Najzáhadnejšia postava ruskej literatúry Ak sa chcete dozvedieť niečo o Rusku, ak chcete pochopiť, prečo chladení Nemci prehrali svoj bleskový útok (vojna so ZSSR), ak vás zaujímajú myšlienky, fakty, trendy, nie dotkni sa Gogoľa. Tvrdá práca pri učení ruského jazyka, ktorá je potrebná na jeho čítanie, nebude zaplatená bežnou mincou. Nedotýkajte sa ho, nedotýkajte sa ho. Nemá ti čo povedať. Nepribližujte sa ku koľajniciam. Je tam vysoké napätie. V. Nabokov
Prečo zobrazovať chudobu... a nedokonalosti nášho života, vyhrabávať ľudí zo života, zo vzdialených kútov štátu? ... nie, je doba, keď inak nie je možné ašpirovať na spoločnosť a dokonca ani na generáciu ku kráse, kým celú hĺbku jej skutočnej ohavnosti neukážete N.V. Gogoľ
Podobenstvo o človeku V horúci letný deň videli starovekí Aténčania na námestí Demosthena s horiacou lampou v rukách. "Čo hľadáš?" spýtali sa. "Hľadám muža," odpovedal Demosthenes a pokračoval v ceste. Po chvíli sa Aténčania opäť obrátili na Demosthena: - Tak čo hľadáš, Demosthenes? -Hľadám človeka... -Koho: on, ja..? - Hľadám Che-lo-ve-ka!
Rovnako ako cez príbeh Kabát, spisovateľ hľadal cestu k živej duši. - Môže byť duša mŕtva? Nie, duša je nesmrteľná. - No, ak je mŕtvy, znamená to, že je uzavretý pred svetlom, láskou, dobrom. Takéto mŕtvo narodené postavy obývajú Gogoľovu báseň. Spisovateľ k nim nenašiel v živote protiváhu, a preto spálil druhý diel Mŕtvych duší. Uvedomenie si toho priviedlo Gogolu k šialenstvu. Myšlienka na človeka, ktorému do duše vdýchol Boh a ktorého osud často určuje diabol, Gogolu zrejme neopustila. Táto téma je v skutočnosti venovaná Petrohradským príbehom.
Petrohradské príbehy predstavujú nový krok vo vývoji ruského realizmu. Tento cyklus obsahuje príbehy Nevský prospekt, Nos, Portrét, Kočiar, Zápisky šialenca a Kabát. Spisovateľ pracuje na cykle medzi rokmi 1835 a 1842. Príbehy sú spojené podľa spoločného miesta udalostí - Petrohradu. Petrohrad však nie je len dejiskom akcie, ale aj akýmsi hrdinom týchto príbehov, v ktorých Gogoľ kreslí život v jeho rôznych prejavoch. Spisovatelia, ktorí rozprávali o živote v Petrohrade, sa zvyčajne zaoberali životom a postavami šľachty, vrcholnej spoločnosti hlavného mesta. Gogoľa lákali drobní úradníci, remeselníci (krajčír Petrovič), zbedačení umelci, ľudkovia, životom zneistení. Namiesto palácov a bohatých domov čitateľ v Gogoľových príbehoch vidí mestské chatrče, v ktorých sa túlia chudobní.
„malý človiečik“ je človek ponížený, bezbranný, osamelý, bezmocný, zabudnutý (a, ak to môžem povedať, osudom), nešťastný. - V literárnom encyklopedickom slovníku nájdeme nasledujúcu definíciu: „malý muž“ v literatúre je označenie pre dosť heterogénnych hrdinov, ktorých spája skutočnosť, že zaberajú jedno z najnižších miest v spoločenskej hierarchii a že táto okolnosť určuje ich psychológiu. a sociálne správanie (poníženie v kombinácii s pocitom nespravodlivosti zraneným pýchou.
Téma ľudského utrpenia, predurčeného spôsobom života; téma malý muž. N. M. Karamzin Chudobná Liza - v centre príbehu je jednoduché, nevzdelané sedliacke dievča; inšpirujeme sa myšlienkou, že sedliacke ženy vedia milovať! Prednosta stanice AS Puškin Samson Vyrin, chudobný úradník štrnásteho ročníka, nemá v živote žiadne práva a mocnosti mu berú aj jediný zmysel jeho existencie – milovanú dcéru. A. S. Puškin Bronzový jazdec - hlavná postava - nešťastný, biedny Eugen, ktorého chudoba ničila charakter aj myseľ, robila myšlienky a sny bezvýznamnými. Všetky tieto diela sú plné lásky a sympatií autorov k svojim hrdinom. Gogoľ rozvíja tradície veľkých ruských spisovateľov v zobrazení malého muža).
Ako sa zdôrazňuje typický charakter a situácia? ... slúžil na jednom oddelení, ... kedy a v akom čase nastúpil na oddelenie ... nikto si to nepamätal, jeden úradník ... - všetky tieto frázy nevyjadrujú exkluzivitu, nevšednosť situácie a tzv. hrdina, ale ich typickosť. Akaky Akakievich je jedným z mnohých; takých ako on boli tisíce – zbytočných úradníkov.
