Най-загадъчната фигура в руската литература Ако искате да знаете нещо за Русия, ако искате да разберете защо охладените германци загубиха своя блиц (войната със СССР), ако се интересувате от идеи, факти, тенденции, недейте докоснете Гогол. Тежкият труд при изучаването на руски език, необходим за четенето му, няма да се заплаща с обичайната монета. Не го докосвай, не го докосвай. Той няма какво да ти каже. Не се приближавайте до релсите. Има високо напрежение. В. Набоков
Защо да изобразяваме бедността... и несъвършенствата на нашия живот, изкопавайки хората от живота, от отдалечените кътчета на държавата? ... не, има време, когато иначе е невъзможно да се стреми обществото и дори едно поколение към красивото, докато не покажеш цялата дълбочина на истинската му мерзост на Н.В. Гогол
Притчата за един човек В един горещ летен ден древните атиняни видели Демостен на площада с запален фенер в ръцете си. "Какво търсиш?" попитаха те. „Търся мъж“, отговори Демостен и продължи по пътя си. След малко атиняните отново се обърнаха към Демостен: - Е, какво търсиш, Демостен? -Търся човек... -Кого: него, аз..? - Търся Че-ло-ве-ка!
Както през разказа Шинел, писателят търси път към живата душа. - Може ли една душа да е мъртва? Не, душата е безсмъртна. - Е, ако е мъртъв, значи е затворено за светлина, любов, доброта. Такива мъртвородени герои обитават поемата на Гогол. Писателят не им намери противотежест в живота и затова изгори втория том на Мъртви души. Осъзнаването на това докара Гогол до лудост. Мисълта за човек, чиято душа е вдъхната от Бог и чиято съдба често се определя от дявола, очевидно не напуска Гогол. Тази тема всъщност е посветена на петербургските истории.
Петербург разкази нова стъпка в развитието на руския реализъм. Този цикъл включва разказите: Невски проспект, Нос, Портрет, Карета, Бележки на луд и Шинел. Писателят работи върху цикъла между 1835 и 1842 г. Историите са обединени според общото място на събитията – Петербург. Петербург обаче е не само сцена на действие, но и един вид герой на тези истории, в които Гогол рисува живот в различните му проявления. Обикновено писателите, говорейки за живота в Санкт Петербург, отразяваха живота и характерите на благородството, върховете на столичното общество. Гогол беше привлечен от дребни чиновници, занаятчии (шивачът Петрович), обеднели художници, малки хора, неуредени от живота. Вместо дворци и богати къщи, читателят в разказите на Гогол вижда градски бараки, в които се сгушат бедните.
„малкият човек” е човек унизен, беззащитен, самотен, безсилен, забравен (и от всички, и ако мога така да се изразя, от съдбата), нещастен. - В литературния енциклопедичен речник намираме следното определение: „малък човек“ в литературата е обозначение за доста разнородни герои, обединени от факта, че заемат едно от най-ниските места в социалната йерархия и че това обстоятелство определя тяхната психология и социално поведение (унижение, съчетано с чувство за несправедливост, наранено от гордост.
Темата за човешкото страдание, предопределено от начина на живот; тема за малкия човек. Н. М. Карамзин Бедната Лиза - в центъра на историята е просто, необразовано селско момиче; ние сме вдъхновени от идеята, че селските жени знаят как да обичат! Началникът на гарата А. С. Пушкин Самсон Вирин, беден чиновник от четиринадесети клас, няма никакви права в живота и дори единственият смисъл на съществуването му - любимата му дъщеря - му е отнет от съществуващите правомощия. А. С. Пушкин Бронзовият конник - главният герой - нещастният, бедният Юджийн, чиято бедност унищожи и характера, и ума, направи мислите и мечтите незначителни. Всички тези произведения са изпълнени с любов и съчувствие на авторите към своите герои. Гогол развива традициите на големите руски писатели в изобразяването на малък човек).
Как се подчертава типичният характер и ситуация? ... служил в един отдел, ... кога и в кое време е влязъл в отдела ... никой не можеше да си спомни това, един служител ... - всички тези фрази не показват изключителността, необичайността на ситуацията и герой, но тяхната типичност. Акакий Акакиевич е един от многото; имаше хиляди като него - безполезни чиновници.
