Въпрос 14.
Руските земи в периода на феодална разпокъсаност.
Обективни и субективни предпоставки за феодалната разпокъсаност на Русия.
През XII век Киевска Рус се разпада на независими княжества. Тази ера обикновено се нарича специфичен период или феодална разпокъсаност. 1132 г., годината на смъртта на последния могъщ княз на Киев, Мстислав Велики, се счита за ред на краха. Резултатът от разпадането беше появата на нови политически формации на мястото на староруската държава, далечна последица - формирането на съвременни народи: руснаци, украинци и беларуси.
Основни причини
Основното противоречие, присъщо на държавността на Киевска Рус (както и на повечето европейски държави от ранното средновековие), беше нарастващото несъответствие между естеството на властта (издигане до военна демокрация) и икономическото и социалното развитие на отделните територии.
С нарастването на благосъстоянието на държавата и укрепването на местните икономики, предимството на Киев като резиденция на великия херцог (и основният източник на доходите му, включително за издръжката на отряда) постепенно намалява. В същото време системата, в която великите княжески управители (роднини на великия херцог) съществуваха на доходи от местни икономики, имаше голям потенциал за конфликт, тъй като опитите за допълнително изтегляне на данък от подчинените князе или изискване на повече войски доведоха до бунтове, което ставаше все по-трудно за великите херцози за потискане.
Въпросът за "федералните отношения" излиза извън рамките на вътрешните работи на династията дори по времето на първите князе, тъй като местното благородство е силно в княжествата на Киевска Рус, икономически и политически заинтересовани да се отделят от Киев. Неговото сливане с Рюриковичи трябваше да бъде възпрепятствано от ротацията на князете между градовете, но с течение на времето бойците започнаха да се противопоставят на този ред, „заселвайки се“ на земята и формирайки поземлената аристокрация (боляри).
След Любешкия конгрес сред Рюриковичите навлиза в практиката субфеодацията – преминаването на двустепенните васални отношения в рамките на политическата система към многостепенни (разпределяне на конкретни княжества в рамките на „големите“ земи, които стават „отечества“). Това всъщност означаваше децентрализация на властта и превръщането на държавата в един вид династична федерация. Доста бързо негови поданици стават не земите, а отделни градове, чийто разцвет е улеснен от възхода на натуралното стопанство, което предизвиква развитието на местната търговия и занаяти.
Външни фактори
Освен вътрешни причини, икономическото и политическото отслабване на Киев имаше и външни фактори. След началото на византийските войни със селджуките и особено след поражението при Маназкерт ролята на търговския път от варягите към гърците започва да намалява. В същото време нараства ролята на балтийската търговия и пътищата през Централна Европа. В резултат на това доходите на киевските князе започнаха да намаляват.
Противно на общоприетото схващане, при силните киевски князе войните с номади бяха фактор за консолидирането на държавата, тъй като те концентрираха голяма военна сила в ръцете на господстващия княз и дадоха по-голяма легитимност на претенциите му за старшинство. След интегрирането на половците в политическия пейзаж на руските княжества обаче засилените конфликти (особено през втората половина на 12 век) причиняват упадък на местната икономика и отлив на населението в други земи.
Държавността на Русия през периода феодална разпокъсаност
Възходът на суверенните княжества
До средата на XII век Киевска Рус е разделена на 13 княжества, всяко от които провежда независима политика. Княжествата се различаваха както по степента на консолидация, така и по съотношението на силите между княза, болярите, зараждащото се служебно благородство и обикновеното население.
9 княжества били управлявани от собствени къщи. В края на 11 век на синовете на най-големия внук на Ярослав Мъдри, Ростислав Владимирович, са назначени Перемишелски и Теребовски волости, по-късно обединени в Галицко княжество (което процъфтява по време на управлението на Ярослав Осмомисл). От 1127 г. в Черниговското княжество (по-късно само Олговичи) управляват синовете на Давид и Олег Святославич. В отделеното от него княжество Муром управлява техният чичо Ярослав Святославич. По-късно Рязанското княжество се отдели от Муромското княжество. Потомците на сина на Владимир Мономах, Юрий Долгорукий, се заселват в Ростовско-Суздалската земя. От 1120-те години на миналия век Смоленското княжество е причислено към линията на внука на Владимир Мономах, Ростислав Мстиславич. Във Волинското княжество започват да управляват потомците на друг внук на Мономах, Изяслав Мстиславич. През втората половина на 12 век Туровско-Пинското княжество е възложено на потомците на княз Святополк Изяславич.
Четирите княжества не са били причислени към никаква конкретна династия. Переяславското княжество, което през 12 век е било собственост на съперничещи клонове на Мономахите, не става отечество. Киевската и Новгородската таблици запазиха общоруското си значение: всички силни князе претендираха за тях. Киев служи като постоянна ябълка на раздора, въпреки че политическото му значение намалява. През втората половина на 12 век борбата за него се води главно между Мономаховичи и Олговичи. Необичайна ситуация беше в Новгород. Тук се развива изключително силна болярска класа, която не позволява на нито един княжески клон да се закрепи в града. През 1136 г. княз Мономахович Всеволод Мстиславич е изгонен и властта преминава към вече. Новгород става аристократична република. Болярите поканиха князете само за изпълнение на някои изпълнителни функции, както и за укрепване на новгородското опълчение с княжески бойци. Подобен ред е установен и в Псков, който до средата на 12 век става автономен от Новгород.
Периферното Тмутараканско княжество престава да съществува в началото на 12 век, падайки под ударите на половците.
Упадък на Киев
Киевско княжество, превръщайки се от метрополия в самостоятелна територия, навлиза в период на упадък. Сред факторите, които подкопаха могъществото на Киев, беше, първо, засиленото настъпление на половците. Второ, промяна на международните търговски комуникации. „Пътят от варягите към гърците“, който е бил ядрото на староруската държава, губи своята актуалност след кръстоносни походи. Европа, Византия и Изток сега бяха свързани, заобикаляйки Киев. Третата важна причина беше най-острото съперничество на претендентите за трона.
През 1169 г. Андрей Боголюбски, за първи път в практиката на междукняжески раздори, ограбва Киев (като направи това с изключителна жестокост) и за първи път не започва да царува в този град, оставяйки само губернатора. Тогава той се провъзгласи за велик княз на Владимир и това беше признато от други князе. От този момент нататък град Владимир-на-Клязма става столица на Североизточна Русия. Така традиционната връзка между киевското царуване и признаването на старшинството в княжеското семейство изчезна. През 1203 г. Киев е подложен на второ голямо поражение, този път от смоленския Рюрик Ростиславович, който преди това е царувал в града седем пъти.
Страшен удар е нанесен на Киев по време на монголското нашествие през 1240 г. През този период градът се управлява само от княжеския управител. Според Плано Карпини, който посети града шест години по-късно, столицата на Русия се превърна в град с не повече от 200 къщи. В условията на запустяване значителна част от населението на Киевска област отиде в западните и северните райони. През 1299 г. Киев губи последния атрибут на столицата - митрополитската столица, която е прехвърлена на Владимир. През 1321 г. в битка при река Ирпен киевският княз Судислав, потомък на Олговичи, е победен от литовците и се признава за васал на литовския княз. През 1362 г. градът е окончателно присъединен към Литва.
Учебник:
РУСКИ ЗЕМИ И КНЕЖЕСТВА В НАЧАЛОТО НА 12 - ПЪРВАТА ПОЛОВИНА НА 13 В.
ПОЛИТИЧЕСКА Фрагментация Време от началото на КХП до края на 15 век. традиционно наричан специфичен период. Всъщност около 15 княжества и земи се образуват на базата на Киевска Рус до средата на 12 век, около 50 княжества до началото на 13 век и приблизително 250 през 14 век.
Причини за фрагментация. Възходът на икономиката на Киевската държава се случи на фона на продължаващото разширяване на нейната територия поради по-нататъшното развитие на Източноевропейската равнина.
Отделянето на отделните княжества, процесът на тяхната кристализация в рамките на Киевската държава, се подготвяше дълго време.
Политическата фрагментация се превърна в нова форма на организация на руската държавност в контекста на развитието на територията на страната и нейното по-нататъшно развитие по възходяща линия. Разораното земеделие се е разпространило навсякъде. Оръдията на труда бяха подобрени: археолозите наброяват повече от 40 вида метални инструменти, използвани в икономиката. Дори в най-отдалечените покрайнини на Киевската държава се развиват болярски имоти. Индикатор за икономическо възстановяване беше ръстът в броя на градовете. В Русия, в навечерието на монголското нашествие, имаше около 300 града - центрове на високоразвити занаяти, търговия и култура.
