A VÁROS UTCÁJÁNAK KITEKINTÉSE
Párizsban a járdák a 12. században jelentek meg – minden polgárnak meg kellett győződnie arról, hogy a háza előtti utca aszfaltozott. Ezt az intézkedést aztán a 14. századra királyi parancsra kiterjesztették más francia városokra is. De például Augsburgban csaknem a 15. századig nem volt járda, valamint járda. Vízelvezető árkok csak a XIV-XV. században jelentek meg, majd csak a nagyvárosokban.
A városokban a szemetet és a szennyvizet rendszerint a folyókba vagy a közeli árkokba dobták. Csak a XIV. városi dögevők jelentek meg Párizsban.
FAz eudal város kevéssé hasonlít a modernhez. Általában falakkal veszi körül, amelyekre azért volt szüksége, hogy megvédje magát az ellenséges támadásoktól, menedéket nyújtson a vidéki lakosságnak invázió esetén.
A város lakóinak, mint már említettük, megvoltak a kertjeik, a szántóik, a legelőik. Minden reggel kürtszóra kinyílt a város összes kapuja, amelyen keresztül a jószágokat kihajtották a közösségi legelőkre, este pedig ismét behajtották ezeket a jószágokat a városba. A városokban főleg kisállatokat tartottak - kecskét, juhot, sertést. A disznókat nem űzték ki a városból, bőven találtak élelmet magában a városban, hiszen az összes szemetet, minden ételmaradékot ott dobták ki az utcára. Ezért lehetetlen kosz és bűz volt a városban - lehetetlen volt végigmenni egy középkori város utcáin anélkül, hogy bepiszkolódna a sárba. Az esőzések idején a város utcái mocsárnak számítottak, amelybe a szekerek elakadtak, és néha egy lovas megfulladhatott. Eső hiányában nem lehetett levegőt venni a városban a maró és bűzös por miatt. Ilyen körülmények között a városokban a járványos betegségek nem terjedtek át, a középkorban időről időre fellángolt nagy járványok idején pedig a városok szenvedtek leginkább. A városokban szokatlanul magas volt a halálozás. A városok lakossága folyamatosan csökkenne, ha nem töltené fel új lakossággal a falvakból.
az ellenség lényege. A város lakossága őrségi és helyőrségi szolgálatot teljesített. A város minden lakója - kereskedők és kézművesek - tudott fegyvert forgatni. A városi milíciák gyakran mértek vereséget a lovagokra. A falak gyűrűje, amely mögött a város található, nem engedte, hogy szélessége növekedjen. 
Fokozatosan elővárosok alakultak ki e falak körül, amelyek szintén megerősödtek. A város így koncentrikus körök formájában fejlődött ki. A középkori város kicsi volt és szűk. A középkorban az ország lakosságának csak kis része élt városokban. 1086-ban általános földösszeírást hajtottak végre Angliában. E népszámlálás alapján a XI. század második felében. Angliában a teljes lakosság legfeljebb 5%-a élt városokban. De még ezek a városlakók sem voltak egészen olyanok, mint a városi lakosság. Néhányuk még mindig mezőgazdasággal foglalkozott, és a városon kívül is volt földjük. A XIV. század végén. Angliában adózási szempontból új népszámlálást végeztek. Ez azt mutatja, hogy ekkor már a lakosság mintegy 12%-a városokban élt. Ha ezekről a relatív számokról áttérünk a városiak abszolút számának kérdésére lakossága, látni fogjuk, hogy még a XIV. 20 ezer lakosú városok nagynak számítottak. A városokban átlagosan 4-5 ezer lakos élt. London, amelyben a XIV. 40 ezer ember volt, nagyon nagy városnak számított. Ugyanakkor, mint már említettük, a legtöbb városra jellemző a félig agrár jelleg. Sok "város" volt és tisztán agrár jellegű. Volt mesterségük is, de a vidéki mesterségek érvényesültek. Az ilyen városok csak abban különböztek a falvaktól, hogy befalazták őket, és a vezetésben bizonyos jellemzőket mutattak be.
