Hermogenes filaret Nikon সাধারণ বৈশিষ্ট্য. রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্যাট্রিয়ার্কস। মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রাশিয়ার অ্যাড্রিয়ান

বাইজেন্টাইন গির্জার জনগণের সাধারণ কার্যকলাপের পরিপ্রেক্ষিতে পিতৃপুরুষের সিংহাসনের জন্য প্রার্থীদের নির্বাচন করার এবং পরবর্তীদের মধ্যে থেকে সবচেয়ে যোগ্যকে বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে সাধারণ ধর্মযাজক এবং সাধারণ মানুষের প্রভাব ছিল নগণ্য। "একটি জেলেদের কুঁড়েঘর থেকে রাজপ্রাসাদে" সম্ভাব্য প্রার্থীদের সম্পর্কে সমাজের বিভিন্ন স্তরের বৈশিষ্ট্যযুক্ত মূল্যায়নমূলক এবং স্বেচ্ছামূলক অনুভূতিতে এটি শুধুমাত্র প্রাথমিক পর্যায়ে নিজেকে প্রকাশ করেছে, যা একটি নির্দিষ্ট ভোটের ফলাফলে কমবেশি বিমূর্তভাবে প্রতিফলিত হয়েছে। পিতৃতান্ত্রিক ক্ষমতা প্রতিষ্ঠায় একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল সন্ন্যাসবাদ এবং বিশপদের দ্বারা, যারা বিরল ব্যতিক্রমগুলি সহ, সাধারণত তাদের প্রতিনিধিদের চার্চের প্রধানের কাছে রাখতে সক্ষম হয়েছিল। তবে প্রভাবশালী ভূমিকা, যদিও সম্পূর্ণ মুক্ত নয়, সম্রাটের ভূমিকা ছিল, কারণ ঈশ্বরের অভিষিক্ত, বিশ্বস্ত, পৃষ্ঠপোষক এবং বাইজেন্টাইন সমাজের রক্ষকের তাত্পর্য তাকে পিতৃতন্ত্রের নির্বাচনে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করতে বাধ্য করেছিল। ঐতিহাসিক এবং সামাজিক কারণে, রাষ্ট্রীয় জীবনের গতিপথে (জনজীবনের উল্লেখ না করে) এবং বিশেষ করে, সাম্রাজ্যের সিংহাসনের অবস্থানের উপর প্রভাবের কারণে, ব্যাসিলিয়াসও এটি করতে বাধ্য হয়েছিল নিজে উপভোগ করেছেন (ধর্মনিরপেক্ষ এবং আধ্যাত্মিক শক্তির একটি সিম্ফনি)।

একজন নতুন ব্যক্তির সাথে ডোগার পিতৃতান্ত্রিক চেয়ার প্রতিস্থাপনের প্রকৃত প্রক্রিয়াটি বহু-পর্যায় ছিল এবং সময়ের সাথে প্রসারিত হয়েছিল (দুই মাস থেকে কয়েক বছর পর্যন্ত)। এটি শুরু হয়েছিল সম্রাট কর্তৃক (কিন্তু তার সরাসরি অংশগ্রহণ ছাড়াই) বিশপদের একটি কাউন্সিলের আহ্বায়ক করার মধ্য দিয়ে আলোচনা করার জন্য এবং পিতৃকর্তার জন্য তিনজন প্রার্থীকে নির্বাচন করার জন্য (হয় এপিস্কোপেট থেকে, বা সন্ন্যাসীদের থেকে বা এমনকি সাধারণের কাছ থেকে)। এর মধ্যে সম্রাট একজনকে বেছে নেন। তারপরে, আর্কনগুলির মাধ্যমে - তথাকথিত ছোট নামকরণের কাজটিতে - কাউন্সিলের পক্ষে এবং ব্যক্তিগতভাবে তিনি তার পছন্দ ঘোষণা করেছিলেন। পরবর্তীটি মহান নামকরণের কাজ দ্বারা সুরক্ষিত ছিল - লিটারজিক্যালি এবং কনসিলিয়ারলি, অর্থাৎ, পুরো গির্জার লোকদের (যার মধ্যে পাদ্রী, সাধারণ এবং কর্তৃপক্ষের প্রতিনিধি সহ), এবং যদি যার নামকরণ করা হয় তিনি অফিসে না থাকেন। , তার পুরোহিত আদেশ সঞ্চালিত হয়. এরপরে, সম্রাট, গ্র্যান্ড প্যালেসের সিংহাসন কক্ষে, কনস্টান্টিনোপলের নব-নামিত প্যাট্রিয়ার্ককে উন্নীত করার এবং মহাযাজকের কর্মচারীদের সাথে তাকে উপস্থাপন করার একটি গম্ভীর অনুষ্ঠান করেন। এটি সেন্ট চার্চে প্রথম পিতৃতান্ত্রিক সেবা দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল। সোফিয়া - পূর্ববর্তী, যদি নির্বাচিত একজন বিশপ না হয়, এপিস্কোপাল পবিত্রকরণের গম্ভীর আচার দ্বারা। প্রথম পিতৃতান্ত্রিক সেবার সময়, সিংহাসন সংঘটিত হয়েছিল - পিতৃতান্ত্রিক দ্বারা যা স্থাপন করা হয়েছিল তা ঘোষণা করার এবং তাকে বাইজেন্টাইন চার্চের প্রাইমেট হিসাবে সিংহাসনে বসানোর কাজ। উচ্চ যাজক বিভাগের প্রতিস্থাপনের প্রক্রিয়াটি নবনির্বাচিত কুলপতির অন্যান্য অর্থোডক্স স্থানীয় গীর্জার প্রধানদের সাথে ভ্রাতৃত্বপূর্ণ যোগাযোগের একটি ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছিল যা তাদের উদ্দেশ্যে একটি চিঠির আকারে সম্বোধন করেছিল যা বিশ্বাসের শিক্ষার রূপরেখার পাশাপাশি একটি আইন ছিল। জেলা আকারে তার নিজের পালকে সম্বোধন করা - স্বীকারোক্তিমূলক এবং বিষয়বস্তুতে শিক্ষাদান - বার্তা।

পবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক জব।

"সমস্ত রাশিয়া" এর প্যাট্রিয়ার্ক থেকে মস্কোর মেট্রোপলিটন চাকরির নির্বাচন, নামকরণ এবং উন্নীতকরণের পদ্ধতির সাথে সরাসরি সম্পর্কিত তথ্য সম্বলিত প্রধান উত্সগুলি হল: 1) নিবন্ধ "রাশিয়ায় পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠার উপর" (RNB, হাতে লেখা সংগ্রহ 17ম শতাব্দী। সলোভেটস্কি মঠের লাইব্রেরি নং 852, l 60-109v।) এবং 2) একটি আরও দীর্ঘ নথি "মস্কোতে আসছেন কনস্টান্টিনোপল ফ্রম হিজ হোলিনেস জেরেমিয়া, প্যাট্রিয়ার্ক অফ দ্য ইকুমেনিকাল" (জিআইএম, হাতে লেখা সংগ্রহ 17 শতকের দ্বিতীয়ার্ধ। সিনোডাল লাইব্রেরি নং 703, এল. 76v.-123v।)। উভয় উত্স, অন্যান্য (রাশিয়ান এবং গ্রীক) সহ প্রকাশিত হয়েছে। এই উত্সগুলি 1589 সাল থেকে অরক্ষিত প্রমাণগুলির তুলনামূলকভাবে দেরীতে অনুলিপি হওয়া সত্ত্বেও, এগুলি গবেষকদের দ্বারা বিশ্বস্ত এবং রাশিয়ায় প্রথম পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের আনুষ্ঠানিকতা এবং আচার অনুষ্ঠানের বিবরণকে বেশ নির্ভরযোগ্যভাবে উপস্থাপন করা সম্ভব করে তোলে।

এই লক্ষ্য করা মৌলিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ কি.

1. মস্কো রাজ্যের মধ্য 15 ম - 16 শতকের শেষের দিকে। রাশিয়ান চার্চ, মহানগরের প্রাইমেট নির্বাচনের ক্ষেত্রে পাদ্রীরা (বিশেষত সাদারা) বা গির্জার জনগণ কোনোভাবেই অংশগ্রহণ করেনি। এই অধিকারটি সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের অভিষিক্ত একজনের - গ্র্যান্ড ডিউক এবং তারপরে জার, যিনি, বা না, বিশেষ করে তাঁর নিকটবর্তী লোকদের একটি খুব সংকীর্ণ বৃত্তের মতামত এবং সাহায্যের উপর নির্ভর করেছিলেন: তিনি এমন একজন প্রার্থীকে বেছে নিয়েছিলেন যিনি, তাঁর মতামত, প্রাধান্যের যোগ্য ছিল, হয় এপিস্কোপেট বা সন্ন্যাসীদের মধ্যে থেকে। চার্চ কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের পদ্ধতিটি ছিল আনুষ্ঠানিক এবং সার্বভৌমের ইচ্ছার দ্বারা পূর্বনির্ধারিত।

2. 16 শতকের শেষে রাশিয়ায় পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠার পরিস্থিতি। সুপরিচিত এবং বর্ণিত। বিশদটি বন্ধনীর বাইরে রেখে, জোর দেওয়া প্রয়োজন: এই প্রক্রিয়ায় ইকুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক জেরেমিয়া II-এর ইচ্ছামত ব্যক্তিগত অংশগ্রহণ ছিল পারস্পরিক দ্বারা সংযুক্ত কয়েকটি কারণ এবং লক্ষ্যের কারণে (মস্কো এবং অর্থোডক্স পূর্ব জেরেমিয়া প্রতিনিধিত্ব করে) তৎকালীন খ্রিস্টান বিশ্বে মস্কো রাজ্য এবং রাশিয়ান চার্চের অনন্য ভূ-রাজনৈতিক অবস্থানের প্রেক্ষাপটে আগ্রহ; এই লক্ষ্য অর্জনে প্রধান ভূমিকা ছিল জার ফিওদর আইওনোভিচ এবং তার সরকারের (প্রাথমিকভাবে বরিস গডুনভের ব্যক্তি); রাশিয়ান পাদ্রী, এবং বিশেষ করে এপিস্কোপেট, প্রথমে মস্কোর মেট্রোপলিটান জবকে মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রাসের মর্যাদায় উন্নীত করার কাজে জড়িত ছিলেন একেবারে শেষ - প্রযুক্তিগত - পর্যায়ে, কিন্তু খুব নিষ্ক্রিয়ভাবে। 1589 সালের 17 জানুয়ারী মস্কোতে থিওডোর আইওনোভিচের ডিক্রি দ্বারা অনুষ্ঠিত বিশপ কাউন্সিলে, মেট্রোপলিটন জবের নেতৃত্বে, প্রথমে, জার নিজেই চার্চের প্রধানের সম্মতির কাউন্সিলগুলিকে (দীর্ঘ আলোচনার ফলস্বরূপ) অবহিত করেছিলেন। কনস্টান্টিনোপলের, জেরেমিয়া দ্বিতীয়, যিনি মস্কোতে গিয়েছিলেন, রাশিয়ায় প্যাট্রিয়ার্কেটের চার্চ প্রতিষ্ঠা করতে; দ্বিতীয়ত, কাউন্সিল শুধুমাত্র প্রার্থনার সাথে, এবং সক্রিয়ভাবে নয়, জারকে তার শুরু করা কাজটি সম্পূর্ণ করতে সহায়তা করার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিল; তৃতীয়ত, কাউন্সিল সার্বভৌম ডুমা ক্লার্ক এবং অ্যাম্বাসেডরিয়াল প্রিকাজের প্রধান, এ. ইয়া. শেচেলকালভ, গ্রীসে পিতৃতান্ত্রিক ইনস্টলেশনের পদ্ধতি সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে এবং এই আদেশের একটি লিখিত বিবৃতি পাওয়ার জন্য জেরেমিয়ার কাছে পাঠায়।

3. নির্বাচিত ব্যক্তিকে মহানগরে উন্নীত করার প্রকৃত রাশিয়ান ঐতিহ্যের ভিত্তিতে শেচেলকালভ দ্বারা ফলস্বরূপ গ্রীক পদমর্যাদা সংশোধিত হয়েছিল (যদি নির্বাচিত ব্যক্তি বিশপ হন তবে বারবার এপিস্কোপাল পবিত্রকরণের সাথে) এবং ইতিমধ্যেই 19 জানুয়ারী একটি যৌথ কাউন্সিল দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল। পাদরি এবং boyars. এর পরে, কাউন্সিল থেকে একটি বর্ধিত ডেপুটেশন জেরেমিয়াকে আসন্ন উদযাপনের কোর্স সংক্রান্ত "সার্বভৌম রায়" প্রদান করে এবং পিতৃতান্ত্রিক এবং নতুন ডায়োসেসান মেট্রোপলিটন, আর্চবিশপ এবং এপিস্কোপালের জন্য মনোনীত প্রার্থীদের নাম - প্রত্যেকের জন্য তিনজন প্রার্থী।

4. 23 জানুয়ারী, ক্রেমলিন চার্চ অফ দ্য অ্যাসাম্পশনে লিটার্জির পরে, রাশিয়ান "পবিত্র কাউন্সিল", প্যাট্রিয়ার্ক জেরেমিয়া এবং তার গ্রীক কর্মচারীদের সাথে, সার্বভৌমের আদেশ অনুসারে, প্রার্থীদের নির্বাচনের উদযাপন উদযাপন করে মহাযাজকের জন্য - মস্কোর মেট্রোপলিটন জব, নোভগোরডের আর্চবিশপ আলেকজান্ডার এবং পসকভ, রোস্তভের আর্চবিশপ এবং ইয়ারোস্লাভ ভারলাম। "প্রতিক্রিয়া" কৌতূহলী: নির্বাচিত ব্যক্তিদের সনদে স্বাক্ষর করার পরে, জেরেমিয়া কাউন্সিল সদস্যদের সাথে সোনার কক্ষে উপস্থিত হয়েছিলেন এবং ব্যক্তিগতভাবে এটি রাজার কাছে উপস্থাপন করেছিলেন, এবং রাজা, পরবর্তী ঘোষণার পরে, তার চূড়ান্ত রায় ঘোষণা করেছিলেন, মস্কোর শাসকের নামকরণ। একই দিনে এবং একই সোনার কক্ষের দেয়ালের মধ্যে, ইকুমেনিকাল থ্রোনের প্রাইমেট, রাশিয়ায় তার পুরো অবস্থানের সময় প্রথমবারের মতো মেট্রোপলিটন জবের সাথে দেখা করেছিলেন এবং তাকে "মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার নামধারী পিতৃপুরুষ" হিসাবে আশীর্বাদ করেছিলেন। " একই সময়ে, জোর দেওয়া প্রয়োজন: শেষ পর্যন্ত, জেরেমিয়া কর্তৃক প্রস্তাবিত বাইজেন্টাইন মডেল অনুসারে পিতৃতান্ত্রিক নামকরণের অনুষ্ঠানটি ঘটেনি; অনুষ্ঠানটি ঐশ্বরিক সেবার বাইরে, রাজপ্রাসাদে একটি ধর্মনিরপেক্ষ আনুষ্ঠানিক বিবৃতি হিসাবে সংঘটিত হয়েছিল। কথিত নির্বাচিত প্রার্থীদের বিষয়ে তার ইচ্ছার সার্বভৌম দ্বারা।

5. সদ্য নামকরণ করা কাজের উত্সর্গটি 26 জানুয়ারী, রবিবার, পূর্বে তৈরি করা লিটারজিকাল "আচার ও সনদ" অনুসারে অনুমান চার্চে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। পবিত্র আচারের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পর্বগুলি ছিল: প্রথমত, প্রথম ঘন্টায় মন্দিরের মাঝখানে জার থিওডোর আইওনোভিচ এবং একুমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক জেরেমিয়ার মুখে জবের বিশ্বাসের স্বীকারোক্তি (তিনি যে পাঠ্যটি উচ্চারণ করেছিলেন, কিছু ব্যতিক্রম সহ, পুনরাবৃত্তি করেছিলেন) শপথের পাঠ্য যা পূর্বে নবনিযুক্ত রাশিয়ান মেট্রোপলিটন দ্বারা দেওয়া হয়েছিল); দ্বিতীয়ত, সম্পূর্ণ এপিস্কোপাল অর্ডিনেশন জবের উপরে লিটার্জিতে, ছোট প্রবেশদ্বারে, জেরেমিয়ার নেতৃত্বে পুর্ব ধর্মযাত্রীদের কাউন্সিল দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল; তৃতীয়ত, অনুষ্ঠান, যা ছিল এক ধরনের সিংহাসন ধারণ আইন (আসনের শেষে এবং ইয়োবের মুখোশ খুলে দেওয়ার পরে, মন্দিরের বেদীতে, একটি উঁচু স্থানে, জেরেমিয়া তার উপর "সোনার কলার" আইকন স্থাপন করেছিলেন, প্যানাগিয়া, হুড এবং ম্যান্টেল, এবং থিওডোর ইওনোভিচ, একটি স্বাগত বক্তব্য রেখে, তাকে মস্কোর মেট্রোপলিটন সেন্ট পিটারের স্বর্ণ-সজ্জিত কর্মী দিয়েছিলেন)। ঐশ্বরিক সেবা, শহরের চারপাশে নতুন পিতৃপুরুষের শোভাযাত্রা ("গাধার উপর"), উপহার বিনিময় এবং ভোজের সাথে সম্পন্ন অনুষ্ঠানের গৌরবময় উদযাপন পরবর্তী তিন দিন অব্যাহত ছিল।

6. রাশিয়ান সরকারের আরও উদ্বেগ (একটি জরুরী এবং কূটনৈতিকভাবে তীব্র উদ্বেগ) ছিল রাশিয়ায় পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠার বিষয়ে জেরেমিয়া II এর নিজের হাতে লেখা শংসাপত্র (মে 1589) এবং এই আইনের স্বীকৃতি। স্থানীয় গীর্জা (1590 এবং 1593)। একই সময়ে, যাইহোক, মস্কোর মহাযাজক সাইডলাইনে রয়ে গেলেন: এমনকি পূর্বের পিতৃতান্ত্রিকদের প্রধানদের কাছেও তার ভ্রাতৃত্বপূর্ণ আবেদন ছিল না, ইউনিভার্সাল চার্চের জন্য এত ঐতিহ্যবাহী ("লেড লেটার" এর সাথে জব স্বাক্ষরিত Jeremiah এবং অন্যান্য ব্যক্তি তার ব্যক্তিগত নথি ছিল না এবং জেনার-বিষয়বস্তুতে একটি বার্তা ছিল না)।

সুতরাং, প্রথম রাশিয়ান কুলপতিকে নির্বাচন এবং নিশ্চিত করার পদ্ধতিটি অর্থোডক্স প্রাচ্যে, বিশেষ করে গ্রীসে গৃহীত পদ্ধতির থেকে খুব আলাদা ছিল। গৃহীত সমস্ত পদক্ষেপের (বিশেষত রাশিয়ান চার্চের প্রথম প্রাইমেটের পবিত্রতার পরিপ্রেক্ষিতে) এর বৈধতা এবং ভালতা নিয়ে সন্দেহ করার কোন কারণ নেই, তবে বাহ্যিকভাবে (প্রক্রিয়াগতভাবে-প্রামাণ্যগতভাবে) এবং অভ্যন্তরীণভাবে (মূলত) এই কর্মগুলি ছিল মৌলিকভাবে ভিন্ন, কারণ তারা সম্পূর্ণরূপে চার্চের সমঝোতামূলক মনের বাইরে পরিচালিত হয়েছিল, এমনকি জার (এমনকি সবচেয়ে ধার্মিক) এর সর্বব্যাপী কর্তৃত্বের অধীনেও এপিস্কোপেটের কিছু অংশে ঝুঁকে ছিল এবং তাদের সম্ভাব্য আকাঙ্খা থেকে সম্পূর্ণভাবে তালাক দেওয়া হয়েছিল। ক্ষমতাহীন এবং কণ্ঠহীন চার্চের মানুষ। সত্যই খ্রীষ্টের ব্যবস্থার মূল ভিত্তিগুলি একটি ধন এবং হোঁচট খাওয়া উভয়ই হতে পারে (1 পিতর 2:6-7)।

সেন্ট প্যাট্রিয়ার্কস হারমোজেনেস, ফিলারেট, জোসাফ প্রথম, জোসেফ, নিকন, জোসাফ দ্বিতীয়, পিতিরিম, জোয়াকিম, অ্যাড্রিয়ান

সেন্ট জবের সাথে প্রতিষ্ঠিত পিতৃতান্ত্রিক মর্যাদায় উন্নীত হওয়ার শর্ত, প্রকৃতি এবং নিয়মগুলি 17 শতকের 30 এর দশক পর্যন্ত মৌলিক পরিবর্তন ছাড়াই মস্কো রাজ্যে সংরক্ষিত ছিল। যাই হোক না কেন, সেন্ট হারমোজেনেস, কাজানের মেট্রোপলিটন (3 জুন, 1606), ফিলারেট (নিকিতিচ, রোমানভ), রোস্তভের মেট্রোপলিটন (24 জুন, 1619) এবং পসকভের আর্চবিশপ এবং ভেলিকোলুকস্কি জোসাফ প্রথম (ফেব্রুয়ারি, 1463) এর ইনস্টলেশনের সাথে ). মনোনীত ব্যক্তির নামকরণ এবং নিয়োগের জন্য একজন প্রার্থীর নির্বাচন ছিল অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত (বেশ কয়েক দিন), উন্নত শেচেলকালভ, পিতৃতান্ত্রিক পবিত্রতার পদমর্যাদা (নতুন পবিত্রতার ধর্মানুষ্ঠানের মাধ্যমে)। যাইহোক, সূক্ষ্মতা ছিল। এইভাবে, যখন হারমোজেনেস এবং ফিলারেটকে ক্যাথেড্রালে নিযুক্ত করা হয়েছিল, তখন তাদের নামগুলি (রাশিয়ান সমাজের জীবনের অগ্রভাগে টাইম অফ ট্রাবলস দ্বারা সামনে রাখা) ছিল অনন্য এবং অ-প্রতিযোগিতামূলক, কিন্তু একই সাথে ব্যাপক জনপ্রিয় মতামত দ্বারা উষ্ণভাবে সমর্থিত। , যা কিছু পরিমাণে সেই ঘাটতির জন্য ক্ষতিপূরণ যা সেই সময়ের রাশিয়ান চার্চের সমঝোতাকে আলাদা করেছিল। জোসাফের জন্য, রাজার পছন্দ যা তার উপর পড়েছিল (আরো দুইজন প্রার্থীর আনুষ্ঠানিক উপস্থিতি সত্ত্বেও) মৃত প্যাট্রিয়ার্ক ফিলারেটের মৃত্যু আশীর্বাদ দ্বারা পূর্বনির্ধারিত হয়েছিল, যাতে বাস্তবে এক ধরণের ক্ষমতা হাত থেকে অন্য হাতে স্থানান্তর হয়েছিল। . স্পষ্টতই, জার মিখাইল ফিওডোরোভিচ উদাসীন ছিলেন না। তার প্রভাবশালী ভূমিকা প্রমাণিত হয়, অন্ততপক্ষে, প্যাট্রিয়ার্ক ফিলারেটের মৃত্যু এবং একজন নতুন প্যাট্রিয়ার্ক জোসাফের প্রতিষ্ঠার বিষয়ে কনস্টান্টিনোপল, আলেকজান্দ্রিয়া, অ্যান্টিওক এবং জেরুজালেম চার্চের প্রধানদের কাছে তার বার্তার মাধ্যমে।

জোসাফ প্রথম (২৮ নভেম্বর, ১৬৪০) এর মৃত্যুর পর পিতৃতান্ত্রিক নির্বাচনের পদ্ধতি একটি মৌলিক পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যায় এবং দুটি পয়েন্টে উপরে বর্ণিত বাইজেন্টাইনদের কাছে পৌঁছায়। একটি নতুন পিতৃপতি নির্বাচন করার সময়, এখন, অবশেষে, সমঝোতা নীতিটি প্রকাশিত হয়, যদিও শুধুমাত্র আংশিকভাবে, কারণ আবেদনকারীদের নাম তবুও জার দ্বারা একচেটিয়াভাবে নির্ধারিত হয়েছিল, জনপ্রিয় মতামতকে বিবেচনায় নেওয়া হয়নি এবং আবেদনকারীদের সাথে সমঝোতার সাথে আলোচনা করা হয়নি। . ব্যক্তিগতভাবে প্রাইমাসির জন্য ছয়জন প্রার্থীর নাম ঘোষণা করায় (দুই বিশপ, একজন আর্কিম্যান্ড্রাইট এবং তিনজন অ্যাবট), মিখাইল ফিওডোরোভিচ ডায়োসেসান লর্ড, মঠের অ্যাবট এবং আর্চপ্রাইস্টদের (ক্যাথিড্রাল চার্চের রেক্টর) অনুমোদন দেন যারা 146 সালের বসন্তে মস্কোতে কাউন্সিলে এসেছিলেন। তাদের একজনকে চিহ্নিত করার জন্য তার আহ্বান। সংজ্ঞা পদ্ধতি ছিল মৌলিক। সমসাময়িক প্রমাণ অনুসারে, সার্বভৌম তাঁর নাম দেওয়া প্রার্থীদের নাম ছয়টি লটে লেখার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তারপরে দুবার তিনটি লট "সোনার প্যানাগিয়া"-তে ঢোকানো হয়েছিল যা সমস্ত প্রাক্তন রাশিয়ান কুলপতিদের ছিল এবং একই সময়ে দুটি লট বাছাই করা হয়েছিল, যার মধ্যে তৃতীয় বিনিয়োগের পরে শুধুমাত্র একটি বাকি ছিল। লটের এই অঙ্কনটি অনুমান চার্চে "ভ্লাদিমিরের" মাতার অলৌকিক আইকনের সামনে তিনটি পর্যায়ে করা হয়েছিল, প্রার্থনার সময় "তিনটি পর্যায়ে" গান গাওয়া হয়েছিল: জীবনদাতা ট্রিনিটির গৌরব, পবিত্র archangels এবং ফেরেশতা; ধন্য ভার্জিন মেরির ডর্মেশনের সম্মানে এবং পবিত্র প্রেরিতদের স্মরণে; অবশেষে, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়া বিস্ময়কর পিটার, অ্যালেক্সি এবং জোনাহের সম্মানে। এভাবেই শেষ লটে মস্কোর সিমোনভ মঠের আর্কিমান্ড্রাইট জোসেফের নাম সিল করা হয়েছিল। রাজা তাকে নতুন কুলপতি নিযুক্ত করলেন। নির্বাচন পদ্ধতির একটি লক্ষণীয়ভাবে ভিন্ন পথ বর্ণনা করেছেন অ্যাডাম ওলেরিয়াস। যাইহোক, এটি অবশ্যই জোর দেওয়া উচিত যে শেষের গল্পটি, যদিও গুজবের উপর নির্মিত এবং তাই কম নির্ভরযোগ্য, তবুও এটি নিশ্চিত করে যে বেশ কয়েকটি প্রার্থীর মধ্য থেকে উচ্চ পুরোহিতের সিংহাসনের সবচেয়ে যোগ্য ব্যক্তিকে বেছে নেওয়ার একটি নতুন পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়েছে - ঈশ্বরের প্রভিডেন্সের আশায় বা, যেমন জোসেফের প্রতিযোগী লিখেছেন, "লট দ্বারা, এবং রাজকীয় অনুমতি দ্বারা নয়।" পরের দিন (21 মার্চ), যথারীতি, রাজকীয় কক্ষে নির্বাচিত আর্কিমন্ড্রাইটকে পিতৃপুরুষের নাম দেওয়া হয়েছিল; এক সপ্তাহ পরে (27 মার্চ) তাকে "হিজ গ্রেস অ্যাথোস, নভগোরডের মেট্রোপলিটান এবং ভেলিকোলুটস্ক এবং সম্পূর্ণ পবিত্র ক্যাথিড্রালের আদেশ দ্বারা পিতৃপতি নিযুক্ত করা হয়েছিল" এবং তারপরে (28 মার্চ) "চার্চ অফ দ্যা মোস্ট পিউর মাদারে..." স্থাপন করা হয়েছিল ঈশ্বরের পিতৃতান্ত্রিক স্থানে, যা স্তম্ভের ডানদিকে রয়েছে,” যেটি সিংহাসনে অধিষ্ঠিত। জোসেফের মহাযাজকীয় মন্ত্রিত্বের সূচনার দ্বিতীয় বৈশিষ্ট্যটি ছিল যে, এটি দেখে নেওয়ার পরে, তিনি গির্জার লোকদের সম্বোধন করার প্রাচীন ঐতিহ্য (যদিও তাঁর নিয়োগের এক বছরেরও বেশি সময় পরে) আবার শুরু করেছিলেন, যা আগস্ট মাসে মুদ্রিত দুটি আকারে আর্চপাস্টোরাল নির্দেশাবলীর সাথে ছিল। 1643। "শিক্ষা" এর একটি সংগ্রহে - ​​"বিশপ, এবং পবিত্র সন্ন্যাসী, এবং সাধারণ পুরোহিত, এবং সমগ্র পবিত্র পদমর্যাদা" এবং "খ্রিস্ট-প্রেমী রাজপুত্র, বিচারকগণ এবং সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টান।" সাহিত্যিক সংকলনমূলক এবং স্বাধীন নয়, এই আবেদনটি, তা সত্ত্বেও, কম্পাইলারকে উল্লেখযোগ্যভাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে, যেহেতু, তার পূর্বসূরীদের চারজনের বিপরীতে, তিনি খোলাখুলিভাবে এবং নিরপেক্ষভাবে তার সমসাময়িক রাশিয়ান সমাজের আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক জীবনের ত্রুটিগুলি উন্মোচন করেছিলেন, এবং পদ নির্বিশেষে, এবং, স্পষ্টতই, একই সময়ে তিনি সত্যিকারের খ্রিস্টীয় জীবন ব্যবস্থা সম্পর্কে তার ব্যক্তিগত উপলব্ধির রূপরেখা দিয়েছেন।

আপনি জানেন যে, প্যাট্রিয়ার্ক জোসেফ সবেমাত্র মারা গিয়েছিলেন (1652 সালের বসন্তে), এবং জার আলেক্সি মিখাইলোভিচ ইতিমধ্যেই তার উত্তরসূরি নিযুক্ত করেছিলেন, নভগোরোডের মেট্রোপলিটন নিকন। পিতৃতান্ত্রিকের কাছে সার্বভৌম এর "বন্ধু" উন্নীত হওয়ার ইতিহাস এই সত্যের সাক্ষ্য দেয় যে বাহ্যিকভাবে রাশিয়ান চার্চের প্রাইমেটের চেয়ার প্রতিস্থাপনের বিষয়টি আরও স্পষ্টভাবে সমঝোতার বৈশিষ্ট্য অর্জন করেছিল। যাইহোক, সারমর্মে, নিকন নির্বাচন করার প্রক্রিয়াটি ঈশ্বরের ইচ্ছা এবং প্রামাণিক জীবনের নিয়মের সাথে যুক্ত একটি গির্জার আইনের চেয়ে একটি রাজনৈতিক কর্মের মতো ছিল। জোসেফের মৃত্যুর পরে, আলেক্সি মিখাইলোভিচ আদেশটি লেখার আদেশ দিয়েছিলেন যে অনুসারে একজন নতুন কুলপতি নির্বাচিত হওয়ার কথা ছিল এবং কাউন্সিলের জন্য রাশিয়ান পাদরিদের একটি বিস্তৃত বৃত্তকে মস্কোতে ডেকেছিলেন - মহানগর থেকে সাধারণ পুরোহিত পর্যন্ত। কাউন্সিলের সদস্যরা "পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে বারোজন আধ্যাত্মিক পুরুষকে নির্বাচিত করার জন্য" তার আদেশটি পূরণ করেছিলেন এবং 22 জুলাই, 1652-এ তাদের মধ্যে থেকে তারা মেট্রোপলিটান নিকনকে "লট ড্র না করে" বেছে নিয়েছিলেন, যার বিষয়ে জারকে অবিলম্বে অবহিত করা হয়েছিল। একই দিনে, অনুমানের চার্চে, জার এবং সমস্ত ক্যাথেড্রালের উপস্থিতিতে প্রার্থনা করা হয়েছিল: সর্বাধিক পবিত্র ট্রিনিটির কাছে, দেহত্যাগী আত্মার কাছে, একজন আকাথিস্টের সাথে সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের কাছে, পবিত্র প্রেরিতদের কাছে। এবং মস্কোর পবিত্র আশ্চর্য কর্মীরা - পিটার, অ্যালেক্সি, জোনা এবং ফিলিপ। নামাজ শেষে নবনির্বাচিত পিতৃপতির জন্য নভগোরড প্রাঙ্গণে একটি ডেপুটেশন পাঠানো হয়। কিন্তু প্রত্যাশার বিপরীতে, নিকন সার্বভৌম এবং পাদরিদের মুখে অ্যাসাম্পশন চার্চে উপস্থিত হতে অস্বীকার করেন। তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে তাকে পরিষদে আনা হয়। এরপর যা ঘটেছিল তা ছিল রাজা এবং জনগণের পক্ষ থেকে বারবার প্ররোচনা এবং নির্বাচিত ব্যক্তির পক্ষ থেকে বারবার প্রত্যাখ্যানের একটি দৃশ্য। শেষ পর্যন্ত, চুক্তিতে উপনীত হয়েছিল, তবে শুধুমাত্র আলেক্সি মিখাইলোভিচ এবং জনগণের "গসপেলের মতবাদ বজায় রাখতে এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের নিয়মগুলি পালন করার জন্য আশ্বাসের শপথের শর্তে। প্রেরিত এবং সাধু পিতা এবং ধার্মিক রাজাদের আইন" এবং সবকিছুতে রাশিয়ান চার্চের নতুন প্রাইমেটকে "মান্য করুন"। পরের দিন ছিল নিকনের পিতৃতান্ত্রিক নামকরণ, এবং 25 জুলাই - একজন পিতৃপুরুষ হিসাবে তার পবিত্রতা এবং এই ইভেন্টের সাথে সম্পর্কিত সাধারণ ঐতিহ্যবাহী উত্সব অনুষ্ঠানগুলি।