Княжеските и болярските владения, както и селските общини, които плащали данъци на държавата, имали естествен характер. Те се стремяха да задоволят максимално своите нужди за сметка на вътрешни ресурси. Връзките им с пазара бяха много слаби и нередовни.
Доминирането на натуралното стопанство отваря на всеки регион възможността да се отдели от центъра и да съществува като независима земя или княжество.
По-нататъшното икономическо развитие на отделните земи и княжества води до неизбежни социални конфликти. За разрешаването им беше необходима силна местна власт. Местните боляри, разчитайки на военната мощ на своя княз, вече не искаха да зависят от централната власт в Киев.
Основната сила на процеса на разединението бяха болярите.
Въз основа на неговата власт местните князе успяват да установят своята власт във всяка земя. По-късно обаче възникват неизбежни противоречия между засилените боляри и местните князе, борбата за влияние и власт. В различни земни държави той е разрешен по 38 различни начина. Например в Новгород, а по-късно и в Псков се създават болярски републики. В други земи, където князете потискат сепаратизма на болярите, властта се установява под формата на монархия.
Редът на заемане на тронове, който съществуваше в Киевска Рус, в зависимост от старшинството в княжеското семейство, създаде атмосфера на нестабилност, несигурност, която възпрепятства по-нататъшното развитие на Русия, бяха необходими нови форми на политическа организация на държавата, като се вземат предвид отчитат съществуващото съотношение на икономическите и политическите сили.
Такава нова форма на държавно-политическа организация е политическата фрагментация, която заменя ранната феодална монархия.
Фрагментацията е естествен етап от развитието на Древна Русия. Предоставянето на отделни територии-земи на определени клонове на киевското княжеско семейство е отговор на предизвикателството на времето. „Кръгът на принцовете“ в търсене на по-богат и по-почетен трон възпрепятства по-нататъшното развитие на страната. Всяка династия вече не смяташе своето княжество като обект на военна плячка; на преден план излезе икономическото счетоводство. Това позволи на местните власти да реагират по-ефективно на недоволството на селяните, на недостига на реколта и външни намеси.
Киев стана първият сред равните княжества-държави. Скоро други земи го настигнаха и дори го изпревариха в своето развитие. Така се образуват десетина и половина независими княжества и земи, чиито граници се формират в рамките на Киевската държава като граници на съдби, волости, където управляват местни династии.
Сега титлата на великия княз се наричаше не само Киев, но и князете на други руски земи. Политическата фрагментация не означаваше разкъсване на връзките между руските земи, не доведе до пълното им разединение. Това се доказва от единна религия и църковна организация, единен език, правните норми на „Руската истина“, които са били в сила по всички земи, и съзнанието на хората за обща историческа съдба.
В резултат на смачкването княжествата се открояват като независими, чиито имена са дадени от столиците: Киев, Чернигов, Переяслав, Муром, Рязан, Ростов-Суздал, Смоленск, Галипкое, Владимир-Волинск, Полоцк, Турово- Пинск, Тмутаракан; Новгородски и Псковски земи. Във всяка от земите управлявала своя династия - един от клоновете на Рюриковичите. Синовете на княза и болярите-наместници управлявали местните съдби. Гражданските борби както в отделните клонове на князете от дома на Рюрик, така и между отделните земи до голяма степен определят политическата история на периода на специфична фрагментация.
39 Разгледайте историята на най-големите руски земи от момента на отделянето им от Киев и до монголо-татарското завоевание.
Владимирско-Суздалско княжество. Североизточна Русия - Владимир-Суздалска или Ростовско-Суздалска земя (както се наричаше в началото) се намираше между реките Ока и Волга. Ето за началото на XIIв имало едро болярско земевладение. В района на Залесски имаше плодородни почви, подходящи за земеделие. Парцелите плодородна земя се наричали ополи (от думата "поле"). Един от градовете на княжеството дори получи името Юриев-Полска (тоест, разположен в Ополе).
Тук старите градове израстват и възникват нови градове. При сливането на Ока и Волга през 1221 г. е основан Нижни Новгород - най-голямата крепост и търговски център в източната част на княжеството. Старите градове бяха доразвити: Ростов, Суздал, Владимир, Ярославъл. Построени и укрепени са нови градове-крепости Дмитров, Юрьев-Полской, Звенигород, Переяслав-Залесски, Кострома, Москва, Галич-Кострома и др.
Територията на Ростовско-Суздалската земя беше добре защитена от външни нашествия от естествени прегради - гори, реки. Наричаше се Залесски район. Поради това един от градовете получи името Переяслав-Залесски. Освен това по пътя на номадите към Ростов-Суздалска Рус лежаха земите на други южноруски княжества, които поеха първия удар. Икономическият растеж на североизточната част на Русия беше улеснен от постоянния приток на население. В търсене на защита от вражески атаки и нормални условия за земеделие, населението на земите, подложени на номадски набези, се втурва към Владимирско-Суздалското поле. Потокът на колонизация също дойде тук от северозапад в търсене на нови търговски земи.
Сред факторите, допринесли за възхода на икономиката и отделянето на Ростовско-Суздалската земя от Киевската държава, трябва да се спомене наличието на печеливши търговски пътища, минаващи през територията на княжеството. Най-важният от тях беше Волжският търговски път, който свързваше Североизточна Русия със страните от Изтока. През горното течение на Волга и системата от големи и малки реки беше възможно да се стигне до Новгород и по-нататък до страните от Западна Европа.
В Ростовско-Суздалската земя, чиято столица е град Суздал по това време, по това време царува шестият син на Владимир Мономах, Юрий (1125 - 1157). За постоянното желание да разшири територията си и да подчини Киев, той получи прозвището „Долгоруки“.
Юрий Долгорукий, подобно на своите предшественици, посвети целия си живот на борбата за трона на Киев. След като превзе Киев и 40 става велик херцог на Киев, Юрий Долгоруки не забрави за своите североизточни земи. Той активно повлиява политиката на Новгород Велики. Рязан и Муром паднаха под традиционното влияние на ростовско-суздалските князе. Юрий ръководи широкото строителство на укрепени градове по границите на своето княжество. През 1147 г. в аналите за първи път се споменава Москва, построена на мястото на бившия имот на болярина Кучка, конфискуван от Юрий Долгоруки. Тук 4 април 1147г
Юрий преговаря с черниговския княз Святослав, който донесе на Юрий кожата на пардус (леопард) като подарък.
Още по време на живота на баща си, синът на Юрий, Андрей, осъзна, че Киев е загубил предишната си роля. В тъмна нощ през 1155 г. Андрей бяга от Киев със свитата си. След като завзе "светилището на Русия" - иконата на Владимирската Богородица, той побърза да отиде в Ростовско-Суздалската земя, където беше поканен от местните боляри. Бащата, който се опитал да вразуми непокорния си син, скоро починал. Андрей така и не се върна в Киев.
По време на управлението на Андрей (1157-1174) се разгоряла ожесточена борба с местните боляри. Андрей премества столицата от богатия болярин Ростов в малкия град Владимир-на-Клязма, който изгражда с необикновен блясък. Построени са непревземаемите белокаменни Златни порти, издигнат е величествената катедрала Успение Богородично. На шест километра от столицата на княжеството, при вливането на реките Нерл и Клязма, Андрей основава селската си резиденция - Боголюбово. Тук той прекарва значителна част от времето си, за което получава прякора „Боголюбски“. Тук, в двореца Боголюбски, в тъмна юлска нощ през 1174 г. Андрей е убит в резултат на заговор на болярите, начело с болярите Кучковичи, бившите собственици на Москва.
Владетелите на Владимирско-Суздалското княжество носели титлата велики князе. Центърът на руския политически живот се премества на североизток. През 1169 г. първородният син на Андрей превзема Киев и го подлага на жестоко грабеж. Андрей се опита да подчини Новгород и други руски земи. Неговата политика отразява тенденцията за обединяване на всички руски земи под управлението на един княз.
Политиката на Андрей е продължена от неговия полубрат Всеволод Голямото гнездо (1176-1212). Князът имаше много синове, поради което получи прякора си (синовете му са изобразени на стенния релеф на Дмитриевската катедрала във Владимир). Двадесет и две годишният син на византийската принцеса Всеволод жестоко се разправи с болярите-заговорници, които убиха брат му. Борбата между княза и болярите приключила в полза на княза. Властта в княжеството окончателно се установява под формата на монархия. / 41 / При Всеволод белокаменното строителство е продължило масово във Владимир и други градове на княжеството. Всеволод Голямото гнездо се опитва да подчини Новгород на своята власт, разширява територията на своето княжество за сметка на Новгородските земи по Северна Двина и Печора, изтласква границата на Волжка България отвъд Волга. Владимир-Суздалският княз е по това време най-силният в Русия. Авторът на „Сказание за похода на Игор“ говори за силата на Всеволод: „Той може да пръсне Волга с гребла и да загребе Дон с шлемове“.