Mivel a falak megakadályozták a városok szélesebb körű terjeszkedését, az utcákat az utolsó fokig leszűkítették, hogy elviseljék a lehetséges fájdalmakat. jobb rend ny, a házak egymásra lógtak, a felső emeletek az alsók fölé emelkedtek, és az utca két oldalán elhelyezkedő házak teteje szinte összeért. Minden háznak sok melléképülete, galériája, erkélye volt. A város szűk és zsúfolt volt, a városi lakosság jelentéktelensége ellenére. A városnak általában volt egy tere – ez az egyetlen többé-kevésbé tágas hely a városban. Piaci napokon megtelt bódékkal, paraszti szekerekkel a környező falvakból hozott mindenféle áruval.
Néha több tér is volt a városban, mindegyiknek megvolt a sajátos rendeltetése: volt, ahol gabonakereskedelem folyt, egy másikon szénával kereskedtek stb.
KULTÚRA (ÜNNEPEK ÉS FARSANGOK)
A tudósok által az embernek adott definíciók között - "ésszerű ember", "társadalmi lény", "dolgozó ember" - ez is szerepel: "játszó ember". "Valóban, a játék az ember szerves része, és nem csak egy gyerek. A középkor emberei ugyanúgy szerették a játékokat és a szórakozást, mint mindenkor.
A zord életkörülmények, a nehéz halmok, a szisztematikus alultápláltság ünnepekkel – a pogány múltba visszanyúló népivel és részben ugyanarra a pogány hagyományra épülő, de az egyház követelményeihez igazodó – templommal párosultak. Az egyház viszonya azonban a népi, elsősorban paraszti ünnepekhez ambivalens és ellentmondásos volt.
Egyrészt képtelen volt egyszerűen kitiltani őket – az emberek makacsul ragaszkodtak hozzájuk.
A nemzeti ünnepet könnyebb volt közelebb hozni az egyházihoz. Ezzel szemben a papok és szerzetesek a középkor során arra hivatkozva, hogy „Krisztus sohasem nevetett”, elítélték a féktelen szórakozást, a népdalokat és táncokat. táncol, hangoztatták a prédikátorok, az ördög láthatatlanul uralkodik, és a vidám embereket egyenesen a pokolba hurcolja.
Ennek ellenére a mulatság és az ünneplés kitörölhetetlen volt, ezzel az egyháznak számolnia kellett. a lovagi tornák, bármennyire is ferdén nézték őket a papság, a nemesi osztály kedvenc időtöltése maradt. A középkor végére a városokban karnevál alakult ki – ez az ünnep a tél beköszöntésével és a tavasz üdvözlésével. A papság ahelyett, hogy sikertelenül elítélte vagy megtiltotta volna a farsangot, inkább részt vett rajta.
A karnevál napjai alatt minden szórakozási tilalmat eltöröltek, és még a vallási szertartásokat is kigúnyolták. Ugyanakkor a farsangi böfögés résztvevői megértették, hogy ilyen megengedés csak a karnevál napjaiban megengedett, utána megszűnik a féktelen mulatság és az azt kísérő minden felháborodás, és az élet visszatér a megszokott kerékvágásba.
Nem egyszer előfordult azonban, hogy a vidám ünnepnek indult karnevál vérre menő csatává fajult egyrészt a gazdag kereskedők csoportjai, másrészt a kézművesek és a városi alsóbb rétegek között.
A közöttük kialakult ellentmondások, amelyeket a városvezetés átvétele és az adóterhek ellenfeleire hárítása okozott, oda vezettek, hogy a karnevál résztvevői megfeledkeztek az ünnepről, és megpróbáltak foglalkozni azokkal, akiket régóta gyűlöltek.
ÉLET (A VÁROS EGÉSZSÉGÜGYI ÁLLAPOTA)
A városi lakosság túlzsúfoltsága, a sok koldus és más hajléktalan és hajléktalan, a kórházak és a rendszeres egészségügyi felügyelet hiánya miatt a középkori városok folyamatosan táptalajok voltak mindenféle járványnak.
A középkori várost nagyon egészségtelen állapot jellemezte. A szűk utcák meglehetősen fülledtek voltak. Többnyire burkolatlanok voltak. Ezért a városban meleg és száraz időben nagyon poros volt, zord időben éppen ellenkezőleg, koszos volt, és a szekerek alig tudtak áthaladni az utcákon, és a járókelők utat törtek maguknak.
