হুনস হরিণ সম্পর্কে মিথ এবং কিংবদন্তি সাদা হরিণের কিংবদন্তি হুনদের স্থানান্তর

খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দীতে আসা শুকনো ও ঠান্ডা পাট ছেড়ে হুনরা পশ্চিম দিকে চলে যায়। তারা কালো এবং আরাল সাগরের মধ্যবর্তী অঞ্চলগুলি দখল করে, যেখানে তারা 450-480 পর্যন্ত অবস্থান করে। হুনরা কয়েক দশক ধরে পূর্ব থেকে পশ্চিমে স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং এই রূপান্তরটি নিজেই সহজ ছিল না। 374 সালে, পঞ্চদশ প্রজন্মের মহান সম্রাট মোডের বংশধর তরুণ যুবরাজ বালামির, সাধারণ যাযাবরদের থেকে একটি বিশাল সেনাবাহিনী সংগ্রহ করে এডিল (ভোলগা) নদীর তীরে তার সদর দফতর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সেই দূরবর্তী সময়ে, হুন এবং রোমান সাম্রাজ্যের মধ্যে, জার্মান এবং গোথদের উপজাতি ছিল। 374 সালে হুনরা তাদের পরাজিত করে এবং মধ্য ইউরোপের দেশে তাদের অনুসরণ করে। এক বা দুই প্রজন্মের মধ্যে হুনরা ইউরোপে পৌঁছে যায়। জুলদুজ নামে এক রাজপুত্র বালামিরের পুত্র তার পিতার শুরু করা কাজ অব্যাহত রাখেন।
কয়েক দশকের মধ্যে হুনরা মহাদেশের পশ্চিম সীমান্তে পৌঁছে আটলান্টিক মহাসাগরের তীরে পৌঁছেছিল। এবং পথ তাদের জন্য উন্মুক্ত ছিল, এবং কেউ তাদের প্রতিহত করতে পারেনি: না পশ্চিমী রোমান সাম্রাজ্য, যার সাথে কিছু লোক ইতিমধ্যে গণনা করেছিল, না জার্মানদের উপজাতি, যারা তখন পর্যন্ত হিংসাত্মকভাবে যন্ত্রণা দিয়েছিল। বর্বর - গোথ, ভ্যান্ডাল, বারগান, অ্যালান, স্যাক্সন - রোমান সাম্রাজ্যের সীমানা থেকে দূরে ইউরোপের উত্তরে তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। রোমানরা হুনদের সাথে বন্দী ও ক্রীতদাস বিনিময়ের চুক্তিও করেছিল। খান ঝুলদুজ কারাটনের পুত্র (410 - 415 বছর রাজত্বকাল), এবং তারপরে কারাটন মুনঝুকের পুত্র (415 - 422 বছর রাজত্ব) বাইজেন্টিয়ামকে হুনদের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে বাধ্য করেছিলেন। শ্রদ্ধার জন্য ক্ষতিপূরণ হিসাবে, হুনরা জার্মানদেরকে বাইজেন্টিয়াম থেকেও দূরে সরিয়ে দেয়। তাই হুনদের যাযাবর সাম্রাজ্য ইউরোপের বেশিরভাগ অংশ নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করে।
434 সালে, হুন সম্রাট রুগিলার মৃত্যুর পর, দুই ভাই এডিল (আটিলা) এবং ব্লেদা ক্ষমতায় আসেন। যৌথ শাসন ছিল স্বল্পস্থায়ী। আটিলা ব্লেদাকে নির্মূল করে একাই শাসন করতে শুরু করেন। তার রাজত্বকাল হল হুনদের যাযাবর সাম্রাজ্যের সমৃদ্ধি এবং ক্ষমতার শিখর। এই সময়টিকে "হুন সাম্রাজ্যের সুবর্ণ সময়" বলা হয়। আটিলার অধীনে, সাম্রাজ্যের সীমানা ভোলগা থেকে ফ্রান্স পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে, হুনদের কর্ডন চ্যানেলে দাঁড়িয়েছিল।
বাইজেন্টাইনরা, হুনদের মতো শক্তিশালী সেনাবাহিনী না পেয়ে এবং তাদের প্রকাশ্যে মোকাবেলা করতে ভয় পেয়ে হুনদের মধ্যে বিভেদ বপন করার চেষ্টা করে চক্রান্ত শুরু করেছিল। তারা হুন নেতাদের একটি দলকে আমন্ত্রণ জানায়, অসদাচরণের জন্য আটিলা দ্বারা প্রকৃত ক্ষমতা থেকে অপসারিত হয় এবং বিভিন্ন অজুহাতে, হয় ঘুষ বা চাটুকার দ্বারা, তাদের শাসকের বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর চেষ্টা করে। "আপনি যদি আত্তিলার বিরোধিতা করেন, আমরা আপনাকে অনেক সাহায্য করব!" তারা বলতে শুরু করে। কিন্তু নেতারা রাষ্ট্রদ্রোহিতা করতে রাজি হননি। আত্তিলা যখন বাইজেন্টিয়ামকে সম্পূর্ণভাবে পরাস্ত করার জন্য এবং তাকে স্বাধীনতা থেকে বঞ্চিত করার জন্য সৈন্য পাঠায়, তখন রোমান সেনাপতি বাইজেন্টাইনদের পক্ষে দাঁড়ান এবং হুনদের বাইজেন্টিয়ামকে স্বাধীনতা দিতে রাজি করান। গ্যারান্টি হিসাবে, তিনি তার ছেলেকে হুনদের কাছে জিম্মি করে রেখেছিলেন। কিন্তু সাত বছর পর, বাইজেন্টিয়াম এখনও নিজেকে হুনদের সম্পূর্ণ বশ্যতা স্বীকার করে। একই সময়ে, তাদের আরও বেশি পরিমাণে শ্রদ্ধা জানাতে বাধ্য করা হয়েছিল, হুনরা এই শ্রদ্ধার অংশ সোনায় দাবি করেছিল। 