Владимирско-Суздалското княжество запазва първенството си сред руските земи дори след смъртта на Всеволод Голямото гнездо. Юрий (1218-1238) излиза победител в междуособната борба за трона на Владимир между синовете му. При него се установява контрол над Велики Новгород. През 1221 г. той основа Нижни Новгород, най-големият руски град в източната част на княжеството.
Процесът на по-нататъшен икономически растеж на Владимирско-Суздалското княжество е прекъснат от монголското нашествие.
Галицко-Волинско княжество. Югозападна Русия - Галипко-Волинското княжество заема североизточните склонове на Карпатите и територията между реките Днестър и Прут. Имаше богати черни почви в широки речни долини, както и обширни гори, плодородни за търговски дейности, и значителни находища на каменна сол, която се изнасяше в съседните страни. На територията на Галипко-Волинската земя възникват големи градове: Галич, Владимир Волински, Холм, Берестие (Брест), Лвов, Пшемишп и др. Удобно географско положение(съседство с Унгария, Полша, Чехия) позволява активна външна търговия. Освен това земите на княжеството бяха относително безопасни от номади. Както и във Владимир-Суздалска Рус, имаше значителен икономически подем.
В първите години след отделянето от Киев Галипското и Волинското княжество съществуват като независими. Възходът на Галипското княжество започва при Ярослав I Осмомисл (1153-1187). (Знае осем чужди езика, поради което получи и прякора си: според друга версия – „осеммислещ“, т.е. мъдър.) Високо оценявайки силата на княза и неговата държава, авторът на „Сказание за похода на Игор“ " пише, позовавайки се на Ярослав: "Високо седиш на своя изкован от злато трон, поддържайки унгарските планини с железните си рафтове... отваряш портите към Киев "(т.е. Киев е подчинен на теб. - Авт.). Всъщност през 1159г
Галипки и волински отряди превземат Киев за известно време.
Обединението на Галипското и Волинското княжество става през 1199 г.
при волинския княз Роман Мстиславич (1170-1205). През 1203 г. той 42 превзема Киев и поема титлата Велик херцог. Образува се една от най-големите държави в Европа (папата дори предложи на Роман Мстиславич да вземе кралската титла). Роман Мстиславич води упорита борба с местните боляри, която завършва с неговата победа. Тук, както и в североизточната част на Русия, е установена силна великокняжеска власт. Роман Мстиславич успешно се бори срещу полските феодали, половците и активно се бори за господство над руските земи.
Най-големият син на Роман Мстиславич - Даниил (1221-1264) е само на четири години, когато баща му умира. Даниил трябваше да издържи дълга борба за престола както с унгарския, така и с полския, и с руския княз. Едва през 1238 г. Даниил Романович установява своята власт над Галипко-Волинската земя. През 1240 г., след като окупира Киев, Даниил успява да обедини Югозападна Русия и Киевска земя. Въпреки това през същата година Галицко-Волинското княжество е опустошено от монголите, а 100 години по-късно тези земи стават част от Литва (Волин) и Полша (Галич).
Новгородска болярска република. Новгородска земя (северозападна Русия) заемаше огромна територия от Северния ледовит океан до горното течение на Волга, от Балтийско море до Урал.
Новгородската земя беше далеч от номадите и не изпита ужаса на техните набези. Богатството на новгородската земя се състои в наличието на огромен поземлен фонд, който попада в ръцете на местните боляри, израснали от местното племенно благородство. В Новгород нямаше достатъчно хляб, но риболовните дейности - лов, риболов, производство на сол, производство на желязо, пчеларство - получиха значително развитие и дадоха значителни доходи на болярите. Възходът на Новгород беше улеснен от изключително изгодното географско положение: градът се намираше на кръстопътя на търговските пътища, свързващи Западна Европа с Русия, а през нея с Изтока и Византия. Десетки кораби стояха на кейовете на река Волхов в Новгород.
По правило Новгород се управлява от князете, които държаха престола на Киев. Това позволи на най-възрастния сред князете Рюрик да контролира страхотен начин„от варяги в гърци“ и доминират в Русия. Използвайки недоволството на новгородците (въстанието от 1136 г.), болярите, които притежават значителна икономическа мощ, успяват най-накрая да победят княза в борбата за власт. Новгород става болярска република.
Върховният орган на републиката беше вечето, на което се избираше новгородската администрация, разглеждаха се най-важните въпроси на вътрешната и външната политика и т.н. Наред с общоградското вече имаше „Кончан“ (градът беше разделен на пет района – краищата, а цял Новгород43 малко земя – на пет района – пятин) и „уличански“ (обединяващ жителите на улиците) вече събирания. Действителните собственици на вечето бяха 300 "златни пояса" - най-големите боляри на Новгород.
Политическата система на Новгородската Боярска република декой ГЕНЕРАЛЕН ГРАД ВЕЧЕ Кончански вече събирания Съвет на лордовете (300 златни пояса) 1 Посадник архиепископ Тисяцкия княз, син на губернатора на Новгород). Посадник беше начело на правителството, в неговите ръце бяха администрацията и съдът.
Всъщност за посадници бяха избрани боляри от четирите най-големи новгородски семейства. Вече избра главата на новгородската църква - епископа (по-късно архиепископа). Владика се разпорежда с хазната, контролира външните отношения на Велики Новгород, търговските мерки и др. Архиепископът дори имаше свой полк. Третият важен човек в градската администрация е хилядата, който отговаря за градската милиция, съда по търговските дела, а също и събирането на данъци.
Вече покани княза, който ръководеше войската по време на военни походи; неговият отряд поддържал реда в града. Изглежда, че символизира единството на Новгород с останалата част от Русия. Князът е предупреден: "Без посадник ти, князе, не съди съдилища, не държи волости, не дава писма. Дори резиденцията на княза се намираше извън Кремъл на двора на Ярослав - Търговската страна, а по-късно - на няколко километра от Кремъл на Городище.
Жителите на Новгородската земя успяват да отблъснат натиска на немепко-шведската агресия през 40-те години на XIII век. Монголо-татари също не можаха да превземат града, но тежкият данък и зависимостта от Златната орда също повлияха на по-нататъшното развитие на този регион.
Киевско княжество. Киевското княжество, застрашено от номадите, загуби предишното си значение поради отлива на населението и упадъка на ролята на пътя „от варягите към гърците“; обаче тя все още остава голяма сила. По традиция князете все още се борят за 44 Киев, въпреки че влиянието му върху общоруския живот е отслабнало. В навечерието на монголското нашествие в него се установява властта на галипско-волинския княз Даниел Романович. През 1299 г. руският митрополит премества резиденцията си във Владимир-на-Клязма, сякаш установява ново подреждане на силите в Русия. Монголското нашествие от изток, разширяването на католическата църква от запад, промените в света (отслабването на Византия и др.) до голяма степен определят естеството на по-нататъшното развитие на руските княжества и земи - наследници на Киевската Въпреки че вече нямаше политическо единство в рамките на Русия, обективно оставаха фактори за бъдещо обединение: единен език, една вяра, единно законодателство, общи исторически корени, необходимостта от защита на страната и оцеляване на огромна територия с рязко континентално климат, рядко население, неплодородни почви при липса на естествени граници. Идеята за единството на Русия продължи да живее в умовете на хората, а опитът от съвместна историческа практика само потвърди необходимостта от единство. Призивът на автора на „Сказание за похода на Игор“ за вътрешен мир и хармония в борбата с номадите в тези условия прозвуча като призив за единство на Русия.
Що се отнася до Киевското княжество, неговата роля като политически център на Русия постепенно се променя, значението на Киев като център на руските земи се губи. Това обаче не попречи на много конкретни князе да се включат в борбата за престола на Киев.
След смъртта през 1132 г. на най-големия син на Владимир Мономах, княз Мстислав Велики, киевският престол преминава към следващия най-стар син на Мономах, Ярополк (1132-1138 г.), а след това на по-малкия му брат Вячеслав Туровски (починал през 1154 г. ). Но желанието на Мономашич да считат Киев за свое „бащино“ владение срещна съпротива от черниговските Олговичи. През 1139 г. най-големият от тях, Всеволод Олегович, завзема престола на Киев и преди смъртта си през 1146 г. го завещава на брат си Игор. Скоро обаче той е свален от власт в резултат на въстанието в Киев. Киев е превзет от внука на Мономах - Изяслав Мстиславич. Чичо му, ростовско-суздалският княз Юрий Владимирович Долгоруки, започва да оспорва управлението му. Последва дълга борба, по време на която Киев сменя собственика си неведнъж. През 1146 г. се провежда неуспешен поход на Киевско-Черниговската коалиция срещу Галич. Едва след смъртта на Изяслав през 1154 г. Юрий завладя града.
