Сама загадкова фігура в російській літературі Якщо ви хочете дізнатися що-небудь про Росію, якщо ви хочете зрозуміти, чому німці, що змерзли, програли свій бліц (війну з СРСР), якщо вас цікавлять ідеї, факти, тенденції, не чіпайте Гоголя. Каторжна робота з вивчення російської, необхідна у тому, щоб його прочитати, не оплатиться звичною монетою. Не чіпайте його, не чіпайте. Йому нема чого вам сказати. Не підходьте до рейок. Там висока напруга. В. Набоков
Навіщо ж зображати бідність... і недосконалість нашого життя, викопуючи людей із життя, із віддалених закутків держави? ...Ні, буває час, коли інакше не можна спрямувати суспільство і навіть покоління до прекрасного, поки не покажеш всю глибину його справжньої гидоти Н.В. Гоголь
Притча про людину У спекотний літній день стародавні афіняни побачили на площі Демосфена з ліхтарем, що горить, в руках. -Ти Що шукаєш? - Запитали вони. -Я шукаю людину, - відповів Демосфен і продовжив свій шлях. Через якийсь час афіняни знову звернулися до Демосфена: — То що ж ти шукаєш, Демосфене? -Я шукаю людину... -Кого: його, мене ..? - Я шукаю Че-ло-ве-ка!
Як через повість Шинель письменник шукав шлях до живої душі. - Чи може бути душа мертвою? - Ні, душа безсмертна. - Ну а якщо вона мертва, значить, закрита для світла, кохання, добра. Такі мертвонароджені персонажі населяють гоголівську поему. Противаги їм письменник не знайшов у житті, тому й спалив другий том Мертвих душ. Свідомість цього доводило Гоголя до безумства. Думка про людину, душу якого вдихнув Бог, а долю нерідко визначає чорт, певне, не залишала Гоголя. Цій темі, власне, присвячені Петербурзькі повісті.
Петербурзькі повісті новий крок у розвитку російського реалізму. У цей цикл входять повісті: Невський проспект, Ніс, Портрет, Коляска, Записки божевільного та Шинель. Над циклом письменник працює між 1835 та 1842 роками. Об'єднані повісті за загальним місцем подій – Петербург. Петербург, проте, як місце дії, а й своєрідний герой зазначених повістей, у яких Гоголь малює життя її різних проявах. Зазвичай письменники, розповідаючи про петербурзьке життя, висвітлювали побут та характери знаті, верхівки Московського суспільства. Гоголя залучали дрібні чиновники, майстрові (кравець Петрович), жебраки художники, маленькі люди, вибиті з колії життя. Замість палаців та багатих будинків читач у гоголівських повістях бачить міські халупи, в яких тулиться біднота.
«маленька людина» - це людина принижена, беззахисна, самотня, безправна, забута (і, всіма, і якщо можна так сказати, долею), жалюгідна. - У літературному енциклопедичному словнику ми знаходимо таке визначення: «маленька людина» в літературі – позначення досить різнорідних героїв, що об'єднуються тим, що вони займають одне з нижчих місць у соціальній ієрархії і що ця обставина визначає їхню психологію та суспільну поведінку (приниженість, що поєднується з відчуттям несправедливості, враженою гордістю».
Тема людського страждання, зумовленого життям; тема маленької людини. Н. М. Карамзін Бідна Ліза - у центрі оповідання проста, неосвічена селянська дівчина; нам вселяється думка, що і селянки любити вміють! А. С. Пушкін Станційний доглядач - бідний чиновник чотирнадцятого класу Самсон Вирін не має жодних прав у житті, і навіть єдиний сенс його існування - улюблену дочку - у нього забирають сильні світу цього. А. С. Пушкін Мідний вершник - головний герой - нещасний, знедолений Євген, у якого бідність знищила і характер, і розум, зробила нікчемними думки та мрії. Всі ці твори сповнені любові та співчуття авторів до своїх героїв. Гоголь розвиває традиції великих російських письменників у зображенні маленької людини).
Як підкреслюється типовість героя та ситуації? ...служив в одному департаменті, ...коли і в який час він вступив до департаменту ...цього ніхто не міг пригадати, один чиновник ... - всі ці фрази показують не винятковість, незвичайність ситуації та героя, а їх типовість. Акакій Акакійович – один із багатьох; таких, як він, були тисячі – нікому не потрібні чиновники.
