518 সালে, আনাস্তাসিয়াসের মৃত্যুর পরে, একটি বরং অস্পষ্ট ষড়যন্ত্র গার্ডের প্রধান, জাস্টিনকে সিংহাসনে বসিয়েছিল। তিনি ছিলেন মেসিডোনিয়ার একজন কৃষক, যিনি পঞ্চাশ বছর আগে ভাগ্যের সন্ধানে কনস্টান্টিনোপলে এসেছিলেন, সাহসী, কিন্তু সম্পূর্ণ নিরক্ষর এবং সৈনিক হিসাবে রাষ্ট্রীয় বিষয়ে কোনও অভিজ্ঞতা নেই। এই কারণেই এই আপস্টার্ট, যিনি প্রায় 70 বছর বয়সে রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা হয়েছিলেন, যদি তার ভাগ্নে জাস্টিনিয়ানের একজন উপদেষ্টা না থাকত তবে তার কাছে অর্পিত ক্ষমতা দ্বারা খুব বাধা হয়ে উঠত।

জাস্টিনের মতো মেসিডোনিয়ার একজন স্থানীয় - রোমান্টিক ঐতিহ্য যা তাকে স্লাভ করে তোলে অনেক পরে উদ্ভূত হয়েছিল এবং এর কোনো ঐতিহাসিক মূল্য নেই - জাস্টিনিয়ান, তার চাচার আমন্ত্রণে, একজন যুবক হিসাবে কনস্টান্টিনোপলে এসেছিলেন, যেখানে তিনি একটি সম্পূর্ণ স্লাভ পেয়েছিলেন। রোমান এবং খ্রিস্টান শিক্ষা। তার ব্যবসায়ের অভিজ্ঞতা ছিল, একটি পরিপক্ক মন ছিল, একটি প্রতিষ্ঠিত চরিত্র ছিল - নতুন প্রভুর সহকারী হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু। প্রকৃতপক্ষে, 518 থেকে 527 সাল পর্যন্ত তিনি প্রকৃতপক্ষে জাস্টিনের নামে শাসন করেছিলেন, একটি স্বাধীন রাজত্বের প্রত্যাশায়, যা 527 থেকে 565 পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল।

এইভাবে, জাস্টিনিয়ান প্রায় অর্ধ শতাব্দী ধরে পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের ভাগ্য নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন; তিনি তার মহিমান্বিত চেহারা দ্বারা প্রভাবিত যুগের উপর একটি গভীর চিহ্ন রেখে গেছেন, কারণ তার একমাত্র ইচ্ছাই প্রাকৃতিক বিবর্তনকে থামাতে যথেষ্ট ছিল যা সাম্রাজ্যকে প্রাচ্যে নিয়ে গিয়েছিল।

তার প্রভাবে, জাস্টিনের রাজত্বের শুরু থেকেই, একটি নতুন রাজনৈতিক অভিমুখ নির্ধারণ করা হয়েছিল। কনস্টান্টিনোপল সরকারের প্রথম উদ্বেগ ছিল রোমের সাথে পুনর্মিলন করা এবং বিভেদের অবসান ঘটানো; জোট সীলমোহর করার জন্য এবং পোপকে অর্থোডক্সিতে তার উদ্যোগের প্রতিশ্রুতি দেওয়ার জন্য, জাস্টিনিয়ান তিন বছর ধরে (518-521) প্রাচ্য জুড়ে মনোফিসাইটদের প্রচণ্ডভাবে অত্যাচার করেছিলেন। রোমের সাথে এই সম্পর্ক নতুন রাজবংশকে শক্তিশালী করেছিল। উপরন্তু, জাস্টিনিয়ান খুব দূরদর্শীভাবে শাসনের স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করার জন্য প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা গ্রহণ করতে সক্ষম হয়েছিল। তিনি ভিটালিয়ান থেকে নিজেকে মুক্ত করেছিলেন, তার সবচেয়ে ভয়ঙ্কর প্রতিপক্ষ; তিনি তার উদারতা এবং বিলাসিতা ভালবাসার জন্য বিশেষ জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিলেন। এখন থেকে, জাস্টিনিয়ান আরও স্বপ্ন দেখতে শুরু করেছিলেন: তিনি পুরোপুরি বুঝতে পেরেছিলেন যে তার ভবিষ্যতের উচ্চাভিলাষী পরিকল্পনার জন্য পোপতন্ত্রের সাথে জোট হতে পারে; এই কারণেই, যখন 525 সালে পোপ জন, রোমান মহাযাজকদের মধ্যে প্রথম নতুন রোম পরিদর্শন করেন, কনস্টান্টিনোপলে হাজির হন, তাকে রাজধানীতে একটি গম্ভীর সংবর্ধনা দেওয়া হয়; জাস্টিনিয়ান অনুভব করেছিলেন যে পশ্চিমারা কীভাবে এই আচরণ পছন্দ করেছিল, কীভাবে অনিবার্যভাবে এটি আফ্রিকা এবং ইতালিতে আধিপত্য বিস্তারকারী আরিয়ান বর্বর রাজাদের সাথে কনস্টান্টিনোপলে শাসনকারী ধার্মিক সম্রাটদের তুলনার দিকে পরিচালিত করেছিল। তাই জাস্টিনিয়ান মহান পরিকল্পনা লালন করেছিলেন যখন, জাস্টিনের মৃত্যুর পরে, যা 527 সালে, তিনি বাইজেন্টিয়ামের একমাত্র শাসক হন।

২

চরিত্র, রাজনীতি এবং জাস্টিনিয়ানের পরিবেশ

জাস্টিনিয়ান মোটেও তার পূর্বসূরিদের মত নন, পঞ্চম শতাব্দীর সার্বভৌমরা। সিজারদের সিংহাসনে উপবিষ্ট এই আপস্টার্ট একজন রোমান সম্রাট হতে চেয়েছিলেন এবং প্রকৃতপক্ষে তিনি ছিলেন রোমের শেষ মহান সম্রাট। যাইহোক, তার অনস্বীকার্য অধ্যবসায় এবং অধ্যবসায় সত্ত্বেও - একজন দরবারী তার সম্পর্কে বলেছিলেন: "সম্রাট যে কখনই ঘুমায় না" - শৃঙ্খলার জন্য তার সত্যিকারের উদ্বেগ এবং ভাল প্রশাসনের জন্য আন্তরিক উদ্বেগ থাকা সত্ত্বেও, জাস্টিনিয়ান, তার সন্দেহজনক এবং ঈর্ষান্বিত স্বৈরাচার, নির্বোধ উচ্চাকাঙ্ক্ষার কারণে। , একটি অস্থির এবং দুর্বল ইচ্ছার সাথে মিলিত অস্থির কার্যকলাপ, সামগ্রিকভাবে একজন খুব মধ্যম এবং ভারসাম্যহীন শাসক বলে মনে হতে পারে, যদি তার একটি দুর্দান্ত মন না থাকে। এই মেসিডোনিয়ান কৃষক দুটি মহান ধারণার একজন মহৎ প্রতিনিধি ছিলেন: সাম্রাজ্যের ধারণা এবং খ্রিস্টধর্মের ধারণা; এবং তার এই দুটি ধারণা ছিল বলেই তার নাম ইতিহাসে অমর হয়ে আছে।

রোমের মহানুভবতার স্মৃতিতে ভরা, জাস্টিনিয়ান স্বপ্ন দেখেছিলেন রোমান সাম্রাজ্যকে আগের মতোই পুনরুদ্ধার করার, রোমের উত্তরাধিকারী বাইজেন্টিয়ামের পশ্চিমা বর্বর রাজ্যগুলির উপর যে অটুট অধিকার ছিল তা শক্তিশালী করা এবং রোমান বিশ্বের ঐক্য পুনরুদ্ধার করা। . সিজারদের উত্তরাধিকারী, তিনি তাদের মতো একটি জীবন্ত আইন হতে চেয়েছিলেন, পরম ক্ষমতার সবচেয়ে সম্পূর্ণ মূর্ত প্রতীক এবং একই সাথে একজন অদম্য বিধায়ক এবং সংস্কারক, যিনি সাম্রাজ্যের শৃঙ্খলার যত্ন নেন। অবশেষে, তার সাম্রাজ্যিক মর্যাদার জন্য গর্বিত হয়ে, তিনি এটিকে সমস্ত আড়ম্বর, সমস্ত জাঁকজমক দিয়ে সাজাতে চেয়েছিলেন; তাঁর ভবনগুলির উজ্জ্বলতার দ্বারা, তাঁর আদালতের জাঁকজমক, কিছুটা শিশুসুলভ উপায়ে তাঁর নামে ডাকার জন্য ("জাস্টিনিয়ান") তিনি যে দুর্গগুলি তৈরি করেছিলেন, যে শহরগুলি তিনি পুনরুদ্ধার করেছিলেন, তিনি যে ম্যাজিস্ট্রেসিগুলি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন; তিনি তাঁর রাজত্বের গৌরবকে চিরস্থায়ী করতে চেয়েছিলেন এবং তাঁর প্রজাদের যেমন তিনি বলেছিলেন, তাঁর সময়ে জন্ম নেওয়ার অতুলনীয় সুখ অনুভব করতে চেয়েছিলেন। তিনি আরও স্বপ্ন দেখতেন। ঈশ্বরের মনোনীত একজন, পৃথিবীতে ঈশ্বরের প্রতিনিধি এবং ভিকার, তিনি অর্থোডক্সির একজন চ্যাম্পিয়ন হওয়ার কাজটি হাতে নিয়েছিলেন, তিনি যে যুদ্ধগুলি পরিচালনা করেন তাতেই হোক, যার ধর্মীয় প্রকৃতি অনস্বীকার্য, সে প্রচণ্ড প্রচেষ্টায় হোক না কেন। গোঁড়াবাদকে সারা বিশ্বে ছড়িয়ে দিন, যেভাবে তিনি গির্জাকে শাসন করেছিলেন এবং ধর্মবিরোধীদের ধ্বংস করেছিলেন। তিনি এই মহৎ এবং গর্বিত স্বপ্নের বাস্তবায়নের জন্য তার সমগ্র জীবন উৎসর্গ করেছিলেন, এবং তিনি সৌভাগ্যবান মন্ত্রীদের খুঁজে পেয়েছিলেন, যেমন আইনী উপদেষ্টা ট্রিবোনিয়ান এবং ক্যাপাডোসিয়ার প্রাইটোরিয়ান প্রিফেক্ট জন, বেলিসারিয়াস এবং নার্সেসের মতো সাহসী জেনারেল এবং বিশেষ করে, একজন "সবচেয়ে শ্রদ্ধেয়, ঈশ্বরপ্রদত্ত স্ত্রী" ব্যক্তির মধ্যে চমৎকার উপদেষ্টা, যাকে তিনি সম্রাজ্ঞী থিওডোরাতে "তার সবচেয়ে কোমল কবজ" বলতে পছন্দ করতেন।

থিওডোরাও মানুষের কাছ থেকে এসেছে। হিপ্পোড্রোমের একজন ভাল্লুক প্রহরীর কন্যা, তিনি, দ্য সিক্রেট হিস্ট্রি-তে প্রকোপিয়াসের গসিপ অনুসারে, তার সমসাময়িকদের একজন ফ্যাশনেবল অভিনেত্রী হিসাবে তার জীবন, তার দুঃসাহসিক কাজের শোরগোল এবং সবচেয়ে বেশি যে তিনি জিতেছিলেন তার দ্বারা ক্ষুব্ধ করেছিলেন। জাস্টিনিয়ানের হৃদয়, তাকে নিজেকে বিয়ে করতে বাধ্য করে এবং তার সাথে সিংহাসন গ্রহণ করে।

এতে কোন সন্দেহ নেই যে তিনি জীবিত থাকাকালীন - থিওডোরা 548 সালে মারা গিয়েছিলেন - তিনি সম্রাটের উপর বিশাল প্রভাব ফেলেছিলেন এবং সাম্রাজ্যকে তাঁর মতোই শাসন করেছিলেন এবং সম্ভবত আরও বেশি। এটি ঘটেছে কারণ তার ত্রুটিগুলি থাকা সত্ত্বেও - তিনি অর্থ, শক্তি এবং সিংহাসন বাঁচানোর জন্য পছন্দ করেছিলেন, প্রায়শই প্রতারণামূলক, নিষ্ঠুরভাবে কাজ করেছিলেন এবং তার ঘৃণাতে অবিচল ছিলেন - এই উচ্চাকাঙ্ক্ষী মহিলার দুর্দান্ত গুণাবলী ছিল - শক্তি, দৃঢ়তা, সিদ্ধান্তমূলক এবং দৃঢ় ইচ্ছা, সতর্কতা। এবং পরিষ্কার রাজনৈতিক মন এবং সম্ভবত, তার রাজকীয় স্বামীর চেয়ে অনেক বেশি সঠিকভাবে দেখেছিলেন। জাস্টিনিয়ান যখন পশ্চিমকে পুনরুদ্ধার করার এবং পোপতন্ত্রের সাথে জোট করে রোমান সাম্রাজ্য পুনরুদ্ধার করার স্বপ্ন দেখেছিলেন, তখন তিনি, প্রাচ্যের একজন স্থানীয়, সময়ের পরিস্থিতি এবং প্রয়োজন সম্পর্কে আরও সঠিক বোঝার সাথে প্রাচ্যের দিকে দৃষ্টি ফিরিয়েছিলেন। তিনি সেখানে ধর্মীয় ঝগড়ার অবসান ঘটাতে চেয়েছিলেন, যা সাম্রাজ্যের শান্তি ও শক্তিকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছিল, সিরিয়া ও মিশরের পতিত জনগণকে বিভিন্ন ছাড় এবং বিস্তৃত ধর্মীয় সহনশীলতার নীতির মাধ্যমে ফিরিয়ে দিতে, এবং অন্তত মূল্যে রোমের সাথে বিরতি, পূর্ব রাজতন্ত্রের স্থায়ী ঐক্য পুনঃনির্মাণ করার জন্য। এবং কেউ নিজেকে প্রশ্ন করতে পারে যে সাম্রাজ্যের তিনি স্বপ্ন দেখেছিলেন তা পারস্য ও আরবদের আক্রমণকে আরও ভালভাবে প্রতিহত করতে পারত না - আরও কম্প্যাক্ট, আরও সমজাতীয় এবং আরও শক্তিশালী? যাই হোক না কেন, থিওডোরা সর্বত্র তার হাত অনুভব করেছিল - প্রশাসনে, কূটনীতিতে, ধর্মীয় রাজনীতিতে; আজও সেন্ট গির্জায় র্যাভেনার ভিটালিয়াস এপসকে সাজানো মোজাইকগুলির মধ্যে, রাজকীয় জাঁকজমকের সমস্ত জাঁকজমকের মধ্যে তার চিত্র জাস্টিনিয়ানের চিত্রের বিপরীতে সমান।

III

জাস্টিনিয়ার বৈদেশিক নীতি

জাস্টিনিয়ান ক্ষমতায় আসার মুহুর্তে, সাম্রাজ্য 5 ম শতাব্দীর শেষের দিক থেকে যে গুরুতর সঙ্কটকে গ্রাস করেছিল তা থেকে এখনও সেরে ওঠেনি। জাস্টিনের রাজত্বের শেষ মাসগুলিতে, পার্সিয়ানরা, ককেশাসে, আর্মেনিয়ায়, সিরিয়ার সীমানায় সাম্রাজ্যবাদী নীতির অনুপ্রবেশ নিয়ে অসন্তুষ্ট হয়ে আবার যুদ্ধ শুরু করে এবং বাইজেন্টাইন সেনাবাহিনীর সেরা অংশটি পূর্বে শৃঙ্খলিত হয়েছিল। রাজ্যের অভ্যন্তরে, গ্রিনস এবং ব্লুজদের মধ্যে লড়াই একটি অত্যন্ত বিপজ্জনক রাজনৈতিক উত্তেজনা বজায় রেখেছিল, যা প্রশাসনের শোচনীয় দৌরাত্ম্য দ্বারা আরও বাড়িয়ে তোলে, যা সাধারণ অসন্তোষের কারণ হয়েছিল। জাস্টিনিয়ানের জরুরী উদ্বেগ ছিল এই অসুবিধাগুলি দূর করা, যা পশ্চিমের সাথে তার উচ্চাভিলাষী স্বপ্ন পূরণে বিলম্ব করে। প্রাচ্যের বিপদের পরিমাণ না দেখা বা দেখতে না চাওয়া, উল্লেখযোগ্য ছাড়ের মূল্যে, 532 সালে তিনি "মহান রাজা" এর সাথে একটি শান্তি স্বাক্ষর করেছিলেন, যা তাকে তার সামরিক বাহিনীকে অবাধে নিষ্পত্তি করার সুযোগ দিয়েছিল। অন্যদিকে, তিনি নির্দয়ভাবে অভ্যন্তরীণ অশান্তি দমন করেছিলেন। কিন্তু 532 সালের জানুয়ারীতে, একটি শক্তিশালী বিদ্রোহ, যা বিদ্রোহীদের কান্নায় "নিকা" নামটি ধরে রেখেছিল, এক সপ্তাহের জন্য কনস্টান্টিনোপলকে আগুন এবং রক্তে পূর্ণ করেছিল। এই বিদ্রোহের সময়, যখন মনে হচ্ছিল যে সিংহাসনটি ভেঙে পড়তে চলেছে, জাস্টিনিয়ান নিজেকে তার পরিত্রাণের জন্য প্রধানত থিওডোরার সাহস এবং বেলিসারিয়াসের শক্তির জন্য দায়ী করেছিলেন। কিন্তু যাই হোক না কেন, বিদ্রোহের নির্মম দমন, যা হিপ্পোড্রোমকে ত্রিশ হাজার মৃতদেহ দিয়ে আচ্ছন্ন করেছিল, এর ফলে রাজধানীতে একটি স্থায়ী শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা হয়েছিল এবং সাম্রাজ্যিক শক্তিকে আগের চেয়ে আরও বেশি নিরঙ্কুশ রূপান্তরিত করেছিল।

532 সালে, জাস্টিনিয়ানের হাত বন্ধ করা হয়েছিল।

পশ্চিমে সাম্রাজ্য পুনরুদ্ধার। পশ্চিমের পরিস্থিতি তার প্রকল্পের পক্ষে ছিল। আফ্রিকা এবং ইতালি উভয় দেশেই, বিধর্মী বর্বরদের শাসনাধীন বাসিন্দারা দীর্ঘদিন ধরে সাম্রাজ্যিক ক্ষমতা পুনরুদ্ধারের আহ্বান জানিয়েছিল; সাম্রাজ্যের মর্যাদা তখনও এত বেশি ছিল যে এমনকি ভ্যান্ডাল এবং অস্ট্রোগথরাও বাইজেন্টাইন দাবির বৈধতা স্বীকার করেছিল। এই কারণেই এই বর্বর রাজ্যগুলির দ্রুত পতন তাদের জাস্টিনিয়ান সেনাবাহিনীর অগ্রগতির বিরুদ্ধে শক্তিহীন করে তুলেছিল এবং তাদের পার্থক্য তাদের একটি সাধারণ শত্রুর বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ হওয়ার সুযোগ দেয়নি। যখন, 531 সালে, জেলিমারের দ্বারা ক্ষমতা দখলের ফলে বাইজেন্টাইন কূটনীতিকে আফ্রিকান বিষয়ে হস্তক্ষেপ করার একটি অজুহাত দেওয়া হয়েছিল, জাস্টিনিয়ান, তার সেনাবাহিনীর শক্তিশালী শক্তির উপর নির্ভর করে, আফ্রিকান অর্থোডক্স জনগোষ্ঠীকে "আরিয়ান বন্দীত্ব" থেকে মুক্ত করতে দ্বিধা করেননি। এক ধাক্কা দিয়ে ভন্ডাল রাজ্যকে সাম্রাজ্যবাদী ঐক্যের বুকে প্রবেশ করতে বাধ্য করে। 533 সালে বেলিসারিয়াস 10,000 পদাতিক এবং 5,000-6,000 অশ্বারোহী বাহিনী নিয়ে কনস্টান্টিনোপল থেকে যাত্রা করেন; প্রচারাভিযান দ্রুত এবং উজ্জ্বল ছিল. পাপ্পুয়া পর্বতে পশ্চাদপসরণকালে ঘেরা ডেসিমাস এবং ত্রিকামারে পরাজিত জেলইমার আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য হন (534)। কয়েক মাসের মধ্যে, বেশ কয়েকটি অশ্বারোহী রেজিমেন্ট - কারণ তারাই সিদ্ধান্তমূলক ভূমিকা পালন করেছিল - সমস্ত প্রত্যাশার বিরুদ্ধে জেনসারিক রাজ্যকে ধ্বংস করেছিল। বিজয়ী বেলিসারিয়াসকে কনস্টান্টিনোপলে বিজয়ী সম্মান দেওয়া হয়েছিল। এবং যদিও বার্বার বিদ্রোহ এবং সাম্রাজ্যের বিচ্ছিন্ন ভাড়াটেদের বিদ্রোহ দমন করতে আরও পনের বছর (534-548) সময় লেগেছিল, জাস্টিনিয়ান এখনও বেশিরভাগ আফ্রিকা জয়ের জন্য গর্বিত হতে পারে এবং দাম্ভিকভাবে ভ্যান্ডাল এবং আফ্রিকার সম্রাট উপাধি গ্রহণ করতে পারে। .

ইতালির অস্ট্রোগথরা ভ্যান্ডাল রাজ্যকে পরাজিত করার সময় দমে যায়নি। শীঘ্রই তাদের পালা। তার স্বামী থিওডাগাটাস (534) দ্বারা মহান থিওডোরিকের কন্যা অমলাসুন্তার হত্যা জাস্টিনিয়ানকে হস্তক্ষেপের জন্য একটি অজুহাত দেয়; এই সময়, তবে, যুদ্ধ আরও কঠিন এবং দীর্ঘায়িত ছিল; বেলিসারিয়াসের সাফল্য সত্ত্বেও, যিনি সিসিলি (535) জয় করেছিলেন, নেপলস, তারপরে রোম দখল করেছিলেন, যেখানে তিনি পুরো এক বছর (মার্চ 537-মার্চ 538) নতুন অস্ট্রোগথ রাজা ভিটিজেসকে অবরোধ করেছিলেন এবং তারপরে রাভেনা (540) দখল করে নিয়েছিলেন। পায়ের সম্রাটের কাছে বন্দী Vitiges, Goths দক্ষ এবং উদ্যমী Totilla নেতৃত্বে আবার পুনরুদ্ধার, Belisarius, ইতালিতে অপর্যাপ্ত বাহিনী সঙ্গে পাঠানো, পরাজিত হয় (544-548); তাগিনা (552) এ অস্ট্রোগথদের প্রতিরোধকে চূর্ণ করতে, ক্যাম্পানিয়ায় (553) বর্বরদের শেষ অবশিষ্টাংশকে চূর্ণ করতে এবং লেভতারিস এবং বুটিলিনের (554) ফ্রাঙ্কিশ বাহিনী থেকে উপদ্বীপকে মুক্ত করতে নার্সদের শক্তি লেগেছিল। ইতালিকে পুনরুদ্ধার করতে বিশ বছর লেগেছিল। আবারও, জাস্টিনিয়ান, তার চারিত্রিক আশাবাদের সাথে, খুব শীঘ্রই চূড়ান্ত বিজয়ে বিশ্বাস করেছিলেন, এবং সম্ভবত সে কারণেই তিনি এক আঘাতে অস্ট্রোগথদের শক্তি ভেঙে দেওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় প্রচেষ্টা করেননি। সর্বোপরি, ইতালিকে সাম্রাজ্যিক প্রভাবের কাছে পরাধীন করা শুরু হয়েছিল একটি সম্পূর্ণ অপর্যাপ্ত সেনাবাহিনী দিয়ে - পঁচিশ বা সবে ত্রিশ হাজার সৈন্য নিয়ে। ফলস্বরূপ, যুদ্ধ আশাহীনভাবে টেনে নেয়।

একইভাবে, স্পেনে, জাস্টিনিয়ান পরিস্থিতির সুযোগ নিয়ে ভিসিগোথিক সাম্রাজ্যের (554) রাজবংশীয় দ্বন্দ্বে হস্তক্ষেপ করে এবং দেশের দক্ষিণ-পূর্বে পুনর্দখল করে।

এই সুখী প্রচারণার ফলস্বরূপ, জাস্টিনিয়ান নিজেকে চাটুকার করতে পারে যে সে তার স্বপ্ন বাস্তবায়নে সফল হয়েছে। তার একগুঁয়ে উচ্চাকাঙ্ক্ষার জন্য ধন্যবাদ, ডালমাটিয়া, ইতালি, পুরো পূর্ব আফ্রিকা, দক্ষিণ স্পেন, পশ্চিম ভূমধ্যসাগরীয় অববাহিকার দ্বীপগুলি - সিসিলি, কর্সিকা, সার্ডিনিয়া, বালিয়ারিক দ্বীপপুঞ্জ - আবার একটি একক রোমান সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে উঠেছে; রাজতন্ত্রের এলাকা প্রায় দ্বিগুণ হয়েছে। সিউটা দখলের ফলে, সম্রাটের ক্ষমতা হারকিউলিসের স্তম্ভ পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল এবং, যদি আমরা স্পেনের ভিসিগোথ এবং সেপ্টিমেনিয়া এবং প্রোভেন্সের ফ্রাঙ্কদের দ্বারা সংরক্ষিত উপকূলের অংশটি বাদ দিই, তবে এটি হতে পারে। বলেন, ভূমধ্যসাগর আবার রোমান হ্রদে পরিণত হয়েছে। কোন সন্দেহ নেই যে আফ্রিকা বা ইতালি সাম্রাজ্যের পূর্বের পরিধিতে প্রবেশ করেনি; তা ছাড়া, দীর্ঘ বছরের যুদ্ধে তারা ইতিমধ্যেই ক্লান্ত ও বিধ্বস্ত হয়েছিল। তবুও, এই বিজয়গুলির ফলস্বরূপ, সাম্রাজ্যের প্রভাব এবং গৌরব অনস্বীকার্যভাবে বৃদ্ধি পায় এবং জাস্টিনিয়ান তার সাফল্যগুলিকে একত্রিত করার জন্য প্রতিটি সুযোগ ব্যবহার করেছিলেন। আফ্রিকা এবং ইতালি, আগের মতোই, প্রাইটোরিয়ামের দুটি প্রিফেকচার তৈরি করেছিল এবং সম্রাট জনগণের কাছে সাম্রাজ্যের পূর্বের ধারণাটি পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেছিলেন। পুনরুদ্ধারমূলক ব্যবস্থা সামরিক ধ্বংসের উপর আংশিকভাবে মসৃণ করা হয়েছে। প্রতিরক্ষা সংস্থা - বড় সামরিক দল তৈরি করা, সীমানা চিহ্ন (সীমা) গঠন করা, বিশেষ সীমান্ত সৈন্য (সীমানাই) দ্বারা দখল করা, দুর্গগুলির একটি শক্তিশালী নেটওয়ার্ক নির্মাণ - এই সমস্তই দেশের নিরাপত্তা নিশ্চিত করে। জাস্টিনিয়ান এই সত্যের জন্য গর্বিত হতে পারেন যে তিনি পশ্চিমে সেই নিখুঁত শান্তি পুনরুদ্ধার করেছিলেন, সেই "নিখুঁত আদেশ", যা তার কাছে সত্যিকারের সভ্য রাষ্ট্রের চিহ্ন বলে মনে হয়েছিল।

প্রাচ্যে যুদ্ধ। দুর্ভাগ্যবশত, এই বৃহৎ উদ্যোগগুলি সাম্রাজ্যকে নিঃশেষ করে দিয়েছিল এবং এটিকে প্রাচ্যকে অবহেলা করেছিল। ইস্ট সবচেয়ে ভয়ঙ্কর উপায়ে নিজেকে প্রতিশোধ নিয়েছে।

প্রথম পারস্য যুদ্ধ (527-532) আসন্ন বিপদের একটি আশ্রয়স্থল ছিল। যেহেতু বিরোধীদের কেউই খুব বেশিদূর যায়নি, তাই সংগ্রামের ফলাফল অনিশ্চিত ছিল; দারুসে বেলিসারিয়াসের বিজয় (530) ক্যালিনিকাস (531) এর কাছে তার পরাজয়ের দ্বারা অফসেট হয়েছিল এবং উভয় পক্ষই একটি অস্থিতিশীল শান্তি (532) করতে বাধ্য হয়েছিল। কিন্তু নতুন পারস্য রাজা খসরয় আনুশিরভান (531-579), সক্রিয় এবং উচ্চাভিলাষী, যারা এই ধরনের ফলাফলে সন্তুষ্ট হতে পারে তাদের মধ্যে একজন ছিলেন না। পশ্চিমে বাইজেন্টিয়াম দখল করা হয়েছে দেখে, বিশেষ করে বিশ্ব আধিপত্যের প্রকল্পগুলির বিষয়ে উদ্বিগ্ন, যা জাস্টিনিয়ান লুকিয়ে রাখেননি, তিনি 540 সালে সিরিয়ায় চলে যান এবং অ্যান্টিওক নিয়ে যান; 541 সালে, তিনি লেজেস দেশ আক্রমণ করেন এবং পেট্রা দখল করেন; 542 সালে তিনি Commagene ধ্বংস করেন; 543 সালে আর্মেনিয়ায় গ্রীকদের পরাজিত করে; 544 সালে মেসোপটেমিয়া ধ্বংস হয়। বেলিসারিয়াস নিজেও তাকে কাবু করতে পারেননি। একটি যুদ্ধবিরতি (545) শেষ করা প্রয়োজন ছিল, যা বহুবার পুনর্নবীকরণ করা হয়েছিল, এবং 562 সালে পঞ্চাশ বছরের জন্য শান্তিতে স্বাক্ষর করার জন্য, যা অনুসারে জাস্টিনিয়ান "মহান রাজা" এর প্রতি শ্রদ্ধা জানানোর উদ্যোগ নিয়েছিলেন এবং খ্রিস্টধর্ম প্রচারের যে কোনও প্রচেষ্টা পরিত্যাগ করেছিলেন। পারস্য অঞ্চল; কিন্তু যদিও এই মূল্যে তিনি ল্যাজেস, প্রাচীন কোলচিসের দেশ রক্ষা করেছিলেন, এই দীর্ঘ এবং ধ্বংসাত্মক যুদ্ধের পরেও পারস্যের হুমকি ভবিষ্যতের জন্য কম ভীতিকর হয়ে ওঠেনি।

ইউরোপে একই সময়ে দানিউবের সীমান্ত বর্বরদের চাপের কাছে নতিস্বীকার করছিল। 540 সালে, হুনরা থ্রেস, ইলিরিয়া, গ্রীসকে করিন্থের ইস্তমাসে রাখে এবং কনস্টান্টিনোপল পর্যন্ত পৌঁছেছিল; 547 এবং 551 সালে। স্লাভরা ইলিরিয়াকে ধ্বংস করে দেয় এবং 552 সালে থেসালোনিকাকে হুমকি দেয়; 559 সালে হুনরা রাজধানীর সামনে আবার আবির্ভূত হয়েছিল, পুরানো বেলিসারিয়াসের সাহসের জন্য অনেক কষ্টে সংরক্ষিত হয়েছিল।

এছাড়াও, মঞ্চে আভার উপস্থিত হয়। অবশ্যই, এই আক্রমণগুলির কোনটিই সাম্রাজ্যে বিদেশীদের স্থায়ী আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করেনি। কিন্তু তারপরও বলকান উপদ্বীপ মারাত্মকভাবে বিধ্বস্ত হয়েছিল। পশ্চিমে জাস্টিনিয়ানের জয়ের জন্য পূর্বে সাম্রাজ্যকে অনেক মূল্য দিতে হয়েছে।

প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা এবং কূটনীতি। তবুও, জাস্টিনিয়ান পশ্চিম এবং পূর্ব উভয় অঞ্চলের সুরক্ষা এবং সুরক্ষা নিশ্চিত করার চেষ্টা করেছিলেন। সেনাবাহিনীর প্রভুদের (ম্যাজিস্ট রি মিলিটাম) উপর অর্পিত বৃহৎ সামরিক কমান্ড সংগঠিত করে, বিশেষ সৈন্যদের (এল ইমিতানেই) দ্বারা দখলকৃত সমস্ত সীমান্তে সামরিক লাইন (সীমা) তৈরি করে, তিনি বর্বরদের মুখে পুনরুদ্ধার করেছিলেন যা একসময় বলা হত। "সাম্রাজ্যের আবরণ" (প্রেটেন্টুরা ইম্পেরি)। তবে প্রধানত তিনি সমস্ত সীমান্তে দুর্গের একটি দীর্ঘ লাইন তৈরি করেছিলেন, যা সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ কৌশলগত পয়েন্ট দখল করেছিল এবং আক্রমণের বিরুদ্ধে পরপর বেশ কয়েকটি বাধা তৈরি করেছিল; তাদের পিছনের পুরো এলাকা, বৃহত্তর নিরাপত্তার জন্য, সুরক্ষিত দুর্গ দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল। আজ অবধি, অনেক জায়গায়, কেউ সমস্ত সাম্রাজ্যের প্রদেশে শত শত টাওয়ারগুলির রাজকীয় ধ্বংসাবশেষ দেখতে পায়; তারা সেই দুর্দান্ত প্রচেষ্টার দুর্দান্ত প্রমাণ হিসাবে কাজ করে, যার জন্য ধন্যবাদ, প্রকোপিয়াসের অভিব্যক্তি অনুসারে, জাস্টিনিয়ান সত্যই "সাম্রাজ্য রক্ষা করেছিলেন।"