451 সালে, রোমের সাথে শান্তি চুক্তি ভেঙ্গে যায়, পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্য চলমান যুদ্ধ থেকে পালিয়ে আসা বিপুল সংখ্যক লোকের আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠে। আত্তিলা রোম থেকে বশ্যতা দাবি করে... উত্তরের অপেক্ষা না করেই তিনি যুদ্ধ শুরু করেন। রোমানরা, বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর সীমান্ত উপজাতিকে একত্রিত করে, 200,000-শক্তিশালী সেনাবাহিনী নিয়ে হুনদের বিরোধিতা করেছিল। আটিলা মাত্র 100,000 সৈন্য মাঠে নামিয়েছিল। বিখ্যাত কাতালাউনিয়ান যুদ্ধ এক দিনেরও বেশি স্থায়ী হয়েছিল এবং উভয় পক্ষই ব্যাপক ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছিল। কে জিতেছে আর কে হেরেছে কেউ বুঝতে পারছে না। পরের রাতে, রোমানরা, তাদের মিত্রদের সাথে, পরাজয় স্বীকার করে প্রত্যাহার করে নেয়। আত্তিলা তাদের পিছু নেয়নি। তিনি সরাসরি রোমে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন... রোমের লোকেরা, আত্তিলার পরবর্তী পরিকল্পনা না জেনে, খুব ভয়ের মধ্যে ছিল, সবচেয়ে খারাপের আশা করছিল। সেনেট চিরন্তন শহরের জনগণকে জানিয়েছিল যে তারা শান্তি চুক্তিতে পৌঁছানোর জন্য যে কোনও প্রান্তে যাবে। কিন্তু এই প্রয়োজন ছিল না. যখন পোপের প্রতিনিধি দল হুনদের সৈন্যদের সাথে দেখা করার জন্য বেরিয়ে আসে, তখন আত্তিলা পুরোহিতদের অভ্যর্থনা জানান এবং তার সৈন্যদের নেতৃত্ব দিয়ে রাজধানীর চারপাশে ঘুরিয়ে দেন, সৈন্যদের শহরে প্রবেশ করতে এবং লুণ্ঠন করতে বাধা দেন ... আরও বেশ কয়েক বছর ধরে, আত্তিলা তাদের আটকে রাখেন। অসভ্য উপজাতি। 452 সালে, একটি বিবাহের ভোজের সময়, আটিলা অপ্রত্যাশিতভাবে মারা যান, তার রহস্যময় মৃত্যুর পরিস্থিতি স্পষ্ট করা হয়নি। এবং তার পুত্র ইলেক, ডেঙ্গেজেক এবং ইরনেক ক্ষমতায় আসেন। তাদের শাসনে হুনদের সাম্রাজ্য ধীরে ধীরে দুর্বল হতে থাকে। হুনরা আরাল এবং কাস্পিয়ান সাগরের কাছে তাদের পৈতৃক ভূমিতে গিয়েছিল। তাদের প্রস্থানের পর, উত্তর উপজাতির অগণিত দল রোমে ঢেলে দেয়, যা শেষ পর্যন্ত রোমান সাম্রাজ্যকে ধ্বংস করে দেয়।
এডিল-পাটশা বা আত্তিলা রাজা এই নামটি ধারণ করেছিলেন দৈবক্রমে নয়। কাজাখ মহাকাব্য "আলঙ্কাই-বাতির"-এ বলা হয়েছে যে তিনি এডিল নদীর তীরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তাই তার এই নামকরণ করা হয়েছে। আত্তিলা হল প্রাচীন তুর্কি নামের ইউরোপীয় ধ্বনি। কিন্তু নিম্নলিখিত পরিস্থিতি কৌতূহলী. অনেক ইউরোপীয় মহাকাব্য এবং গীতিকবিতায়, এডিল-পাটশাকে একজন ন্যায়পরায়ণ রাজা বলা হয়। জার্মান মহাকাব্যের বিভিন্ন রূপ এবং নিবেলুঞ্জেনলিড-এ, Etzel-Yedil একজন শক্তিশালী এবং উদার রাজা হিসেবে আবির্ভূত হয়, সর্বোপরি একজন মাত্র। "গ্রেট এড্ডা" থেকে "গ্রিনল্যান্ড গান অফ আটলি" এবং "আটলির বক্তৃতা" তে ইয়েডিলকে একজন পুরোহিত-রাজা, একজন ন্যায্য বিচারক হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। আইসল্যান্ডের গানে, ভেলসাংসের সাগায়, নরওয়েজিয়ান সাগা অব টাইড্রেকে, এডিল বারগুন্ডিয়ানদের রাজা গুনারের সাথে লড়াই করে। এমনকি Atli-Edil সম্পর্কে একটি "গ্রিনল্যান্ড সাগা" আছে। ন্যায়পরায়ণ রাজা আত্তিলার কাব্যিক চিত্রটি প্রাচীন ইংরেজী ব্যালাডে গাওয়া হয়।