През 1160 г. тронът на Киев е зает от черниговския и смоленския княз Ростислав Мстиславич, който управлява до смъртта си през 1167 г. През следващото десетилетие принцовете на трона на Киев се сменяха 12 пъти. През 1180 г. в Киев започва да управлява Святослав Всеволодович Чернигов (до 1194 г.).
През XIII век. княжеството изпада в упадък, започва приливът на населението на северозапад. Даниил Романович Галицки, в чиито ръце преминава Киев малко преди Бату да го вземе, вече се е ограничил до назначаването на своя посадник от болярите.
През този период болярите играят особена роля в обществено-политическия живот, като тяхната роля се разкрива най-пълно в аспекта на отношенията с княжеската власт и обикновените граждани. Освен това в същото исторически периодв Галицко-Волинска Рус се състоя формирането на болярската дума, започна нейната дейност. Нейното място в системата държавни институциибеше доста забележителен.
Външнополитическите връзки на Югозападна Русия също изиграха важна роля, на първо място става дума за отношенията с Унгария и Полша. Като цяло ролята на външнополитическите фактори в развитието на региона беше много голяма.
Що се отнася до политическата практика на общността, тя беше силно повлияна от нормите на традиционното съзнание, религиозните и митологични стереотипи на мислене и поведение.
Анализът на социално-политическата история на Галицко-Волинска Рус показва, че основното съдържание на историята на Галицко-Волинска Рус е процесът на формиране и развитие на вътрешнообщностните отношения - фундаменталната основа на социалните и държавна структуравсички древни руски земи-волости в периода преди монголското нашествие и татаро-монголското иго.
обществен живот и обществен редот онова време са изградени на принципите на териториална общност, а имотните и класовите разделения тепърва започват да се оформят и все още не могат да разрушат общностното единство, да променят демократичния характер на обществените и държавни институции.
Киевското княжество е една от специфичните земи, образувани в резултат на разпадането на Киевска Рус. След смъртта на княз Ярослав Мъдри в средата на 11 век, княжеството започва да се отделя и към 30-те години на 12 век става абсолютно независимо.
Територията му обхващала първоначалните земи на древляни и поляни по река Днепър и нейните притоци (Тетерев, Припят, Ирпен и Рос). Включва и част от левия бряг на Днепър срещу Киев. Всичко това са съвременни земи на Киев и Украйна и южната част на Беларус. На изток княжеството граничеше с Переяславското и Черниговското княжества, на запад - Владимирско-Волинско, на юг беше тясно съседно
Благодарение на мекия климат и тук селското стопанство се развива интензивно. Също така жителите на тези земи са се занимавали активно със скотовъдство, лов, риболов и пчеларство. Съвсем рано има специализация на занаятите. Особено значение придобиват „дървообработването”, кожарството и грънчарството. Желязните находища позволяват развитието на ковачеството.
Важен фактор беше, че пътят „от варягите към гърците“ (от Византия до Балтика) минаваше през Киевското княжество. Следователно, в началото на Киев се формира влиятелен слой от търговци и занаятчии.
От 9-ти до 10-ти век тези земи са били централната част на староруската държава. По време на управлението на Владимир те стават ядрото на великокняжеския домейн, а Киев - църковният център на цяла Русия. Въпреки че киевският княз вече не е върховен собственик на всички земи, той е действителният глава на феодалната йерархия, той се смята за „старш“ спрямо другите князе. Той е бил център на староруското княжество, около който са съсредоточени всички други съдби.
Тази ситуация обаче имаше не само положителни страни. Много скоро киевските земи се превръщат в обект на ожесточена борба между отделни клонове.В борбата се включват и могъщите киевски боляри и елитът на търговско-занаятчийското население.
До 1139 г. на трона на Киев седяха Мономашичи: след Мстислав Велики на власт идва брат му Ярополк (1132-1139), а след това и Вячеслав (1139). След това тронът преминава в ръцете на черниговския княз Всеволод Олгович, който го превзема със сила. Управлението на Олговичи беше много краткотрайно. През 1146 г. властта преминава към (представител на Мономашичите). През 1154 г. е превзет от суздалския клон на Мономашичите, който е на трона на Киев до смъртта си през 1157 г.). След това властта отново преминава към Олговичи, а през 1159 г. се връща към Мстиславичи.
Още от средата на XII век политическото значение на Киевското княжество започва да намалява. В същото време се разпадаше на съдби. До 1170-те години вече се открояват Котелническо, Белгородско, Треполско, Вишгородско, Торческо, Каневско и Дорогобужско княжество. Киев престана да играе ролята на център на руските земи. В същото време Владимир и Галиция-Волин полагат всички усилия да покорят Киев. Периодично те успяват и техните привърженици се появяват на киевския трон.
През 1240 г. Киевското княжество попада под властта на Бату. В началото на декември, след отчаяна деветдневна съпротива, той превзема и побеждава Киев. Княжеството е опустошено, след което не може да се възстанови. От 1240-те години Киев е формално зависим от князете на Владимир (Александър Невски, след това Ярослав Ярославич). През 1299 г. митрополитът е пренесен от Киев във Владимир.
Разпадането на Киевска Рус открива нов период в развитието на държавата - "специфичния период" или периода на феодална разпокъсаност. Същността му беше, че цялата държава беше разделена на няколко независими „съдби“. Всичко това продължава до обединението на руските земи от Иван Трети.
Киевско княжество
През периода на раздробяване княжеството губи значението си като център, а през 30-40-те години постепенно започва да губи влияние върху различни земи (над Ростовско-Суздалската земя, Новгород).
Освен това европейската политика беше изместена на заден план, тъй като се формираха по-належащи задачи, които изискваха незабавно решение (борбата срещу половците, борбата за първенство между княжествата). През 1169 г. Андрей Боголюбски открито обявява намеренията си да превземе Киев. След тридневна обсада той се предаде. Тогава в Киев управлявал Святослав Всеволодович, а след това - Роман Мстиславич Волински.
Черниговско и Северско княжества
Първите опити за отделяне са по времето на Ярослав Мъдри. Именно тук се формират мощни болярски групи, основани на патримониална поземлена собственост. Освен това самодостатъчността им беше добавена от изобилието на техните собствени храмове, църкви и манастири, стоманен и изпитан в битки отряд, високо ниво на търговия 9 не само в Русия, но и на международната арена).
Галицко-Волинско княжество
Галицко-Волинското княжество е разположено на североизточните склонове на Карпатите между реките Днестър и Прут. Тази област беше богата на ресурси като сол, гори, плодородни земи. Освен това княжеството имаше доста благоприятно географско положение, тъй като беше в съседство със западните страни. Самото обединение на двете княжества става през 1199 г. при Роман Мстиславич. И вече през 1203 г. той превзема Киев.
Новгородска земя
Тази територия се простира от Северния ледовит океан до горното течение на Волга и от изток на запад - от Балтийско море до Урал. Земите бяха далеч от номадите и следователно защитени от набези. Освен това самият Новгород се намираше на кръстопътя на търговските пътища със Запада и Византия. Тук са били много добре развити занаятите като лов, риболов, солене и др. Вече се смяташе за най-висш орган тук, на който жителите на града избираха висшите служители на републиките и обсъждаха важни въпроси. Освен градските вече имали и местни вече сборища.
Владимиро-Суздалско княжество
Тук в началото на 12 век се формира едра болярска поземлена собственост. Тази местност също е била под естествена защита от набези. През него е минавал и Волжският търговски път, свързващ Русия с Византия.
Юрий Долгоруки управлява тук дълго време. Той извършва мащабно строителство в границите на своите владения. Така че първото споменаване на Москва датира от 1147 г. По негова инициатива във Владимир е издигната Златната порта, построена е катедралата Успение Богородично.
През 1174 г. в резултат на заговор Юрий е убит и Всеволод Голямото гнездо заема неговото място. След като дойде на власт, той незабавно извърши репресии срещу заговорниците и по този начин установи монархическа власт.
Процесът на феодална разпокъсаност се проявява преди всичко в това, че настъпва постепенен, но забележим спад в авторитета на Киев като основен център на Русия.Принцовете, които яростно се биеха помежду си за киевската маса, всъщност започват да се борят за титлата велик херцог,и Киев, който многократно преминава от ръка на ръка, с времето престава да привлича вниманието им като място на действителното велико царуване. И неслучайно още през 60-те и 70-те години. 12 век Андрей Юриевич Боголюбски, всъщност оставайки великият княз, живееше във Владимир и, утвърждавайки и заменяйки киевските князе, той не се стреми към Киев, а искаше да прехвърли титлата велик княз в Североизточна Русия. Но накрая титлата велик херцог ще премине към Владимир едва през 1185-1186 г., когато Голямото гнездо ще бъде възложено на Всеволод Юриевич.