Яка особа перед нами? Охарактеризуйте образ головного героя. Ім'я Акакій у перекладі з грецької – незлобивий, а в героя таке ж по батькові, тобто доля цієї людини була вже зумовлена: таким був його батько, дід тощо. Він живе без перспектив, особистістю себе не усвідомлює, сенс життя бачить у листуванні паперів.
У департаменті не виявлялося до нього ніякої поваги, а молоді чиновники посміювалися і гострили над ним, сипали йому на голову дрібні клаптики розірваних паперів... А одного разу аж надто був нестерпний жарт, він сказав: Залишіть мене, навіщо ви мене ображаєте? І щось дивне полягало в словах і голосі, яким вони були вимовлені. У цих проникливих словах дзвеніли інші: Я брат твій! І з тих пір ніби все змінилося переді мною і здалося в іншому вигляді, часто серед найвеселіших хвилин представлявся мені низенький чиновник з лисинкою на лобі зі своїми проникливими словами: Залишіть мене, навіщо ви мене ображаєте?
Чим стало для Башмачкіна придбання шинелі? На що він іде заради цього? Шинель для Акакія Акакійовича не розкіш, а вистраждана потреба. Придбання шинелі розцвічує його життя новими фарбами. Це, здавалося б, принижує його, але те, на що він іде заради цього, змінює звичну систему координат у нашій свідомості. Він з кожного витраченого рубля відкладав по грішці в маленьку скриньку, крім цієї економії він перестав пити чай і запалювати свічки вечорами, а, йдучи бруківкою, наступав навшпиньки, щоб не витерти підошви ... Ще він, приходячи додому, відразу знімав білизну, щоб не зношувалося, і сидів у ветхому халаті. Можна сказати, він ЖИВ мрією про нову шинель.
З якою метою Гоголем запроваджується фантастичний фінал? Башмачкін помирає не через крадіжку шинелі, він помирає через грубість, байдужість і цинізму навколишнього світу. Привид Акакія Акакійовича виступає месником за своє невдале життя. Це бунт, хоча його можна назвати бунтом на колінах. Автор прагне викликати в читача почуття протесту проти абсурдних умов життя та почуття болю за приниження людської гідності. Гоголь не хоче давати втішної розв'язки, не хоче заспокоювати совість читача.
До живої душі волає Гоголь, бо довкола найчастіше свинячі рила, як у кошмарному сні героя комедії Ревізор. Страшно від мертвих душ. Слова з розповіді Чехова Аґрус: Треба, щоб за дверима кожної щасливої людини стояв хтось із молоточком і нагадував про нещасних та знедолених, про вульгарність у нашому житті, про маленьких людей.
Повість справляла б найбезпросвітніше враження, якби не світло, що походить від найубогіших, затертих, нікчемних. Як не згадати Євангеліє: Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне. Блаженні плачуть, бо вони втішаться. Блаженні лагідні, бо вони успадковують Землю. Блаженні милостиві, бо вони помиловані будуть. Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога.
Христос на хресті, а внизу безліч людей, частково навіть не виписаних. Величезна кількість голів-кульок, така людська ікра. Ось Акакій Акакійович і є людська ікра, основа майбутнього життя. На наших очах Гоголь із ікринки вирощує людину. Для Башмачкіна нова шинель стала Вірою. Він був задоволений своїм старим капотом. Ну так, протерся, прохудився, але ж можна й залатати. Тобто він хотів зберегти себе у старій вірі. Але в нього був Вчитель, кравець Петрович. І Петрович був твердий: не латати треба старе, а творити нове. І він змусив Акакія Акакійовича переглянути свої переконання. А на це здатний лише відважний. Він йшов на неймовірні поневіряння, щоб побудувати щось нове. Башмачкін не просто одягає шинель, він входить до неї, як у Храм. І стає іншою людиною. Він по-іншому ходить вулицею, йде в гості... Але його вбили. Вбили люди, які поруч із ним живуть. Не тільки Значне обличчя, а й товариші по службі, які глузують з його любові до краси літер. А він їм казав: Я брат твій! Як у Біблії: Полюби ближнього свого, як самого себе!, Тож у всьому, як хочете, щоб з вами чинили люди, так чиніть і ви з ними!
