ, მისმა მრავალრიცხოვანმა ღირსებამ, მისმა სიყვარულმა და ერთგულებამ მაინც არ დატოვა გულგრილი მშვენიერი ოქსანა. ნანობს, რომ ასე არაკეთილსინდისიერი და მკაცრი იყო მასთან ურთიერთობაში და ხვდება, რომ ისიც შეყვარებულია. მჭედელი ვაკულა
ოქსანა ოქსანა - ამაყი და ამპარტავანი, თავიდან მას არ სურდა ყურადღების მიქცევა იმაზე, თუ როგორი სიყვარულით ესაუბრებოდა მას ვაკულა და რა სიყვარულით უყურებდა მას. გოგონამ პირობა დადო: თუ მჭედელი ვაკულა მას დედოფლის ნახმარი პატარა მაქმანები მოუტანდა, იმავე საათში ცოლად მოიყვანდა. და ვაკულამ, ამის გაგონებაზე, გადაწყვიტა, რომ კაპრიზულ ლამაზმანს ის საერთოდ არ უყვარდა, არამედ მხოლოდ გაეცინა მას. ”კარგი, ღმერთო დაიძინე! მან გადაწყვიტა. - თითქოს მთელ მსოფლიოში მხოლოდ ერთი ოქსანაა. მადლობა ღმერთს, მის გარეშეც ბევრი კარგი გოგოა სოფელში. რაც შეეხება ოქსანას? ის არასოდეს იქნება კარგი ბედია; ის მხოლოდ ჩაცმის ოსტატია ... ”მაგრამ ოქსანას გამოსახულება, მისი მხიარული სიცილი არ ტოვებდა მჭედელს. როცა ოქსანას ამბავი მივიდა, რომ მჭედელი დაიხრჩო, შერცხვა, ირწმუნა და არ დაიჯერა, მთელი ღამე ვერ დაიძინა... „და დილამდე შეუყვარდა მჭედელი“. მიუხედავად ამისა, ის იყო ჩვეულებრივი, მგრძნობიარე, კარგად აღზრდილი უკრაინელი გოგონა, რომელიც საკუთარ თავს მომავალში მოსიყვარულე ქმრისა და კარგი დიასახლისის ცოლად ხედავდა. მეორე დილით ეკლესიაში, „ოქსანა ისე იდგა, თითქოს თვითონ არა... იმდენი განსხვავებული გრძნობა მოედო გულში, ერთი მეორეზე უფრო მომაბეზრებელი, ერთი მეორეზე სევდიანი, რომ მისი სახე მხოლოდ ძლიერ უხერხულობას გამოხატავდა, ცრემლები კანკალებდა. მისი თვალები აჰ…” როდესაც მჭედელი დაბრუნდა და მიუახლოვდა მას, ”ხელი აიღო: ლამაზმანმა თვალები დახარა. ის არასოდეს ყოფილა ასეთი საოცრად ლამაზი. გახარებულმა მჭედელმა რბილად აკოცა, სახე უფრო გაუნათდა და კიდევ უკეთესი გახდა.
სოლოხა წინდახედული და ცბიერი ქალია, რომელიც ოსტატურად მართავს თავის მრავალ თაყვანისმცემელს. სოლოხამ „ისე შეძლო თავისთვის მოჯადოებული კაზაკების მოხიბვლა, რომ უფროსი და კლერკი ოსიპ ნიკიფოროვიჩი, ჩუბი და კაზაკი კასიანი კალმისკენ წავიდნენ. და, მართალი გითხრათ, მან იცოდა როგორ ოსტატურად გაუმკლავდა მათ. არცერთ მათგანს არ მოსვლია აზრად, რომ მას მეტოქე ჰყავდა... ალბათ, სწორედ მისი ეშმაკობისა და სიმკვეთრის ბრალი იყო, რისი თქმაც ზოგან დაიწყეს მოხუცმა ქალებმა, განსაკუთრებით მაშინ, როცა სადღაც ძალიან ბევრს სვამდნენ მხიარულ შეკრებაზე, რაც სოლოხამ. აუცილებლად ჯადოქარი". სოლოხა
კაზაკთა ჩუბი მოხუცი ქალბატონის კაზაკ ჩუბის, ვიწრო აზროვნების, ნელი აზროვნების კაცის და ამავდროულად ჯიუტი, თავდაჯერებული მამაკაცის იმიჯი საოცარი იუმორითაა გაჟღენთილი. ასევე ძალიან გამოხატულია დიაკვნის, მიწიერი სიამოვნების ძიებით დაკავებული, სოლოხას თაყვანისმცემელთა რიგის ერთ-ერთი „მყარი“ კონკურენტის როლი.