Но през 40-те и 50-те години 12 век Киев все още привличаше много претенденти за масата на великия княз. След смъртта на Ярополк брат му Вячеслав Владимирович е приет в Киев. Но той явно не се е радвал на авторитет и не е случайно, че основният му конкурент Всеволод Олговичвзе безпроблемно Киев от Мономашич. Киевляни по същество изгониха Вячеслав от Киев, заявявайки му, че няма да се бият за него. Те посрещнаха Всеволод Олгович с обичайните почести и той, според обичая, както съобщава Татищев, „направи голям празник с брат си и киевските благородници. За хората обаче по улиците се издигаше голямо множество писане и пиене и те раздаваха много милостиня. Татищев отново има допълнения, които изясняват същността на случващото се, доста объркващо и противоречиво представени в летописите, които са достигнали до нас. Първо, Всеволод не искаше да позволи на Юрий Долгоруки да дойде в Киев, който със сигурност ще се възползва от слабостта и непопулярността на брат си. Второ, той веднага се обърна към Изяслав Мстиславич, който страдаше повече от веднъж от чичо си, с предложение за съюз и обещание да запази притежанията им за Мстиславичи, а в бъдеще самият Изяслав обеща киевската трапеза като завещание, покрай собствения си син. Изяслав прие предложението и Всеволод се установи без особени затруднения в Киев.
По време на управлението на Всеволод (1130-1146) бързо се създават и бързо се разрушават княжески блокове в хода на борбата за по-добри съдби. През 1143 г., според Татищев, Всеволод провежда княжески конгрес в Киев. Поканени бяха Игор и Святослав Олговичи, Владимир и Изяслав Давидовичи, Изяслав и Ростислав Мстиславич. Синовете на Владимир Мономах, Юрий Долгоруки и Вячеслав, не знаеха за конгреса (не бяха поканени). Беше повдигнат въпросът за наследника на трапезата на великия княз. Всеволод нарече Игор свой кандидат за ролята на наследник. Изяслав Мстиславич припомни, че преди това му е било дадено такова обещание. Всеволод от своя страна упрекна Изяслав за непокорство. Естествено, такава промяна неизбежно доведе до преразпределение на княжеските блокове и съюзи. Изяслав започна да търси контакти с Юрий Долгоруки срещу Олговичи, но не можа да се съгласи с чичо си.
През 1146 г., усещайки приближаването на смъртта, Всеволод повика братята Святослав и Игор, но киевските благородници се разпръснаха
В мнения. Тисяцки Улеб веднага изрази съмнения: необходимо е да се консултирате с Владимировичи, тъй като Изяслав Мстиславич трябва да бъде наследник „в отечеството“. Конфликтът е потушен от друг благородник: „Старецът Лазар Соколски“. Той, „като мъдър човек“, предложи да отложи обсъждането на този повече от остър въпрос, като увери, че жителите на Киев не са против Игор. На 1 август 1146 г. Всеволод Олгович умира и политическата борба избухва отново.
Събитията в Киев през август 1146 г. отдавна привличат специално внимание на историците, защото е имало поле за обсъждане на проблемите на политическата, социалната и икономическата структура, както и естеството и формите както на междукняжеското, така и на социално-политическото самата борба. Достатъчно е да споменем имената на Б.Д. Грекова, СВ. Юшкова, М.Н. Тихомирова, Б.А. Рибакова, П.П. Толочко, И.Я. Фроянов и много други, които по правило са имали различно мнение за същността на събитията. Освен това тези събития позволяват по-реалистично да си представим самата същност на връзката между градското самоуправление и институцията на княжеската власт в тази (и не само тази) епоха. Показателно е също, че летописните паметници предлагат разнопосочни оценки на събитията, а това от своя страна дава значителен материал за характеризиране на самите хроники и отразените в тях идейно-политически симпатии и антипатии.
Различни интерпретации до голяма степен идват от различни детайли в аналистичното отразяване на случващото се. Така, Ипатиевска хроникаказва, че веднага след смъртта на Всеволод, „Игор отиде в Киев и повика Кияне на планината в двора на Ярославъл и му целуна кръста ти“, а след това следва привидно нелогично допълнение: и в молба за Игор, река, принце, ела при нас. Игор Олеговичотиде заедно с брат си Святослав и свитата му и изпрати Святослав при „вечниците“ (т.е. участници във вечето). Приблизително същия текст в Московска арка от края на XV век.Татищев, от друга страна, има значителни акценти в „История на Русия“. Игор, „като дойде в дома на Ярославъл, повика киевските благородници и всички благородни хора да целунат кръста за него. Те, макар и да не го искаха много, но от страх го направиха. И тогава, „слизайки от двора на Ярославъл, те се събраха на вечето публично при богинята Турова и изпратиха да извикат Игор при тях“. Тоест, в първия случай, по инициатива на Игор, отиваше само благородството, а второто вече беше „всенародно“.
И Игор явно се страхуваше от тази вечер и затова остана встрани с отбора, изпращайки брат си във вечните. Именно пред Святослав Вечниците представиха своите искания. Те се свеждаха до отстраняването на бившите съдии (в Ипатиевската хроника „тиуни”) Ратша и Тудор, назначаването на нови, които да съдят „според устава баща и дядовци”. И Святослав, вземайки със себе си " най-добрите хора“, отиде при Игор, като го посъветва да приеме исканията на киевчани.
По-нататъшните събития в изворите също са предадени с известни несъответствия, като отново най-последователният и логичен ход от тях е представен от Татищев. Игор „целува кръста“ (т.е. закле се да съди по право), „въпреки че такова странно искане беше много жалко за него“. Освен това ходът на събитията е доста ясно представен от Ипатиевската хроника. Князът отиде на вечеря, а хората отидоха да ограбят дворовете на ратшата и мечоносците (Татищев погрешно разбра тази древна позиция като името "Менкин"). Игор, с помощта на Святослав, едва успя да „успокои“ киевчани и веднага изпрати посолство до Изяслав Мстиславич, опитвайки се да разбере отношението му към случващото се. В същото време Московският кодекс и Татищев говорят за това, Игор нямаше да изпълни обещанието, дадено на жителите на Киев и заплаши (според Татищев) „с главите на хората на Киев да платят тази обида на Ратшин ” След това жителите на Киев се обърнаха към Изяслав Мстиславич, призовавайки го да царува.
Незначителните сами по себе си текстови несъответствия дадоха основание за доста разгорещена дискусия, чиито основи лежат в Главна идеяза естеството на обществено-политическите отношения в Русия по това време: дали да разглеждаме феодалната разпокъсаност като „прогресивен” или „регресивен” период в руската история. Мнението на М. Н. Тихомиров беше, че „Планина” и „Подол” в Киев си противопоставят в самата структура на градската организация. В същото време Олговичите се опитаха да се облегнат на „върха“, който се състоеше от представители на свитата-патримониалната изпълнителна власт на княза и от „най-добрите хора“ на града, които бяха най-откъснати от „Земята“ и обикновени "кияни" - "вечни" - занаятчии, търговци, постоянно привличани от князете милиция (обикновено и двете комбинирани) - се надяваха на възстановяването на "правилния съд", който на фона на най-лошото се свързваше с времето на Владимир Мономах и Мстислав.
Разбира се, социално Киев, подобно на Новгород и други градове, беше стратифициран, въпреки че стратификацията не може да бъде сведена само до класа. В градовете се водеше борба между поне три взаимосвързани и все пак изолирани социални слоя. Първият, горен слой е князът и неговият отряд, дори исторически малко свързани с градовете, в които са управлявали. Вторият слой е административният елит, възникнал в резултат на социално разграничаване в рамките на самата „Земя” и който сега се стреми да „приватизира” традиционно избирани позиции. Третият слой е действителното население на града, "вечни", занаятчии и смерди, без чието участие не би могло да се осъществи нито едно значимо събитие. В крайна сметка именно „вечниците“ формираха основата на градската милиция, а градовете на Южна Русия (и Западна Русия също) постоянно трябваше да бъдат готови да отблъскват външни атаки, въпреки че, за разлика от предишни векове, тази готовност беше главно отбранителен характер.
Събитията от 1146 г. в Клеве, както и тези в Новгород десетилетие по-рано, не демонстрират упадък на икономическите връзки на регионите, както смятат много автори, а, напротив, възход на земятаИ понижаване на авторитета на икономически безполезната "Власт".Игор Олгович не издържа дори две седмици в Киев. Киевците - на първо място, просто в масата от обикновени "вечники" - изпратиха депутация до Изяслав Мстиславич в Переяславл, аргументирайки се за отхвърлянето на Игор с тезата, предадена от Ипатиевската хроника във форма, характерна за староруския език и мислейки си: "Не искаме да сме като в задника."