পরবর্তী পিতৃপুরুষের রাশিয়ান প্রাইমেট সিংহাসনে যোগদান একই সাথে গ্রিকোফিল নিকনের পদচ্যুতির সাথে যুক্ত ছিল, যিনি ক্ষমতা থেকে সরে এসেছিলেন এবং অপমানিত ছিলেন এবং পিতৃতান্ত্রিক দেখুন প্রতিস্থাপনের আদেশের চূড়ান্ত অনুমোদন, যা খুব কাছাকাছি ছিল গ্রীক এক, সমঝোতা নীতির আরও বিকাশ সহ। 31শে জানুয়ারী, 1667-এ, অলৌকিক মঠে, গ্রেট মস্কো কাউন্সিলের কাজের অংশ হিসাবে, পরবর্তী অংশের অংশগ্রহণকারীরা, পূর্ব পুরুষদের উপস্থিতিতে - আলেকজান্দ্রিয়ার পাইসিয়াস এবং অ্যান্টিওকের ম্যাকারিয়াস, প্রথম শ্রেণির জন্য বারোজন প্রার্থীকে নির্বাচিত করেছিলেন। (অ্যাবটস, আর্কিম্যান্ড্রাইটস এবং তিন বিশপ)। এই তালিকা থেকে, জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের (সম্ভবত তার আদেশে) "অজ্ঞাত না" নয়টি নাম বাদ দেওয়া হয়েছিল। নির্বাচনের আইনটি গোল্ডেন চেম্বারে সার্বভৌমকে পাঠ করা হয়েছিল। অবশিষ্ট নামগুলির মধ্যে - ট্রিনিটি-সেরগিয়াস মঠের আর্কিম্যান্ড্রাইট জোসাফ এবং ভ্লাদিমির মঠ ফিলারেট, সেইসাথে চুদভ মঠ সাভা-এর সেলারার - সার্বভৌম, প্যাট্রিয়ার্ক ম্যাকারিয়াসের সাথে পরামর্শ করার পরে (প্যাসিয়াস অসুস্থতার কারণে অনুপস্থিত ছিলেন), বেছে নিয়েছিলেন নামের প্রথম অংশ. সার্বভৌম এর ইচ্ছা অবিলম্বে জোসাফের কাছে গম্ভীরভাবে ঘোষণা করা হয়েছিল, যিনি উপস্থিত ছিলেন এবং তারপরে অ্যাসাম্পশন চার্চে, নবনির্বাচিত রাশিয়ান ফার্স্ট হায়ারার্ক এবং প্যাট্রিয়ার্ক ম্যাকারিয়াসের উপস্থিতিতে, আলেক্সি মিখাইলোভিচের সিদ্ধান্ত জনগণের কাছে ঘোষণা করা হয়েছিল। ফেব্রুয়ারী 8-এ, আলেকজান্দ্রিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক পাইসিয়াসের পুনরুদ্ধারের সাথে, চুদভ মঠের পিতৃতান্ত্রিক চেম্বারে জোসাফের নামকরণ "বিশপের অফিসিয়াল" অনুসারে করা হয়েছিল; ফেব্রুয়ারী 9 তারিখে, একই অনুমান চার্চে, ভেসপারের পরে, একই "অফিশিয়াল" অনুসারে, সদ্য-নামাঙ্কিত একজনকে সুসমাচার প্রচার করা হয়েছিল এবং পরের দিন, মাংস সপ্তাহে, আবার চার্চ অফ দ্য ডর্মেশন অফ দ্য মোস্ট হোলি থিওটোকোস-এ , তিনি এপিস্কোপাল অর্ডিনেশনের মাধ্যমে প্যাট্রিয়ার্ক পদে নিযুক্ত হন। লিটার্জির শেষে এবং ধন্যবাদ ও অভিনন্দনমূলক বক্তৃতা বিনিময়ের পরে, সিংহাসন বসানো হয়েছিল: পূর্ব কুলপতিরা দ্বিতীয় জোসাফের উপর একটি চাদর, একটি সাদা ফণা এবং একটি প্যানাগিয়া স্থাপন করেছিলেন এবং রাজা তার নতুন পিতৃপুরুষকে আর্চপাস্টোরাল কর্মীদের সাথে উপস্থাপন করেছিলেন। তারপরে উত্সবগুলি যথারীতি অনুসরণ করা হয়েছিল, কেবল জোসাফ ক্রেমলিন থেকে হোয়াইট সিটিতে "গাধার উপরে" নয়, একটি স্লেগে ভ্রমণ করেছিলেন।

পরবর্তীকালে, পিতৃতান্ত্রিক দৃষ্টি প্রতিস্থাপনের পদ্ধতিটি আবার লঙ্ঘন করা হয়েছিল, সম্ভবত সার্বভৌম ব্যক্তির মধ্যে ধর্মনিরপেক্ষ ক্ষমতার অসাধারণ শক্তিশালীকরণের কারণে। প্যাট্রিয়ার্কস পিটারিম (জুলাই 1672) এবং জোয়াকিম (জুলাই 1674) এর নির্বাচন সম্পর্কে, উত্সগুলি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য কিছু রিপোর্ট করে না। উভয়ই, দৃশ্যত ডায়োসেসানের জ্যেষ্ঠতা বিবেচনায় নিয়ে দেখেন যে তারা দখল করেছে - নোভগোরড, মূলত, জার আলেক্সি মিখাইলোভিচ দ্বারা পিতৃপুরুষ হিসাবে নিযুক্ত ছিলেন, অবশ্যই, "পবিত্র কাউন্সিল" এর সমর্থনে এবং উত্সর্গের আদর্শ ঐতিহ্য পর্যবেক্ষণ করে।

অবশেষে, 1690 সালে ইনস্টলেশনের সময় দশম এবং শেষ পুরানো রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্ক অ্যাড্রিয়ান মহাযাজকের কাছে, আনুষ্ঠানিকভাবে শৃঙ্খলার আদর্শিক নিয়ম পালন করার সময়, সামাজিক উত্তেজনা ছিল, যা প্রাচীনত্বের অনুগামীদের মধ্যে সংগ্রামে প্রকাশিত হয়েছিল (গ্রীক-রাশিয়ান পার্টি) এবং উদ্ভাবনের উত্সাহীরা। প্রথমটির পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন ডোয়াগার জারনা নাটালিয়া কিরিলোভনা, দ্বিতীয়টি 18 বছর বয়সী জার পিটার আলেক্সেভিচের শক্তি দ্বারা আকৃষ্ট এবং একত্রিত হয়েছিল। 17 মার্চ প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াকিমের মৃত্যুর পর, পিটারের দলে পিসকভের মেট্রোপলিটান মার্কেল, যিনি বিদেশীদের প্রতি তার শিক্ষা, নম্রতা এবং সংবেদনশীলতার জন্য পরিচিত, মহাযাজকের যোগ্য হিসাবে আলোচনা করা শুরু করেছিলেন। কিন্তু রানী তার প্রার্থীতার বিরোধিতা করেন এবং পিটারকে বোঝাতে সক্ষম হন যে তিনি সঠিক। জেসুইট মিখাইল ইয়াকোনোভিচের পক্ষ থেকে পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন অর্জনের ব্যর্থ প্রচেষ্টাও পরিচিত, যিনি নিজেকে মস্কোতে খুঁজে পেয়েছিলেন (তিনি নিজেই তার চিঠিতে এটির সাক্ষ্য দিয়েছেন)।

যেভাবেই হোক, 1690 সালের জুলাই মাসে মস্কোতে একজন উত্তরাধিকারী নিয়োগের উদ্দেশ্যে, একটি কাউন্সিল অল্প সংখ্যক অংশগ্রহণকারীদের (6 মেট্রোপলিটান, 3 জন আর্চবিশপ, 1 বিশপ এবং 3 জন আর্কিম্যান্ড্রাইট) সাথে মিলিত হয়েছিল। তিনজন প্রার্থীকে শনাক্ত করা হয়েছে - কাজানের মেট্রোপলিটান আদ্রিয়ান, কলমনার আর্চবিশপ নিকিতা এবং ট্রিনিটি-সেরগিয়াস মঠের আর্চিমন্ড্রিট ভিনসেন্ট। এর মধ্যে, নাটাল্যা কিরিলোভনার খাতিরে, প্রয়াত জোয়াকিম অ্যাড্রিয়ানের বন্ধু এবং কমরেড-ইন-আর্মগুলিকে আলাদা করা হয়েছিল, যাকে তারপরে, 22শে আগস্ট "পবিত্র কাউন্সিলে" সার্বভৌমরা (জন এবং পিটার আলেকসিভিচ) একসাথে ছিলেন। বিশপদের সাথে, "মাল্টি-রাশিয়ান পালকে নেতৃত্ব দিতে" সম্মত হওয়ার জন্য "সত্যি অনুরোধ" করেছিলেন। 23 শে আগস্ট, তাকে পিতৃপুরুষের নাম দেওয়া হয়েছিল এবং 24 তারিখে, তাকে স্বাভাবিক সনদ অনুসারে ইনস্টল করা হয়েছিল। অ্যাড্রিয়ান রাশিয়ান চার্চের প্রাইমেট পদে তার যোগদানকে একটি "জেলা পত্র" দিয়ে চিহ্নিত করেছিলেন, যা রাশিয়ান সমাজের সমস্ত শ্রেণীর নির্দেশ দিয়ে সম্বোধন করেছিলেন।

সুতরাং, এখানে গৃহীত ঐতিহাসিক তথ্যের পর্যালোচনা দেখায় যে রাশিয়ার প্রাক-সিনোডাল যুগের শেষ শতাব্দীতে, রাশিয়ান চার্চের প্রধান নির্বাচনের কণ্ঠস্বর প্রধানত সহায়ক ছিল এবং শুধুমাত্র আচার-অনুষ্ঠানের কাঠামোর মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। , যখন রাজার কণ্ঠস্বর প্রায় সবসময়ই নিষ্পত্তিমূলক গুরুত্ব ছিল। শক্তির মিথস্ক্রিয়া ভারসাম্য, বিভিন্ন কারণে, একটি দিক বা অন্য দিকে পরিবর্তিত হতে পারে, কিন্তু মৌলিকভাবে সমগ্র পিতৃতান্ত্রিক সময়কালে, রাশিয়ান চার্চের অস্তিত্বের মৌলিক প্রশ্ন - এর আদিম সম্পর্কে - সর্বদা রাজকীয় প্রাসাদে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল, এবং গির্জার বিভিন্ন সামাজিক স্তরের প্রতিনিধিদের কাউন্সিলে আর্চপাস্টর থেকে সাধারণ মানুষ পর্যন্ত নয়।

ম্যাকারিয়াস (বুলগাকভ), মেট্রোপলিটন। মস্কো। রাশিয়ান চার্চের ইতিহাস। বই ষষ্ঠ পৃষ্ঠা 327-331; গোলুবতসভ এপি পিতৃতন্ত্রে প্রবেশ এবং জোসেফের পালের শিক্ষা। পৃষ্ঠা 344-381।

কাপ্তেরেভ এন.এফ. প্যাট্রিয়ার্ক নিকন এবং জার আলেক্সি মিখাইলোভিচ। T. 1. Sergiev Posad, 1909. P. 106-107; জেনকোভস্কি এস. [এ.] রাশিয়ান পুরানো বিশ্বাসী: সপ্তদশ শতাব্দীর আধ্যাত্মিক আন্দোলন। মুনচেন, 1969। পৃষ্ঠা 186-187।

জিবেনেট এন. [এ.] প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের ক্ষেত্রে ঐতিহাসিক অধ্যয়ন। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1882. টি. 1. পি. 9-16।

ম্যাকারিয়াস (বুলগাকভ), মেট্রোপলিটন। মস্কো। রাশিয়ান চার্চের ইতিহাস। বই সপ্তম: রাশিয়ান চার্চের স্বাধীনতার সময়কাল (1589-1881)। রাশিয়ায় পিতৃতন্ত্র (1589-1720)। বিভাগ এক: মস্কো এবং অল গ্রেট, লিটল এবং হোয়াইট রাশিয়ার পিতৃতান্ত্রিক - পূর্ব রাশিয়ান চার্চের সাথে পশ্চিম রাশিয়ান চার্চের পুনর্মিলন (1654-1667)। এম।, 1996। পিপি 374-377।

"পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে পিটিরিম স্থাপনের আচার" // প্রাচীন রাশিয়ান ভিভলিওফিকা। এড. 2. এম., 1788. খণ্ড VI। পৃষ্ঠা 352-357; স্মিরনভ পি।, পুরোহিত। জোয়াকিম, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক। এম., 1881. পৃ. 16।

Skvortsov G. A. Patriarch Adrian, 17 শতকের শেষ দশকে রাশিয়ান চার্চের রাষ্ট্রের সাথে তার জীবন এবং কাজ। কাজান, 1913. পি. 5-13।

"হিজ হোলিনেস অ্যাড্রিয়ানের পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে স্থাপনের অনুষ্ঠান, কাজান এবং স্বিয়াজস্কের মেট্রোপলিটন" // প্রাচীন রাশিয়ান ভিভলিওফিকা। এড. 2. এম., 1788. পার্ট অষ্টম। পৃষ্ঠা 329-360।

চাকরি (বিশ্বে জন) (1589-1605) - প্রথম

1587-1589 সালে। - মস্কো এবং অল রাশিয়ার মেট্রোপলিটন। বরিস গডুনভ, রাজনৈতিক স্বার্থে, রাশিয়ায় একটি পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন প্রতিষ্ঠার ধারণাটি সামনে রেখেছিলেন। জার ফিওডর আইওনোভিচ এই প্রস্তাবকে সমর্থন করেছিলেন এবং একজন রাশিয়ান পিতৃতন্ত্র স্থাপন করে মস্কো পিতৃশাসন প্রতিষ্ঠার অনুরোধের সাথে পূর্ব পিতৃপুরুষদের দিকে ফিরেছিলেন। দীর্ঘ এবং অবিরাম আলোচনার পর 1588 সালে পূর্ব পুরুষদের সম্মতি পাওয়া যায়। কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপ্রধান জেরেমিয়া, যিনি "ভিক্ষা" (তুরস্কের প্রতি শ্রদ্ধা জানানোর অর্থ) জন্য মস্কোতে এসেছিলেন, তাকে আসলে এখানে একটি পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন প্রতিষ্ঠা করতে বাধ্য করা হয়েছিল। 23 জানুয়ারী, 1589 তারিখে চাকরির নামকরণ করা হয়েছিল এবং 26 জানুয়ারীতে পিতৃপতি করা হয়েছিল। জবের প্রধান কাজ ছিল 1589 সালের কাউন্সিল কোড দ্বারা বর্ণিত রাশিয়ান চার্চের সংস্কারগুলি সম্পাদন করা। প্রায় সমস্ত এপিস্কোপাল সিজগুলিকে পদমর্যাদায় উন্নীত করা হয়েছিল এবং বেশ কয়েকটি নতুন খোলা হয়েছিল। চাকরি চার মেট্রোপলিটান, পাঁচজন আর্চবিশপ (ছয়টির মধ্যে) এবং সাতটি পরিকল্পিত নতুন ডায়োসিসের জন্য একজন বিশপের পদে উন্নীত হয়েছে। তিনি পূর্বে স্বীকৃত কিছু সাধুদের জন্য গির্জা-ব্যাপী ছুটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং বেশ কয়েকটি নতুনদের জন্য ক্যানোনাইজ করেছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক সাইবেরিয়া, কাজান অঞ্চল এবং কোরেল অঞ্চলে (কারেলিয়া) বিদেশীদের মধ্যে খ্রিস্টধর্মের প্রসারে অবদান রেখেছিলেন। মস্কোতে, নিম্ন পাদরিদের মধ্যে বৃহত্তর ডিনার প্রতিষ্ঠার জন্য, আটজন পুরোহিত প্রবীণ প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল। 1598 সালে জার ফেডরের মৃত্যুর পর, জব নিজেকে রাষ্ট্রের প্রধান হিসেবে খুঁজে পান। তিনি জেমস্কি সোবোরকে বরিস গডুনভকে রাজা করার প্রস্তাব দেন। মিথ্যা দিমিত্রি I এর বিরুদ্ধে সংগ্রামের সময়, জব জনগণকে বিশ্বাস এবং পিতৃভূমির জন্য যুদ্ধের আহ্বান জানিয়েছিলেন (জানুয়ারি 1605)। বরিস গডুনভের মৃত্যুর পরে, তিনি তরুণ জার ফায়োদর বোরিসোভিচের কাছে একটি শপথের আয়োজন করেছিলেন। কিন্তু কৃষক এবং নগরবাসী, কস্যাক এবং সার্ফ, সম্ভ্রান্ত এবং পুরোহিত, বোয়ার এবং বিশপরা মিথ্যা দিমিত্রি (দিমিত্রি ইভানোভিচ) কে সমস্ত রাশিয়ার বৈধ সার্বভৌম হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে। প্যাট্রিয়ার্ককে ভিড়ের অপমানে অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রাল থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। তিনিই একমাত্র বিশপ হয়েছিলেন যিনি মিথ্যা দিমিত্রির অনুরোধ এবং হুমকি সত্ত্বেও নতুন জারকে স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করেছিলেন। জবকে স্টারিটস্কি অ্যাসাম্পশন মঠে নির্বাসিত করা হয়েছিল, যেখানে তাকে কঠোর তত্ত্বাবধানে রাখা হয়েছিল। 1607 সালের ফেব্রুয়ারিতে, নতুন প্যাট্রিয়ার্ক হারমোজেনেসের সাথে একসাথে, তিনি সারা দেশে একটি বিদায়ী এবং অনুমতিমূলক চিঠি পাঠান, যা পূর্ববর্তী সমস্ত মিথ্যা অভিযোগের লোকেদের মুক্তি দিয়েছিল এবং তাদের প্রতি বিশ্বস্ততার সাথে নতুন জার - ভ্যাসিলি শুইস্কির (যিনি সিংহাসনে এসেছিলেন) সেবা করার আহ্বান জানিয়েছিলেন। মিথ্যা দিমিত্রির মৃত্যু)। একই বছরে, জব স্টারিটস্কি মঠে মারা যান। ক্যানোনাইজড।

মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রাশিয়ার হারমোজেনেস

হারমোজেনস (বিশ্বে - এরমোলাই) (1606-1612)- মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার তৃতীয় প্যাট্রিয়ার্ক

পবিত্র শহীদ হারমোজেনেসের পিতৃতান্ত্রিক (1606-1612)রাশিয়ান ইতিহাসের একটি কঠিন সময়ের সাথে মিলে গেছে - সমস্যার সময়। তিনি প্রকাশ্যে বিদেশী আক্রমণকারীদের এবং রাশিয়ান সিংহাসনে পোলিশ রাজপুত্র বসানোর বিরোধিতা করেছিলেন। মস্কোতে শুরু হওয়া দুর্ভিক্ষের সময়, প্যাট্রিয়ার্ক ক্ষুধার্তদের জন্য মঠের দানাগারগুলি খোলার নির্দেশ দিয়েছিলেন। মিনিন এবং পোজারস্কির সৈন্যদের দ্বারা মস্কো অবরোধের সময়, সেন্ট হারমোজেনেসকে পোলদের দ্বারা পদচ্যুত করা হয়েছিল এবং চুদভ মঠে হেফাজতে নেওয়া হয়েছিল, যেখানে তিনি ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় মারা গিয়েছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক হারমোজেনেস ছিলেন একজন অসামান্য গির্জার লেখক এবং প্রচারক, তাঁর সময়ের সবচেয়ে শিক্ষিত ব্যক্তিদের একজন। তার অধীনে, মস্কোতে একটি নতুন মুদ্রণ ঘর তৈরি করা হয়েছিল, একটি ছাপাখানা স্থাপন করা হয়েছিল এবং বই ছাপা হয়েছিল।

মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষফিলারেট

ফিলারেট (রোমানভ ফেডর নিকিটিচ) (1619-1633)- মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার চতুর্থ প্যাট্রিয়ার্ক

রোস্তভ এবং ইয়ারোস্লাভের মহানগর থেকে। একজন প্রধান রাষ্ট্রনায়ক। জার মিখাইল ফেদোরোভিচ রোমানভের পিতা এবং সহ-শাসক, ইভান দ্য টেরিবলের প্রথম স্ত্রী আনাস্তাসিয়ার ভাতিজা। 1608-1610 সালে মিথ্যা দিমিত্রি II পিতৃপুরুষের "নাম" দেওয়া হয়েছিল এবং এই ক্ষমতায়। প্রতারক সাপেক্ষে জমির উপর গির্জা শাসন. 1610 সালের অক্টোবরে, ফিলারেট পোলিশ যুবরাজ ভ্লাদিস্লাভকে রাশিয়ার সিংহাসনে ডাকার পরে দূতাবাসের অংশ হয়ে ওঠে। রাশিয়ায় অর্থোডক্সির নিঃশর্ত সংরক্ষণের বিষয়ে তার অপ্রতিরোধ্য অবস্থানের জন্য, তাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং পোল্যান্ডে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে তিনি 1619 সালের গ্রীষ্ম পর্যন্ত ছিলেন। 1613 সালে, ফিলারেটের পুত্র মিখাইল ফেডোরোভিচ রাশিয়ার সিংহাসনে রাজত্ব করেছিলেন। পোল্যান্ড থেকে ফিরে আসার আগ পর্যন্ত, "মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার মহানগর", "মহান সার্বভৌম" ফিলারেট নিকিটিচের নামটি জার এবং তার মা, "মহান বৃদ্ধ সন্ন্যাসী মারফা ইভানোভনা" এর নামের সাথে গির্জাগুলিতে স্মরণ করা হয়েছিল। (ফিলারেটের স্ত্রী)। একই সময়ে, কৃতিতসার মেট্রোপলিটন জোনাহ তার আগমনের জন্য পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন "পর্যবেক্ষণ" করেছিলেন। 1619 সালের জুনে, ফিলারেট, যিনি বন্দীদশা থেকে ফিরে এসেছিলেন, মস্কোর কাছে জার, দরবার, ধর্মযাজক এবং জনতার ভিড়ের দ্বারা গম্ভীরভাবে অভ্যর্থনা জানানো হয়েছিল এবং কয়েকদিন পরে জেরুজালেম প্যাট্রিয়ার্ক থিওফান তাকে প্যাট্রিয়ার্কের পদে নিযুক্ত করেছিলেন। মস্কো এবং অল রাশিয়া'। তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ফিলারেট তার পুত্রের সরকারী সহ-শাসক ছিলেন। তার পিতৃতান্ত্রিক ডায়োসিস শহরতলির এবং কাউন্টি সহ 40 টিরও বেশি শহরকে আচ্ছাদিত করেছিল এবং পিতৃতান্ত্রিক আদেশে (প্রাসাদ, ট্রেজারি, কোর্ট, রাজরিয়াদনি) ধর্মনিরপেক্ষ কর্মকর্তাদের দ্বারা শাসিত হয়েছিল। ফিলারেট বিশাল (তার আগে বা পরে অতুলনীয়) আর্চপাস্টোরাল ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন। তিনি রাশিয়ায় পিতৃতন্ত্রের উত্থান সম্পর্কে একটি "টেল" তৈরির অনুমোদন দিয়েছিলেন, যেখানে পিতৃপুরুষকে পৃথিবীতে ঈশ্বরের প্রতিনিধি হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। ফিলারেটের অধীনে, দুটি জেমস্কি কাউন্সিল আহ্বান করা হয়েছিল (1619 এবং 1632 সালে), টোবোলস্ক এবং সাইবেরিয়ান আর্চডিওসিস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, শিশুদের জন্য একটি গ্রীক স্কুল খোলা হয়েছিল এবং বই মুদ্রণ বিকাশ করা হয়েছিল। 1619-1630 সালে একটি বড় কাজের প্রকাশনা প্রস্তুত করা হয়েছিল - 12-ভলিউম মেনিয়া মাসিক। মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার সবচেয়ে শক্তিশালী পিতৃপুরুষদের একজন, ফিলারেট, তার ন্যায়বিচার এবং ধর্মান্ধতা এবং লোভের প্রতি বৈরিতার দ্বারা আলাদা ছিল।

মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষজোসাফ

মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষজোসেফ

জোসেফ (1642-1652)- মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার ষষ্ঠ প্যাট্রিয়ার্ক

সিমোনভ মঠের আর্কিমান্ড্রাইটদের কাছ থেকে। তিনি "প্রচুর দ্বারা, রাজকীয় ইচ্ছার দ্বারা নয়" পিতৃপ্রধান নির্বাচিত হয়েছিলেন। তিনি পাদরি এবং সাধারণ মানুষের জন্য "নির্দেশনা" প্রকাশের মাধ্যমে তার কার্যকলাপ শুরু করেছিলেন। 1644 সালে তিনি লুথেরানদের সাথে বিশ্বাস সম্পর্কে একটি বিখ্যাত বিতর্কে অংশ নিয়েছিলেন, যা ডেনিশ প্রিন্স ভল্ডেমার (একজন লুথারান) এর সাথে রাজকুমারী ইরিনা মিখাইলোভনার কথিত বিবাহের কারণে হয়েছিল। জোসেফ নিজেকে একজন সীমিত, অজ্ঞ এবং স্বার্থপর মানুষ হিসেবে দেখিয়েছিলেন। তিনি জার মিখাইল ফেডোরোভিচের অনুগ্রহ উপভোগ করেননি, যিনি তাকে সেন্ট আলেকজান্ডারের ধ্বংসাবশেষের আনুষ্ঠানিক স্থানান্তরেও জড়িত করেননি। জোসেফকে সার্বভৌম মনাস্টিক অর্ডার তৈরির অনুমতি দিতে বাধ্য করা হয়েছিল, যা পিতৃপুরুষের নিজের অধিকারকে হ্রাস করেছিল। আলেক্সি মিখাইলোভিচের যোগদানের সাথে জোসেফের অবস্থান পরিবর্তিত হয়, যিনি তাকে তাঁর মহান পিতা, রাখাল, মহান সাধু এবং সার্বভৌম বলে অভিহিত করেছিলেন। জার সাথে একসাথে, কুলপতি কিছু রাশিয়ান সাধুদের ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কারের অনুমোদন দিয়েছিলেন। জার এবং প্যাট্রিয়ার্কের আদেশগুলি অলৌকিক আইকনগুলির সত্যতাকে প্রত্যয়িত করেছিল, কাজানের আওয়ার লেডির অল-রাশিয়ান ছুটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। জার দ্বারা প্রিয় গির্জার "বহু সম্প্রীতি" এর বিরোধী হওয়ার কারণে, জোসেফ এর বিলুপ্তি অর্জন করতে পারেনি এবং তাকে হার মানতে বাধ্য করা হয়েছিল। জোসেফ সক্রিয়ভাবে মুদ্রণকে উৎসাহিত করেছিলেন। তার অধীনে, সর্বাধিক সংখ্যক বই (আগের পিতৃতান্ত্রিকদের তুলনায়) প্রকাশিত হয়েছিল - 38টি শিরোনাম (যার মধ্যে কয়েকটি আটটি সংস্করণ পর্যন্ত গেছে)। প্যাট্রিয়ার্ক গ্রীক প্রাচ্য এবং কিয়েভের সাথে সম্পর্ক সমর্থন করেছিলেন। জোসেফ সন্ন্যাসী আর্সেনি সুখানভকে বিশ্বাসের বিষয়গুলি অন্বেষণ করার জন্য যাত্রায় পাঠান। কিইভ থেকে, জোসেফ একদল বিশিষ্ট বিজ্ঞানীকে মস্কোতে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন এবং মস্কোর কাছে এফ এম রটিশেভ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত "শিক্ষিত" মঠে একটি স্কুল খোলার অনুমতি দেন। সাধারণভাবে, প্যাট্রিয়ার্ক জোসেফের সময়টি নিকন যুগের উত্থান-পতনের আগে সংস্কারের উদ্যোগে পূর্ণ ছিল; নিকন এবং প্রাথমিক পুরাতন বিশ্বাসীদের ভবিষ্যত নেতারা এগিয়ে আসেন।

মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষনিকন

নিকন (নিকিতা মিনোভ) (1652-1666)- মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার সপ্তম প্যাট্রিয়ার্ক

নভগোরোডের মেট্রোপলিটান থেকে। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাসে সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং দুঃখজনক ব্যক্তিত্বগুলির মধ্যে একটি। কুলপতি নির্বাচিত হওয়ার পরে, নিকন বারবার এই সম্মান প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যতক্ষণ না জার নিজেই পুরো রাশিয়ান জনগণের আর্চপাস্টর হওয়ার আবেদন নিয়ে তাঁর সামনে নতজানু হয়েছিলেন। এর জন্য, নিকন দাবি করেছিলেন যে আলেক্সি মিখাইলোভিচ এবং আমলাতান্ত্রিক লোকেরা বিশ্বাস এবং আইনগুলিকে সমুন্নত রাখার জন্য অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের মন্দিরের সামনে শপথ করে, "একজন বস এবং একজন রাখাল এবং সর্বশ্রেষ্ঠ পিতা হিসাবে সবকিছুতে আমাদের আনুগত্য করার জন্য।" রাজা শপথ করলেন, আর সবাই শপথ করলেন। এর পরেই নিকন পিতৃতান্ত্রিক হয়ে ওঠেন। রাজা এবং ধর্মনিরপেক্ষ শক্তিকে তার প্রভাবের অধীন করে, পিতৃপুরুষ গির্জার সংস্কার শুরু করেছিলেন। তিনি দুটি আঙ্গুল বিলুপ্ত করে একটি ডিক্রি জারি করেছিলেন - যাতে প্রত্যেকে তিনটি আঙ্গুল দিয়ে দীক্ষিত হয়। নিকন বেশ কয়েকটি রাশিয়ান ঐতিহ্যকে "সংশোধন" করার জন্য একটি কাউন্সিল আহ্বান করেছিল। সমস্ত সংশোধন উদ্ভাবন ঘোষণা করা হয়. রাশিয়ান লিটারজিকাল বইগুলিকে "সংশোধন" করার কাজ শুরু হয়েছিল। আইকনের গির্জার সংস্কারগুলি গির্জার মধ্যে একটি বিভক্তি সৃষ্টি করেছিল, যেখান থেকে বিশ্বাসীদের একটি অংশ আলাদা হয়ে গিয়েছিল, যারা উদ্ভাবনগুলিকে স্বীকৃতি দেয়নি (পুরাতন বিশ্বাসী)। পিতৃপুরুষ গির্জার সম্পত্তি বাড়ানোর দিকে খুব মনোযোগ দিয়েছিলেন: জমি, মৎস্য, বন এবং মাছ ধরার জায়গা। তাঁর অধীনে চার্চের কৃষকের সংখ্যা দ্বিগুণ হয়ে যায়। সবচেয়ে ধনী মঠগুলি নির্মিত হয়েছিল: নদীর উপর পুনরুত্থান। ইস্ত্রা, শ্বেত সাগরে ক্রেস্টনি, ভালদাইতে ইভারস্কি। কয়েক ডজন ছোট মঠ, গীর্জা এবং গ্রাম তাদের প্রত্যেকের জন্য বরাদ্দ করা হয়েছে। রাশিয়ায়, নিকন "মহান সার্বভৌম" উপাধিটি বরাদ্দ করেছিলেন; বিদেশে তার বার্তাগুলিতে তাকে "মহান প্রভু এবং সার্বভৌম" হিসাবে লেখা হয়েছিল। 1653 সালের জেমস্কি সোবোরে, তিনি ইউক্রেনের নাগরিকত্ব গ্রহণ এবং পোল্যান্ডের সাথে যুদ্ধের জন্য জোর দিয়েছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক নিশ্চিত করেন যে জার ব্যক্তিগতভাবে সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দেন (1654) এবং সুইডেনের সাথে যুদ্ধ শুরু করেন (1656)। নিকন আক্রমণের দিক নির্দেশ করে এবং সেনাবাহিনীর সরবরাহ নিশ্চিত করে। শীঘ্রই, আলেক্সি মিখাইলোভিচ কুলপতিকে রাজপরিবারের অভিভাবক দেবদূত এবং একজন নির্ভরযোগ্য সহ-শাসক হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। নিকনের কাছে একটি প্রতিবেদন ছাড়া, বোয়ার ডুমার একটি বিষয়ও সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়নি। কুলপতির অবস্থান হঠাৎ বদলে গেল। 6 মে, 1658-এ, জার নিকনকে জর্জিয়ান রাজপুত্র তেমুরাজকে স্বাগত জানানোর অনুষ্ঠানের জন্য আমন্ত্রণ জানাননি এবং 10 জুলাই, লর্ডস রোব স্থাপনের দিন, তিনি মাতিনে উপস্থিত হননি। একই দিনে, পিতৃকর্তা প্রকাশ্যে অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি পিতৃতন্ত্র ত্যাগ করছেন। আলেক্সি মিখাইলোভিচ থাকার কথা পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু নিকন পুনরুত্থান মঠে গিয়েছিলেন। সেখান থেকে তিনি বর্তমান গির্জার বিষয়ে হস্তক্ষেপ করতে শুরু করেন। এইভাবে, 1662 সালে, তিনি জার দ্বারা নিযুক্ত পিতৃতান্ত্রিক লোকাম টেনেন্স পিটিরিমের কাছে অ্যানাথেমা ঘোষণা করেন। 1665 সালের জানুয়ারীতে, নিকন জারকে তার পদত্যাগ এবং একটি নতুন পিতৃপতি স্থাপনের জন্য তার প্রস্তুতি সম্পর্কে লিখেছিলেন। 12শে ডিসেম্বর, 1666-এ, দুই পূর্ব পিতৃপুরুষের অংশগ্রহণে গ্রেট চার্চ কাউন্সিলে, নিকনকে তার পিতৃতান্ত্রিক পদ থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল এবং প্রহরায় ফেরাপন্টভ মঠে নির্বাসিত করা হয়েছিল। আলেক্সি মিখাইলোভিচের মৃত্যুর পরে, নতুন জার ফিওদর আলেকসিভিচ নিকনকে মুক্ত করতে চেয়েছিলেন যাতে তিনি নতুন জেরুজালেমের নির্মাণ সম্পূর্ণ করতে পারেন, কিন্তু প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াকিম (নিকনের পরে তৃতীয়) জারকে স্পষ্টভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। জোয়াকিমের পীড়াপীড়িতে, নিকনকে তিনশত অপরাধমূলক নিবন্ধে জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছিল এবং তাকে কিরিলো-বেলোজারস্কি মঠের একটি আশাহীন কক্ষে রাখা হয়েছিল। শুধুমাত্র নিকনের অসুস্থতার খবর পেয়ে জার তার মুক্তির আদেশ দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। সমস্ত পথ মানুষের ভিড়ের সাথে, মৃত নিকন পুনরুত্থান মঠে যাত্রা করেছিলেন। 17 আগস্ট, 1681 তারিখে তিনি পথে মারা যান। জার ফিওদর আলেকসিভিচ ব্যক্তিগতভাবে নিকনের মৃতদেহের সাথে কফিনটি নিউ জেরুজালেমে নিয়ে যান, তাকে একজন পিতৃপুরুষ হিসাবে সমাহিত করেন এবং এই পদে তাকে চিরতরে স্মরণ করার জন্য পূর্ব পিতৃপুরুষদের কাছ থেকে অনুমতি পান।

মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষজোসাফ

দ্বিতীয় জোসাফ (1667-1672)- মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার অষ্টম প্যাট্রিয়ার্ক

ট্রিনিটি-সেরগিয়াস মঠের আর্কিম্যান্ড্রাইট থেকে। নিকনের উত্তরসূরি। তার অধীনে, 1667 সালের বিখ্যাত মস্কো কাউন্সিল (রাশিয়ান এবং পূর্ব পাদ্রীদের গ্রেট চার্চ কাউন্সিল) হয়েছিল। কাউন্সিল গম্ভীরভাবে পুরানো বিশ্বাসীদের অভিশাপ দেয়, একই সাথে তাদের রাষ্ট্রীয় ফৌজদারি বিচারের আওতায় নিয়ে আসে। প্যাট্রিয়ার্ক প্রবীণ বিশ্বাসীদের উদ্দেশে একটি কঠোর পত্র দিয়ে সম্বোধন করেছিলেন। যে সমস্ত পুরোহিতরা নতুন বই অনুসারে গির্জার পরিষেবাগুলি পরিচালনা করতে অস্বীকার করেছিলেন এবং আট-পয়েন্টেড ক্রস দিয়ে প্রসফোরায় লিটার্জি সঞ্চালন করেছিলেন তাদের দ্বিতীয় জোসাফ তাদের পদ থেকে সরিয়ে দিয়েছিলেন এবং বিচারের মুখোমুখি করেছিলেন। তিনি ধর্মনিরপেক্ষ ক্ষমতা থেকে পাদরিদের অনাক্রম্যতা সংক্রান্ত নিকনের মামলাটি রক্ষা করতে থাকেন। পিতৃতান্ত্রিক আদালতে, চার্চ সংক্রান্ত আদেশ স্থাপিত হয়েছিল, যেখানে শুধুমাত্র ধর্মীয় পদমর্যাদার বিচারকরা বসতেন। জোসাফ দ্বিতীয় মস্কো কাউন্সিলের দ্বারা প্রবর্তিত নিষেধাজ্ঞাগুলি বাস্তবায়নের প্রচেষ্টা করেছিলেন: নির্ভরযোগ্য পরীক্ষা ছাড়াই অক্ষয় দেহকে সাধু হিসাবে স্বীকৃতি না দেওয়া, বিচার না করা, কাজ করা এবং ছুটির দিনে বাণিজ্য না করা; পুরোহিতদের বিবাহের ট্রেনের সামনে ক্রস নিয়ে চড়া উচিত নয়, যার মধ্যে কমরোখি, সঙ্গীত এবং গান রয়েছে। একই সময়ে, মস্কো আদালতের বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত কার্যকর করার জন্য দ্বিতীয় জোসাফের যথেষ্ট শক্তি ছিল না। কলেজ (স্কুল) এবং রাশিয়ায় নতুন ডায়োসিস প্রতিষ্ঠার বিষয়ে কাউন্সিলের সুপারিশ অবাস্তব থেকে যায় (কেবল একটি, বেলগোরোড, অনুমোদিত হয়েছিল)। রাশিয়ান আইকন পেইন্টিংয়ে পশ্চিম ইউরোপীয় শৈলীর অনুপ্রবেশের বিরুদ্ধে লড়াই করে, পিতৃপুরুষ বাইজেন্টাইন শৈলীকে বৈধতা দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। এই উদ্দেশ্যে, 1668 সালে তিনি "আন এক্সট্র্যাক্ট ফ্রম দ্য ডিভাইন স্ক্রিপচার্স অন দ্য স্প্লেনডিড পেইন্টিং অফ আইকনস এবং আ ন্যান্সিয়েশন অফ দ্যাস হু ফ্রান্টিলি পেইন্ট দেম" প্রকাশ করেন। বই মুদ্রণের প্রচারের জন্য, জোসাফ দ্বিতীয় পোলটস্কের সিমিওনকে এই কাজের প্রতি আকৃষ্ট করেছিলেন, যিনি "টেল অফ দ্য অ্যাক্টস অফ দ্য কাউন্সিল অফ 1667", দ্য লার্জ অ্যান্ড স্মল ক্যাটিসিজম প্রকাশ করেছিলেন। দ্বিতীয় জোসাফের পিতৃশাসনের সময়, গীর্জাগুলিতে প্রচার আবার শুরু হয়েছিল। তার উদ্যোগে, অর্থোডক্স মিশনারিরা সুদূর উত্তরে (নোভায়া জেমলিয়ার দ্বীপপুঞ্জে) এবং সুদূর পূর্বে (দৌরিয়ায়) অভিনয় করেছিলেন। আমুরে, কিং সাম্রাজ্যের (চীন) সীমান্ত থেকে খুব দূরে, স্প্যাস্কি মঠ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। জোসাফ দ্বিতীয় নিকনের অনুসারী ছিলেন, যদিও তার লক্ষ্য অর্জনে কম অবিচল ছিলেন।

মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষপিতিরিম

পিটিরিম (1672-1673)- মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার নবম প্যাট্রিয়ার্ক

ক্রুটিটস্কির মহানগর থেকে। প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের কাছাকাছি। নিকন সিংহাসন ত্যাগ করার পর, তিনি জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের সাথে আলোচনায় তাঁর আস্থাভাজন ছিলেন। পিটিরিমকে গির্জার বিষয় পরিচালনার দায়িত্ব অর্পণ করার পর, নিকন মস্কো থেকে তার প্রদর্শনমূলক প্রস্থানের সময় তার প্রভাব বজায় রাখার আশা করেছিলেন। রাজার নির্দেশে পিটিরিম সম্পূর্ণরূপে গির্জার প্রশাসনের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। এর জন্য, নিউ জেরুজালেম মঠের নিকন নির্বিচারে পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন দখল করার জন্য পিতিরিমকে গাম্ভীর্যপূর্ণভাবে অভিহিত করেছেন। জারের অনুরোধে, মস্কোর বিশপরা লিখিতভাবে ঘোষণা করেছিলেন যে তারা "পিতৃপুরুষের বিরুদ্ধে" অ্যানাথেমাকে স্বীকৃতি দেবেন না। 1667 সালে, নিকনকে গ্রেট চার্চ কাউন্সিলে নিন্দা করা হয়েছিল, কিন্তু পিতিরিম নয়, তবে জোসাফ দ্বিতীয় পিতৃপতি নির্বাচিত হয়েছিল। তার মৃত্যুর পরেই পিটিরিম রাশিয়ান গির্জার প্রধানের সিংহাসন পেয়েছিলেন, যা তিনি এক বছরেরও কম সময়ের জন্য দখল করেছিলেন। তার পিতৃতান্ত্রিক সময়ে তিনি কোন উল্লেখযোগ্য কাজ করেননি।

মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষজোয়াকিম

জোয়াকিম (ইভান সেভেলভ) (1674-1690)- মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার দশম পিতৃপুরুষ

নভগোরোডের মেট্রোপলিটান থেকে। 1675 সালে, তিনি একটি কাউন্সিল ডেকেছিলেন, যেখানে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে ধর্মনিরপেক্ষ বিচারকরা কোনও বিষয়ে পাদরিদের বিচার বা শাসন করবেন না, ধর্মনিরপেক্ষ বাদীদের মস্কোতে পাদরিদের তলব করা উচিত নয়, যে ডায়োসেসান বিশপদের তাদের আদেশে পাদরি থাকা উচিত এবং সংগ্রহ করা উচিত। গির্জার ট্রিবিউট আর্কিপ্রেস্ট, আর্কিম্যান্ড্রাইট এবং পুরোহিতদের মাধ্যমে (এবং ধর্মনিরপেক্ষ কর্মকর্তাদের মাধ্যমে নয়)। জোয়াকিম একটি রাজকীয় সনদ অর্জন করতে সক্ষম হন যাতে বলা হয় যে পাদরিরা বেসামরিক কর্তৃপক্ষের এখতিয়ারের অধীন নয় এবং সমস্ত ডায়োসিসের জন্য গির্জার শ্রদ্ধা ও কর্তব্যের জন্য একটি সাধারণ মান প্রতিষ্ঠা করেছিল। তরুণ জার ফিওদর আলেক্সেভিচের পরামর্শদাতা হিসাবে, পিতৃপতি সমস্ত উদ্ভাবনের বিরোধিতা করে রাষ্ট্রীয় বিষয়ে সক্রিয়ভাবে অংশ নিয়েছিলেন। তিনি বিভেদবাদের বিরুদ্ধে গির্জার আদেশগুলিকে উদ্যমীভাবে প্রয়োগ করেছিলেন, বিভেদের বৃহৎ কেন্দ্রগুলিতে বিশেষ পরামর্শদাতাদের প্রেরণ করেছিলেন এবং "সমস্ত রাশিয়ান জনগণের কাছে পরামর্শের ঘোষণা" জারি করেছিলেন। 1687 সালে জোয়াকিমের অধীনে, কিয়েভ মেট্রোপলিসকে মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের অধীনস্থ করা হয়েছিল, পূর্ব পুরুষদের সম্মতিতে। জোয়াকিম তরুণ পিটারের পক্ষে শাসন করতে চেয়েছিলেন এমন বোয়ারদের পক্ষে ছিলেন এবং শাসক সোফিয়াকে উৎখাত করেছিলেন। 1689 সালের শরত্কালে, তিনি দেশ থেকে অবিলম্বে জেসুইটদের বিতাড়ন অর্জন করেছিলেন, রাশিয়া জুড়ে গীর্জা, গীর্জা, মসজিদ ধ্বংস করতে চেয়েছিলেন এবং "এখন থেকে অবশ্যই, কোথাও নতুনদের নির্মাণের অনুমতি দেবেন না।" জোয়াকিমের একটি ইতিবাচক প্রোগ্রাম ছিল না, যদিও তার অধীনে স্লাভিক-গ্রীক-ল্যাটিন একাডেমি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। জোয়াকিমের ক্রিয়াকলাপের বিষয়বস্তু ছিল প্রাচীনত্বের প্রতিরক্ষা, গির্জার প্রতিপত্তি এবং পাদরিদের প্রতিরক্ষা।

মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষআদ্রিয়ান

আদ্রিয়ান (বিশ্বে আন্দ্রে) (1690-1700)- মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার একাদশ এবং শেষ প্রাক-সিনোডাল প্যাট্রিয়ার্ক

কাজান এবং Sviyazhsk মহানগর থেকে. সারিনা নাটালিয়া কিরিলোভনার ইচ্ছায় তিনি পিতৃপুরুষে উন্নীত হন। অ্যাড্রিয়ান বেশ কিছু শিক্ষা, পত্র, চিঠি, উল্লেখযোগ্য সংখ্যক উপদেশ এবং নিন্দা লিখেছিলেন। তার অধীনে, দুটি কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়েছিল: একটি (1697 সালে) সেক্সটন মিখিভের বিরুদ্ধে, যিনি বাপ্তিস্ম এবং অন্যান্য আচারের বিষয়ে নতুন মতবাদ গ্রহণের প্রস্তাব করেছিলেন; আরেকটি (1698 সালে) ডিকন পিটারের বিরুদ্ধে, যিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে পোপই প্রকৃত মেষপালক। অ্যাড্রিয়ান প্রাচীনত্বের সমর্থক এবং পিটার দ্য গ্রেটের সংস্কারের বিরোধী ছিলেন। রাজার সঙ্গে কুলপতির সম্পর্ক ছিল উত্তেজনাপূর্ণ। একই সময়ে, সার্বভৌম ডিক্রি ছাড়া নতুন মঠ স্থাপন নিষিদ্ধ করার চিঠি এবং চেম্বার অফ কোডে জমা দেওয়া হাইয়ারর্কিক্যাল কোর্টের নোট, গির্জার বিষয়ে তার দক্ষতার স্বীকৃতি দিয়ে রাষ্ট্রের সাথে সহযোগিতা করার জন্য অ্যাড্রিয়ানের প্রস্তুতির সাক্ষ্য দেয়। প্যাট্রিয়ার্ক 16 অক্টোবর, 1700-এ মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর মৃত্যুর সাথে সাথে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাসে পিতৃতান্ত্রিক (প্রাক-সিনোডাল) সময়কাল শেষ হয়।

মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষটিখোন

200 বছরের সিনোডাল সময়কালের (1721-1917) পরে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অল-রাশিয়ান স্থানীয় কাউন্সিল পিতৃশাসন পুনরুদ্ধার করে। মস্কোর মেট্রোপলিটন টিখোন এবং কলমনা (1917-1925) পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে নির্বাচিত হন। নতুন প্যাট্রিয়ার্ককে নতুন রাষ্ট্র ব্যবস্থার সাথে সম্পর্কের সমস্যা সমাধান করতে হয়েছিল, যা বিপ্লব, গৃহযুদ্ধ এবং সাধারণ ধ্বংসের পরিস্থিতিতে চার্চের প্রতি বিরূপ ছিল।

প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন (পৃথিবীতে ভ্যাসিলি ইভানোভিচ বেলাভিন) 19 জানুয়ারী, 1865 সালে পসকভ প্রদেশের টোরোপেট শহরে এক পুরোহিতের পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। টোরোপেটস থিওলজিক্যাল স্কুল থেকে স্নাতক হওয়ার পর, তিনি পসকভ থিওলজিকাল সেমিনারিতে এবং স্নাতক হওয়ার পরে, সেন্ট পিটার্সবার্গ থিওলজিক্যাল একাডেমিতে প্রবেশ করেন, যেটি তিনি 1888 সালে স্নাতক হন। এটি লক্ষণীয় যে তার সহকর্মী সেমিনারিয়ানরা মজা করে তাকে বিনয়ী, সদালাপী এবং সর্বদা প্রস্তুত বলে ডাকতেন। বন্ধুদের সাহায্য করার জন্য ভ্যাসিলি বেলাভিন "বিশপ" , এবং একাডেমিতে, যেন তার ভবিষ্যত পরিষেবার পূর্বাভাস, ছাত্ররা তাকে তার গম্ভীরতা এবং নিরানন্দ স্বভাবের জন্য "পিতৃপুরুষ" ডাকনাম দেয়।

একাডেমির পরে, তিনি সাড়ে তিন বছর ধরে পসকভ থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে গোঁড়ামিবিদ্যা, নৈতিক ধর্মতত্ত্ব এবং ফরাসি শেখান। 1891 সালে, তরুণ শিক্ষক জাডনস্কের সেন্ট টিখোন নামে সন্ন্যাসীর ব্রত গ্রহণ করেছিলেন। হিরোমঙ্ক পদে নিযুক্ত, এক বছর পরে তিনি ইন্সপেক্টর নিযুক্ত হন, এবং পরবর্তীকালে খোলম সেমিনারির রেক্টর হিসেবে আর্কিমন্ড্রাইট পদে উন্নীত হন। 1894 সাল থেকে, তিনি কাজান থিওলজিক্যাল একাডেমির রেক্টর ছিলেন এবং তিন বছর পরে (সেন্ট পিটার্সবার্গ একাডেমি থেকে স্নাতক হওয়ার সাড়ে 8 বছর পরে) তিনি ইতিমধ্যেই একজন বিশপ ছিলেন, প্রথমে লুবলিনের এবং তারপরে আলেউটিয়ান এবং উত্তর আমেরিকার। . তার জীবনের এই সময়কালে, প্রায় এক দশক ব্যাপী, তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং আলাস্কায় অর্থোডক্স প্যারিশদের জীবনকে সুবিন্যস্ত করেছিলেন, নতুন গীর্জা তৈরি করেছিলেন এবং তাদের মধ্যে - নিউইয়র্কের সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের নামে ক্যাথেড্রাল, যেখানে তিনি এটিকে আমেরিকান ডায়োসিসের সান ফ্রান্সিসকো বিভাগ থেকে স্থানান্তরিত করেন, ভবিষ্যতের যাজকদের জন্য মিনিয়াপোলিস থিওলজিক্যাল সেমিনারি, প্যারোকিয়াল স্কুল এবং শিশুদের জন্য এতিমখানার আয়োজন করেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, তাঁর অনুগ্রহ টিখোন অর্থোডক্সির একজন সত্যিকারের প্রেরিতের গৌরব অর্জন করেছিলেন।

আমেরিকায় অর্থোডক্স চার্চ প্রতিষ্ঠায় তার ভূমিকা সত্যিই বিশাল। এবং এটি শান্ত পৈতৃক নেতৃত্ব এবং এমনকি পূর্ব ইউরোপের অঞ্চল থেকে অভিবাসীদের নিয়ে গঠিত একটি বৃহৎ নতুন পালের রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সাথে পুনর্মিলনের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। তার অধীনে, আমেরিকায় প্রথমবারের মতো, অন্যান্য ধর্মের খ্রিস্টানরা অর্থোডক্সির সাথে পরিচিত এবং ঘনিষ্ঠ হতে শুরু করে। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পবিত্র ধর্মসভার আগে, বিশপ টিখন অ-অর্থোডক্স ভাইদের অর্ধেক পথের সাথে দেখা করার প্রয়োজনীয়তা রক্ষা করেছিলেন। অনেক যাজক তাঁর কাছে বেশ কয়েকটি সমস্যার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন: ইউক্যারিস্টিক কমিউনিয়নের সম্ভাবনার প্রশ্ন থেকে বিভক্ত চার্চগুলির পুনর্মিলন পর্যন্ত। বিশপ টিখোন লিটারজিকাল বই ইংরেজিতে অনুবাদে সক্রিয় অংশ নেন। কানাডায়, তার অনুরোধে, একটি ভিকার সি খোলা হয়েছিল। 1905 সালে, বিশপ টিখোনকে আর্চবিশপের পদে উন্নীত করা হয়েছিল।

আমেরিকায় সফল কিন্তু কঠিন কাজের পর, আর্চবিশপ টিখোন 1907 সালে প্রাচীন ইয়ারোস্লাভ সি-তে নিযুক্ত হন। ইয়ারোস্লাভলে তাঁর বিশপ্রিকের বছরগুলিতে, তিনি ডায়োসিসকে আধ্যাত্মিক ঐক্যের রাজ্যে নিয়ে এসেছিলেন। তার নেতৃত্ব ধৈর্যশীল এবং মানবিক ছিল, এবং প্রত্যেকেই যোগাযোগযোগ্য, যুক্তিসঙ্গত, স্নেহপূর্ণ আর্চপাস্টরের প্রেমে পড়েছিল, যিনি স্বেচ্ছায় ইয়ারোস্লাভ ডায়োসিসের অসংখ্য চার্চে পরিবেশন করার জন্য সমস্ত আমন্ত্রণে সাড়া দিয়েছিলেন। ইয়ারোস্লাভের লোকেদের কাছে মনে হয়েছিল যে তারা একটি আদর্শ আর্চপাস্টর পেয়েছে, যার সাথে তারা কখনই আলাদা হতে চাইবে না। কিন্তু 1914 সালে, সর্বোচ্চ চার্চ কর্তৃপক্ষ তাকে ভিলনা এবং লিথুয়ানিয়ার আর্চবিশপ নিযুক্ত করে এবং 23 জুন, 1917-এ আর্চবিশপ টিখোন মস্কো সিতে নির্বাচিত হন এবং মেট্রোপলিটন পদে উন্নীত হন।

15 আগস্ট, 1917-এ, ধন্য ভার্জিন মেরির ডরমিশনের উৎসবে, অল-রাশিয়ান স্থানীয় কাউন্সিল খোলা হয়েছিল, পিতৃশাসন পুনরুদ্ধার করে। চার দফা ভোটের পর, কাউন্সিল খারকভের প্রথম হায়াররার্কাল সিংহাসনের আর্চবিশপ অ্যান্থনি (খ্রাপোভিটস্কি), নোভগোরোদের আর্চবিশপ আর্সেনি (স্ট্যাডনিটস্কি) এবং মস্কোর মেট্রোপলিটন টিখোন-এর প্রার্থী হিসাবে নির্বাচিত হয়েছিল - যেমন লোকেরা বলেছিল, "সবচেয়ে স্মার্ট, কঠোর এবং দয়ালু।" প্যাট্রিয়ার্ককে লটের মাধ্যমে বেছে নিতে হবে। ডিভাইন প্রভিডেন্স দ্বারা লট মেট্রোপলিটন টিখোনের উপর পড়ে। সবচেয়ে পবিত্র থিওটোকোসের মন্দিরে প্রবেশের উদযাপনের দিন 21 নভেম্বর ক্রেমলিন অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে নতুন প্যাট্রিয়ার্কের সিংহাসন সংঘটিত হয়েছিল।

নতুন প্যাট্রিয়ার্কের গির্জার পথে অবিলম্বে অসুবিধা দেখা দেয়। প্রথমত, তিনিই প্রথম নতুন রাষ্ট্র ব্যবস্থার সাথে সম্পর্কের ইস্যুটি সমাধান করেছিলেন, যা চার্চের প্রতি বিদ্বেষপূর্ণ ছিল এবং বিপ্লবের পরিস্থিতিতে কঠিন সময়ের কঠিন সময়ে অর্থোডক্সি সংরক্ষণের জন্য সম্ভাব্য সবকিছু করতে হয়েছিল। , গৃহযুদ্ধ এবং সাধারণ ধ্বংসযজ্ঞ যা রাশিয়াকে গ্রাস করেছিল।

সর্ব-রাশিয়ান পালের প্রতি তার প্রথম ভাষণে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন সেই যুগটিকে চিহ্নিত করেছিলেন যেটি দেশটি "ঈশ্বরের ক্রোধের সময়" হিসাবে অনুভব করছিল; 19 জানুয়ারী (ফেব্রুয়ারি 1), 1918 তারিখের একটি বার্তায়, তিনি চার্চের অবস্থান এবং রক্তাক্ত দাঙ্গার নিন্দার জন্য আর্চপাস্টোরাল উদ্বেগ প্রকাশ করেছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক নির্ভয়ে ঈশ্বরহীন কর্তৃপক্ষদের নিন্দা করেছিলেন যারা চার্চকে নিপীড়ন করেছিল এবং এমনকি যারা কর্তৃপক্ষের পক্ষে রক্তাক্ত প্রতিশোধ করেছিল তাদের বিরুদ্ধে একটি অ্যানাথেমা উচ্চারণ করেছিলেন। তিনি অপমানিত চার্চকে রক্ষা করার জন্য সমস্ত বিশ্বাসীদের প্রতি আহ্বান জানিয়েছিলেন: "... এবং আপনি আপনার বিশ্বাসের শক্তি দিয়ে, আপনার শক্তিশালী দেশব্যাপী আর্তনাদ দিয়ে তাদের প্রতিহত করুন... এবং যদি খ্রীষ্টের কারণে কষ্ট পেতে হয়, আমরা আপনাকে ডাকি, চার্চের প্রিয় সন্তানেরা, আমরা আপনাকে আমার সাথে এই দুর্ভোগের জন্য ডাকি..."

গৃহযুদ্ধের ভয়াবহতার পর 1921 সালের গ্রীষ্মে দুর্ভিক্ষ শুরু হলে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন দুর্ভিক্ষের ত্রাণ কমিটিকে সংগঠিত করেন এবং অর্থোডক্স রাশিয়াকে সম্বোধন করে তার চিন্তা ও অনুভূতির শক্তিতে ক্ষুধার্তদের সাহায্যের জন্য একটি ব্যতিক্রমী আবেদন জারি করেন। মহাবিশ্বের সমস্ত মানুষ। তিনি প্যারিশ কাউন্সিলদেরকে মূল্যবান গির্জার সজ্জা দান করার আহ্বান জানান, যদি না তাদের উপাসনামূলক ব্যবহার না হয়। প্যাট্রিয়ার্কের নেতৃত্বে গঠিত কমিটি বড় তহবিল সংগ্রহ করেছিল এবং ক্ষুধার্তদের অবস্থার ব্যাপকভাবে উপশম করেছিল।

প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন অর্থোডক্সির একজন সত্যিকারের রক্ষক ছিলেন। তার সমস্ত ভদ্রতা, সদিচ্ছা এবং ভাল প্রকৃতি সত্ত্বেও, তিনি চার্চের বিষয়ে, যেখানে প্রয়োজন সেখানে এবং সর্বোপরি চার্চকে তার শত্রুদের হাত থেকে রক্ষা করার ক্ষেত্রে তিনি অটলভাবে দৃঢ় এবং অটল হয়ে ওঠেন। প্রকৃত অর্থোডক্সি এবং প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের চরিত্রের শক্তি বিশেষভাবে "সংস্কারবাদ" বিভক্তির সময় স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি বলশেভিকদের ভিতর থেকে চার্চকে পচানোর পরিকল্পনার আগে তাদের পথে একটি দুর্লভ বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছিলেন।

মহামান্য পিতৃপুরুষ টিখোন রাষ্ট্রের সাথে সম্পর্ক স্বাভাবিক করার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ নিয়েছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের বার্তাগুলি ঘোষণা করে: "রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ... অবশ্যই একটি ক্যাথলিক অ্যাপোস্টলিক চার্চ হবে এবং হবে, এবং চার্চকে একটি রাজনৈতিক সংগ্রামে নিমজ্জিত করার যে কোনো প্রচেষ্টা, তারা যে পক্ষ থেকে আসুক না কেন তা অবশ্যই প্রত্যাখ্যান এবং নিন্দা করা উচিত। (1 জুলাই 1923 এর আপিল থেকে)

চার্চ এবং বিজয়ী সমাজ ব্যবস্থার মধ্যে একটি ইতিবাচক কথোপকথন প্রতিষ্ঠার দিকে একটি নতুন গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ ছিল 7 জানুয়ারী, 1925 তারিখের মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের ইচ্ছা হিসাবে পরিচিত নথি: “নাগরিক ধ্বংসের বছরগুলিতে, ঈশ্বরের ইচ্ছায়, ছাড়াই যা পৃথিবীতে কিছুই ঘটে না, "হিজ হোলিনেস প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন লিখেছেন, - সোভিয়েত শক্তি রাশিয়ান রাষ্ট্রের প্রধান হয়ে ওঠে। আমাদের বিশ্বাস এবং চার্চের বিরুদ্ধে পাপ না করে, বিশ্বাসের ক্ষেত্রে কোনও আপস বা ছাড়ের অনুমতি না দিয়ে, নাগরিক পদে আমাদের অবশ্যই সোভিয়েত শক্তির প্রতি আন্তরিক হতে হবে এবং সাধারণ মঙ্গলের জন্য কাজ করতে হবে, বহিরাগত চার্চের জীবন এবং ক্রিয়াকলাপের ক্রম মেনে চলতে হবে। নতুন রাষ্ট্র ব্যবস্থা... একই সাথে, আমরা আস্থা প্রকাশ করি যে বিশুদ্ধ, আন্তরিক সম্পর্ক স্থাপন আমাদের কর্তৃপক্ষকে আমাদের সাথে সম্পূর্ণ আস্থার সাথে আচরণ করতে উত্সাহিত করবে।"

এত দৃঢ়ভাবে এবং স্পষ্টভাবে, মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন সোভিয়েত রাষ্ট্রের সাথে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিশুদ্ধরূপে আদর্শিক অবস্থানকে সংজ্ঞায়িত করেছেন, যার ফলে অর্থোডক্স রাশিয়ান জনগণকে বিপ্লবী পরিবর্তনের অর্থ বুঝতে সাহায্য করেছে। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন এবং বেশিরভাগ অর্থোডক্স এপিস্কোপেটের রাজনৈতিক অবস্থানের পরিবর্তন শুধুমাত্র কৌশলগত গণনা দ্বারা নয়, একটি মৌলিক প্রকৃতির বিবেচনার দ্বারাও নির্ধারিত হয়েছিল: গৃহযুদ্ধ শেষ হয়েছিল, রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা রক্তাক্ত আন্তঃসংযোগের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছিল, সেখানে দেশে একটি আইনী সরকার ছিল - সোভিয়েত সরকার, যা একটি আইনি রাষ্ট্র গড়ে তোলার সুযোগ তৈরি করেছিল যেখানে অর্থোডক্স চার্চ তার সঠিক জায়গা নিতে পারে।

তাঁর ব্যক্তিগত প্রচার এবং খ্রিস্টান সত্যের দৃঢ় স্বীকারোক্তি এবং চার্চের শত্রুদের বিরুদ্ধে অক্লান্ত সংগ্রামের মাধ্যমে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন নতুন সরকারের প্রতিনিধিদের প্রতি ঘৃণা জাগিয়ে তোলেন, যা তাকে ক্রমাগত অত্যাচারিত করে। তাকে হয় বন্দী করা হয়েছিল বা মস্কো ডনস্কয় মঠে "গৃহবন্দী" রাখা হয়েছিল। পরম পবিত্রতার জীবন সর্বদা হুমকির মধ্যে ছিল: তার জীবনের উপর তিনবার চেষ্টা করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি নির্ভীকভাবে মস্কো এবং তার বাইরের বিভিন্ন গীর্জায় ঐশ্বরিক সেবা করতে গিয়েছিলেন। পরম পবিত্র তিখোঁর সমগ্র পিতৃতান্ত্রিক ছিল শাহাদাতের অবিচ্ছিন্ন কীর্তি। কর্তৃপক্ষ যখন তাকে স্থায়ীভাবে বসবাসের জন্য বিদেশে যাওয়ার প্রস্তাব দেয়, তখন প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন বলেছিলেন: "আমি কোথাও যাবো না, আমি এখানে সমস্ত লোক সহ কষ্টভোগ করব এবং ঈশ্বরের নির্ধারিত সীমাতে আমার দায়িত্ব পালন করব।" এই সমস্ত বছর তিনি আসলে কারাগারে বেঁচে ছিলেন এবং সংগ্রাম ও দুঃখে মারা যান। এই সময়ে, সর্বোচ্চ ক্ষমতা অর্পিত, তিনি, চার্চ এবং ঈশ্বরের অনেক নির্বাচন দ্বারা, সমগ্র রাশিয়ান চার্চের জন্য ভোগান্তির শিকার হয়েছিলেন।

মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন 25 শে মার্চ, 1925 তারিখে সবচেয়ে পবিত্র থিওটোকোসের ঘোষণার উৎসবে মারা যান এবং তাকে মস্কো ডনস্কয় মঠে সমাহিত করা হয়েছিল।

রাশিয়ান চার্চে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের সেবা অসংখ্য। মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস (স্ট্র্যাগোরোডস্কি), পরে প্যাট্রিয়ার্ক, তাঁর সম্পর্কে অসাধারণ কথা বলেছিলেন: “তিনি একাই নির্ভীকভাবে খ্রিস্ট এবং তাঁর চার্চের সেবা করার সোজা পথে চলেছিলেন। সাম্প্রতিক বছরগুলোতে তিনি একাই চার্চের পুরো ভার বহন করেছেন। আমরা এর দ্বারা বাস করি, চলাফেরা করি এবং অর্থোডক্স মানুষ হিসাবে বিদ্যমান।"

10 এপ্রিল, 1945 ইউএসএসআর আইভির কাউন্সিল অফ পিপলস কমিসারের চেয়ারম্যান এ। স্ট্যালিন মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি এবং অল রাস', ক্রুটিটস্কির মেট্রোপলিটন নিকোলাই এবং প্রোটোপ্রেসবাইটার নিকোলাই কলচিটস্কির সাথে অর্থোডক্স চার্চের বিষয়ে একটি বৈঠক এবং কথোপকথন করেছিলেন, যার ফলাফল শীঘ্রই সবাই অনুভব করেছিল। 22শে আগস্ট, 1945-এ, ইউএসএসআর-এর কাউন্সিল অফ পিপলস কমিসার্স গির্জার সংস্থাগুলি - প্যাট্রিয়ার্কেট, ডায়োসেসান, প্যারিশ সম্প্রদায় এবং মঠগুলি - যানবাহন কেনা, গির্জার পাত্র উত্পাদন ইত্যাদির আইনী অধিকার প্রদান করে একটি রেজোলিউশন জারি করে। একই ডিক্রি স্থানীয় সোভিয়েত কর্তৃপক্ষকে ঘণ্টা বাজানো থেকে গির্জার সম্প্রদায়গুলিতে হস্তক্ষেপ না করতে বলেছিল।

হিজ হোলিনেস প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সির সেবার বছরগুলিতে, গির্জার বিভেদকে শান্ত করার জন্য বিশাল কাজ পড়েছিল। 1946 সালে, সংস্কারবাদ অবশেষে অদৃশ্য হয়ে যায়। মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক রাশিয়ান অর্থোডক্স প্রবাসীদের মধ্যে গির্জার অস্থিরতা দূর করতে অনেক কিছু করেছিলেন। তার উচ্চ আধ্যাত্মিক কর্তৃত্ব পোলিশ এবং ফিনিশ চার্চের সাথে সম্পর্ক পুনরুদ্ধারে অবদান রাখে। আমেরিকার অটোসেফালাস অর্থোডক্স চার্চ এবং জাপানের স্বায়ত্তশাসিত অর্থোডক্স চার্চ 1970 সালে সৃষ্টির সাথে লর্ড তার শ্রমের মুকুট পরিয়েছিলেন।

মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি গির্জার বই প্রকাশের দিকে খুব মনোযোগ দিয়েছিলেন। তার অধীনে, বাইবেলের দুটি সংস্করণ এবং পৃথকভাবে রাশিয়ান ভাষায় নিউ টেস্টামেন্ট এবং বেশ কয়েকটি লিটারজিকাল বই প্রকাশিত হয়েছিল, মাসিক গির্জার ম্যাগাজিন প্রকাশিত হতে শুরু করে - "মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের জার্নাল", বিদেশী এক্সার্কেটের ম্যাগাজিন, "থিওলজিকাল" এর একটি সংগ্রহ। কাজ করে"।