অবশেষে, বাইজেন্টাইন কূটনীতি, সামরিক পদক্ষেপের পাশাপাশি, বহির্বিশ্বে সাম্রাজ্যের প্রতিপত্তি এবং প্রভাব সুরক্ষিত করার চেষ্টা করেছিল। অনুগ্রহ এবং অর্থের চতুর বন্টন এবং সাম্রাজ্যের শত্রুদের মধ্যে বিভেদ বপন করার দক্ষ দক্ষতার জন্য ধন্যবাদ, তিনি বাইজেন্টাইন শাসনের অধীনে বর্বর জনগণকে নিয়ে এসেছিলেন যারা রাজতন্ত্রের সীমানায় ঘুরে বেড়াত এবং তাদের নিরাপদ করেছিল। তিনি খ্রিস্টধর্ম প্রচারের মাধ্যমে তাদের বাইজেন্টিয়ামের প্রভাবের ক্ষেত্রে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। কৃষ্ণ সাগরের উপকূল থেকে আবিসিনিয়ার মালভূমি এবং সাহারার মরূদ্যান পর্যন্ত খ্রিস্টধর্ম ছড়িয়ে দেওয়া মিশনারিদের কার্যকলাপ মধ্যযুগে বাইজেন্টাইন রাজনীতির অন্যতম বৈশিষ্ট্য ছিল।

এইভাবে সাম্রাজ্য নিজের জন্য একটি ভাসালদের খদ্দের তৈরি করেছিল; তাদের মধ্যে ছিল সিরিয়া ও ইয়েমেনের আরব, উত্তর আফ্রিকার বারবার, আর্মেনিয়ার সীমানায় লাজিয়ান এবং সান, হেরুলি, গেপিডস, লম্বার্ডস, দানিউবের হুন, প্রত্যন্ত গলের ফ্রাঙ্কিশ সার্বভৌমরা পর্যন্ত, যাদের চার্চে তারা রোমান সম্রাটের জন্য প্রার্থনা করত। কনস্টান্টিনোপল, যেখানে জাস্টিনিয়ান গম্ভীরভাবে বর্বর সার্বভৌমদের গ্রহণ করেছিল, বিশ্বের রাজধানী বলে মনে হয়েছিল। এবং যদিও বয়স্ক সম্রাট, তার রাজত্বের শেষ বছরগুলিতে, সামরিক প্রতিষ্ঠানগুলিকে পতনের অনুমতি দিয়েছিলেন এবং ধ্বংসাত্মক কূটনীতির অনুশীলনের দ্বারা খুব বেশি দূরে চলে গিয়েছিলেন, যা বর্বরদের কাছে অর্থ বিতরণ করে তাদের বিপজ্জনক আকাঙ্ক্ষা জাগ্রত করেছিল, তবুও এটি নিশ্চিত যে সাম্রাজ্য নিজেকে রক্ষা করার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী ছিল, তার কূটনীতি, অস্ত্রের সমর্থনে অভিনয়, সমসাময়িকদের কাছে বিচক্ষণতা, সূক্ষ্মতা এবং অন্তর্দৃষ্টির একটি অলৌকিক বলে মনে হয়েছিল; জাস্টিনিয়ানের মহান উচ্চাকাঙ্ক্ষা সাম্রাজ্যের জন্য ভারী ত্যাগ স্বীকার সত্ত্বেও, এমনকি তার বিরোধিতাকারীরাও স্বীকার করেছিলেন যে "একজন মহান আত্মার সাথে সম্রাটের স্বাভাবিক ইচ্ছা হল সাম্রাজ্যকে প্রসারিত করা এবং এটিকে আরও মহিমান্বিত করার ইচ্ছা" (প্রোকোপিয়াস)।

IV

জাস্টিনিয়ানদের অভ্যন্তরীণ শাসন

সাম্রাজ্যের অভ্যন্তরীণ ব্যবস্থাপনা জাস্টিনিয়ানকে অঞ্চলের প্রতিরক্ষার চেয়ে কম উদ্বেগ দেয়নি। তার মনোযোগ জরুরী প্রশাসনিক সংস্কার দ্বারা দখল করা হয়েছিল। একটি ভয়ঙ্কর ধর্মীয় সংকট দৃঢ়ভাবে তার হস্তক্ষেপ দাবি করে।

আইন ও প্রশাসনিক সংস্কার। সাম্রাজ্যে ঝামেলা থামেনি। প্রশাসন ছিল দুর্নীতিগ্রস্ত ও দুর্নীতিগ্রস্ত; বিশৃঙ্খলা ও দারিদ্র্য প্রদেশে রাজত্ব করেছে; আইনের অনির্দিষ্টতার কারণে আইনি কার্যক্রম ছিল স্বেচ্ছাচারী এবং পক্ষপাতমূলক। এই অবস্থার সবচেয়ে গুরুতর পরিণতিগুলির মধ্যে একটি ছিল ট্যাক্সের খুব ত্রুটিপূর্ণ প্রাপ্তি। জাস্টিনিয়ানের মধ্যেও শৃঙ্খলার প্রতি ভালবাসা, প্রশাসনিক কেন্দ্রীকরণের আকাঙ্ক্ষা, সেইসাথে জনসাধারণের কল্যাণের জন্য উদ্বেগ তৈরি হয়েছিল, তার জন্য এই ধরনের পরিস্থিতি সহ্য করার জন্য। উপরন্তু, তার মহান উদ্যোগের জন্য, তার ক্রমাগত অর্থের প্রয়োজন ছিল।

তাই তিনি দ্বিগুণ সংস্কার গ্রহণ করেন। সাম্রাজ্যকে "দৃঢ় এবং অটল আইন" দেওয়ার জন্য তিনি তার মন্ত্রী ট্রিবোনিয়ানকে একটি মহান আইন প্রণয়নের দায়িত্ব দেন। কমিশন, কোডের সংস্কার করার জন্য 528 সালে আহ্বান করা হয়েছিল, হ্যাড্রিয়ানের যুগ থেকে প্রবর্তিত প্রধান সাম্রাজ্যিক ডিক্রিগুলিকে একক কোডে সংগ্রহ করে শ্রেণীবদ্ধ করে। এটি ছিল জাস্টিনিয়ানের কোডেক্স, যা 529 সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং 534 সালে পুনঃপ্রকাশিত হয়েছিল। এটি ডাইজেস্ট বা প্যান্ডেক্ট দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল, যেখানে 530 সালে নিযুক্ত একটি নতুন কমিশন, মহান আইনবিদদের কাজ থেকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নির্যাস সংগ্রহ ও শ্রেণীবদ্ধ করেছিল। দ্বিতীয় এবং তৃতীয় শতাব্দী, - 533 সালে সম্পন্ন একটি বিশাল কাজ, প্রতিষ্ঠান - একটি ম্যানুয়াল যা ছাত্রদের জন্য - নতুন আইনের নীতিগুলির সংক্ষিপ্তসার। অবশেষে, জাস্টিনিয়ান কর্তৃক 534 এবং 565 সালের মধ্যে প্রকাশিত নতুন আদেশের একটি সংগ্রহ কর্পাস জুরিস সিভিলিস নামে পরিচিত মনোরম স্মৃতিস্তম্ভটি সম্পূর্ণ করে।

জাস্টিনিয়ান এই মহান আইন প্রণয়নের জন্য এতটাই গর্বিত ছিলেন যে তিনি ভবিষ্যতে এটিকে স্পর্শ করা এবং কোনও ভাষ্য দ্বারা পরিবর্তন করতে নিষেধ করেছিলেন এবং কনস্টান্টিনোপল, বৈরুত এবং রোমে পুনর্গঠিত আইনের স্কুলগুলিতে তিনি এটিকে আইনি শিক্ষার জন্য একটি অটুট ভিত্তি তৈরি করেছিলেন। এবং প্রকৃতপক্ষে, কিছু ত্রুটি থাকা সত্ত্বেও, কাজের তাড়াহুড়ো সত্ত্বেও, যা পুনরাবৃত্তি এবং দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করেছিল, কোডেক্সে স্থাপিত রোমান আইনের সবচেয়ে সুন্দর স্মৃতিস্তম্ভগুলির অনুচ্ছেদগুলির করুণ চেহারা সত্ত্বেও, এটি সত্যিই একটি দুর্দান্ত কাজ ছিল, সবচেয়ে ফলপ্রসূ এক। মানবজাতির উন্নতির জন্য। যদি জাস্টিনিয়ান আইন সম্রাটের নিরঙ্কুশ ক্ষমতার ন্যায্যতা দেয়, তবে এটি পরবর্তীতে মধ্যযুগীয় বিশ্বে রাষ্ট্র ও সামাজিক সংগঠনের ধারণাটিকে সংরক্ষণ ও পুনর্নির্মাণ করে। এছাড়াও, এটি কঠোর পুরানো রোমান আইনে খ্রিস্টধর্মের একটি নতুন চেতনা প্রবেশ করায় এবং এইভাবে আইনটিতে সামাজিক ন্যায়বিচার, নৈতিকতা এবং মানবতার জন্য একটি অজানা উদ্বেগ প্রবর্তন করে।

প্রশাসন ও আদালতের সংস্কারের জন্য, জাস্টিনিয়ান 535 সালে দুটি গুরুত্বপূর্ণ ডিক্রি জারি করেন যা সমস্ত কর্মকর্তাদের জন্য নতুন দায়িত্ব প্রতিষ্ঠা করে এবং তাদের জন্য নির্ধারিত করে, সর্বোপরি বিষয় ব্যবস্থাপনায় বিচক্ষণ সততা। একই সময়ে, সম্রাট পদ বিক্রি বাতিল করেন, বেতন বৃদ্ধি করেন, অকেজো প্রতিষ্ঠান ধ্বংস করেন, সেখানে শৃঙ্খলা, বেসামরিক ও সামরিক ক্ষমতা আরও ভালভাবে নিশ্চিত করার জন্য বেশ কয়েকটি প্রদেশে একত্রিত হন। এটি ছিল একটি সংস্কারের সূচনা যা সাম্রাজ্যের প্রশাসনিক ইতিহাসের জন্য তার পরিণতিতে তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে উঠতে পারে। তিনি রাজধানীর বিচার প্রশাসন ও পুলিশকে পুনর্গঠন করেন; সমগ্র সাম্রাজ্য জুড়ে, তিনি ব্যাপক জনসাধারণের কাজ চালান, রাস্তা, সেতু, জলাশয়, স্নান, থিয়েটার, গীর্জা নির্মাণ করতে বাধ্য করেন এবং অনাগত বিলাসবহুল পুনর্নির্মিত কনস্টান্টিনোপল, 532 সালের বিদ্রোহের দ্বারা আংশিকভাবে ধ্বংস হয়ে যায়। অবশেষে, একটি দক্ষ অর্থনৈতিক মাধ্যমে। নীতি, জাস্টিনিয়ান সাম্রাজ্যে সমৃদ্ধ শিল্প ও বাণিজ্যের বিকাশ অর্জন করেছিলেন এবং তার অভ্যাস অনুসারে গর্ব করেছিলেন যে "তার মহৎ উদ্যোগের সাথে, তিনি রাজ্যকে একটি নতুন ফুল দিয়েছেন।" যাইহোক, বাস্তবে, সম্রাটের ভাল উদ্দেশ্য সত্ত্বেও, প্রশাসনিক সংস্কার ব্যর্থ হয়। ব্যয়ের বিশাল বোঝা, এবং অর্থের জন্য ক্রমাগত প্রয়োজন, একটি নিষ্ঠুর রাজস্ব অত্যাচার প্রতিষ্ঠা করেছিল যা সাম্রাজ্যকে নিঃশেষ করে দিয়েছিল এবং এটিকে দারিদ্র্যের দিকে নিয়ে গিয়েছিল। সমস্ত দুর্দান্ত রূপান্তরের মধ্যে, শুধুমাত্র একটি সফল হয়েছিল: 541 সালে, অর্থনীতির কারণে, কনস্যুলেটটি বিলুপ্ত করা হয়েছিল।

ধর্মীয় নীতি। সিংহাসনে কনস্টানটাইনের উত্তরাধিকারী সমস্ত সম্রাটের মতো, জাস্টিনিয়ান গির্জার সাথে জড়িত ছিলেন কারণ রাষ্ট্রের স্বার্থ এটি দাবি করেছিল, যেমন ধর্মতাত্ত্বিক বিরোধের জন্য ব্যক্তিগত প্রবণতা থেকে। তার ধার্মিক উদ্যোগকে আরও ভালভাবে জোরদার করার জন্য, তিনি বিধর্মীদের কঠোরভাবে নিপীড়ন করেছিলেন, 529 সালে এথেন্স বিশ্ববিদ্যালয় বন্ধ করার আদেশ দিয়েছিলেন, যেখানে এখনও গোপনে কিছু পৌত্তলিক শিক্ষক ছিল এবং প্রচণ্ডভাবে বিচ্ছিন্নতাবাদীদের নির্যাতিত হয়েছিল। উপরন্তু, তিনি জানতেন কিভাবে একজন প্রভুর মত চার্চকে পরিচালনা করতে হয়, এবং যে পৃষ্ঠপোষকতা এবং অনুগ্রহের বিনিময়ে তিনি তাকে বর্ষণ করেছিলেন, তিনি নির্বিচারে এবং অভদ্রভাবে তাকে তার ইচ্ছার নির্দেশ দিয়েছিলেন, অকপটে নিজেকে "সম্রাট এবং পুরোহিত" বলে ডাকতেন। তা সত্ত্বেও, তিনি বারবার নিজেকে অসুবিধায় ফেলেছিলেন, তিনি জানেন না যে তার আচরণের কোন লাইনটি নেওয়া উচিত। তার পশ্চিমা উদ্যোগের সাফল্যের জন্য পোপতন্ত্রের সাথে প্রতিষ্ঠিত চুক্তি বজায় রাখা তার জন্য প্রয়োজনীয় ছিল; প্রাচ্যে রাজনৈতিক ও নৈতিক ঐক্য পুনরুদ্ধার করার জন্য, মিশর, সিরিয়া, মেসোপটেমিয়া এবং আর্মেনিয়ায় বহুসংখ্যক এবং প্রভাবশালী মনোফিসাইটদের রেহাই দেওয়া প্রয়োজন ছিল। প্রায়শই সম্রাট জানতেন না রোমের মুখে কী সিদ্ধান্ত নিতে হবে, যা ভিন্নমতাবলম্বীদের নিন্দা দাবি করেছিল এবং থিওডোরা, যিনি জিনন এবং আনাস্তাসিয়াসের ঐক্যের নীতিতে ফিরে যাওয়ার পরামর্শ দিয়েছিলেন এবং সমস্ত দ্বন্দ্ব সত্ত্বেও তার দোদুল্যমান চেষ্টা করা হবে। , পারস্পরিক বোঝাপড়ার জন্য ভিত্তি খুঁজে বের করা এবং এই দ্বন্দ্বগুলোকে মিটমাট করার উপায় খুঁজে বের করা। ধীরে ধীরে, রোমকে খুশি করার জন্য, তিনি 536 সালে কনস্টান্টিনোপল কাউন্সিলকে ভিন্নমতাবলম্বীদের অনাকাঙ্খিত করার অনুমতি দেন, তাদের অত্যাচার শুরু করেন (537-538), তাদের দুর্গ - মিশরে আক্রমণ করেন এবং থিওডোরাকে খুশি করার জন্য, মনোফিসাইটদের তাদের পুনরুদ্ধার করার সুযোগ দেন। চার্চ (543) এবং 553 সালের কনস্টান্টিনোপল কাউন্সিলে পোপের কাছ থেকে চালসেডন কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের পরোক্ষ নিন্দা পাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। বিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে (543-565) তথাকথিত "তিন-মাথার কারণ" সাম্রাজ্যকে উত্তেজিত করেছিল এবং পূর্বে শান্তি প্রতিষ্ঠা না করেই পশ্চিমী চার্চে বিভেদ সৃষ্টি করেছিল। জাস্টিনিয়ানের ক্রোধ এবং স্বেচ্ছাচারিতা, তার বিরোধীদের (তার সবচেয়ে বিখ্যাত শিকার ছিলেন পোপ ভিজিলিয়াস) নির্দেশিত, কোন কার্যকর ফলাফল আনতে পারেনি। থিওডোরা যে ঐক্য ও ধর্মীয় সহনশীলতার নীতির পরামর্শ দিয়েছিলেন তা নিঃসন্দেহে সতর্ক এবং যুক্তিযুক্ত ছিল; জাস্টিনিয়ানের সিদ্ধান্তহীনতা, বিবাদকারী পক্ষের মধ্যে অস্থিরতা, তার ভাল উদ্দেশ্য থাকা সত্ত্বেও, শুধুমাত্র মিশর এবং সিরিয়ার বিচ্ছিন্নতাবাদী প্রবণতা বৃদ্ধি এবং সাম্রাজ্যের প্রতি তাদের জাতীয় বিদ্বেষ বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করেছিল।

ভি

ষষ্ঠ শতাব্দীতে বাইজেন্টাইন সংস্কৃতি

বাইজেন্টাইন শিল্পের ইতিহাসে, জাস্টিনিয়ানের রাজত্ব একটি পুরো যুগকে চিহ্নিত করে। প্রতিভাবান লেখক, প্রকোপিয়াস এবং অ্যাগাথিউসের মতো ঐতিহাসিক, ইফেসাসের জন বা ইভাগ্রিয়াস, পল দ্য সাইলেন্টিয়ারির মতো কবি, বাইজেন্টিয়ামের লিওনটিয়াসের মতো ধর্মতাত্ত্বিকরা দুর্দান্তভাবে ধ্রুপদী গ্রীক সাহিত্যের ঐতিহ্যকে অব্যাহত রেখেছিলেন এবং এটি 6 ষ্ঠ শতাব্দীর শুরুতে হয়েছিল। রোমান দ্য মেলোডিস্ট, "সুরের রাজা", ধর্মীয় কবিতা তৈরি করেছিলেন - সম্ভবত বাইজেন্টাইন চেতনার সবচেয়ে সুন্দর এবং সবচেয়ে আসল প্রকাশ। এর চেয়েও উল্লেখযোগ্য ছিল চারুকলার মহিমা। এই সময়ে, কনস্টান্টিনোপলে, প্রাচ্যের স্থানীয় স্কুলগুলিতে দুই শতাব্দীর জন্য প্রস্তুত একটি ধীর প্রক্রিয়া সম্পন্ন হচ্ছিল। এবং যেহেতু জাস্টিনিয়ান বিল্ডিংগুলি পছন্দ করতেন, কারণ তিনি তার উদ্দেশ্যগুলি সম্পাদন করার জন্য অসামান্য প্রভুদের খুঁজে বের করতে এবং তাদের অক্ষয় উপায় সরবরাহ করতে পেরেছিলেন, ফলস্বরূপ, এই শতাব্দীর স্মৃতিস্তম্ভগুলি - জ্ঞান, সাহস এবং মহত্ত্বের অলৌকিকতা - নিখুঁত সৃষ্টিতে চিহ্নিত করা হয়েছে বাইজেন্টাইন শিল্পের।

শিল্প কখনই বেশি বৈচিত্র্যময়, আরও পরিপক্ক, আরও মুক্ত ছিল না; ষষ্ঠ শতাব্দীতে সমস্ত স্থাপত্য শৈলী, সমস্ত ধরণের বিল্ডিং রয়েছে - ব্যাসিলিকাস, উদাহরণস্বরূপ, সেন্ট। রাভেনা বা সেন্ট থেসালোনিকির ডেমেট্রিয়াস; গীর্জাগুলি পরিকল্পনায় বহুভুজের প্রতিনিধিত্ব করে, উদাহরণস্বরূপ, সেন্ট গির্জাগুলি। কনস্টান্টিনোপলে সার্জিয়াস এবং বাচ্চাস বা সেন্ট। Ravenna মধ্যে Vitaly; একটি ক্রস আকারে ভবন, পাঁচটি গম্বুজ দ্বারা মুকুট, সেন্ট গির্জার মত। প্রেরিতরা; গির্জা, যেমন সেন্ট সোফিয়া, ট্র্যালের অ্যান্থিমিয়াস এবং মিলেটাসের ইসিডোর দ্বারা 532-537 সালে নির্মিত; এর আসল পরিকল্পনা, হালকা, সাহসী এবং সঠিকভাবে গণনা করা কাঠামো, ভারসাম্য সমস্যার দক্ষ সমাধান, অংশগুলির সুরেলা সমন্বয়ের জন্য ধন্যবাদ, এই মন্দিরটি আজও বাইজেন্টাইন শিল্পের একটি অতুলনীয় মাস্টারপিস হিসাবে রয়ে গেছে। বহু রঙের মার্বেল, সূক্ষ্ম ভাস্কর্য, মন্দিরের অভ্যন্তরে নীল এবং সোনার পটভূমিতে মোজাইক সজ্জার নিপুণ নির্বাচন একটি অতুলনীয় জাঁকজমক, যা গির্জায় ধ্বংস হওয়া মোজাইকের অনুপস্থিতিতে আজও পাওয়া যেতে পারে। সেন্ট এর সেন্ট পিটার্সবার্গের তুর্কি চিত্রকর্মের অধীনে প্রেরিত বা সবেমাত্র দৃশ্যমান। সোফিয়া, - পেরেঞ্জো এবং র্যাভেনার গির্জার মোজাইক অনুসারে, সেইসাথে সেন্ট পিটার্সবার্গের গির্জার বিস্ময়কর সজ্জার অবশেষ। থেসালোনিকির ডেমেট্রিয়াস। সর্বত্র - গয়না, কাপড়ে, হাতির দাঁতে, পাণ্ডুলিপিতে - চকচকে বিলাসিতা এবং গৌরবময়তার একই চরিত্র যা একটি নতুন শৈলীর জন্মকে চিহ্নিত করে। প্রাচ্য এবং প্রাচীন ঐতিহ্যের সম্মিলিত প্রভাবে, বাইজেন্টাইন শিল্প জাস্টিনিয়ান যুগে তার স্বর্ণযুগে প্রবেশ করে।

VI

জাস্টিনিয়ান মামলার ধ্বংস (565 - 610)

আমরা যদি সামগ্রিকভাবে জাস্টিনিয়ানের রাজত্ব বিবেচনা করি, তবে কেউ স্বীকার করতে পারবে না যে তিনি সাম্রাজ্যকে তার পূর্বের মহত্ত্বে অল্প সময়ের জন্য পুনরুদ্ধার করতে পেরেছিলেন। তবুও, প্রশ্ন উঠছে যে এই মহত্ত্ব বাস্তবের চেয়ে বেশি স্পষ্ট ছিল না, এবং সামগ্রিকভাবে, ভালোর চেয়ে মন্দ কি না, এই মহান বিজয়গুলি, যা পূর্ব সাম্রাজ্যের স্বাভাবিক বিকাশকে থামিয়ে দিয়েছিল এবং চরম উচ্চাকাঙ্ক্ষার জন্য এটিকে নিঃশেষ করে দিয়েছিল। এক ব্যক্তির। জাস্টিনিয়ানের সমস্ত উদ্যোগে, অনুসরণ করা শেষ এবং এর বাস্তবায়নের উপায়গুলির মধ্যে একটি ধ্রুবক অমিল ছিল; অর্থের অভাব একটি ধ্রুবক কীট ছিল যা সবচেয়ে উজ্জ্বল প্রকল্প এবং সবচেয়ে প্রশংসনীয় উদ্দেশ্যগুলিকে ক্ষয় করে! অতএব, আর্থিক নিপীড়নকে চরম সীমায় বাড়ানো প্রয়োজন ছিল এবং যেহেতু তার রাজত্বের শেষ বছরগুলিতে, বয়স্ক জাস্টিনিয়ান আরও বেশি করে বিষয়গুলিকে ভাগ্যের করুণায় ছেড়ে দিয়েছিলেন, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের অবস্থান যখন তিনি মারা যান - 565 সালে, 87 বছর বয়সে - এটি ছিল একেবারে শোচনীয়। আর্থিক ও সামরিকভাবে সাম্রাজ্যের অবক্ষয় ঘটে; সমস্ত সীমানা থেকে একটি ভয়ঙ্কর বিপদ ঘনিয়ে আসছিল; সাম্রাজ্যেই, রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা দুর্বল হয়ে পড়ে - প্রদেশগুলিতে বৃহৎ সামন্ত সম্পত্তির বিকাশের কারণে, রাজধানীতে সবুজ এবং ব্লুজদের অবিরাম সংগ্রামের ফলে; গভীর দারিদ্র্য সর্বত্র রাজত্ব করেছিল, এবং সমসাময়িকরা বিস্মিত হয়ে নিজেদের জিজ্ঞাসা করেছিল: "রোমানদের সম্পদ কোথায় হারিয়ে গেল?" নীতি পরিবর্তন একটি জরুরি প্রয়োজন হয়ে উঠেছে; এটি একটি কঠিন উদ্যোগ ছিল, যা অনেক বিপর্যয়ে পরিপূর্ণ ছিল। এটি জাস্টিনিয়ানের উত্তরসূরিদের কাছে পড়েছিল - তার ভাগ্নে জাস্টিন II (565-578), টাইবেরিয়াস (578-582) এবং মরিশাস (582-602)।

তারা সিদ্ধান্তমূলকভাবে একটি নতুন নীতির ভিত্তি স্থাপন করেছে। পশ্চিমের দিকে মুখ ফিরিয়ে, যেখানে, লম্বার্ডের আক্রমণ (568) সাম্রাজ্য থেকে ইতালির অর্ধেক কেড়ে নিয়েছিল, জাস্টিনিয়ানের উত্তরসূরিরা আফ্রিকার এক্সার্কেটস এবং রেভেনা প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে একটি শক্ত প্রতিরক্ষা সংগঠিত করার জন্য নিজেদের সীমাবদ্ধ করেছিল। এই মূল্যে, তারা আবার পূর্বে অবস্থান নেওয়ার এবং সাম্রাজ্যের শত্রুদের সাথে আরও স্বাধীন অবস্থান নেওয়ার সুযোগ পেয়েছে। সেনাবাহিনীকে পুনর্গঠিত করার জন্য তাদের গৃহীত ব্যবস্থার জন্য ধন্যবাদ, পারস্য যুদ্ধ, 572 সালে পুনরায় শুরু হয়েছিল এবং 591 সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল, একটি অনুকূল শান্তিতে শেষ হয়েছিল, যার অনুসারে পারস্য আর্মেনিয়াকে বাইজেন্টিয়ামের কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল।

এবং ইউরোপে, আভার এবং স্লাভরা বলকান উপদ্বীপকে নির্মমভাবে ধ্বংস করে দিয়েছিল, দানিউবের দুর্গগুলি দখল করেছিল, থেসালোনিকা অবরোধ করেছিল, কনস্টান্টিনোপলকে হুমকি দিয়েছিল (591) এবং এমনকি দীর্ঘ সময়ের জন্য উপদ্বীপে বসতি স্থাপন শুরু করেছিল, তবুও, ফলস্বরূপ উজ্জ্বল সাফল্যের একটি সিরিজের মধ্যে, যুদ্ধটি সীমান্তের ওই দিকে স্থগিত করা হয়েছিল এবং বাইজেন্টাইন সেনাবাহিনী টিসজা (601) পর্যন্ত পৌঁছেছিল।

কিন্তু অভ্যন্তরীণ সংকট সবকিছুকে তছনছ করে দিয়েছে। জাস্টিনিয়ান অত্যন্ত দৃঢ়ভাবে নিরঙ্কুশ শাসনের নীতি অনুসরণ করেছিলেন; যখন তিনি মারা যান, অভিজাততন্ত্র মাথা তুলেছিল, প্রদেশগুলির বিচ্ছিন্নতাবাদী প্রবণতাগুলি পুনরায় আবির্ভূত হতে শুরু করে, সার্কাসের দলগুলি উত্তেজিত হয়ে ওঠে। এবং যেহেতু সরকার আর্থিক পরিস্থিতি পুনরুদ্ধার করতে পারেনি, অসন্তোষ বৃদ্ধি পায়, যা প্রশাসনিক ধ্বংস এবং সামরিক বিদ্রোহ দ্বারা সহায়তা করা হয়েছিল। ধর্মীয় রাজনীতি সাধারণ বিভ্রান্তি আরও বাড়িয়ে দিয়েছে। ধর্মীয় সহিষ্ণুতা অনুশীলন করার জন্য একটি স্বল্পমেয়াদী প্রচেষ্টার পর, আবার শুরু হয় বিধর্মীদের ভয়ানক অত্যাচার; এবং যদিও মরিশাস এই নিপীড়নের অবসান ঘটিয়েছিল, কনস্টান্টিনোপলের কুলপতি, যিনি বিশ্বজনীন পিতৃপুরুষের উপাধি দাবি করেছিলেন এবং পোপ গ্রেগরি দ্য গ্রেটের মধ্যে যে দ্বন্দ্ব শুরু হয়েছিল, তা পশ্চিম এবং পূর্বের মধ্যে প্রাচীন বিদ্বেষকে তীব্র করে তুলেছিল। এর নিঃসন্দেহে যোগ্যতা থাকা সত্ত্বেও, মরিশাস অত্যন্ত অজনপ্রিয় ছিল। রাজনৈতিক কর্তৃত্বের দুর্বলতা সামরিক অভ্যুত্থানের সাফল্যকে সহজতর করে যা ফোকাকে সিংহাসনে নিয়ে আসে (602)।

নতুন সার্বভৌম, একজন অভদ্র সৈনিক, শুধুমাত্র সন্ত্রাসকে ধরে রাখতে পারে (602 - 610); এর মাধ্যমে তিনি রাজতন্ত্রের ধ্বংসের অবসান ঘটান। Chosroes II, মরিশাসের প্রতিশোধদাতার ভূমিকা গ্রহণ করে, যুদ্ধ পুনরায় শুরু করে; পারস্যরা মেসোপটেমিয়া, সিরিয়া, এশিয়া মাইনর জয় করে। 608 সালে তারা কনস্টান্টিনোপলের গেটে চ্যালসেডনে শেষ হয়। দেশের অভ্যন্তরে অভ্যুত্থান, ষড়যন্ত্র, বিদ্রোহ একে অপরের উত্তরাধিকারী হয়; সমগ্র সাম্রাজ্য একটি ত্রাণকর্তার জন্য আহ্বান. তিনি আফ্রিকা থেকে এসেছেন। 610 সালে, হেরাক্লিয়াস, কার্থাজিনিয়ান এক্সার্কের পুত্র, ফোকাসকে ক্ষমতাচ্যুত করেন এবং একটি নতুন রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন। প্রায় অর্ধ শতাব্দীর অস্থিরতার পর, বাইজেন্টিয়াম তার ভাগ্য পরিচালনা করতে সক্ষম একজন নেতা ফিরে পেয়েছিল। কিন্তু এই অর্ধশতকের সময়, বাইজেন্টিয়াম তা সত্ত্বেও ধীরে ধীরে পূর্বে ফিরে আসে। জাস্টিনিয়ানের দীর্ঘ রাজত্বের দ্বারা বিঘ্নিত পূর্ব চেতনায় রূপান্তর এখন ত্বরান্বিত এবং সম্পূর্ণ হওয়ার কথা ছিল।

এটি জাস্টিনিয়ানের রাজত্বকালে ছিল যে দুজন সন্ন্যাসী 557 সালের দিকে চীন থেকে রেশম কীট প্রজননের গোপনীয়তা নিয়ে এসেছিলেন, যা সিরিয়ার শিল্পকে রেশম উত্পাদন করতে দেয়, আংশিকভাবে বাইজেন্টিয়ামকে বিদেশী আমদানি থেকে মুক্ত করে।

এই নামটি এই কারণে যে বিরোধটি তিন ধর্মতত্ত্ববিদদের কাজের নির্যাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল - মপসুয়েস্টস্কির থিওডোর, সাইরাসের থিওডোরেট এবং এডেসার উইলো, যার শিক্ষা মনোফিসাইটদের খুশি করার জন্য কাউন্সিল অফ চ্যালসেডন এবং জাস্টিনিয়ান দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল। , নিন্দা করতে বাধ্য।

Флавий Пётр Савватий Юстиниан (лат. Flavius ​​​​Petrus Sabbatius Iustinianus, греч. Φλάβιος Πέτρος Σαββάτιος Ιουστινιανός), более известный как Юстиниан I (греч. Ιουστινιανός Α) или Юстиниан Великий (греч. Μέγας Ιουστινιανός; 483, Тавресий, Верхняя Македония - 14 ноября 565 , কনস্টান্টিনোপল)। বাইজেন্টাইন সম্রাট 1 আগস্ট, 527 থেকে 565 সালে তার মৃত্যু পর্যন্ত। জাস্টিনিয়ান নিজেই ডিক্রিতে নিজেকে সিজার ফ্ল্যাভিয়াস জাস্টিনিয়ান অফ আলামান, গোথ, ফ্রাঙ্ক, জার্মান, অ্যান্ট, অ্যালান, ভ্যান্ডাল, আফ্রিকান বলে অভিহিত করেছেন।