„Задник“ на староруски език е многозначно понятие. Така например е определена фермата на селско имение. В "Руската истина" - това е собственост на починалия смерд - негово наследство. В княжеския речник, обикновено говорим сиза „отечеството” (откъдето идва и по-късното „патримониум”). В постмонголското време самата тази концепция изпада в употреба, поради което списъците на Ипатиевската хроника от 16 век. пропусна самата фраза. Но още по-рано, както може да се съди от реакцията на жителите на Киев, зад този законов термин се предполагаше известно социално унижение: киевчани протестираха срещу виждането на претендентите за княжеската трапеза върху тях като тяхна не особено значима собственост.С други думи, зад вече неясна фраза се крие фундаменталното отношение на „Земята” към „Силата”, към нейните права и задължения: князете нямат право да гледат на гражданите като на тяхна собственост.
Изяслав Мстиславич беше подкрепен от останките на древните степни народи, които окупираха покрайнините на Переяславската земя („черни качулки“, торки и берендеи) и всички градове, съседни на Киев, където, между другото, въпросът обикновено се обсъждаше на градски вече събрания. Решаващата роля в конфронтацията между отрядите на Игор и Изяслав изигра киевската милиция, която недвусмислено взе страната на Изяслав. Игор претърпя съкрушително поражение, той почти се удави в блатото, от което беше взет на четвъртия ден. Изяслав се разправи с опонента си доста строго: Игор беше затворен в манастир в Переяславл, където по-късно пожела да приеме постриг. В това Изяслав не му пречи, осигурявайки определен избор на мястото на тонзурата. Но гневът на киевчани срещу Игор се проявява във факта, че те решават на вечер да се справят с него, който вече е приел пострига в Киевския Федоровски манастир. Гражданите дори не се смутиха от факта, че Игор слушаше меса. Грабнаха го и го изведоха от манастира, убиха го, а трупът му беше осквернен: завлякоха го с въжета за краката до Десятната църква, а после го отведоха в Подол „на пазар“. Последният детайл показва настроението на търговско-занаятчийския Подил. Самият факт на отмъщение, макар и срещу грешник, но който е приел монашески образ, князът морално ще подкрепи бившите си привърженици, ще им даде аргументи срещу неукротимите "кияни".
Но също Изяславочакваха се големи трудности, включително и в самия Киев. И въпреки че аналите отбелязват неговата умереност (той не е екзекутирал никого), но, естествено, именно във висшите сфери имаше много недоволни. В допълнение към Олговичи, Изяслав веднага имаше проблеми със собствените си най-близки роднини, преди всичко с чичо си Вячеслав, който започна да се бие за градовете, съседни на Киев. Основният съперник на Изяслав в борбата за Киев за дълго време ще бъде друг чичо - Юрий Долгоруки, който започна да се събира в кампания срещу Изяслав. И Изяслав, очевидно, надцени ангажимента на киевчани към него: въпреки че изглеждаше, че непрекъснато се съветваше с вече, киевчани отказаха да тръгнат на поход срещу Юрий Долгоруки. Те мотивираха това, наред с други неща, с факта, че не можеха да тръгнат срещу сина на Владимир Мономах.
В литературата въпросът за връзката на традиционния принцип "старейшини"и принципа, одобрен от конгреса в Любек "бащи".В раздора от 30-те години. Тези два различни принципа вече са се сблъскали. През 40-те години. те се влошиха още повече: Изяслав Мстиславич претендира за Киев като "баща",тъй като той беше син на Мстислав, който преди това царуваше в Киев, и Юрий Долгорукий посочи неговия "най-старият"- той беше син на Владимир Мономах, т.е. „най-старият“ сред Мономаховичите. Най-възрастният обаче всъщност беше Вячеслав, който многократно напомняше и на Изяслав, и на Юрий за това и постоянно променяше политическите си симпатии и пристрастия. Самата тази конфронтация предостави на киевчани поле за маневриране. И в резултат на това ще се появи уникален феномен - съвместното управление в Киев на двама князе: „дуумвират“. И ще бъде свързано с борбата за Киев на Изяслав Мстиславич и Юрий Долгоруки.
Несигурността на ситуацията с правото на наследяване на великокняжеската титла провокира постоянни конфликти както между князете, така и като цяло между „Земята“ и „Властта“. B.A. Рибаков, разглеждайки историята на отношенията между героите на „Приказката за похода на Игор“, изчисли, че Святослав Всеволодович, Олгович от страна на бащата и племенникът на Изяслав Мстиславич по майчина страна, бъдещето Велик херцогКиевски в продължение на дванадесет години „променил господаря единадесет пъти (!), докато извършил десет лъжесвидетелства. Понякога това ставаше неволно, под натиска на непреодолими обстоятелства, а понякога и по собствена воля, в търсене на печалба. Независимо от това, князът, изпитал „тежестта на раздора и унижението на позицията на помощник-княз и срама от половецкия плен, трябваше да почувства важността на единна, координирана система за отбрана на Русия от общ враг - половците."
Биографиите на много други князе, пръснати по различни земи и градове на Русия през 12 век, също са много сходни. Въпреки това, както обикновените граждани, така и градските ръководители, прогонвайки някои и канейки други принцове, търсеха най-приемливия вариант за себе си, стремейки се да запазят възможно най-много права и да получат възможно най-надеждната защита.
Изяслав, разбира се, беше един от най-енергичните князе от средата на 12-ти век и се опита да се разбере с киевчани. В същото време той се стреми по различни начини да издигне авторитета на личната си власт. Едно от тези събития, което имало общоруско значение, е изборът през 1147 г. на митрополит на Русия Климент Смолятич(според Татищев, жител на Киев), монах от Пречистенския манастир в Заруба. Особеността на това действие беше, че за първи път след избирането на Иларион през 1051 г., митрополитът на Русия не беше „доставен“, а беше избран от свикания княз съвет на епископитебез одобрението на Константинопол. Естествено, нямаше единодушие между епископите и тези разногласия по-късно ще се проявят в църковната борба и ще бъдат използвани за политически цели. Междувременно Изяслав спечели, а Климент стана световен политик. Единствено новгородският епископ Нифонт категорично не се съгласи с тези избори, а някои отказаха да участват в събора.
Хрониките като цяло скучни предават съдържанието на случилото се. Въпреки това в московския кодекс е отбелязано, че избраният митрополит „стана книжник и философ, което не се случи в Русия“. Този сюжет е даден по-подробно от Татишчев. Той възпроизвежда и аргументите на княза: „Църквата останала без пастир и глава на борда на голите духове, които великите князе предварително избрали да изпратят за освещаване в Константинопол. И сега да избера в завещанието си, но да изпратя в Константинопол при патриарха за настъпилото объркване и много междуособни раздори в тях не е възможно. Освен това от тези митрополити на посвещение напразно се понасят големи загуби и най-вече чрез тези патриарси в Русия гръцките царе ще се опитат да управляват над нас и да ни командват, което е против нашата чест и полза. Според правилото на светите апостоли и вселенските събори е необходимо двама или трима епископи да се съберат и да назначат един.
Разбира се, в Русия имаше и прогръцки сили. И не само измежду гръцките епископи и други духовници. В по-късно хроника на Никон,най-осведоменият именно в църковните дела, въпреки че се отбелязват високите заслуги на избрания, се посочва, че „за това има много възмущение и от епископи, и от други свещени, и от монаси, и от светски хора. Още повече от киевския княз Изяслав Мстиславич, възмутен. Естествено в този кръг ще бъде и главният антагонист на Изяслав, неговият чичо Юрий Долгоруки.
Юрий Долгоруки през 1147 г. опустошава Новгородските области, като настоява новгородците да изгонят Мстиславичите от границите си. През същата година се състоя известната му среща със Святослав Олгович в Москва, където се обсъждаха инсталациите за борба срещу Изяслав и неговите съюзници - не винаги надеждни. Истинската инвазия в Днепърския регион на Юрий и други сили, обединени с половците, ще се случи през 1149 г. Изяслав подценяваше заплахата и надценяваше готовността на киевляните да противодействат на претенциите на Юрий и черниговските Олговичи. Киевските благородници, призовани за съвет от Изяслав, увериха, че „не могат да се разбират с Юрий“, но обещаха да се присъединят към Изяслав едва след като той набере армия в Смоленск и Владимир Волински. В резултат на това Юрий завладя Киев. Изяслав, заедно с митрополит Климент, отиде в Смоленск, а след това отиде при Владимир Волински, за да събере сили за превземане на Киев.
