ИЗГЛЕДА НА ГРАДСКИТЕ УЛИЦИ
Паважите в Париж се появяват през 12 век – всеки гражданин трябва да се увери, че улицата пред къщата му е павирана. След това тази мярка е разширена през 14-ти век с кралска заповед и в други френски градове. Но например в Аугсбург нямаше тротоари почти до 15 век, както и тротоари. Дренажните канавки се появяват едва през XIV-XV век, а след това само в големите градове.
Боклукът и отпадните води в градовете обикновено се изхвърлят в реки или в близките канавки. Едва през XIV век. градските чистачи се появиха в Париж.
ФЕудалският град малко прилича на съвременния. Обикновено е заобиколен от стени, които са му били необходими, за да се предпази от вражески атаки, да даде подслон на селското население в случай на нашествия.
Жителите на града, както вече споменахме, имаха своите градини, ниви, пасища. Всяка сутрин при звука на рога се отваряли всички градски порти, през които добитъкът бил изгонван на общинските пасища, а вечерта този добитък отново бил прогонван в града. В градовете отглеждали предимно дребен добитък – кози, овце, свине. Прасетата не бяха изгонени от града, те намериха изобилие от храна в самия град, тъй като целият боклук, всички остатъци от храна бяха изхвърлени точно там на улицата. Следователно в града имаше невъзможна мръсотия и смрад – беше невъзможно да се разхождаш по улиците на средновековен град, без да се изцапаш в калта. По време на дъждовете улиците на града бяха блато, в което засядаха каруци и понякога ездач с кон можеше да се удави. При липсата на дъжд беше невъзможно да се диша в града поради разяждащия и зловонен прах. При такива условия епидемичните болести в градовете не се предавали, а по време на големите епидемии, които се разпалвали от време на време през Средновековието, градовете пострадали най-много. Смъртността в градовете беше необичайно висока. Населението на градовете щеше непрекъснато да намалява, ако не се попълва с нови хора от селата.
същността на врага. Населението на града извършваше охранителна и гарнизонна служба. Всички жители на града - търговци и занаятчии - можеха да владеят оръжие. Градските милиции често нанасяли поражение на рицарите. Пръстенът от стени, зад който се намираше градът, не му позволяваше да се разрасне в шир. 
Постепенно около тези стени възникват предградия, които от своя страна също се укрепват. Така градът се развива под формата на концентрични кръгове. Средновековният град беше малък и тесен. През Средновековието само малка част от населението на страната живее в градовете. През 1086 г. в Англия е извършено общо преброяване на земята. Съдейки по това преброяване, през втората половина на XI век. в Англия не повече от 5% от общото население живеело в градовете. Но дори тези жители на града все още не бяха точно това, което разбираме под градско население. Някои от тях все още се занимавали със земеделие и имали земя извън града. В края на XIV век. в Англия е направено ново преброяване за данъчни цели. Това показва, че вече около 12% от населението по това време живее в градовете. Ако преминем от тези относителни цифри към въпроса за абсолютния брой на градските население, ще видим, че още през XIV век. градове с 20 хиляди души се смятали за големи. Средно в градовете имаше 4-5 хиляди жители. Лондон, в който през XIV век. имаше 40 хиляди души, се смяташе за много голям град. В същото време, както вече казахме, повечето градове се характеризират с полуаграрен характер. Имаше много "градове" и чисто аграрен тип. Имали и занаяти, но преобладавали селските занаяти. Такива градове се различаваха от селата главно по това, че бяха оградени със стени и имаха някои особености в управлението.
Тъй като стените не позволяваха на градовете да се разширяват в ширина, улиците бяха стеснени до последна степен, за да посрещнат възможната болка.по-добър ред ny, къщите висяха една над друга, горните етажи стърчаха над долните, а покривите на къщите, разположени от противоположните страни на улицата, почти се допираха един до друг. Всяка къща имаше много стопански постройки, галерии, балкони. Градът беше тесен и претъпкан с жители, въпреки незначителността на градското население. Градът обикновено имаше площад - единственото повече или по-малко просторно място в града. В пазарни дни се пълни със сергии и селски каруци с всякакви стоки, донасяни от околните села.
Понякога в града е имало няколко площада, всеки от които е имал свое специално предназначение: имало площад, на който се е извършвала търговия със зърно, на друг се е търгувало сено и т.н.
КУЛТУРА (ПРАЗНИЦИ И КАРНАВАЛИ)
Сред определенията, които учените дават на човек - "разумен човек", "социално същество", "работещ човек" - има и това: "играещ човек". „Наистина играта е неразделна черта на човек, а не само на дете. Хората от средновековната епоха са обичали игрите и забавленията точно толкова, колкото хората по всяко време.