জাস্টিনিয়ান, সেনাপতি এবং সংস্কারক, প্রয়াত প্রাচীনকালের সবচেয়ে বিশিষ্ট রাজাদের একজন। তার রাজত্ব প্রাচীনত্ব থেকে মধ্যযুগে রূপান্তরের একটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যায় চিহ্নিত করে এবং সেই অনুযায়ী, রোমান ঐতিহ্য থেকে বাইজেন্টাইন সরকার শৈলীতে রূপান্তর। জাস্টিনিয়ান উচ্চাকাঙ্ক্ষায় পূর্ণ ছিলেন, কিন্তু তিনি "সাম্রাজ্য পুনরুদ্ধার" (ল্যাটিন সংস্কার ইম্পেরি) সম্পূর্ণ করতে ব্যর্থ হন। পশ্চিমে, তিনি পশ্চিমী রোমান সাম্রাজ্যের ভূমির একটি বড় অংশ দখল করতে সক্ষম হন, যেটি জনগণের গ্রেট মাইগ্রেশনের পরে ভেঙে পড়ে, যার মধ্যে রয়েছে অ্যাপেনাইন উপদ্বীপ, আইবেরিয়ান উপদ্বীপের দক্ষিণ-পূর্ব অংশ এবং উত্তর আফ্রিকার অংশ। আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা হল রোমান আইন সংশোধন করার জন্য জাস্টিনিয়ানের আদেশ, যার ফলে একটি নতুন আইন তৈরি হয়েছিল - জাস্টিনিয়ান কোড (lat. Corpus iuris civilis)। সম্রাটের আদেশে, যিনি সলোমন এবং কিংবদন্তি জেরুজালেম মন্দিরকে ছাড়িয়ে যেতে চেয়েছিলেন, কনস্টান্টিনোপলের পোড়া হাগিয়া সোফিয়া সম্পূর্ণরূপে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল, তার সৌন্দর্য এবং জাঁকজমকপূর্ণ এবং এক হাজার বছর ধরে খ্রিস্টান বিশ্বের সবচেয়ে বড় মন্দির হিসাবে অবশিষ্ট ছিল।

529 সালে, জাস্টিনিয়ান এথেন্সে প্লেটোনিক একাডেমি বন্ধ করে দেন; 542 সালে, সম্রাট সম্ভবত আর্থিক কারণে কনসাল অফিসটি বাতিল করেন। একজন সাধু হিসাবে শাসকের ক্রমবর্ধমান উপাসনা অবশেষে প্রিন্সিপেটের এই ভ্রমকে ধ্বংস করে যে সম্রাট সমানদের মধ্যে প্রথম (lat. primus inter pares)। জাস্টিনিয়ানের শাসনামলে, বাইজেন্টিয়ামে প্রথম প্লেগ মহামারী দেখা দেয় এবং বাইজেন্টিয়াম এবং কনস্টান্টিনোপলের ইতিহাসে সবচেয়ে বড় বিদ্রোহ - নিকা বিদ্রোহ, কর নিপীড়ন এবং সম্রাটের গির্জার নীতি দ্বারা প্ররোচিত হয়েছিল।

জাস্টিনিয়ান এবং তার পরিবারের উৎপত্তি সম্পর্কে, বিভিন্ন সংস্করণ এবং তত্ত্ব আছে। বেশিরভাগ উত্স, বেশিরভাগ গ্রীক এবং প্রাচ্য (সিরিয়ান, আরবি, আর্মেনিয়ান), সেইসাথে স্লাভিক (সম্পূর্ণ গ্রীক ভিত্তিক), জাস্টিনিয়ানকে থ্রাসিয়ান বলে; কিছু গ্রীক উত্স এবং ভিক্টর টোনেনেসিসের ল্যাটিন ক্রনিকল তাকে ইলিরিয়ান বলে ডাকে; অবশেষে, সিজারিয়ার প্রকোপিয়াস দাবি করেন যে দার্দানিয়া জাস্টিনিয়ান এবং জাস্টিনের জন্মস্থান ছিল। এই তিনটি সংজ্ঞাই একে অপরের বিরোধিতা করে না। 6ষ্ঠ শতাব্দীর শুরুতে, বলকান উপদ্বীপের বেসামরিক প্রশাসন দুটি প্রিফেকচারের মধ্যে বিভক্ত ছিল। প্রেফেক্টুরা প্রাইটোরিও পার ইলিরিকাম, তাদের মধ্যে ছোট, দুটি ডায়োসিস অন্তর্ভুক্ত ছিল - ডাসিয়া এবং মেসিডোনিয়া। এইভাবে, যখন সূত্রগুলি লেখে যে জাস্টিন ছিলেন ইলিরিয়ান, তখন তারা বোঝায় যে তিনি এবং তার পরিবার ইলিরিয়ান প্রিফেকচারের বাসিন্দা ছিলেন। পরিবর্তে, দারদানিয়া প্রদেশটি ছিল ডাসিয়ার ডায়োসিসের অংশ। সাব্বাটিয়াস নামটি সম্ভবত প্রাচীন থ্রাসিয়ান দেবতা সাবাজিউসের নাম থেকে এসেছে তা জাস্টিনিয়ানের উৎপত্তির থ্রেসিয়ান তত্ত্বের নিশ্চিতকরণ হিসাবে কাজ করতে পারে।

19 শতকের শেষ অবধি, জাস্টিনিয়ানের স্লাভিক উত্সের তত্ত্বটি জনপ্রিয় ছিল, একটি নির্দিষ্ট অ্যাবট থিওফিলাস (বোগুমিল) এর কাজের উপর ভিত্তি করে নিকোলো আলামান্নি ইস্তিনিয়ানি ভিটা নামে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি জাস্টিনিয়ান এবং তার আত্মীয়দের জন্য স্লাভিক শব্দ বিশিষ্ট বিশেষ নামগুলি প্রবর্তন করে।

সুতরাং, জাস্টিনিয়ানের পিতা, যাকে বাইজেন্টাইন সূত্র অনুসারে সাভ্যাটি বলা হত, বোগোমিল দ্বারা ইস্টোকাস নামকরণ করা হয়েছিল, এবং জাস্টিনিয়ানের নামটি নিজেই উপপ্রভদের মতো শোনাচ্ছিল। যদিও অ্যালেম্যানের প্রকাশিত বইটির উৎপত্তি নিয়ে সন্দেহ ছিল, তবে এর উপর ভিত্তি করে তত্ত্বগুলি নিবিড়ভাবে বিকশিত হয়েছিল যতক্ষণ না 1883 সালে, জেমস ব্রাইস বারবেরিনি প্রাসাদের লাইব্রেরিতে মূল পাণ্ডুলিপির উপর গবেষণা করেন। 1887 সালে প্রকাশিত একটি নিবন্ধে, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে এই নথির কোন ঐতিহাসিক মূল্য নেই, এবং বোগুমিল নিজে খুব কমই বিদ্যমান ছিল। বর্তমানে, স্লাভদের অতীতের মহান ব্যক্তিত্ব, যেমন আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট এবং জাস্টিনিয়ানের সাথে যুক্ত করা কিংবদন্তিগুলির মধ্যে একটি হিসাবে ইস্তিনিয়ানি ভিটাকে বিবেচনা করা হয়।

জাস্টিনিয়ানের জন্মস্থান সম্পর্কে, প্রকোপিয়াস বেশ স্পষ্টভাবে কথা বলেছেন, তাকে বেদেরিয়ান (ল্যাট। বেদেরিয়ানা) দুর্গের পাশে টোরেসিয়াম (ল্যাট। টাউরেসিয়াম) নামক জায়গায় স্থাপন করেছেন। এই স্থান সম্পর্কে, প্রকোপিয়াস আরও বলেছেন যে জাস্টিনিয়ানা প্রিমা শহরটি পরবর্তীকালে এটির কাছে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার ধ্বংসাবশেষ এখন সার্বিয়ার দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত। প্রকোপিয়াস আরও রিপোর্ট করেছেন যে জাস্টিনিয়ান উল্লেখযোগ্যভাবে শক্তিশালী করেছেন এবং উলপিয়ানা শহরে অসংখ্য উন্নতি করেছেন, এর নাম পরিবর্তন করে জাস্টিনানা সেকুন্ডা রাখা হয়েছে। কাছাকাছি, তিনি তার চাচার সম্মানে, জাস্টিনোপলিস নামে আরেকটি শহর তৈরি করেছিলেন।

518 সালে একটি শক্তিশালী ভূমিকম্পে আনাস্তাসিয়াসের রাজত্বকালে দার্দানিয়ার বেশিরভাগ শহর ধ্বংস হয়ে যায়। স্কুপি প্রদেশের ধ্বংসপ্রাপ্ত রাজধানীর কাছে, জাস্টিনোপলিস নির্মিত হয়েছিল, বৃষ রাশির চারপাশে চারটি টাওয়ার সহ একটি শক্তিশালী প্রাচীর তৈরি করা হয়েছিল, যাকে প্রকোপিয়াস টেট্রাপিরজিয়া বলে।

"বেদেরিয়ানা" এবং "তাভরেসি" নামগুলি স্কোপজের কাছে বাদের এবং তাওর গ্রামের নামের আকারে আমাদের সময়ে এসেছে। এই দুটি স্থানই 1885 সালে ইংরেজ প্রত্নতাত্ত্বিক আর্থার ইভান্স দ্বারা অন্বেষণ করা হয়েছিল, যিনি সেখানে সমৃদ্ধ মুদ্রাসংক্রান্ত উপাদান খুঁজে পেয়েছিলেন, যা 5 ম শতাব্দীর পরে এখানে অবস্থিত বসতিগুলির গুরুত্ব নিশ্চিত করে। ইভান্স উপসংহারে পৌঁছেছিলেন যে স্কোপজে অঞ্চলটি জাস্টিনিয়ানের জন্মস্থান ছিল, যা আধুনিক গ্রামের সাথে পুরানো বসতিগুলির সনাক্তকরণ নিশ্চিত করে।

জাস্টিনিয়ানের মা, জাস্টিনের বোনের নাম - বিগলেনিটজ ইস্তিনিয়ানি ভিটাতে দেওয়া হয়েছে, যার অবিশ্বস্ততা উপরে উল্লিখিত হয়েছে। যেহেতু এই বিষয়ে অন্য কোন তথ্য নেই, আমরা ধরে নিতে পারি যে তার নাম অজানা। জাস্টিনিয়ানের মা জাস্টিনের বোন ছিলেন তা অনেক সূত্র দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে।

ফাদার জাস্টিনিয়ান সম্পর্কে, আরও নির্ভরযোগ্য খবর আছে। গোপন ইতিহাসে, প্রকোপিয়াস নিম্নলিখিত গল্পটি দেয়: “তারা বলে যে তার মা [জাস্টিনিয়ানা] তার কাছের কাউকে বলতেন যে তিনি তার স্বামী সাভ্যাটি থেকে জন্মগ্রহণ করেননি এবং কোনও ব্যক্তির থেকে নয়। সে তার সাথে গর্ভবতী হওয়ার আগে, একটি রাক্ষস তাকে দেখতে এসেছিল, অদৃশ্য, কিন্তু তাকে এই ধারণা দিয়ে রেখেছিল যে সে তার সাথে ছিল এবং একজন মহিলার সাথে একজন পুরুষের মতো তার সাথে সহবাস করেছিল এবং তারপর স্বপ্নের মতো অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল।.

এখান থেকে আমরা জাস্টিনিয়ানের পিতার নাম শিখি - সাভ্যাটি। আরেকটি উৎস যেখানে এই নামটি উল্লেখ করা হয়েছে তা হল তথাকথিত "অ্যাক্টস অন ক্যালোপোডিয়াস", যা থিওফেনেসের ক্রনিকল এবং "ইস্টার ক্রনিকল" এর অন্তর্ভুক্ত এবং নিকের অভ্যুত্থানের ঠিক আগের ঘটনাগুলির সাথে সম্পর্কিত। সেখানে, প্রসিনরা সম্রাটের প্রতিনিধির সাথে কথোপকথনের সময় এই বাক্যাংশটি উচ্চারণ করে "সভ্যতার জন্ম না হলে ভাল হত, তিনি খুনি পুত্রের জন্ম দিতেন না".

Savvaty এবং তার স্ত্রীর দুটি সন্তান ছিল, Peter Savvaty (lat. Petrus Sabbatius) এবং Vigilantia (lat. Vigilantia)। লিখিত উত্সগুলি কোথাও জাস্টিনিয়ানের আসল নাম উল্লেখ করে না এবং শুধুমাত্র 521 এর কনস্যুলার ডিপটিচগুলিতে আমরা শিলালিপিটি দেখতে পাই। fl পেত্র শনিবার। জাস্টিনিয়ান। v. আমি কম. ম্যাগ eqq এবং পি. praes., et c. od., মানে ল্যাট। Flavius ​​Petrus Sabbatius Justinianus, vir illustris, comes, magister equitum et peditum praesentalium et consul ordinarius.

জাস্টিনিয়ান এবং থিওডোরার বিয়ে নিঃসন্তান ছিল, তবুও তার ছয় ভাগ্নে এবং ভাতিজি ছিল, যাদের মধ্যে জাস্টিন দ্বিতীয় উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন।

চাচা জাস্টিনিয়ান - জাস্টিন, অন্যান্য ইলিরিয়ান কৃষকদের মধ্যে, চরম প্রয়োজন থেকে পালিয়ে বেদেরিয়ানা থেকে বাইজেন্টিয়ামে পায়ে হেঁটে আসেন এবং সামরিক পরিষেবার জন্য নিয়োগ পান। কনস্টান্টিনোপলে লিও I এর রাজত্বের শেষের দিকে পৌঁছে এবং ইম্পেরিয়াল গার্ডে তালিকাভুক্ত হয়ে, জাস্টিন দ্রুত চাকরিতে বেড়ে ওঠেন এবং ইতিমধ্যেই আনাস্তাসিয়ার রাজত্বে পারস্যের সাথে কমান্ডার হিসাবে যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন। আরও, জাস্টিন ভিটালিয়ানের বিদ্রোহ দমনে নিজেকে আলাদা করেছিলেন। এইভাবে, জাস্টিন সম্রাট আনাস্তাসিয়াসের পক্ষে জয়লাভ করেন এবং কমিটি এবং সিনেটর পদমর্যাদার সাথে প্রাসাদ রক্ষীদের প্রধান নিযুক্ত হন।

জাস্টিনিয়ানের রাজধানীতে আসার সময় সঠিকভাবে জানা যায়নি। ধারণা করা হয় যে এটি প্রায় পঁচিশ বছর বয়সে ঘটেছিল, তারপরে কিছু সময়ের জন্য জাস্টিনিয়ান ধর্মতত্ত্ব এবং রোমান আইন অধ্যয়ন করেছিলেন, তারপরে তাকে ল্যাট উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছিল। প্রার্থী, অর্থাৎ সম্রাটের ব্যক্তিগত দেহরক্ষী। এই সময়ের কাছাকাছি কোথাও, ভবিষ্যত সম্রাটের নাম গ্রহণ এবং পরিবর্তন হয়েছিল।

518 সালে আনাস্তাসিয়াসের মৃত্যুতে, জাস্টিন অপেক্ষাকৃত সহজে ক্ষমতা দখল করতে সফল হন, যদিও সেখানে প্রচুর সংখ্যক ধনী এবং আরও প্রভাবশালী প্রার্থী ছিলেন। প্রকোপিয়াসের মতে, এটি ছিল জাস্টিনিয়ানের চূড়ান্ত উত্থানে আগ্রহী উচ্চ শক্তির ইচ্ছা। নির্বাচন পদ্ধতি বর্ণনা করেছেন পিটার প্যাট্রিসিয়াস। জাস্টিনের নির্বাচন এবং জাস্টিনিয়ানের উত্থানের পিছনে কারণগুলির মধ্যে রয়েছে প্যাট্রিয়ার্ক জন II-এর সমর্থন, যিনি আশ্বস্ত করেছিলেন যে নতুন রাজবংশটি মনোফিসাইট-পন্থী অ্যানাস্তাসিয়াসের বিপরীতে চ্যালসডন কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের প্রতি বিশ্বস্ত থাকবে। ধর্মতাত্ত্বিকভাবে শিক্ষিত জাস্টিনিয়ান সম্ভবত এতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। জাস্টিনকে সম্রাট নির্বাচিত করার পরপরই তিনি তার ভাগ্নে লাতকে নিয়োগ দেন। প্রাসাদ রক্ষীদের একটি বিশেষ কর্পসের প্রধান হিসাবে ডোমেটোরাম এসেছেন, যেমনটি 519 সালের প্রথম দিকে পোপ হরমিজডের একটি চিঠি থেকে জানা যায়।

521 সালে, উপরে উল্লিখিত হিসাবে, জাস্টিনিয়ান একটি কনস্যুলার র্যাঙ্ক পান, যা তিনি একটি সার্কাসে দুর্দান্ত চশমা লাগিয়ে তার জনপ্রিয়তা বাড়াতে ব্যবহার করেন যা এত বেড়েছে যে সেনেট বয়স্ক সম্রাটকে জাস্টিনিয়ানকে তার সহ-সম্রাট হিসাবে নিয়োগ করতে বলেছিল। ক্রনিকলার জন জোনারার মতে, জাস্টিন এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। সিনেট অবশ্য জাস্টিনিয়ানের উত্থানের উপর জোর দিয়েছিল, তাকে ল্যাট উপাধি দিতে বলে। নোবিলিসিমাস, যা 525 সাল পর্যন্ত ঘটেছিল, যখন তাকে সিজারের সর্বোচ্চ উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছিল। এমন একটি উজ্জ্বল কর্মজীবন বাস্তবিক প্রভাব ফেলতে পারেনি তা সত্ত্বেও, এই সময়ের মধ্যে সাম্রাজ্য পরিচালনায় জাস্টিনিয়ানের ভূমিকা সম্পর্কে কোনও নির্ভরযোগ্য তথ্য নেই।

সময়ের সাথে সাথে, সম্রাটের স্বাস্থ্যের অবনতি ঘটে, পায়ে পুরানো ক্ষতজনিত রোগটি তীব্র হয়। মৃত্যুর পন্থা অনুভব করে, জাস্টিন জাস্টিনিয়ান সহ-শাসক নিয়োগের জন্য সিনেটের পরবর্তী আবেদনে সাড়া দিয়েছিলেন। অনুষ্ঠান, যা পিটার প্যাট্রিসিয়াস গ্রন্থের বর্ণনায় আমাদের কাছে নেমে এসেছে। কনস্টানটাইন পোরফিরোজেনিটাসের ডি সেরেমোনিস, ইস্টারে ঘটেছিল, 4 এপ্রিল, 527 - জাস্টিনিয়ান এবং তার স্ত্রী থিওডোরা আগস্ট এবং আগস্ট উভয়ই মুকুট পরেছিলেন।

জাস্টিনিয়ান শেষ পর্যন্ত 1 আগস্ট, 527-এ সম্রাট জাস্টিন I-এর মৃত্যুর পর পূর্ণ ক্ষমতা লাভ করেন।

জাস্টিনিয়ানের চেহারার কিছু বর্ণনা আছে। জাস্টিনিয়ানকে 1831 সালে প্যারিস ক্যাবিনেট অফ মেডেল থেকে চুরি করা সবচেয়ে বড় (36 সলিডি বা ½-পাউন্ড) মেডেলিয়নগুলির একটিতে চিত্রিত করা হয়েছিল। মেডেলিয়নটি গলে গেছে, কিন্তু এর ছবি এবং একটি কাস্ট সংরক্ষণ করা হয়েছে, যাতে এটি থেকে কপি তৈরি করা যায়।

কোলনের রোমান-জার্মানিক মিউজিয়ামে জাস্টিনিয়ানের মিশরীয় মার্বেল মূর্তির একটি অনুলিপি রয়েছে। সম্রাটের চেহারা সম্পর্কে কিছু ধারণা 542 সালে নির্মিত জাস্টিনিয়ানের কলামের সংরক্ষিত অঙ্কন দ্বারা দেওয়া হয়েছে। 1891 সালে কের্চে আবিষ্কৃত এবং এখন হার্মিটেজে রাখা হয়েছে, রূপালী মিসোরিয়ামটি মূলত জাস্টিনিয়ানের একটি চিত্র হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। এটা সম্ভব যে জাস্টিনিয়ানকে লুভরে রাখা বিখ্যাত বারবেরিনি ডিপটিচের উপরেও চিত্রিত করা হয়েছে।

জাস্টিনিয়ানের শাসনামলে প্রচুর পরিমাণে মুদ্রা জারি করা হয়। পরিচিত 36 এবং 4.5 সলিডাসের দানশীল মুদ্রা, কনস্যুলার পোশাকে সম্রাটের একটি পূর্ণ-আকৃতির একটি সলিডাস, সেইসাথে 5.43 গ্রাম ওজনের একটি ব্যতিক্রমী বিরল অরিয়াস, যা পুরানো রোমান পায়ের অনুকরণে তৈরি করা হয়েছে। এই সমস্ত মুদ্রার উল্টো দিকটি হেলমেট সহ বা ছাড়া সম্রাটের তিন-চতুর্থাংশ বা প্রোফাইল আবক্ষ দ্বারা দখল করা হয়।

ভবিষ্যৎ সম্রাজ্ঞীর প্রথম দিকের কর্মজীবনের একটি প্রাণবন্ত চিত্র দ্য সিক্রেট হিস্ট্রি-তে ব্যাপকভাবে দেওয়া হয়েছে; ইফিসাসের জন সহজভাবে উল্লেখ করেছেন যে "তিনি একটি পতিতালয় থেকে এসেছেন"। কিছু পণ্ডিতের মতামত সত্ত্বেও যে এই সমস্ত বিবৃতি অবিশ্বস্ত এবং অতিরঞ্জিত, সাধারণভাবে গৃহীত দৃষ্টিভঙ্গি সাধারণত প্রকোপিয়াস দ্বারা প্রদত্ত থিওডোরার প্রাথমিক কর্মজীবনের ঘটনাগুলির বর্ণনার সাথে একমত হয়।

থিওডোরার সাথে জাস্টিনিয়ানের প্রথম সাক্ষাত 522 সালের দিকে কনস্টান্টিনোপলে হয়েছিল। তারপরে থিওডোরা রাজধানী ছেড়েছিলেন, আলেকজান্দ্রিয়ায় কিছু সময় কাটিয়েছিলেন। তাদের দ্বিতীয় বৈঠক কীভাবে হয়েছিল তা নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি। এটা জানা যায় যে থিওডোরাকে বিয়ে করতে চেয়ে, জাস্টিনিয়ান তার চাচাকে তাকে প্যাট্রিশিয়ান পদমর্যাদা দিতে বলেছিলেন, কিন্তু এটি সম্রাজ্ঞী ইউথিমিয়ার তীব্র বিরোধিতার কারণ হয়েছিল এবং 523 বা 524 সালে পরেরটির মৃত্যুর আগ পর্যন্ত বিয়েটি অসম্ভব ছিল।

সম্ভবত, জাস্টিনের শাসনামলে "অন ম্যারেজ" (ল্যাট। ডি নুপটিস) আইনটি গ্রহণ করা হয়েছিল, যা সম্রাট কনস্টানটাইন প্রথমের আইন বাতিল করেছিল, যা একজন ব্যক্তি যিনি সিনেটর পদে পৌঁছেছেন, তাকে একজন বেশ্যাকে বিয়ে করতে নিষেধ করে, সম্ভবত জাস্টিনিয়ানের ইচ্ছার সাথে যুক্ত ছিল।

বিয়ের পরে, থিওডোরা তার অশান্ত অতীতের সাথে সম্পূর্ণভাবে ভেঙে পড়েছিলেন এবং একজন বিশ্বস্ত স্ত্রী ছিলেন।

বৈদেশিক নীতিতে, জাস্টিনিয়ান নামটি প্রাথমিকভাবে ধারণার সাথে যুক্ত "রোমান সাম্রাজ্যের পুনরুদ্ধার"বা "পশ্চিমের পুনরুদ্ধার". এই লক্ষ্য কখন সেট করা হয়েছিল সেই প্রশ্ন নিয়ে বর্তমানে দুটি তত্ত্ব রয়েছে। তাদের একজনের মতে, এখন আরও সাধারণ, পশ্চিমের প্রত্যাবর্তনের ধারণাটি 5 ম শতাব্দীর শেষ থেকে বাইজেন্টিয়ামে বিদ্যমান ছিল। এই দৃষ্টিকোণটি থিসিস থেকে এগিয়ে যায় যে আরিয়ানবাদের দাবিদার বর্বর সাম্রাজ্যের উত্থানের পরে, সামাজিক উপাদানগুলি অবশ্যই বেঁচে ছিল যা সভ্য বিশ্বের একটি মহান শহর এবং রাজধানী হিসাবে রোমের মর্যাদা হারানোর স্বীকৃতি দেয়নি এবং এর সাথে একমত ছিল না। ধর্মীয় ক্ষেত্রে আরিয়ানদের প্রভাবশালী অবস্থান।

একটি বিকল্প দৃষ্টিভঙ্গি, যা পশ্চিমকে সভ্যতা এবং গোঁড়া ধর্মের বুকে ফিরিয়ে আনার সাধারণ আকাঙ্ক্ষাকে অস্বীকার করে না, ধ্বংসকারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে সাফল্যের পরে দৃঢ় পদক্ষেপের একটি কর্মসূচির উত্থানকে দায়ী করে। বিভিন্ন পরোক্ষ লক্ষণ এর পক্ষে কথা বলে, উদাহরণস্বরূপ, আইন এবং রাষ্ট্রীয় ডকুমেন্টেশন থেকে 6 ষ্ঠ শতাব্দীর প্রথম তৃতীয়াংশের শব্দ ও অভিব্যক্তির অন্তর্ধান যা আফ্রিকা, ইতালি এবং স্পেনের উল্লেখ করেছে, সেইসাথে বাইজেন্টাইনদের আগ্রহের ক্ষতি। সাম্রাজ্যের প্রথম রাজধানী।

নিজেকে রোমান সিজারের উত্তরাধিকারী হিসাবে উপলব্ধি করে, জাস্টিনিয়ান রোমান সাম্রাজ্যকে পুনর্গঠন করাকে তার কর্তব্য বলে মনে করেছিলেন, যখন রাজ্যের একটি আইন এবং এক বিশ্বাস ছিল। নিরঙ্কুশ ক্ষমতার নীতির উপর ভিত্তি করে, তিনি বিশ্বাস করতেন যে একটি সুসংগঠিত রাষ্ট্রে, সবকিছু সাম্রাজ্যের মনোযোগের অধীন হওয়া উচিত। রাজ্য প্রশাসনের জন্য গির্জার গুরুত্ব বুঝতে পেরে, তিনি যাতে তার ইচ্ছা পালন করেন তা নিশ্চিত করার জন্য তিনি সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করেছিলেন। জাস্টিনিয়ানের রাষ্ট্র বা ধর্মীয় স্বার্থের প্রাধান্যের প্রশ্নটি বিতর্কিত। এটা জানা যায়, অন্তত, সম্রাট পোপ এবং পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে লেখা ধর্মীয় বিষয়ের উপর অসংখ্য চিঠির লেখক, সেইসাথে গ্রন্থ এবং গির্জার স্তোত্রের লেখক ছিলেন।

এখানে সম্রাটের সমসাময়িক, সিজারিয়ার প্রকোপিয়াস, গির্জা এবং খ্রিস্টান বিশ্বাসের প্রতি মনোভাব সম্পর্কে লিখেছেন: “খ্রিস্টান বিশ্বাসে, তিনি দৃঢ় ছিলেন বলে মনে হয়েছিল, কিন্তু এটি তার প্রজাদের জন্য মৃত্যুতে পরিণত হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, তিনি পুরোহিতদের তাদের প্রতিবেশীদের দায়মুক্তির সাথে নিপীড়ন করার অনুমতি দিয়েছিলেন এবং যখন তারা তাদের সম্পত্তির সংলগ্ন জমিগুলি দখল করে নেয়, তখন তিনি তাদের আনন্দ ভাগ করে নেন, বিশ্বাস করে যে এইভাবে তিনি তার ধার্মিকতা দেখিয়েছিলেন। এবং এই ধরনের মামলার বিচার করার সময়, তিনি বিশ্বাস করতেন যে তিনি একটি ভাল কাজ করছেন যদি কেউ, মাজারের আড়ালে লুকিয়ে থাকে, অবসর নেয়, যা তার নয় তা অনুপস্থিত করে। (সিজারিয়ার প্রকোপিয়াস "দ্য সিক্রেট হিস্ট্রি" খৃষ্টাব্দ XIII, পার্ট 4.5)।

তার ইচ্ছা অনুসারে, জাস্টিনিয়ান কেবল গির্জার নেতৃত্ব এবং এর সম্পত্তি সম্পর্কিত সমস্যাগুলি সমাধান করাই নয়, তার প্রজাদের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট মতবাদ প্রতিষ্ঠা করাও তার অধিকার বলে মনে করেছিলেন। সম্রাট যে ধর্মীয় দিকটি মেনে চলেন, তার প্রজাদেরও একই দিক মেনে চলতে হত। জাস্টিনিয়ান পাদরিদের জীবন নিয়ন্ত্রিত করেছিলেন, নিজের বিবেচনার ভিত্তিতে সর্বোচ্চ শ্রেণীবদ্ধ পদগুলি প্রতিস্থাপন করেছিলেন, পাদরিদের মধ্যস্থতাকারী এবং বিচারক হিসাবে কাজ করেছিলেন। তিনি তার মন্ত্রীদের ব্যক্তিত্বে গির্জার পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন, মন্দির, মঠ নির্মাণে অবদান রেখেছিলেন এবং তাদের সুযোগ-সুবিধা বৃদ্ধি করেছিলেন; অবশেষে, সম্রাট সাম্রাজ্যের সকল প্রজাদের মধ্যে ধর্মীয় ঐক্য প্রতিষ্ঠা করেন, পরবর্তীদেরকে গোঁড়া শিক্ষার আদর্শ দেন, গোঁড়ামী বিবাদে অংশ নেন এবং বিতর্কিত গোঁড়ামী বিষয়ে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত দেন।

ধর্মীয় ও ধর্মীয় বিষয়ে ধর্মনিরপেক্ষ প্রাধান্যের এই ধরনের নীতি, মানুষের ধর্মীয় বিশ্বাসের অবকাশ, বিশেষত জাস্টিনিয়ান দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রকাশিত, ইতিহাসে সিজারোপ্যাপিজমের নাম পেয়েছে, এবং এই সম্রাটকে এই দিকটির অন্যতম সাধারণ প্রতিনিধি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। .