Каква е личността пред нас? Опишете главния герой. Името Акакий, в превод от гръцки, е нежно, а героят има същото бащино име, тоест съдбата на този човек вече е била предопределена: такъв е бил баща му, дядо му и т.н. Той живее без перспективи, не се разпознава като личност, вижда смисъла на живота в пренаписването на документи ...
В ведомството нямаше уважение към него, а младите чиновници се смееха и се шегуваха с него, изсипваха му главата малки парченца скъсани хартии... И веднъж шегата станала твърде непоносима, той каза: Остави ме, защо се обиждаш аз И нещо странно се криеше в думите и в гласа, с който бяха изречени. В тези проницателни думи други звъннаха: Аз съм твой брат! И оттогава, сякаш всичко се беше променило пред мен и ми се стори в друга форма, често в разгара на най-весели моменти си представях нисък чиновник с плешиво петно на челото с неговите проницателни думи: Оставете ме , защо ме обиждаш?...
Какво беше придобиването на палто за Башмачкин? Какво ще направи за това? Палтото за Акакий Акакиевич не е лукс, а трудно спечелена необходимост. Придобиването на палто оцветява живота му с нови цветове. Това, изглежда, го унижава, но това, което той отива за това, променя цялата позната координатна система в съзнанието ни. От всяка похарчена рубла той отделяше една стотинка в малка кутия, в допълнение към тази спестяваност, той спираше да пие чай и да пали свещи вечер и, вървейки по тротоара, стъпваше на пръсти, за да не ожули подметки... Той също, като се прибра, веднага си съблече бельото, за да не се изхаби, и седна в изтъркан халат. Можем да кажем, че той ЖИВЕЛ мечта за ново палто.
Каква е целта на въвеждането от Гогол на фантастичен финал? Башмачкин умира не заради кражбата на палтото си, той умира заради грубостта, безразличието и цинизма на света около него. Призракът на Акакий Акакиевич действа като отмъстител за неговия нещастен живот. Това е бунт, макар че може да се нарече коленичещ бунт. Авторът се стреми да предизвика у читателя чувство на протест срещу абсурдните условия на живот и чувство на болка за унижението на човешкото достойнство. Гогол не иска да даде утешителна развръзка, той не иска да успокои съвестта на читателя.
Гогол се обръща към жива душа, защото най-често наоколо има свински муцуни, като в кошмар на героя от комедията Генералният инспектор. Страшно от мъртви души. Думи от разказа на Чехов Цариградско грозде: Необходимо е зад вратата на всеки щастлив човек да има някой с чук и да напомня за нещастните и бедните, за пошлостта в живота ни, за малките хора.
Историята щеше да създаде най-безнадеждно впечатление, ако не беше светлината, излъчвана от най-жалкото, изтъркано, незначително. Как да не помним Евангелието: Блажени бедните духом, защото тяхно е Царството небесно. Блажени скърбящите, защото те ще се утешат. Блажени кротките, защото те ще наследят земята. Блажени милостивите, защото те ще получат милост. Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога.
Христос е на кръста, а отдолу има безкраен брой хора, отчасти дори неизписани. Огромен брой глави-топки, такъв човешки хайвер. Тук Акакий Акакиевич е човешкият хайвер, основата на бъдещия живот. Пред очите ни Гогол отглежда човек от яйце. За Башмачкин новото палто стана Вера. Той беше доволен от порутената си качулка. Е, да, износих се, отслабнах, но можете и да го поправите. Тоест искаше да се запази в старата вяра. Но той имаше Учител, шивач Петрович. И Петрович беше твърд: старото не трябва да се кърпи, а новото да се създава. И той принуди Акакий Акакиевич да преразгледа вярванията си. И само смелите могат да го направят. Той отиде на невероятни трудности, за да изгради нещо ново. Башмачкин не просто облича шинел, той влиза в него, сякаш в храм. И става различен човек. Той върви по улицата по различен начин, отива на гости... Но беше убит. Живеещите до него са убити. Не само Знаменателна личност, но и колеги, които се подиграват на любовта му към красотата на писмата. И той им каза: Аз съм ви брат! Както е в Библията: Обичайте ближния си като себе си! Така че във всичко, което искате хората да правят на вас, правете същото и с тях!