Aká je osobnosť pred nami? Charakterizujte hlavnú postavu. Meno Akakiy, preložené z gréčtiny, je jemné a hrdina má rovnaké patrónstvo, to znamená, že osud tejto osoby bol už vopred určený: taký bol jeho otec, starý otec atď. Žije bez vyhliadok, neuznáva sa ako človek, zmysel života vidí v prepisovaní papierov ...
Na oddelení pred ním nebola žiadna úcta a mladí úradníci sa mu smiali a vtipkovali, sypali mu na hlavu malé kúsky roztrhaných papierikov... A keď už bol ten vtip príliš neznesiteľný, povedal: Nechaj ma, prečo sa urážaš? ja? A v slovách a v hlase, ktorým boli vyslovené, bolo niečo zvláštne. V týchto prenikavých slovách zazvonili iní: Som tvoj brat! A odvtedy, akoby sa predo mnou všetko zmenilo a zdalo sa mi v inej podobe, často som si uprostred tých najveselších chvíľ predstavoval nízkeho úradníka s plešinou na čele s jeho prenikavými slovami: Nechaj ma , prečo ma urážaš?...
Aké bolo získanie kabáta pre Bashmachkina? Čo pre to urobí? Kabát pre Akaky Akakievich nie je luxus, ale ťažko vybojovaná nevyhnutnosť. Získanie kabáta farbí jeho život novými farbami. Zdalo by sa, že ho to ponižuje, ale to, na čo ide, zmení celý známy súradnicový systém v našich mysliach. Z každého utrateného rubľa si odložil cent do škatuľky, okrem týchto úspor prestal večer piť čaj, zapaľovať sviečky a kráčajúc po chodníku šliapal na prsty, aby si neodrel. podošvy ... Aj on, keď prišiel domov, hneď si vyzliekol bielizeň, aby sa neopotreboval, a posadil sa do ošumelého županu. Dá sa povedať, že ŽIL sen o novom kabáte.
Čo je cieľom Gogoľovho úvodu fantastického finále? Bashmachkin nezomiera kvôli krádeži svojho kabáta, ale kvôli hrubosti, ľahostajnosti a cynizmu sveta okolo neho. Duch Akaky Akakievich pôsobí ako pomstiteľ za jeho smolný život. Toto je vzbura, aj keď ju možno nazvať vzburou na kolenách. Autor sa snaží v čitateľovi vyvolať pocit protestu proti absurdným podmienkam života a pocit bolesti za ponižovanie ľudskej dôstojnosti. Gogoľ nechce dať utešujúce rozuzlenie, nechce upokojiť svedomie čitateľa.
Gogol oslovuje živú dušu, pretože najčastejšie sú naokolo prasacie rypáky ako v nočnej more hrdinu komédie Generálny inšpektor. Strach z mŕtvych duší. Slová z Čechovovej rozprávky Angrešt: Je potrebné, aby za dverami každého šťastného človeka bol niekto s kladivom, ktorý by pripomínal nešťastníkov a nemajetných, sprostosti v našich životoch, človiečikov.
Príbeh by pôsobil najbeznádejnejším dojmom, nebyť svetla vychádzajúceho z toho najbiednejšieho, opotrebovaného, bezvýznamného. Ako si nepamätať evanjelium: Blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je Kráľovstvo nebeské. Blahoslavení, ktorí smútia, lebo oni budú potešení. Blahoslavení tichí, lebo oni zdedia zem. Blahoslavení milosrdní, lebo oni dostanú milosrdenstvo. Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha.
Kristus je na kríži a pod ním je nekonečné množstvo ľudí, sčasti ani nevybitých. Obrovské množstvo hláv-gulí, taký ľudský kaviár. Tu Akaky Akakievich je ľudský kaviár, základ budúceho života. Pred našimi očami rastie Gogol z vajíčka muž. Pre Bashmachkina sa novým kabátom stala Vera. Bol spokojný so svojou ošarpanou kapucňou. No áno, opotrebovala som sa, schudla som, ale dá sa to aj opraviť. To znamená, že sa chcel zachovať v starej viere. Ale mal Učiteľa, krajčíra Petroviča. A Petrovič bol pevný: staré by sa nemalo záplatovať, ale malo by sa vytvárať nové. A prinútil Akakyho Akakijeviča, aby prehodnotil svoje presvedčenie. A to dokážu len odvážni. Išiel do neuveriteľných ťažkostí, aby vybudoval niečo nové. Bashmachkin si nielen oblieka kabát, ale vstupuje doň ako do chrámu. A stáva sa iným človekom. Chodí po ulici inak, chodí na návštevu... Ale zabili ho. Ľudia žijúci vedľa neho boli zabití. Nielen Významná osoba, ale aj kolegovia, ktorí sa vysmievajú jeho láske ku kráse písmen. A on im povedal: Ja som tvoj brat! Ako v Biblii: Miluj svojho blížneho ako seba samého!, Takže vo všetkom, čo chceš, aby ľudia robili tebe, rob aj ty im!