জাস্টিনিয়ান দ্বারা অবশেষে পৌত্তলিকতার অবশিষ্টাংশ নির্মূল করার জন্য পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছিল। 529 সালে তিনি এথেন্সের বিখ্যাত দার্শনিক স্কুলটি বন্ধ করে দেন। এটি প্রধানত প্রতীকী ছিল, যেহেতু ঘটনার সময় এই স্কুলটি সাম্রাজ্যের শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলির মধ্যে তার শীর্ষস্থানীয় অবস্থান হারিয়েছিল 5 ম শতাব্দীতে থিওডোসিয়াস II এর অধীনে কনস্টান্টিনোপল বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরে। জাস্টিনিয়ানের অধীনে স্কুল বন্ধ হওয়ার পরে, এথেনিয়ান অধ্যাপকদের বহিষ্কার করা হয়েছিল, তাদের মধ্যে কেউ কেউ পারস্যে চলে গিয়েছিল, যেখানে তারা খসরো প্রথম ব্যক্তির মধ্যে প্লেটোর একজন ভক্তের সাথে দেখা হয়েছিল; স্কুল সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয়. ইফিসাসের জন লিখেছেন: “যে বছরে সেন্ট। বেনেডিক্ট ইতালির শেষ পৌত্তলিক জাতীয় অভয়ারণ্য ধ্বংস করেন, মন্টে ক্যাসিনোতে পবিত্র গ্রোভে অ্যাপোলোর মন্দির, এবং গ্রিসের প্রাচীন পৌত্তলিকতার শক্ত ঘাঁটিও ধ্বংস হয়ে যায়। তারপর থেকে, এথেন্স একটি সাংস্কৃতিক কেন্দ্র হিসাবে তার পূর্বের গুরুত্ব সম্পূর্ণরূপে হারিয়েছে এবং একটি প্রত্যন্ত প্রাদেশিক শহরে পরিণত হয়েছে। জাস্টিনিয়ান পৌত্তলিকতার সম্পূর্ণ নির্মূল করতে পারেননি; এটি কিছু দুর্গম এলাকায় লুকিয়ে চলতে থাকে। সিজারিয়ার প্রকোপিয়াস লিখেছেন যে পৌত্তলিকদের নিপীড়ন খ্রিস্টধর্ম প্রতিষ্ঠার আকাঙ্ক্ষার জন্য এত বেশি নয়, পৌত্তলিক মন্দিরের সোনা দখল করার তৃষ্ণা থেকে পরিচালিত হয়েছিল।

দ্য ডিভাইন কমেডিতে, জাস্টিনিয়ানকে প্যারাডাইসে স্থাপন করে, তাকে রোমান সাম্রাজ্যের একটি ঐতিহাসিক ওভারভিউ করার জন্য বিশ্বাস করে (ডিভাইন কমেডি, প্যারাডাইস, গান 6)। দান্তের মতে, ইতিহাসে জাস্টিনিয়ানের প্রধান সেবা ছিল আইনের সংস্কার, মনোফিজিটিজম ত্যাগ করা এবং বেলিসারিয়াসের প্রচারণা।

ফ্ল্যাভিয়াস পিটার স্যাভাটিয়াস। 527-565 সালে বাইজেন্টাইন সম্রাট। জেনাস। ঠিক আছে. 482 + 11/14 নভেম্বর 565

জাস্টিনিয়ান ইলিরিয়ান কৃষকদের পরিবার থেকে এসেছেন। যখন তার চাচা, জাস্টিন (), সম্রাট আনাস্তাসিয়া (), তখন তিনি তার ভাতিজাকে তার কাছাকাছি নিয়ে আসেন এবং তাকে বহুমুখী শিক্ষা দিতে সক্ষম হন। স্বভাবগতভাবে সক্ষম, জাস্টিনিয়ান ধীরে ধীরে দরবারে খ্যাতি এবং প্রভাব অর্জন করতে শুরু করেন, বিশেষ করে জাস্টিন নিজে সম্রাট হওয়ার পরে। 521 সালে তিনি কনস্যুলার পদে ভূষিত হন। (দাশকভ: "জাস্টিনিয়ান দ্য গ্রেট")। বছরের পর বছর ধরে, জাস্টিন সুস্পষ্ট ডিমেনশিয়ায় পড়ে যান এবং সরকারের লাগাম জাস্টিনিয়ানের হাতে চলে যায়। প্রকোপিয়াসের মতে, এই একজন লোক ছিল, ধূর্ততা এবং প্রতারণাতে পূর্ণ, নির্দোষতার দ্বারা আলাদা, তার রাগ লুকিয়ে রাখতে সক্ষম। তিনি ছিলেন দ্বিমুখী, বিপজ্জনক, একজন চমৎকার অভিনেতা এবং তিনি জানতেন কীভাবে চোখের জল ফেলতে হয়, আনন্দ বা শোক থেকে নয়, কৃত্রিমভাবে প্রয়োজনে সঠিক সময়ে তাদের ডাকতে হয়। তিনি ক্রমাগত মিথ্যা বলেছিলেন: একটি চিঠি এবং সবচেয়ে ভয়ঙ্কর শপথ দিয়ে চুক্তিটি সিল করে দিয়ে, তিনি অবিলম্বে প্রতিশ্রুতি এবং প্রতিজ্ঞা থেকে পিছু হটেছিলেন। একজন অবিশ্বস্ত বন্ধু, একটি অদম্য শত্রু, সহজেই মন্দের কাছে আত্মসমর্পণ করে, তিনি নিন্দাকে ঘৃণা করেননি এবং দ্রুত শাস্তি দিতেন। কিন্তু, চরিত্রে এমন হওয়ায়, যারা তাকে সম্বোধন করেছিলেন তাদের কাছে তিনি নিজেকে অ্যাক্সেসযোগ্য এবং করুণাময় দেখানোর চেষ্টা করেছিলেন। এটিতে প্রবেশ যে কারও জন্য উন্মুক্ত ছিল এবং যারা তাঁর সামনে দাঁড়িয়েছিলেন বা অনুপযুক্তভাবে কথা বলতেন তাদের প্রতি তিনি কখনও রাগান্বিত হননি। একই সময়ে, তিনি যাকে ধ্বংস করতে চলেছেন তার সামনে তিনি কখনই বিব্রত হননি। যারা তাকে বিরক্ত করেছিল তাদের প্রতি তিনি বাহ্যিকভাবে রাগ বা বিরক্তি প্রকাশ করেননি। তার চেহারায়, তখন বা পরে, রাজকীয় মর্যাদার কিছু ছিল না এবং তিনি এটি পালন করা প্রয়োজন মনে করেননি, তবে ভাষা এবং চেহারা এবং চিন্তাধারা উভয় ক্ষেত্রেই তিনি একজন অসভ্যের মতো ছিলেন। তিনি খুব কমই ঘুমানোর প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেন এবং কখনই তার পরিপূর্ণভাবে খান বা পান করেননি, তবে খাবার বন্ধ করার জন্য তার আঙুলের ডগা দিয়ে সবেমাত্র খাবার স্পর্শ করাই যথেষ্ট ছিল। যেন এটি তার কাছে গৌণ গুরুত্বের বিষয় বলে মনে হয়েছিল, প্রকৃতির দ্বারা তার উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল, কারণ তিনি প্রায়শই দু'দিন না খেয়ে থাকতেন।

তিনি নিজেকে মেলানোর জন্য একজন বান্ধবীকেও বেছে নিয়েছিলেন, যেহেতু তার স্ত্রী, থিওডোরা, যার সাথে তিনি বিয়ের অনেক আগে থেকেই বসবাস করেছিলেন, এছাড়াও অনেক দুষ্টুমিও একত্রিত হয়েছিল। তার বাবা সার্কাস প্রাণীদের একজন অধ্যক্ষ ছিলেন এবং শৈশব থেকেই তিনি নিজেই মাইম পারফরম্যান্সে অংশ নিয়েছিলেন এবং পতিতাবৃত্তিতে নিযুক্ত ছিলেন। প্রকোপিয়াসের মতে, তিনি প্রায়শই রাতের খাবারে আসতেন, দশ বা তারও বেশি সঙ্গীকে একত্রিত করতেন, তাদের বিশাল শারীরিক শক্তির দ্বারা আলাদা এবং ব্যভিচারে অভিজ্ঞ, এবং রাতে তিনি নিজেকে সমস্ত সঙ্গীদের কাছে বিলিয়ে দিয়েছিলেন; তারপর, যখন তারা সকলেই ক্লান্ত হয়ে এই পেশা চালিয়ে যেতে অক্ষম, তখন তিনি তাদের চাকরদের কাছে গেলেন, তাদের প্রত্যেকের সাথে সঙ্গম করলেন, কিন্তু তারপরও তিনি এই লালসা থেকে তৃপ্তি অনুভব করলেন না। প্রায়শই থিয়েটারে, সমস্ত লোকের সম্পূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গিতে, তিনি তার পোশাক খুলে ফেলতেন এবং সভার মাঝখানে নিজেকে নগ্ন অবস্থায় দেখতে পান, তার কুঁচকিতে কেবল একটি সরু ফালা এবং লজ্জাজনক জায়গা ছিল, তবে নয়, কারণ সে লজ্জিত ছিল। সেগুলি লোকেদের দেখান, কিন্তু কারণ এখানে কাউকেই উপস্থিত হতে দেওয়া হয়নি। জাস্টিনিয়ান তার প্রেমে পাগল হয়ে যায়। প্রথমে তিনি তাকে একজন উপপত্নী হিসাবে নিয়েছিলেন, যদিও তিনি তাকে প্যাট্রিশিয়ানের পদে উন্নীত করেছিলেন। জাস্টিনের স্ত্রী সম্রাজ্ঞী ইউফেমিয়া জীবিত থাকাকালীন, জাস্টিনিয়ান থিওডোরাকে তার বৈধ স্ত্রী করতে পারেননি। কিন্তু 523 সালে তার মৃত্যুর পর, তিনি থিওডোরার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। যেহেতু একজন ব্যক্তি যিনি সিনেটর পদে পৌঁছেছিলেন তিনি একজন পতিতাকে বিয়ে করতে পারেননি, তাই তিনি সম্রাটকে প্রাচীন আইন পরিবর্তন করতে বাধ্য করেছিলেন এবং তারপর থেকে থিওডোরার সাথে বৈধ স্ত্রী হিসাবে বসবাস করতেন।

527 সালের এপ্রিলে, জাস্টিনিয়ানকে তার চাচার সাথে রোমানদের সম্রাট ঘোষণা করা হয়েছিল। তিনি থিওডোরার সাথে সিংহাসনে আরোহণ করেন এবং চার মাস পরে জাস্টিন অসুস্থ হয়ে মারা যান। উভয় প্রজা এবং প্রতিবেশী লোকেরা অবিলম্বে নতুন সম্রাটের কঠোর হাত অনুভব করেছিল। (প্রোকোপিয়াস: "দ্য সিক্রেট হিস্ট্রি"; 8,9,13,14)। বিশ্বাসের বিষয়ে, তিনি অর্থোডক্সিকে মেনে চলার চেষ্টা করেছিলেন এবং 529 সালে পৌত্তলিকদের এবং সমস্ত ধরণের ধর্মদ্রোহিতার উপর একটি বড় অত্যাচার উত্থাপন করেছিলেন এবং তাদের সম্পত্তি কোষাগারে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। সম্রাট পৌত্তলিক ও বিধর্মীদের সরকারি চাকরিতে অনুমতি না দেওয়ার জন্য একটি ডিক্রি জারি করেছিলেন, তবে শুধুমাত্র অর্থোডক্সদের। (থিওফেনেস: 521)। "এটি ন্যায্য," জাস্টিনিয়ান লিখেছিলেন, "যে ব্যক্তি ভুলভাবে ঈশ্বরের উপাসনা করে তার পার্থিব জিনিস থেকে বঞ্চিত করা।" (দাশকভ: "জাস্টিনিয়ান দ্য গ্রেট")। এই বিধর্মীদের মন্দির, এবং বিশেষত যারা আরিয়ানবাদ এবং তাদের সমস্ত সম্পত্তি দাবি করেছিল, তিনি কোষাগারের সদস্যতা বাতিল করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। (Procopius: "The Secret History"; 11)। নিপীড়ন শুধুমাত্র মনোফিসাইটদের প্রভাবিত করেনি, কারণ তারা প্রকাশ্যে সম্রাজ্ঞী দ্বারা পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল। এটি সত্যিই তাই ছিল কিনা, বা তারা নিজেদের মধ্যে একমত হয়েছিল যে একজন একটি প্রবণতার স্বীকারকারীদের রক্ষা করেছিল, এবং অন্যটি - অন্য - বিপরীত - অজানা। (Evagrius: 4; 10)। যাইহোক, ধর্মীয় বিবাদে তারা বিপরীত পথ অনুসরণ করে এমন ভান করা প্রয়োজন মনে করেছিল। (প্রোকোপিয়াস: "দ্য সিক্রেট হিস্ট্রি"; 10)। অ-খ্রিস্টানদের জন্য, জাস্টিনিয়ান তাদের সম্পর্কে আরও কঠোরভাবে বলেছিলেন: "পৃথিবীতে কোনও পৌত্তলিক থাকা উচিত নয়!" একই সময়ে, এথেন্সের প্লেটোনিক একাডেমি বন্ধ হয়ে যায়। (দাশকভ: "জাস্টিনিয়ান দ্য গ্রেট")। যারা বাপ্তিস্ম নিতে অস্বীকার করেছিল তাদের বিরুদ্ধে সৈন্যবাহিনী পরিচালিত হয়েছিল। তিন বছরের তিক্ত যুদ্ধের (529-532) ফলস্বরূপ, তাদের মধ্যে বিশ হাজারেরও বেশি নিহত হয়েছিল, আরও বিশ হাজারকে বিদেশে দাসত্বে বিক্রি করা হয়েছিল এবং বাকিদের জোরপূর্বক বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে সামারিটান যুদ্ধে প্রায় এক লক্ষ রোমান প্রজা মারা গিয়েছিল এবং উর্বর প্রদেশটি ছাই এবং ধ্বংসাবশেষে আচ্ছাদিত মরুভূমিতে পরিণত হয়েছিল। (গিবন: 47)। জাস্টিনিয়ানের লোভের সীমা ছিল না। প্রকোপিয়াসের মতে, তিনি সারা বিশ্ব থেকে রোমানদের ব্যক্তিগত সম্পত্তি নিজের হাতে নিয়েছিলেন, তারা যা করেননি তার কিছুর বিরুদ্ধে কিছু অভিযোগ তুলেছিলেন, অন্যদের পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তারা এই সম্পত্তিটি তাঁর কাছে উপস্থাপন করেছেন। তবে অনেকে, যারা খুন বা অন্যান্য অনুরূপ অপরাধে দোষী সাব্যস্ত হয়েছিল, তারা তাকে তাদের সমস্ত অর্থ দিয়েছিল এবং এইভাবে তাদের পাপের শাস্তি থেকে রক্ষা পেয়েছিল। তিনি অনেক একচেটিয়া প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তার প্রজাদের কল্যাণ তাদের কাছে বিক্রি করেছিলেন যারা এই ধরনের জঘন্য কাজ করতে দ্বিধা করেনি। তিনি নিজে, এই ধরনের একটি চুক্তির জন্য অর্থ পেয়ে, এই ব্যবসা থেকে অবসর নিয়েছিলেন, যাঁরা তাঁকে টাকা দিয়েছিলেন তাদের খুশি মতো ব্যবসা চালানোর সুযোগ রেখেছিলেন। (প্রোকোপিয়াস: "দ্য সিক্রেট হিস্ট্রি"; 8.19)।

যাইহোক, সর্বত্র অনাচারের রাজত্ব সত্ত্বেও, জাস্টিনিয়ানের রাজত্বকালেই আইনের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ সংস্কার করা হয়েছিল। রোমের প্রাক্তন মহত্ত্বের পুনরুজ্জীবনের জন্য তার বিস্তৃত পরিকল্পনা অনুধাবন করে, জাস্টিনিয়ান আইন প্রণয়ন সংক্রান্ত বিষয়গুলিকে শৃঙ্খলাবদ্ধ না করে কিছু করতে পারেনি। ষষ্ঠ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, পুরানো রোমান আইন, সম্রাট এবং প্রেটারের নতুন, প্রায়শই পরস্পরবিরোধী আদেশের কারণে, আইনি চিন্তার ফলের একটি জটিল স্তূপে পরিণত হয়েছিল, দক্ষ দোভাষীকে আইনি প্রক্রিয়া পরিচালনা করার সুযোগ রেখেছিল। এক দিক বা অন্য দিকে, সুবিধার উপর নির্ভর করে। এই কারণে, সবেমাত্র সিংহাসন গ্রহণ করার পরে, জাস্টিনিয়ান শাসকদের বিপুল সংখ্যক ডিক্রি এবং প্রাচীন আইনশাস্ত্রের পুরো উত্তরাধিকারকে প্রবাহিত করার জন্য বিশাল কাজ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। 528-529 সালে। দশজন আইনবিদদের একটি কমিশন জাস্টিনিয়ান কোডের বারোটি বইয়ে হ্যাড্রিয়ান থেকে জাস্টিনিয়ান পর্যন্ত সম্রাটদের ডিক্রি কোড করে। এই কোডে অন্তর্ভুক্ত নয় এমন রেজুলেশনগুলিকে অবৈধ ঘোষণা করা হয়েছিল। 534 সাল নাগাদ, ডাইজেস্টের পঞ্চাশটি বই, সমস্ত রোমান আইনের বিশাল উপাদানের একটি আইনি ক্যানন, প্রকাশিত হয়েছিল। কমিশনের কার্যক্রমের শেষে, জাস্টিনিয়ান আইনজীবীদের সমস্ত আইনী এবং সমালোচনামূলক কার্যক্রমকে আনুষ্ঠানিকভাবে নিষিদ্ধ করেছিলেন। এখন থেকে, আইন সম্পর্কে মন্তব্য করা এবং ব্যাখ্যা করা অসম্ভব হয়ে পড়েছে। এটি সম্রাটের একচেটিয়া অধিকারে পরিণত হয়েছিল। (দাশকভ: "জাস্টিনিয়ান দ্য গ্রেট")।

জাস্টিনিয়ানকে শুধুমাত্র আইন দ্বারা নয়, প্রত্যক্ষ সহিংসতার মাধ্যমেও তার ক্ষমতা জাহির করতে হয়েছিল। ষষ্ঠ শতাব্দীর শুরুতে, রাজধানীর জনসংখ্যা তখনও তার তুলসীপাতার জন্য ছিল না, যে শ্রদ্ধা পরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। রাজধানীর বাসিন্দারা, বিশেষ করে হিপোড্রোমে তালিকার সময়, শাসকদের সম্পর্কে তাদের অ-বন মতামত চিৎকার করতে বিব্রত হননি, এবং এই ক্ষেত্রে জনতা অস্ত্র তুলেছিল। সম্রাট জেনো এবং আনাস্তাসিয়াস বহু বছর ধরে কনস্টান্টিনোপলিটানদের সাথে অভিন্ন যুদ্ধ চালিয়েছিলেন এবং তাদের প্রাসাদে বসেছিলেন, যেন অবরুদ্ধ দুর্গে। জাস্টিনিয়ানকে লোহা এবং রক্ত ​​দিয়ে তার ক্ষমতার কর্তৃত্বকে শক্তিশালী করতে হয়েছিল। তার রাজত্বের শুরুটি "নিকা" নামে পরিচিত রাজধানীতে একটি শক্তিশালী বিদ্রোহের দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। এটি সব শুরু হয়েছিল যে কনস্টান্টিনোপলের নগর কর্তৃপক্ষ কিছু বিদ্রোহীকে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিল। 14 জানুয়ারী, 532-এ, শহরবাসীরা যাদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল তাদের আটক করে এবং অবিলম্বে কারাগারে প্রবেশ করে এবং বিদ্রোহ বা অন্য কোনও অপরাধের জন্য সেখানে বন্দী সকলকে মুক্তি দেয়। শহরে আগুন লাগানো হয়েছিল, যেন শত্রুর হাতে। সোফিয়ার মন্দির, জিউসিপাসের স্নান এবং প্রপিলিয়া থেকে অ্যারেসের বাড়ি পর্যন্ত ইম্পেরিয়াল প্রাসাদ আগুনে পুড়ে যায়, একই সময়ে অনেক ব্যক্তিগত বাড়ি পুড়ে যায়। সম্রাজ্ঞীর সাথে জাস্টিনিয়ান এবং কিছু সিনেটর ভয় এবং নিষ্ক্রিয় ছিলেন। জানুয়ারী 17-এ, জাস্টিনিয়ান হাইপ্যাটিয়াস এবং পম্পেকে আদেশ দেন, পূর্বে রাজত্ব করা সম্রাট আনাস্তাসিয়াসের ভাগ্নে, যত তাড়াতাড়ি সম্ভব বাড়ি যেতে; হয় সে তাদের সন্দেহ করেছিল যে তারা তার জীবনে দখল করেছে, অথবা ভাগ্য নিজেই তাদের এই দিকে নিয়ে গেছে। (প্রোকোপিয়াস: "দ্য ওয়ারস অফ জাস্টিনিয়ান"; 1; 24)। 18 তারিখের সকালে, সম্রাট নিজেই গসপেলটি হাতে নিয়ে হিপোড্রোমে গিয়েছিলেন, বাসিন্দাদের দাঙ্গা বন্ধ করতে রাজি করেছিলেন। তিনি বলেন, এর আগে জনগণের দাবি শোনেননি বলে তিনি দুঃখিত। যাইহোক, তাকে অপমান করা হয়েছিল এবং অপমানিত হয়ে চলে যেতে বাধ্য করা হয়েছিল। শ্রোতাদের একটি অংশ চিৎকার করে বলেছিল: "তুমি মিথ্যা বলছ, গাধা!" অন্যরা হাইপেশিয়াসকে সম্রাট হওয়ার দাবি জানায়। অবিলম্বে, লোকজনের ভিড় তার বাড়িতে ভেঙ্গে পড়ে এবং তার স্ত্রীর মরিয়া প্রতিরোধ এবং কান্না সত্ত্বেও তাকে বন্দী রাজকীয় পোশাক পরিয়ে দেয়। সিনেটরদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ বিদ্রোহে যোগ দেয়। (দাশকভ: "জাস্টিনিয়ান দ্য গ্রেট")। সৈন্যরা, উভয়েই যাদের প্রাসাদের সুরক্ষার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল এবং অন্য সবাই সম্রাটের প্রতি আনুগত্য দেখায়নি, তবে ঘটনাগুলির ফলাফল কী হবে তার জন্য তারা স্পষ্টভাবে এই বিষয়ে অংশ নেয়নি। ভয়ে পীড়িত, জাস্টিনিয়ান প্রাসাদে তার সাথে থাকা দরবারীদের একটি কাউন্সিল জড়ো করেছিলেন। তারা নিজেদের মধ্যে সর্বোত্তম ক্রিয়াকলাপের বিষয়ে অর্পণ করেছিল: রাজধানীতে থাকা বা জাহাজে পালানো। উভয়ের পক্ষে অনেক বক্তৃতা করা হয়। অনেকেই মনে করতেন যে তাদের পালানো উচিত, কিন্তু সম্রাজ্ঞী থিওডোরা তাদের আপত্তি করেছিলেন: “আমার মতে, ফ্লাইট, এমনকি যদি এটি কখনও পরিত্রাণ নিয়ে আসে এবং সম্ভবত এটি এখন নিয়ে আসবে, তা অযোগ্য। যে জন্মেছে তার পক্ষে মৃত্যু না হওয়া অসম্ভব, কিন্তু যে একবার রাজত্ব করেছে তার পক্ষে পলাতক হওয়া অসহনীয় ... আমাদের প্রচুর অর্থ রয়েছে, এবং সমুদ্র কাছাকাছি, এবং জাহাজ রয়েছে। কিন্তু দেখুন যে আপনি যারা পরিত্রাণ পেয়েছেন তাদের পরিত্রাণের চেয়ে মৃত্যুকে বেছে নিতে হবে না। আমি পুরানো কথাটি পছন্দ করি যে বেগুনি হল সেরা কাফন।" তাই বললেন থিওডোরা। তার কথাগুলো সবাইকে উৎসাহিত করেছিল, এবং তাদের হারানো সাহস ফিরে পেয়ে তারা আলোচনা করতে শুরু করেছিল যে তাদের কীভাবে আচরণ করা উচিত। জাস্টিনিয়ান তার সমস্ত আশা জেনারেল বেলিসারিয়াস এবং মুন্ডাসের উপর রেখেছিলেন। বেলিসারিয়াস সবেমাত্র পার্সিয়ানদের সাথে যুদ্ধ থেকে ফিরে এসেছিলেন এবং তার সাথে অনেক বর্শাধারী এবং ঢাল বহনকারী নিয়ে এসেছিলেন। মুন্ডুস হেরুলি বর্বরদের আদেশ দেয়। (প্রোকোপিয়াস: "দ্য ওয়ারস অফ জাস্টিনিয়ান"; 1; 24)। হাইপিয়াসের রাজ্যাভিষেক উপলক্ষে হিপোড্রোমে জড়ো হওয়া বিদ্রোহীদের আক্রমণ করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। বেলিসারিয়াস কষ্ট করে শহরের পোড়া অংশের মধ্য দিয়ে তার বিচ্ছিন্নতাকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং হঠাৎ স্ট্যান্ডের সামনে উপস্থিত হন। তার নির্দেশে, সৈন্যরা ভিড়ের মধ্যে তীর ছুড়তে শুরু করে এবং তলোয়ার দিয়ে ডানে বামে আঘাত করে। একটি বিশাল, কিন্তু অসংগঠিত জনসাধারণ মিশে যায় এবং তারপরে মুন্ডের তিন হাজার হেরুলি "মৃতদের দরজা" দিয়ে মাঠের মধ্যে দিয়ে যায়। ভয়াবহ গণহত্যার ফলে প্রায় ত্রিশ হাজার মানুষ নিহত হয়। (দাশকভ: "জাস্টিনিয়ান দ্য গ্রেট")। হাইপিয়াসকে সিংহাসন থেকে টেনে নিয়ে যাওয়া হয় এবং পম্পেইকে সম্রাটের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়। পরের দিন, সৈন্যরা তাদের উভয়কে হত্যা করে এবং তাদের মৃতদেহ সমুদ্রে ফেলে দেয়। জাস্টিনিয়ান তাদের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করেছিল, সেইসাথে সিনেটের অন্যান্য সদস্যদের সম্পত্তি যারা তাদের পক্ষ নিয়েছিল। (প্রোকোপিয়াস: "দ্য ওয়ারস অফ জাস্টিনিয়ান"; 1; 24)। নিকাকে যে অশ্রুত নিষ্ঠুরতার সাথে দমন করা হয়েছিল তা রোমানদের দীর্ঘকাল ধরে ভীত করেছিল। আরও, প্রায় তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত, জাস্টিনিয়ান শান্তভাবে শাসন করেছিলেন।

শান্তি প্রতিষ্ঠার পর, রাজধানীটি বাসিন্দাদের চোখের সামনে হাজির হয়েছিল, আগুন এবং ধ্বংসের দ্বারা বিকৃত হয়ে গেছে। শহরটি ছিল কালো হয়ে যাওয়া পাহাড়ের স্তূপ, এটি ধোঁয়া ও ছাইয়ে ভরা ছিল, সর্বত্র ছড়িয়ে পড়া পোড়ার গন্ধ এটিকে জনবসতিহীন করে তুলেছিল এবং এর পুরো চেহারা দর্শকদের প্রতি করুণার সাথে মিশ্রিত ভয়াবহতাকে অনুপ্রাণিত করেছিল। (দাশকভ: "জাস্টিনিয়ান দ্য গ্রেট")। শহরবাসী বিশেষ করে সেন্ট গির্জার মৃত্যুর জন্য দুঃখ প্রকাশ করেছেন। সোফিয়া, কন্সট্যান্টাইন দ্য গ্রেট দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। কিন্তু শ্রমিকরা সম্রাটের নির্দেশে একটি নতুন মন্দির নির্মাণ শুরু করার আগে চল্লিশ দিনেরও কম সময় কেটে গেছে ()। দশ হাজার মানুষ, সেরা স্থপতিদের নির্দেশনায়, পাঁচ বছর এবং এগারো মাস ধরে এই বিশাল নির্মাণস্থলে দিনের পর দিন কাজ করেছে। সম্রাট নিজে, একটি লিনেন টিউনিক পরিহিত, প্রতিদিন তাদের কাজের অগ্রগতি পর্যবেক্ষণ করতেন এবং তার পরিচিত আচরণ, তার আন্তরিকতা এবং তার পুরষ্কার দ্বারা তাদের উত্সাহকে উত্সাহিত করতেন। (গিবন: 40)। নতুন পুনর্নির্মিত মন্দিরটি তার আকার এবং গম্বুজের আকার এবং অভ্যন্তরীণ সজ্জা উভয়কেই মুগ্ধ করেছে, সৌন্দর্য এবং সমৃদ্ধিতে অভূতপূর্ব। তারা বলে যে ক্যাথেড্রালের পবিত্রতার পরে, জাস্টিনিয়ান এটির চারপাশে হেঁটেছিলেন এবং চিৎকার করে বলেছিলেন: “ঈশ্বরের মহিমা, যিনি আমাকে এমন একটি অলৌকিক কাজ করার যোগ্য বলে স্বীকৃতি দিয়েছেন। হে সোলায়মান, আমি তোমাকে পরাজিত করেছি!” (দাশকভ: "জাস্টিনিয়ান দ্য গ্রেট")।

সোফিয়ার পুনরুজ্জীবন জাস্টিনিয়ানের বিল্ডিং কার্যকলাপের সূচনা করে, আকারে অভূতপূর্ব। আগুনে ক্ষতিগ্রস্ত কনস্টান্টিনোপলিটান প্রাসাদটি অভূতপূর্ব বিলাসিতা দিয়ে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। প্রপোন্টিসের এশিয়ান উপকূলে, চ্যালসেডন থেকে খুব দূরে, বাগানে ঘেরা হেরিয়াসের প্রাসাদটি তৈরি করা হয়েছিল - সম্রাটের গ্রীষ্মকালীন বাসভবন। একা কনস্টান্টিনোপলে এবং পার্শ্ববর্তী শহরতলিতে, জাস্টিনিয়ান খ্রিস্ট, পবিত্র ভার্জিন এবং সাধুদের নামে পঁচিশটি গীর্জা নির্মাণ করেছিলেন; এই গির্জাগুলি বেশিরভাগই মার্বেল এবং সোনা দিয়ে সজ্জিত ছিল। তবে কেবল রাজধানীই সম্রাটের যত্ন অনুভব করেনি - ক্যালেন্ডারে তালিকাভুক্ত প্রায় প্রত্যেক সাধুকে একটি বিশেষ মন্দির নির্মাণের দ্বারা সম্মানিত করা হয়েছিল; সাম্রাজ্যের প্রায় প্রতিটি শহর সেতু, হাসপাতাল এবং জলের পাইপ নির্মাণের দ্বারা উপকৃত হয়েছিল এবং যুদ্ধ ও ভূমিকম্পে ধ্বংস হওয়া কার্থেজ এবং অ্যান্টিওক সম্পূর্ণরূপে তাঁর দ্বারা পুনর্নির্মিত হয়েছিল। সাম্রাজ্যের সীমানায়, বর্বরদের চাপ সামলানোর জন্য অনেক দুর্গ এবং দুর্গ নির্মাণ করা হয়েছিল। দানিয়ুব সীমান্তে আশিটি দুর্গ নির্মিত হয়েছিল। থ্রেস এবং ডেসিয়াতে, হুনদের দ্বারা একটি মরুভূমিতে পরিণত হয়েছিল, শহরগুলি উপনিবেশবাদীদের দ্বারা পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং বসতি স্থাপন করেছিল। গ্রীসে, এথেন্স, করিন্থ এবং প্লাটিয়ার ধসে পড়া দুর্গগুলি মেরামত করা হয়েছিল এবং করিন্থের ইসথমাস এবং থার্মোপিলাই প্যাসেজ সুরক্ষিত ছিল। ক্রিমিয়া এবং ইথিওপিয়াতে থ্রাসিয়ান চেরসোনিজে, পারস্য সীমান্তে কম শক্তিশালী দুর্গ নির্মাণ করা হয়নি। (গিবন: 40)।

জাস্টিনিয়ানের পুরো রাজত্ব বর্বর এবং প্রতিবেশীদের সাথে ভয়ানক যুদ্ধে অতিবাহিত হয়েছিল। তিনি তার রাজ্যের সীমা প্রাক্তন রোমান সাম্রাজ্যের সীমানা পর্যন্ত প্রসারিত করার স্বপ্ন দেখেছিলেন, এবং যদিও তার পরিকল্পনাগুলি সম্পূর্ণরূপে বাস্তবায়িত হতে দূরে ছিল, তার অধীনে করা বিজয়ের মাত্রা চিত্তাকর্ষক ছিল।

532 সালে, পারস্যের সাথে শান্তি স্থাপনের পর, জাস্টিনিয়ান ভ্যান্ডালদের দ্বারা বন্দী আফ্রিকায় ফিরে আসার জন্য তার প্রচেষ্টাকে কেন্দ্রীভূত করেছিলেন। একটি যুদ্ধ শুরু করার অজুহাত হিসাবে, ভন্ডাল কিংডমের অভ্যন্তরীণ কলহ ব্যবহার করা হয়েছিল। 531 সালে, দখলকারী জেলেমার () কার্থেজের ক্ষমতা দখল করে, রোমান হিলডেরিকের প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণভাবে উৎখাত এবং হত্যা করে। জাস্টিনিয়ান তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেছিলেন, যদিও সিনেটের সংখ্যাগরিষ্ঠ এই ধারণার বিরোধিতা করেছিল। 533 সালের জুন মাসে, বেলিসারিয়াসের নেতৃত্বে একটি 15,000-শক্তিশালী সেনাবাহিনীকে ছয়শ জাহাজে আফ্রিকায় পাঠানো হয়েছিল। সেপ্টেম্বরে, রোমানরা আফ্রিকান উপকূলে অবতরণ করেছিল, 533-534 সালের শরৎ এবং শীতকালে। ডেসিমাস এবং ট্রিকামার জেলিমারের অধীনে পরাজিত হন এবং 534 সালের মার্চ মাসে তিনি বেলিসারিয়াসের কাছে আত্মসমর্পণ করেন।

এর পরপরই শুরু হয় ইতালীয় যুদ্ধ। 535 সালের গ্রীষ্মে, দুটি ছোট কিন্তু সু-প্রশিক্ষিত এবং সজ্জিত সেনাবাহিনী অস্ট্রোগোথিক রাজ্যে আক্রমণ করে (): মুন্ড ডালমাটিয়া দখল করে এবং বেলিসারিয়াস সিসিলি দখল করে। ইতালির পশ্চিম থেকে, ফ্রাঙ্করা রোমান সোনা দিয়ে ঘুষ দিয়েছিল বলে হুমকি দিয়েছিল। আতঙ্কিত রাজা থিওডেটস শান্তি আলোচনা শুরু করার জন্য প্রস্তুত ছিলেন এবং পদত্যাগ করতে সম্মত হন, কিন্তু বছরের শেষের দিকে মুন্ড একটি সংঘর্ষে মারা যান এবং বেলিসারিয়াস একটি সৈন্যের বিদ্রোহ দমন করার জন্য দ্রুত আফ্রিকায় যাত্রা করেন। থিওডাটাস, সাহসী হয়ে, আলোচনায় বাধা দেয় এবং রাজদূতকে বন্দী করে।