স্বয়ং মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্কের যাজক ও শিক্ষামূলক শ্রমের ফল ছিল তাঁর বাণী ও বক্তৃতার চারটি খণ্ড। মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের থিওলজিকাল একাডেমি কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, তাকে ডক্টর অফ থিওলজির একাডেমিক উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছিল।

মহামানব প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি সার্বজনীন অর্থোডক্সির ঐক্যের জন্য অনেক কাজ করেছেন। তিনি পবিত্র ভূমি, মিশর এবং মধ্যপ্রাচ্যের দেশগুলিতে বেশ কয়েকটি তীর্থযাত্রা করেছেন, ভ্রাতৃত্বপূর্ণ অর্থোডক্স চার্চগুলি পরিদর্শন করেছেন: কনস্টান্টিনোপল, জর্জিয়ান, সার্বিয়ান, রোমানিয়ান, বুলগেরিয়ান, হেলেনিক, ঐক্য ও শান্তির কারণ পরিবেশন করেছেন এবং তাঁর জন্য অংশটি প্রেমের সাথে অসংখ্য অতিথিকে গ্রহণ করেছিল, গোঁড়া বিশ্ব থেকে রাশিয়ায় এসেছিলেন। এটি মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয়ে বিদেশী অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধিদের শিক্ষা দেওয়ার ভাল ঐতিহ্য দ্বারা সহজতর হয়েছিল, যা মহামহিম প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি দ্বারা পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। হিজ হোলিনেস প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সির প্রথম হায়াররার্কাল মন্ত্রকের বছরগুলিতে, রাশিয়ান চার্চ এবং রোমান ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে যোগাযোগ শুরু হয়েছিল। প্রাচ্যের প্রাচীন নন-চ্যালসডোনিয়ান চার্চের পাশাপাশি প্রোটেস্ট্যান্ট বিশ্বের সাথেও সক্রিয় সংযোগ স্থাপন করা হয়েছিল।

প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সির নেতৃত্বে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ শান্তির অন্যতম প্রবক্তা হয়ে উঠেছে। প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি বহু বছর ধরে সোভিয়েত শান্তি কমিটির সদস্য ছিলেন। তার সক্রিয় শান্তিরক্ষা কার্যক্রমের মাধ্যমে, তিনি সমস্ত ভালো ইচ্ছার মানুষের মধ্যে বিশাল কর্তৃত্ব অর্জন করেছিলেন।

উচ্চ হায়ারার্ক অ্যালেক্সির পিতৃতান্ত্রিক মন্ত্রকের 25 বছরগুলি বেশ আলাদা ছিল, তবে প্রাইমেট যে লক্ষ্যে তার সমস্ত শক্তি উত্সর্গ করেছিল তা সর্বদা একই ছিল: সর্বগ্রাসী নাস্তিক শাসনের শর্তে চার্চকে সংরক্ষণ করা।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের স্থানীয় কাউন্সিলে, যা 1971 সালের মে-জুন মাসে ট্রিনিটি-সেরগিয়াস লাভরাতে হয়েছিল, মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি I-এর সত্যিকারের তপস্বী কার্যকলাপ লক্ষ করা হয়েছিল, যা চার্চের জীবনে একটি অসামান্য ঘটনা ঘটিয়েছিল। - গ্যালিসিয়া এবং ট্রান্সকারপাথিয়ার গ্রীক ক্যাথলিকদের অর্থোডক্সিতে প্রত্যাবর্তন এবং ব্রেস্ট-লিটোভস্ক এবং উজগোরোড ইউনিয়নের সমাপ্তি।

মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রাশিয়ার পিমেন

তার প্রাইমেট মন্ত্রিত্বে, প্যাট্রিয়ার্ক পিমেন (1971-1990) প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন, সের্গিয়াস, অ্যালেক্সি আই-এর গির্জার কাজ চালিয়ে যান। প্যাট্রিয়ার্ক পিমেনের কার্যকলাপের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলির মধ্যে একটি ছিল বিভিন্ন দেশের অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে সম্পর্ক জোরদার করা, উন্নয়ন। আন্তঃ-অর্থোডক্স সম্পর্কের। 1988 সালের জুন মাসে, প্যাট্রিয়ার্ক পিমেন রাশিয়ার বাপ্তিস্মের সহস্রাব্দে উত্সর্গীকৃত উদযাপনের নেতৃত্ব দেন এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের স্থানীয় কাউন্সিল।

হিজ হোলিনেস প্যাট্রিয়ার্ক পিমেন 23 জুলাই, 1910-এ মস্কো প্রদেশের বোগোরোডস্ক শহরে একজন কর্মচারীর পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

স্কুলে থাকাকালীন, যুবক সের্গেই, ছুটির দিন এবং স্কুল থেকে ছুটির দিনগুলিতে, গির্জায় যেতে পছন্দ করতেন, যেখানে তিনি প্রায়শই গায়কদল পড়তেন এবং গান করতেন এবং বোগোরোডস্কের বিশপ নিকানোর এবং প্লেটোর সাথে সাবডেকন হিসাবেও কাজ করেছিলেন।

1923 সালে, সের্গেই, যার একটি দুর্দান্ত কণ্ঠস্বর ছিল, তাকে ক্যাথেড্রালের বিশপের গায়কদলের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। গায়কদলের মধ্যে গান গাওয়া গুরুতর তাত্ত্বিক জ্ঞানের সাথে মিলিত হয়েছিল। কণ্ঠস্বর এবং রাজত্বের শিল্পে আয়ত্ত করার পরে, তিনি শীঘ্রই মধ্য রাশিয়ার পবিত্র স্থানগুলিতে তীর্থযাত্রায় তার সমবয়সীদের একটি গায়কদলকে নেতৃত্ব দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন।

1925 সালে, স্কুল থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, সের্গেই মস্কোতে চলে যান এবং শীঘ্রই স্রেটেনস্কি মঠে তাকে প্লেটো নামে রিয়াসোফোরে টেনে দেওয়া হয়। তার জীবনের এই সময়কালে, সন্ন্যাসী প্লেটো মস্কোর গীর্জাগুলিতে গির্জার গায়কদের নির্দেশনা দিয়েছিলেন।

4 অক্টোবর, 1927-এ, ট্রিনিটি-সেরগিয়াস লাভরার কাছে প্যারাক্লিট (পবিত্র আত্মা) মরুভূমিতে, 17 বছর বয়সী সন্ন্যাসী প্লেটোকে পিমেন নামে সন্ন্যাস গ্রহণ করা হয়েছিল - মিশরীয় মরুভূমির প্রাচীন খ্রিস্টান তপস্বীর সম্মানে, সেন্ট পাইমেন দ্য গ্রেট (পিমেন নামের অর্থ "মেষপালক")। তার পরবর্তী জীবন জুড়ে, সন্ন্যাসী পিমেন কেবল একজন মেষপালক নয়, একজন ভাল মেষপালক হওয়ার চেষ্টা করেছিলেন যিনি তার ভেড়ার জন্য তার আত্মাকে উৎসর্গ করেন। সন্ন্যাসী হওয়ার পর এবং প্যারাক্লিটের লাভরা মঠে সন্ন্যাসী প্রশিক্ষণ নেওয়ার পর, সন্ন্যাসী পাইমেন মস্কোর গির্জায় সেন্ট পিমেন দ্য গ্রেটের নামে গায়কদলের নেতৃত্ব দিতে থাকেন। তারপরে তিনি ডোরোগোমিলভের এপিফ্যানি ক্যাথেড্রালে রিজেন্ট ছিলেন।

16 জুলাই, 1931-এ, জেভেনিগোরোডের আর্চবিশপ ফিলিপ (গুমিলেভস্কি) সন্ন্যাসী পিমেনকে একটি হায়ারোডেকন হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন এবং 1932 সালের জানুয়ারিতে - একজন হায়ারোমঙ্ক হিসাবে। বেশ কয়েক বছর ধরে, হিরোমঙ্ক পাইমেন মস্কোতে একজন যাজক হিসাবে কাজ করেছিলেন।

মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সমাপ্তি মুরোম শহরের অ্যানানসিয়েশন ক্যাথেড্রালের পুরোহিত হিসাবে হিরোমঙ্ক পিমেনকে খুঁজে পেয়েছিল, যেখানে 1812 সালে ঈশ্বরের মায়ের আইভারন আইকনকে অস্থায়ীভাবে মস্কো থেকে স্থানান্তর করা হয়েছিল। তিনি 1946 সাল পর্যন্ত ক্যাথেড্রালে দায়িত্ব পালন করেন। তারপর তিনি ওডেসা ইলিয়াস মনাস্ট্রির কোষাধ্যক্ষ, ওডেসা থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে শিক্ষাদানের সহকারী ডিন, ওডেসা ইলিয়াস মঠের কোষাধ্যক্ষ হিসাবে ওডেসা ডায়োসিসে তার সেবা অব্যাহত রাখেন।

তার অক্লান্ত পরিশ্রমের জন্য, Hieromonk Pimen 1947 সালের ডিসেম্বরে সজ্জা সহ একটি ক্রস বিছিয়ে মঠের পদে উন্নীত হন। শীঘ্রই, অ্যাবট পিমেনকে রোস্তভ ডায়োসিসে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, যেখানে 1949 সাল পর্যন্ত তিনি বিশপের সচিব, ডায়োসেসান কাউন্সিলের সদস্য এবং ধন্য ভার্জিন মেরির জন্মের ক্যাথেড্রালের প্রধান শিক্ষকের পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন।

প্যারিশ, মঠ, ডায়োসিসের গির্জার জীবনে শৃঙ্খলা এবং সাজসজ্জা আনার দুর্দান্ত ক্ষমতার অধিকারী, অ্যাবট পাইমেনকে শীঘ্রই আরও দায়িত্বশীল পরিষেবার জন্য ডাকা হয়েছিল: মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি I-এর ডিক্রি দ্বারা, 1949 সালের শেষের দিকে তিনি অ্যাবট নিযুক্ত হন। Pskov-Pechersk মঠ। প্রায় ছয় মাস পরে, অ্যাবট পাইমেনকে আর্কিমান্ড্রাইটের পদে উন্নীত করা হয় এবং 1954 থেকে 1957 সাল পর্যন্ত। ট্রিনিটি-সেরগিয়াস লাভরার গভর্নর ছিলেন। ঠিক যেমন Pskov-Pechersky মঠে, তিনি এখানে ক্যাথেড্রালগুলিতে বড় পুনরুদ্ধারের কাজ চালিয়েছিলেন এবং লাভরার উন্নতির যত্ন নিয়েছিলেন। তার অধীনে, বেলগোরোডের সেন্ট জোসাফ এবং সরভের সেন্ট সেরাফিমের নামে রেফেক্টরি চার্চে দুটি নতুন চ্যাপেল তৈরি করা হয়েছিল।

যখন ট্রিনিটি-সার্জিয়াস লাভরাকে সাধারণত ল্যান্ডস্কেপ করা হয়েছিল, তখন মহামতি প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি I এবং হলি সিনোড, এর ভিকারের দুর্দান্ত প্রশাসনিক অভিজ্ঞতা এবং অসামান্য আধ্যাত্মিক গুণাবলীকে বিবেচনায় নিয়ে, আর্কিমান্ড্রাইট পিমেনকে এপিস্কোপাল পরিষেবাতে ডাকা হয়েছিল। 17 নভেম্বর, 1957-এ, ওডেসার অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে, আর্কিমান্ড্রাইট পাইমেনকে বাল্টার বিশপ হিসাবে পবিত্র করা হয়েছিল এবং একই বছরের শেষে মস্কো ডায়োসিসের ভিকার হয়েছিলেন - দিমিত্রভের বিশপ। 1960 সালের জুলাই মাসে, বিশপ পিমেনকে মস্কো পিতৃশাসনের বিষয়ের ব্যবস্থাপক নিযুক্ত করা হয়েছিল, নভেম্বরে তিনি আর্চবিশপের পদে উন্নীত হন এবং পবিত্র ধর্মসভার সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। 16 মার্চ, 1961-এ, আর্চবিশপ পিমেনকে তুলা সি-তে নিযুক্ত করা হয়েছিল, তাকে মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের অ্যাফেয়ার্সের ম্যানেজারের পদ ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। একই বছরের 14 নভেম্বর তিনি লেনিনগ্রাদ এবং লাডোগার মেট্রোপলিটন নিযুক্ত হন।

1959 থেকে 1962 সময়কালের জন্য। বিশপ পাইমেন, তার প্রধান দায়িত্বগুলির সাথে, লুগানস্ক, স্মোলেনস্ক, কোস্ট্রোমা এবং তাম্বভ ডায়োসিসের অস্থায়ী প্রশাসনের দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন। আর্চবিশপ পিমেন ছিলেন মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের অর্থনৈতিক প্রশাসনের চেয়ারম্যান, পিতৃতান্ত্রিক এপিফ্যানি ক্যাথেড্রালের রেক্টর। 1963 সালের অক্টোবরে, তিনি ক্রুটিটস্কি এবং কোলোমনার মেট্রোপলিটন হন।

মেট্রোপলিটান পাইমেন ছিলেন মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি আই-এর সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ সহকারী। তিনি চার্চের জন্য উদ্যোগী সেবায় তাঁর সমগ্র জীবন উৎসর্গ করেছিলেন, এবং চার্চ তাঁর অসামান্য পরিষেবাগুলির অত্যন্ত প্রশংসা করেছিল। 1970 সালে প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি I এর আশীর্বাদপূর্ণ মৃত্যুর পরে, ক্রুটিটস্কি এবং কোলোমনার মেট্রোপলিটন পাইমেন "রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রশাসনের প্রবিধান" অনুসারে মস্কো পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের লোকাম টেনেন্সের অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন।

3 জুন, 1971-এ, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং স্থানীয় কাউন্সিল দ্বারা নির্বাচিত অল রাস' পাইমেনের সিংহাসন এপিফানি ক্যাথেড্রালে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। তাঁর প্রথম শ্রেণীবিভাগের সেবায়, মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক পিমেন নিজেকে মস্কো টিখোন, সের্গিয়াস এবং অ্যালেক্সি আই-এর মহামহিম প্যাট্রিয়ার্কস-এর গির্জার কাজের একজন যোগ্য উত্তরসূরি এবং অবিরতকারী হিসাবে দেখিয়েছিলেন।

প্যাট্রিয়ার্ক পিমেন তার উপর অর্পিত বৃহৎ অর্থোডক্স পাল, ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয় এবং গির্জার প্রকাশনা কার্যক্রমের জন্য অক্লান্ত উদ্বেগ দেখিয়েছিলেন। মন্দির এবং মঠগুলি উন্নত এবং খোলা হয়েছিল। প্রথম হায়ারার্কের সেবাটি চার্চ অফ ক্রাইস্টের প্রতিরক্ষা, সন্ন্যাস জীবনের প্রাচীন ঐতিহ্য এবং রাশিয়া এবং বিশ্বে অর্থোডক্স সংস্কৃতির প্রভাব বিস্তারের জন্য নিবেদিত ছিল। পিতৃশাসনের প্রথম দিন থেকে শুরু হওয়া প্যাট্রিয়ার্ক পিমেনের ক্রিয়াকলাপের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলির মধ্যে একটি ছিল বিভিন্ন দেশের অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে সম্পর্ক জোরদার করা। পবিত্র গোঁড়া ধর্মের সুবিধার জন্য মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক পিমেনের অসংখ্য সফর এবং অর্থোডক্সের প্রাইমেটস এবং অন্যান্য খ্রিস্টান চার্চের পাশাপাশি বিভিন্ন দেশের বিশিষ্ট সরকারী এবং জনসাধারণের ব্যক্তিত্বদের সাথে বিদেশে এবং দেশে তার ভ্রাতৃত্বপূর্ণ বৈঠকগুলি।

আন্তঃ-অর্থোডক্স সম্পর্কের ক্ষেত্রে একটি উচ্চ মিশন পরিচালনা করে, প্যাট্রিয়ার্ক পিমেন উল্লেখ করেছেন: “আমরা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ভ্রাতৃত্বপূর্ণ সম্পর্কের বিকাশে যথাসাধ্য কাজ করার জন্য প্রচেষ্টা করেছি এবং, আমাদের মতে, সফলতা ছাড়াই নয়। আমাদের প্রিয় স্থানীয় চার্চের সাথে। মহান অর্থোডক্স সার্বজনীন পরিবারের সাক্ষী এবং সেবায় একতা হল পবিত্র কাজ যার জন্য আমরা নিজেদের নিয়োজিত করি।"

হিজ হোলিনেস প্যাট্রিয়ার্ক পিমেনের প্রথম হায়াররার্কাল মন্ত্রকের বছরগুলিতে, রাশিয়া একটি সিদ্ধান্তমূলক ঐতিহাসিক পরিবর্তনের সময় অনুভব করেছিল। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ রাশিয়ান জনগণের উদ্ভাসিত ভাগ্য থেকে দূরে থাকতে পারেনি। মস্কো এবং অল রাশিয়ার পবিত্র পিতৃপুরুষ পিমেনের প্রাক-বার্ষিকী বার্তা এবং রুশের বাপ্তিস্মের 1000 তম বার্ষিকীতে পবিত্র ধর্মসভা বলেছেন: “আমাদের প্রত্যেককে, গির্জার সন্তান, এখন আমাদের নাগরিক এবং ধর্মীয় দ্বারা বলা হয় আমাদের সমাজের উন্নয়ন ও উন্নতিতে উদ্যোগীভাবে অংশগ্রহণ করার দায়িত্ব। আমরা আমাদের জনগণের ব্যক্তিগত, পারিবারিক ও সামাজিক জীবনে আধ্যাত্মিক ও নৈতিক ভিত্তি শক্তিশালী করার প্রক্রিয়া এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্কের সার্বজনীন নৈতিক নিয়মগুলিকে শক্তিশালী করার জন্য আমাদের দেশের আকাঙ্ক্ষা দ্বারা অনুপ্রাণিত হই।"

1988 সালের জুন মাসে, মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক পিমেন রাশিয়ার ব্যাপটিজমের 1000 তম বার্ষিকী এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের স্থানীয় কাউন্সিলের উদযাপনের নেতৃত্ব দেন। বার্ষিকী উত্সর্গীকৃত অনুষ্ঠানে তার সমাপনী বক্তব্যে, মহামানব প্যাট্রিয়ার্ক পিমেন উল্লেখ করেছেন যে আমাদের দেশে যে পরিবর্তনগুলি ঘটছে তা রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের জীবনে ইতিবাচক প্রভাব ফেলেছে। সমাজের জীবনে ধর্মীয় ব্যক্তিত্বদের আরও সক্রিয় অংশগ্রহণ সম্ভব হয়েছিল, এবং তাই এটি কোনও কাকতালীয় নয় যে 1989 সালে পিতৃপুরুষ পিমেন জনগণের ডেপুটি হিসাবে নির্বাচিত হয়েছিলেন।

প্যাট্রিয়ার্ক পিমেন রাশিয়াতে পিতৃশাসিত প্রতিষ্ঠার 400 তম বার্ষিকী উদযাপনে অংশ নিয়েছিলেন, 1989 সালের শরত্কালে মস্কো ক্রেমলিনের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রাল পরিদর্শন করেছিলেন এবং রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্কদের সমাধিতে একটি স্মারক পরিষেবা এবং একটি প্রার্থনা পরিষেবা সম্পাদন করেছিলেন। নতুন মহিমান্বিত সাধুদের জন্য: সেন্টস জব এবং টিখোন। দীর্ঘ বিরতির পরে, বিশ্বাসীরা খোলাখুলিভাবে রাশিয়ান চার্চের প্রধান ক্যাথেড্রালে প্রার্থনা করতে এবং সাধুদের ধ্বংসাবশেষের পূজা করতে পারে।

3 মে, 1990-এ, তাঁর জীবনের 80 তম বছরে, তাঁর পবিত্র পিতৃপুরুষ পিমেন, খ্রিস্টের পবিত্র রহস্য প্রাপ্ত হয়ে, শান্তিপূর্ণভাবে প্রভুর কাছে চলে গেলেন।

প্যাট্রিয়ার্ক পিমেনকে ট্রিনিটি-সেরগিয়াস লাভরার অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের ক্রিপ্টে সমাহিত করা হয়েছে।

মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রাস অ্যালেক্সি

অ্যালেক্সি II এর নেতৃত্ব (1990-2008) রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পুনরুজ্জীবন এবং আধ্যাত্মিক বিকাশের সময়ের সাথে জড়িত: খ্রিস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রাল সহ হাজার হাজার গীর্জা এবং মঠ খোলা হয়েছিল; পাদরি কর্মীদের সক্রিয় প্রশিক্ষণ শুরু হয়, এবং নতুন শিক্ষা প্রতিষ্ঠান খোলা হয়। 17 মে, 2007-এ, রাশিয়ান চার্চের ইতিহাসে একটি যুগ সৃষ্টিকারী ঘটনা ঘটেছিল - মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং রাশিয়ার বাইরে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে ক্যানোনিকাল কমিউনিয়নের আইনটি স্বাক্ষরিত হয়েছিল।

শৈশব বছর (1929 - 30 এর দশকের শেষের দিকে)

মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রুসের মহামতি আলেক্সি দ্বিতীয় হলেন রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পঞ্চদশ প্রাইমেট যিনি রুসে প্যাট্রিয়ার্কেট প্রতিষ্ঠার পর থেকে (1589)। প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি (বিশ্বে - অ্যালেক্সি মিখাইলোভিচ রিডিগার) 23 ফেব্রুয়ারি, 1929 সালে তালিন (এস্তোনিয়া) শহরে একটি গভীর ধর্মীয় পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সির পিতা, সেন্ট পিটার্সবার্গের বাসিন্দা মিখাইল আলেকজান্দ্রোভিচ রিডিগার (+1962), একটি পুরানো সেন্ট পিটার্সবার্গ পরিবার থেকে এসেছেন, যাদের প্রতিনিধিরা সামরিক ও জনসেবার গৌরবময় ক্ষেত্রে কাজ করেছেন (তাদের মধ্যে অ্যাডজুট্যান্ট জেনারেল কাউন্ট ফিওডর ভ্যাসিলিভিচ রিডিগার - 1812 সালের দেশপ্রেমিক যুদ্ধের নায়ক)।

মিখাইল আলেকজান্দ্রোভিচ স্কুল অফ ল থেকে পড়াশোনা করেছেন এবং এস্তোনিয়ায় নির্বাসিত হাই স্কুল থেকে স্নাতক হয়েছেন। পিতৃপুরুষের মাতা হলেন এলেনা ইওসিফোভনা পিসারেভা (+1959), স্থানীয় রেভেল (টালিন)। যুদ্ধ-পূর্ব ইউরোপে, রাশিয়ান দেশত্যাগের জীবন ছিল নিম্ন আয়ের, কিন্তু বস্তুগত দারিদ্র্য সাংস্কৃতিক জীবনের বিকাশকে বাধা দেয়নি।

অভিবাসী যুবকরা একটি উচ্চ আধ্যাত্মিক চেতনার দ্বারা আলাদা ছিল। অর্থোডক্স চার্চের একটি বিশাল ভূমিকা ছিল। রাশিয়ান প্রবাসীদের জীবনে চার্চের কার্যকলাপ রাশিয়ায় আগের চেয়ে বেশি ছিল।

রাশিয়ান প্রবাসীদের ধর্মীয় সম্প্রদায় বিভিন্ন ধরণের সাংস্কৃতিক ক্রিয়াকলাপ এবং সামাজিক সেবার মন্ডলীতে রাশিয়ার জন্য একটি অমূল্য অভিজ্ঞতা তৈরি করেছে। রাশিয়ান স্টুডেন্ট ক্রিশ্চিয়ান মুভমেন্ট (RSCM) তরুণদের মধ্যে সক্রিয় ছিল। এই আন্দোলনের মূল লক্ষ্য ছিল অর্থোডক্স চার্চের সেবা করার জন্য বিশ্বাসী যুবকদের একীকরণ করা, চার্চ এবং বিশ্বাসের রক্ষকদের প্রশিক্ষণের কাজ হিসাবে সেট করা এবং অর্থোডক্স থেকে প্রকৃত রাশিয়ান সংস্কৃতির অবিচ্ছেদ্যতা নিশ্চিত করা।

এস্তোনিয়ায় আন্দোলন ব্যাপকভাবে পরিচালিত হয়। তার ক্রিয়াকলাপের অংশ হিসাবে, প্যারিশ জীবন সক্রিয়ভাবে বিকশিত হয়েছিল। রাশিয়ান অর্থোডক্স লোকেরা স্বেচ্ছায় আন্দোলনের কার্যক্রমে অংশ নিয়েছিল। তাদের মধ্যে ছিলেন ভবিষ্যত মহামানব পিতৃপুরুষের পিতা।

অল্প বয়স থেকেই, মিখাইল আলেকজান্দ্রোভিচ পুরোহিতের সেবা করার আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন, কিন্তু 1940 সালে রেভেলে ধর্মতাত্ত্বিক কোর্স শেষ করার পরেই তিনি একজন ডেকন এবং তারপর একজন পুরোহিত নিযুক্ত হন। 16 বছর ধরে তিনি ভার্জিন মেরি কাজান চার্চের তালিন জন্মের রেক্টর ছিলেন, একজন সদস্য ছিলেন এবং পরে ডায়োসেসান কাউন্সিলের চেয়ারম্যান ছিলেন।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চলিনার চেতনা ভবিষ্যতের উচ্চ হায়ারার্কের পরিবারে রাজত্ব করেছিল, যখন জীবন ঈশ্বরের মন্দির থেকে অবিচ্ছেদ্য এবং পরিবারটি সত্যই একটি গৃহ গির্জা। অ্যালোশা রিডিগারের জীবনে একটি পথ বেছে নেওয়ার বিষয়ে কোনও প্রশ্ন ছিল না।

তাঁর প্রথম সচেতন পদক্ষেপগুলি গির্জায় সংঘটিত হয়েছিল, যখন, একটি ছয় বছর বয়সী বালক হিসাবে, তিনি তার প্রথম আনুগত্য সম্পাদন করেছিলেন - বাপ্তিস্মের জল ঢালা। তারপরও তিনি নিশ্চিতভাবে জানতেন যে তিনি কেবল একজন পুরোহিত হবেন। আট বা নয় বছর বয়সে, তিনি লিটার্জিকে হৃদয় দিয়ে জানতেন এবং তার প্রিয় খেলা ছিল "পরিষেবা করা"।

পিতামাতারা এতে বিব্রত হয়ে পড়েন এবং এমনকি এ বিষয়ে ভালাম বড়দের কাছেও যান, কিন্তু তাদের বলা হয়েছিল যে যদি ছেলেটি গুরুত্ব সহকারে সবকিছু করে থাকে তবে হস্তক্ষেপ করার দরকার নেই। সেই সময়ে এস্তোনিয়ায় বসবাসকারী বেশিরভাগ রাশিয়ানই মূলত অভিবাসী ছিলেন না। এই অঞ্চলের আদিবাসী হওয়ায় তারা নিজেদের মাতৃভূমি না রেখেই নিজেদের বিদেশে খুঁজে পেয়েছে।

এস্তোনিয়ায় রাশিয়ান অভিবাসনের স্বতন্ত্রতা মূলত দেশের পূর্বে রাশিয়ানদের কমপ্যাক্ট বাসস্থান দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। সারা বিশ্বে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা রাশিয়ান নির্বাসিতরা এখানে যেতে চেয়েছিল। ঈশ্বরের কৃপায়, তারা এখানে একটি "রাশিয়ার কোণ" খুঁজে পেয়েছিল, যেখানে একটি মহান রাশিয়ান উপাসনালয় রয়েছে - পসকভ-পেচেরস্কি মঠ, যা সেই সময়ে ইউএসএসআর-এর বাইরে ছিল, ঈশ্বরহীন কর্তৃপক্ষের কাছে দুর্গম ছিল।

পুখিতসা পবিত্র ডরমিশন মহিলা মঠ এবং পসকভ-পেচেরস্ক পবিত্র ডরমিশন মঠে বার্ষিক তীর্থযাত্রা করে, ভবিষ্যতের প্যাট্রিয়ার্কের বাবা-মা ছেলেটিকে তাদের সাথে নিয়ে গিয়েছিলেন।

1930 এর দশকের শেষের দিকে, তাদের ছেলের সাথে, তারা লাডোগা লেকের স্পাসো-প্রিওব্রাজেনস্কি ভালাম মঠে দুটি তীর্থযাত্রা করে। ছেলেটি সারাজীবন মনে রেখেছিল মঠের বাসিন্দাদের সাথে তার সাক্ষাতের কথা - আত্মা-বহনকারী প্রবীণ স্কিমা-অ্যাবট জন (আলেকসিভ, +1958), হিয়ারোশেমামঙ্ক এফ্রাইম (খরোবোস্টভ, +1947) এবং বিশেষত সন্ন্যাসী আইউভিয়ান (ক্রাসনোপেরভ) এর সাথে , +1957), যার সাথে চিঠিপত্র শুরু হয়েছিল এবং কে আমার হৃদয়ে ছেলেটিকে গ্রহণ করেছিল।

অ্যালোশা রিডিগারের কাছে তার চিঠির একটি ছোট টুকরো এখানে: " প্রভুতে প্রিয়, প্রিয় অ্যালোশেঙ্কা! আমি আন্তরিকভাবে আপনাকে ধন্যবাদ জানাই, আমার প্রিয়, খ্রিস্টের জন্ম এবং নববর্ষে আপনার শুভেচ্ছা এবং সেইসাথে আপনার শুভ কামনার জন্য। প্রভু ঈশ্বর এই সমস্ত আধ্যাত্মিক উপহারের জন্য আপনাকে রক্ষা করুন।<...>

যদি প্রভু তোমাদের সবাইকে ইস্টারের জন্য আমাদের কাছে আসতে নিশ্চিত করেন, তবে এটি আমাদের ইস্টারের আনন্দকে বাড়িয়ে তুলবে। আসুন আমরা আশা করি যে প্রভু, তাঁর মহান করুণাতে, এটি করবেন। আমরা আপনাদের সকলকে ভালবাসার সাথে স্মরণ করি: আমাদের জন্য আপনি আমাদের নিজেদের মতো, আত্মায় আত্মীয়। দুঃখিত, প্রিয় অ্যালোশেঙ্কা! স্বাস্থ্যবান হও! প্রভু আপনাকে আশীর্বাদ করুন! তোমার শুদ্ধ শিশুসুলভ প্রার্থনায়, আমাকে অযোগ্য মনে রেখো। এম. আইউভিয়ান, যিনি আপনাকে প্রভুতে আন্তরিকভাবে ভালবাসেন।"

এইভাবে, তার সচেতন জীবনের একেবারে শুরুতে, ভবিষ্যত উচ্চ হায়াররার্ক তার আত্মার সাথে রাশিয়ান পবিত্রতার বিশুদ্ধ বসন্তকে স্পর্শ করেছিলেন - "ভালামের বিস্ময়কর দ্বীপ"।

সন্ন্যাসী আইউভিয়ানের মাধ্যমে, একটি আধ্যাত্মিক থ্রেড আমাদের পিতৃপুরুষকে রাশিয়ার গার্ডিয়ান অ্যাঞ্জেল - ক্রোনস্ট্যাডের সেন্ট জন এর সাথে সংযুক্ত করে। রাশিয়ান ভূমির এই মহান প্রদীপের আশীর্বাদে ফাদার আইউভিয়ান একজন ভালাম সন্ন্যাসী হয়েছিলেন এবং অবশ্যই তিনি তার প্রিয় ছেলে আলয়োশাকে মহান রাখাল সম্পর্কে বলেছিলেন।

এই সংযোগটি অর্ধ শতাব্দী পরে প্রত্যাহার করা হয়েছিল - 1990 সালে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের স্থানীয় কাউন্সিল, যা মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক দ্বিতীয় আলেক্সিকে নির্বাচিত করেছিল, ক্রোনস্ট্যাডের ধার্মিক জনকে একজন সাধু হিসাবে মহিমান্বিত করেছিল।

যৌবন. অধ্যয়ন, পরিচর্যার শুরু (৩০-এর দশকের শেষের দিকে)

রাশিয়ান ভূমির সাধুরা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে যে পথ পাড়ি দিয়েছিলেন - যাজক সেবার পথ, খ্রিস্টের গির্জায় যাওয়া শৈশব থেকে উদ্ভূত - সোভিয়েত শাসনের অধীনে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল।

আমাদের বর্তমান প্রাইমেটের জন্য ঈশ্বরের প্রভিডেন্স তার জীবনকে জন্ম থেকে এমনভাবে গঠন করেছিল যে সোভিয়েত রাশিয়ার জীবন পুরানো রাশিয়ার শৈশব এবং কৈশোরের আগে ছিল (যতদূর সম্ভব ছিল), এবং খ্রিস্টের তরুণ, কিন্তু পরিপক্ক এবং সাহসী যোদ্ধা সোভিয়েত বাস্তবতা পূরণ.

শৈশব থেকেই, অ্যালেক্সি রিডিগার গির্জায় কাজ করেছিলেন। তার আধ্যাত্মিক পিতা ছিলেন এপিফ্যানির আর্চপ্রিস্ট জন, পরে তালিনের বিশপ এবং এস্তোনিয়ান ইসিডোর (+1949)। পনের বছর বয়স থেকে, আলেক্সি তালিন এবং এস্তোনিয়ার আর্চবিশপ পাভেলের সাথে সাবডিকন ছিলেন (দিমিত্রোভস্কি; +1946), এবং তারপর বিশপ ইসিডোরের সাথে। তিনি তালিনের একটি রাশিয়ান মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেছেন।

মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক স্মরণ করেন যে ঈশ্বরের আইনে তাঁর সর্বদা একটি "A" ছিল। তার পথ বেছে নেওয়ার সময় এবং তার পুরোহিত সেবা জুড়ে তার পরিবার ছিল তার দুর্গ এবং সমর্থন। কেবল আত্মীয়তার বন্ধনই নয়, আধ্যাত্মিক বন্ধুত্বের বন্ধনও তাকে তার পিতামাতার সাথে সংযুক্ত করেছে; তারা তাদের সমস্ত অভিজ্ঞতা একে অপরের সাথে ভাগ করে নিয়েছে ...