A településeken nincs csatorna a szennyvíz lerakására. A vizet kutakból és álló forrásokból nyerik, amelyek gyakran megfertőződnek. A fertőtlenítőszerek még nem ismertek.
A higiéniai feltételek hiánya miatt a vajúdó nők gyakran nem élik túl a nehéz szüléseket, és sok baba meghal az első életévben.
Az egyszerű betegségek kezelésére nagymama receptjeit alkalmazzák, amelyek általában gyógynövényeken alapulnak.
Súlyos esetben a vérvétel mellett döntenek a betegek, amit borbély végez, vagy gyógyszerésztől vásárolnak gyógyszereket. A szegények kórházba mennek segítségért, de a szorítás, a kényelmetlenség és a kosz miatt a súlyos betegeknek szinte esélye sincs a túlélésre.
VÁROSI LAKOSSÁG
A középkori városok fő lakossága kézműves volt. Parasztokká váltak, akik gazdáik elől menekültek, vagy a városokba mentek a mesternek fizetett járulékfizetés feltételeivel. Városiakká válva fokozatosan megszabadultak a feudális nagyúrtól való kiváló függésből. Ha egy városba menekült paraszt egy bizonyos ideig, általában egy évig és egy napig élt benne, akkor szabaddá vált. Egy középkori közmondás azt mondta: "A városi levegő szabaddá tesz." Csak később jelentek meg a kereskedők a városokban. Bár a városlakók zöme kézművességgel és kereskedelemmel foglalkozott, sok városlakónak szántója, legelője és kertje a város falain kívül, részben a városon belül volt. A kisállatok (kecskék, juhok és sertések) gyakran legelésztek közvetlenül a városban, és a disznók szemetet, ételmaradékot és szennyvizet fogyasztottak, amelyeket általában közvetlenül az utcára dobtak.
Egy bizonyos szakma kézművesei minden városon belül speciális szakszervezetekbe - műhelyekbe egyesültek. Olaszországban már a 10. századtól, Franciaországban, Angliában, Németországban és Csehországban a 11-12. századtól keletkeztek műhelyek, bár a műhelyek végleges nyilvántartásba vétele (királyi oklevelek beszerzése, műhelyoklevelek írása stb.) eltartott. helyen, mint általában, később. A legtöbb városban a céhhez tartozás a mesterség gyakorlásának előfeltétele volt. A műhely szigorúan szabályozta a termelést, és külön választott tisztségviselők révén gondoskodott arról, hogy minden mester - a műhely tagja - meghatározott minőségű termékeket állítson elő. Például a szövőműhely előírta, hogy milyen szélességű és színű legyen az anyag, hány szál legyen a láncban, milyen szerszámot és anyagot használjon stb. A műhelykiírás szigorúan korlátozta az egy mester által elhelyezhető inasok és inasok számát. megtiltották az éjszakai és ünnepnapi munkát, korlátozták egy kézműves gépszámát, szabályozták az alapanyag készleteket. Emellett a céh a kézművesek kölcsönös segélyszervezete is volt, amely rászoruló tagjainak és családtagjaiknak nyújtott segítséget a céhbe való belépési díj, pénzbírságok és egyéb kifizetések terhére a céhtag betegsége vagy halála esetén. . A műhely háború esetén a városi milícia különálló harci egységeként is működött.
A 13-15. századi középkori Európa szinte valamennyi városában harc folyt a kézműves műhelyek és a városi gazdagok szűk, zárt csoportja (patriciusok) között. Ennek a küzdelemnek az eredménye változatos volt. Egyes városokban, elsősorban azokban, ahol a kézművesség dominált a kereskedelemmel szemben, a műhelyek nyertek (Köln, Augsburg, Firenze). Más városokban, ahol a kereskedők játszották a vezető szerepet, a kézműves műhelyek vereséget szenvedtek (Hamburg, Lübeck, Rostock).
Nyugat-Európa számos régi városában léteztek zsidó közösségek a római kor óta. A zsidók különleges negyedekben (gettókban) éltek, többé-kevésbé egyértelműen elkülönülve a város többi részétől. Általában számos korlátozás vonatkozott rájuk.