আফ্রিকায় বিদ্রোহ জাস্টিনিয়ানের ভ্যান্ডালদের সমস্ত জমি ফিসকাসের সাথে সংযুক্ত করার সিদ্ধান্তের কারণে হয়েছিল, যখন সৈন্যরা আশা করেছিল যে সম্রাট তাদের মধ্যে তাদের ভাগ করবেন। সৈন্যদল বিদ্রোহ করেছিল, একটি সাধারণ সৈনিক স্টোৎসুর কমান্ডার ঘোষণা করেছিল। প্রায় পুরো সেনাবাহিনী তাকে সমর্থন করেছিল, এবং স্টোজা কার্থেজ অবরোধ করেছিল, যেখানে সম্রাটের প্রতি অনুগত কয়েকজন সৈন্যকে আটকে রাখা হয়েছিল। বেলিসারিয়াসের আগমনের সাথে সাথে বিদ্রোহীরা শহর থেকে পিছু হটেছিল, কিন্তু যুদ্ধ প্রশমিত হয়নি। ক্রীতদাসদের জড়ো করে এবং তার ব্যানারে বেঁচে থাকা ভাঙাচোরা, স্টতসা আরও দশ বছর ধরে সাম্রাজ্যের সৈন্যদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন। অবশেষে, আফ্রিকা শুধুমাত্র 548 দ্বারা জয় করা হয়েছিল (প্রোকোপিয়াস: "দ্য ওয়ারস অফ জাস্টিনিয়ান"; 3.4)। এই সময়ের মধ্যে, প্রোকোপিয়াসের মতে, এত বিশাল বিস্তৃতি জুড়ে বিস্তৃত লিবিয়া এতটাই বিধ্বস্ত হয়েছিল যে দীর্ঘ যাত্রায় সেখানে একজন ব্যক্তির সাথে দেখা করা সহজ এবং এমনকি অসাধারণ ছিল না। এদিকে, এই ধনী প্রদেশে, শুধুমাত্র ভ্যান্ডালদের যুদ্ধের আগে, প্রায় 8 মিলিয়ন মানুষ বাস করত, যারা রোমান শাসনের সময় এখানে এসেছিলেন তাদের বংশধরদের গণনা করা হয়নি। এই ভয়ঙ্কর পথের জন্য দায়ী সম্পূর্ণরূপে সম্রাটের উপর, যিনি তার ক্ষমতার দীর্ঘস্থায়ী নিরাপত্তার কথা চিন্তা না করে, তড়িঘড়ি করে আফ্রিকা থেকে বেলিসারিয়াসকে প্রত্যাহার করেছিলেন, তাকে সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন অত্যাচারের জন্য দায়ী করেছিলেন। এর পরে, তিনি অবিলম্বে জমি মূল্যায়নকারী পাঠান এবং অভূতপূর্ব এবং সবচেয়ে গুরুতর কর আরোপ করেন। তিনি আরও ভাল জমি বরাদ্দ করেছিলেন, আরিয়ানদের অত্যাচার শুরু করেছিলেন এবং সৈন্যদের বেতন দেওয়া বন্ধ করেছিলেন। এই কারণগুলির ফলে যে বিদ্রোহের জন্ম হয়েছিল তা আফ্রিকার চূড়ান্ত ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়। (Procopius: "The Secret History"; 18)।

একই সাথে আফ্রিকান যুদ্ধের সাথে সাথে ইতালির বিজয় অব্যাহত ছিল। 536 সালের শীতে, বেলিসারিয়াস সিসিলিতে ফিরে আসেন। নভেম্বরের মাঝামাঝি, রোমানরা নেপলস আক্রমণ করে। গথিক রাজা থিওডোটাস ষড়যন্ত্রকারীদের দ্বারা নিহত হন এবং ভিটিগাস সিংহাসন দখল করেন। কিন্তু এই পরিবর্তন আর গথদের বাঁচাতে পারেনি। 9-10 ডিসেম্বর, 536 তারিখে, বেলিসারিয়াস রোমে প্রবেশ করেন। বাহিনীতে দশগুণেরও বেশি শ্রেষ্ঠত্ব থাকা সত্ত্বেও শহরটি পুনরুদ্ধারের জন্য ভিটিগাসের প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছিল। 539 সালের শেষের দিকে, বেলিসারিয়াস রাভেনা অবরোধ করে এবং পরের বসন্তে গথদের রাজধানী পড়ে যায়। তারা বেলিসারিয়াসকে তাদের রাজা হওয়ার প্রস্তাব দেয়, কিন্তু জেনারেল প্রত্যাখ্যান করে। তবুও, একজন সন্দেহভাজন জাস্টিনিয়ান ইতালি থেকে বেলিসারিয়াসকে প্রত্যাহার করে এবং তাকে পার্সিয়ানদের সাথে লড়াই করার জন্য পাঠায়, যারা 540 সালে হঠাৎ বাইজেন্টিয়ামের পূর্বাঞ্চলীয় প্রদেশগুলিতে আক্রমণ করেছিল। পরবর্তী দশ বছর, যখন সাম্রাজ্যকে একই সময়ে তিনটি কঠিন যুদ্ধ লড়তে হয়েছিল, জাস্টিনিয়ানের শাসনামলে সবচেয়ে কঠিন ছিল। (প্রোকোপিয়াস: "দ্য ওয়ারস অফ জাস্টিনিয়ান"; 5.6)।

540 সালে সিরিয়ার উপর পারস্য আক্রমণ আকস্মিক এবং অপ্রতিরোধ্য ছিল। “তারপর,” সিউডো-ডায়নিসিয়াস লিখেছেন, “পূর্বের বাতাস উঠল, অর্থাৎ পারস্য রাজ্য। এটি সমগ্র প্রাচ্যের শক্তিশালী জনগণের সহায়তায় যুদ্ধের জন্য শক্তিশালী ও প্রস্তুত হয়েছিল। পূর্ব দেশের সমস্ত রাজারা উঠে রোমানদের দেশে চলে গেল। তারা মিছিল করে এবং ধ্বংসযজ্ঞ চালায় এবং এন্টিওকের মহান শহর পর্যন্ত দেশকে পরাধীন করে এবং এটি অবরোধ করে। যেহেতু শহরটি শত্রুকে প্রতিহত করার জন্য দুর্গ স্থাপন করেছিল, তাই শত্রুরা একে পরাজিত করে, জয় করে, ধ্বংস করে, পুড়িয়ে দেয়, মোহিত করে এবং মাটিতে ধ্বংস করে। এমনকি দেয়াল ও ঘরের মধ্যে যে মার্বেল স্ল্যাবগুলো তৈরি করা হয়েছিল সেগুলোও তিনি কেড়ে নিয়েছিলেন এবং পুরো শহরকে বন্দী করে নিয়েছিলেন। এই অভিযানের পরে, পারস্য সেনাবাহিনী তার অঞ্চলে পিছু হটেছিল, কিন্তু এইভাবে শুরু হওয়া যুদ্ধটি আরও অনেক বছর ধরে সাম্রাজ্যের উল্লেখযোগ্য শক্তিগুলিকে আঁকতে থাকে। একই বছরে, হুনরা (বুলগার) দানিউব অতিক্রম করে, সিথিয়া এবং মোয়েশিয়াকে ধ্বংস করে। সিউডো-ডায়নিসিয়াস লেখেন, “তাদের সংখ্যা বেশি হওয়ার কারণে, কেউ তাদের প্রতিরোধ করতে পারেনি। - তারা এই রাজ্যের সাথে এমন অবজ্ঞার সাথে আচরণ করেছিল যে তারা দূতদের মাধ্যমে বলে পাঠিয়েছিল: আমাদের জন্য আপনার প্রাসাদ প্রস্তুত করুন - এখানে আমরা সেখানে যাচ্ছি। তাই ভয় সম্রাট ও অভিজাতদের আক্রমণ করে। প্রাসাদের গেটগুলি অবিলম্বে লক করা হয়েছিল এবং লোহার শিকল দিয়ে শক্তিশালী করা হয়েছিল, যেন পুরো শহরটি বিনা লড়াইয়ে আত্মসমর্পণ করছে এবং কেবল প্রাসাদটিকে শক্তিশালী করার চেষ্টা করছে। শহর প্রতিষ্ঠার পর থেকে এমন কিছু দেখা বা শোনা যায়নি।” হুনদের বিরুদ্ধে পরিচালিত, সম্রাটের ভাগ্নে মারা গেছেন। (থিওফেনেস: 531)। তিন বছর পরে, একই বুলগাররা গ্রিস আক্রমণ করে এবং রাজধানীর উপকণ্ঠে পৌঁছেছিল। "তারা বাইরের প্রাচীর ভেঙ্গে, সমস্ত শহরতলির লুণ্ঠন ও পুড়িয়ে ফেলে," সিরিয়ান মাইকেল লেখেন, "তারা সেখানে যাকে পেয়েছিল তাদের সবাইকে ধরে নিয়ে চলে গেল। এবং তারা দ্বিতীয় এবং তৃতীয় বার আবার এসেছিল. তারপর, যখন রোমানরা তাদের বিরুদ্ধে তাদের বাহিনী একত্রিত করেছিল, তখন তারা যুদ্ধে তলোয়ার দিয়ে তাদের সবাইকে ধ্বংস করেছিল।" স্লাভরা, যারা প্রথমে বুলগারদের মিত্র হিসাবে এই প্রচারাভিযানে অংশ নিয়েছিল, পরে তাদের নিজেদের অভিযান চালিয়েছিল ()। কোনো দুর্গই তাদের ভয়ানক আক্রমণকে আটকে রাখতে পারেনি। প্রকোপিয়াসের মতে, হুন, স্লাভ এবং অ্যান্টেস প্রায় প্রতি বছর ইলিরিয়া এবং থ্রেসে অভিযান চালায় এবং সেখানকার জনসংখ্যার বিরুদ্ধে ভয়াবহ সহিংসতা চালায়। এখানে এত লোককে হত্যা ও দাস বানানো হয়েছিল যে পুরো এলাকাটি সিথিয়ান মরুভূমির মতো হয়ে গিয়েছিল। (প্রোকোপিয়াস: "দ্য সিক্রেট হিস্ট্রি"; 18)।

ইতালিতে, রোমানদের ব্যাপারগুলিও ভাল যায় নি। 541 সালে, টোটিলা গথিকের রাজা হন। তিনি ভাঙা স্কোয়াডগুলিকে একত্রিত করতে এবং জাস্টিনিয়ানের কয়েকটি এবং দুর্বলভাবে সরবরাহ করা ইউনিটের প্রতি দক্ষ প্রতিরোধ সংগঠিত করতে সক্ষম হন। পরবর্তী পাঁচ বছরে, রোমানরা ইতালিতে তাদের প্রায় সমস্ত বিজয় হারিয়ে ফেলে। 545 সালে লাঞ্ছিত বেলিসারিয়াস আবার অ্যাপেনাইনে এসে পৌঁছেছিল, কিন্তু ইতিমধ্যে অর্থ এবং সৈন্য ছাড়াই, প্রায় নিশ্চিত মৃত্যু। অবরুদ্ধ রোমের সাহায্যে তার সেনাবাহিনীর অবশিষ্টাংশ ভেঙ্গে যেতে পারেনি এবং 17 ডিসেম্বর, 546 তারিখে, তোতিলা চিরন্তন শহর দখল করে এবং বরখাস্ত করে। শীঘ্রই গথরা সেখান থেকে চলে যায় এবং রোম সংক্ষিপ্তভাবে জাস্টিনিয়ানের অধীনে ফিরে আসে। রক্তহীন রোমান বাহিনী, যারা কোন শক্তিবৃদ্ধি পায়নি, কোন অর্থ বা খাবার পায়নি, বেসামরিক জনগণকে লুট করে নিজেদের সমর্থন করতে শুরু করে। এটি, সেইসাথে কঠোর রোমান আইন পুনঃস্থাপনের ফলে ক্রীতদাস এবং কলামের দেশত্যাগের দিকে পরিচালিত হয়েছিল, যা ক্রমাগত টোটিলার সেনাবাহিনীকে পুনরায় পূরণ করে। 550 সালের মধ্যে, তিনি আবার রোম এবং সিসিলির দখল নেন এবং শুধুমাত্র চারটি শহর কনস্টান্টিনোপলের নিয়ন্ত্রণে ছিল - রাভেনা, অ্যাঙ্কোনা, ক্রোটন এবং ওট্রান্টে। (প্রোকোপিয়াস: "দ্য ওয়ারস অফ জাস্টিনিয়ান"; 7)। প্রকোপিয়াসের মতে, এই সময়ের মধ্যে ইতালি আফ্রিকার চেয়েও বেশি বিধ্বস্ত হয়েছিল। (প্রোকোপিয়াস: "দ্য সিক্রেট হিস্ট্রি"; 18)।

552 সালে, জাস্টিনিয়ান উদ্যমী এবং প্রতিভাবান কমান্ডার নার্সেসের নেতৃত্বে ত্রিশ হাজারের একটি বাহিনী ইতালিতে প্রেরণ করেছিলেন। জুন মাসে, তাগিনার যুদ্ধে, তোতিলার সেনাবাহিনী পরাজিত হয় এবং তিনি নিজেও মারা যান। গোথদের অবশিষ্টাংশ, টোটিলার উত্তরসূরি, থিয়া সহ, ভিসুভিয়াসে পিছু হটে, যেখানে শেষ পর্যন্ত দ্বিতীয় যুদ্ধে তাদের ধ্বংস করা হয়। (প্রোকোপিয়াস: "দ্য ওয়ারস অফ জাস্টিনিয়ান"; 8)। 554 সালে, নার্সেস 70,000 ফ্রাঙ্ক এবং আলেমানদের একটি সেনাবাহিনীকে পরাজিত করে। (Agathius: 2)।

একই বছরে, ভিসিগোথদের আন্তঃসামগ্রী যুদ্ধের সুযোগ নিয়ে, রোমানরা কর্ডুবা, কার্টাগো নোভা এবং মালাগা শহর সহ স্পেনের দক্ষিণ-পূর্বে দখল করে। (দাশকভ: "জাস্টিনিয়ান দ্য গ্রেট")।

এদিকে, দানুবিয়ান প্রদেশগুলি বর্বরদের দ্বারা বিধ্বস্ত হতে থাকে। 559 সালের শেষের দিকে, বুলগার এবং স্লাভদের বিশাল দল থ্রেস আক্রমণ করে, এটি জয় করে, অনেককে হত্যা করে এবং বন্দী করে ()। বর্বররা যখন রাজধানীর দেয়ালের কাছে পৌঁছেছিল, জাস্টিনিয়ান অস্ত্র বহন করতে সক্ষম সকলকে একত্রিত করেছিল, সার্কাস পার্টির সিটি মিলিশিয়া, প্রাসাদ প্রহরী এবং এমনকি সিনেটের সদস্যদের ফাঁকি দিয়েছিল। তিনি বেলিসারিয়াসকে প্রতিরক্ষার নির্দেশ দেন। তহবিলের প্রয়োজনীয়তা এমন হয়ে উঠল যে অশ্বারোহী বাহিনীকে সংগঠিত করার জন্য, বেলিসারিয়াস ইম্পেরিয়াল হিপোড্রোম থেকে, দাতব্য প্রতিষ্ঠান থেকে ঘোড়া সংগ্রহ করেছিলেন এবং এমনকি ধনী নাগরিকদের কাছ থেকেও নিয়েছিলেন। সম্রাট দানিউবে যেতে এবং বর্বরদের কাছ থেকে ক্রসিং কেড়ে নেওয়ার জন্য জাহাজ প্রস্তুত করার নির্দেশ দেন। এই সম্পর্কে জানার পরে, বুলগার এবং স্লাভরা রাষ্ট্রদূতের মাধ্যমে তাদের দানিয়ুবের পাশে তাদের অবাধে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দিতে বলেছিল। (থিওফেনেস: 551)।

অবশেষে, 562 সালে, পারস্যদের সাথে শান্তি সমাপ্ত হয়। তদুপরি, বিশ বছরের ধ্বংসাত্মক যুদ্ধের পরেও উভয় সাম্রাজ্যের সীমানা কার্যত অপরিবর্তিত ছিল। (গিবন: 42)।

Proza.ru পোর্টালের দৈনিক দর্শক প্রায় 100 হাজার দর্শক, যারা এই পাঠ্যের ডানদিকে অবস্থিত ট্রাফিক কাউন্টার অনুসারে মোট অর্ধ মিলিয়নেরও বেশি পৃষ্ঠা দেখেন। প্রতিটি কলামে দুটি সংখ্যা থাকে: দর্শনের সংখ্যা এবং দর্শকের সংখ্যা।

কনস্টান্টিনোপলের পুড়ে যাওয়া হাগিয়া সোফিয়া সম্পূর্ণরূপে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল, এর সৌন্দর্য এবং জাঁকজমকপূর্ণ এবং হাজার বছর ধরে খ্রিস্টান বিশ্বের সবচেয়ে বড় গির্জা হিসাবে অবশিষ্ট ছিল।

জন্মস্থান

জাস্টিনিয়ানের জন্মস্থান সম্পর্কে, প্রকোপিয়াস বেশ স্পষ্টভাবে কথা বলে, তাকে বৃষ (ল্যাট। টরেসিয়ামফোর্ট বেদেরিয়ানের পাশে (lat. বেদেরিয়ানা) এই স্থান সম্পর্কে, প্রকোপিয়াস আরও বলেছেন যে পরবর্তীকালে এর কাছাকাছি জাস্টিনিয়ানা প্রিমা শহরটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার ধ্বংসাবশেষ এখন সার্বিয়ার দক্ষিণ-পূর্বে রয়েছে। প্রকোপিয়াস আরও রিপোর্ট করেছেন যে জাস্টিনিয়ান উল্লেখযোগ্যভাবে শক্তিশালী করেছেন এবং উলপিয়ানা শহরে অনেক উন্নতি করেছেন, এর নাম পরিবর্তন করে জাস্টিনিয়ান সেকুন্ডা রাখা হয়েছে। কাছাকাছি, তিনি তার চাচার সম্মানে, জাস্টিনোপলিস নামে আরেকটি শহর তৈরি করেছিলেন।

518 সালে একটি শক্তিশালী ভূমিকম্পে আনাস্তাসিয়াসের রাজত্বকালে দার্দানিয়ার বেশিরভাগ শহর ধ্বংস হয়ে যায়। স্কুপি প্রদেশের ধ্বংসপ্রাপ্ত রাজধানীর কাছে, জাস্টিনোপলিস নির্মিত হয়েছিল, বৃষ রাশির চারপাশে চারটি টাওয়ার সহ একটি শক্তিশালী প্রাচীর তৈরি করা হয়েছিল, যাকে প্রকোপিয়াস টেট্রাপিরজিয়া বলে।

"বেদেরিয়ানা" এবং "তাভ্রেসিয়া" নামগুলি স্কোপজের কাছে বাদের এবং তাওর গ্রামের নামের আকারে আমাদের সময়ে এসেছে। এই দুটি স্থানই 1885 সালে ইংরেজ প্রত্নতাত্ত্বিক আর্থার ইভান্স দ্বারা অন্বেষণ করা হয়েছিল, যিনি সেখানে সমৃদ্ধ মুদ্রাসংক্রান্ত উপাদান খুঁজে পেয়েছিলেন, যা 5 ম শতাব্দীর পরে এখানে অবস্থিত বসতিগুলির গুরুত্ব নিশ্চিত করে। ইভান্স উপসংহারে পৌঁছেছিলেন যে স্কোপজে অঞ্চলটি জাস্টিনিয়ানের জন্মস্থান ছিল, যা আধুনিক গ্রামের সাথে পুরানো বসতিগুলির সনাক্তকরণ নিশ্চিত করে।

জাস্টিনিয়ানের পরিবার

জাস্টিনিয়ানের মা, জাস্টিনের বোনের নাম, বিগলেনিকাদেওয়া ইস্তিনিয়ানি ভিটা, যার অবিশ্বস্ততা উপরে উল্লিখিত হয়েছে। যেহেতু এই বিষয়ে অন্য কোন তথ্য নেই, আমরা ধরে নিতে পারি যে তার নাম অজানা। জাস্টিনিয়ানের মা জাস্টিনের বোন ছিলেন তা অনেক সূত্র দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে।

ফাদার জাস্টিনিয়ান সম্পর্কে, আরও নির্ভরযোগ্য খবর আছে। গোপন ইতিহাসে, প্রকোপিয়াস নিম্নলিখিত গল্পটি দেয়:

এখান থেকে আমরা জাস্টিনিয়ানের পিতার নাম শিখি - সাভ্যাটি। আরেকটি উৎস যেখানে এই নামটি উল্লেখ করা হয়েছে তা হল তথাকথিত "অ্যাক্টস অন ক্যালোপোডিয়াস", যা থিওফেনেসের ক্রনিকল এবং "ইস্টার ক্রনিকল" এর অন্তর্ভুক্ত এবং নিকের অভ্যুত্থানের ঠিক আগের ঘটনাগুলির সাথে সম্পর্কিত। সেখানে, প্রসিন, সম্রাটের একজন প্রতিনিধির সাথে কথোপকথনের সময়, এই বাক্যাংশটি উচ্চারণ করেছিলেন "সাভ্যাটি জন্ম না নিলে ভাল হত, তিনি একটি হত্যাকারী পুত্রের জন্ম দিতেন না।"

সাভ্যাটি এবং তার স্ত্রীর দুটি সন্তান ছিল, পিটার সাভ্যাটি (ল্যাট। পেট্রাস সাব্বাটিয়াস) এবং ভিজিল্যান্টিয়া (lat. সতর্কতা) লিখিত উত্সগুলি কোথাও জাস্টিনিয়ানের আসল নাম উল্লেখ করে না এবং শুধুমাত্র 521 এর কনস্যুলার ডিপটিচগুলিতে আমরা শিলালিপিটি দেখতে পাই। fl পেত্র শনিবার। জাস্টিনিয়ান। v. আমি কম. ম্যাগ eqq এবং পি. praes., et c. od ল্যাটের অর্থ। Flavius ​​Petrus Sabbatius Justinianus, vir illustris, comes, magister equitum et peditum praesentalium et consul ordinarius.

জাস্টিনিয়ান এবং থিওডোরার বিয়ে নিঃসন্তান ছিল, তবুও তার ছয় ভাগ্নে এবং ভাতিজি ছিল, যাদের মধ্যে জাস্টিন দ্বিতীয় উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন।

জাস্টিনের প্রারম্ভিক বছর এবং রাজত্ব

চাচা জাস্টিনিয়ান - জাস্টিন, অন্যান্য ইলিরিয়ান কৃষকদের মধ্যে, চরম প্রয়োজন থেকে পালিয়ে বেদেরিয়ানা থেকে বাইজেন্টিয়ামে পায়ে হেঁটে আসেন এবং সামরিক পরিষেবার জন্য নিয়োগ পান। কনস্টান্টিনোপলে লিও I এর রাজত্বের শেষের দিকে পৌঁছে এবং ইম্পেরিয়াল গার্ডে তালিকাভুক্ত হয়ে, জাস্টিন দ্রুত চাকরিতে বেড়ে ওঠেন এবং ইতিমধ্যেই আনাস্তাসিয়ার রাজত্বে পারস্যের সাথে কমান্ডার হিসাবে যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন। আরও, জাস্টিন ভিটালিয়ানের বিদ্রোহ দমনে নিজেকে আলাদা করেছিলেন। এইভাবে, জাস্টিন সম্রাট আনাস্তাসিয়াসের অনুগ্রহ লাভ করেন এবং কমিট এবং সিনেটর পদমর্যাদার সাথে প্রাসাদ রক্ষীদের প্রধান নিযুক্ত হন।

জাস্টিনিয়ানের রাজধানীতে আসার সময় সঠিকভাবে জানা যায়নি। ধারণা করা হয় যে এটি প্রায় পঁচিশ বছর বয়সে ঘটেছিল, তারপর কিছু সময়ের জন্য জাস্টিনিয়ান ধর্মতত্ত্ব এবং রোমান আইন অধ্যয়ন করেছিলেন, তারপরে তাকে ল্যাট উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছিল। প্রার্থী, অর্থাৎ সম্রাটের ব্যক্তিগত দেহরক্ষী। এই সময়ের কাছাকাছি কোথাও, ভবিষ্যত সম্রাটের নাম গ্রহণ এবং পরিবর্তন হয়েছিল।

521 সালে, উপরে উল্লিখিত হিসাবে, জাস্টিনিয়ান একটি কনস্যুলার র্যাঙ্ক পান, যা তিনি একটি সার্কাসে দুর্দান্ত চশমা লাগিয়ে তার জনপ্রিয়তা বাড়াতে ব্যবহার করেন যা এত বেড়েছে যে সেনেট বয়স্ক সম্রাটকে জাস্টিনিয়ানকে তার সহ-সম্রাট হিসাবে নিয়োগ করতে বলেছিল। ক্রনিকলার জন জোনারার মতে, জাস্টিন এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। সিনেট অবশ্য জাস্টিনিয়ানের উত্থানের উপর জোর দিয়েছিল, তাকে ল্যাট উপাধি দিতে বলে। nobilissimus, যা ঘটেছিল 525 সাল পর্যন্ত, যখন তাকে সিজারের সর্বোচ্চ উপাধি দেওয়া হয়েছিল। এমন একটি উজ্জ্বল কর্মজীবন বাস্তবিক প্রভাব ফেলতে পারেনি তা সত্ত্বেও, এই সময়ের মধ্যে সাম্রাজ্য পরিচালনায় জাস্টিনিয়ানের ভূমিকা সম্পর্কে কোনও নির্ভরযোগ্য তথ্য নেই।

সময়ের সাথে সাথে, সম্রাটের স্বাস্থ্যের অবনতি ঘটে, পায়ে পুরানো ক্ষতজনিত রোগটি তীব্র হয়। মৃত্যুর পন্থা অনুভব করে, জাস্টিন জাস্টিনিয়ান সহ-শাসক নিয়োগের জন্য সিনেটের পরবর্তী আবেদনে সাড়া দিয়েছিলেন। অনুষ্ঠান, যা পিটার প্যাট্রিসিয়াস গ্রন্থের বর্ণনায় আমাদের কাছে নেমে এসেছে। অনুষ্ঠানকনস্টানটাইন পোরফাইরোজেনিটাস, ইস্টারে ঘটেছিল, 4 এপ্রিল, 527 - জাস্টিনিয়ান এবং তার স্ত্রী থিওডোরা আগস্ট এবং আগস্ট উভয়ই মুকুট পরেছিলেন।

জাস্টিনিয়ান শেষ পর্যন্ত 1 আগস্ট, 527-এ সম্রাট জাস্টিন I-এর মৃত্যুর পর পূর্ণ ক্ষমতা লাভ করেন।

চেহারা এবং আজীবন ইমেজ

জাস্টিনিয়ানের চেহারার কিছু বর্ণনা আছে। তার গোপন ইতিহাসে, প্রকোপিয়াস জাস্টিনিয়ানকে নিম্নরূপ বর্ণনা করেছেন:

সে বড় ছিল না এবং খুব ছোটও ছিল না, কিন্তু মাঝারি উচ্চতার ছিল, পাতলা ছিল না, কিন্তু সামান্য মোটা ছিল; তার মুখ ছিল গোলাকার এবং সৌন্দর্যহীন ছিল না, কেননা দুই দিন উপোস থাকার পরও তার গায়ে ব্লাশ খেলে যায়। অল্প কথায় তার চেহারা সম্পর্কে ধারণা দেওয়ার জন্য, আমি বলব যে তিনি ভেসপাসিয়ানের পুত্র ডোমিশিয়ানের সাথে খুব মিল ছিলেন, যার নৃশংসতায় রোমানরা এতটাই বিরক্ত হয়েছিল যে এমনকি তাকে ছিঁড়ে ফেলেছিল। টুকরো টুকরো, তারা তার বিরুদ্ধে তাদের ক্ষোভ মেটাতে পারেনি, তবে শিলালিপিতে তার নাম উল্লেখ করা উচিত নয় এবং তার একটি চিত্রও থাকা উচিত নয় বলে সিনেটের সিদ্ধান্ত সহ্য করা হয়েছিল। দ্য সিক্রেট হিস্ট্রি, VIII, 12-13

জাস্টিনিয়ানের শাসনামলে প্রচুর পরিমাণে মুদ্রা জারি করা হয়। পরিচিত 36 এবং 4.5 সলিডাসের দানশীল মুদ্রা, কনস্যুলার পোশাকে সম্রাটের একটি পূর্ণ-আকৃতির একটি সলিডাস, সেইসাথে 5.43 গ্রাম ওজনের একটি ব্যতিক্রমী বিরল অরিয়াস, যা পুরানো রোমান পায়ের অনুকরণে তৈরি করা হয়েছে। এই সমস্ত মুদ্রার উল্টো দিকটি হেলমেট সহ বা ছাড়া সম্রাটের তিন-চতুর্থাংশ বা প্রোফাইল আবক্ষ দ্বারা দখল করা হয়।

জাস্টিনিয়ান এবং থিওডোরা

দ্য সিক্রেট হিস্ট্রি-তে ভবিষ্যৎ সম্রাজ্ঞীর প্রারম্ভিক কর্মজীবনের একটি প্রাণবন্ত বর্ণনা দেওয়া হয়েছে; ইফিসাসের জন সহজভাবে উল্লেখ করেছেন যে "তিনি একটি পতিতালয় থেকে এসেছেন"। কিছু পণ্ডিতদের মতামত সত্ত্বেও যে এই সমস্ত দাবিগুলি অবিশ্বস্ত এবং অতিরঞ্জিত, সাধারণভাবে গৃহীত দৃষ্টিভঙ্গি সাধারণত প্রকোপিয়াস দ্বারা প্রদত্ত থিওডোরার প্রাথমিক কর্মজীবনের ঘটনাগুলির বর্ণনার সাথে একমত হয়। থিওডোরার সাথে জাস্টিনিয়ানের প্রথম সাক্ষাত 522 সালের দিকে কনস্টান্টিনোপলে হয়েছিল। তারপরে থিওডোরা রাজধানী ছেড়েছিলেন, আলেকজান্দ্রিয়ায় কিছু সময় কাটিয়েছিলেন। তাদের দ্বিতীয় বৈঠক কীভাবে হয়েছিল তা নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি। এটি জানা যায় যে থিওডোরাকে বিয়ে করতে চেয়ে, জাস্টিনিয়ান তার চাচাকে তাকে প্যাট্রিশিয়ান পদমর্যাদা দিতে বলেছিলেন, তবে এটি সম্রাজ্ঞীর কাছ থেকে তীব্র বিরোধিতার কারণ হয়েছিল এবং 523 বা 524 সালে পরেরটির মৃত্যুর আগ পর্যন্ত বিয়েটি অসম্ভব ছিল।

সম্ভবত, "বিবাহের উপর" আইনটি গ্রহণ করা (ল্যাট। বিবাহ), যিনি সম্রাট কনস্টানটাইন I-এর আইন বাতিল করেছিলেন, যা এমন একজন ব্যক্তিকে নিষিদ্ধ করে যিনি সিনেটর পদে পৌঁছেছেন একজন পতিতাকে বিয়ে করতে।

বিয়ের পরে, থিওডোরা তার অশান্ত অতীতের সাথে সম্পূর্ণভাবে ভেঙে পড়েছিলেন এবং একজন বিশ্বস্ত স্ত্রী ছিলেন।

পররাষ্ট্র নীতি

কূটনীতির দিকনির্দেশনা

মূল নিবন্ধ: বাইজেন্টাইন কূটনীতি

বৈদেশিক নীতিতে, জাস্টিনিয়ানের নামটি মূলত "রোমান সাম্রাজ্য পুনরুদ্ধার" বা "পশ্চিমের পুনরুদ্ধার" ধারণার সাথে যুক্ত। এই লক্ষ্য কখন সেট করা হয়েছিল সেই প্রশ্ন নিয়ে বর্তমানে দুটি তত্ত্ব রয়েছে। তাদের একজনের মতে, এখন আরও সাধারণ, পশ্চিমের প্রত্যাবর্তনের ধারণাটি 5 ম শতাব্দীর শেষ থেকে বাইজেন্টিয়ামে বিদ্যমান ছিল। এই দৃষ্টিকোণটি থিসিস থেকে এগিয়ে যায় যে আরিয়ানবাদের দাবিদার বর্বর রাজ্যগুলির উত্থানের পরে, অবশ্যই এমন সামাজিক উপাদানগুলি সংরক্ষিত ছিল যা সভ্য বিশ্বের একটি মহান শহর এবং রাজধানী হিসাবে রোমের মর্যাদা হারানোর স্বীকৃতি দেয়নি এবং এর সাথে একমত ছিল না। ধর্মীয় ক্ষেত্রে আরিয়ানদের প্রভাবশালী অবস্থান।

একটি বিকল্প দৃষ্টিভঙ্গি, যা পশ্চিমকে সভ্যতা এবং গোঁড়া ধর্মের বুকে ফিরিয়ে আনার সাধারণ আকাঙ্ক্ষাকে অস্বীকার করে না, ধ্বংসকারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে সাফল্যের পরে দৃঢ় পদক্ষেপের একটি কর্মসূচির উত্থানকে দায়ী করে। বিভিন্ন পরোক্ষ লক্ষণ এর পক্ষে কথা বলে, উদাহরণস্বরূপ, আইন এবং রাষ্ট্রীয় ডকুমেন্টেশন থেকে 6 ষ্ঠ শতাব্দীর প্রথম তৃতীয়াংশের শব্দ ও অভিব্যক্তির অন্তর্ধান যা আফ্রিকা, ইতালি এবং স্পেনের উল্লেখ করেছে, সেইসাথে বাইজেন্টাইনদের আগ্রহের ক্ষতি। সাম্রাজ্যের প্রথম রাজধানী।

জাস্টিনিয়ার যুদ্ধ

ঘরোয়া রাজনীতি

রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা কাঠামো

জাস্টিনিয়ান যুগে সাম্রাজ্যের অভ্যন্তরীণ সংগঠনটি মূলত ডায়োক্লেটিয়ানের রূপান্তর দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, যার কার্যক্রম থিওডোসিয়াস I এর অধীনে অব্যাহত ছিল। এই কাজের ফলাফল বিখ্যাত স্মৃতিস্তম্ভে উপস্থাপন করা হয় নোটিশ ডিগনিট্যাটাম 5 ম শতাব্দীর শুরুতে ফিরে ডেটিং. এই নথিটি সাম্রাজ্যের বেসামরিক এবং সামরিক বিভাগের সমস্ত পদ এবং অবস্থানের একটি বিশদ তালিকা। এটি খ্রিস্টান সম্রাটদের দ্বারা সৃষ্ট প্রক্রিয়া সম্পর্কে একটি পরিষ্কার বোঝাপড়া দেয়, যা বর্ণনা করা যেতে পারে আমলাতন্ত্র.

