Животът на градските жители през Средновековието е най-динамичен. Заниманията на жителите на града бяха разнообразни, много хора променяха професията си няколко пъти през живота си, което не можеше да бъде в други средновековни имоти. Градските занаятчии и търговци знаеха как да се обединят срещу феодалите в защита на техните интереси и затова градовете скоро защитиха известна свобода и самоуправление. Гражданите, забогатявайки, постепенно се стремят към все по-голяма независимост от феодалите. Внимателното отношение към времето и свободата е отличителна черта на жителите на средновековния град. Гражданите си представяха света като много сложен и постоянно променящ се.
Граждани | бюргери
По-голямата част от градското население са били бюргери (от немската "бург" крепост). Те се занимавали с търговия и занаяти. Някои търгуваха с дребни неща, от които се нуждаеха жителите на града и околните села. А по-богатите се занимавали с търговия с други региони и държави, където купували и продавали големи количества стоки.
За такива търговски операции са били необходими значителни средства и сред тези търговци главната роля са заможните хора. Те притежаваха най-добрите сгради в града, често каменни, където се намираха складовете им за стоки.
Богатите се радвали на голямо влияние в градския съвет, който управлявал града. Заедно с рицарите и знатните хора, някои от които се заселват в града, богатите образуват патриций - този древноримски термин обозначава управляващия елит на града.
Граждани | градски бедни
Пълно равенство на всички градове n през Средновековието не е постигнато никъде. Далеч от цялото население бяха пълноправни бюргери: наемни работници, слуги, жени, бедни, на места духовенството не се ползваше с правата на гражданите, но - дори и последните просяци - останаха свободни хора.
Бедните в един средновековен град са били всички онези, които не са имали собствено недвижимо имущество и са били принудени да работят за
Иму. По време на периода на обучение магистърските студенти бяха слой от населението с ниски доходи. Но те имаха надеждата след края на периода на обучение да закупят занаятчийска работилница, да станат занаятчии и да получат статут на пълноправни бюргери. Повече от не
Първоначална е съдбата на чираците, работили цял живот като наемни работници при майстора и получавали за това мизерни стотинки, които едва стигали за препитание.
Околната среда също се характеризираше с крайна бедност.
възрастни студенти, чиито университети най-често се намираха в града. Пътуващите актьори, трубадурите, минезингерите могат да бъдат отнесени към бедните слоеве на градското население. Сред бедните имало и такива, които не работели никъде, а се издържали от милостиня, която просели в притвора на църквата.
Причини за растеж на градовете
1. Селското стопанство през X-XI век. стана по-продуктивен, добивите на селското стопанство се увеличиха, така че селянинът можеше да продаде част от отглежданата реколта. Това позволи на хора, които не се занимават със земеделие, да купуват храна от селяните.
2. Занаятът се усъвършенства и става толкова трудно занимание, че само специално обучен човек, който не губи време за земеделие, може да го направи. Така настъпва отделянето на занаятите от земеделието и занаятчиите започват да създават отделни селища, които са градове.
3. Нарастването на населението води до недостиг на земя. Поради това някои хора са били принудени да се занимават с други професии, различни от селското стопанство и да се преместят от селото в града.
Градска управа
Отначало властта в градовете обикновено е била в ръцете на най-богатите граждани: търговци, лихвари, градски земевладелци и собственици на жилища. Тази прослойка се наричала патриций. Патрициатът е тесен слой от най-богатите и влиятелни хора, вид градско благородство (обикновено няколко десетки семейства в големите градове).
Но тъй като градовете обикновено стоят на земята на някакъв господар, този господар се счита за върховен господар на града. Затова патрициите се борят с феодалите за своя суверенитет в града. В свои интереси патрициатът използва народните движения срещу феодалите. Но в някои градове през XIII век. в редица западноевропейски страни, особено в Италия и Германия, еснафите водят борба срещу патрициата. Историците понякога наричат тази борба между гилдиите и местния патрициат „гилдийни революции“.