За кратък престой в Киев Юрий ДолгорукиТой също така посочи религиозните си симпатии. Избран на митрополитската трапеза гръцки Константин,който е изпратен за посвещение в Константинопол. Татищев съобщава още, че „с Константин тръгнали много игумени и монаси от манастири с много богатство“. Патриархът „не презря молбите им“ и цар Мануил пише на Изяслав, който вече се е върнал в Киев, че „монасите имат богатство“ и съветва манастирите да бъдат разрушени. Въпреки това „Изяслав не прие съвета на царя“. Самият Константин със завръщането на Изяслав и Климент в Киев заминава за Чернигов.
Юрий, наясно с несигурността на правата на Киев, се опита да спечели на своя страна наистина най-стария от Мономаховичите - Вячеслав. Жителите на Киев отхвърлиха това предложение, страхувайки се, че Вячеслав няма да задържи Киев. Но недоволството от поведението на Юрий в Киев също се увеличи. Недоволни бяха и черните качулки, които враждуваха със съюзниците на Юрий половци. В резултат Изяслав се върна в Киев заедно с Вячеслав, когото беше готов да признае за велик княз. Киевляни обаче решително не пожелаха това отново. И едва след заплахата от завръщането на Юрий те се съгласяват със създаването на дуумвират. Киевляните се съгласиха, че Изяслав е син, а Вячеслав бащата, да управляват Киев заедно, а Изяслав да управлява всичко.
Това са условията на първия дуумвират, инициативата за създаване на който все пак идва от самите князе, но условията са продиктувани от града. Неуспехът на Изяслав в кампанията срещу галисийския княз Владимирко, съюзник на Юрий Долгоруки, го принуди отново да напусне Киев и Юрий отново го окупира. Но през 1151 г. Изяслав, с помощта преди всичко на унгарците и черните качулки, отново е в Киев и киевчани го „срещат публично“. Дуумвиратът беше възстановен отново.
1151-1152 пълен с въоръжени сблъсъци и сблъсъци. Юрий и синовете му окупираха Переяславската земя и все още бяха в съюз с половци, олговичи и галицкия княз Владимирко. Изяслав е подкрепен от черни качулки и други тюркски племена, които признават Изяслав за свой „цар“, както и унгарците, чийто крал Гейс е зет на Изяслав. Борбата продължи с променлив успех и за южните границиРусия, това означаваше унищожаването на селските райони. По това време се наблюдава най-интензивният отлив на населението на североизток,а през 1152 г. ще се появи друг Переяславл - също на Трубеж, отличаващ се от южния и Рязанския като "Залески".
През 1152 г. княз Владимирко умира и Изяслав се отървава от един от най-опасните си врагове, а Юрий Долгоруки губи постоянния си съюзник. През същата година Юрий, заедно с Половци и Олговичи, направи нов поход на юг. Този път събитията се развиха в Чернигов и Новгород-Северск земи. Помощта на киевските князе и техните степни съюзници на черниговските князе донесе пълна победа: половците първи избягаха в степта, а Юрий и синовете му се оттеглиха в Суздалската земя.
Следващите две години минаха сравнително спокойно. Вдовецът Изяслав търсеше булка и според хвалебствените отзиви той се спря на дъщерята на „краля“ на обеза (едно от имената на адигско-абхазкия народ). През 1155 г. в Киев се празнува великолепна сватба. И на 13 ноември Изяслав умира. „И цялата руска земя плачеше за него“, пише в Ипатиевската хроника, „и всички черни клобуци, и сякаш за царете и господаря му, най-вече като за баща му... Вячеслав, неговият най-много от всичко плачеше кърмата... реката, синко, това беше моето място." Описанието на Татищев е донякъде разширено поради инструкциите на княза към синовете му и молбите към Вячеслав. Той също така посъветва да приеме брат си Ростислав за член на управителния съвет и преди смъртта си събра благородници и бригадири, на които благодари за тяхната служба и любов и ги помоли също да обичат Ростислав и децата си. Текстът на Татищев завършва с обичайната портретна характеристика: „Този велик княз беше честен и благословен, славен по храброст; той е малък на възраст, но лицето му е изваяно, косата му е къса къдрава и брадата му е малка кръгла; милостив към всички, не обичащ парите и вярно възнаграждавал онези, които му служели богато; за доброто управление и справедливостта усърдно; но той беше филантроп и не можеше да понесе обидата на честта си.
Черниговският княз Изяслав Давидович възнамерявал да се възползва от ситуацията, но киевляните, заедно с Вячеслав и Мстислав Изяславич, не му позволили да влезе в Киев. Според завещанието той идва в Киев от Смоленск Ростислав Мстиславич,който станал съуправител, възникнал втори дуумвират. Но Вячеслав скоро почина и ситуацията отново ескалира. За кратко време Изяслав Давидович зае масата в Киев. Но скоро Юрий Долгоруки дойде в Киев и без никакви усложнения седна на масата на великия княз. Един вид великокняжеска резиденция, Вишгород, е дадена на сина му Андрей. Въпреки това, Андрей, както през 1151 г., без да уведоми баща си, „обиден от делата и забавлението на баща си, за които всички се възмущаваха от баща му“, както обяснява Татищев, се завръща през 1155 г. в Суздалската земя, с която ще бъде свързан с цялата си бъдеща съдба.
Юрий Долгоруки определя, че основната му задача е да изгони Изяславичите от техните княжества. А резултатът от управлението на Юрий, който умира през 1157 г., е изразително представен в Ипатиевската хроника: „Бира бо Гюрги в осменик при Петрила. В този ден се разболях през нощта и бях болен 5 дни и си почина в Киев... на 15 май, в сряда за нощта, а в четвъртък сутринта легнах в манастира Свети Спасител. И много злини се случиха в този ден, ограбиха червения му двор и още един двор отвъд Днепър, ограбиха го-биша, който самият той нарича Рай, а дворът на Василков, неговия син, ограбен в града, наби съдиите в град и в селата, а стоката им е ограбена. Според Татищев киевчани казаха в същото време: „Вие ни ограбихте и погубихте, изнасилихте жените и дъщерите ни, а ние нямаме братя, а врагове“. Оценката на жителите на Киев за управлението на Юрий не изисква коментари. И Татищев прилага обичайния си портрет: „Този велик херцог беше със значителен ръст, дебел, бял на лицето, очите му не бяха големи, носът му беше дълъг и изкривен, брадата му беше малка, голям любител на съпруги, сладко писане и пиене ; повече за забавление, отколкото за репресии и враждебност, но всичко това се състоеше във властта и надзора на неговите благородници и любимци. И въпреки че, въпреки договорите и справедливостта, той започна много войни, но самият той направи малко, но повече деца и принцове на съюза, за това имаше лош късмет и беше изгонен три пъти от надзора на своя Киев .... Той имал 11 сина от две съпруги”.
Първата съпруга на Юрий беше половчанка, а втората гъркиня. Това постоянно се отразяваше на симпатиите му - към половците и към Византия. През 1156 г. Константин, който преди това е бил назначен в митрополията, най-накрая пристига в Киев. „Очистването“ започва: всички изявления и ръкоположения, направени от Климент, се отменят: „Опровергайте службата и назначенията на Климов и създайте богослужението“. Някои аспекти на „божествената служба“, установена от Константин, обаче скоро ще озадачават както духовниците, така и летописците.
Константин през 1158 г. е изгонен от Мстислав Изяславич, който копае Киев за чичо си Ростислав. Мстислав, по-специално, според Татищев, настоя, че „назначаването на Константин е по-порочно от това на Климов, защото той го купи със сребро и злато“. Мстислав искаше да върне Климент от Владимир, но и епископите, и самият Ростислав се противопоставиха на това. Киев остава без митрополит, а Константин се завръща в Чернигов, където преди това е бил епископ. Скоро той умира, оставяйки завещание: според Лаврентиевата хроника - устно, на епископ Антоний, в московския свод от 15 век. - писмено. Това завещание свидетелства за някои еретични възгледи на самия Константин, така или иначе идеята му за погребението на собственото му тяло беше доста далеч от християнската: в неговото име на Бог, сякаш след смъртта си той ще направи всичко, което е написано в това писмо. Когато си почина, епископът ще вземе писмото, дадено му от митрополита, и ще отиде при княз Святослав Олгович и ще отвори печата, ще го прочете и ще намери в него нещо ужасно: зад носа и извадено от градушка, обърнете се на онова място — извика той името си — куче за грабеж. Поздрави много на този принц и епископ. Направете същото, което епископът му заповяда и хвърлете тялото му на определеното място. Всички хора се чудеха на смъртта му.”