সাম্রাজ্যের সামরিক বিভাগ সর্বদা বেসামরিক বিভাগের সাথে মিলে যায় না। সর্বোচ্চ ক্ষমতা নির্দিষ্ট সামরিক কমান্ডার, ম্যাজিস্ট্রি মিলিটামের মধ্যে বিতরণ করা হয়েছিল। পূর্ব সাম্রাজ্যে, অনুযায়ী নোটিশ ডিগনিট্যাটাম, তাদের মধ্যে পাঁচজন ছিল: দুজন আদালতে ( ম্যাজিস্ট্রি মিলিটাম প্রেসেন্টালেস) এবং তিনটি থ্রেস, ইলিরিয়া এবং ভোস্টক প্রদেশে (যথাক্রমে, ম্যাজিস্ট্রি মিলিটাম প্রতি থ্রেসিয়াস, প্রতি ইলিরিকাম, প্রতি ওরিয়েন্টেম) সামরিক শ্রেণীবিন্যাস পরবর্তী ছিল duks ( duces) এবং প্রতিশ্রুতি দেয় ( comites rei militares), নাগরিক কর্তৃপক্ষের ভাইকারদের সমতুল্য, এবং পদমর্যাদা রয়েছে spectabilis, কিন্তু জেলাগুলি পরিচালনা করা যা আয়তনে ডায়োসিসের চেয়ে নিকৃষ্ট।

সরকার

জাস্টিনিয়ানের সরকারের ভিত্তি ছিল মন্ত্রীদের নিয়ে, সকলেই উপাধি বহন করে মহিমান্বিতযিনি সমগ্র সাম্রাজ্য শাসন করেছেন। তাদের মধ্যে, সবচেয়ে শক্তিশালী ছিল প্রাচ্যের প্রাইটোরিয়ামের প্রিফেক্ট, যিনি সাম্রাজ্যের বৃহত্তম অঞ্চল শাসন করেছিলেন, এছাড়াও অর্থ, আইন, জনপ্রশাসন এবং আইনি কার্যক্রমে অবস্থান নির্ধারণ করেছিলেন। দ্বিতীয়টি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল শহরের প্রিফেক্ট- রাজধানীর ব্যবস্থাপক; তারপর সেবা প্রধান- ইম্পেরিয়াল হাউস এবং অফিসের ম্যানেজার; পবিত্র কক্ষের quaestor- বিচার মন্ত্রী, পবিত্র অনুগ্রহ কমিটি- রাজকীয় কোষাধ্যক্ষ ব্যক্তিগত সম্পত্তি কমিটিএবং patrimonies কমিটি- সম্রাটের সম্পত্তি পরিচালনা; অবশেষে তিন উপস্থাপিত- সিটি পুলিশের প্রধান, যারা শহরের গ্যারিসনের কমান্ডে ছিলেন। পরবর্তী সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল সিনেটর- জাস্টিনিয়ানের অধীনে যার প্রভাব ক্রমশ হ্রাস পেয়েছিল এবং পবিত্র সংমিশ্রণ কমিটি- ইম্পেরিয়াল কাউন্সিলের সদস্যরা।

মন্ত্রীরা

জাস্টিনিয়ানের মন্ত্রীদের মধ্যে প্রথমে ডাকা উচিত পবিত্র কক্ষের quaestor-ট্রিবোনিয়াস, বিচার মন্ত্রী এবং চ্যান্সেলারি প্রধান। জাস্টিনিয়ানের আইন প্রণয়নের ক্ষেত্রে তার নাম অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত। তিনি মূলত পামফিলাসের বাসিন্দা এবং অফিসের নিম্ন পদে কাজ শুরু করেন এবং তার অধ্যবসায় এবং তীক্ষ্ণ মনের জন্য ধন্যবাদ দ্রুত অফিস বিভাগের প্রধানের পদে পৌঁছে যান। সেই মুহূর্ত থেকে, তিনি আইনী সংস্কারের সাথে জড়িত ছিলেন এবং সম্রাটের একচেটিয়া অনুগ্রহ উপভোগ করেছিলেন। 529 সালে, তিনি প্রাসাদ কোয়েস্টার পদে নিযুক্ত হন। ট্রিবোনিয়াসকে সেই কমিটিগুলির সভাপতিত্ব করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে যা ডাইজেস্ট, কোড এবং প্রতিষ্ঠানগুলি সম্পাদনা করে। প্রকোপিয়াস, তার বুদ্ধিমত্তা এবং চিকিত্সার ভদ্রতার প্রশংসা করে, তবুও তাকে লোভ এবং ঘুষের অভিযোগ তোলেন। নিকাসের বিদ্রোহ মূলত ট্রিবোনিয়াসের অপব্যবহারের কারণে ঘটেছিল। তবে সবচেয়ে কঠিন মুহূর্তেও সম্রাট তার প্রিয়জনকে ছাড়েননি। যদিও ট্রাইবোনিয়াসের কাছ থেকে কোয়েস্টুরা কেড়ে নেওয়া হয়েছিল, তারা তাকে পরিষেবা প্রধানের পদ দিয়েছিল এবং 535 সালে তাকে আবার কোয়েস্টার নিযুক্ত করা হয়েছিল। ট্রিবোনিয়াস 544 বা 545 সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কোয়েস্টারের পদ বজায় রেখেছিলেন।

নিকা বিদ্রোহের আরেকজন অপরাধী ছিলেন ক্যাপাডোসিয়ার প্রাইটোরিয়ান প্রিফেক্ট জন। নম্র বংশোদ্ভূত হওয়ার কারণে, তিনি জাস্টিনিয়ানের অধীনে সামনে এসেছিলেন, প্রাকৃতিক অন্তর্দৃষ্টি এবং আর্থিক উদ্যোগে সাফল্যের জন্য ধন্যবাদ, তিনি রাজার অনুগ্রহ জিততে এবং রাজকীয় কোষাধ্যক্ষের পদ পেতে সক্ষম হন। শীঘ্রই তিনি মর্যাদায় উন্নীত হন দৃষ্টান্তএবং প্রদেশের প্রিফেক্টের পদ লাভ করেন। সীমাহীন ক্ষমতার অধিকারী, তিনি সাম্রাজ্যের প্রজাদের কাছ থেকে চাঁদাবাজি করার ক্ষেত্রে অশ্রুত নিষ্ঠুরতা ও নৃশংসতায় নিজেকে দাগিয়েছিলেন। জনের রাজকোষ বৃদ্ধির লক্ষ্য অর্জনের জন্য তার এজেন্টদের নির্যাতন ও হত্যা করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। অভূতপূর্ব ক্ষমতায় পৌঁছে, তিনি নিজেকে আদালতের দল বানিয়েছিলেন এবং সিংহাসন দাবি করার চেষ্টা করেছিলেন। এটি তাকে থিওডোরার সাথে প্রকাশ্য দ্বন্দ্বে নিয়ে আসে। নিকা বিদ্রোহের সময়, তিনি প্রিফেক্ট ফোকা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হন। যাইহোক, 534 সালে, জন প্রিফেকচার পুনরুদ্ধার করেন।538 সালে, তিনি একজন কনসাল এবং তারপর একজন প্যাট্রিশিয়ান হন। শুধুমাত্র থিওডোরার ঘৃণা এবং অস্বাভাবিকভাবে বর্ধিত উচ্চাকাঙ্ক্ষা তাকে 541 সালে পতনের দিকে নিয়ে যায়।

জাস্টিনিয়ানের রাজত্বের প্রথম যুগের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ মন্ত্রীদের মধ্যে, একজনের উল্লেখ করা উচিত হারমোজেনেস দ্য হুনকে, যিনি সেবার প্রধান (530-535); তার উত্তরসূরি ব্যাসিলিডস (536-539) 532 সালে কোয়েস্টার, কনস্টানটাইন (528-533) এবং স্ট্র্যাটেজি (535-537) এর পবিত্র অনুগ্রহের কমিট ছাড়াও; এছাড়াও ব্যক্তিগত সম্পত্তি Florus (531-536) এর comita.

ক্যাপাডোসিয়ার জন 543 সালে পিটার বারসিমসের স্থলাভিষিক্ত হন। তিনি একজন রৌপ্য ব্যবসায়ী হিসাবে শুরু করেছিলেন, যিনি বণিক দক্ষতা এবং বাণিজ্য কৌশলের জন্য দ্রুত ধনী হয়ে ওঠেন। অফিসে প্রবেশ করে, তিনি সম্রাজ্ঞীর পক্ষে জয়লাভ করতে সক্ষম হন। থিওডোরা এমন শক্তির সাথে পরিষেবাতে প্রিয়কে প্রচার করতে শুরু করেছিলেন যে এটি গসিপের জন্ম দেয়। প্রিফেক্ট হিসাবে, তিনি জন এর অবৈধ চাঁদাবাজি এবং আর্থিক অপব্যবহারের অনুশীলন চালিয়ে যান। 546 সালে শস্য নিয়ে জল্পনা রাজধানীতে দুর্ভিক্ষ এবং জনপ্রিয় অস্থিরতার দিকে পরিচালিত করে। থিওডোরার সুরক্ষা সত্ত্বেও সম্রাট পিটারকে পদচ্যুত করতে বাধ্য হন। যাইহোক, তার প্রচেষ্টার মাধ্যমে, তিনি শীঘ্রই রাজকীয় কোষাধ্যক্ষের পদ লাভ করেন। এমনকি পৃষ্ঠপোষকতার মৃত্যুর পরেও, তিনি প্রভাব বজায় রেখেছিলেন এবং 555 সালে প্রাইটোরিয়ার প্রিফেক্টে ফিরে আসেন এবং 559 সাল পর্যন্ত এই অবস্থানটি ধরে রেখেছিলেন এবং এটি কোষাগারের সাথে একীভূত করেছিলেন।

আরেকজন পিটার বহু বছর ধরে সেবার প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং জাস্টিনিয়ানের সবচেয়ে প্রভাবশালী মন্ত্রীদের একজন ছিলেন। তিনি মূলত থেসালোনিকার বাসিন্দা এবং মূলত কনস্টান্টিনোপলের একজন আইনজীবী ছিলেন, যেখানে তিনি তার বাগ্মীতা এবং আইনী জ্ঞানের জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন। 535 সালে, জাস্টিনিয়ান পিটারকে অস্ট্রোগথ রাজা থিওডাটাসের সাথে আলোচনার দায়িত্ব দেন। যদিও পিটার ব্যতিক্রমী দক্ষতার সাথে আলোচনা করেছিলেন, তিনি রাভেনায় বন্দী হয়েছিলেন এবং 539 সালে দেশে ফিরে আসেন। ফিরে আসা রাষ্ট্রদূতকে পুরষ্কার দেওয়া হয়েছিল এবং পরিষেবা প্রধানের উচ্চ পদ লাভ করা হয়েছিল। কূটনীতিকের প্রতি এমন মনোযোগ অমলসুন্থ হত্যায় তার জড়িত থাকার বিষয়ে গসিপের জন্ম দেয়। 552 সালে, তিনি একটি কোয়েস্টুরা পেয়েছিলেন, ক্রমাগত পরিষেবাগুলির প্রধান হয়েছিলেন। পিটার 565 সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তার পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। পদটি উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিলেন তার ছেলে থিওডোর।

শীর্ষ সামরিক নেতাদের মধ্যে, অনেকে সরকারী এবং আদালতের পদের সাথে মিলিত সামরিক দায়িত্ব পালন করেন। কমান্ডার সিট ধারাবাহিকভাবে কনসাল, প্যাট্রিশিয়ান পদে অধিষ্ঠিত হন এবং অবশেষে উচ্চ পদে পৌঁছান ম্যাজিস্টার মিলিটাম প্রেসেন্টালিস. বেলিসারিয়াস, সামরিক পোস্ট ছাড়াও, পবিত্র আস্তাবলের একটি কমিটি, তারপর দেহরক্ষীদের একটি কমিটি এবং মৃত্যুর আগ পর্যন্ত এই পদে ছিলেন। নার্সেস রাজার অভ্যন্তরীণ চেম্বারে বেশ কয়েকটি পদ সম্পাদন করেছিলেন - তিনি একজন কিউবিকুলার, স্প্যাটারিয়াস, চেম্বারের প্রধান ছিলেন - সম্রাটের একচেটিয়া আস্থা অর্জন করে, তিনি গোপনীয়তার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ রক্ষক ছিলেন।

প্রিয়

প্রিয়দের মধ্যে, প্রথমত, মার্কেলকে অন্তর্ভুক্ত করা প্রয়োজন - 541 থেকে সম্রাটের দেহরক্ষীদের একটি কমিটি। একজন ন্যায্য মানুষ, অত্যন্ত সৎ, সম্রাটের প্রতি ভক্তিতে আত্ম-বিস্মৃতিতে পৌঁছান। সম্রাটের উপর তার প্রভাব ছিল প্রায় সীমাহীন; জাস্টিনিয়ান লিখেছেন যে মার্কেল কখনই তার রাজকীয় ব্যক্তিকে ছেড়ে যান না এবং ন্যায়বিচারের প্রতি তার প্রতিশ্রুতি আশ্চর্যজনক।

এছাড়াও জাস্টিনিয়ানের একটি উল্লেখযোগ্য প্রিয় ছিলেন নপুংসক এবং কমান্ডার নার্সেস, যিনি বারবার সম্রাটের প্রতি তার আনুগত্য প্রমাণ করেছিলেন এবং কখনই তার সন্দেহের মধ্যে পড়েননি। এমনকি সিজারিয়ার প্রকোপিয়াসও নার্সেসের প্রতি কখনো খারাপ কথা বলেননি, তাকে একজন নপুংসকদের জন্য অত্যন্ত উদ্যমী এবং সাহসী বলে অভিহিত করেছেন। নমনীয় কূটনীতিক হওয়ার কারণে, নার্সেস পার্সিয়ানদের সাথে আলোচনা করেছিলেন এবং নিকা বিদ্রোহের সময়ও তিনি অনেক সিনেটরকে ঘুষ দিতে এবং নিয়োগ করতে সক্ষম হন, তারপরে তিনি সম্রাটের এক ধরণের প্রথম উপদেষ্টা পবিত্র বেডচেম্বারের অধিপতির পদ পেয়েছিলেন। একটু পরে, সম্রাট তাকে গথদের দ্বারা ইতালি জয়ের দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন। নার্সেস গোথদের পরাজিত করতে এবং তাদের রাজ্য ধ্বংস করতে সক্ষম হন, তারপরে তিনি ইতালির এক্সার্ক পদে নিযুক্ত হন।

আরেকটি বিশেষ, যা ভুলে যাওয়া যায় না, তিনি হলেন বেলিসারিয়াসের স্ত্রী, আন্তোনিনা - প্রধান চেম্বারলেন এবং থিওডোরার বন্ধু। প্রকোপিয়াস তার সম্পর্কে রাণীর মতোই খারাপভাবে লিখেছেন। তিনি তার যৌবনটি ঝড়ো এবং লজ্জাজনকভাবে অতিবাহিত করেছিলেন, কিন্তু, বেলিসারিয়াসের সাথে বিবাহিত হওয়ার কারণে, তিনি তার কলঙ্কজনক দুঃসাহসিক কাজের কারণে বারবার আদালতের গসিপের কেন্দ্রে ছিলেন। তার প্রতি বেলিসারিয়াসের আবেগ, যা জাদুবিদ্যার জন্য দায়ী করা হয়েছিল এবং যে নিন্দার সাথে তিনি আন্তোনিনার সমস্ত দুঃসাহসিক কাজকে ক্ষমা করেছিলেন, তা সর্বজনীন বিস্ময়ের কারণ হয়। তার স্ত্রীর কারণে, কমান্ডার বারবার লজ্জাজনক, প্রায়শই অপরাধমূলক কাজের সাথে জড়িত ছিলেন যা সম্রাজ্ঞী তার পছন্দের মাধ্যমে করেছিলেন।

নির্মাণ কার্যকলাপ

নিকার বিদ্রোহের সময় যে ধ্বংসযজ্ঞ হয়েছিল তা জাস্টিনিয়ানকে কনস্টান্টিনোপল পুনর্নির্মাণ এবং রূপান্তর করতে দেয়। সম্রাট বাইজেন্টাইন স্থাপত্যের একটি মাস্টারপিস - হাগিয়া সোফিয়া নির্মাণ করে ইতিহাসে তার নাম রেখে গেছেন।

ষড়যন্ত্র এবং অভ্যুত্থান

নাইকা বিদ্রোহ

কনস্টান্টিনোপলে পার্টি স্কিম জাস্টিনিয়ানের যোগদানের আগেই নির্ধারণ করা হয়েছিল। মনোফিজিটিজমের "সবুজ" সমর্থকদের অ্যানাস্তাসিয়াস দ্বারা সমর্থন করা হয়েছিল, জাস্টিনের অধীনে চালসিডোনিয়ান ধর্মের "নীল" সমর্থকরা তীব্র হয়েছিল এবং নতুন সম্রাজ্ঞী থিওডোরা তাদের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। আমলাতন্ত্রের নিরঙ্কুশ স্বেচ্ছাচারিতার সাথে জাস্টিনিয়ানের জোরালো পদক্ষেপ, ক্রমাগত ক্রমবর্ধমান কর জনগণের অসন্তোষকে উস্কে দিয়েছিল, ধর্মীয় সংঘাতকে উদ্দীপ্ত করেছিল। 13 জানুয়ারী, 532-এ, "সবুজদের" বক্তৃতা, যা সম্রাটের কাছে কর্মকর্তাদের দ্বারা হয়রানির স্বাভাবিক অভিযোগের সাথে শুরু হয়েছিল, ক্যাপাডোসিয়া এবং ট্রিবোনিয়ার জন এর পদত্যাগের দাবিতে একটি সহিংস বিদ্রোহে পরিণত হয়েছিল। সম্রাটের আলোচনার ব্যর্থ প্রচেষ্টা এবং ট্রিবোনিয়াস এবং তার অন্যান্য দুই মন্ত্রীকে বরখাস্ত করার পরে, বিদ্রোহের বর্শাপ্রধান ইতিমধ্যেই তার দিকে পরিচালিত হয়েছিল। বিদ্রোহীরা জাস্টিনিয়ানকে সরাসরি ক্ষমতাচ্যুত করার এবং সেনেটর হাইপিয়াসকে, যিনি প্রয়াত সম্রাট অ্যানাস্তাসিয়াস I-এর ভাগ্নে ছিলেন, রাষ্ট্রপ্রধান হিসেবে বসানোর চেষ্টা করেছিলেন। "ব্লুস" বিদ্রোহীদের সাথে যোগ দেয়। বিদ্রোহের স্লোগান ছিল "নিকা!" ("জয়!"), যা সার্কাস কুস্তিগীরদের আনন্দিত করেছিল। বিদ্রোহের ধারাবাহিকতা এবং শহরের রাস্তায় দাঙ্গা শুরু হওয়া সত্ত্বেও, জাস্টিনিয়ান, তার স্ত্রী থিওডোরার অনুরোধে, কনস্টান্টিনোপলে থেকে যান:

হিপোড্রোমের উপর ভিত্তি করে, বিদ্রোহীরা অজেয় বলে মনে হয়েছিল এবং প্রকৃতপক্ষে জাস্টিনিয়ানকে প্রাসাদে অবরোধ করেছিল। সম্রাটের প্রতি অনুগত থাকা বেলিসারিয়াস এবং মুন্ডুসের সম্মিলিত বাহিনীর যৌথ প্রচেষ্টার ফলেই বিদ্রোহীদের তাদের দুর্গ থেকে তাড়ানো সম্ভব হয়েছিল। প্রকোপিয়াস বলেছেন যে হিপোড্রোমে 30,000 জন নিরস্ত্র নাগরিককে হত্যা করা হয়েছিল। থিওডোরার অনুরোধে, জাস্টিনিয়ান আনাস্তাসিয়াসের ভাগ্নেদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করেছিলেন।

আরতাবানের ষড়যন্ত্র

আফ্রিকায় বিদ্রোহের সময়, প্রেজেকা, সম্রাটের ভাইঝি, মৃত গভর্নরের স্ত্রী, বিদ্রোহীদের দ্বারা বন্দী হয়েছিল। যখন, মনে হয়েছিল, কোন পরিত্রাণ ছিল না, তখন ত্রাণকর্তা তরুণ আর্মেনিয়ান অফিসার আরতাবানের ব্যক্তির মধ্যে উপস্থিত হয়েছিলেন, যিনি গন্টারিসকে পরাজিত করেছিলেন এবং রাজকন্যাকে মুক্ত করেছিলেন। বাড়ি ফেরার পথে, অফিসার এবং প্রেমিকতার মধ্যে একটি সম্পর্ক তৈরি হয় এবং সে তাকে বিয়ের প্রতিশ্রুতি দেয়। কনস্টান্টিনোপলে ফিরে আসার পর, আরতাবানুসকে সম্রাট সদয়ভাবে গ্রহণ করেছিলেন এবং পুরষ্কার দিয়েছিলেন, লিবিয়ার গভর্নর এবং ফেডারেটের কমান্ডার নিযুক্ত হন - praesenti মধ্যে magister militum আসে foederatorum. বিয়ের প্রস্তুতির মধ্যে, আরতাবানের সমস্ত আশা ভেঙ্গে পড়ে: তার প্রথম স্ত্রী রাজধানীতে হাজির হয়েছিল, যাকে তিনি দীর্ঘদিন ধরে ভুলে গিয়েছিলেন এবং যিনি অজানা থাকা অবস্থায় তার স্বামীর কাছে ফিরে যাওয়ার কথা ভাবেননি। তিনি সম্রাজ্ঞীর কাছে হাজির হয়েছিলেন এবং তাকে আর্তাবান এবং প্রেজেকার বাগদান বন্ধ করার এবং স্বামীদের পুনর্মিলনের দাবি করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। এছাড়াও, থিওডোরা পম্পেইর পুত্র এবং হাইপানিয়াসের নাতি জন এর সাথে রাজকন্যার আসন্ন বিবাহের উপর জোর দিয়েছিলেন। আর্টাবানাস পরিস্থিতির দ্বারা গভীরভাবে আহত হয়েছিল এবং এমনকি রোমানদের প্রতি তার সেবার জন্য অনুতপ্ত হয়েছিল।

আর্গিরোপ্রাত ষড়যন্ত্র

মূল নিবন্ধ: আর্গিরোপ্রাত ষড়যন্ত্র

প্রদেশগুলির অবস্থান

AT নোটিশিয়া ডিগ্নাটোটামবেসামরিক ক্ষমতা সামরিক থেকে পৃথক করা হয়, তাদের প্রতিটি একটি পৃথক বিভাগ। এই সংস্কার কনস্টানটাইন দ্য গ্রেটের সময় থেকে শুরু হয়। সিভিলিভাবে, সমগ্র সাম্রাজ্যকে চারটি অঞ্চলে (প্রিফেকচার) ভাগ করা হয়েছিল, যার নেতৃত্বে ছিল প্রাইটোরিয়ান প্রিফেকচার। প্রিফেকচারগুলিকে উপবিভাগে বিভক্ত করা হয়েছিল, ডেপুটি প্রিফেক্ট দ্বারা শাসিত ( vicarii praefectorum) ডায়োসিস, ঘুরে, প্রদেশে বিভক্ত ছিল।

কনস্টানটাইনের সিংহাসনে বসে, জাস্টিনিয়ান সাম্রাজ্যটিকে খুব ছোট আকারে খুঁজে পেয়েছিলেন - থিওডোসিয়াসের মৃত্যুর পরে শুরু হওয়া সাম্রাজ্যের পতন কেবল গতি অর্জন করেছিল। সাম্রাজ্যের পশ্চিম অংশ বর্বর রাজ্য দ্বারা বিভক্ত ছিল; ইউরোপে, বাইজেন্টিয়াম শুধুমাত্র বলকান দখল করে এবং তারপর ডালমাটিয়া ছাড়াই। এশিয়ায়, তিনি সমগ্র এশিয়া মাইনর, আর্মেনিয়ান হাইল্যান্ডস, সিরিয়া থেকে ইউফ্রেটিস, উত্তর আরব, ফিলিস্তিনের মালিকানাধীন। আফ্রিকাতে, শুধুমাত্র মিশর এবং সাইরেনাইকা রাখা সম্ভব ছিল। সাধারণভাবে, সাম্রাজ্য দুটি প্রিফেকচারে একত্রিত হয়ে 64টি প্রদেশে বিভক্ত ছিল - পূর্ব (51 প্রদেশ 1) এবং ইলিরিকাম (13 প্রদেশ)। প্রদেশগুলির পরিস্থিতি অত্যন্ত কঠিন ছিল।মিশর এবং সিরিয়া বিচ্ছিন্ন হওয়ার প্রবণতা দেখিয়েছিল। আলেকজান্দ্রিয়া ছিল মনোফিসাইটদের শক্ত ঘাঁটি। অরিজেনিজমের সমর্থক ও বিরোধীদের মধ্যে বিরোধে কেঁপে ওঠে প্যালেস্টাইন। সাসানিদের দ্বারা আর্মেনিয়াকে ক্রমাগত যুদ্ধের হুমকি দেওয়া হয়েছিল, বলকানরা অস্ট্রোগথ এবং ক্রমবর্ধমান স্লাভিক জনগণের দ্বারা বিরক্ত হয়েছিল। জাস্টিনিয়ানের সামনে একটি বিশাল কাজ ছিল, এমনকি যদি তিনি শুধুমাত্র সীমান্ত রক্ষণাবেক্ষণের সাথে সংশ্লিষ্ট ছিলেন।

কনস্টান্টিনোপল

আর্মেনিয়া

মূল নিবন্ধ: বাইজেন্টিয়ামের মধ্যে আর্মেনিয়া

আর্মেনিয়া, বাইজেন্টিয়াম এবং পারস্যের মধ্যে বিভক্ত এবং দুটি শক্তির মধ্যে লড়াইয়ের ক্ষেত্র হওয়ায় সাম্রাজ্যের জন্য অত্যন্ত কৌশলগত গুরুত্ব ছিল।

সামরিক প্রশাসনের দৃষ্টিকোণ থেকে, আর্মেনিয়া একটি বিশেষ অবস্থানে ছিল, এটি থেকে স্পষ্ট যে পন্টিক ডায়োসিসে পর্যালোচনাধীন সময়কালে তার এগারোটি প্রদেশের সাথে কেবল একটি ডাক্স ছিল, dux Armeniae, যার ক্ষমতা তিনটি প্রদেশে, আর্মেনিয়া I এবং II এবং পলিমোনিয়ান পন্টাস পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। আর্মেনিয়ার ডক্সে ছিল: ঘোড়া তীরন্দাজের 2টি রেজিমেন্ট, 3টি সৈন্যদল, 600 জনের 11টি অশ্বারোহী দল, 600 জনের 10টি পদাতিক দল। এর মধ্যে, অশ্বারোহী বাহিনী, দুটি সৈন্যবাহিনী এবং 4টি দল সরাসরি আর্মেনিয়ায় দাঁড়িয়েছিল। জাস্টিনিয়ানের রাজত্বের শুরুতে, অভ্যন্তরীণ আর্মেনিয়ায় সাম্রাজ্যিক কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে একটি আন্দোলন তীব্র হয়, যার ফলে একটি প্রকাশ্য বিদ্রোহ ঘটে, যার প্রধান কারণ, সিজারিয়ার প্রকোপিয়াসের মতে, ছিল ভারী কর - আর্মেনিয়ার শাসক, আকাকি, বেআইনি রিকুইজিশন করেছে এবং চার শতবর্ষ পর্যন্ত দেশের উপর অভূতপূর্ব কর আরোপ করেছে। পরিস্থিতির প্রতিকারের জন্য, আর্মেনিয়ায় সামরিক প্রশাসনের পুনর্গঠন এবং এই অঞ্চলের সামরিক প্রধান হিসাবে সীতাকে চারটি সৈন্যদল প্রদানের বিষয়ে একটি সাম্রাজ্যিক ডিক্রি গৃহীত হয়েছিল। আগমনের পরে, সীতা সম্রাটের কাছে নতুন কর বাতিল করার জন্য আবেদন করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, কিন্তু বাস্তুচ্যুত স্থানীয় সত্রাপদের কর্মের ফলস্বরূপ, তিনি বিদ্রোহীদের সাথে লড়াই করতে বাধ্য হন এবং মারা যান। সীতার মৃত্যুর পর, সম্রাট আর্মেনিয়ানদের বিরুদ্ধে ভুজাকে পাঠান, যারা উদ্যমীভাবে কাজ করে, তাদেরকে পারস্য রাজা খসরো দ্য গ্রেটের কাছ থেকে সুরক্ষা চাইতে বাধ্য করেছিল।

জাস্টিনিয়ানের পুরো শাসনামলে, আর্মেনিয়ায় নিবিড় সামরিক নির্মাণ করা হয়েছিল। "অন বিল্ডিংস" গ্রন্থের চারটি বইয়ের মধ্যে একটি সম্পূর্ণরূপে আর্মেনিয়ার প্রতি নিবেদিত।

সংস্কারের ফলোআপ হিসাবে, ঐতিহ্যবাহী স্থানীয় অভিজাতদের ভূমিকা হ্রাস করার লক্ষ্যে বেশ কয়েকটি ডিক্রি জারি করা হয়েছিল। আদেশ" আর্মেনিয়ানদের মধ্যে উত্তরাধিকারের আদেশেশুধুমাত্র পুরুষরা উত্তরাধিকারী হতে পারে এমন প্রথা রহিত করেছে। উপন্যাস 21" আর্মেনিয়ানদের সবকিছুতে রোমান আইন মেনে চলার বিষয়ে” আদেশের বিধানের পুনরাবৃত্তি করে, উল্লেখ করে যে আর্মেনিয়ার আইনী নিয়মগুলি সাম্রাজ্যবাদীদের থেকে আলাদা হওয়া উচিত নয়।

আফ্রিকান প্রদেশগুলি

বলকান

ইতালি

ইহুদী এবং সামেরিয়ানদের সাথে সম্পর্ক

সাম্রাজ্যে ইহুদিদের অবস্থানের মর্যাদা এবং আইনগত বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত প্রশ্নগুলি পূর্ববর্তী শাসনামলে জারি করা উল্লেখযোগ্য সংখ্যক আইনের প্রতি উত্সর্গীকৃত। আইনের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য প্রাক-জাস্টিনিয়ান সংগ্রহগুলির মধ্যে একটি, থিওডোসিয়াসের কোড, সম্রাট থিওডোসিয়াস II এবং ভ্যালেনটিনিয়ান III এর শাসনামলে তৈরি করা হয়েছিল, এতে ইহুদিদের জন্য বিশেষভাবে উত্সর্গীকৃত 42টি আইন রয়েছে। আইন, ইহুদি ধর্ম প্রচারের ক্ষমতা সীমিত করার সময়, শহরগুলিতে ইহুদি সম্প্রদায়ের অধিকার প্রদান করে।

তার রাজত্বের প্রথম বছর থেকে, জাস্টিনিয়ান, "এক রাষ্ট্র, এক ধর্ম, এক আইন" নীতি দ্বারা পরিচালিত অন্যান্য ধর্মের প্রতিনিধিদের অধিকার সীমিত করেছিল। Novella 131 প্রতিষ্ঠিত করেছে যে গির্জার আইন রাষ্ট্রীয় আইনের সমান। 537-এর উপন্যাসটি প্রতিষ্ঠিত করেছিল যে ইহুদিদের সম্পূর্ণ মিউনিসিপ্যাল ​​ট্যাক্সের অধীন হওয়া উচিত, কিন্তু সরকারী পদে থাকতে পারে না। উপাসনালয় ধ্বংস করা হয়েছিল; অবশিষ্ট উপাসনালয়গুলিতে প্রাচীন হিব্রু পাঠ্য থেকে ওল্ড টেস্টামেন্টের বইগুলি পড়া নিষিদ্ধ ছিল, যা একটি গ্রীক বা ল্যাটিন অনুবাদ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হবে। এটি ইহুদি যাজকত্বের পরিবেশে একটি বিভক্তি সৃষ্টি করেছিল, রক্ষণশীল পুরোহিতরা সংস্কারকদের উপর একটি শিশ্ন চাপিয়েছিল। ইহুদি ধর্ম, জাস্টিনিয়ান কোড অনুসারে, ধর্মদ্রোহিতা হিসাবে বিবেচিত হয়নি এবং এটি ল্যাটের মধ্যে ছিল। ধর্মীয় লিসাইটিসযাইহোক, সামারিটানরা পৌত্তলিক এবং বিধর্মীদের একই শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত ছিল। কোডটি ধর্মবাদী এবং ইহুদিদের অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিতে নিষেধ করেছিল।