1936 সালে, তালিন আলেকজান্ডার নেভস্কি ক্যাথেড্রাল, যার প্যারিশিয়ানরা ছিলেন ভবিষ্যতের উচ্চ হায়ারার্কের পিতামাতা, এস্তোনিয়ান প্যারিশে স্থানান্তরিত হয়েছিল। এই মন্দিরের ইতিহাস দীর্ঘ-সহনশীল: 1918 সালে এস্তোনিয়ান প্রজাতন্ত্রের ঘোষণার পরপরই, ক্যাথেড্রালটি বাতিল করার জন্য একটি অভিযান শুরু হয়েছিল - অর্থ সংগ্রহ করা হয়েছিল "রাশিয়ান সোনার পেঁয়াজ এবং রাশিয়ান দেবতার বুথ দিয়ে গীর্জা ধ্বংস করার জন্য" (অর্থোডক্স চ্যাপেল) এমনকি শিশুদের স্কুলেও।

কিন্তু জনসাধারণ, রাশিয়ান এবং আন্তর্জাতিক, সেইসাথে রেড ক্রস, ক্যাথেড্রাল ধ্বংসের বিরোধিতা করেছিল। তারপরে একটি নতুন তরঙ্গ দেখা দেয়: আলেকজান্ডার নেভস্কি ক্যাথিড্রালের গম্বুজগুলি ভেঙে ফেলার জন্য, একটি চূড়া তৈরি করুন এবং সেখানে "এস্তোনিয়ান স্বাধীনতার প্যান্থিয়ন" তৈরি করুন। চিত্রগুলি একটি স্থাপত্য ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছিল: "রাশিয়ান পেঁয়াজ" ছাড়া শহরের একটি দৃশ্য, তবে "এস্তোনিয়ান স্বাধীনতার প্যান্থিয়ন" সহ।

এই দৃষ্টান্তগুলি ভবিষ্যত মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি দ্বারা সংরক্ষিত ছিল এবং এক সময়ে ক্যাথেড্রালটি সংরক্ষণের জন্য দরকারী ছিল, যখন সোভিয়েত এস্তোনিয়ার কর্তৃপক্ষ মন্দিরটিকে একটি প্ল্যানেটারিয়ামে রূপান্তর করতে চেয়েছিল (বুর্জোয়া কর্তৃপক্ষের অভিপ্রায়ের প্রদর্শন। ক্যাথেড্রাল সোভিয়েত শাসকদের নিরুৎসাহিত করেছিল)।

1936 সালে, গম্বুজ থেকে গিল্ডিং সরানো হয়েছিল। এই আকারে ক্যাথেড্রাল যুদ্ধ পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। 1945 সালে, সাবডেকন অ্যালেক্সিকে সেখানে ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলি পুনরায় চালু করার জন্য তালিন শহরে আলেকজান্ডার নেভস্কি ক্যাথেড্রাল খোলার জন্য প্রস্তুত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল (যুদ্ধকালীন দখলের সময় ক্যাথেড্রালটি বন্ধ ছিল)।

1945 সালের মে থেকে 1946 সালের অক্টোবর পর্যন্ত তিনি ছিলেন ক্যাথিড্রালের একজন বেদীর ছেলে এবং সেক্রিস্তান। 1946 সাল থেকে তিনি সিমেনোভস্কায় এবং 1947 সাল থেকে - তালিনের কাজান গীর্জায় গীতর পাঠক হিসাবে কাজ করেছিলেন। 1946 সালে, অ্যালেক্সি রিডিগার সেন্ট পিটার্সবার্গ (লেনিনগ্রাদ) থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন, কিন্তু তখনও তার বয়স আঠারো বছর না হওয়ায় তাকে গ্রহণ করা হয়নি।

পরের বছর, 1947, তিনি অবিলম্বে সেমিনারির 3য় বর্ষে নথিভুক্ত হন, যেটি তিনি 1949 সালে প্রথম শ্রেণিতে স্নাতক হন। সেন্ট পিটার্সবার্গ থিওলজিক্যাল একাডেমিতে তার প্রথম বর্ষে থাকাকালীন, 15 এপ্রিল, 1950-এ, তিনি একজন ডিকন নিযুক্ত হন এবং 17 এপ্রিল, 1950-এ, তালিনের জোহভি শহরে একজন পুরোহিত এবং চার্চ অফ দ্য এপিফ্যানির রেক্টর নিযুক্ত হন। ডায়োসিস

তিন বছরেরও বেশি সময় ধরে তিনি একাডেমীতে চিঠিপত্র অধ্যয়নের সাথে প্যারিশ পুরোহিত হিসাবে কাজ করেছেন। 1953 সালে, ফাদার অ্যালেক্সি থিওলজিক্যাল একাডেমি থেকে প্রথম বিভাগে স্নাতক হন এবং তাঁর কোর্স প্রবন্ধ "মস্কোর মেট্রোপলিটন ফিলারেট (ড্রোজডভ) একজন গোঁড়ামিবাদী হিসাবে" এর জন্য ধর্মতত্ত্বের প্রার্থীর ডিগ্রি লাভ করেন।

15 জুলাই, 1957-এ, ফাদার অ্যালেক্সিকে তারতু (ইউরিয়েভ) শহরের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের রেক্টর এবং দুটি গীর্জায় এক বছরের জন্য সম্মিলিত পরিষেবার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল। তিনি টার্তুতে চার বছর দায়িত্ব পালন করেন।

তারতু একটি বিশ্ববিদ্যালয় শহর, গ্রীষ্মে শান্ত এবং শীতকালে ছাত্ররা যখন আসে তখন প্রাণবন্ত। মহামানব দ্য প্যাট্রিয়ার্ক পুরানো ইউরিয়েভ বিশ্ববিদ্যালয়ের বুদ্ধিজীবীদের একটি ভাল স্মৃতি ধরে রেখেছেন, যারা গির্জার জীবনে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেছিলেন। এটি পুরানো রাশিয়ার সাথে একটি জীবন্ত সংযোগ ছিল। 17 আগস্ট, 1958-এ, ফাদার অ্যালেক্সিকে আর্চপ্রিস্টের পদে উন্নীত করা হয়েছিল।

1959 সালে, প্রভুর রূপান্তরের উৎসবে, মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্কের মা মারা যান। তার জীবনে একটি কঠিন ক্রস ছিল - একটি নাস্তিক রাষ্ট্রে একজন পুরোহিতের স্ত্রী এবং মা হওয়া। প্রার্থনা ছিল একটি নির্ভরযোগ্য আশ্রয় এবং সান্ত্বনা - প্রতিদিন এলেনা ইওসিফোভনা ঈশ্বরের মায়ের আইকনের সামনে আকাথিস্ট পড়তেন "যারা শোক করে তাদের সকলের আনন্দ।" মা এলেনা ইওসিফোভনার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া টারতুতে অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং তাকে আলেকজান্ডার নেভস্কি কবরস্থানে তালিনে সমাহিত করা হয়েছিল - তার পূর্বপুরুষদের কয়েক প্রজন্মের বিশ্রামস্থল। বাবা-ছেলে একাই রইলেন।

এপিস্কোপাল মন্ত্রণালয়

3 মার্চ, 1961-এ, ট্রিনিটি-সেরগিয়াস লাভরার ট্রিনিটি ক্যাথেড্রালে, আর্চপ্রিস্ট অ্যালেক্সি রিডিগার সন্ন্যাস গ্রহণ করেছিলেন। শীঘ্রই, 14 আগস্ট, 1961-এর পবিত্র ধর্মসভার একটি রেজোলিউশনের মাধ্যমে, হিরোমঙ্ক অ্যালেক্সি রিগা ডায়োসিসের অস্থায়ী ব্যবস্থাপনার দায়িত্ব দিয়ে তালিন এবং এস্তোনিয়ার বিশপ হওয়ার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হন।

21শে আগস্ট, 1961-এ, হিরোমঙ্ক অ্যালেক্সিকে আর্কিমান্ড্রাইট পদে উন্নীত করা হয়েছিল। 3শে সেপ্টেম্বর, 1961-এ, আর্কিমান্ড্রাইট অ্যালেক্সি (রিডিগার) কে তালিন এবং এস্তোনিয়ার বিশপ হিসাবে পবিত্র করা হয়েছিল, অস্থায়ীভাবে রিগা ডায়োসিস শাসন করে।

এটি একটি কঠিন সময় ছিল - ক্রুশ্চেভের নিপীড়নের উচ্চতা। সোভিয়েত নেতা, বিশের দশকের বিপ্লবী চেতনাকে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করেছিলেন, 1929 সালের ধর্মবিরোধী আইনের আক্ষরিক বাস্তবায়নের দাবি করেছিলেন। দেখে মনে হয়েছিল যে যুদ্ধ-পূর্ব সময়গুলি তাদের "ধর্মহীনতার পাঁচ বছরের পরিকল্পনা" নিয়ে ফিরে এসেছে। সত্য, অর্থোডক্সের নতুন নিপীড়ন রক্তাক্ত ছিল না - চার্চ এবং অর্থোডক্স সাধারণের মন্ত্রীদের আগের মতো নির্মূল করা হয়নি, তবে সংবাদপত্র, রেডিও এবং টেলিভিশন বিশ্বাস এবং চার্চের বিরুদ্ধে নিন্দা ও অপবাদের স্রোত ছড়িয়েছিল এবং কর্তৃপক্ষ এবং " জনসাধারণ" বিষাক্ত এবং নির্যাতিত খ্রিস্টানদের। দেশজুড়ে গীর্জাগুলো ব্যাপকভাবে বন্ধ ছিল। ইতিমধ্যে অল্প সংখ্যক ধর্মীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের সংখ্যা দ্রুত কমে গেছে।

ফেব্রুয়ারী 1960 সালে, মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি I, নিরস্ত্রীকরণের জন্য সোভিয়েত জনসাধারণের সম্মেলনে তার বক্তৃতায়, ক্রেমলিনে জড়ো হওয়া লোকদের মাথার উপরে লক্ষ লক্ষ অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের সম্বোধন করেছিলেন। নতুন নিপীড়নের মুখে তাদের অবিচল থাকার আহ্বান জানিয়ে, পরম পবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক বলেছেন: “চার্চের এই অবস্থানে এর বিশ্বস্ত সদস্যদের জন্য অনেক স্বাচ্ছন্দ্য রয়েছে, কারণ খ্রিস্টধর্মের বিরুদ্ধে মানুষের মনের সমস্ত প্রচেষ্টার অর্থ কী হতে পারে, যদি এর দুই হাজার বছরের ইতিহাস নিজেই কথা বলে, যদি খ্রিস্টের বিরুদ্ধে বিদ্বেষী ব্যক্তি তার আক্রমণগুলিকে আগে থেকেই দেখেন এবং চার্চের অটলতার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, এই বলে যে "নরকের দরজা তার বিরুদ্ধে জয়ী হবে না!"

রাশিয়ান চার্চের জন্য সেই কঠিন বছরগুলিতে, বিশপদের পুরানো প্রজন্ম যারা প্রাক-বিপ্লবী রাশিয়ায় তাদের সেবা শুরু করেছিল তারা এই পৃথিবী ছেড়ে চলে গেছে - স্বীকারকারী যারা সোলোভকি এবং গুলাগের নারকীয় চেনাশোনাগুলির মধ্য দিয়ে গিয়েছিল, আর্চপাস্টর যারা বিদেশে নির্বাসনে গিয়েছিলেন এবং তাদের দেশে ফিরে এসেছিলেন। যুদ্ধের পর মাতৃভূমি... তারা তরুণ বিশপদের একটি গ্যালাক্সি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যাদের মধ্যে তালিনের বিশপ অ্যালেক্সি ছিলেন। এই বিশপরা, যারা রাশিয়ান চার্চকে শক্তি এবং গৌরব দেখেননি, তারা নির্যাতিত চার্চের সেবা করার পথ বেছে নিয়েছিলেন, যা একটি ঈশ্বরহীন রাষ্ট্রের জোয়ালের অধীনে ছিল। কর্তৃপক্ষ চার্চের উপর অর্থনৈতিক এবং পুলিশি চাপের আরও বেশি নতুন উপায় উদ্ভাবন করেছিল, কিন্তু খ্রিস্টের আদেশের প্রতি অর্থোডক্সের বিশ্বস্ততা এটির জন্য একটি অদম্য শক্তি হয়ে উঠেছে: "প্রথমে ঈশ্বরের রাজ্য এবং তাঁর ধার্মিকতা অন্বেষণ করুন" (ম্যাথু 6:33) .

14 নভেম্বর, 1961-এ, বিশপ অ্যালেক্সি মস্কো পিতৃতান্ত্রিকের বহিরাগত চার্চ সম্পর্ক বিভাগের ডেপুটি চেয়ারম্যান নিযুক্ত হন। ইতিমধ্যেই তার এপিস্কোপাল পরিষেবার একেবারে শুরুতে, যুবক বিশপ স্থানীয় কর্তৃপক্ষের সিদ্ধান্তের মুখোমুখি হয়েছিলেন যে তিনি পিউখিতিতসা অনুমান মঠটিকে একটি বিশ্রামের বাড়িতে বন্ধ করে স্থানান্তর করেছিলেন। যাইহোক, তিনি সোভিয়েত কর্তৃপক্ষকে বোঝাতে সক্ষম হন যে বিশপের পক্ষে মঠটি বন্ধ করে তার মন্ত্রিত্ব শুরু করা অসম্ভব। 1962 এর শুরুতে, ইতিমধ্যেই DECR-এর ডেপুটি চেয়ারম্যান, বিশপ অ্যালেক্সি জার্মানির ইভাঞ্জেলিক্যাল চার্চের একটি প্রতিনিধি দলকে মঠে নিয়ে আসেন। সেই সময়, তার বাবা হার্ট অ্যাটাক নিয়ে শুয়েছিলেন, কিন্তু বিশপকে বিদেশী অতিথিদের সাথে যেতে হয়েছিল - সর্বোপরি, এটি মঠটিকে বাঁচানোর বিষয়ে ছিল। শীঘ্রই, পুখতিৎসা মঠ সম্পর্কে উদ্বেগজনক পর্যালোচনা নিউ জেইট সংবাদপত্রে প্রকাশিত হয়েছিল। তারপরে আরেকটি প্রতিনিধি দল ছিল, তৃতীয়, চতুর্থ, পঞ্চম... এবং মঠ বন্ধ করার প্রশ্নটি বাদ দেওয়া হয়েছিল।

সেই বছরগুলোর কথা স্মরণ করে, মহামতি প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি বলেছেন: “ঈশ্বরই জানেন যারা সোভিয়েত রাশিয়ায় রয়ে গেছেন, এবং বিদেশে যাননি, তাদের প্রত্যেককে কতটা সহ্য করতে হয়েছে... আমি একটি সময়ে আমার গির্জার সেবা শুরু করার সুযোগ পেয়েছি। যখন বিশ্বাসের পক্ষে আর কোন সমর্থন ছিল না। "আমাদের গুলি করা হয়েছিল, কিন্তু চার্চের স্বার্থ রক্ষা করতে গিয়ে আমাদের কতটা সহ্য করতে হয়েছিল তা ঈশ্বর এবং ইতিহাস দ্বারা বিচার করা হবে।" এস্তোনিয়াতে বিশপ অ্যালেক্সির এপিস্কোপাল পরিষেবার 25 বছরের সময়, ঈশ্বরের সাহায্যে, তিনি অনেক কিছু রক্ষা করতে সক্ষম হন। কিন্তু তখন শত্রু জানা গেল- সে একা। এবং চার্চের অভ্যন্তরীণভাবে তার বিরোধিতা করার উপায় ছিল।

পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে আরোহণ করার পরে, মহামহিম একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়েছিল: আধুনিক জটিল বিশ্বের চার্চ, তার সামাজিক, রাজনৈতিক এবং জাতীয় সমস্যাগুলির সাথে নিজেকে অনেক নতুন শত্রুর সাথে খুঁজে পেয়েছিল। 23 জুন, 1964-এ, বিশপ অ্যালেক্সিকে আর্চবিশপের পদে উন্নীত করা হয়েছিল এবং 1964 সালের শেষের দিকে তিনি মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রশাসক নিযুক্ত হন এবং পবিত্র ধর্মসভার স্থায়ী সদস্য হন।

মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক স্মরণ করেন: “নয় বছর ধরে আমি মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি আই-এর কাছাকাছি ছিলাম, যার ব্যক্তিত্ব আমার আত্মায় গভীর ছাপ ফেলেছিল। সেই সময়ে, আমি মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রশাসকের পদে অধিষ্ঠিত ছিলাম, এবং মহামহিম প্যাট্রিয়ার্ক অনেক অভ্যন্তরীণ সমস্যার সমাধানের জন্য আমাকে সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাস করেছিলেন। তিনি সবচেয়ে কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছিলেন: বিপ্লব, নিপীড়ন, দমন, তারপরে, ক্রুশ্চেভের অধীনে, নতুন প্রশাসনিক নিপীড়ন এবং গীর্জা বন্ধ। মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সির বিনয়, তাঁর আভিজাত্য, উচ্চ আধ্যাত্মিকতা - এই সমস্তই আমার উপর বিশাল প্রভাব ফেলেছিল। শেষ সেবাটি তিনি তাঁর মৃত্যুর কিছুক্ষণ আগে 1970 সালে ক্যান্ডেলমাসে করেছিলেন।

তাঁর প্রস্থানের পরে, চিস্টি লেনের পিতৃতান্ত্রিক বাসভবনে, গসপেলটি রয়ে গিয়েছিল, এই শব্দে প্রকাশিত হয়েছিল: "এখন আপনি আপনার দাসকে, হে প্রভু, আপনার বাক্য অনুসারে শান্তিতে যেতে দিন..."।

10 মার্চ, 1970 থেকে 1 সেপ্টেম্বর, 1986 পর্যন্ত, তিনি পেনশন কমিটির সাধারণ ব্যবস্থাপনা অনুশীলন করেছিলেন, যার কাজ ছিল পাদরি এবং গির্জা সংস্থায় কর্মরত অন্যান্য ব্যক্তিদের পাশাপাশি তাদের বিধবা এবং এতিমদের জন্য পেনশন প্রদান করা। 18 জুন, 1971 সালে, 1971 সালে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের স্থানীয় কাউন্সিল অধিষ্ঠিত করার পরিশ্রমী কাজের বিবেচনায়, মেট্রোপলিটান অ্যালেক্সিকে দ্বিতীয় প্যানাগিয়া পরার অধিকার দেওয়া হয়েছিল।

মেট্রোপলিটান অ্যালেক্সি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে পিতৃশাসন পুনরুদ্ধারের 50 তম বার্ষিকী (1968) এবং 60 তম বার্ষিকী (1978) উদযাপনের প্রস্তুতি ও পরিচালনার জন্য কমিশনের সদস্য হিসাবে দায়িত্বশীল কার্য সম্পাদন করেছিলেন; 1971 সালে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের স্থানীয় কাউন্সিলের প্রস্তুতির জন্য পবিত্র ধর্মসভার কমিশনের সদস্য, পাশাপাশি পদ্ধতিগত এবং সাংগঠনিক গ্রুপের চেয়ারম্যান, স্থানীয় কাউন্সিলের সচিবালয়ের চেয়ারম্যান; 23 ডিসেম্বর, 1980 সাল থেকে, তিনি রাশিয়ার বাপ্তিস্মের 1000 তম বার্ষিকী উদযাপনের প্রস্তুতি ও পরিচালনার জন্য কমিশনের ডেপুটি চেয়ারম্যান এবং এই কমিশনের সাংগঠনিক গ্রুপের চেয়ারম্যান এবং 1986 সালের সেপ্টেম্বর থেকে - ধর্মতাত্ত্বিক গ্রুপ।

25 মে, 1983 তারিখে, তিনি রাশিয়ান অর্থোডক্সের আধ্যাত্মিক ও প্রশাসনিক কেন্দ্র তৈরির জন্য দানিলভ মঠের সমাহারের বিল্ডিংগুলির অভ্যর্থনা, সংগঠন এবং সমস্ত পুনরুদ্ধার ও নির্মাণ কাজের বাস্তবায়নের ব্যবস্থা বিকাশের জন্য দায়িত্বপ্রাপ্ত কমিশনের চেয়ারম্যান নিযুক্ত হন। তার এলাকায় চার্চ. সেন্ট পিটার্সবার্গে (তৎকালীন লেনিনগ্রাদ) বিভাগে নিয়োগ না হওয়া পর্যন্ত তিনি এই পদে বহাল ছিলেন।

1984 সালে, বিশপ অ্যালেক্সিকে ডক্টর অফ থিওলজি উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছিল। তিন খণ্ডের রচনা "এস্তোনিয়ায় অর্থোডক্সির ইতিহাসের প্রবন্ধ" তাঁর কাছে ধর্মতত্ত্বের স্নাতকোত্তর ডিগ্রির জন্য জমা দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু এলডিএর একাডেমিক কাউন্সিল সর্বসম্মতিক্রমে সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে যেহেতু "গবেষণার গভীরতা এবং আয়তনের পরিপ্রেক্ষিতে গবেষণাপত্রটি উপাদান উল্লেখযোগ্যভাবে মাস্টারের কাজের জন্য ঐতিহ্যগত মানদণ্ডকে ছাড়িয়ে গেছে" এবং "রাশিয়ার বাপ্তিস্মের 1000 বার্ষিকীর প্রাক্কালে, এই কাজটি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাসের অধ্যয়নের একটি বিশেষ অধ্যায় গঠন করতে পারে," তাহলে লেখক উচ্চতর প্রাপ্য। যার জন্য তিনি এটি জমা দিয়েছেন তার চেয়ে একাডেমিক ডিগ্রি।

"গবেষণাটি এস্তোনিয়ার অর্থোডক্সির ইতিহাসের উপর একটি ব্যাপক কাজ, এতে গির্জার ঐতিহাসিক উপাদানের একটি সম্পদ রয়েছে, ঘটনাগুলির উপস্থাপনা এবং বিশ্লেষণ ডক্টরেট গবেষণামূলক গবেষণার উচ্চ মানদণ্ড পূরণ করে," কাউন্সিলের উপসংহার ছিল। এপ্রিল 12, 1984-এ, তালিন এবং এস্তোনিয়ার মেট্রোপলিটান অ্যালেক্সিকে ডক্টরাল ক্রস উপস্থাপনের গৌরবময় কাজ হয়েছিল।

লেনিনগ্রাদ বিভাগে

29শে জুন, 1986-এ, ভ্লাডিকা অ্যালেক্সিকে ট্যালিন ডায়োসিস পরিচালনার নির্দেশনা সহ লেনিনগ্রাদ এবং নোভগোরোডের মেট্রোপলিটন নিযুক্ত করা হয়েছিল। এভাবে তার জীবনে আরেকটি যুগ শুরু হয়।

নতুন বিশপের রাজত্ব উত্তর রাজধানীর গির্জার জীবনের জন্য একটি টার্নিং পয়েন্ট হয়ে ওঠে। প্রথমে, তাকে শহরের কর্তৃপক্ষ দ্বারা চার্চের প্রতি সম্পূর্ণ অবজ্ঞার সম্মুখীন হতে হয়েছিল; এমনকি তাকে লেনিনগ্রাদ সিটি কাউন্সিলের চেয়ারম্যানের সাথে দেখা করার অনুমতিও দেওয়া হয়নি - ধর্মীয় বিষয়ক কাউন্সিলের কমিশনার কঠোরভাবে বলেছিলেন: "এটি কখনও হয়নি লেনিনগ্রাদে ঘটেছে এবং ঘটতে পারে না। কিন্তু এক বছর পরে, এই একই চেয়ারম্যান, মেট্রোপলিটন অ্যালেক্সির সাথে দেখা করার সময় বলেছিলেন: "লেনিনগ্রাদ কাউন্সিলের দরজা দিনরাত আপনার জন্য খোলা রয়েছে।" শীঘ্রই, কর্তৃপক্ষের প্রতিনিধিরা নিজেরাই ক্ষমতাসীন বিশপকে গ্রহণ করতে আসতে শুরু করেছিলেন - এভাবেই সোভিয়েত স্টেরিওটাইপ ভেঙে গিয়েছিল। 24 জানুয়ারী, 1990 সাল থেকে, বিশপ অ্যালেক্সি সোভিয়েত দাতব্য ও স্বাস্থ্য ফাউন্ডেশনের বোর্ডের সদস্য ছিলেন; ফেব্রুয়ারী 8, 1990 থেকে - লেনিনগ্রাদ সাংস্কৃতিক ফাউন্ডেশনের প্রেসিডিয়াম সদস্য।

1989 সালে চ্যারিটি অ্যান্ড হেলথ ফাউন্ডেশন থেকে তিনি ইউএসএসআর-এর জনগণের ডেপুটি নির্বাচিত হন। সেন্ট পিটার্সবার্গ ডায়োসিসের প্রশাসনের সময়, ভ্লাডিকা অ্যালেক্সি অনেক কিছু করতে পেরেছিলেন: স্মোলেনস্ক কবরস্থানে সেন্ট পিটার্সবার্গের ব্লেসড জেনিয়ার চ্যাপেল এবং কার্পোভকার ইওনভস্কি মঠ পুনরুদ্ধার এবং পবিত্র করা হয়েছিল।

লেনিনগ্রাদের মেট্রোপলিটন হিসাবে মহামহিম প্যাট্রিয়ার্কের মেয়াদকালে, সেন্ট পিটার্সবার্গের ধন্য জেনিয়ার ক্যানোনিজেশন হয়েছিল, মন্দির, মন্দির এবং মঠগুলি চার্চে ফিরিয়ে দেওয়া শুরু হয়েছিল, বিশেষত, ধন্য প্রিন্স আলেকজান্ডার নেভস্কির পবিত্র অবশেষ , শ্রদ্ধেয় জোসিমা, স্যাভাটি এবং সোলোভেটস্কির হারম্যানকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল।

আন্তর্জাতিক কার্যক্রম

তাঁর এপিস্কোপাল পরিষেবার সমস্ত বছরগুলিতে, ভবিষ্যত মহামানব প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি অনেক আন্তর্জাতিক সংস্থা এবং সম্মেলনের কার্যক্রমে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধি দলের অংশ হিসাবে, তিনি নয়াদিল্লিতে (1961) ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চেসের (ডব্লিউসিসি) তৃতীয় সমাবেশের কাজে অংশগ্রহণ করেছিলেন; WCC কেন্দ্রীয় কমিটির নির্বাচিত সদস্য (1961-1968); চার্চ এবং সমাজের বিশ্ব সম্মেলনের সভাপতি ছিলেন (জেনেভা, সুইজারল্যান্ড, 1966); WCC এর "বিশ্বাস এবং আদেশ" কমিশনের সদস্য (1964-1968)।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধি দলের প্রধান হিসাবে, তিনি জার্মানির ইভানজেলিকাল চার্চের প্রতিনিধি দলের সাথে ধর্মতাত্ত্বিক সাক্ষাত্কারে অংশ নিয়েছিলেন "আর্নল্ডশেইন-II" (জার্মানি, 1962), ইভ্যাঞ্জেলিক্যাল চার্চ ইউনিয়নের প্রতিনিধি দলের সাথে ধর্মতাত্ত্বিক সাক্ষাত্কারে। জিডিআর "জাগোর্স্ক-ভি" (ট্রিনিটি-সার্জিয়াস লাভরা, 1984), লেনিনগ্রাদে ফিনল্যান্ডের ইভানজেলিকাল লুথেরান চার্চ এবং পুখটিৎসা মঠের সাথে ধর্মতাত্ত্বিক সাক্ষাৎকারে (1989)।

এক শতাব্দীর এক চতুর্থাংশেরও বেশি সময় ধরে, আর্চবিশপ এবং মেট্রোপলিটন অ্যালেক্সি তার কাজগুলি ইউরোপীয় চার্চের সম্মেলনের (সিইসি) কার্যক্রমে নিবেদিত করেছিলেন। 1964 সাল থেকে, তিনি সিইসির একজন সভাপতি (প্রেসিডিয়ামের সদস্য) ছিলেন; পরবর্তী সাধারণ পরিষদে তিনি পুনরায় রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন। 1971 সাল থেকে, মেট্রোপলিটন অ্যালেক্সি সিইসির প্রেসিডিয়াম এবং উপদেষ্টা কমিটির ভাইস-চেয়ারম্যান ছিলেন। ১৯৮৭ সালের ২৬শে মার্চ তিনি সিইসির প্রেসিডিয়াম ও উপদেষ্টা কমিটির চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন। 1979 সালে ক্রিটে সিইসির অষ্টম সাধারণ অধিবেশনে, মেট্রোপলিটান অ্যালেক্সি "পবিত্র আত্মার শক্তিতে - বিশ্বকে সেবা করা" বিষয়ের প্রধান বক্তা ছিলেন। 1972 সাল থেকে, মেট্রোপলিটন অ্যালেক্সি রোমান ক্যাথলিক চার্চের সিইসি এবং ইউরোপের কাউন্সিল অফ এপিস্কোপাল কনফারেন্সের (SECE) যৌথ কমিটির সদস্য ছিলেন। 15-21 মে, 1989 তারিখে বাসেল, সুইজারল্যান্ডে, মেট্রোপলিটান অ্যালেক্সি সিইসি এবং এসইসিই দ্বারা আয়োজিত "শান্তি এবং ন্যায়বিচার" থিমে প্রথম ইউরোপীয় ইকুমেনিকাল অ্যাসেম্বলির সহ-সভাপতিত্ব করেন। 1992 সালের সেপ্টেম্বরে, CEC-এর X সাধারণ সভায়, CEC-এর চেয়ারম্যান হিসাবে প্যাট্রিয়ার্ক আলেক্সি II-এর কার্যকালের মেয়াদ শেষ হয়। মহামান্য 1997 সালে গ্র্যাজে (অস্ট্রিয়া) দ্বিতীয় ইউরোপীয় একুমেনিকাল অ্যাসেম্বলিতে বক্তৃতা করেছিলেন।

মেট্রোপলিটন অ্যালেক্সি সোভিয়েত ইউনিয়নের চার্চের চারটি সেমিনারের সূচনাকারী এবং চেয়ারম্যান ছিলেন - এই আঞ্চলিক খ্রিস্টান সংস্থার সাথে সহযোগিতার সমর্থনকারী সিইসি এবং চার্চের সদস্যরা। 1982, 1984, 1986 এবং 1989 সালে অ্যাসাম্পশন পিউখতিৎসা কনভেন্টে সেমিনার অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

মেট্রোপলিটান অ্যালেক্সি আন্তর্জাতিক এবং দেশীয় শান্তিরক্ষা পাবলিক সংস্থার কাজে সক্রিয় অংশ নিয়েছিল। 1963 সাল থেকে - সোভিয়েত পিস ফাউন্ডেশনের বোর্ডের সদস্য, রোডিনা সোসাইটির প্রতিষ্ঠাতা সভায় অংশগ্রহণকারী, যেখানে তিনি 15 ডিসেম্বর, 1975-এ সমাজের বোর্ডের সদস্য নির্বাচিত হন; 27 মে, 1981 এবং 10 ডিসেম্বর, 1987-এ পুনরায় নির্বাচিত হন।

24 অক্টোবর, 1980 সালে, সোভিয়েত-ইন্ডিয়ান ফ্রেন্ডশিপের সোসাইটির ভি অল-ইউনিয়ন সম্মেলনে তিনি এই সোসাইটির সহ-সভাপতি নির্বাচিত হন।

বিশ্ব খ্রিস্টান সম্মেলনের প্রতিনিধি "জীবন ও শান্তি" (এপ্রিল 20-24, 1983, উপসালা, সুইডেন)। এই সম্মেলনে এর একজন সভাপতি নির্বাচিত হন।

সমস্ত-রাশিয়ান স্কেলে গির্জার জীবনকে পুনরুজ্জীবিত করা তাঁর পিতৃতান্ত্রিক পরিষেবায় ভবিষ্যতের উচ্চ হায়ারার্কের উপর নির্ভর করে।

3 মে, 1990-এ, মস্কোর মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক এবং সমস্ত রাশিয়ার পিমেন প্রভুতে বিশ্রাম নেন। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের নতুন প্রাইমেট নির্বাচন করার জন্য একটি অসাধারণ স্থানীয় কাউন্সিল আহ্বান করা হয়েছিল। 7 জুন, 1990-এ, ট্রিনিটি-সেরগিয়াস লাভরার ঘণ্টা পঞ্চদশ সর্ব-রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্কের নির্বাচনের ঘোষণা করেছিল। মস্কোর এপিফ্যানি ক্যাথেড্রালে 10 জুন, 1990-এ মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সির সিংহাসন বসানো হয়েছিল।

ব্যাপক জনসেবায় চার্চের প্রত্যাবর্তন মূলত মহামহিম প্যাট্রিয়ার্ক আলেক্সি II এর যোগ্যতা। সত্যিকারের প্রাদেশিক ঘটনাগুলি একের পর এক অনুসরণ করেছে: সারভের সেন্ট সেরাফিমের ধ্বংসাবশেষের আবিষ্কার, ডিভেভোতে তাদের গম্ভীর স্থানান্তর, যখন সাধুর ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে, গ্রীষ্মের মাঝামাঝি সময়ে ইস্টার গাওয়া হয়েছিল; বেলগোরোডের সেন্ট জোসাফের ধ্বংসাবশেষের আবিষ্কার এবং বেলগোরোডে তাদের প্রত্যাবর্তন, মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের ধ্বংসাবশেষের আবিষ্কার এবং ডনসকয় মঠের গ্রেট ক্যাথেড্রালে তাদের গম্ভীর স্থানান্তর, ট্রিনিটি-সার্জিয়াস লাভরার আবিষ্কার মস্কোর সেন্ট ফিলারেট এবং গ্রীক সেন্ট ম্যাক্সিমের ধ্বংসাবশেষ, সেন্ট আলেকজান্ডারের সেন্ট আলেকজান্ডারের ধ্বংসাত্মক ধ্বংসাবশেষের আবিষ্কার।

এই অলৌকিক আবিষ্কারগুলি ইঙ্গিত দেয় যে আমাদের চার্চের জীবনে একটি নতুন, আশ্চর্যজনক সময় শুরু হয়েছে এবং প্যাট্রিয়ার্ক দ্বিতীয় আলেক্সির মন্ত্রকের উপর ঈশ্বরের আশীর্বাদের সাক্ষ্য দেয়।

কো-চেয়ারম্যান হিসেবে, মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি তৃতীয় সহস্রাব্দের বৈঠক এবং খ্রিস্টধর্মের দুই হাজারতম বার্ষিকী (1998-2000) উদযাপনের প্রস্তুতির জন্য রাশিয়ান সাংগঠনিক কমিটিতে যোগদান করেন। উদ্যোগে এবং মহামান্য প্যাট্রিয়ার্কের অংশগ্রহণে, একটি আন্তঃধর্মীয় সম্মেলন "খ্রিস্টান বিশ্বাস এবং মানব শত্রুতা" অনুষ্ঠিত হয়েছিল (মস্কো, 1994)। খ্রিস্টান আন্তঃধর্মীয় উপদেষ্টা কমিটির সম্মেলনে মহামহিম দ্য প্যাট্রিয়ার্ক সভাপতিত্ব করেন "যীশু খ্রীষ্ট গতকাল এবং আজ এবং চিরকাল একই" (ইব্রীয় 13:8)। তৃতীয় সহস্রাব্দের দ্বারপ্রান্তে খ্রিস্টধর্ম" (1999); আন্তঃধর্মীয় শান্তি মেকিং ফোরাম (মস্কো, 2000)।

হিজ হোলিনেস প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি ছিলেন প্যাট্রিয়ার্কাল সিনোডাল বাইবেল কমিশনের চেয়ারম্যান, "অর্থোডক্স এনসাইক্লোপিডিয়া" এর প্রধান সম্পাদক এবং "অর্থোডক্স এনসাইক্লোপিডিয়া" প্রকাশের জন্য সুপারভাইজরি এবং চার্চ সায়েন্টিফিক কাউন্সিলের চেয়ারম্যান, এর চেয়ারম্যান ছিলেন রাশিয়ান চ্যারিটেবল ফাউন্ডেশন ফর রিকনসিলিয়েশন অ্যান্ড হারমোনির ট্রাস্টি বোর্ড এবং ন্যাশনাল মিলিটারি ফান্ডের ট্রাস্টি বোর্ডের প্রধান।

মেট্রোপলিটন এবং প্যাট্রিয়ার্ক পদে তার এপিস্কোপাল পরিষেবার বছরগুলিতে, দ্বিতীয় আলেক্সি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং বিশ্বের অনেক দেশগুলিতে গিয়েছিলেন এবং গির্জার অনেক অনুষ্ঠানে অংশ নিয়েছিলেন। ধর্মতাত্ত্বিক, গির্জা-ঐতিহাসিক, শান্তিপ্রণয়ন এবং অন্যান্য বিষয়ে তাঁর কয়েকশ প্রবন্ধ, বক্তৃতা এবং কাজ রাশিয়া এবং বিদেশে গির্জা এবং ধর্মনিরপেক্ষ প্রেসে প্রকাশিত হয়েছে। হিজ হোলিনেস প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি 1992, 1994, 1997, 2000, 2004 এবং 2008 সালে বিশপ কাউন্সিলের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং সর্বদা পবিত্র ধর্মসভার সভায় সভাপতিত্ব করেছিলেন।

মহামানব প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পাদরিদের প্রশিক্ষণ, সাধারণ মানুষের ধর্মীয় শিক্ষা এবং তরুণ প্রজন্মের আধ্যাত্মিক ও নৈতিক শিক্ষার প্রতি খুব মনোযোগ দিয়েছিলেন। এই উদ্দেশ্যে, পরম পবিত্রতার আশীর্বাদে, ধর্মতাত্ত্বিক সেমিনারী, ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয় এবং প্যারোকিয়াল স্কুল খোলা হচ্ছে; ধর্মীয় শিক্ষা ও ক্যাচেসিসের উন্নয়নের জন্য কাঠামো তৈরি করা হচ্ছে। 1995 সালে, গির্জার জীবনের সংগঠনটি মিশনারি কাঠামোর পুনর্গঠনের সাথে যোগাযোগ করা সম্ভব করে তোলে।

মহামান্য রাষ্ট্র এবং চার্চের মধ্যে রাশিয়ায় নতুন সম্পর্ক স্থাপনের প্রতি গভীর মনোযোগ দিয়েছেন। একই সময়ে, তিনি দৃঢ়ভাবে চার্চের মিশন এবং রাষ্ট্রের কার্যাবলীর মধ্যে বিচ্ছিন্নতার নীতি, একে অপরের অভ্যন্তরীণ বিষয়ে হস্তক্ষেপ না করার নীতিকে দৃঢ়ভাবে মেনে চলেন। একই সময়ে, তিনি বিশ্বাস করতেন যে চার্চের আত্মা-সংরক্ষণ পরিষেবা এবং সমাজের প্রতি রাষ্ট্রের সেবার জন্য চার্চ, রাষ্ট্র এবং সরকারী প্রতিষ্ঠানের মধ্যে পারস্পরিক মুক্ত মিথস্ক্রিয়া প্রয়োজন।

বহু বছরের নিপীড়ন এবং বিধিনিষেধের পরে, চার্চকে সমাজে শুধুমাত্র ক্যাটেকেটিক্যাল, ধর্মীয়, শিক্ষামূলক এবং শিক্ষামূলক কার্যক্রম পরিচালনা করার সুযোগ ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, তবে দরিদ্রদের প্রতি দাতব্য এবং হাসপাতাল, নার্সিং হোমে করুণার মন্ত্রক চালানোরও সুযোগ ছিল। এবং আটক স্থান.