A VÁROSOK KÜZDELME A FÜGGETLENSÉGÉRT
A középkori városok mindig a hűbérúr földjén keletkeztek, akit érdekelt, hogy saját földjén város alakuljon ki, mivel a kézművesség és a kereskedelem további bevételt hozott számára. De a feudális uraknak az a vágya, hogy minél több bevételhez jussanak a várostól, elkerülhetetlenül harchoz vezetett a város és ura között. A városoknak gyakran úgy sikerült megszerezniük az önkormányzati jogokat, hogy nagy összeget fizettek az úrnak. Olaszországban a városok már a 11-12. században kivívták a nagy függetlenséget. Észak- és Közép-Olaszország számos városa jelentős környező területeket leigázott és városállammá vált (Velence, Genova, Pisa, Firenze, Milánó stb.)
A Szent Római Birodalomban léteztek úgynevezett birodalmi városok, amelyek a 12. század óta tulajdonképpen független városi köztársaságok voltak. Joguk volt önállóan háborút üzenni, békét kötni, saját érmét verni. Ilyen városok voltak Lübeck, Hamburg, Bréma, Nürnberg, Augsburg, Frankfurt am Main és mások. A Szent Római Birodalom városai szabadságának jelképe Roland szobra volt.
Néha a nagyvárosok, különösen a királyi területeken találhatóak, nem kapták meg az önkormányzati jogokat, de számos kiváltságot és szabadságot élveztek, beleértve a választott városi önkormányzati testületek jogát. Az ilyen testületek azonban az eljáró képviselővel közösen jártak el. Párizs és sok más francia város ilyen hiányos önkormányzati jogokkal rendelkezett, például Orleans, Bourges, Lorris, Lyon, Nantes, Chartres, Angliában pedig Lincoln, Ipswich, Oxford, Cambridge, Gloucester. De néhány város, különösen a kicsik, teljes egészében az uralkodói adminisztráció irányítása alatt maradt.
VÁROSI ÖNKORMÁNYZAT
Az önkormányzati városoknak (községeknek) saját bíróságuk, katonai milíciájuk és adókivetési joguk volt. Franciaországban és Angliában a városi tanács vezetőjét polgármesternek, Németországban polgármesternek hívták. A községi városok feudális urukkal szembeni kötelezettségei általában csak egy bizonyos, viszonylag alacsony összeg évenkénti befizetésére és egy kisebb katonai különítmény kiküldésére korlátozódtak az úr segítségére háború esetén.
Az olaszországi városi községek önkormányzata három fő elemből állt: a népgyűlés hatalmából, a tanács hatalmából és a consulok (később a podesták) hatalmából.
Az észak-olaszországi városokban a polgári jogokat a felnőtt férfi lakástulajdonosok élvezték adóköteles ingatlannal. Lauro Martinez történész szerint az észak-olasz kommunák lakosságának mindössze 2-12%-a rendelkezett szavazati joggal. Más becslések szerint, mint például Robert Putnam Demokrácia akcióban című könyvében, a város lakosságának 20%-a rendelkezett polgári jogokkal Firenzében.
Miután megpróbálták leigázni Milánót (1158) és Lombardia néhány más városát, Frigyes Barbarossa császár új podest-polgármesteri pozíciót vezetett be a városokban. A császári hatalom képviselőjeként (függetlenül attól, hogy az uralkodó nevezte ki vagy hagyta jóvá) a podesta megkapta azt a hatalmat, amely korábban a konzulokat illette. Általában más városból származott, hogy a helyi érdekek ne befolyásolják. 1167 márciusában a lombard városok szövetsége lépett fel a császár ellen, Lombard Liga néven. Ennek eredményeként gyakorlatilag megszűnt a császár politikai irányítása az olasz városok felett, és a podestákat immár a polgárok választották.
A podest megválasztására általában a Nagytanács tagjaiból álló speciális elektori kollégiumot hoztak létre. Három olyan személyt kellett jelölnie, akik méltók a Tanács és a város kormányzására. Ebben a kérdésben a végső döntést a Tanács tagjai hozták meg, akik egy évre megválasztották a podestákat. A podest mandátumának lejárta után három évig nem pályázhatott a Tanácsba.
