도시 거리의 모습
파리의 포장 도로는 12세기에 나타났습니다. 모든 시민은 집 앞의 거리가 포장되어 있는지 확인해야 했습니다. 이 조치는 14세기까지 왕실 명령에 따라 다른 프랑스 도시로 확장되었습니다. 그러나 예를 들어, 아우크스부르크에는 인도뿐만 아니라 거의 15세기까지 포장도로가 없었습니다. 배수로 도랑은 XIV-XV 세기에만 나타났고 대도시에서만 나타났습니다.
도시의 쓰레기와 하수는 일반적으로 강이나 인근 도랑에 버려졌습니다. XIV 세기에만. 도시 청소부가 파리에 나타났습니다.
에프eudal 도시는 현대 도시와 거의 유사하지 않습니다. 그것은 일반적으로 적의 공격으로부터 자신을 보호하기 위해 필요한 벽으로 둘러싸여 있으며 침략의 경우 농촌 주민들에게 피난처를 제공합니다.
이미 언급했듯이 도시의 주민들은 정원과 들판과 목초지를 가지고 있었습니다. 매일 아침 뿔나팔 소리와 함께 성의 모든 문이 열리며 그 문을 통해 가축이 공동 목장으로 쫓겨나고 저녁이 되면 이 가축을 다시 성 안으로 몰아넣었습니다. 도시에서 그들은 염소, 양, 돼지와 같은 작은 가축을 주로 키웠습니다. 돼지는 도시에서 쫓겨난 것이 아니라 도시 자체에서 많은 음식을 찾았습니다. 모든 쓰레기와 남은 음식은 모두 거리에 바로 버려졌기 때문입니다. 따라서 도시에는 불가능한 흙과 악취가있었습니다. 진흙에 더러워지지 않고 중세 도시의 거리를 걷는 것은 불가능했습니다. 비가 오면 도시의 거리는 수레가 끼고 때로는 말을 탄 라이더가 익사하는 늪이었습니다. 비가 내리지 않으면 부식성과 악취가 나는 먼지 때문에 도시에서 숨을 쉴 수 없었습니다. 이러한 상황에서 도시의 전염병은 전염되지 않았으며, 중세 시대에 이따금 불타오르는 대유행의 시대에는 도시가 가장 큰 피해를 입었다. 도시의 사망률은 비정상적으로 높았습니다. 도시의 인구는 마을에서 새로운 사람들로 채워지지 않으면 계속해서 감소할 것입니다.
적의 본질. 도시의 인구는 경비 및 수비대 서비스를 수행했습니다. 도시의 모든 주민(상인과 장인)은 무기를 휘두를 수 있었습니다. 도시 민병대는 종종 기사들에게 패배를 가했습니다. 도시가 위치한 벽의 고리는 도시가 넓어지는 것을 허용하지 않았습니다. 
점차적으로, 교외가 이 성벽 주위에 생겨났고, 이 성벽도 강화되었습니다. 따라서 도시는 동심원의 형태로 발전했습니다. 중세 도시는 작고 비좁았습니다. 중세 시대에는 국가 인구의 극히 일부만이 도시에 살았습니다. 1086년에 영국에서 일반 토지 인구 조사가 실시되었습니다. 이 인구 조사로 판단하면 XI 세기 후반. 영국에서는 전체 인구의 5% 미만이 도시에 살았습니다. 그러나 이 마을 사람들조차도 우리가 도시 인구로 이해하는 것과는 다릅니다. 그들 중 일부는 여전히 농업에 종사했으며 도시 외곽에 토지를 가지고 있었습니다. XIV 세기 말. 영국에서는 세금 목적으로 새로운 인구 조사가 이루어졌습니다. 그 당시 인구의 약 12%가 이미 도시에 살았음을 보여줍니다. 이 상대적 수치에서 도시 인구의 절대 수에 대한 질문으로 이동하면 인구, 우리는 XIV 세기에도 그것을 볼 수 있습니다. 인구 20,000명의 도시는 큰 것으로 간주되었습니다. 평균적으로 도시에는 4-5 천명의 주민이있었습니다. XIV 세기에 런던. 4 만 명이 있었고 매우 큰 도시로 간주되었습니다. 동시에 우리가 이미 말했듯이 대부분의 도시는 반농경적 성격을 특징으로 합니다. 많은 "도시"와 순전히 농업적인 유형이 있었습니다. 그들은 또한 공예품을 가지고 있었지만 시골 공예품이 우세했습니다. 그러한 도시는 주로 벽으로 둘러싸여 있고 관리의 일부 기능을 제공한다는 점에서 마을과 다릅니다.