জাস্টিনিয়ানের রাজত্বের শুরুতে, এই সমস্ত নিপীড়নের কারণে জুলিয়ান বেন সাবারের নেতৃত্বে ইহুদি এবং সামেরিটিয়ানরা ফিলিস্তিনে বিদ্রোহের সৃষ্টি করেছিল, যারা বিশ্বাসে তাদের কাছাকাছি ছিল। ঘাসানিদ আরবদের সহায়তায়, 531 সালে বিদ্রোহ নির্মমভাবে দমন করা হয়েছিল। বিদ্রোহ দমনের সময়, 100,000 এরও বেশি সামেরিয়ানকে হত্যা করা হয়েছিল এবং ক্রীতদাস বানানো হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ লোকেরা প্রায় অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল। জন মালালার মতে, বেঁচে যাওয়া 50,000 জন শাহ কাভাদের সাহায্যের জন্য ইরানে পালিয়ে গিয়েছিল।

তার রাজত্বের শেষে, জাস্টিনিয়ান আবার ইহুদি প্রশ্নে ফিরে আসেন এবং 553 উপন্যাস 146-এ প্রকাশিত হয়। উপাসনার ভাষা নিয়ে ইহুদি ঐতিহ্যবাদী এবং সংস্কারকদের মধ্যে চলমান দ্বন্দ্বের কারণে উপন্যাসটির সৃষ্টি হয়েছিল। জাস্টিনিয়ান, চার্চ ফাদারদের মতামত দ্বারা পরিচালিত যে ইহুদিরা ওল্ড টেস্টামেন্টের পাঠ্যকে বিকৃত করেছে, তালমুড এবং সেইসাথে তার ভাষ্যগুলি (গেমারা এবং মিড্রাশ) নিষিদ্ধ করেছিল। শুধুমাত্র গ্রীক পাঠ্য ব্যবহার করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, ভিন্নমতাবলম্বীদের শাস্তি বৃদ্ধি করা হয়েছিল।

ধর্মীয় নীতি

ধর্ম দেখা

নিজেকে রোমান সিজারের উত্তরাধিকারী হিসাবে উপলব্ধি করে, জাস্টিনিয়ান রোমান সাম্রাজ্যকে পুনর্গঠন করাকে তার কর্তব্য বলে মনে করেছিলেন, যখন রাজ্যের একটি আইন এবং এক বিশ্বাস ছিল। নিরঙ্কুশ ক্ষমতার নীতির উপর ভিত্তি করে, তিনি বিশ্বাস করতেন যে একটি সুশৃঙ্খল রাষ্ট্রে, সবকিছু সাম্রাজ্যের মনোযোগের অধীন হওয়া উচিত ছিল। রাজ্য প্রশাসনের জন্য গির্জার গুরুত্ব বুঝতে পেরে, তিনি যাতে তার ইচ্ছা পালন করেন তা নিশ্চিত করার জন্য তিনি সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করেছিলেন। জাস্টিনিয়ানের রাষ্ট্র বা ধর্মীয় স্বার্থের প্রাধান্যের প্রশ্নটি বিতর্কিত। এটা জানা যায়, অন্তত, সম্রাট পোপ এবং পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে লেখা ধর্মীয় বিষয়ের উপর অসংখ্য চিঠির লেখক, সেইসাথে গ্রন্থ এবং গির্জার স্তোত্রের লেখক ছিলেন।

তার ইচ্ছা অনুসারে, জাস্টিনিয়ান কেবল গির্জার নেতৃত্ব এবং এর সম্পত্তি সম্পর্কিত সমস্যাগুলি সমাধান করাই নয়, তার প্রজাদের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট মতবাদ প্রতিষ্ঠা করাও তার অধিকার বলে মনে করেছিলেন। সম্রাট যে ধর্মীয় দিকটি মেনে চলেন, তার প্রজাদেরও একই দিক মেনে চলতে হত। জাস্টিনিয়ান পাদরিদের জীবন নিয়ন্ত্রিত করেছিলেন, নিজের বিবেচনার ভিত্তিতে সর্বোচ্চ শ্রেণীবদ্ধ পদগুলি প্রতিস্থাপন করেছিলেন, পাদরিদের মধ্যস্থতাকারী এবং বিচারক হিসাবে কাজ করেছিলেন। তিনি তার মন্ত্রীদের ব্যক্তিত্বে গির্জার পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন, মন্দির, মঠ নির্মাণে অবদান রেখেছিলেন এবং তাদের সুযোগ-সুবিধা বৃদ্ধি করেছিলেন; অবশেষে, সম্রাট সাম্রাজ্যের সকল প্রজাদের মধ্যে ধর্মীয় ঐক্য প্রতিষ্ঠা করেন, পরবর্তীদেরকে গোঁড়া শিক্ষার আদর্শ দেন, গোঁড়ামী বিবাদে অংশ নেন এবং বিতর্কিত গোঁড়ামী বিষয়ে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত দেন।

ধর্মীয় এবং ধর্মীয় বিষয়ে ধর্মনিরপেক্ষ আধিপত্যের এই জাতীয় নীতি, একজন ব্যক্তির ধর্মীয় বিশ্বাসের অবকাশ, বিশেষত জাস্টিনিয়ান দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রকাশিত, ইতিহাসে সিজারোপ্যাপিজমের নাম পেয়েছে এবং এই সম্রাটকে এর অন্যতম সাধারণ প্রতিনিধি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। প্রবণতা

আধুনিক গবেষকরা জাস্টিনিয়ানের ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গির নিম্নলিখিত মৌলিক নীতিগুলি চিহ্নিত করেছেন:

রোমের সাথে সম্পর্ক

মনোফিসাইটের সাথে সম্পর্ক

ধর্মীয় দিক থেকে, জাস্টিনিয়ানের রাজত্ব ছিল একটি দ্বন্দ্ব ডিফাইসাইটঅথবা অর্থোডক্স, যদি তারা প্রভাবশালী সম্প্রদায় হিসাবে স্বীকৃত হয়, এবং মনোফিসাইটস. যদিও সম্রাট অর্থোডক্সির প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিলেন, তিনি এই পার্থক্যের ঊর্ধ্বে ছিলেন, একটি আপস খুঁজে পেতে এবং ধর্মীয় ঐক্য প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন। অন্যদিকে, তার স্ত্রী মনোফিসাইটদের প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করেছিলেন।

পর্যালোচনার সময়কালে, মনোফিজিটিজম, যা পূর্বাঞ্চলীয় প্রদেশগুলিতে প্রভাবশালী ছিল - সিরিয়া এবং মিশরে, একত্রিত হয়নি। অন্তত দুটি বৃহৎ গোষ্ঠী দাঁড়িয়েছে - অ-আপসহীন অ্যাকেফালি এবং যারা জেনোর এনোটিকন গ্রহণ করেছে।

চ্যালসেডনের 451 কাউন্সিলে মনোফিজিটিজমকে ধর্মদ্রোহিতা ঘোষণা করা হয়েছিল। জাস্টিনিয়ান এবং 6ষ্ঠ শতাব্দীর পূর্ববর্তী বাইজেন্টাইন সম্রাটরা, ফ্ল্যাভিয়াস জেনো এবং অ্যানাস্তাসিয়াস I, মনোফিজিটিজমের প্রতি ইতিবাচক মনোভাব পোষণ করেছিলেন, যা শুধুমাত্র কনস্টান্টিনোপল এবং রোমান বিশপদের মধ্যে ধর্মীয় সম্পর্ককে উত্তেজিত করেছিল। জাস্টিন আমি এই প্রবণতাটিকে উল্টে দিয়েছি এবং চ্যালসডোনিয়ান মতবাদকে প্রকাশ্যে মনোফিজিটিজমের নিন্দা নিশ্চিত করেছি। জাস্টিনিয়ান, যিনি তার চাচা জাস্টিনের ধর্মীয় নীতি অব্যাহত রেখেছিলেন, তার প্রজাদের উপর নিরঙ্কুশ ধর্মীয় ঐক্য আরোপ করার চেষ্টা করেছিলেন, তাদের এমন সমঝোতা গ্রহণ করতে বাধ্য করেছিলেন যা সমস্ত পক্ষকে সন্তুষ্ট করবে। তার জীবনের শেষের দিকে, জাস্টিনিয়ান মনোফিসাইটদের প্রতি আরও কঠোর হয়ে ওঠেন, বিশেষ করে আফথারোডোসেটিজমের ক্ষেত্রে, কিন্তু তিনি আইন পাস করার আগেই মারা যান যা তার মতবাদের মূল্য বাড়িয়ে দেয়।

অরিজিনিজমের পরাজয়

অরিজেনের শিক্ষার আশেপাশে, তৃতীয় শতাব্দী থেকে আলেকজান্দ্রিয়ান বর্শা ভেঙে ফেলা হয়েছিল। একদিকে, তার কাজগুলি জন ক্রিসোস্টম, নাইসার গ্রেগরির মতো মহান পিতাদের কাছ থেকে অনুকূল মনোযোগের সাথে সাক্ষাত করেছিল, অন্যদিকে, আলেকজান্দ্রিয়ার পিটার, সাইপ্রাসের এপিফানিয়াস, ব্লেসড জেরোমের মতো প্রধান ধর্মতত্ত্ববিদরা পৌত্তলিকতার অভিযোগ এনে অরিজিনিস্টদের ভেঙে দিয়েছিলেন। . অরিজেনের শিক্ষাকে ঘিরে বিতর্কে বিভ্রান্তি এই সত্যের দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল যে তারা তাকে তার কিছু অনুসারীর ধারণাগুলিকে দায়ী করতে শুরু করেছিল যারা জ্ঞানবাদের দিকে অভিকর্ষিত হয়েছিল - অরিজেনবাদীদের বিরুদ্ধে প্রধান অভিযোগগুলি ছিল যে তারা কথিতভাবে আত্মার স্থানান্তর প্রচার করেছিল এবং apocatastasis. তা সত্ত্বেও, অরিজেনের সমর্থকদের সংখ্যা বেড়েছে, যার মধ্যে শহীদ প্যামফিলাস (যিনি অরিজেনের কাছে ক্ষমাপ্রার্থী লিখেছিলেন) এবং সিজারিয়ার ইউসেবিয়াসের মতো মহান ধর্মতাত্ত্বিক ছিলেন, যাদের কাছে অরিজেনের সংরক্ষণাগার ছিল।

অরিজেনিজমের পরাজয়ের সাথে মামলাটি পুরো 10 বছর ধরে টানা যায়। ভবিষ্যত পোপ পেলাগিয়াস, যিনি 530 এর দশকের শেষের দিকে প্যালেস্টাইন পরিদর্শন করেছিলেন, কনস্টান্টিনোপলের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন, জাস্টিনিয়ানকে বলেছিলেন যে তিনি অরিজেনে ধর্মদ্রোহিতা খুঁজে পাননি, তবে গ্রেট লাভরাকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করা দরকার। সেন্ট সাভা দ্য স্যাক্টিফায়েডের মৃত্যুর পর, সেন্টস সাইরিয়াকাস, জন দ্য হেসিকাস্ট এবং বারসানুফিয়াস সন্ন্যাসবাদের বিশুদ্ধতার রক্ষক হিসাবে কাজ করেছিলেন। নতুন লাভরা অরিজিনিস্টরা খুব দ্রুত প্রভাবশালী সমর্থকদের খুঁজে পায়। 541 সালে, তারা, ননস এবং বিশপ লিওন্টিয়াসের নেতৃত্বে, গ্রেট লাভরা আক্রমণ করে এবং এর বাসিন্দাদের মারধর করে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এন্টিওক এফ্রাইমের প্যাট্রিয়ার্কের কাছে পালিয়ে যায়, যিনি 542 সালের কাউন্সিলে প্রথমবারের মতো অরিজিনিস্টদের নিন্দা করেছিলেন।

বিশপ লিওন্টিয়াস, অ্যানসাইরার ডোমিশিয়ান এবং সিজারিয়ার থিওডোরের সমর্থনে, ননস জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক পিটারকে ডিপটিচদের থেকে অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক এফ্রাইমের নাম মুছে দেওয়ার দাবি করেছিলেন। এই দাবি অর্থোডক্স বিশ্বে ব্যাপক উত্তেজনা সৃষ্টি করেছিল। অরিজিনিস্টদের প্রভাবশালী পৃষ্ঠপোষকদের ভয় পেয়ে এবং তাদের দাবি পূরণের অসম্ভবতা উপলব্ধি করে, জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক পিটার গোপনে গ্রেট লাভ্রার আর্কিম্যান্ড্রাইট এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের মঠে ডেকে পাঠান। প্যাট্রিয়ার্ক এই প্রবন্ধটি নিজেই সম্রাট জাস্টিনিয়ানের কাছে পাঠিয়েছিলেন, এতে তার ব্যক্তিগত বার্তা সংযুক্ত করেছিলেন, যেখানে তিনি অরিজিনিস্টদের সমস্ত মন্দ ও অন্যায়ের বিস্তারিত বর্ণনা করেছিলেন। কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক মিনা, এবং বিশেষ করে পোপ পেলাগিয়াসের প্রতিনিধি, সেন্ট সাভার লাভরার বাসিন্দাদের আবেদনকে আন্তরিকভাবে সমর্থন করেছিলেন। এই উপলক্ষে, 543 সালে, কনস্টান্টিনোপলে একটি কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে অ্যানসিরার ডোমিশিয়ান, থিওডোর আস্কিদা এবং সাধারণভাবে অরিজিনিজমের ধর্মদ্রোহিতার নিন্দা করা হয়েছিল। .

পঞ্চম ইকুমেনিকাল কাউন্সিল

মনোফিসাইটের ব্যাপারে জাস্টিনিয়ানের সমঝোতামূলক নীতি রোমে অসন্তোষ সৃষ্টি করেছিল এবং পোপ আগাপিট প্রথম 535 সালে কনস্টান্টিনোপলে এসেছিলেন, যিনি আকিমেটসের গোঁড়া পার্টির সাথে একত্রে প্যাট্রিয়ার্ক আনফিমের নীতিকে তীব্রভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং জাস্টিনিয়ানকে বাধ্য করা হয়েছিল। ফলন আনফিমকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, এবং তার জায়গায় একজন কট্টর অর্থোডক্স প্রেসবিটার মিনাকে নিযুক্ত করা হয়েছিল।

পিতৃকর্তার প্রশ্নে ছাড় দেওয়ার পরে, জাস্টিনিয়ান মনোফিসাইটদের সাথে পুনর্মিলনের আরও প্রচেষ্টা ছেড়ে দেননি। এটি করার জন্য, সম্রাট "তিনটি অধ্যায়" সম্পর্কে সুপরিচিত প্রশ্ন উত্থাপন করেছিলেন, অর্থাৎ, 5 ম শতাব্দীর তিনজন গির্জার লেখক, মপসুয়েস্টিয়ার থিওডোর, সাইরাসের থিওডোরেট এবং এডেসার ইয়েস সম্পর্কে, যার বিষয়ে মনোফিসাইটরা তিরস্কার করেছিল। কাউন্সিল অফ চ্যালসেডন এই সত্যের সাথে যে উপরের নামধারী লেখকরা, তাদের নেস্টোরিয়ান চিন্তাভাবনা সত্ত্বেও, এতে দোষী সাব্যস্ত হননি। জাস্টিনিয়ান স্বীকার করেছেন যে এই ক্ষেত্রে মনোফিসাইটরা সঠিক ছিল এবং অর্থোডক্সদের তাদের জন্য ছাড় দেওয়া উচিত।

সম্রাটের এই আকাঙ্ক্ষা পশ্চিমা শ্রেণীবিভাগের ক্ষোভকে জাগিয়ে তুলেছিল, যেহেতু তারা এতে চ্যালসেডন কাউন্সিলের কর্তৃত্বের উপর একটি সীমাবদ্ধতা দেখেছিল, যার পরে নিসিয়া কাউন্সিলের সিদ্ধান্তগুলির অনুরূপ সংশোধন অনুসরণ করা যেতে পারে। মৃতদের অ্যানাথেমেটাইজ করা সম্ভব কিনা তা নিয়েও প্রশ্ন উঠেছে, কারণ তিনজন লেখকই আগের শতাব্দীতে মারা গিয়েছিলেন। অবশেষে, পশ্চিমের কিছু প্রতিনিধির মতামত ছিল যে সম্রাট, তার ডিক্রি দ্বারা, গির্জার সদস্যদের বিবেকের বিরুদ্ধে সহিংসতা করেন। ইস্টার্ন চার্চে শেষোক্ত সন্দেহটি প্রায় নেই বললেই চলে, যেখানে গোঁড়ামী বিবাদের সমাধানে সাম্রাজ্যিক শক্তির হস্তক্ষেপ দীর্ঘমেয়াদী অনুশীলনের মাধ্যমে স্থির করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, জাস্টিনিয়ানের ডিক্রি সাধারণ গির্জার তাত্পর্য পায়নি।

ইস্যুটির একটি ইতিবাচক সমাধানকে প্রভাবিত করার জন্য, জাস্টিনিয়ান তৎকালীন পোপ ভিজিলিয়াসকে কনস্টান্টিনোপলে ডেকে পাঠান, যেখানে তিনি সাত বছরেরও বেশি সময় ধরে বসবাস করেছিলেন। পোপের আসল অবস্থান, যিনি তাঁর আগমনে প্রকাশ্যে জাস্টিনিয়ানের ডিক্রির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন এবং কনস্টান্টিনোপল মিনার প্যাট্রিয়ার্ককে বহিষ্কার করেছিলেন, পরিবর্তিত হয়েছিল এবং 548 সালে তিনি তথাকথিত তিনটি অধ্যায়ের নিন্দা জারি করেছিলেন। লুডিকেটাম, এবং এইভাবে চার প্রাচ্যের পিতৃপুরুষের কণ্ঠে তার কণ্ঠস্বর যোগ করেছেন। যাইহোক, পশ্চিমী চার্চ ভিজিলিয়াসের ছাড় অনুমোদন করেনি। পশ্চিমা চার্চের প্রভাবে পোপ তার সিদ্ধান্তে নড়বড়ে হতে শুরু করেন এবং ফিরিয়ে নেন লুডিকেটাম. এইরকম পরিস্থিতিতে, জাস্টিনিয়ান একটি বিশ্বব্যাপী কাউন্সিল আহ্বান করার সিদ্ধান্ত নেন, যা 553 সালে কনস্টান্টিনোপলে মিলিত হয়েছিল।

কাউন্সিলের ফলাফল সম্পূর্ণরূপে সম্রাটের ইচ্ছা অনুসারে পরিণত হয়েছিল।

পৌত্তলিকদের সাথে সম্পর্ক

জাস্টিনিয়ান দ্বারা অবশেষে পৌত্তলিকতার অবশিষ্টাংশ নির্মূল করার জন্য পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছিল। 529 সালে তিনি এথেন্সের বিখ্যাত দার্শনিক স্কুলটি বন্ধ করে দেন। এটির একটি প্রধানত প্রতীকী অর্থ ছিল, যেহেতু ঘটনার সময় এই স্কুলটি সাম্রাজ্যের শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের মধ্যে তার শীর্ষস্থানীয় অবস্থান হারিয়ে ফেলেছিল যখন থিওডোসিয়াস II এর অধীনে 5 ম শতাব্দীতে কনস্টান্টিনোপল বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। জাস্টিনিয়ানের অধীনে স্কুল বন্ধ হওয়ার পরে, এথেনিয়ান অধ্যাপকদের বহিষ্কার করা হয়েছিল, তাদের মধ্যে কেউ কেউ পারস্যে চলে গিয়েছিল, যেখানে তারা খসরো প্রথম ব্যক্তির মধ্যে প্লেটোর একজন ভক্তের সাথে দেখা হয়েছিল; স্কুল সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয়. ইফিসাসের জন লিখেছেন: “যে বছরে সেন্ট। বেনেডিক্ট ইতালির শেষ পৌত্তলিক জাতীয় অভয়ারণ্য ধ্বংস করেন, মন্টে ক্যাসিনোতে পবিত্র গ্রোভে অ্যাপোলোর মন্দির, এবং গ্রিসের প্রাচীন পৌত্তলিকতার শক্ত ঘাঁটিও ধ্বংস হয়ে যায়। তারপর থেকে, এথেন্স একটি সাংস্কৃতিক কেন্দ্র হিসাবে তার পূর্বের গুরুত্ব সম্পূর্ণরূপে হারিয়েছে এবং একটি প্রত্যন্ত প্রাদেশিক শহরে পরিণত হয়েছে। জাস্টিনিয়ান পৌত্তলিকতার সম্পূর্ণ নির্মূল করতে পারেননি; এটি কিছু দুর্গম এলাকায় লুকিয়ে চলতে থাকে। সিজারিয়ার প্রকোপিয়াস লিখেছেন যে পৌত্তলিকদের নিপীড়ন খ্রিস্টধর্ম প্রতিষ্ঠার আকাঙ্ক্ষার জন্য এত বেশি নয়, পৌত্তলিক মন্দিরের সোনা দখল করার তৃষ্ণা থেকে পরিচালিত হয়েছিল।

সংস্কার

রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি

জাস্টিনিয়ান বিবাদ ছাড়াই সিংহাসনে সফল হন, দক্ষতার সাথে সমস্ত বিশিষ্ট প্রতিদ্বন্দ্বীকে নির্মূল করতে এবং সমাজের প্রভাবশালী গোষ্ঠীর আনুকূল্য অর্জন করতে আগাম পরিচালনা করেছিলেন; গির্জা (এমনকি পোপরাও) তার কঠোর অর্থোডক্সির জন্য তাকে পছন্দ করেছিল; তিনি সিনেটরীয় অভিজাততন্ত্রকে এর সমস্ত সুযোগ-সুবিধার জন্য সমর্থনের প্রতিশ্রুতি দিয়ে প্রলুব্ধ করেছিলেন এবং চিকিত্সার একটি সম্মানজনক স্নেহ দিয়ে চলে যান; উৎসবের বিলাসিতা এবং বিতরণের উদারতা দিয়ে তিনি রাজধানীর নিম্নবিত্তদের স্নেহ অর্জন করেছিলেন। জাস্টিনিয়ান সম্পর্কে সমসাময়িকদের মতামত ছিল খুবই ভিন্ন। এমনকি প্রকোপিয়াসের মূল্যায়নে, যিনি সম্রাটের ইতিহাসের প্রধান উত্স হিসাবে কাজ করেন, সেখানে দ্বন্দ্ব রয়েছে: কিছু রচনায় ("যুদ্ধ" এবং "বিল্ডিং") তিনি জাস্টিনিয়ানের বিস্তৃত এবং সাহসী বিজয়ের দুর্দান্ত সাফল্যের প্রশংসা করেন এবং সামনে ধনুক। তার শৈল্পিক প্রতিভা, অন্যদের মধ্যে ("গোপন ইতিহাস") তার স্মৃতিকে তীব্রভাবে কালো করে, সম্রাটকে "দুষ্ট বোকা" (μωροκακοήθης) বলে। এই সমস্ত রাজার আধ্যাত্মিক চিত্রের নির্ভরযোগ্য পুনরুদ্ধারকে ব্যাপকভাবে জটিল করে তোলে। নিঃসন্দেহে, জাস্টিনিয়ানের ব্যক্তিত্বে মানসিক এবং নৈতিক বৈপরীত্যগুলি অসঙ্গতভাবে জড়িত ছিল। তিনি রাষ্ট্রের বৃদ্ধি এবং শক্তিশালীকরণের জন্য সবচেয়ে বিস্তৃত পরিকল্পনাগুলি কল্পনা করেছিলেন, কিন্তু সেগুলিকে সম্পূর্ণরূপে এবং সম্পূর্ণরূপে গড়ে তোলার জন্য যথেষ্ট সৃজনশীল শক্তি ছিল না; তিনি নিজেকে একজন সংস্কারক বলে দাবি করেছিলেন, কিন্তু তিনি শুধুমাত্র সেই ভালো ধারণাগুলোকে আত্মসাৎ করতে পারেন যা তিনি গড়েননি। তিনি তার অভ্যাসের মধ্যে সরল, অ্যাক্সেসযোগ্য এবং নাতিশীতোষ্ণ ছিলেন - এবং একই সাথে, সাফল্য থেকে বেড়ে ওঠার কারণে, তিনি নিজেকে সবচেয়ে আড়ম্বরপূর্ণ শিষ্টাচার এবং অভূতপূর্ব বিলাসিতা দিয়ে ঘিরে রেখেছিলেন। তার অকপটতা এবং সুপরিচিত ভাল-হৃদয় ধীরে ধীরে শাসকের প্রতারণা এবং প্রতারণা দ্বারা বিকৃত হয়েছিল, যিনি ক্রমাগত সফলভাবে দখল করা ক্ষমতাকে সমস্ত ধরণের বিপদ এবং প্রচেষ্টা থেকে রক্ষা করতে বাধ্য হয়েছিল। মানুষের প্রতি দানশীলতা, যা তিনি প্রায়শই দেখাতেন, শত্রুদের উপর ঘন ঘন প্রতিশোধের দ্বারা নষ্ট হয়ে গিয়েছিল। দুর্দশাগ্রস্ত শ্রেণীর প্রতি উদারতা তার মধ্যে লোভ এবং অর্থ প্রাপ্তির উপায়ে স্বচ্ছলতার সাথে মিলিত হয়েছিল যাতে তার নিজস্ব মর্যাদার ধারণার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ প্রতিনিধিত্ব নিশ্চিত করা যায়। ন্যায়বিচারের আকাঙ্ক্ষা, যার সম্পর্কে তিনি ক্রমাগত কথা বলতেন, এই মাটিতে বেড়ে ওঠা আধিপত্য এবং অহংকার জন্য একটি অত্যধিক তৃষ্ণা দ্বারা দমন করা হয়েছিল। তিনি সীমাহীন কর্তৃত্ব দাবি করেছিলেন, এবং বিপজ্জনক মুহুর্তে তার ইচ্ছা প্রায়শই দুর্বল এবং সিদ্ধান্তহীন ছিল; তিনি কেবল তার স্ত্রী থিওডোরার শক্তিশালী চরিত্রের প্রভাবে পড়েন না, কখনও কখনও এমনকি তুচ্ছ লোকদেরও, এমনকি কাপুরুষতা প্রকাশ করে। এই সমস্ত সদ্ব্যবহার এবং কুফলগুলি স্বৈরাচারের দিকে একটি বিশিষ্ট, উচ্চারিত প্রবণতার চারপাশে অল্প অল্প করে একত্রিত হয়েছিল। এর প্রভাবে, তার ধার্মিকতা ধর্মীয় অসহিষ্ণুতায় পরিণত হয়েছিল এবং তার স্বীকৃত বিশ্বাস থেকে বিচ্যুত হওয়ার জন্য নিষ্ঠুর নিপীড়নে মূর্ত হয়েছিল। এই সবগুলি খুব মিশ্র মূল্যের ফলাফলের দিকে পরিচালিত করেছিল, এবং শুধুমাত্র তাদের দ্বারাই ব্যাখ্যা করা কঠিন যে কেন জাস্টিনিয়ানকে "মহান"দের মধ্যে স্থান দেওয়া হয়েছে এবং তার রাজত্ব এত বড় তাত্পর্য অর্জন করেছিল। আসল বিষয়টি হ'ল, এই বৈশিষ্ট্যগুলি ছাড়াও, জাস্টিনিয়ানের স্বীকৃত নীতিগুলি বহন করার ক্ষেত্রে অসাধারণ অধ্যবসায় এবং কাজ করার একটি ইতিবাচক অসাধারণ ক্ষমতা ছিল। তিনি চাইতেন সাম্রাজ্যের রাজনৈতিক ও প্রশাসনিক, ধর্মীয় ও বুদ্ধিবৃত্তিক জীবনের প্রতিটি ক্ষুদ্রতম আদেশ ব্যক্তিগতভাবে তাঁর কাছ থেকে আসুক এবং একই এলাকার প্রতিটি বিতর্কিত বিষয় তাঁর কাছে ফিরে আসুক। জার ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের সর্বোত্তম ব্যাখ্যা হল এই যে প্রাদেশিক কৃষকদের অন্ধকার জনগোষ্ঠীর এই আদিবাসী মহান বিশ্ব অতীতের ঐতিহ্য দ্বারা তাঁর কাছে প্রদত্ত দুটি মহান ধারণাকে দৃঢ়ভাবে এবং দৃঢ়ভাবে আত্মীকরণ করতে সক্ষম হয়েছিল: রোমান ( বিশ্ব রাজতন্ত্রের ধারণা) এবং খ্রিস্টান (ঈশ্বরের রাজ্যের ধারণা)। একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রের মাধ্যমে উভয়ের একটি তত্ত্বের সংমিশ্রণ এবং পরবর্তীটির বাস্তবায়ন ধারণাটির মৌলিকত্ব গঠন করে, যা বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের রাজনৈতিক মতবাদের সারাংশ হয়ে ওঠে; জাস্টিনিয়ানের ক্ষেত্রে একটি সিস্টেম প্রণয়ন এবং জীবনে এটি প্রয়োগ করার প্রথম প্রচেষ্টা। একটি স্বৈরাচারী সার্বভৌম ক্ষমতার ইচ্ছার দ্বারা তৈরি একটি বিশ্ব রাষ্ট্র - এমন স্বপ্ন ছিল যা জার তার রাজত্বের শুরু থেকেই লালন করেছিলেন। অস্ত্রের সাহায্যে তিনি হারিয়ে যাওয়া পুরানো রোমান অঞ্চলগুলিকে ফিরিয়ে দিতে চান, তারপরে একটি সাধারণ আইন দিতে চান যা বাসিন্দাদের মঙ্গল নিশ্চিত করবে এবং অবশেষে এমন একটি বিশ্বাস প্রতিষ্ঠা করতে যা সমস্ত মানুষকে এক সত্য ঈশ্বরের উপাসনায় একত্রিত করবে। এই তিনটি ভিত্তি যার উপর জাস্টিনিয়ান তার শক্তি গড়ে তোলার আশা করেছিলেন। তিনি অবিচলভাবে তাকে বিশ্বাস করেছিলেন: "সাম্রাজ্যিক মহিমা অপেক্ষা উচ্চতর এবং পবিত্র কিছু নেই"; "আইনের স্রষ্টারা নিজেরাই বলেছেন যে রাজার ইচ্ছার আইনের বল আছে"; "কে আইনের রহস্য এবং রহস্যের ব্যাখ্যা করতে পারে, যদি না একমাত্র যিনি এটি তৈরি করতে পারেন?"; "তিনি একাই জনগণের কল্যাণের কথা চিন্তা করার জন্য শ্রম ও জাগরণে দিনরাত কাটাতে সক্ষম।" এমনকি অভিজাত সম্রাটদের মধ্যে, জাস্টিনিয়ানের চেয়ে বেশি পরিমাণে, রোমান ঐতিহ্যের জন্য সাম্রাজ্যিক মর্যাদা এবং প্রশংসার বোধ থাকবে এমন কোন ব্যক্তি ছিল না। তাঁর সমস্ত আদেশ এবং চিঠিগুলি গ্রেট রোমের স্মৃতিতে ভরা, যার ইতিহাসে তিনি অনুপ্রেরণা নিয়েছিলেন।

জাস্টিনিয়ানই প্রথম যিনি সর্বপ্রথম ক্ষমতার উৎস হিসেবে জনগণের ইচ্ছার "ঈশ্বরের কৃপা"-এর স্পষ্ট বিরোধিতা করেছিলেন। তার সময় থেকে, সম্রাটের তত্ত্ব, "প্রেরিতদের সমান" (ίσαπόστολος), ঈশ্বরের কাছ থেকে সরাসরি অনুগ্রহ লাভ করা এবং রাষ্ট্রের উপরে এবং গির্জার উপরে দাঁড়ানো, জন্মগ্রহণ করে। ঈশ্বর তাকে তার শত্রুদের পরাস্ত করতে, ন্যায়বিচার জারি করতে সাহায্য করেন। জাস্টিনিয়ার যুদ্ধগুলি ইতিমধ্যেই ক্রুসেডের চরিত্র অর্জন করেছে (যেখানেই সম্রাট মাস্টার, সঠিক বিশ্বাস উজ্জ্বল হবে)। তিনি তার প্রতিটি কাজকে "সেন্টের পৃষ্ঠপোষকতার অধীনে রাখেন। ট্রিনিটি।" জাস্টিনিয়ান, যেমনটি ছিল, ইতিহাসে "ঈশ্বরের অভিষিক্ত ব্যক্তিদের" একটি দীর্ঘ শৃঙ্খলের অগ্রদূত বা প্রতিষ্ঠাতা। ক্ষমতার এই ধরনের নির্মাণ (রোমান-খ্রিস্টান) জাস্টিনিয়ানের কার্যকলাপে একটি বিস্তৃত উদ্যোগ নিঃশ্বাস ফেলেছিল, তার ইচ্ছাকে একটি আকর্ষণীয় কেন্দ্র এবং অন্যান্য অনেক শক্তির প্রয়োগের বিন্দুতে পরিণত করেছিল, যার জন্য তার রাজত্ব সত্যিই উল্লেখযোগ্য ফলাফল অর্জন করেছিল। তিনি নিজেই বলেছিলেন: "আমাদের রাজত্বের সময় আগে, ঈশ্বর রোমানদের এমন বিজয় দেননি ... স্বর্গকে ধন্যবাদ দিন, সমগ্র বিশ্বের বাসিন্দারা: আপনার দিনে একটি মহান কাজ সম্পন্ন হয়েছে, যা ঈশ্বরের অযোগ্য হিসাবে স্বীকৃত হয়েছে। সমগ্র প্রাচীন বিশ্ব।" জাস্টিনিয়ান অনেক মন্দকে নিরাময় না করে রেখেছিলেন, অনেক নতুন বিপর্যয় তার নীতির দ্বারা উত্পন্ন হয়েছিল, কিন্তু তা সত্ত্বেও, তার মহিমা প্রায় তার সময়ে বিভিন্ন এলাকায় উত্থাপিত একটি লোক কিংবদন্তি দ্বারা মহিমান্বিত হয়েছিল। যে সমস্ত দেশ পরবর্তীকালে তাঁর আইনের সুবিধা গ্রহণ করেছিল তারা তাঁর গৌরবকে উন্নীত করেছিল।

রাষ্ট্রীয় সংস্কার

একই সাথে সামরিক সাফল্যের সাথে, জাস্টিনিয়ান রাষ্ট্রযন্ত্রকে শক্তিশালী করতে এবং উন্নত কর ব্যবস্থায় নিযুক্ত হন। এই সংস্কারগুলি এতটাই অজনপ্রিয় ছিল যে তারা নিকা বিদ্রোহের দিকে পরিচালিত করেছিল, যার ফলে তাকে প্রায় সিংহাসনে বসতে হয়েছিল।

প্রশাসনিক সংস্কার করা হয়েছে:

• বেসামরিক এবং সামরিক অবস্থানের সমন্বয়।
• পদের জন্য অর্থ প্রদানের নিষেধাজ্ঞা, কর্মকর্তাদের বেতন বৃদ্ধি স্বেচ্ছাচারিতা এবং দুর্নীতি সীমিত করার ইচ্ছার সাক্ষ্য দেয়।
• আধিকারিক যেখানে চাকরি করেছেন সেখানে জমি কিনতে নিষেধ করা হয়েছিল।

এই কারণে যে তিনি প্রায়শই রাতে কাজ করতেন, তাকে "নিদ্রাহীন সার্বভৌম" ডাকনাম দেওয়া হয়েছিল (গ্রীক। βασιλεύς άκοιμητος ).