বোরগোয়াকভ এম.আই.

আপনি জানেন, তৃতীয় শতাব্দীতে। বিসি। মঙ্গোলিয়া এবং দক্ষিণ ট্রান্সবাইকালিয়া অঞ্চলে, জিওনগ্নুর একটি সামরিক জোট গঠিত হয়েছিল, যার মূল অংশটি চব্বিশটি উপজাতি নিয়ে গঠিত হয়েছিল। বেশিরভাগ গবেষকরা বিশ্বাস করেন যে হুনরা মূলত তুর্কি উপজাতির একীকরণের প্রতিনিধিত্ব করেছিল, সম্ভবত মঙ্গোল-তুঙ্গুস এবং কেটস বংশোদ্ভূত জাতিগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্তির সাথে। এপি ডুলজন বিশ্বাস করতেন যে হুনদের প্রভাবশালী গোষ্ঠী, চীনাদের প্রতিবেশী, ইয়েনিসেই (কেট) ভাষায় কথা বলে।

মঙ্গোলিয়া এবং দক্ষিণ ট্রান্সবাইকালিয়ার স্টেপসে জিওনগ্নু ইউনিয়নের ভিত্তি তৈরি করা উপজাতির সংখ্যা ওগুজ খান (24) সম্পর্কে তুর্কি কিংবদন্তিতে উল্লিখিত তাঁর নাতি-নাতনির সংখ্যার সাথে মিলে যায়, যাদের প্রত্যেকেই একটি উপজাতির প্রধান হয়েছিলেন। তাকে.

সম্ভবত, এই কিংবদন্তি তুর্কি উপজাতিদের ইতিহাসে Xiongnu সময়কালকে প্রতিফলিত করে।

একটি অনুমান আছে যে হুনদের শানিউ বংশের টোটেমিক প্রাণী ছিল একটি ষাঁড়। হুনদের অন্য একটি গোষ্ঠীর পূর্বপুরুষকে দৃশ্যত হরিণ বা নেকড়ে হিসাবে বিবেচনা করা হত, যেমনটি প্রাচীন লেখকদের খণ্ডিত তথ্য এবং তুর্কি-মঙ্গোল বংশের উৎপত্তি সম্পর্কে পরবর্তী কিংবদন্তি দ্বারা নির্দেশিত হয়েছিল।