성벽이 도시의 확장을 막았기 때문에 가능한 고통을 수용하기 위해 거리는 최대한 좁혀졌습니다.더 나은 주문 ny, 집들은 서로 매달려 있고, 위층은 아래층 위로 돌출되어 있으며, 거리 반대편에 위치한 집들의 지붕은 거의 서로 닿아 있습니다. 각 집에는 많은 별채, 갤러리, 발코니가 있었습니다. 도시 인구가 많지 않음에도 불구하고 도시는 비좁고 주민들로 붐볐습니다. 도시에는 일반적으로 광장이 있었습니다. 도시에서 유일하게 다소 넓은 공간이었습니다. 장날에는 주변 마을에서 가져온 온갖 물건을 실은 포장마차와 농민 수레로 가득 찼습니다.
때때로 도시에는 몇 개의 광장이 있었는데, 각각의 광장에는 고유한 목적이 있었습니다. 곡물 거래가 이루어지는 광장이 있었고, 건초를 거래하는 광장이 있었습니다.
문화(휴일 및 카니발)
과학자들이 사람에게 부여하는 정의 - "합리적인 사람", "사회적 존재", "일하는 사람"- "놀이하는 사람"도 있습니다. "사실 게임은 어린아이가 아니라 한 사람의 필수불가결한 요소입니다. 중세 시대 사람들은 언제나 사람들 못지않게 게임과 오락을 사랑했습니다.
가혹한 생활 조건, 무거운 더미, 체계적인 영양 실조가 휴일과 결합되었습니다. 민속은 과거 이교도로 거슬러 올라가며 부분적으로는 동일한 이교도 전통을 기반으로하지만 교회의 요구 사항에 맞게 변형되고 적용되었습니다. 그러나 민속, 주로 농민, 축제에 대한 교회의 태도는 양면적이고 모순적이었습니다.
한편으로 그녀는 단순히 그들을 금지시킬 힘이 없었습니다. 사람들은 완고하게 그들을 붙들었습니다.
국경일을 교회에 더 가깝게 가져 오는 것이 더 쉬웠습니다. 반면에 중세 내내 성직자와 승려들은 "그리스도는 결코 웃지 않으셨다"는 사실을 언급하면서 무제한적인 재미, 민요, 춤을 정죄했습니다. 설교자들은 춤을 추고 악마가 보이지 않게 지배하며 즐거운 사람들을 지옥으로 곧장 데려간다고 주장합니다.
그럼에도 불구하고 재미와 축하는 지울 수 없었고 교회는 이것을 고려해야했습니다. 마상 시합은 성직자들이 아무리 냉담하게 보더라도 귀족 계급이 가장 좋아하는 오락으로 남아 있었습니다.중세가 끝날 무렵 도시에서 카니발이 형성되었습니다. 겨울을 보내고 봄을 맞이하는 것과 관련된 휴일입니다. 카니발을 성공적으로 비난하거나 금지하는 대신 성직자는 카니발에 참여하는 것을 선호했습니다.
카니발 기간 동안 모든 장난 금지가 취소되었고 종교 의식까지 조롱되었습니다. 동시에, 카니발 축제 참가자들은 그러한 관용이 카니발 기간에만 허용되며, 그 후에는 억제되지 않은 재미와 그에 수반되는 모든 분노가 멈추고 일상이 일상으로 돌아갈 것이라는 점을 이해했습니다.
그러나 즐거운 휴가로 시작된 카니발이 한편으로는 부유한 상인 그룹과 다른 한편으로는 장인과 도시 하층민 사이의 유혈 전쟁으로 바뀌는 일이 한 번 이상 발생했습니다.
시정부를 인수하고 세금 부담을 반대자들에게 전가하려는 욕망으로 인한 그들 사이의 모순은 카니발 참가자들이 휴가를 잊고 오랫동안 미워했던 사람들을 다루려고한다는 사실로 이어졌습니다.
생활(도시의 위생 상태)
도시 인구의 과밀화, 많은 거지 및 기타 노숙자와 노숙자, 병원 부족 및 정기적인 위생 감독으로 인해 중세 도시는 모든 종류의 전염병의 온상이 되었습니다.
중세 도시는 매우 비위생적인 조건이 특징이었습니다. 좁은 거리는 꽤 답답했다. 대부분 비포장 도로였습니다. 따라서 도시의 덥고 건조한 날씨에는 먼지가 매우 많고 궂은 날씨에는 반대로 더러워져 카트가 거리를 거의 통과하지 못하고 행인이 통행했습니다.