Резултатът от еснафските движения е, че патрициатът е принуден да сподели властта си в града с най-влиятелните гилдии (всъщност с богатата върхушка на тези гилдии). "В онези градове, където външната търговия е била силно развита, патрициатът дори не е направил тази отстъпка, запазвайки властта изключително в свои ръце. Такива са например градските патрициански републики - Генуа и Венеция в Италия, най-големите ханзейски градове - Хамбург, Любек и др. в Германия.
Храна за граждани
Жителите на града ядяха доста зеленчуци, основата на храната им бяха зърнени храни и хляб от различни видове зърнени култури, както и много кисели.
Храната на богатите граждани беше близка до храната на благородниците. Отличителна черта на храненето на жителите на града беше използването на доста голямо количество вносна храна, както от провинцията, така и от други страни. Ето защо на масите на жителите на града по-често могат да се видят такива екзотични продукти като захар, чай или кафе.
облекло
Облеклото на жителите на града съответства на общата посока в развитието на облеклото в средновековното общество.
Въпреки това, стртъй като жителите на средновековните градове по-често от селяните общуват с представители на благородството и с
търговци, които са видели много в различни части на света, дрехите им се отличават с голяма елегантност и следват повече влиянията на модата. нехигиеничните условия на средновековния град се отразяват и на дрехите мужители: високите дървени обувки бяха често срещани сред жителите на града, което позволяваше на жителите на града да не цапат дрехите си по мръсните и прашни градски улици.
култура
Сред средновековните граждани се разпространява мнението, че най-важните ценности в живота са:
1 - личността на човека
2 - служба, длъжност, професия
3 - собственост, богатство
4 - времето на живота му
5 - любов към ближните, други християни
Жителите на града вярваха, че социалната система трябва да остане непроменена и никой не трябва да се опитва да се премести в най-високия социален ранг.
Според тях земният живот и небето не се противопоставят толкова рязко, колкото в ученията на монасите от ранното средновековие. Напротив, необходимостта от изпълнение на услугата, работа и забогатяване се смяташе за първо задължение на християнина пред Господ Бог.
Тежките условия на живот, тежките купчини, системното недохранване бяха съчетани с празници - народни, които датират от езическото минало, и църковни, отчасти базирани на същата езическа традиция, но трансформирани и адаптирани към изискванията на църквата. Отношението на църквата към народните, предимно селски, празници обаче е амбивалентно и противоречиво.
От една страна, тя беше безсилна просто да ги забрани - хората упорито държаха на тях.
По-лесно беше националният празник да се доближи до църковния. От друга страна, през Средновековието духовенството и монасите, позовавайки се на факта, че „Христос никога не се смееше“, осъждат необузданото забавление, народните песни и танци. танците, твърдяха проповедниците, дяволът невидимо властва и отвлича веселите хора право в ада.
Въпреки това забавлението и празнуването бяха неизкореними и църквата трябваше да се съобразява с това. състезателните турнири, колкото и накриво да ги гледаше духовенството, си оставаха любимо забавление на благородническата класа.
В края на Средновековието в градовете се оформя карнавал - празник, свързан с изпращането на зимата и посрещането на пролетта. Вместо безуспешно да осъди или забрани карнавала, духовенството предпочете да вземе участие в него.
В дните на карнавала всички забрани за забавление бяха отменени и дори религиозните обреди бяха осмивани. В същото време участниците в карнавалната буфонада разбраха, че такава всепозволеност е допустима само в дните на карнавала, след което необузданото забавление и всички безобразия, които го съпътстват, ще спрат и животът ще се върне към обичайния си ход.
Неведнъж обаче се е случвало, че започнал като забавен празник, карнавалът се превърнал в кървава битка между групи от богати търговци, от една страна, и занаятчии и градски низши класове, от друга.
Противоречията между тях, причинени от желанието да поемат управлението на града и да прехвърлят тежестта на данъците върху противниците, доведоха до факта, че участниците в карнавала забравиха за празника и се опитаха да бъде с онези, които отдавна мразят.