Тежките условия на живот, тежките купчини, системното недохранване бяха съчетани с празници - народни, датиращи от езическото минало, и църковни, отчасти основани на същата езическа традиция, но преобразувани и адаптирани към изискванията на църквата. Отношението на църквата към народните, предимно селски празненства обаче е двойствено и противоречиво.
От една страна, тя беше безсилна просто да ги забрани – хората упорито ги държаха.
По-лесно беше националният празник да се доближи до църковния. От друга страна, през цялото Средновековие духовенството и монасите, позовавайки се на факта, че „Христос никога не се е смял“, осъждат необузданите забавления, народните песни и танци. танци, твърдяха проповедниците, дяволът невидимо управлява и той отвежда веселите хора направо в ада.
Въпреки това забавлението и празнуването бяха неизкореними и църквата трябваше да се съобразява с това. първенските турнири, колкото и косо да ги гледаше духовенството, оставаха любимо занимание на знатното съсловие.В края на Средновековието в градовете се оформя карнавал - празник, свързан с изпращането на зимата и посрещането на пролетта. Вместо безуспешно да осъди или забрани карнавала, духовенството предпочете да участва в него.
В дните на карнавала всички забрани за забавления бяха отменени и дори религиозните обреди бяха осмивани. В същото време участниците в карнавалната буфонада разбраха, че подобна вседозволеност е допустима само в дните на карнавала, след което необузданото забавление и всички съпътстващи го безобразия ще престанат и животът ще се върне към обичайния си ход.
Неведнъж обаче се е случвало, че започвайки като забавен празник, карнавалът се превръща в кървава битка между групи богати търговци, от една страна, и занаятчии и градски низши класи, от друга.
Противоречията между тях, причинени от желанието да поемат управлението на града и да прехвърлят тежестта на данъците върху противниците, доведоха до факта, че участниците в карнавала забравиха за празника и се опитаха да се справят с онези, които отдавна мразят.
ЖИВОТ (САНИТАРНО СЪСТОЯНИЕ НА ГРАДА)
Поради пренаселеността на градското население, многото просяци и други бездомни и бездомни хора, липсата на болници и какъвто и да е редовен санитарен надзор средновековните градове са били постоянно място за размножаване на всякакви епидемии.
Средновековният град се характеризира с много антихигиенично състояние. Тесните улички бяха доста задушни. Те бяха предимно неасфалтирани. Следователно в горещо и сухо време в града беше много прашно, при лошо време, напротив, беше мръсно и каруците трудно минаваха по улиците и минувачите си проправиха път.
В населените места няма канализация за изхвърляне на отпадни води. Водата се добива от кладенци и застояли извори, които често се заразяват. Дезинфектантите все още не са известни.
Поради липсата на санитарни условия родилките често не преживяват тежки раждания и много бебета умират през първата година от живота си.
За лечение на прости заболявания те използват рецепти на баба, обикновено на базата на лечебни билки.
При тежки случаи болните решават за кръвопускане, което се прави от бръснар, или купуват лекарства от фармацевт. Бедните отиват в болницата за помощ, но стягането, неудобството и мръсотията оставят тежко болните почти без шанс да оцелеят.
ГРАДСКО НАСЕЛЕНИЕ
Основното население на средновековните градове са били занаятчии. Те стават селяни, които бягат от своите господари или отиват в градовете при условията на плащане на данък на господаря. Ставайки граждани, те постепенно се освобождават от отлична зависимост от феодала. Ако избягал в града селянин е живял в него за определен период, обикновено една година и един ден, тогава той става свободен. Една средновековна поговорка гласи: „Градският въздух те прави свободен“. Едва по-късно в градовете се появяват търговци. Въпреки че по-голямата част от жителите на града се занимаваха със занаяти и търговия, много жители на града имаха своите ниви, пасища и градини извън градските стени и отчасти в рамките на града. Дребният добитък (кози, овце и прасета) често пасеха точно в града, а прасетата ядоха боклук, остатъци от храна и отпадни води, които обикновено се изхвърляха директно на улицата.
Занаятчии от определена професия се обединяват във всеки град в специални съюзи - работилници. В Италия работилниците възникват още от 10-ти век, във Франция, Англия, Германия и Чехия - от 11-12 век, въпреки че окончателното проектиране на работилниците (получаване на специални грамоти от крале, писане на харти за работилници и др.) обикновено обикновено се състоя по-късно. В повечето градове принадлежността към гилдия е била предпоставка за правене на занаят. Цехът строго регулираше производството и чрез специално избрани служители гарантираше, че всеки майстор - член на цеха - произвежда продукти с определено качество. Например тъкачната работилница е предписвала каква ширина и цвят трябва да бъде плата, колко нишки трябва да има в основата, какъв инструмент и материал да се използват и т. н. Уставът на работилницата строго ограничава броя на чираците и чираците, които може да може един майстор. са забранили работата през нощта и през празниците, ограничили броя на машините за един занаятчия и регулирали запасите от суровини. Освен това гилдията е била и организация за взаимопомощ за занаятчии, предоставяща помощ на своите нуждаещи се членове и техните семейства за сметка на входна такса в гилдията, глоби и други плащания в случай на болест или смърт на член на гилдията . Цехът е действал и като отделна бойна единица на градската милиция в случай на война.