হিজ হোলিনেস প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সির যাজকীয় দৃষ্টিভঙ্গি সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ এবং চার্চের সংরক্ষণের জন্য রাষ্ট্র ব্যবস্থার প্রতিষ্ঠানগুলির মধ্যে উত্তেজনা থেকে মুক্তি দেয়, যা অযৌক্তিক ভয়, সংকীর্ণ কর্পোরেট বা ব্যক্তিগত স্বার্থের কারণে ঘটেছিল। পরম পবিত্রতা রাশিয়ান ফেডারেশনের সংস্কৃতি মন্ত্রকের সাথে এবং ধর্মীয়, ঐতিহাসিক এবং আধ্যাত্মিকভাবে উল্লেখযোগ্য মঠগুলির অঞ্চলে অবস্থিত পৃথক যাদুঘর কমপ্লেক্সগুলির পরিচালনার সাথে বেশ কয়েকটি যৌথ নথিতে স্বাক্ষর করেছেন, যা এই সমস্যাগুলি সমাধান করে এবং মঠগুলিকে নতুন জীবন দেয়।

মহামানব প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি ধর্মনিরপেক্ষ এবং গির্জার সংস্কৃতির সমস্ত ক্ষেত্রের প্রতিনিধিদের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সহযোগিতার আহ্বান জানিয়েছেন। ধর্মনিরপেক্ষ এবং ধর্মীয় সংস্কৃতি, ধর্মনিরপেক্ষ বিজ্ঞান এবং ধর্মের মধ্যে কৃত্রিম বাধা অতিক্রম করার জন্য তিনি নৈতিকতা এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতিকে পুনরুজ্জীবিত করার প্রয়োজনীয়তার কথা ক্রমাগত স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন।

পরম পবিত্রতার স্বাক্ষরিত বেশ কয়েকটি যৌথ নথি স্বাস্থ্য ও সামাজিক নিরাপত্তা ব্যবস্থা, সশস্ত্র বাহিনী, আইন প্রয়োগকারী সংস্থা, বিচার কর্তৃপক্ষ, সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান এবং অন্যান্য সরকারী সংস্থাগুলির সাথে চার্চের সহযোগিতার বিকাশের ভিত্তি স্থাপন করেছে। মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক আলেক্সি II এর আশীর্বাদে, সামরিক কর্মীদের এবং আইন প্রয়োগকারী কর্মকর্তাদের যত্ন নেওয়ার একটি সুসংগত গির্জার ব্যবস্থা তৈরি করা হয়েছে।

রাজনৈতিক, সামাজিক ও অর্থনৈতিক সংস্কারের সময়, মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক দ্বিতীয় আলেক্সি ক্রমাগত অন্য সকলের চেয়ে নৈতিক লক্ষ্যগুলির অগ্রাধিকার সম্পর্কে, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডে সমাজ এবং ব্যক্তির মঙ্গল করার সুবিধা সম্পর্কে কথা বলেছেন।

1993 সালের শরত্কালে রাশিয়ায় সামাজিক-রাজনৈতিক সঙ্কটের সময়, গৃহযুদ্ধের হুমকিতে ভরা খ্রিস্টীয় শান্তিপ্রক্রিয়ার ঐতিহ্যকে অব্যাহত রেখে, মস্কোর মহামতি প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রাশিয়ার আলেক্সি দ্বিতীয় রাজনৈতিক আবেগকে শান্ত করার মিশন নিয়েছিলেন। , সংঘাতের পক্ষগুলিকে আলোচনায় আমন্ত্রণ জানানো এবং এই আলোচনায় মধ্যস্থতা করা

প্যাট্রিয়ার্ক বলকান অঞ্চলে সংঘাত, আর্মেনিয়ান-আজারবাইজানীয় দ্বন্দ্ব, মোল্দোভায় সামরিক অভিযান, উত্তর ককেশাসের ঘটনা, মধ্যপ্রাচ্যের পরিস্থিতি, ইরাকের বিরুদ্ধে সামরিক অভিযান, সামরিক সংঘাতের সাথে সম্পর্কিত অনেক শান্তি প্রতিষ্ঠার উদ্যোগ নিয়ে এসেছিলেন। দক্ষিণ ওসেটিয়া আগস্ট 2008, এবং তাই আরও।

পিতৃতান্ত্রিক মন্ত্রিত্বের সময়, বিপুল সংখ্যক নতুন ডায়োসিস গঠিত হয়েছিল। এইভাবে, আধ্যাত্মিক এবং গির্জা-প্রশাসনিক নেতৃত্বের অনেক কেন্দ্র উত্থিত হয়েছিল, যা প্যারিশের কাছাকাছি অবস্থিত এবং প্রত্যন্ত অঞ্চলে গির্জার জীবনের পুনরুজ্জীবনে অবদান রাখে।

মস্কো শহরের শাসক বিশপ হিসাবে, মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক দ্বিতীয় আলেক্সি আন্তঃ-বিশদ ও প্যারিশ জীবনের পুনরুজ্জীবন ও বিকাশের প্রতি অনেক মনোযোগ দিয়েছেন। এই কাজগুলি বিভিন্ন উপায়ে অন্যান্য জায়গায় ডায়োসেসান এবং প্যারিশ জীবনের সংগঠনের জন্য একটি মডেল হয়ে উঠেছে। অক্লান্ত অভ্যন্তরীণ গির্জার কাঠামোর পাশাপাশি, যেখানে তিনি সত্যই সমঝোতার ভিত্তিতে ব্যতিক্রম ছাড়াই চার্চের সমস্ত সদস্যদের আরও সক্রিয় এবং দায়িত্বশীল অংশগ্রহণের জন্য ক্রমাগত আহ্বান জানিয়েছিলেন, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রাইমেট ভ্রাতৃত্বের মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কিত বিষয়গুলিতে খুব মনোযোগ দিয়েছিলেন। বিশ্বের কাছে খ্রিস্টের সত্যের যৌথ সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য সমস্ত অর্থোডক্স চার্চ।

মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক আলেক্সি আধুনিক বিশ্বের প্রয়োজনের জন্য বিভিন্ন খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে সহযোগিতাকে একটি খ্রিস্টান কর্তব্য এবং খ্রিস্টের ঐক্যের আদেশ পূরণের পথ হিসাবে বিবেচনা করেছেন। সমাজে শান্তি এবং সম্প্রীতি, যার জন্য প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি অক্লান্তভাবে আহ্বান করেছিলেন, অগত্যা বিভিন্ন ধর্মের অনুসারী এবং বিশ্বদর্শনকারীদের মধ্যে উদার পারস্পরিক বোঝাপড়া এবং সহযোগিতা অন্তর্ভুক্ত ছিল।

27 জানুয়ারী, 2009-এ, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের স্থানীয় কাউন্সিলে মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার 16 তম প্যাট্রিয়ার্ক নির্বাচিত হন। এই ছিল মেট্রোপলিটন কিরিল।

মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রুশ কিরিল

একশ বছর আগে, 18 নভেম্বর, 1917-এ, অল-রাশিয়ান লোকাল কাউন্সিলে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের একাদশ প্যাট্রিয়ার্ক, সেন্ট টিখোন (বেলাভিন) নির্বাচিত হয়েছিলেন - এভাবেই পিতৃতন্ত্রের প্রতিষ্ঠানটি আরও বিলুপ্ত হয়েছিল। পিটার I এর গির্জা সংস্কারের মাধ্যমে দুইশ বছরেরও বেশি সময় রাশিয়ায় পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল আধুনিক সনদ রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ অনুসারে, মহামহিম মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক রাশিয়ান চার্চের প্রাইমেট। রাশিয়ান চার্চের এপিস্কোপেটের মধ্যে তার সম্মানের প্রাধান্য রয়েছে এবং স্থানীয় ও বিশপ কাউন্সিলের কাছে দায়বদ্ধ। প্যাট্রিয়ার্ক রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক কল্যাণের যত্ন নেন এবং এটির চেয়ারম্যান হয়ে হোলি সিনডের সাথে একসাথে এটি পরিচালনা করেন। প্যাট্রিয়ার্ক, হোলি সিনডের সাথে একসাথে, বিশপদের কাউন্সিল এবং ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে, স্থানীয় কাউন্সিল এবং তাদের সভাপতিত্ব করেন। পবিত্র ধর্মসভার সভা প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা আহ্বান করা হয়।

প্রাথমিকভাবে, নবগঠিত রাশিয়ান চার্চ স্বাধীন ছিল না, কিন্তু কনস্ট্যান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের উপর নির্ভরশীল ছিল। রাশিয়ান চার্চ কনস্টান্টিনোপলের চার্চের একটি মহানগরের মর্যাদা পেয়েছিল। "মেট্রোপলিটন অফ কিয়েভ এবং অল রাস" শিরোনাম বহনকারী রাশিয়ান মেট্রোপলিটানরা কনস্টান্টিনোপলে নিযুক্ত এবং পবিত্র করা হয়েছিল। তাদের সিংহভাগই গ্রীকদের থেকে নিযুক্ত হয়েছিল। মেট্রোপলিটন বাসস্থানের স্থানটি কনস্টান্টিনোপলে অনুমোদিত হয়েছিল, যা পরে মস্কোতে স্থানান্তরিত হয়েছিল। 1448 সালে, রাশিয়ান বিশপদের কাউন্সিল কনস্টান্টিনোপলে নিশ্চিত না হয়েই রিয়াজানের বিশপ জোনাহকে রাশিয়ান চার্চের মেট্রোপলিটন হিসাবে নির্বাচিত করেছিল। এই সিদ্ধান্তটি এই কারণে হয়েছিল যে গ্রীক মেট্রোপলিটান ইসিডোর, গ্রীক চার্চের অন্যান্য পদবিন্যাসীদের মতো, রাশিয়ায় প্রেরিত, ফেরারো-ফ্লোরেন্স কাউন্সিলে রোমান চার্চের সাথে একটি ইউনিয়নে স্বাক্ষর করেছিল। শীঘ্রই বাইজেন্টিয়াম তুর্কিদের দ্বারা জয়ী হয়েছিল এবং রাশিয়ানরা, বিপরীতে, গোল্ডেন হোর্ডের জোয়াল থেকে নিজেদের মুক্ত করেছিল। তাই 1448 সালে রাশিয়ান চার্চ স্বাধীনতা বা অটোসেফালি লাভ করে। ক্যানন আইনের আধুনিক রাশিয়ান বিশেষজ্ঞ আর্কপ্রিস্ট ভি. সাইপিনের মতে, অটোসেফালির সারমর্ম এই সত্যের মধ্যে নিহিত যে "অটোসেফালাস চার্চের ক্ষমতার একটি স্বাধীন উৎস রয়েছে। এর প্রথম বিশপ, এর প্রধান তার বিশপদের দ্বারা নিযুক্ত করা হয়।” সেন্ট জোনাহের উত্তরসূরি মস্কোর মেট্রোপলিটান উপাধি বহন করতে শুরু করেন। জার থিওডোর ইওনোভিচের অধীনে 1589 সালে রাশিয়ার পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। বোয়ার বরিস গডুনভ এই উদ্যোগে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন। কনস্টান্টিনোপল জেরেমিয়া দ্বিতীয়, যিনি মস্কো রাজ্যের মধ্যে তার চার্চের জন্য অনুদান সংগ্রহ করেছিলেন (সেই সময়ে এটি পূর্বের প্যাট্রিয়ার্কদের মধ্যে একটি সাধারণ অভ্যাস ছিল, যাদের পাল তুর্কিদের শাসনাধীন ছিল), প্রথম মস্কো প্যাট্রিয়ার্কের নামকরণে অংশ নিয়েছিলেন - সেন্ট জব, মস্কোর মেট্রোপলিটন, কাউন্সিল রাশিয়ান বিশপদের দ্বারা নির্বাচিত। যাওয়ার আগে, দ্বিতীয় জেরেমিয়া "লেইড চার্টার" স্বাক্ষর করেছিলেন, যা রাশিয়ায় পিতৃশাসন প্রতিষ্ঠার সত্যতা নিশ্চিত করেছিল। 1590 এবং 1593 সালে কনস্টান্টিনোপলের কাউন্সিলে, রাশিয়ার পিতৃশাসনের প্রতিষ্ঠা অন্যান্য পূর্ব পুরুষদের দ্বারা স্বীকৃত হয়েছিল। অর্থোডক্স স্থানীয় চার্চের প্রাইমেটদের ডিপটাইচে, মস্কো প্যাট্রিয়ার্ককে কনস্টান্টিনোপল, আলেকজান্দ্রিয়া, অ্যান্টিওক এবং জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্কদের পরে পঞ্চম স্থান দেওয়া হয়েছিল। মোট, রাশিয়ান চার্চের নেতৃত্বে ছিলেন 17 জন প্যাট্রিয়ার্ক, যার মধ্যে একজন জীবিত ছিলেন, তবে এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে তাদের মধ্যে 16 জন ছিলেন, যেহেতু পিতৃতান্ত্রিক ইগনাশিয়াস (1605-1606), মিথ্যা ডেমেট্রিয়াস I এর একজন আধিপত্য, পিতৃতান্ত্রিক থেকে বঞ্চিত ছিলেন। পদমর্যাদা এবং এপিস্কোপাল মর্যাদা। রাশিয়ায় পিতৃতন্ত্রের ইতিহাসকে দুটি যুগে ভাগ করা যায়: প্রাক-সিনোডাল (1589-1700) এবং পোস্ট-সিনোডাল (1917 - বর্তমান)।

আসুন কিছু বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্কদের কথা মনে রাখা যাক।

প্যাট্রিয়ার্ক জব(1589-1605) 16 শতকের 30 এর দশকে Tver প্রদেশের Staritsa শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তার ধর্মনিরপেক্ষ নাম ছিল জন। জন তার প্রাথমিক শিক্ষা এবং লালন-পালন স্টারিটস্কি ডরমিশন মঠে পেয়েছিলেন, এখানে তিনি জব নামে সন্ন্যাস গ্রহণ করেছিলেন এবং 15 বছর বেঁচে থাকার পরে এই মঠের মঠ হয়েছিলেন। 1571 সালে, আর্কিমান্ড্রাইট জবকে মস্কো সিমোনভ মঠের রেক্টর নিযুক্ত করা হয়েছিল। রাজধানীতে, ভবিষ্যতের সাধু গির্জা এবং রাষ্ট্রীয় বিষয়গুলির সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে পরিচিত হন। 1575 সালে তিনি প্রাচীন মস্কো নভো-স্পাসকি মঠের মঠ হন। 1581 সালে, জব কলমনার বিশপ হন। 1586 সালে - রোস্তভ দ্য গ্রেটের আর্চবিশপ। 1587 সালে - মস্কোর মেট্রোপলিটন। 1589 সালে, জব মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্রথম প্যাট্রিয়ার্ক হন। প্যাট্রিয়ার্ক জবের অধীনে, 4টি মেট্রোপলিস গঠিত হয়েছিল: নভগোরড, কাজান, রোস্তভ এবং ক্রুতিতসা এবং বেশ কয়েকটি নতুন ডায়োসিস এবং মঠ তৈরি করা হয়েছিল। উচ্চ হায়ারার্ক মুদ্রিত লিটারজিকাল বই প্রকাশের জন্য আশীর্বাদ করেছিলেন, যার অভাব তীব্রভাবে অনুভূত হয়েছিল, বিশেষত কাজান, আস্ট্রাখান এবং সাইবেরিয়ার বিজিত ভূমিতে। নিম্নলিখিতগুলি প্রথমবারের মতো প্রকাশিত হয়েছিল: লেনটেন ট্রায়োডিয়ন, রঙিন ট্রায়োডিয়ন, অক্টোইকোস, জেনারেল মেনিয়েন, বিশপের মন্ত্রকের আধিকারিক এবং পরিষেবা বই৷ লিটারজিকাল বইগুলিতে বিদ্যমান ভুলগুলি সনাক্ত এবং সংশোধন করার জন্য কাজ করা হয়েছিল। প্রথম প্যাট্রিয়ার্কের অধীনে, সেন্ট বেসিল দ্য ব্লেসেড, ভোলোকোলামস্কের সেন্ট জোসেফ, কাজান গুরি এবং বারসানুফিয়াসের সাধু এবং আরও কয়েকজনকে মহিমান্বিত করা হয়েছিল। প্যাট্রিয়ার্ক জবের রাজত্বের সমাপ্তি ঝামেলার সময়ের শুরুর সাথে মিলে যায়। পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান আক্রমণকারীদের দখল থেকে বিশ্বাস এবং পিতৃভূমিকে রক্ষা করার আহ্বান জানিয়ে উচ্চ হায়াররার্ক দেশের শহরগুলিতে চিঠি পাঠিয়েছিলেন। মিথ্যা দিমিত্রির সৈন্যরা রাশিয়ায় প্রবেশ করার পর, 1605 সালের জানুয়ারীতে, প্যাট্রিয়ার্ক জব প্রতারক এবং তার সাথে যোগদানকারী বিশ্বাসঘাতকদের শ্লীলতাহানি করেছিলেন। যখন মিথ্যা দিমিত্রি আমি 20 জুন, 1605-এ মস্কোতে প্রবেশ করি, তখন প্যাট্রিয়ার্ক জব, যিনি প্রতারকের প্রতি আনুগত্য করতে অস্বীকার করেছিলেন, তাকে পদচ্যুত করা হয়েছিল এবং স্টারিটস্কি মঠে নির্বাসিত করা হয়েছিল। ফলস ডেমেট্রিয়াসের উৎখাতের পর, অসুস্থতার কারণে, জব আর পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে ফিরে যেতে পারেননি, তাই তিনি কাজানের মেট্রোপলিটন হারমোজেনেসকে এটি গ্রহণ করার জন্য আশীর্বাদ করেছিলেন এবং তিনি নিজেই 19 জুন, 1607 সালে শান্তিপূর্ণভাবে মারা যান।

প্যাট্রিয়ার্ক হারমোজিনেস(1606-1612) 1530 সালের দিকে ডন কসাক্সের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। এটা জানা যায় যে হারমোজেনেস (এরমোলাই) কাজানে প্যারিশ যাজক হিসাবে কাজ করেছিলেন। 1579 সালে, তিনি ঈশ্বরের মায়ের কাজান আইকনের অলৌকিক চেহারা দেখেছিলেন। 1589 সালে, হারমোজিনেসকে প্যাট্রিয়ার্ক জব কাজান এবং আস্ট্রাখানের মেট্রোপলিটন পদে উন্নীত করেন। সাধু পৌত্তলিক এবং মুসলমানদের মধ্যে সক্রিয় মিশনারী কাজে নিযুক্ত ছিলেন, তাদের অর্থোডক্স বিশ্বাসের দিকে নিয়ে গিয়েছিলেন। 1606 সালে, সেন্ট হারমোজেনেসকে মস্কো এবং অল রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছিল। ঝামেলার সময়, যখন মিথ্যা দিমিত্রি দ্বিতীয় 1608 সালের জুনে মস্কোর কাছে আসেন এবং তুশিনোতে থামেন, তখন প্যাট্রিয়ার্ক হারমোজেনেস বিদ্রোহীদের কাছে উপদেশ দেওয়ার জন্য দুটি বার্তা পাঠান। যখন মস্কোতে দুর্ভিক্ষ শুরু হয়, তখন উচ্চ হায়াররার্ক সার্জিয়াস মঠের রুটির ঝুড়ি ক্ষুধার্তদের জন্য খোলার নির্দেশ দেন। 1608 সালের সেপ্টেম্বরে, একটি বড় পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান বিচ্ছিন্নতা ট্রিনিটি-সার্জিয়াস লাভরাকে ঘিরে ফেলে। কুলপতি সন্ন্যাসীদের সাহসের সাথে মঠটিকে রক্ষা করতে অনুপ্রাণিত করেছিলেন, যা 16 মাস ধরে চলেছিল। 1610 সালের জানুয়ারিতে, মঠটি দখল করতে ব্যর্থ হয়ে শত্রুরা পিছু হটে। প্যাট্রিয়ার্ক হারমোজেনেস তার বার্তাগুলিতে মানুষকে বোঝাতে থামেননি যে মিথ্যা ডেমেট্রিয়াস দ্বিতীয় একজন প্রতারক। 1610 সালে, মিথ্যা দিমিত্রি দ্বিতীয় নিহত হন, জার ভ্যাসিলি শুইস্কি বোয়ার্স দ্বারা উৎখাত হন এবং পোলিশ সৈন্যরা মস্কোতে ছিল। বোয়াররা পোলিশ রাজপুত্র ভ্লাদিস্লাভকে, সিগিসমন্ড III এর পুত্র,কে রাশিয়ান সিংহাসনে ডাকতে চেয়েছিল এবং দাবি করেছিল যে উচ্চ হায়ারার্ক জনগণের কাছে একটি সংশ্লিষ্ট চিঠি জারি করবে। প্যাট্রিয়ার্ক দৃঢ়ভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং অ্যানাথেমার হুমকি দিয়েছিলেন। বিপরীতে, হারমোজিনেস রাশিয়ান জনগণকে আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য রুখে দাঁড়ানোর আহ্বান জানান। ধন্য ভার্জিন মেরির কাজান আইকন কাজান থেকে স্থানান্তরিত হয়েছিল, যা মিলিশিয়াদের প্রধান উপাসনালয়ে পরিণত হয়েছিল। কোজমা মিনিন এবং প্রিন্স দিমিত্রি পোজারস্কির নেতৃত্বে মুসকোভাইটরা যখন পোলের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল, তখন আক্রমণকারীরা শহরে আগুন ধরিয়ে দেয় এবং ক্রেমলিনে আশ্রয় নেয়। প্যাট্রিয়ার্ককে চুদভ মঠে বন্দী করা হয়েছিল। খুঁটি, মৃত্যুর হুমকি দিয়ে, দাবি করেছিল যে প্যাট্রিয়ার্ক মিলিশিয়াকে প্রত্যাহার করবে, যা ক্রেমলিনের অবরোধ শুরু করেছিল। হারমোজিনেস প্রত্যাখ্যান করলেন। তিনি শেষ বার্তা পাঠাতে পেরেছিলেন, রাশিয়ান জনগণকে শেষ পর্যন্ত হস্তক্ষেপকারীদের বিরুদ্ধে লড়াই করার আহ্বান জানিয়েছিলেন। সেন্ট হারমোজিনেস নয় মাসেরও বেশি সময় ধরে কারাগারে ছিলেন। 1612 সালের 17 ফেব্রুয়ারি ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় তিনি শহীদ হন। 27 অক্টোবর, 1612, পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান সৈন্যদের ভয়ানক প্রতিরোধ অবশেষে ভেঙে যায়।

প্যাট্রিয়ার্ক ফিলারেট(1619-1633)। ফিওদর নিকিতিচ রোমানভ-ইউরিয়েভ 1553 সালের দিকে একটি সম্ভ্রান্ত বোয়ার পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ইভান দ্য টেরিবলের ভাতিজা ছিলেন। জার ফিওদর আইওনোভিচের মৃত্যুর পর, ফিওদর নিকিটিচ সিংহাসনের জন্য একটি বৈধ প্রতিদ্বন্দ্বী ছিলেন, কিন্তু বরিস গডুনভের পীড়াপীড়িতে, তাকে ফিলারেট নামে একজন সন্ন্যাসী করা হয়েছিল। লাঞ্ছিত সন্ন্যাসী তার ভাগ্যকে মেনে নিয়েছিলেন এবং সন্ন্যাসী তপস্যার স্কুলে যোগ্যভাবে পড়তে শুরু করেছিলেন। 1606 সালে, ফিলারেটকে রোস্তভের মেট্রোপলিটান হিসাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল। মিথ্যা দিমিত্রি দ্বিতীয় ফিলারেটকে মস্কোর কাছে বন্দী করে রেখেছিলেন। তারপরে মেট্রোপলিটান ফিলারেট, পোলিশ রাজা সিগিসমন্ড III এর কাছে রাশিয়ান দূতাবাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশগ্রহণকারী হিসাবে, পোলিশ শর্তগুলি মেনে নিতে অস্বীকার করার জন্য পোলদের দ্বারা বন্দী হন এবং 9 বছর ধরে বন্দী ছিলেন। 1613 সালে, জেমস্কি সোবোর রাশিয়ান রাজ্যে মেট্রোপলিটন ফিলারেটের পুত্র মিখাইল রোমানভকে নির্বাচিত করেছিলেন। বন্দিদশায়, ফিলারেট সাহস এবং অধ্যবসায় দেখিয়েছিলেন, তার ছেলেকে মুক্তিপণ হিসাবে পোলকে এক ইঞ্চি রাশিয়ান জমি না দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। যখন ফিলারেট 1619 সালে স্বাধীনতা লাভ করেন, তখন তিনি অবিলম্বে প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হন। হাই হায়ারাক ছিলেন জার মিখাইল ফিওডোরোভিচের নিকটতম উপদেষ্টা এবং প্রকৃত সহ-শাসক। প্যাট্রিয়ার্ক জনপ্রশাসন ব্যবস্থা ভালভাবে জানতেন এবং তার জীবনের সমৃদ্ধ অভিজ্ঞতা ছিল। সরকারি ডিক্রিতে, জার নামের পাশে ফিলারেটের নাম ছিল, যিনি "মহান সার্বভৌম, তাঁর পবিত্র পিতৃপুরুষ ফিলারেট নিকিটিচ" উপাধি ধারণ করেছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক ফিলারেট সমস্যার সময়ের পরে দেশে শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধারের জন্য অনেক কিছু করেছিলেন: একটি ভূমি আদমশুমারি করা হয়েছিল, কর বিতরণ করা হয়েছিল, বিদেশের সাথে অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং সেনাবাহিনীকে সংস্কার করা হয়েছিল। ফিলারেট গির্জার বিষয়গুলিকে প্রবাহিত করার জন্য ডিজাইন করা পিতৃতান্ত্রিক আদেশ তৈরি করেছিলেন, বিশপদের বাড়িতে স্কুলগুলি সংগঠিত করেছিলেন এবং মুদ্রিত লিটারজিকাল বইগুলির সাথে ডায়োসিস সরবরাহের যত্ন নিয়েছিলেন। মস্কো ক্রেমলিনের অলৌকিক মঠে একটি গ্রীক-ল্যাটিন স্কুল খোলা হয়েছিল। 1620 সালে, একটি নতুন টোবলস্ক ডায়োসিস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা সাইবেরিয়ার জনগণের মধ্যে খ্রিস্টধর্মের বিস্তারের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। অশান্তি দ্বারা বিঘ্নিত পূর্ব পুরুষদের সাথে সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। প্যাট্রিয়ার্ক উদ্যোগের সাথে অর্থোডক্সির বিশুদ্ধতার যত্ন নিয়েছিলেন, দেশে অনুপ্রবেশকারী হেটেরোডক্স প্রভাবগুলির বিরুদ্ধে কঠোর ব্যবস্থা গ্রহণ করেছিলেন। অক্টোবর 1, 1633-এ, প্যাট্রিয়ার্ক ফিলারেট নিকিটিচ প্রভুতে বিশ্রাম নেন।