정착촌에는 하수를 버리는 하수도가 없습니다. 물은 종종 감염되는 우물과 고인 샘에서 얻습니다. 소독제는 아직 알려지지 않았습니다.
위생 시설의 부족으로 인해 노동 중인 여성은 종종 어려운 출산에서 살아남지 못하고 많은 아기가 생후 첫 해에 사망합니다.
단순한 질병의 치료를 위해 그들은 일반적으로 약초를 기반으로 한 할머니의 요리법을 사용합니다.
심한 경우에는 이발사가 하는 수혈을 결정하거나 약사에게 약을 구입합니다. 가난한 사람들은 도움을 받기 위해 병원에 가지만, 답답함, 불편함, 흙 때문에 중병에 걸려 생존 가능성이 거의 없습니다.
도시 인구
중세 도시의 주요 인구는 장인이었습니다. 그들은 주인에게서 도망치거나 주인에게 회비를 지불하는 조건으로 도시로 간 농민이 되었습니다. 마을 사람들이 되면서 영주에 대한 절대적인 의존에서 점차 자유로워졌습니다. 도시로 도망친 농민이 일정 기간, 보통 1년 1일 동안 그곳에서 살았다면 그는 자유로워졌다. 중세 속담에 "도시의 공기가 당신을 자유롭게 한다"는 말이 있습니다. 나중에서야 상인들이 도시에 나타났습니다. 대부분의 마을 사람들이 공예와 무역에 종사했지만, 도시의 많은 거주자들은 성벽 밖에 있고 부분적으로는 도시 안에 밭, 목초지, 정원을 갖고 있었습니다. 작은 가축(염소, 양, 돼지)은 종종 도시에서 바로 풀을 뜯었고 돼지는 쓰레기, 남은 음식 및 하수 오물을 먹었으며 일반적으로 거리에 직접 버려졌습니다.
특정 직업의 장인들은 각 도시 내에서 특별한 노동 조합인 작업장으로 뭉쳤습니다. 이탈리아에서는 워크샵이 이미 10세기부터, 프랑스, 영국, 독일, 체코에서는 11세기에서 12세기 사이에 생겨났지만 워크샵의 최종 설계(왕으로부터 특별 헌장 받기, 워크샵 헌장 작성 등)는 일반적으로 나중에 일어났다. 대부분의 도시에서 길드에 소속되는 것은 공예를 하기 위한 전제 조건이었다. 작업장은 엄격하게 생산을 규제했으며 특별히 선출된 관리를 통해 작업장의 구성원인 각 마스터가 특정 품질의 제품을 생산하도록 했습니다. 예를 들어, 직공의 작업장에서는 천의 너비와 색상, 날실에 몇 개의 실을 넣어야 하는지, 어떤 도구와 재료를 사용해야 하는지 등을 규정했습니다. 작업장 헌장은 한 명의 주인이 할 수 있는 견습생과 견습생의 수를 엄격하게 제한했습니다. 그들은 야근과 휴일 작업을 금지하고 장인 1명의 기계 대수를 제한하고 원자재 재고를 규제했습니다. 또한 길드는 길드원의 질병이나 사망 시 길드 입장료, 벌금 및 기타 지불금을 희생하여 어려운 회원과 그 가족을 돕는 장인의 공제회이기도 하였다. . 워크샵은 또한 전쟁의 경우 도시 민병대의 별도 전투 부대로 활동했습니다.
13-15세기에 중세 유럽의 거의 모든 도시에서 공예품 작업장과 좁고 폐쇄된 도시 부자(귀족) 그룹 사이에 투쟁이 있었습니다. 이 투쟁의 결과는 다양했습니다. 일부 도시, 주로 공예가 무역보다 우세한 도시에서는 워크샵이 승리했습니다(쾰른, 아우크스부르크, 피렌체). 상인이 주도적인 역할을 한 다른 도시에서는 수공예 작업장이 패배했습니다(Hamburg, Lübeck, Rostock).
유대인 공동체는 로마 시대부터 서유럽의 많은 오래된 도시에 존재해 왔습니다. 유대인들은 도시의 나머지 지역과 다소 분리된 특별한 구역(게토)에 살았습니다. 그들은 일반적으로 여러 가지 제한을 받았습니다.