В почти всички градове на средновековна Европа през 13-15 век е имало борба между занаятчийски работилници и тясна, затворена група градски богаташи (патриции). Резултатите от тази борба бяха различни. В някои градове, предимно тези, където занаятчийството надделява над търговията, работилниците печелят (Кьолн, Аугсбург, Флоренция). В други градове, където търговците играят водеща роля, занаятчийските работилници са разбити (Хамбург, Любек, Росток).
Еврейски общности са съществували в много стари градове на Западна Европа още от римската епоха. Евреите живееха в специални квартали (гета), повече или по-малко ясно отделени от останалата част от града. Те обикновено са били обект на редица ограничения.
БОРБАТА НА ГРАДОВЕТЕ ЗА НЕЗАВИСИМОСТ
Средновековните градове винаги възникват на земята на феодала, който се интересува от появата на град върху собствената си земя, тъй като занаятите и търговията му носят допълнителен доход. Но желанието на феодалите да получат колкото се може повече приходи от града неизбежно довежда до борба между града и неговия господар. Често градовете успяват да получат правата на самоуправление, като плащат голяма сума пари на господаря. В Италия градовете постигат голяма независимост още през 11-12 век. Много градове в Северна и Централна Италия подчиниха значителни околни райони и се превърнаха в градове-държави (Венеция, Генуа, Пиза, Флоренция, Милано и др.)
В Свещената Римска империя е имало така наречените имперски градове, които всъщност са били независими градски републики от 12 век. Те имаха право самостоятелно да обявяват война, да сключват мир, да секат собствена монета. Такива градове са Любек, Хамбург, Бремен, Нюрнберг, Аугсбург, Франкфурт на Майн и др. Символът на свободата на градовете на Свещената Римска империя беше статуята на Роланд.
Понякога големите градове, особено тези, разположени на кралска земя, не получават правата на самоуправление, но се ползват с редица привилегии и свободи, включително правото да избират органи на градското управление. Тези органи обаче действаха съвместно с представителя на сеньора. Париж и много други френски градове имаха такива непълни права на самоуправление, например Орлеан, Бурж, Лорис, Лион, Нант, Шартр, а в Англия - Линкълн, Ипсуич, Оксфорд, Кеймбридж, Глостър. Но някои градове, особено малките, остават изцяло под контрола на сеньорската администрация.
ГРАДСКО САМОУПРАВЛЕНИЕ
Самоуправляващите се градове (комуни) имаха свой съд, военна милиция и право да събират данъци. Във Франция и Англия ръководителят на градския съвет се наричаше кмет, а в Германия – бургомайстор. Задълженията на общинските градове към техния феодал обикновено се ограничавали само до годишно изплащане на определена, относително ниска сума пари и изпращане на малък военен отряд в помощ на господаря в случай на война.
Общинското управление на градските комуни на Италия се състои от три основни елемента: властта на народното събрание, властта на съвета и властта на консулите (по-късно подестите).
Граждански права в градовете на Северна Италия се ползват от възрастни мъже собственици на жилища с имоти, подлежащи на данъчно облагане. Според историка Лауро Мартинес само 2% до 12% от жителите на северните италиански комуни са имали право на глас. Според други оценки, като тези, дадени в книгата на Робърт Пътнам „Демокрация в действие“, 20% от населението на града има граждански права във Флоренция.
След опит да подчини Милано (1158 г.) и някои други градове на Ломбардия, император Фридрих Барбароса въвежда нов пост на подест-кмет в градовете. Като представител на императорската власт (независимо дали е назначен или одобрен от монарха), подестата получава властта, която преди това е принадлежала на консулите. Обикновено беше от друг град, за да не му влияят местните интереси. През март 1167 г. срещу императора възниква съюз на ломбардските градове, известен като Ломбардската лига. В резултат на това политическият контрол на императора над италианските градове е ефективно елиминиран и подестите вече се избират от гражданите.
Обикновено се създава специална избирателна колегия, формирана от членове на Великия съвет, за да се избере подест. Тя трябваше да посочи трима души, които са достойни да управляват Съвета и града. Окончателното решение по този въпрос беше взето от членовете на Съвета, които избраха подестасите за срок от една година. След края на мандата на подеста той не може да кандидатства за място в Съвета в продължение на три години.