ეშმაკი ეშმაკი ბოროტი სულია სლავურ მითოლოგიაში. ეს არსება დაფარულია შავი თმით, რქებით, კუდებითა და ჩლიქებით. მას შეუძლია გადაიქცეს შავ კატად, ძაღლად, ღორად. უფრო ხშირად - ადამიანში, მოხეტიალე, მჭედელი, ბავშვი. მას შეუძლია მეგობრის გარეგნობა მიიღოს: მეზობელი, ქმარი და ა.შ. პოპულარული რწმენით, ეშმაკი მუდმივად ერევა ადამიანების ცხოვრებაში, იწვევს წვრილმან უსიამოვნებებს, აიძულებს გაუმართლებელ ქმედებებს, მთვრალებს აცილებს, იწვევს დანაშაულს, თვითმკვლელობას, ცდილობს. მიიღეთ ადამიანის სული. ეშმაკს გოგოლი აჩვენებს როგორც მზაკვრ პრანკტერს. „ამასობაში ეშმაკი ნელა დაიძრა მთვარისკენ და უკვე გაუწოდა, იყო ხელი მის დასაჭერად, მაგრამ უცებ უკან დაიხია... უფრო შორს გაიქცა“. უკანასკნელი ღამე დარჩა ეშმაკს, რომ მოეხვია მსოფლიოში და ესწავლა კეთილი ადამიანების ცოდვები. მას ძალიან გაუხარდა, რომ შურისძიება შეეძლო მჭედელზე. "ახლა მჭედელი დაიჭირეს!" – გაიფიქრა თავისთვის, ახლა მე გამოგიტან, ჩემო ძვირფასო, ეშმაკებისგან გატანჯულ შენს ნახატსა და იგავ-არაკს! ... ჩემს ხელში. "მაგრამ არაფერი გამოუვიდა ამ პრანკსტერს. "და ასე, სხვების მოტყუების, აცდუნებისა და მოტყუების ნაცვლად, ადამიანთა მოდგმის მტერი თავად მოატყუა."
პაციუკ პაციუკი ეპიზოდური პერსონაჟია. მისი წარსული ბუნდოვანია: ოდესღაც კაზაკი იყო; მაგრამ გააძევეს ან თვითონ გაიქცა ზაპოროჟიედან, ეს არავინ იცოდა. ის გასაოცარია თავისი გარეგნობით: პატარა აღნაგობით, ძალიან წონიანი, ყველაზე განიერი შარვლით, პაციუკი, ქუჩაში მოძრაობისას, არ ჰგავს ადამიანს, არამედ დისტილერის კასრს. შესაძლოა, ვინმეს, ვინც კარგად იცნობს რუსულ ეპოსს, ახსოვდეს პოგანი იდოლიშის გამოსახულება: ილია მურომეცის მოწინააღმდეგე იყო ხეობაში დაბეჭდილი ორი ფატომი, ფართოდ დაბეჭდილი ფატომი და თავი, რომელიც ბოლოს და ბოლოს სასტიკი მწოვარია, და თვალები ლუდის თასებს ჰგავს და ცხვირი სახიდან იდაყვით ჰქონდა. ორივე შემთხვევაში, როგორც ლიტერატურულ ნაწარმოებში, ასევე ეპოსში, პერსონაჟების გარეგნობის აღწერისას გამოიყენება ჰიპერბოლის ტექნიკა. თუმცა, ამ ორი აღწერილობის შედარებისას, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ თუ Poganoe Idolishche დახატულია უცნობი ეპიკური მთხრობელის მიერ ყველაზე შავი ფერებით და მოაქვს საზიზღარი შთაბეჭდილება, მაშინ გოგოლის პაციუკი მკითხველზე ასეთ გავლენას არ ახდენს. ამ უკანასკნელის გარეგნობის აღწერისას უფრო მეტად იგრძნობა მწერლის დამამშვიდებელი ღიმილი, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ავტორი ამბობს, რომ ამ ბოლო დროს კაზაკი იშვიათად ჩანდა სადმე, რადგან მას ყოველწლიურად უფრო და უფრო უჭირდა კარებში ცურვა. უფრო მეტიც, გოგოლი აღნიშნავს, რომ დიკანკას მაცხოვრებლები ხშირად მიმართავდნენ პაციუკს დახმარებისთვის, რადგან ყოფილი კაზაკის სოფელში ჩასვლიდან რამდენიმე დღეში, ყველამ ... გაიგო, რომ ის მკურნალი იყო.