독립을 위한 도시의 투쟁
중세 도시는 공예와 무역으로 인해 추가 수입을 얻었 기 때문에 자신의 땅에서 도시의 출현에 관심이 있던 봉건 영주의 땅에서 항상 일어났습니다. 그러나 성에서 최대한 많은 수입을 얻으려는 영주의 욕망은 필연적으로 도시와 영주 사이의 투쟁으로 이어졌습니다. 종종 도시는 영주에게 많은 돈을 지불하여 자치권을 획득했습니다. 이탈리아에서 도시는 이미 11-12세기에 큰 독립을 달성했습니다. 북부 및 중부 이탈리아의 많은 도시는 중요한 주변 지역을 정복하고 도시 국가가되었습니다 (베니스, 제노바, 피사, 피렌체, 밀라노 등).
신성로마제국에는 12세기 이후 사실상 독립된 도시공화국이었던 이른바 제국도시가 있었다. 그들은 독립적으로 전쟁을 선포하고, 평화를 이루며, 자신의 동전을 주조할 권리가 있었습니다. 이러한 도시는 뤼베크, 함부르크, 브레멘, 뉘른베르크, 아우크스부르크, 프랑크푸르트 암 마인 등이 있습니다. 신성 로마 제국 도시의 자유의 상징은 롤랑의 동상이었습니다.
때때로 대도시, 특히 왕실에 위치한 도시는 자치권을 받지 못했지만 시 정부 기관을 선출할 권리를 포함하여 많은 특권과 자유를 누렸습니다. 그러나 그러한 기관은 선장의 대표와 공동으로 행동했습니다. 파리와 다른 많은 프랑스 도시들, 예를 들어 올리언즈, 부르주스, 로리스, 리옹, 낭트, 샤르트르와 영국에서는 링컨, 입스위치, 옥스포드, 케임브리지, 글로스터와 같은 불완전한 자치권이 있었습니다. 그러나 일부 도시, 특히 작은 도시는 전적으로 주권 행정부의 통제하에 있었습니다.
시 자치 정부
자치 도시(코뮌)에는 자체 법원, 군사 민병대, 세금 징수권이 있었습니다. 프랑스와 영국에서는 시의회 의장을 시장이라고 불렀고 독일에서는 부르고마스터(burgomaster)라고 불렀습니다. 봉건 영주에 대한 코뮌 타운의 의무는 일반적으로 연간 지불과 전쟁 시 영주를 돕기 위해 상대적으로 적은 금액과 소규모 군대 파견으로 제한되었습니다.
이탈리아 도시 코뮌의 시 정부는 3가지 주요 요소로 구성되어 있습니다. 인민 집회의 권한, 평의회 권한 및 영사 권한(나중에 포데스타)입니다.
이탈리아 북부 도시의 시민권은 과세 대상 재산이 있는 성인 남성 주택 소유자가 누렸습니다. 역사가 라우로 마르티네즈(Lauro Martinez)에 따르면, 북부 이탈리아 코뮌 주민들의 2~12%만이 투표권을 가지고 있었습니다. Robert Putnam의 책 Democracy in Action에 나와 있는 것과 같은 다른 추정치에 따르면 도시 인구의 20%가 플로렌스에서 시민권을 가지고 있었습니다.
밀라노(1158)와 롬바르디아의 일부 다른 도시를 정복하려는 시도 후, 황제 프레데릭 바르바로사(Frederick Barbarossa)는 도시에서 포데스트 시장의 새로운 직위를 도입했습니다. 포데스타는 제국 권력의 대표자로서(군주가 임명하거나 승인했는지 여부에 관계없이) 이전에 영사에게 속했던 권한을 받았습니다. 그는 지역의 이익이 그에게 영향을 미치지 않도록 보통 다른 도시에서 왔습니다. 1167년 3월, 롬바르드 동맹으로 알려진 롬바르드 도시 연합이 황제에 대항하여 일어났습니다. 결과적으로 이탈리아 도시에 대한 황제의 정치적 통제는 효과적으로 제거되었고 포데스타는 이제 마을 사람들에 의해 선출되었습니다.
일반적으로 대평의회 의원들로 구성된 특별 선거인단을 구성하여 포데스트를 선출했습니다. 그녀는 의회와 도시를 다스리기에 합당한 세 사람을 지명해야 했습니다. 이 문제에 대한 최종 결정은 1년의 기간 동안 포데스타를 선출한 평의회 의원들에 의해 이루어졌습니다. 포데스트의 임기가 끝난 후 그는 3년 동안 평의회 의원직을 신청할 수 없었다.