প্যাট্রিয়ার্ক নিকন (1652-1666)। নিকিতা মিনিচ মিনিন 1605 সালে নিজনি নোভগোরড প্রদেশের ভেলডেমানোয়া গ্রামে একটি কৃষক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। 12 বছর বয়সে, তিনি গোপনে মাকারিভ জেল্টোভোডস্ক মঠে গিয়েছিলেন, কিন্তু তার মৃত পিতার আশীর্বাদে তিনি ফিরে এসে বিয়ে করেছিলেন। 20 বছর বয়সে, নিকিতা একজন প্যারিশ পুরোহিত হয়েছিলেন। নিকিতার নৈতিক গুণাবলী এবং শিক্ষা মস্কোতে পরিচিত হয়ে ওঠে এবং শীঘ্রই তিনি এবং তার পরিবার রাজধানীতে চলে আসেন। বিবাহের 10 বছর বেঁচে থাকার পরে, তিন সন্তানের মৃত্যুর পরে, দম্পতি সন্ন্যাস গ্রহণ করেছিলেন। 30 বছর বয়সে, নিকিতাকে নিকন নাম দিয়ে সোলোভকিতে টন্সার করা হয়েছিল। জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের পীড়াপীড়িতে, নিকনকে মস্কোর নভো-স্প্যাস্কি মঠের আর্কিম্যান্ড্রাইট নিযুক্ত করা হয়েছিল। রাজা এবং অর্চিমন্দ্রীর মধ্যে ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব শুরু হয়। শুক্রবার, নিকন প্রাসাদে কথোপকথনের জন্য আসেন। তিনি নিপীড়িতদের পক্ষে রাজার কাছে সুপারিশ করতে লাগলেন। 1649 সালে নিকন নভগোরোডের মেট্রোপলিটন হয়ে ওঠে। ভবিষ্যত প্যাট্রিয়ার্ক 1650 সালের ক্ষুধা দাঙ্গার শাস্তি থেকে নোভগোরোডিয়ানদের বাঁচাতে অনেক প্রজ্ঞা দেখিয়েছিলেন। 1651 সালে, মেট্রোপলিটন নিকন জার এবং প্যাট্রিয়ার্ক জোসেফকে সন্ত ফিলিপ, জব এবং হারমোজেনেসের ধ্বংসাবশেষ মস্কো অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে স্থানান্তর করতে রাজি করেন। 1652 সালে নিকন প্যাট্রিয়ার্ক নির্বাচিত হন। হাঁটুতে বসে নিকনকে জার নিজে, বোয়ার্স এবং জনগণের দ্বারা নির্বাচন গ্রহণ করতে বলা হয়েছিল। প্যাট্রিয়ার্কের প্রতি জার এর বিশেষ স্নেহের কারণে, নিকন প্রায় সমস্ত জাতীয় বিষয় সমাধানে অংশ নিয়েছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক ফিলারেটের মতো, নিকন "মহান সার্বভৌম" উপাধি ধারণ করেছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের সহায়তায়, রাশিয়ার সাথে ইউক্রেনের ঐতিহাসিক পুনর্মিলন 1654 সালে হয়েছিল। শীঘ্রই বেলারুশ রাশিয়ার সাথে পুনরায় একত্রিত হয়েছিল। প্যাট্রিয়ার্ক ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলিকে সুবিন্যস্ত করেছিলেন, গ্রীক মডেল অনুসারে লিটারজিকাল বইগুলিকে সংশোধন করেছিলেন, দুই আঙুলের পরিবর্তে তিন-আঙ্গুলযুক্ত বইগুলিকে প্রতিস্থাপন করেছিলেন এবং পাদরিদের নৈতিক স্তরকে উন্নীত করার যত্ন নেন। দুর্ভাগ্যবশত, নিকনের গির্জা সংস্কারগুলি পুরানো বিশ্বাসীদের মধ্যে বিভক্তি সৃষ্টি করেছিল। প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের অধীনে, বিস্ময়কর মঠগুলি তৈরি করা হয়েছিল: মস্কোর কাছে ভোসক্রেসেনস্কি ("নতুন জেরুজালেম"), ভালদাইতে ইভারস্কি স্ব্যাটুজারস্কি এবং ওয়ানগা বেতে ক্রেস্টনি কিয়োস্ট্রোভস্কি। প্যাট্রিয়ার্ক নিজেই একটি সমৃদ্ধ গ্রন্থাগার সংগ্রহ করেছিলেন। বোয়াররা, যাদের স্বার্থ প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, তারা জারের সামনে নিকনকে অপবাদ দিয়েছিল। 1666 সালের মস্কো কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, নিকনকে পিতৃশাসন থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল এবং 15 বছরের জন্য কারাগারে পাঠানো হয়েছিল। তবে একই সময়ে, তিনি যে গির্জা সংস্কার করেছিলেন তা কাউন্সিল দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল। জার আলেক্সি মিখাইলোভিচ তার মৃত্যুর আগে নিকনকে ক্ষমা চেয়েছিলেন। জার ফিওদর আলেক্সেভিচ নিকনকে পিতৃতান্ত্রিক পদে ফিরিয়ে দিতে চেয়েছিলেন, কিন্তু 17 আগস্ট, 1681-এ পিতৃতান্ত্রিক নিকন মারা যান। 1682 সালে, চারজন ইস্টার্ন প্যাট্রিয়ার্ক মস্কোতে নিকনকে প্যাট্রিয়ার্কের পদে পুনরুদ্ধার করার জন্য চিঠি পাঠিয়েছিলেন।

কুলপতি তিখোঁ(1917-1925)। ভ্যাসিলি ইভানোভিচ বেলাভিন 1865 সালে পসকভ প্রদেশের টোরোপেট শহরে এক পুরোহিতের পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। 1888 সালে তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গ থিওলজিক্যাল একাডেমি থেকে স্নাতক হন। তারপরে ভ্যাসিলি ইভানোভিচ সাড়ে তিন বছর পসকভ থিওলজিকাল সেমিনারিতে পড়ান। 1891 সালে, ভ্যাসিলি জাডনস্কের সেন্ট টিখোন নামে সন্ন্যাসীর ব্রত গ্রহণ করেছিলেন। 1897 সালে তিনি লুবলিনের বিশপ নিযুক্ত হন। 1898 সালে, বিশপ টিখোন "আলেউটিয়ান এবং আলাস্কারের বিশপ" উপাধিতে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নিযুক্ত হন। টিখোনের অধীনে, সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের নামে নিউইয়র্কে একটি ক্যাথেড্রাল তৈরি করা হয়েছিল, যেখানে আমেরিকান ডায়োসিসের দৃশ্য সান ফ্রান্সিসকো থেকে সরানো হয়েছিল। বিশপ টিখোন মিনিয়াপলিস থিওলজিক্যাল সেমিনারি, প্যারোকিয়াল স্কুল এবং এতিমখানার আয়োজন করেছিলেন। আমেরিকার বিশপ টিখোনের কাজের জন্য ধন্যবাদ, অন্যান্য সম্প্রদায়ের খ্রিস্টানরা অর্থোডক্সির সাথে পরিচিত হতে শুরু করেছে। 1907 সালে তিনি ইয়ারোস্লাভ বিভাগে স্থানান্তরিত হন। 1914 সালে তিনি ভিলনার আর্চবিশপ হন। 23 জুন, 1917-এ, আর্চবিশপ টিখোন মস্কোর মেট্রোপলিটন নির্বাচিত হন। অল-রাশিয়ান লোকাল কাউন্সিলে, সেন্ট টিখোন মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক নির্বাচিত হন। 21 নভেম্বর, 1917-এ, মন্দিরে সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের প্রবেশের দিনে, মস্কো ক্রেমলিনের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে নতুন প্যাট্রিয়ার্কের সিংহাসন সংঘটিত হয়েছিল। রাশিয়ান চার্চকে সম্পূর্ণ নতুন অবস্থায় শাসন করা সেন্ট টিখোনের হাতে পড়ে, যখন রাষ্ট্রীয় শক্তি চার্চের প্রতি বৈরী এবং আগ্রাসী ছিল। সাধু গৃহযুদ্ধের নৃশংসতার নিন্দা করেছিলেন, ব্রেস্ট-লিটোভস্কের লজ্জাজনক চুক্তি এবং সম্রাট নিকোলাস দ্বিতীয়ের মৃত্যুদণ্ডের নিন্দা করেছিলেন। যখন দেশে একটি ভয়ঙ্কর দুর্ভিক্ষ শুরু হয়, তখন প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন প্যারিশ কাউন্সিলদেরকে মূল্যবান গির্জার সাজসজ্জা দান করার আহ্বান জানান, যদি না তাদের উপাসনামূলক ব্যবহার না হয়। প্যাট্রিয়ার্কের নেতৃত্বে দুর্ভিক্ষ ত্রাণ কমিটি বৃহৎ তহবিল সংগ্রহ করে এবং ক্ষুধার্ত অবস্থার ব্যাপক উপশম করে। যাইহোক, 5 মে, 1922-এ, সোভিয়েত সরকার প্যাট্রিয়ার্ককে "গির্জার মূল্যবান জিনিসপত্র বাজেয়াপ্ত করার প্রতিরোধের" মামলায় গ্রেপ্তার করে। সোভিয়েত প্রেসে সেন্ট টিখোনের নিপীড়ন শুরু হয়েছিল। কিন্তু বিশ্ব সম্প্রদায়, বিশেষ করে গ্রেট ব্রিটেন, উচ্চ হায়ারার্কের প্রতিরক্ষায় এসেছিল। 26শে জুন, 1923-এ, প্যাট্রিয়ার্ক মুক্তি পায়। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন এমন একজন ব্যক্তিত্ব ছিলেন যিনি "সংস্কারবাদী" বিভেদবাদের এক অপ্রতিরোধ্য বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছিলেন, যা বলশেভিকদের দ্বারা চার্চকে ভেতর থেকে পচানোর জন্য অনুপ্রাণিত হয়েছিল। 7 এপ্রিল, 1925 তারিখে, ঘোষণার উৎসবে, পিতৃপুরুষ 60 বছর বয়সে মারা যান।

প্যাট্রিয়ার্ক সার্জিয়াস (1943-1944)। জন নিকোলাভিচ স্ট্রাগোরোডস্কি 1867 সালে নিঝনি নোভগোরড প্রদেশের আরজামাস শহরে একজন প্রাচীন পুরোহিতের পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। সেন্ট পিটার্সবার্গ থিওলজিক্যাল একাডেমি থেকে স্নাতক হওয়ার পর, 1890 সালে, হিরোমঙ্ক সার্জিয়াস অর্থোডক্স আধ্যাত্মিক মিশনের সদস্য হিসাবে জাপানে নিযুক্ত হন। 1894 সালে, ফাদার সের্গিয়াস আর্কিমান্ড্রাইটের পদ লাভ করেন এবং এথেন্সে রাশিয়ান দূতাবাস চার্চের রেক্টর নিযুক্ত হন। 1895 সালে, তিনি তার বিখ্যাত মাস্টারের থিসিস "দ্য অর্থোডক্স ডকট্রিন অফ স্যালভেশন" রক্ষা করেছিলেন। 1897 সালে, আর্কিমান্ড্রাইট সের্গিয়াসকে অর্থোডক্স ইক্লেসিয়াস্টিক্যাল মিশনের প্রধানের সহকারী হিসাবে জাপানে পুনরায় নিযুক্ত করা হয়েছিল। 1899 সালে তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গ একাডেমির রেক্টর হন। 1901 সালে তিনি বিশপ পবিত্র হন। 1911 সাল থেকে - পবিত্র ধর্মসভার সদস্য। 1917-1918 সালের অল-রাশিয়ান স্থানীয় কাউন্সিলের অংশগ্রহণকারী। 1921 সালের জানুয়ারীতে, মেট্রোপলিটন সের্গিয়াসকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং বুটিরকা কারাগারে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়েছিল। তাকে নিজনি নভগোরোডে নির্বাসিত করা হয়েছিল। 1924 সাল থেকে - নিজনি নোভগোরোডের মেট্রোপলিটন। পিতৃতান্ত্রিক লোকাম টেনেন্স, মেট্রোপলিটন পিটার (পলিয়ানস্কি), 1925 সালের ডিসেম্বরে গ্রেপ্তার হওয়ার পর, মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস (স্ট্রাগোরোডস্কি) প্রকৃতপক্ষে ডেপুটি পিতৃতান্ত্রিক লোকাম টেনেন্স হিসাবে মস্কো পিতৃশাসকের প্রধান হন। মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস বেশ কয়েকবার NKVD-এর কাছে সর্বোচ্চ চার্চ প্রশাসন, ডায়োসেসান কাউন্সিলকে বৈধতা দেওয়ার এবং বিশপস কাউন্সিলের আয়োজনের অনুমতি দেওয়ার অনুরোধ জানিয়ে আবেদন করেছিলেন, কিন্তু সর্বদা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। রাশিয়ান চার্চ একটি খুব কঠিন পরিস্থিতিতে ছিল. দেশটি বিচ্ছিন্ন আন্দোলনে প্লাবিত হয়েছিল। সংস্কারকারীরা তাদের কার্যক্রম জোরদার করেছে। 1926 সালের নভেম্বরে, বিশপ সার্জিয়াসকে আবার গ্রেফতার করা হয়, অভিযুক্ত করা হয় দেশত্যাগের সাথে সংযোগ এবং প্যাট্রিয়ার্কের জন্য অবৈধ নির্বাচনের প্রস্তুতির জন্য। ওজিপিইউ, মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের পুরো গির্জা-প্রশাসনিক কাঠামোর রাষ্ট্রীয় বৈধকরণের বিনিময়ে, মেট্রোপলিটান সার্জিয়াসের জন্য কঠোর দাবি রাখে: সোভিয়েত সরকারের সমর্থনে একটি বিবৃতি, উপাসনার সময় এটিকে স্মরণ করা, প্রতিবিপ্লবী পদক্ষেপের নিন্দা। ইউএসএসআর এবং বিদেশে, NKVD সঙ্গে বিশপ জন্য প্রার্থীদের অনুমোদন, diocese গ্রেপ্তার বিশপ প্রশাসন থেকে বরখাস্ত, কর্তৃপক্ষের আপত্তিজনক বিশপ প্রশাসন থেকে অপসারণ. মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস, চার্চকে বাঁচাতে চায়, প্রস্তাবিত শর্ত মেনে নেয়। 1927 সালের 30 মার্চ তিনি মুক্তি পান। 29শে জুলাই, 1927-এ, মেট্রোপলিটন সার্জিয়াস দ্বারা স্বাক্ষরিত "1927 সালের ঘোষণাপত্র" প্রকাশ করা হয়েছিল, যা সোভিয়েত সরকারের প্রতি নিঃশর্ত আনুগত্য নিশ্চিত করেছিল এবং এতে সরকারের গির্জার নীতির কোনও সমালোচনা ছিল না। 1927 সালের আগস্টে, পিপলস কমিসারিয়েট অফ ইন্টারনাল অ্যাফেয়ার্স দ্বারা পিতৃতান্ত্রিক ধর্মসভা নিবন্ধিত হয়েছিল। মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের প্রথম দিনগুলিতে, মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস দেশপ্রেমিক "খ্রিস্টের অর্থোডক্স চার্চের যাজক ও পালের প্রতি বার্তা" লিখেছিলেন। রাশিয়ান চার্চ সেনাবাহিনী এবং জনগণকে জয়ী করতে সহায়তা করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিল: প্রার্থনা করা হয়েছিল, সৈন্য, আহত এবং এতিমদের জন্য পোশাক এবং মূল্যবান জিনিসপত্র সংগ্রহ করা হয়েছিল। দিমিত্রি ডনস্কয়ের জন্য একটি ট্যাঙ্ক কলাম তৈরি করতে তহবিল সংগ্রহ করা হয়েছিল। 1941 সালের শরৎ থেকে 1943 সালের গ্রীষ্ম পর্যন্ত, মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস উলিয়ানভস্কে ছিলেন। যুদ্ধের বছরগুলিতে, ইউএসএসআর-এ গির্জার নীতি নরম হতে শুরু করে। 8 ই সেপ্টেম্বর, 1943-এ, মস্কোতে বিশপদের একটি কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে উনিশজন শ্রেণীবিভাগ অংশগ্রহণ করেছিল। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের মৃত্যুর আঠারো বছর পর, মস্কোর মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস (স্ট্র্যাগোরোডস্কি) এবং কোলোমনা মস্কো এবং অল রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক নির্বাচিত হন। প্যাট্রিয়ার্ক সার্জিয়াস নয় মাস পরে, 15 মে, 1944-এ মারা যান।

প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি আই (1945-1970)। সের্গেই ভ্লাদিমিরোভিচ সিমানস্কি 1877 সালে মস্কোতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি রৌপ্য পদক নিয়ে নিকোলাভ লিসিয়াম থেকে স্নাতক হন। 1896 সালে তিনি মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন অনুষদে প্রবেশ করেন, যা তিনি তিন বছরে স্নাতক হন। 1904 সালে তিনি মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমি থেকে স্নাতক হন। 1913 সালে, আর্কিমান্ড্রাইট আলেক্সিকে টিখভিনের বিশপ নিযুক্ত করা হয়েছিল। বিপ্লবী বছরগুলিতে, বিশপ অ্যালেক্সি একজন বিশ্বস্ত মেষপালক ছিলেন। তিনি দুটি নীতি অনুসরণ করার চেষ্টা করেছিলেন: ক্যানোনিকাল নীতির প্রতি আনুগত্য এবং নতুন ব্যবস্থার প্রতি আনুগত্য। 20 এর দশকের দ্বিতীয়ার্ধে, বিশপ অ্যালেক্সি সিনডের সদস্য এবং মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস (স্ট্র্যাগোরোডস্কি) এর নিকটতম সহকারী হয়েছিলেন। 1933 সালে, মেট্রোপলিটন অ্যালেক্সি লেনিনগ্রাদ সি-এর নেতৃত্ব দেন। রাশিয়ান চার্চের দেশপ্রেমিক অবস্থানের সাক্ষ্য দিয়ে বিশপ অ্যালেক্সি অবরুদ্ধ লেনিনগ্রাদে সমস্ত সময় তার পালের সাথে ছিলেন। বোমাবর্ষণ, তুষারপাত, ক্ষুধা এবং শক্তিহীনতা সত্ত্বেও মেট্রোপলিটন মানুষকে সেবা এবং সান্ত্বনা দেওয়া বন্ধ করেনি। মাতৃভূমির প্রতিরক্ষা এবং আহত ও এতিমদের সাহায্য করার জন্য তহবিল সংগ্রহ লেনিনগ্রাদের গীর্জাগুলিতে অব্যাহত ছিল। মেট্রোপলিটন অ্যালেক্সিকে "লেনিনগ্রাদের প্রতিরক্ষার জন্য" পদক দেওয়া হয়েছিল। 1945 সালের ফেব্রুয়ারিতে স্থানীয় কাউন্সিলে, বিশপ অ্যালেক্সি সর্বসম্মতিক্রমে মস্কো এবং অল রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক নির্বাচিত হন। প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি I-এর পঁচিশ বছরের মন্ত্রকের মূল লক্ষ্য ছিল সর্বগ্রাসী নাস্তিক শাসনের শর্তে চার্চকে সংরক্ষণ করা। যুদ্ধ-পরবর্তী সময়ে, সোভিয়েত সরকার, রাশিয়ান চার্চের দেশপ্রেমিক ভূমিকা এবং এর বিদেশী রাজনৈতিক স্বার্থ উভয়কে বিবেচনায় নিয়ে, গির্জার নীতি নরম করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। মহামহিম আলেক্সি প্রথমের অধীনে, গীর্জাগুলি পুনরুদ্ধার করা শুরু হয়েছিল। মাসিক গির্জা প্রকাশনা প্রদর্শিত. চার্চের কাঠামোকে পরিবহন ক্রয় এবং পাত্র উত্পাদন করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। মস্কো এবং লেনিনগ্রাদ ধর্মতাত্ত্বিক একাডেমি, পাশাপাশি 8টি সেমিনারী খোলা হয়েছিল। ট্রিনিটি-সের্গিয়াস লাভরাতে প্রার্থনা জীবন আবার শুরু হয়েছে। 1946 সালে, সংস্কারবাদ অবশেষে অদৃশ্য হয়ে যায়। এই ইতিবাচক উন্নয়ন সত্ত্বেও, চার্চের গ্রেপ্তার এবং নিপীড়ন অব্যাহত ছিল। N.S এর অধীনে ক্রুশ্চেভের অধীনে, নাস্তিকতাবাদী প্রচার এবং গির্জা-বিরোধী রাজনীতি আবার গতি পাচ্ছে, কিন্তু স্টালিনবাদী যুগের বৈশিষ্ট্য, যাজকদের নৃশংস শারীরিক ধ্বংসের পদ্ধতিগুলি আর ব্যবহার করা হয় না। হিজ হোলিনেস প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি I পোলিশ এবং ফিনিশ চার্চের সাথে সম্পর্ক পুনরুদ্ধারে অবদান রেখেছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি আই-এর অধীনে, রাশিয়ান চার্চ এবং অন্যান্য স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে যোগাযোগ তীব্রতর হচ্ছে। ধর্মীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলো বিদেশ থেকে শিক্ষার্থী গ্রহণ করতে শুরু করেছে। রোমান ক্যাথলিক চার্চ, নন-চ্যালসডোনিয়ান প্রাচীন ইস্টার্ন চার্চ এবং প্রোটেস্ট্যান্ট বিশ্বের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করা হচ্ছে। প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি আমি বহু বছর ধরে সোভিয়েত শান্তি কমিটির সদস্য ছিলেন। 17 এপ্রিল, 1970-এ মহামানব আলেক্সি আমি মারা যান।

ডিকন দিমিত্রি ট্রোফিমভ

রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্কস

1862 সালে ভেলিকি নভগোরোডে নির্মিত "রাশিয়ার সহস্রাব্দ" স্মৃতিস্তম্ভে, অসামান্য কমান্ডার, শাসক, রাজনীতিবিদ এবং গির্জার নেতাদের চিত্রগুলির মধ্যে, প্যাট্রিয়ার্ক ফিলারেট এবং নিকনের ভাস্কর্য রয়েছে।
সম্ভবত রাশিয়ার ইতিহাসে খুব কম লোকই আছে যারা কেবল আমাদের অতীতের সাথেই নয়, আমাদের বর্তমানের সাথেও এত ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। প্যাট্রিয়ার্ক ফিলারেট (1619-1633) - ঝামেলার সময়ের পরে প্রথম পিতৃকর্তা, এবং প্যাট্রিয়ার্ক নিকন (1652-1666), যার কাছ থেকে স্কিজমের সময়টি ঐতিহ্যগতভাবে গণনা করা হয়, রাশিয়ায় একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড়ের মধ্যে বাস করতেন, যখন ঘটনাগুলি ঘটেছিল আগত শতাব্দীর জন্য রাশিয়ান সমাজের জীবনের পরবর্তী গতিপথ নির্ধারণ করে।
ধর্মনিরপেক্ষ এবং গির্জার ইতিহাসবিদরা প্রায়শই এই কাজগুলির তাদের মূল্যায়নে একমত হন না। প্যাট্রিয়ার্কস। এবং এটি বিস্ময়কর হওয়া উচিত নয়। সেই সময় নিজেই পরস্পরবিরোধী এবং রহস্যময়। একইভাবে, এর লোকেরা জটিল এবং বহুমুখী। সুতরাং এটি সম্পূর্ণরূপে অনিচ্ছাকৃতভাবে তাদের সম্পর্কে যে কোনও মতামতকে প্রতারিত করতে পারে। তদুপরি, তারা প্রায়শই আধুনিক মান ব্যবহার করে অতীতকে বিচার করার চেষ্টা করে। এবং কে প্রমাণ করেছে যে তারা সত্য?

আপনি যা চান না কেন, মনে হচ্ছে আদম এবং ইভের দিন থেকে মানুষ (সারাংশে) পরিবর্তিত হয়নি, তবে এখনও 17 শতকের রাশিয়ার বাসিন্দারা 21 শতকের মিলের চাকায় ঘোরানো বংশধরদের থেকে আলাদা, বিশেষভাবে নয়। দয়া বা কঠোরতা, কিন্তু পৃথিবীতে তাদের শিকড় দ্বারা. এবং যদি আমরা রূপকভাবে চিন্তা করি, তাহলে সেই মানুষগুলিকে পৃথিবীর আকাশে খনন করা শক্তিশালী ওক গাছ হিসাবে দেখা যায় এবং আমরা, আজ, ছুটে চলা, পরিবর্তনের দমকা হাওয়া দ্বারা চালিত, স্টেপের বিস্তৃতি জুড়ে। অতএব, আমরা সবসময় বুঝতে পারি না একবার কি ঘটেছে। সেজন্য আমরা বর্তমানের বৈশিষ্ট্যগুলিকে অতীতকে দায়ী করি। এই কারণেই আমরা যা স্পষ্ট তা দেখতে পাই না। একটি টাম্বলউইডের দৃষ্টিকোণ থেকে, ওক বনের অস্তিত্বের অর্থ বোঝা কঠিন। কিন্তু যদি তাই হয়, তবে সাবধানতা কখনই আঘাত করে না, বিশেষ করে যখন আমাদের ইতিহাস সম্পর্কে চিন্তা করা হয়।

"অতিরিক্ত পরিবার"

Fyodor Nikitich Romanov কমই তার যৌবনে সন্ন্যাস জীবনের আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন। তিনি একটি সম্ভ্রান্ত বোয়ার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এবং পিতার মৃত্যুর পর তিনি এর প্রধান হন। তিনি নিয়মিত মস্কো সার্বভৌমদের সেবা করতেন। শিকার পছন্দ করত। তিনি বিদেশী বই সহ বই থেকে পিছপা হননি। কিন্তু তিনি ছিলেন গভীরভাবে ধার্মিক মানুষ।
আদালতে তার কর্মজীবন বেশ সফল ছিল। তবে হঠাৎ ঝড় এলো। যদিও পরবর্তীদের আশ্রয়দাতারা জার বরিস গডুনভের অধীনে ক্রমাগত রোমানভদের উপর ঝুলে ছিল।
রাজতন্ত্রের তাত্ত্বিক এবং ইতিহাসবিদরা (যাদের মধ্যে গণতন্ত্র ও প্রজাতন্ত্রের গবেষকদের তুলনায় বিজ্ঞানীদের মধ্যে একটি সীমিত সংখ্যা রয়েছে) জানেন যে ইউরোপে, মধ্যযুগ থেকে, একটি "রিজার্ভ রাজবংশ" বা "সংরক্ষিত রাজবংশ" এর ঐতিহ্য ছিল। সংরক্ষিত বংশ"। চীন, ভারত এবং সম্ভবত, ইসলামী বিশ্বের রাজতন্ত্রগুলিতে অনুরূপ কিছু পরিলক্ষিত হয়েছিল। ধারণাটি সংক্ষেপে নিম্নরূপ: "শাসক রাজবংশ বিবাহের মাধ্যমে একটি নির্দিষ্ট পরিবারকে নিজের কাছাকাছি নিয়ে আসে, যাকে দমন করা হলে, খালি সিংহাসন দখল করতে হবে।"
আহা, রাজতন্ত্র এবং রাজতন্ত্র সম্পর্কে কত অযৌক্তিক বাজে কথা বলা হয়েছে। কিন্তু কেউ মনে করে না যে রাজা দেশের যত্ন নিতে এবং এমনকি তার পরিবারের মৃত্যুর জন্যও ঈশ্বরের কাছে বাধ্য।
মস্কো রুরিকোভিচ রোমানভদের একটি "অতিরিক্ত গোষ্ঠী" হিসাবে বেছে নিয়েছিল। 1547 সালে, শুধুমাত্র জন চতুর্থ ভ্যাসিলিভিচই রাজা হননি (যাইহোক, ব্রিটিশরা বারবার তাকে কূটনৈতিক চিঠিপত্রে "সম্রাট" বলে ডাকে), তবে একই বছরের মস্কো কাউন্সিলে, উস্তুগের ধার্মিক প্রকোপিয়াস, খ্রিস্টের পবিত্র মূর্খ। খাতির, আনুষ্ঠানিকভাবে একজন সাধু হিসাবে মহিমান্বিত ছিল। যা কোন কাকতালীয় নয়। লুবেক থেকে এসেছেন, একজন প্রাক্তন ক্যাথলিক, একজন রাজপুত্র বা একজন সু-জন্মিত বণিক (যা নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি), যিনি অর্থোডক্স ব্যাপটিজমের সময় জন নামটি নিয়েছিলেন, এবং তারপরে তিনি প্রকোপিয়াস হয়েছিলেন, যখন তিনি 1913 সালে ইতিহাসবিদরা ইতিমধ্যেই প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন, তিনি ছিলেন রোমানভ এবং রাশিয়ার বেশ কয়েকটি সম্ভ্রান্ত পরিবারের প্রথম পূর্বপুরুষ। যাইহোক, রোমানভ এবং রুরিকোভিচ, দৃশ্যত, এটি খুব ভালভাবে জানত, তবে এটি ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে দেয়নি। এবং প্রকোপিয়াস দ্য রাইটিয়াস সম্রাট নিকোলাস আলেকজান্দ্রোভিচ দ্বারা সম্মানিত হয়েছিল এবং তার আইকন ছিল তা থেকে কোনও আড়াল নেই।
আসুন আমরা লক্ষ করি যে ওপ্রিচিনা প্রায় রোমানভদের প্রভাবিত করেনি। এবং জার ইভান দ্য টেরিবল, একটি ভাল পৃথিবীতে যাওয়ার আগে, নিকিতা রোমানোভিচের কাছে (অর্থাৎ রোমানভ-ইউরিয়েভ পরিবারের সুরক্ষার জন্য) "তার সন্তানদের অর্পণ করেছিলেন"। এটি অকারণে নয় যে মস্কো রুরিক রাজবংশের দমনের পরে, ফিওদর রোমানভকে সিংহাসনের সম্ভাব্য প্রার্থীদের মধ্যে একজন হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। কিন্তু 1598 সালের জেমস্কি সোবোরে, বরিস গডুনভ সার্বভৌম নির্বাচিত হন (তার বোন প্রয়াত জার ফিওদর আইওনোভিচের সাথে বিবাহিত ছিলেন)।
এই ক্ষেত্রে "অতিরিক্ত পরিবার" গডুনভের জন্য বিশেষত বিপজ্জনক বলে মনে হয়েছিল। রোমানভদের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ খুব দ্রুত ঘটেছিল। 1600 সালে, রোমানভদের নিন্দা করে জারের বিরুদ্ধে জাদুবিদ্যার অভিযোগ আনা হয়েছিল। Fyodor Nikitich জোরপূর্বক একটি সন্ন্যাসী টনস্যুর করা হয়েছিল এবং 1601 সালে একটি দূরবর্তী মঠে পাঠানো হয়েছিল। স্ত্রীকেও কষ্ট দেওয়া হয়েছিল এবং সন্তানদের সাথে নির্বাসনে পাঠানো হয়েছিল। এবং পুরো পরিবার (এমনকি পাশের শাখাগুলিও!) নির্যাতন এবং নির্বাসনের শিকার হয়েছিল।
কিন্তু সবকিছু বদলে গেছে। গোডুনভ রাজবংশের অবসান ঘটে। এবং জার বরিসের ছেলে ফেদরকে বিশ্বাসঘাতকদের দ্বারা নির্মমভাবে হত্যা করা হয়েছিল।

প্যাট্রিয়ার্ক ফিলারেট। সমস্যা অতিক্রম করা

সমস্যার সময়, ফিলারেট (ফিওদর নিকিটিচ) রোস্তভের মেট্রোপলিটন হয়ে ওঠে এবং শহরের বাসিন্দাদের সাথে মিলে "তুশিনস্কি চোর" এর সৈন্যদের প্রতিহত করে। তাকে বন্দী করা হয় এবং ফলস দিমিত্রি II এর কাছে নিয়ে যাওয়া হয়। প্রায় দেড় বছর পর শাসককে বন্দিদশা থেকে উদ্ধার করা হয়।
1610 সালে, মস্কোর পরিস্থিতি মরিয়া ছিল। পোল্যান্ড যুদ্ধে প্রবেশ করে। স্মোলেনস্ক অবরুদ্ধ। ঝামেলা পুরোদমে। রক্ত, ডাকাতি আর ধ্বংস একের পর এক ভূমি ঢেকে যাচ্ছে। এই অবস্থার অধীনে, বোয়াররা প্রিন্স ভ্লাদিস্লাভকে সিংহাসনে আমন্ত্রণ জানানোর সিদ্ধান্ত নেয়, তবে অর্থোডক্সির বাধ্যতামূলক স্বীকৃতির সাথে।
মেট্রোপলিটন ফিলারেট এবং প্রিন্স ভি. গোলিটসিন স্মোলেনস্কে রাজা সিগিসমন্ডের সামরিক ক্যাম্পে যান।
রাজা সিগিসমন্ড স্মোলেনস্কের আত্মসমর্পণের দাবি জানান। মেট্রোপলিটন ফিলারেট পোলিশ রাজার মাধ্যমে দেখেছিলেন (যিনি রাশিয়াকে নিজের কাছে বশীভূত করতে চেয়েছিলেন, তার ছেলেকে নয়) এবং দুর্গের দরজা খোলার জন্য স্মোলেনস্কের লোকদের আহ্বান করতে স্পষ্টভাবে অস্বীকার করেছিলেন। 1611 সালে, তার দীর্ঘ পোলিশ বন্দিত্ব শুরু হয়।
এবং শুধুমাত্র 1619 সালে, মেট্রোপলিটন ফিলারেট মস্কোতে ফিরে আসেন এবং প্যাট্রিয়ার্ক নির্বাচিত হন।
এইভাবে রাশিয়ায় "কর্তৃপক্ষের সিম্ফনি" গড়ে ওঠে, যখন ধর্মনিরপেক্ষ এবং আধ্যাত্মিক কর্তৃপক্ষ একসাথে যায়। 1613 সাল থেকে, ফিওদর নিকিটিচের পুত্র জার মিখাইল ফেদোরোভিচ রোমানভ রাশিয়ার সিংহাসনে রয়েছেন।
প্যাট্রিয়ার্ক ফিলারেট, জার মাইকেলের সাথে একসাথে অনেক সমস্যার সমাধান করতে বাধ্য হয়েছিল। শহর ও গ্রাম বিধ্বস্ত। জনসংখ্যা প্রায় অর্ধেকে নেমে এসেছে। সেনাবাহিনীকে পুনরুদ্ধার করা এবং "ড্যাশিং লোকদের" অবরোধ করা প্রয়োজন ছিল। আর রাজ্যের সীমান্তে শান্তি ছিল না।
জেমস্কি সোবোরস পর্যায়ক্রমে দেখা করেন। দেশের পুনরুজ্জীবনে সকল শ্রেণী সক্রিয় অংশ নিচ্ছে।
প্যাট্রিয়ার্ক চার্চকে বিশেষ যত্ন প্রদান করে। মন্দির ও মঠ পুনরুদ্ধার করা হচ্ছে। সমস্যাগুলি শিক্ষিত লোকদের স্তরকে গুরুতরভাবে পাতলা করে দিয়েছে। এবং তারা রাষ্ট্র এবং চার্চ উভয়ের জন্য অত্যন্ত প্রয়োজনীয়। প্যাট্রিয়ার্ক ফিলারেট শিক্ষা নিয়েও চিন্তিত। শুধুমাত্র, বরিস গডুনভের বিপরীতে, প্যাট্রিয়ার্ক ইউরোপীয় (লুথেরান এবং ক্যাথলিক) মডেলের উপর নির্ভর করেন না, কিন্তু অর্থোডক্সের উপর নির্ভর করেন।
Filaret অধীনে, তারা গুরুতরভাবে liturgical বই সংশোধন নিযুক্ত করা হয়. তবে সাবধানে এবং সাবধানে।
আমাদের ধর্মদ্রোহিতা এবং কাল্পনিক স্বাধীন চিন্তার প্রকাশের বিরুদ্ধেও লড়াই করতে হবে। ইউরোপের সাথে ঝামেলা এবং যোগাযোগ রাশিয়ায় একদল লোকের গঠনকে উত্সাহিত করেছিল যারা অর্থোডক্স বিরোধী এবং রুসোফোবিক ছিল। প্যাট্রিয়ার্ক ফিলারেট অবিলম্বে প্রিন্স ইভান খভোরোস্টিনিনের কার্যক্রম বন্ধ করে দিয়েছিলেন, যিনি প্রকাশ্যে অর্থোডক্সিকে উপহাস করেছিলেন এবং তাঁর দাসদের এটি করতে বাধ্য করেছিলেন।
এটা উল্লেখ করা উচিত যে শাসক স্তরের অংশ সত্যিই এটি পছন্দ করেনি। আভিজাত্য ধীরে ধীরে পোলিশ ভদ্রলোকের অভ্যাস দ্বারা সংক্রামিত হয়। কিন্তু যে কেউ প্যাট্রিয়ার্কের বিরুদ্ধে কথা বলতে ভয় পেত।
প্যাট্রিয়ার্ক ফিলারেটের জীবনের শেষের দিকে, রাস যথেষ্ট শক্তিশালী হয়ে উঠেছিল এবং তার "ভাল" প্রতিবেশীদের আক্রমণাত্মক দখলের প্রতিক্রিয়া জানাতে প্রস্তুত ছিল।