আইনি সংস্কার

জাস্টিনিয়ানের প্রথম প্রকল্পগুলির মধ্যে একটি ছিল সিংহাসনে আরোহণের ছয় মাসেরও বেশি সময় পরে তার দ্বারা শুরু করা একটি বড় আকারের আইনি সংস্কার।

তার মন্ত্রী ট্রিবোনিয়ানের প্রতিভা ব্যবহার করে, মিস্টার জাস্টিনিয়ান-এ তিনি রোমান আইনের একটি সম্পূর্ণ সংশোধনের আদেশ দেন, যার লক্ষ্য ছিল এটিকে আনুষ্ঠানিক আইনি পরিপ্রেক্ষিতে অতুলনীয় করা যেমনটি তিন শতাব্দী আগে ছিল। রোমান আইনের তিনটি প্রধান উপাদান - ডাইজেস্টা, জাস্টিনিয়ান কোড এবং ইনস্টিটিউশন - র-এ সম্পন্ন হয়েছিল।

অর্থনৈতিক সংস্কার

স্মৃতি

প্রায়শই পুরানো সাহিত্যে উল্লেখ করা হয় [ কার দ্বারা?] জাস্টিনিয়ান দ্য গ্রেট. অর্থোডক্স চার্চকে একজন সাধু হিসাবে বিবেচনা করা হয়, এছাড়াও কিছু দ্বারা সম্মানিত [ WHO?] প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জা।

বোর্ড ফলাফল

সম্রাট জাস্টিন দ্বিতীয় তার চাচার রাজত্বের ফলাফলকে চিহ্নিত করার চেষ্টা করেছিলেন

"আমরা দেখেছি ঋণের কারণে কোষাগার ধ্বংস হয়ে গেছে এবং চরম দারিদ্র্যের দিকে নিয়ে গেছে, এবং সেনাবাহিনী এতটাই বিপর্যস্ত হয়ে পড়েছে যে রাষ্ট্রটি বর্বরদের অবিরাম আক্রমণ এবং অভিযানের জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়েছে"

দিলের মতে, সম্রাটের রাজত্বের দ্বিতীয় অংশটি রাষ্ট্রীয় বিষয়ে তার মনোযোগের গুরুতর দুর্বলতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। রাজার জীবনের টার্নিং পয়েন্ট ছিল প্লেগ, যা জাস্টিনিয়ান 542 সালে ভোগেন এবং 548 সালে থিওডোরার মৃত্যু হয়। তবে, সম্রাটের রাজত্বের ফলাফল সম্পর্কেও একটি ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে।

সাহিত্যে চিত্র

প্যানিজিরিকস

জাস্টিনিয়ানের জীবনের সময় রচিত সাহিত্যকর্মগুলি আমাদের সময় পর্যন্ত টিকে আছে, যেখানে হয় তার সামগ্রিক শাসন বা তার স্বতন্ত্র কৃতিত্বকে মহিমান্বিত করা হয়েছিল। সাধারণত এর মধ্যে রয়েছে: ডেকন আগাপিটের "সম্রাট জাস্টিনিয়ানের কাছে উপদেশ", সিজারিয়ার প্রকোপিয়াসের "অন বিল্ডিংস", পল সাইলেন্টিয়ারির "সেন্ট সোফিয়ার একফ্রেসিস", রোমান দ্য মেলোডিস্টের "অন ভূমিকম্প এবং আগুন" এবং বেনামী " রাষ্ট্রবিজ্ঞানের উপর সংলাপ"।

"দ্য ডিভাইন কমেডি" এ

অন্যান্য

• নিকোলাই গুমিলিভ। "বিষাক্ত টিউনিক". খেলা
• হ্যারল্ড ল্যাম্ব। "থিওডোরা এবং সম্রাট". উপন্যাস.
• নুন ক্যাসিয়া (টি. এ. সেনিনা)। "জাস্টিনিয়ান এবং থিওডোরা". গল্প.
• মিখাইল কাজোভস্কি "দ্য স্টম্প অফ দ্য ব্রোঞ্জ হর্স", ঐতিহাসিক উপন্যাস (2008)
• Kay, Gaius Gavriel, dilogy "Sarantia Mosaic" - সম্রাট Valery II।
• ভিডি ইভানভ। "মূল রাশিয়া"। উপন্যাস. এই উপন্যাসের পর্দায় রূপান্তর- চলচ্চিত্র

এবং এই ধরনের বিবাহ সম্রাজ্ঞী ইউফেমিয়ার প্রতিবাদকে উস্কে দিয়েছিল। উপরন্তু, থিওডোরা মনোফিজিটিজমের প্রতি স্পষ্ট ঝোঁক দেখিয়েছিলেন। তবে হাল ছাড়েননি জাস্টিনিয়ান। বা বছরে ইউফেমিয়ার মৃত্যুর পর সম্রাট জাস্টিন তার দত্তক পুত্রকে প্রতিরোধ করেননি। তিনি বিবাহের বিষয়ে একটি ডিক্রি জারি করেছিলেন, যা বিশেষত, একজন অনুতপ্ত ভণ্ড, যে তার পূর্বের পেশা পরিত্যাগ করেছিল, এমনকি উচ্চ-বংশের ব্যক্তিদের সাথেও আইনি বিবাহে প্রবেশ করার অনুমতি দেয়। এভাবেই বিয়েটা হয়ে গেল।

জাস্টিনিয়ানের রাজত্বের শুরু থেকে, থ্রেস "হুন"-বুলগার এবং "সিথিয়ান"-স্লাভদের দ্বারা আরও বেশি ধ্বংসাত্মক অভিযানের শিকার হতে শুরু করে। বছরে কমান্ডার মুন্ড সফলভাবে থ্রেসে বুলগারদের আক্রমণ প্রতিহত করেন।

জাস্টিনের সময় থেকে, জাস্টিনিয়ান উত্তর সিরিয়ায় মনোফাইসাইট মঠ এবং পাদরিদের নিপীড়নের একটি নীতি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন। যাইহোক, সাম্রাজ্যে মনোফিজিটিজমের ব্যাপক তাড়না ছিল না - এর অনুগামীদের সংখ্যা খুব বেশি ছিল। মিশর, মনোফিসাইটদের শক্ত ঘাঁটি, ক্রমাগত রাজধানীতে রুটির সরবরাহ ব্যাহত করার হুমকি দিয়েছিল, যে কারণে জাস্টিনিয়ান এমনকি রাষ্ট্রীয় শস্য ভান্ডারে সংগৃহীত শস্য রক্ষা করার জন্য মিশরে একটি বিশেষ দুর্গ তৈরি করার নির্দেশ দিয়েছিল। ইতিমধ্যেই 530 এর দশকের গোড়ার দিকে, সম্রাজ্ঞী থিওডোরা তার স্বামীর সাথে আলোচনা শুরু করতে এবং মনোফিসাইট এবং অর্থোডক্সের অবস্থান পুনর্মিলনের চেষ্টা করার জন্য তার প্রভাব ব্যবহার করেছিলেন। বছরে মনোফিসাইটদের একটি প্রতিনিধি দল কনস্টান্টিনোপলে পৌঁছে এবং রাজকীয় দম্পতি হরমিজদের প্রাসাদে আশ্রয় দেয়। তারপর থেকে, এখানে, থিওডোরার পৃষ্ঠপোষকতায় এবং জাস্টিনিয়ানের নিরঙ্কুশ সম্মতিতে, মনোফিসাইটদের জন্য একটি আশ্রয়স্থল ছিল।

বিদ্রোহ "নিকা"

যাইহোক, এই চুক্তিটি প্রকৃতপক্ষে মনোফিসাইটদের জন্য একটি বিজয় ছিল এবং রোমের পদক্রমিক পোপ আগাপিট, যাকে অস্ট্রোগথিক রাজা থিওদাহাদ কনস্টান্টিনোপলে রাজনৈতিক দূত হিসাবে প্রেরণ করেছিলেন, জাস্টিনিয়ানকে মনোফিজিটিজমের সাথে মিথ্যা জগত থেকে দূরে সরে যেতে প্ররোচিত করেছিলেন এবং তার পক্ষে ছিলেন। চ্যালসডোনিয়ান সিদ্ধান্ত। পদচ্যুত আনফিমের জায়গায়, অর্থোডক্স সাধু মিনাকে স্থাপন করা হয়েছিল। জাস্টিনিয়ান বিশ্বাসের একটি স্বীকারোক্তি সংকলন করেছিলেন, যা সেন্ট আগাপিট সম্পূর্ণরূপে অর্থোডক্স হিসাবে স্বীকৃত। প্রায় একই সময়ে, সম্রাট অর্থোডক্স প্রার্থনা বই "অনলি বেগটেন সন অ্যান্ড ওয়ার্ড অফ গড" সংকলন করেছিলেন, যা ডিভাইন লিটার্জির আদেশে অন্তর্ভুক্ত ছিল। 2শে মে, কনস্টান্টিনোপলে অ্যান্থিমার মামলার চূড়ান্ত বিচারের জন্য সম্রাটের উপস্থিতিতে একটি কাউন্সিল খোলা হয়েছিল। কাউন্সিল চলাকালীন, বেশ কয়েকজন মনোফিসাইট নেতাদের নিন্দা করা হয়েছিল, তাদের মধ্যে আনফিম এবং সেভারাস।

যাইহোক, একই সময়ে, থিওডোরা সম্রাটকে মৃত পোপ আগাপিটের নিয়োগে সম্মত হতে রাজি করান, যিনি আপোষের জন্য প্রস্তুত ছিলেন, ডিকন ভিজিলিয়াসকে উত্তরাধিকারী হিসাবে। ইম্পেরিয়াল দ্বারা পোপ সিংহাসনে তার উন্নীত হওয়ার ঘটনাটি বছরের 29 মার্চ সংঘটিত হয়েছিল, যদিও সিলভারিয়াস ইতিমধ্যেই একই বছরে রোমে প্রাইমেশিয়াল দেখার জন্য নির্বাচিত হয়েছিলেন। রোমকে তার শহর হিসাবে বিবেচনা করে এবং নিজেকে সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব হিসাবে বিবেচনা করে, জাস্টিনিয়ান সহজেই কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কদের উপর রোমান পোপদের আধিপত্য স্বীকার করেছিলেন এবং ঠিক একইভাবে সহজেই নিজের বিবেচনার ভিত্তিতে পোপদের স্থাপন করেছিলেন।

540 এর ঝামেলা এবং তাদের পরিণতি

অভ্যন্তরীণ প্রশাসনে, জাস্টিনিয়ান পূর্ববর্তী লাইন মেনে চলেন, কিন্তু আইনী সংস্কারের প্রচেষ্টায় অনেক কম মনোযোগ দেন - বছরে আইনজীবী ট্রিবোনিয়ানের মৃত্যুর পরে, সম্রাট মাত্র 18 টি নথি জারি করেছিলেন। একই বছরে, জাস্টিনিয়ান কনস্টান্টিনোপলে কনস্যুলেট বাতিল করে, নিজেকে জীবনের জন্য কনসাল ঘোষণা করে, একই সময়ে ব্যয়বহুল কনস্যুলার গেমগুলি বন্ধ করে। রাজা তার নির্মাণ প্রচেষ্টা থেকে পিছপা হননি - উদাহরণস্বরূপ, বছরে জেরুজালেম মন্দিরের ধ্বংসাবশেষে সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের নামে একটি বিশাল "নতুন চার্চ" সম্পন্ন হয়েছিল।

540 এবং 550 এর ধর্মতাত্ত্বিক বিরোধ

540-এর দশকের গোড়ার দিকে, জাস্টিনিয়ান ধর্মতত্ত্বের বিষয়ে গভীরভাবে অনুসন্ধান করতে শুরু করেন। মনোফিজিটিজম এবং চার্চের মধ্যে বিরোধ শেষ করার ইচ্ছা তাকে ছেড়ে যায়নি। এদিকে, সম্রাজ্ঞী থিওডোরা মনোফিসাইটদের পৃষ্ঠপোষকতা অব্যাহত রেখেছিলেন এবং বছরে, আরব-ঘাসানিদ শেখ আল-হারিথের (আল-হারিথ) অনুরোধে, ভ্রমণকারী মনোফিসাইট বিশপ জ্যাকব বারাদেকে নিয়োগের মাধ্যমে মনোফিসাইট শ্রেণিবিন্যাস গঠনে অবদান রাখেন। . জাস্টিনিয়ান প্রথমে তাকে ধরার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু এটি ব্যর্থ হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে সম্রাটকে সাম্রাজ্যের উপকণ্ঠে বারাদেইয়ের কার্যকলাপের সাথে চুক্তিতে আসতে হয়েছিল। যদিও অর্থোডক্স চার্চের সাথে পুনর্মিলনের পর সম্রাজ্ঞী থিওডোরা মারা গিয়েছিলেন, তবে একটি সংস্করণ রয়েছে যা অনুসারে তিনি সম্রাটকে দান করেছিলেন বিশিষ্ট মনোফিসাইটদের অত্যাচার না করার জন্য, যারা এই সমস্ত সময় কনস্টান্টিনোপলের হরমিজড প্রাসাদে লুকিয়ে ছিলেন। এক বা অন্য উপায়ে, অর্থোডক্স সম্রাট মনোফিসাইটদের অত্যাচারকে তীব্র করেননি, তবে অন্যান্য মিথ্যা শিক্ষার নিন্দা করে একটি একক চার্চে বিশ্বাসীদের জড়ো করার চেষ্টা করেছিলেন।

540 এর দশকের প্রথম দিকে, সম্রাট অরিজেনের আনুষ্ঠানিক নিন্দার বিষয়টি উত্থাপন করেছিলেন। সেন্ট মিনাকে লেখা একটি চিঠিতে তাকে 10টি ধর্মদ্রোহিতার অভিযোগে অভিযুক্ত করে, সে বছর সম্রাট রাজধানীতে একটি কাউন্সিল আহ্বান করেছিলেন, যা অরিজেন এবং তার শিক্ষার নিন্দা করেছিল।

একই সময়ে, সাম্রাজ্যের ধর্মতাত্ত্বিক উপদেষ্টা থিওডোর আস্কিদা সিরহাসের আশীর্বাদপুষ্ট থিওডোরেট, এডেসার উইলো এবং মপসুয়েটের থিওডোরের কিছু লেখার নিন্দা করার প্রস্তাব করেছিলেন, যেখানে নেস্টোরিয়ান ত্রুটিগুলি প্রকাশ করা হয়েছিল। যদিও লেখকরা নিজেরাই, দীর্ঘ মৃত, চার্চে সম্মানিত ছিলেন, তাদের ভ্রান্ত দৃষ্টিভঙ্গির একটি সমন্বিত নিন্দা মনোফিসাইটদের অর্থোডক্সের অপবাদ দেওয়ার সুযোগ থেকে বঞ্চিত করবে, তাদের নেস্টোরিয়ানিজমের অভিযোগে। ১৯৪৮ সালে জাস্টিনিয়ান তথাকথিতদের বিরুদ্ধে একটি আদেশ প্রকাশ করেন। "তিন অধ্যায়" - উপরে উল্লিখিত তিনজন শিক্ষকের নন-অর্থোডক্স লেখা। যাইহোক, চার্চের সাথে মনোফিসাইটদের পুনর্মিলনের পরিবর্তে, এটি পশ্চিমে একটি প্রতিবাদের কারণ হয়েছিল, যেখানে তারা "তিন মাথা" এর নিন্দায় অর্থোডক্সির উপর একটি প্রচেষ্টা দেখেছিল। কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক সেন্ট মিনা রাজকীয় ডিক্রিতে স্বাক্ষর করেছিলেন, কিন্তু পোপ ভিজিলিয়াস দীর্ঘ সময়ের জন্য সম্মত হননি এবং এমনকি কনস্টান্টিনোপলের চার্চের সাথে যোগাযোগ ভাঙতে গিয়েছিলেন।

সাম্রাজ্য আফ্রিকায় বিদ্রোহকারী সৈন্যদের বিরুদ্ধে দীর্ঘকাল যুদ্ধ করেছিল, যারা নিজেদের মধ্যে নতুন বিজিত জমির পুনর্বন্টনের আশা করেছিল। শুধুমাত্র এক বছরে সফলভাবে বিদ্রোহ দমন করা সম্ভব হয়েছিল, যার পরে উত্তর আফ্রিকা দৃঢ়ভাবে সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে।

540 এর দশকের শেষের দিকে, ইতালি হারিয়ে গেছে বলে মনে হয়েছিল, কিন্তু কনস্টান্টিনোপলে পোপ ভিজিলিয়াস এবং অন্যান্য মহৎ রোমান উদ্বাস্তুদের অনুরোধ জাস্টিনিয়ানকে হাল ছেড়ে না দেওয়ার জন্য প্ররোচিত করেছিল এবং তিনি আবার সেখানে একটি অভিযান পাঠানোর সিদ্ধান্ত নেন। অভিযানের জন্য জড়ো হওয়া অসংখ্য সৈন্য প্রথমে থ্রেসে চলে যায়, যেখান থেকে, এর জন্য ধন্যবাদ, বিক্ষুব্ধ স্লাভরা চলে যায়। অতঃপর, ১৭৫৬ সালে, অবশেষে একটি বৃহৎ রোমান বাহিনী নার্সেসের অধীনে ইতালিতে এসে অস্ট্রোগথদের পরাজিত করে। শীঘ্রই উপদ্বীপটি প্রতিরোধের পকেট থেকে মুছে ফেলা হয় এবং বছরে পো নদীর উত্তরের কিছু জমিও দখল করা হয়। বহু বছরের দুর্বল সংগ্রামের পর, একটি রক্তহীন ইতালি, রাভেনায় প্রশাসনিক কেন্দ্র সহ, তবুও সাম্রাজ্যে ফিরে আসে। বছরে জাস্টিনিয়ান একটি "প্র্যাগম্যাটিক অনুমোদন" জারি করে যা টোটিলার সমস্ত উদ্ভাবন বাতিল করে - জমিটি তার প্রাক্তন মালিকদের, সেইসাথে রাজার দ্বারা মুক্ত করা ক্রীতদাস এবং কলামগুলিকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। সম্রাট, সাম্রাজ্যিক প্রশাসকদের দক্ষতার উপর আস্থা না রেখে, ইতালির সামাজিক, আর্থিক এবং শিক্ষা ব্যবস্থার ব্যবস্থাপনা বিশপদের হাতে অর্পণ করেছিলেন, যেহেতু চার্চই ধ্বংসপ্রাপ্ত দেশে একমাত্র নৈতিক ও অর্থনৈতিক শক্তি ছিল। ইতালিতে, আফ্রিকার মতো, আরিয়ানবাদ নির্যাতিত হয়েছিল।

প্রায় এক বছর ধরে চীন থেকে রেশম পোকার ডিম আমদানি করা উল্লেখযোগ্য সাফল্য ছিল, যা তখন পর্যন্ত রেশম উৎপাদনের গোপনীয়তা কঠোরভাবে গোপন রেখেছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, সম্রাট নিজেই পারস্যের নেস্টোরিয়ান সন্ন্যাসীদের তাকে একটি মূল্যবান মালপত্র সরবরাহ করার জন্য প্ররোচিত করেছিলেন। সেই সময় থেকে, কনস্টান্টিনোপল তার নিজস্ব সিল্ক তৈরি করতে শুরু করে, যার উপর একটি রাষ্ট্রীয় একচেটিয়া স্থাপিত হয়েছিল, যা কোষাগারে প্রচুর আয় এনেছিল।

ঐতিহ্য

প্রার্থনা

Troparion, স্বর 3

ঈশ্বরের মহিমার সৌন্দর্য কামনা, / পৃথিবীতে [জীবন] আপনি তাকে সন্তুষ্ট করেছেন / এবং, অর্পিত টাইটানের প্রতিভা ভালভাবে কাজ করার পরে, আপনি তার জন্য / তার জন্য এবং সৎভাবে পরিশ্রম করেছেন।

যোগাযোগ, স্বর 8

ধার্মিকতার উদ্যম সর্বব্যাপী / এবং সত্যের চ্যাম্পিয়ন লজ্জাজনক নয়, / সততার সাথে এবং যথাসময়ে লোকেরা আপনার প্রশংসা করে, ঈশ্বর-জ্ঞানী, / কিন্তু যেন খ্রীষ্ট ঈশ্বরের প্রতি সাহসী, / আপনাকে জিজ্ঞাসা করে কে নম্রতার মহিমান্বিত হয়, আসুন আমরা আপনাকে কল করি: // আনন্দ করুন, জাস্টিওপদুনে

সূত্র, সাহিত্য

• সিজারিয়ার প্রকোপিয়াস, জাস্টিনিয়ার যুদ্ধ.
• সিজারিয়ার প্রকোপিয়াস, ভবন সম্পর্কে.
• সিজারিয়ার প্রকোপিয়াস, গোপন ইতিহাস.
• http://www.hrono.ru/libris/lib_p/prkp1pers00.html এ প্রকোপিয়াসের কাজের অংশের অনুবাদ দেখুন; http://www.hrono.ru/libris/lib_p/prkp1goty00.html http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/A.phtml?id=2041, নং 49, 1979, 5 - বিশটি।
• আথানাসিয়াদি, পলিমনিয়া, "প্রয়াত পৌত্তলিকতায় নিপীড়ন এবং প্রতিক্রিয়া," জেএইচএস, № 113, 1993, 1-29.
• বার্কার, জন ই। জাস্টিনিয়ান এবং পরবর্তী রোমান সাম্রাজ্য, ম্যাডিসন, উইস্ক, 1966।
• ব্রাউনিং, রবার্ট জাস্টিনিয়ান এবং থিওডোরা, 2য় সংস্করণ, লন্ডন, 1987।
• বান্ডি, ডি. ডি, "জ্যাকব বারাডেউস: দ্য স্টেট অফ রিসার্চ," মিউজন, № 91, 1978, 45-86.
• বুরি, জে.বি., "নিকা দাঙ্গা," জেএইচএস, № 17, 1897, 92-119.
• ক্যামেরন, অ্যালান, "ধর্মবিরোধী এবং দলাদলি," বাইজানশন, № 44, 1974, 92-120.
• ক্যামেরন, অ্যালান, সার্কাস দলাদলি। রোম এবং বাইজেন্টিয়ামে ব্লুজ এবং গ্রিনস, অক্সফোর্ড, 1976।
• ক্যামেরন, এভারিল, আগাথিয়াস, অক্সফোর্ড, 1970।
• ক্যামেরন, এভারিল, প্রকোপিয়াস এবং ষষ্ঠ শতাব্দী, বার্কলে, 1985।
• ক্যামেরন, এভারিল, দেরী প্রাচীনত্বে ভূমধ্যসাগরীয় বিশ্ব, লন্ডন এবং নিউ ইয়র্ক, 1993।
• ক্যাপিজি, Giustiniano I tra politica e religione, মেসিনা, 1994।
• চুভিন, পিয়ের, আর্চার, বিএ, ট্রান্স।, একটি ক্রনিকল অফ দ্য লাস্ট প্যাগানস, কেমব্রিজ, 1990।
• ডিহেল, চার্লস, জাস্টিন এট লা সভ্যতা বাইজান্টাইন এবং ভি সিকল, I-II, প্যারিস, 1901।
• ডিহেল, চার্লস, থিওডোরা, সম্রাজ্ঞী ডি বাইজেন্স, প্যারিস, 1904।
• ডাউনি, গ্লানভিল, "বিল্ডার হিসাবে জাস্টিনিয়ান," আর্ট বুলেটিন, № 32, 1950, 262-66.
• ডাউনি, গ্লানভিল, জাস্টিনিয়ান যুগে কনস্টান্টিনোপল, নরম্যান, ওকলা।, 1960।
• ইভান্স, J. A. S., "Procopius and the Emperor Justinian," হিস্টোরিক্যাল পেপারস, কানাডিয়ান হিস্টোরিক্যাল অ্যাসোসিয়েশন, 1968, 126-39.
• ইভান্স, জে এ এস, "নিকা বিদ্রোহ এবং সম্রাজ্ঞী থিওডোরা," বাইজানশন, № 54, 1984, 380-82.
• ইভান্স, J. A. S., "The dates of Procopius" কাজ করে: A Recapitulation of the Evidence," জিআরবিএস, № 37, 1996, 301-13.
• ইভান্স, জে. এ. এস., প্রকোপিয়াস, নিউ ইয়র্ক, 1972।
• ইভান্স, জে. এ. এস., জাস্টিনিয়ানের বয়স। সাম্রাজ্যিক শক্তির পরিস্থিতি, লন্ডন এবং নিউ ইয়র্ক, 1996।
• Fotiou, A., "6ষ্ঠ শতাব্দীতে নিয়োগের ঘাটতি," বাইজানশন, № 58, 1988, 65-77.
• ফাউডেন, গার্থ, সাম্রাজ্য থেকে কমনওয়েলথ: দেরী প্রাচীনত্বে একেশ্বরবাদের পরিণতি, প্রিন্সটন, 1993।
• বন্ধু, W. H. C., মনোফিসাইট আন্দোলনের উত্থান: পঞ্চম এবং ষষ্ঠ শতাব্দীতে চার্চের ইতিহাসের অধ্যায়গুলি, কেমব্রিজ, 1972।
• গেরোস্টেরজিওস, অ্যাস্টেরিওস, জাস্টিনিয়ান দ্য গ্রেট: সম্রাট এবং সেন্ট, বেলমন্ট, 1982।
• রাশিয়ান অনুবাদ: Gerostergios, A., জাস্টিনিয়ান দ্য গ্রেট - সম্রাট এবং সাধু[প্রতি. ইংরেজী থেকে. খিলান M. Kozlov], মস্কো: Sretensky Monastery Publishing House, 2010.
• গর্ডন, সি.ডি., "প্রকোপিয়াস এবং জাস্টিনিয়ানের আর্থিক নীতি," রূপকথার পক্ষি বিশেষ, № 13, 1959, 23-30.
• গ্রাবার, আন্দ্রে জাস্টিনিয়ানের স্বর্ণযুগ, থিওডোসিয়াসের মৃত্যু থেকে ইসলামের উত্থান পর্যন্ত, নিউ ইয়র্ক, 1967।
• গ্রেট্রেক্স, জিওফ্রে, "দ্য নিকা রায়ট: একটি পুনর্মূল্যায়ন," জেএইচএস, 117, 1997, 60-86.
• গ্রেট্রেক্স, জিওফ্রে, যুদ্ধে রোম ও পারস্য, 502-532, লিডস, 1998।
• হ্যারিসন, আর.এম., বাইজেন্টিয়ামের জন্য একটি মন্দির, লন্ডন, 1989।
• হার্ভে, সুসান অ্যাশব্রুক, "রিমেম্বারিং পেইন: সিরিয়াক হিস্টোরিওগ্রাফি অ্যান্ড দ্য সেপারেশন অফ দ্য গির্জা," বাইজানশন, № 58, 1988, 295-308.
• হার্ভে, সুসান অ্যাশব্রুক, তপস্বীবাদ এবং সংকটে সমাজ: ইফেসাসের জন এবং "দ্য লাইভস অফ ইস্টার্ন সেন্টস", বার্কলে, 1990।
• হেরিন, জুডিথ, খ্রিস্টধর্মের গঠন, অক্সফোর্ড, 1987।
• হেরিন, জুডিথ, "বাইজান্স: লে প্যালাইস এট লা ভিলে," বাইজানশন, № 61, 1991, 213-230.
• হোমস, উইলিয়াম জি। জাস্টিনিয়ান এবং থিওডোরার যুগ: ষষ্ঠ শতাব্দীর ইতিহাস, 2য় সংস্করণ, লন্ডন, 1912।
• অনার, টনি, ট্রিবোনিয়ান, লন্ডন, 1978।
• মাইনডর্ফ, জে., "জাস্টিনিয়ান, সাম্রাজ্য এবং চার্চ," ডিওপি, № 22, 1968, 43-60.
• মুরহেড, জন জাস্টিনিয়ান, লন্ডন এবং নিউ ইয়র্ক, 1994।
• শাহোদ, আই., বাইজেন্টিয়াম এবং ষষ্ঠ শতাব্দীতে আরবরা, ওয়াশিংটন, ডিসি, 1995।
• থারম্যান, ডব্লিউ.এস., "হাউ জাস্টিনিয়ান আমি ধর্মীয় ভিন্নমতের সমস্যাকে হ্যান্ডেল করার চেষ্টা করেছি," GOTR, № 13, 1968, 15-40.
• উরে, পি.এন., জাস্টিনিয়ান এবং তার রাজত্ব, হারমন্ডসওয়ার্থ, 1951।
• ভাসিলিভ, এ.এ., বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের ইতিহাস, ম্যাডিসন, 1928, repr. 1964:
• দেখুন রাশিয়ান অনুবাদ ভলিউম 1, ch. 3 http://www.hrono.ru/biograf/bio_yu/yustinian1.php এ "জাস্টিনিয়ান দ্য গ্রেট এবং তার অবিলম্বে উত্তরসূরি (518-610)"
• ওয়াটসন, অ্যালান, ট্রান্স। জাস্টিনিয়ানের ডাইজেস্ট, পল ক্রুগারের সহায়তায় টি. মোমসেন দ্বারা সম্পাদিত ল্যাটিন পাঠ্য সহ, I-IV, ফিলাডেলফিয়া, 1985।
• ওয়েস্ক, কেনেথ পি., অন ​​দ্য পারসন অফ ক্রাইস্ট: দ্য ক্রিস্টোলজি অফ দ্য এম্পারট জাস্টিনিয়ান, ক্রেস্টউড, 1991।

ব্যবহৃত উপকরণ

• ইতিহাস পোর্টাল পৃষ্ঠা ক্রোনোস:
• http://www.hrono.ru/biograf/bio_yu/yustinian1.php - ব্যবহৃত stt. টিএসবি; বিশ্বকোষ আমাদের চারপাশে বিশ্ব; ড্যাশকভের বই থেকে, এস.বি., বাইজেন্টিয়ামের সম্রাটরা, এম।, 1997; ঐতিহাসিক ক্যালেন্ডার-পঞ্জিকা পবিত্র রাশিয়া.
• ইভান্স, জেমস অ্যালান, "জাস্টিনিয়ান (527-565 খ্রি.)," রোমান সম্রাটদের একটি অনলাইন এনসাইক্লোপিডিয়া:
• সেন্ট দিমিত্রি রোস্তভস্কি, সাধুদের জীবন:
• http://www.ispovednik.ru/zhitij/nov/nov_14_Yustinian&Feodora...an1 http://www.synaxarion.gr/gr/sid/567/sxsaintinfo.aspx 535 আমাদের চারপাশের বিশ্ব, সেই উপস্থাপনার উৎসব অফ লর্ড কথিতভাবে প্লেগ এবং ভূমিকম্পের পরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা 2শে ফেব্রুয়ারি গৌরবময় স্রেটেনস্কি ঐশ্বরিক সেবার পরে অলৌকিকভাবে বন্ধ হয়ে গিয়েছিল, সমসাময়িক সূত্র দ্বারা নিশ্চিত করা হয়নি এবং সম্ভবত এটি সর্বশেষ পশ্চিমী রিমেক। দেখুন রুবান, ইউ. আই., প্রভুর উপস্থাপনা (ঐতিহাসিক এবং লিটারজিকাল গবেষণার অভিজ্ঞতা), সেন্ট পিটার্সবার্গ, পাবলিশিং হাউস "নোয়াখ", 1994, 25-44, http://www.sedmitza.ru/text/408956.html

  পবিত্র ভূমি

  মূল শব্দটি অনুপস্থিত। সম্ভবত ভুলবশত বাদ পড়েছে।