Според Лаврентиевата хроника и Татищев князът заповядал бившият митрополит да бъде погребан на следващия ден. Изданието на Московския кодекс казва: „Тялото му лежеше извън града три дни и според същия княз Святослав за тези неща, той беше обсебен от страх от величие и ужас и се страхуваше от Божия съд и заповяда на третия ден да вземе тялото му и заповяда да го отнесе в града с голяма чест; Няма да докосвам нищо във твоите дни, нищо до това тяло, но да бъда напълно и невредим от никого и да го внеса и в града, да го сложа при светия Спасител ... В тези 3 дни слънцето ще потъмнее и бурята ще бъде зелена, сякаш разтърси земята, и светкавиците не издържат на хората, и гръмотевицата беше силен, сякаш с едно бръмчене зарази 7 души, двама свещеници, и дякон и 4 прошка, и тогава Ростислав застана във Вишегород на етажите и половин буря около него неговата палатка."
Естествено следва назидание. Няма го нито в Лаврентиевата хроника, нито в Татищев, нито в някой от неговите източници (самият сюжет липсва в Ипатиевската хроника). В Никоновската хроника се разкриват ужасните последици и вместо Ростислав там е повикан Мстислав Изяславич. Татищев в бележка, вярвайки, че самият патриарх Никон е написал Никоновската хроника и именно той е съставил цялата история, влиза в полемика с него, демонстрирайки добро познаване на Евангелието. Първо, „с такава злоба, изпълнена със смърт, когато човек трябва да прости на всички и да поиска прошка от всеки уж... повече богохулство и престъпление, отколкото похвала и благочестие, приписвани на Константин; 2) богохулство срещу Божието правосъдие, тъй като Киев не е виновен за неговото изгонване и няма княз, който да го прогони, тогава защо да наказва невинните? 3) той не знаеше, че Бог не слуша молещите се зли и праведните; не отмъщава...“. На друго място, позовавайки се на самия Константин, който проклина покойния Изяслав, Татищев се позовава и на Евангелието и Йоан Златоуст, който „по-добре да бъде прокълнат самият той, отколкото да прокълне онзи, който умря в грях, за който остави велик поучение, наричайки проклятие за безбожно нещо.. Кой да очакваме от такъв, който се нарича пастир, и водач, и учител, добър в благочестието и поучение и наставление, който сам не знае Закона Божия и го прави не пази? Забележките на Татищев са доста справедливи, поне от християнска гледна точка. Следователно можем да говорим за някои еретически страстиКонстантин, а естеството на ереста трябва да се търси някъде на Изток, може би дори в самата Византия, чийто пратеник е Константин.
1157 г. в много отношения е повратна точка в руската история. Отдавна е отбелязано, че около това време съдържанието на летописния материал и дори стилът на изчисление се променят значително (появява се традицията на ултрамаршовия стил). Летописни записи за 40-те - 50-те години. XII век, като правило, подробно и ясно записани в момент, близък до събитията (което, разбира се, не изключва нито по-късна редакция, нито включване на откъси от други източници). Друга особеност на писането на хроники от това време е нейната общо съдържание:различни центрове на Русия от Галич до Рязан и от Велики Новгород до Северска земя, сякаш бяха включени в едно географско пространство, в което имаше борба между различни центрове и между княжеските семейства, които ги водеха. Но след 1157 г изолация на различни центрове,какво ще стане след 30 години голямо безпокойствоказва авторът на „Сказание за похода на Игор“.
Ако Киев и киевската земя достигнаха най-високо политическо значение след Владимир Мономах и Мстислав при Изяслав Мстиславич, то при Юрий Долгоруки имаше рязко отделяне на южните руски земи от Североизточна Русия и именно поради отхвърлянето на действията на Юрий от населението на Киевски и Переяславски земи. В същото време киевската земя наистина отслабна поради постоянното опустошение на половци, а също и поради поведението на суздалците, като в завладяна страна.
След смъртта на Юрий Долгорукий през 1157 г. Киевската трапеза отново е Изяслав Давидович,и този път самите киевчани го поканиха. Но вече през 1158 г. управлението на Киев преминава към Ростислав Мстиславич. Царувай Ростислав Мстиславичпрез 1158-1167г този път се оказа по-рационално и успешно. Той имаше истинско старшинство на своя страна, което остана важен аргумент. Него "старостта" също се сля с принципа на "бащинството"- баща му Мстислав е съуправител на Владимир Мономах и великият княз на Киев. Ростислав се радваше на подкрепата на своя племенник Мстислав, който царуваше във Волиния и сякаш покриваше Киевското княжество от запад. Дори обикновено отбелязваната му нерешителност беше в полза на принца: тя го насърчи да търси заобиколни решения и да действа повече с дипломатически, отколкото с военни методи. По това време във Владимиро-Суздалската земя царува много енергичният Андрей Боголюбски, който непрекъснато държи в полезрението си Новгородските дела. Но Ростислав, който окупира Смоленск в продължение на 32 години, имаше надеждна подкрепа в Северозападния регион и оттук му беше по-лесно да повлияе на новгородците, отколкото Андрей Юриевич от Владимир.
Първоначално Новгород остава извън сферата на неговото влияние, но скоро успява да установи тук своя син Святослав, който преди това е бил изгонен от новгородците. Според Татищев Ростислав изпратил другия си син Мстислав при тях. Данните на Татищев са значими, тъй като в този разказ той има и допълнителна информация в сравнение с известните хроники. Вярно е, че по-късно той споменава и Святослав. Дали това е грешка, или новгородците, както често се случваше, просто не приеха Мстислав Ростиславич, остава неясно.
До известна степен Ростислав успя да стабилизира отношенията с Чернигов. Той се помири със Святослав Олгович и след смъртта на Святослав Олгович (1164 г.) Ростислав подкрепи сина си Олег Святославич, осигурявайки му Черниговското царуване. Това отслаби натиска върху Днепърския район на половецката степ, щетите от който винаги са били най-значителни.
Изяслав Давидович успява през зимата на 1161 г. с помощта на половците да превземе отново Киев. Ростислав не беше готов да отблъсне атаката и замина, като отведе принцесата и отряда, в Белгород. Тук, близо до Белгород, опитвайки се да го превземе, намери смъртта си Изяслав Давидович, един от най-нещастните и безполезни князе за руската земя. И решаващата роля в победата над Изяслав и половците отново изигра князът на Влади-Миро-Волински Мстислав Изяславич. Татищев съобщава, че завръщането на Ростислав в Киев направи много щастливи жителите на Киев. В същото време обаче „именно на Мстислав Изяславич целият народ, повече от всички князе, възкликнаха хвалебствия като победител“.
През 1164 г. Ростислав, вече по своя инициатива, иска да издигне отново Климент Смолятич в митрополията. Но назначеният там гръцки митрополит Иван е изпратен от Константинопол с дарове от кесаря на Ростислав. В Ипатиевската хроника следва подозрителен пропуск (без скъсани чаршафи). И речта на липсващото място в хрониката може да се отнася точно до това, което казва Татишчев. Ростислав възнамеряваше да се върне към това, до което брат му беше стигнал навремето: да не приема константинополски протежета. Но пристигнал посланик от Константинопол с дарове, князът отстъпил и отложил намерението си за бъдещето. „Сега ще приема този митрополит за честта и любовта на царя“, уж каза Ростислав, „но отсега нататък, ако патриархът, без знанието и решимостта ни да противоречим на правилата на светиите, апостолът поставя митрополита в Русия, аз не само няма да приема, но ще направим вечен закона за избор и предаване на руски епископи по заповед на великия княз.
Ростислав Мстиславич умира през 1167 г. Въпреки старшинството си негов наследник е Мстислав Изяславич(ум. 1171). Киевчани го искаха, черни качулки специално се обърнаха към него. Следователно синовете на Ростислав Рюрик и Давид и други князе, които по това време се намираха в Киев, бяха принудени да се съгласят с мнението на хората от Киев. Но принципът на "старшинството" доминираше в по-голямата част от княжеските фамилии и, като аргумент, постоянно се издигаше в раздори. Затова князете започнаха да се подготвят за въоръжена конфронтация и особена активност прояви „най-старият“ - Владимир Мстиславич, чичото на Мстислав Изяславич. В резултат на това, с изричната подкрепа на жителите на Киев, Мстислав трябваше да окупира Киев с битка, а Владимир Мстиславич като цяло беше изгонен от „Русь“ и той отиде в Ростовско-Суздалската земя, където му беше дадено много .
Мстислав Изяславчи беше, разбира се, преди всичко смел и умел командир. През 1168 г. той организира грандиозен поход срещу половците в защита както на руската земя, така и на търговските пътища – Гръцкия, Соления и Залозния. В кампанията участват 13 принца и тя завърши с блестяща победа. Но като държавник Мстислав беше в много отношения противоположността на чичо си Ростислав. Той беше нерешителен, Мстислав, напротив, беше прекалено решителен и следователно прав. И, разбира се, фактът, че Мстислав не беше "най-старият", изигра сериозна роля. В резултат на това Мстислав Изяславич не забеляза как около него е узрял заговор, който включва героите от неотдавнашната победа над половците.