প্যাট্রিয়ার্ক নিকন। বিজয় এবং ট্র্যাজেডি

যে কেউ রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্কদের জীবনীগুলির সামান্যও অধ্যয়ন করেছেন তারা কখনই রাশিয়ান রাজ্যে সামাজিক ন্যায়বিচারের অভাব সম্পর্কে অপবাদ বিশ্বাস করবেন না। প্যাট্রিয়ার্কদের তালিকায় আমরা বোয়ার, সম্ভ্রান্ত, কস্যাক, পুরোহিত, নগরবাসী এবং কৃষকদের লোকদের খুঁজে পাই। পিটার দ্য গ্রেটের "সংস্কার" এর আগে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ সম্পূর্ণরূপে সর্ব-শ্রেণীর ছিল। আভিজাত্য সুবিধা দেয় না। এটি ক্যাথলিক চার্চ থেকে একটি আকর্ষণীয় পার্থক্য।
প্যাট্রিয়ার্ক নিকন (মিনভ) মর্ডভিন কৃষকের পরিবার থেকে এসেছেন। 12 বছর বয়সে, তিনি একটি মঠে পালিয়ে যান, কিন্তু তারপরে তার আত্মীয়দের অনুরোধে বাড়িতে ফিরে আসেন। 21 বছর বয়সে তিনি পুরোহিত হন। এবং শুধুমাত্র 31 বছর বয়সে তিনি সলোভকি (আনজারস্কি মঠ) এ সন্ন্যাস গ্রহণ করেছিলেন।
1649 সালে নিকন নোভগোরোডের মেট্রোপলিটন হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
1652 সালে, পবিত্র কাউন্সিলে, নিকন প্যাট্রিয়ার্ক নির্বাচিত হন। জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক আবার একটি "ক্ষমতার সিম্ফনি" গঠনের দিকে নিয়ে যায় যা প্যাট্রিয়ার্ক ফিলারেটের অধীনে বিদ্যমান ছিল।
17 শতকের মাঝামাঝি, কনস্টান্টিনোপল এবং বলকান অঞ্চলে রাশিয়া এবং সহ-ধর্মবাদীদের মধ্যে যোগাযোগ তীব্র হয়। মিশর থেকে বুলগেরিয়া পর্যন্ত গোঁড়া খ্রিস্টানরা রাশিয়ান জারকে তাদের রক্ষক হিসাবে সম্মান করে। এবং এটি অন্য কোন উপায় হতে পারে না। রাশিয়া শেষ স্বাধীন অর্থোডক্স শক্তি ছিল।
জার এবং প্যাট্রিয়ার্ক অটোমান জোয়াল থেকে অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মুক্তির প্রতিফলন করে। এটিকে প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের গির্জা সংস্কারের প্রধান কারণ হিসাবে স্বীকৃত করতে হবে। এবং, অবশ্যই, পরিষেবা এবং গির্জার বইগুলির সংশোধন প্রয়োজন ছিল। যাইহোক, এটি নিকনের ভবিষ্যতের বিরোধীদের কাছে স্পষ্ট ছিল। একই আর্কপ্রিস্ট আভাকুম পেট্রোভ, নিকনের সাথে একসাথে, "ধর্মপরায়ণতার" গোষ্ঠীর অংশ ছিলেন।
বিভক্তি হঠাৎ দেখা দেয়নি। প্যাট্রিয়ার্ক নিকন সমস্ত অর্থোডক্স চার্চকে একত্রিত করার ধারণা দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যখন পুরানো বিশ্বাসীরা একটি সংকীর্ণ অবস্থান নিয়েছিল এবং বরং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিশুদ্ধভাবে জাতীয় বোঝাপড়া মেনে চলেছিল। এই কাটিয়ে ওঠা হয়নি. তদুপরি, নন-চার্চ বাহিনীও সংঘর্ষে হস্তক্ষেপ করেছিল। তবে এখানে মূল বিরোধিতা ছিল আভিজাত্য, যা একই সাথে পুরানো বিশ্বাসীদের জন্য এবং নিকনের জন্য এবং তদনুসারে, বিরুদ্ধে উভয়ের জন্যই কৌতুহল সৃষ্টি করেছিল।
এটা সম্ভব যে বইগুলি সম্পাদনা করার সময় ইচ্ছাকৃত ভুল করা হয়েছিল। এতে বিভিন্ন ধরনের পুরুষতান্ত্রিক শক্তির প্রভাব প্রতিফলিত হয়।
কিন্তু সব একই, এটা ছিল অভিজাত যারা প্যাট্রিয়ার্ক অপসারণ চেয়েছিলেন. এই কারণেই তিনি মাঝে মাঝে পুরানো বিশ্বাসীদের সমর্থন করেছিলেন। যদিও বিচ্ছিন্নতা সমাজের অনেক গভীরে চলে গেছে। সাধারণ আচার এবং বই থেকে প্রত্যাখ্যানকে লোকেরা অর্থোডক্সির প্রত্যাখ্যান হিসাবে গণ্য করেছিল। এটি সমস্যাগুলির ভয়াবহতাকে প্রতিফলিত করেছিল, যা এখনও পুরোপুরি অনুভব করা হয়নি।
এই যুক্তিকে দূরের কথা ভাবা উচিত নয়। যেমন, কত বছর কেটে গেল? সত্যিই অনেক না. আধুনিক রাশিয়ান ফেডারেশনে এখনও "লাল" এবং "সাদা" রয়েছে। এর মানে আমরা 1917 সালের বিপ্লব থেকে আবির্ভূত হইনি। এবং সমস্যা এবং দ্বন্দ্বের শেষের মধ্যে, দশ বছরেরও কম সময় কেটে গেছে ...
তবুও ইতিহাস দেখায় যে পিতৃপুরুষ সঠিক ছিলেন, আর আর্কপ্রিস্ট অবভাকুম নয়। পুরানো বিশ্বাসীরা ক্রমাগত দলে বিভক্ত ছিল এবং এমনকি কিছু সাম্প্রদায়িকদের দ্বারা চার্চকে প্রত্যাখ্যান করার মতো পর্যন্ত চলে গিয়েছিল। এবং "নিকোনিয়ান" চার্চ অনেক ঝামেলা এবং নিপীড়নের মধ্য দিয়ে গেছে, কিন্তু ভাগ্য এবং অন্ধকার শক্তির কোনো আঘাতে বিচ্ছিন্ন হয়নি। এবং সাধুরা চার্চের সত্যের সাক্ষ্য দেয়। একটি অনুগ্রহহীন চার্চে, সারভের সেন্ট সেরাফিম বা ক্রোনস্ট্যাডের ফাদার জন উভয়ই সম্ভব হবে না। ঈশ্বর একটি কারণে আমাদের সাধুদের দেয়!
আভিজাত্য এখনও গসিপ, অপবাদ এবং গুজবের মাধ্যমে জার এবং প্যাট্রিয়ার্কের মধ্যে ঝগড়া করতে সক্ষম হয়েছিল।
প্যাট্রিয়ার্ক নিকন প্রথমে তার কর্মীদের পিছনে রেখে তার প্রিয় মঠে অবসর নেন। এবং তারপরে তিনি 1666-1667 কাউন্সিলে নিন্দা করেছিলেন।
চির-স্মরণীয় মেট্রোপলিটন জন (Snychev) বেশ সঠিকভাবে উল্লেখ করেছেন: "তার সমস্ত প্রাকৃতিক বুদ্ধিমত্তা এবং পড়ার সম্পদের জন্য, জার তর্ক পছন্দ করতেন না; তার ঘনিষ্ঠদের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে, তিনি নমনীয় এবং দুর্বল ছিলেন। তার দয়ার সুযোগ নিয়ে, আশেপাশের বোয়াররা স্ব-ইচ্ছাকৃত হয়ে ওঠে, কখনও কখনও শান্ত সার্বভৌম ক্ষমতা গ্রহণ করে। এটি, সম্ভবত, জার এবং কুলপতির মধ্যে নাটকীয় সম্পর্কের মূল চাবিকাঠি। সার্বভৌম বোয়ারের চাপকে প্রতিরোধ করার শক্তি খুঁজে পাননি এবং নিকন আভিজাত্যের স্বার্থের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া সম্ভব বলে মনে করেননি, বলিদান - এমনকি অস্থায়ীভাবে - চার্চের বৈধ স্বার্থ।"
অতীত যুগের ঐতিহাসিক মূল্যায়নে, লোকেরা সর্বাধিকতা এবং অসহিষ্ণুতা দেখায়। বিগত শতাব্দীর উচ্চতা থেকে, সবকিছু সহজ এবং পরিষ্কার বলে মনে হচ্ছে, মানুষকে "ভাল" এবং "খারাপ", "আমাদের" এবং "তাদের" মধ্যে বিভক্ত করার প্রলোভন এতটাই শক্তিশালী হয়ে উঠেছে যে, নিজের দ্বারা অলক্ষিত, জীবিত এবং রাশিয়ান জীবনের জটিল ঐতিহাসিক ফ্যাব্রিক নির্দয়ভাবে কাটা এবং চূর্ণবিচূর্ণ করা শুরু হয় পক্ষপাতদুষ্ট, প্রাণহীন পরিকল্পনাকে খুশি করার জন্য। মানব আত্মার বেদনা, পতিত মানব প্রকৃতির পাপপূর্ণ, আবেগপূর্ণ আবেগের সাথে আত্মার লড়াই, যা সমস্ত মানব অস্তিত্বের ভিত্তির উপর নিহিত, এই পদ্ধতির সাথে গবেষকদের দৃষ্টির বাইরে সম্পূর্ণরূপে পরিণত হয়।
শুধুমাত্র চার্চের আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা দিয়ে, অস্থির এবং সত্য-ক্ষুধার্ত মানব হৃদয়ের জীবনের অন্তর্নিহিত গোপনীয়তার জ্ঞানের সাথে সমৃদ্ধ করার মাধ্যমে, আমরা "কালো এবং সাদা" ঐতিহাসিক চেতনার দুষ্ট বৃত্ত ভেঙ্গে এর উপলব্ধির কাছে যেতে পারি। বাস্তব, অবিকৃত বহুবর্ণতা। অতীতের দিকে তাকালে, আসুন আমরা নিজেদের মধ্যে প্রেম এবং করুণা, অনুতাপ এবং সহানুভূতি জাগিয়ে তুলি - এবং এটি আমাদের গোপনীয়তা দেবে, আমাদের মধ্যে বন্ধু এবং উত্তরসূরি দেখে, এবং প্রসিকিউটর এবং বিচারক নয়।"

আলেকজান্ডার গনচারভ,
ফিলোলজির প্রার্থী

আমার সাইট দেখার জন্য আপনাকে ধন্যবাদরাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে, প্যাট্রিয়ার্কেট 1589 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং 3 বছর পরে পিতৃশাসন প্রতিষ্ঠার কাজ এবং প্রথম রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্ক - সেন্ট জব - এর ইনস্টলেশনটি পূর্ব পুরুষদের একটি সনদ দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল।

শুভ বিকাল বন্ধুরা!

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্যাট্রিয়ার্কস (জীবনীমূলক সূচক) প্যাট্রিয়ার্ক (জিআর পিতা এবং শাসন থেকে) একটি স্বাধীন অর্থোডক্স চার্চের প্রধানের সর্বোচ্চ উপাধি (সান)। এই শিরোনামটি ইকুমেনিকাল কাউন্সিল অফ চ্যালসেডন (451) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। চার্চকে পশ্চিম ও পূর্বে (1054) বিভক্ত করার পর, উপাধিটি পূর্ব চার্চের হায়ারার্কদের জন্য বরাদ্দ করা হয়েছিল। বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যে, অর্থোডক্স চার্চের নেতৃত্বে ছিলেন চার জন পুরুষ (কনস্টান্টিনোপল ("ইকুমেনিক্যাল"), আলেকজান্দ্রিয়া, অ্যান্টিওক, জেরুজালেম)। বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের পতনের পর (1453), পিতৃপুরুষরা প্রধান হয়ে ওঠেন। স্ব-শাসিত (অটোসেফালাস) স্থানীয় গীর্জা। স্বাধীন স্লাভিক রাষ্ট্রের উত্থানের সাথে, পিতৃপুরুষরাও তাদের চার্চের প্রধান হয়ে ওঠেন। রাশিয়ায়, 1589 সালে প্রথম কুলপতি নির্বাচিত হন, এবং 1721 সালে পিটার আই দ্বারা 1917-1918 সালে রাশিয়ান চার্চের কাউন্সিলে পুনরুদ্ধার না হওয়া পর্যন্ত প্রতিষ্ঠানটি বিদ্যমান ছিল।

অনুরোধ,উপকরণ পুনরায় মুদ্রণ করার সময়, সাইট বা পৃষ্ঠায় উৎস নির্দেশ করুন:

(http://www..html)

1587-1589 সালে। - মস্কো এবং অল রাশিয়ার মেট্রোপলিটন। বরিস গডুনভ, রাজনৈতিক স্বার্থে, রাশিয়ায় একটি পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন প্রতিষ্ঠার ধারণাটি সামনে রেখেছিলেন। জার ফিওডর আইওনোভিচ এই প্রস্তাবকে সমর্থন করেছিলেন এবং একজন রাশিয়ান পিতৃতন্ত্র স্থাপন করে মস্কো পিতৃশাসন প্রতিষ্ঠার অনুরোধের সাথে পূর্ব পিতৃপুরুষদের দিকে ফিরেছিলেন। দীর্ঘ এবং অবিরাম আলোচনার পর 1588 সালে পূর্ব পুরুষদের সম্মতি পাওয়া যায়। কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপ্রধান জেরেমিয়া, যিনি "ভিক্ষা" (তুরস্কের প্রতি শ্রদ্ধা জানানোর অর্থ) জন্য মস্কোতে এসেছিলেন, তাকে আসলে এখানে একটি পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন প্রতিষ্ঠা করতে বাধ্য করা হয়েছিল। 23 জানুয়ারী, 1589 তারিখে চাকরির নামকরণ করা হয় এবং 26 জানুয়ারীতে পিতৃপতি করা হয়; IGNATIUS(1605-1606) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার দ্বিতীয় প্যাট্রিয়ার্ক

গ্রীক উত্স। প্রথমে তিনি সাইপ্রাসের একজন আর্চবিশপ ছিলেন, তারপর তিনি রোমে থাকতেন। বরিস গডুনভের রাজকীয় বিবাহের জন্য কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষের দূত হিসাবে মস্কোতে এসেছিলেন। 1603 সালে তিনি রিয়াজান এবং মুরোমের বিশপ হন। 1605 সালে, তিনি রাশিয়ান আর্চবিশপদের মধ্যে প্রথম যিনি জার হিসাবে তুলাতে ফলস দিমিত্রির সাথে দেখা করেছিলেন। মিথ্যা দিমিত্রি I-এর যোগদানের পরে, রাশিয়ান পাদরিদের একটি কাউন্সিল জবকে সিংহাসন থেকে সরিয়ে দেয়, সর্বসম্মতিক্রমে ইগনাশিয়াসকে পিতৃকর্তা হিসাবে নির্বাচিত করে। 1606 সালে মিথ্যা দিমিত্রি হত্যার পর, হায়ারর্কস কাউন্সিল ইগনাশিয়াসকে শুধু পিতৃতান্ত্রিক নয়, পুরোহিতত্ব থেকেও বঞ্চিত করেছিল, তাকে একজন সাধারণ সন্ন্যাসী হিসাবে চুদভ মঠে পাঠিয়েছিল। 1611 সালে, মস্কোতে পোলিশ শাসনের সময়, ইগনাশিয়াসকে মঠ থেকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল এবং আবার পিতৃপুরুষ হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল। কয়েক মাস পরে তিনি পোল্যান্ডে পালিয়ে যান, ভিলনায় বসতি স্থাপন করেন এবং ইউনিয়নকে গ্রহণ করেন (অর্থাৎ অর্থোডক্স চার্চের প্রায় সমস্ত মতবাদ এবং আচার-অনুষ্ঠান বজায় রেখে তিনি পোপের আদিমতাকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন)। প্রকাশ্যে অর্থোডক্সি ত্যাগ করেছেন। পরবর্তীকালে, রাশিয়ান সৈন্যদের দ্বারা ভিলনা দখলের সময় ইগনাশিয়াসের কবর ধ্বংস করা হয়েছিল। হার্মোজেনস(বিশ্বে - এরমোলাই) (1606-1612) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার তৃতীয় প্যাট্রিয়ার্ক

কাজান মহানগর থেকে। জার ভ্যাসিলি শুইস্কি তাকে পদচ্যুত প্যাট্রিয়ার্ক ইগনাশিয়াসের জায়গায় উন্নীত করেছিলেন। ইভান বোলোটনিকভের বিদ্রোহের সময়, তিনি বোলোটনিকভ এবং তার সমর্থকদের অভিশাপ দিয়ে জনগণকে শুইস্কির পক্ষে দাঁড়াতে রাজি করেছিলেন। শুইস্কির জবানবন্দির পরে, তিনি মেরুগুলির সক্রিয় প্রতিপক্ষ হয়ে ওঠেন এবং চুদভ মঠে বন্দী হন, যেখানে তিনি ক্ষুধায় মারা যান। হারমোজিনেস ছিলেন একজন অসামান্য গির্জার লেখক এবং প্রচারক, তাঁর সময়ের সবচেয়ে শিক্ষিত ব্যক্তিদের একজন। তার অধীনে, মস্কোতে একটি নতুন মুদ্রণ ঘর তৈরি করা হয়েছিল, একটি ছাপাখানা স্থাপন করা হয়েছিল এবং বই ছাপা হয়েছিল। ফিলারেট(রোমানভ ফেডর নিকিটিচ) (1619-1633) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার চতুর্থ প্যাট্রিয়ার্ক

রোস্তভ এবং ইয়ারোস্লাভের মহানগর থেকে। একজন প্রধান রাষ্ট্রনায়ক। জার মিখাইল ফেদোরোভিচ রোমানভের পিতা এবং সহ-শাসক, ইভান দ্য টেরিবলের প্রথম স্ত্রী আনাস্তাসিয়ার ভাতিজা। 1608-1610 সালে মিথ্যা দিমিত্রি II পিতৃপুরুষের "নাম" দেওয়া হয়েছিল এবং এই ক্ষমতায়। প্রতারক সাপেক্ষে জমির উপর গির্জা শাসন. 1610 সালের অক্টোবরে, ফিলারেট পোলিশ যুবরাজ ভ্লাদিস্লাভকে রাশিয়ার সিংহাসনে ডাকার পরে দূতাবাসের অংশ হয়ে ওঠে। রাশিয়ায় অর্থোডক্সির নিঃশর্ত সংরক্ষণের বিষয়ে তার অপ্রতিরোধ্য অবস্থানের জন্য, তাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং পোল্যান্ডে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে তিনি 1619 সালের গ্রীষ্ম পর্যন্ত ছিলেন। 1613 সালে, ফিলারেটের পুত্র মিখাইল ফেডোরোভিচ রাশিয়ার সিংহাসনে রাজত্ব করেছিলেন। পোল্যান্ড থেকে ফিরে আসার আগ পর্যন্ত, "মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার মহানগর", "মহান সার্বভৌম" ফিলারেট নিকিটিচের নামটি জার এবং তার মা, "মহান বৃদ্ধ সন্ন্যাসী মারফা ইভানোভনা" এর নামের সাথে গির্জাগুলিতে স্মরণ করা হয়েছিল। (ফিলারেটের স্ত্রী)। একই সময়ে, কৃতিতসার মেট্রোপলিটন জোনাহ তার আগমনের জন্য পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন "পর্যবেক্ষণ" করেছিলেন। IOASAF আই(1634-1640) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পঞ্চম প্যাট্রিয়ার্ক

পসকভের আর্চবিশপদের কাছ থেকে। পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের উত্তরাধিকারী হিসাবে তিনি প্যাট্রিয়ার্ক ফিলারেট দ্বারা সুপারিশ করেছিলেন। জোসাফ প্রথমের অধীনে, পিতৃতান্ত্রিক ক্ষমতার গুরুত্ব হ্রাস পায়। রাষ্ট্র এবং এমনকি গির্জার বিষয়ে রাজকীয় ডিক্রিতে পিতৃপুরুষের নাম উল্লেখ করা বন্ধ হয়ে যায়। জোসাফ প্রথমের অধীনে, লিটারজিকাল বইগুলির সংশোধন ও প্রকাশনা অব্যাহত ছিল: 23টি সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল। পদবিন্যাসকারীদের মধ্যে স্থান সম্পর্কে বিরোধ বন্ধ করার জন্য, প্যাট্রিয়ার্ক "ক্ষমতার সিঁড়ি" প্রকাশ করেছিলেন, যেখানে তিনি উপাসনা এবং কাউন্সিলে স্থান দখলের পদ্ধতি নির্ধারণ করেছিলেন। জোসেফ(1642-1652) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার ষষ্ঠ প্যাট্রিয়ার্ক

সিমোনভ মঠের আর্কিমান্ড্রাইটদের কাছ থেকে। তিনি "প্রচুর দ্বারা, রাজকীয় ইচ্ছার দ্বারা নয়" পিতৃপ্রধান নির্বাচিত হয়েছিলেন। তিনি পাদরি এবং সাধারণ মানুষের জন্য "নির্দেশনা" প্রকাশের মাধ্যমে তার কার্যকলাপ শুরু করেছিলেন। 1644 সালে তিনি লুথেরানদের সাথে বিশ্বাস সম্পর্কে একটি বিখ্যাত বিতর্কে অংশ নিয়েছিলেন, যা ডেনিশ প্রিন্স ভল্ডেমার (একজন লুথারান) এর সাথে রাজকুমারী ইরিনা মিখাইলোভনার কথিত বিবাহের কারণে হয়েছিল। নাইকন(নিকিতা মিনোভ) (1652-1666) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার সপ্তম প্যাট্রিয়ার্ক

নভগোরোডের মেট্রোপলিটান থেকে। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাসে সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং দুঃখজনক ব্যক্তিত্বগুলির মধ্যে একটি। কুলপতি নির্বাচিত হওয়ার পরে, নিকন বারবার এই সম্মান প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যতক্ষণ না জার নিজেই পুরো রাশিয়ান জনগণের আর্চপাস্টর হওয়ার আবেদন নিয়ে তাঁর সামনে নতজানু হয়েছিলেন। এর জন্য, নিকন দাবি করেছিলেন যে আলেক্সি মিখাইলোভিচ এবং আমলাতান্ত্রিক লোকেরা বিশ্বাস এবং আইনগুলিকে সমুন্নত রাখার জন্য অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের মন্দিরের সামনে শপথ করে, "একজন বস এবং একজন রাখাল এবং সর্বশ্রেষ্ঠ পিতা হিসাবে সবকিছুতে আমাদের আনুগত্য করার জন্য।" রাজা শপথ করলেন, আর সবাই শপথ করলেন। এর পরেই নিকন পিতৃতান্ত্রিক হয়ে ওঠেন। IOASAF II(1667-1672) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার অষ্টম প্যাট্রিয়ার্ক

ট্রিনিটি-সেরগিয়াস মঠের আর্কিম্যান্ড্রাইট থেকে। নিকনের উত্তরসূরি। তার অধীনে, 1667 সালের বিখ্যাত মস্কো কাউন্সিল (রাশিয়ান এবং পূর্ব পাদ্রীদের গ্রেট চার্চ কাউন্সিল) হয়েছিল। কাউন্সিল গম্ভীরভাবে পুরানো বিশ্বাসীদের অভিশাপ দেয়, একই সাথে তাদের রাষ্ট্রীয় ফৌজদারি বিচারের আওতায় নিয়ে আসে। প্যাট্রিয়ার্ক প্রবীণ বিশ্বাসীদের উদ্দেশে একটি কঠোর পত্র দিয়ে সম্বোধন করেছিলেন। যে সমস্ত পুরোহিতরা নতুন বই অনুসারে গির্জার পরিষেবাগুলি পরিচালনা করতে অস্বীকার করেছিলেন এবং আট-পয়েন্টেড ক্রস দিয়ে প্রসফোরায় লিটার্জি সঞ্চালন করেছিলেন তাদের দ্বিতীয় জোসাফ তাদের পদ থেকে সরিয়ে দিয়েছিলেন এবং বিচারের মুখোমুখি করেছিলেন। তিনি ধর্মনিরপেক্ষ ক্ষমতা থেকে পাদরিদের অনাক্রম্যতা সংক্রান্ত নিকনের মামলাটি রক্ষা করতে থাকেন। পিতৃতান্ত্রিক আদালতে, চার্চ সংক্রান্ত আদেশ স্থাপিত হয়েছিল, যেখানে শুধুমাত্র ধর্মীয় পদমর্যাদার বিচারকরা বসতেন। পিটিরিম(1672-1673) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার নবম প্যাট্রিয়ার্ক

ক্রুটিটস্কির মহানগর থেকে। প্যাট্রিয়ার্ক নিকনের কাছাকাছি। নিকন সিংহাসন ত্যাগ করার পর, তিনি জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের সাথে আলোচনায় তাঁর আস্থাভাজন ছিলেন। পিটিরিমকে গির্জার বিষয় পরিচালনার দায়িত্ব অর্পণ করার পর, নিকন মস্কো থেকে তার প্রদর্শনমূলক প্রস্থানের সময় তার প্রভাব বজায় রাখার আশা করেছিলেন। রাজার নির্দেশে পিটিরিম সম্পূর্ণরূপে গির্জার প্রশাসনের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। এর জন্য, নিউ জেরুজালেম মঠের নিকন নির্বিচারে পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন দখল করার জন্য পিতিরিমকে গাম্ভীর্যপূর্ণভাবে অভিহিত করেছেন। জারের অনুরোধে, মস্কোর বিশপরা লিখিতভাবে ঘোষণা করেছিলেন যে তারা "পিতৃপুরুষের বিরুদ্ধে" অ্যানাথেমাকে স্বীকৃতি দেবেন না। 1667 সালে, নিকনকে গ্রেট চার্চ কাউন্সিলে নিন্দা করা হয়েছিল, কিন্তু পিতিরিম নয়, তবে জোসাফ দ্বিতীয় পিতৃপতি নির্বাচিত হয়েছিল। তার মৃত্যুর পরেই পিটিরিম রাশিয়ান গির্জার প্রধানের সিংহাসন পেয়েছিলেন, যা তিনি এক বছরেরও কম সময়ের জন্য দখল করেছিলেন। তার পিতৃতান্ত্রিক সময়ে তিনি কোন উল্লেখযোগ্য কাজ করেননি। জোয়াকিম(ইভান সেভেলভ) (1674-1690) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার দশম পিতৃপুরুষ

নভগোরোডের মেট্রোপলিটান থেকে। 1675 সালে, তিনি একটি কাউন্সিল ডেকেছিলেন, যেখানে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে ধর্মনিরপেক্ষ বিচারকরা কোনও বিষয়ে পাদরিদের বিচার বা শাসন করবেন না, ধর্মনিরপেক্ষ বাদীদের মস্কোতে পাদরিদের তলব করা উচিত নয়, যে ডায়োসেসান বিশপদের তাদের আদেশে পাদরি থাকা উচিত এবং সংগ্রহ করা উচিত। আদ্রিয়ান(বিশ্বে আন্দ্রে) (1690-1700) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার একাদশ এবং শেষ প্রাক-সিনোডাল প্যাট্রিয়ার্ক

কাজান এবং Sviyazhsk মহানগর থেকে. সারিনা নাটালিয়া কিরিলোভনার ইচ্ছায় তিনি পিতৃপুরুষে উন্নীত হন। অ্যাড্রিয়ান বেশ কিছু শিক্ষা, পত্র, চিঠি, উল্লেখযোগ্য সংখ্যক উপদেশ এবং নিন্দা লিখেছিলেন। তার অধীনে, দুটি কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়েছিল: একটি (1697 সালে) সেক্সটন মিখিভের বিরুদ্ধে, যিনি বাপ্তিস্ম এবং অন্যান্য আচারের বিষয়ে নতুন মতবাদ গ্রহণের প্রস্তাব করেছিলেন; আরেকটি (1698 সালে) ডিকন পিটারের বিরুদ্ধে, যিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে পোপই প্রকৃত মেষপালক।

স্টেফান জাওরস্কি(ইয়াভরস্কি সিমিওন ইভানোভিচ) - রিয়াজান এবং মুরোমের মেট্রোপলিটন, মস্কো সিংহাসনের পিতৃতান্ত্রিক অবস্থান। কাজান ডায়োসিসে চার বছর শাসন করার পর, 24 আগস্ট, 1690-এ, মেট্রোপলিটান অ্যাড্রিয়ানকে সর্ব-রাশিয়ান পিতৃতান্ত্রিক পদে উন্নীত করা হয়। তিনি ওল্ড রাশিয়ান (গ্রীক-রাশিয়ান) দলের প্রতিনিধি হিসাবে এই উচ্চ পদের জন্য মনোনীত হন। টিখোন(বেলাভিন ভ্যাসিলি ইভানোভিচ) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষ। 1917 সালে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অল-রাশিয়ান স্থানীয় কাউন্সিল পিতৃশাসন পুনরুদ্ধার করে। রাশিয়ান চার্চের ইতিহাসে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাটি ঘটেছিল: দুই শতাব্দীর জোরপূর্বক মাথাহীনতার পরে, এটি আবার তার প্রাইমেট এবং উচ্চ হায়ারার্ক খুঁজে পেয়েছিল। মস্কোর মেট্রোপলিটন টিখোন এবং কলমনা (1865-1925) পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে নির্বাচিত হন। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন অর্থোডক্সির একজন সত্যিকারের রক্ষক ছিলেন। পিটার(পলিয়ানস্কি, বিশ্বে পাইটর ফেডোরোভিচ পলিয়ানস্কি) - বিশপ, ক্রুটিসি মেট্রোপলিটন, 1925 থেকে তার মৃত্যুর মিথ্যা রিপোর্ট (1936 সালের শেষের দিকে) পর্যন্ত পিতৃতান্ত্রিক লোকাম টেনেন্স। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের ইচ্ছা অনুসারে, মেট্রোপলিটান কিরিল, আগাফাঞ্জেল বা পিটারকে লোকাম টেনেন্স হতে হবে। সার্জিয়াস(বিশ্বে ইভান নিকোলাভিচ স্ট্রাগোরোডস্কি) (1867-1944) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক। বিখ্যাত ধর্মতত্ত্ববিদ ও আধ্যাত্মিক লেখক। 1901 সাল থেকে বিশপ। পবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের মৃত্যুর পরে, তিনি পিতৃতান্ত্রিক লোকাম টেনেনস, অর্থাৎ রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রকৃত প্রধান হয়েছিলেন। 1927 সালে, চার্চ এবং সমগ্র জনগণ উভয়ের জন্য একটি কঠিন সময়ে, তিনি একটি বার্তা দিয়ে যাজক এবং সাধারণ লোকদের সম্বোধন করেছিলেন যাতে তিনি অর্থোডক্সকে সোভিয়েত শাসনের প্রতি অনুগত থাকার আহ্বান জানিয়েছিলেন। এই বার্তাটি রাশিয়া এবং অভিবাসীদের মধ্যে মিশ্র মূল্যায়নের কারণ হয়েছিল। অ্যালেক্সি আই(সিমানস্কি সের্গেই ভ্লাদিমিরোভিচ) (1877-1970) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষ। মস্কোতে জন্মগ্রহণ করেন, মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন অনুষদ এবং মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমি থেকে স্নাতক হন। বিশপ 1913 সাল থেকে, মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সময় তিনি লেনিনগ্রাদে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং 1945 সালে তিনি স্থানীয় কাউন্সিলে প্যাট্রিয়ার্ক নির্বাচিত হন। পাইমেন(ইজভেকভ সের্গেই মিখাইলোভিচ) (1910-1990) - 1971 সাল থেকে মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক। মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের অংশগ্রহণকারী। অর্থোডক্স বিশ্বাসের জন্য তাকে নির্যাতিত করা হয়েছিল। তিনি দুইবার (যুদ্ধের আগে এবং যুদ্ধের পরে) বন্দী হন। 1957 সাল থেকে বিশপ। সেন্ট সের্গিয়াসের পবিত্র ট্রিনিটি লাভরার অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের ক্রিপ্টে (আন্ডারগ্রাউন্ড চ্যাপেল) তাকে সমাহিত করা হয়েছিল। অ্যালেক্সি ২(রিডিগার আলেক্সি মিখাইলোভিচ) (1929-2008) - মস্কো এবং অল রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক। লেনিনগ্রাদ থিওলজিক্যাল একাডেমি থেকে স্নাতক। বিশপ 1961 সাল থেকে, 1986 সাল থেকে - লেনিনগ্রাদ এবং নভগোরডের মেট্রোপলিটান, 1990 সালে স্থানীয় কাউন্সিলে প্যাট্রিয়ার্ক নির্বাচিত হন। অনেক বিদেশী ধর্মতাত্ত্বিক একাডেমির অনারারি সদস্য। কিরিল(গুন্ড্যায়েভ ভ্লাদিমির মিখাইলোভিচ) (জন্ম 1946) - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষ। লেনিনগ্রাদ থিওলজিক্যাল একাডেমি থেকে স্নাতক। 1974 সালে তিনি লেনিনগ্রাদ থিওলজিক্যাল একাডেমি এবং সেমিনারির রেক্টর নিযুক্ত হন। 1976 সাল থেকে বিশপ। 1991 সালে তিনি মেট্রোপলিটন পদে উন্নীত হন। জানুয়ারী 2009 সালে, তিনি স্থানীয় কাউন্সিলে প্যাট্রিয়ার্ক নির্বাচিত হন।

আপনি যদি আমার ইমেলে পাঠান তবে আমি আপনার পরামর্শ এবং মন্তব্যগুলি পড়ে খুশি হব:

ইমেইল: [ইমেল সুরক্ষিত]

ডাউনলোড করুন এবং মুদ্রণ করুন, আপনি এটি অনুশোচনা করবেন না !!!