ঐতিহাসিক প্রিসকাসের মতে, এই "উগ্র পরিবার" মিওটিয়ান হ্রদের সুদূর তীরে বসতি স্থাপন করেছিল (অর্থাৎ, বর্তমান সাগরের আজভের তীরে)। জর্ডান হুনদের সম্পর্কে নিম্নলিখিত কিংবদন্তি দেয়: "এই উপজাতির শিকারীরা, একবার, যথারীতি, অভ্যন্তরীণ মায়োটিডার তীরে খেলা খুঁজছিলেন, লক্ষ্য করলেন যে হঠাৎ একটি হরিণ তাদের সামনে উপস্থিত হয়েছে, হ্রদে প্রবেশ করেছে এবং হয় সামনের দিকে এগিয়ে গেছে। অথবা থেমে, নিজেকে পথ দেখিয়ে নিয়ে আসে। তাকে অনুসরণ করে, শিকারীরা পায়ে হেঁটে মায়োটিয়ান হ্রদ অতিক্রম করে, যা তখন পর্যন্ত সমুদ্রের মতো দুর্গম হিসাবে বিবেচিত ছিল। সিথিয়ান ভূমি তাদের সামনে উপস্থিত হওয়ার সাথে সাথে কিছুই না জেনে হরিণটি অদৃশ্য হয়ে গেল। মাওতিদা ছাড়া আর একটা জগৎ আছে, এবং সিথিয়ান ভূমিতে মুগ্ধ হয়ে, তারা দ্রুত বুদ্ধিমান হয়ে সিদ্ধান্ত নিল যে, এই পথ, যা আগে কখনও পরিচালিত হয়নি, ঈশ্বরের অনুমতিতে তাদের দেখানো হয়েছে। হরিণের নির্দেশ অনুসরণ করে তারা যে পথটি শিখেছিল সেই পথে। তারা বিজয়ের বলি হিসাবে প্রবেশের সময় নেওয়া সমস্ত সিথিয়ানদের বলি দিয়েছিল এবং বাকিদের পরাধীন করে দিয়েছিল।"

এই কিংবদন্তি থেকে এটি অনুসরণ করা হয়েছে যে হরিণ, যা হুনদের পথ দেখিয়েছিল, তাদের দৃষ্টিতে টোটেমিক পূর্বপুরুষ প্রাণী ছিল এবং এর চিত্রটি নামযুক্ত হ্রদের সাথে যুক্ত ছিল। E.Ch. Skrzhinskaya লিখেছেন যে একটি হরিণ সম্পর্কে গল্প (কখনও কখনও এটি একটি ষাঁড় বা একটি গরু), যার অনুসরণে হুন শিকারীরা মায়োটিয়ান জলাভূমি বা সিমেরিয়ান বসপোরাস অতিক্রম করেছিল, 1 ম-এর অনেক লেখক দ্বারা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে এবং পুনরাবৃত্তি হয়েছিল। -11 শতক। (Evnapius, Sozomen, Procopius, Agathius, Jordan)। "আমি এমন খবরও পেয়েছি," পরে লিখেছেন, "সিমেরিয়ান বসপোরাস, তানাইস দ্বারা ধ্বংস করা পলি থেকে অগভীর, তাদের এশিয়া থেকে ইউরোপে পায়ে হেঁটে পাড়ি দেওয়ার অনুমতি দিয়েছে ..."। E.Ch. Skrzhinskaya নোট করেছেন যে প্রাচীন লেখকরা, হরিণ সম্পর্কে কিংবদন্তির চমত্কার প্রকৃতি সম্পর্কে ভাল ধারণা রেখে, মন্তব্যে এই কথাসাহিত্যের প্রতি সন্দেহজনক মনোভাব প্রকাশ করেছিলেন।

আরও, আমরা উল্লেখ করি যে কাতালাউনিয়ান মাঠের যুদ্ধের সিদ্ধান্তমূলক মুহুর্তে, যা ইতিহাসে "জনগণের যুদ্ধ" হিসাবে পরিচিত, হুন নেতা আত্তিলা তার সৈন্যদের উদ্দেশে একটি অনুপ্রেরণামূলক বক্তৃতা করেছিলেন: "... অবশেষে, কেন? ভাগ্য হুনদেরকে এতগুলি উপজাতির বিজয়ী হিসাবে অনুমোদন করেছে ... কে এবং অবশেষে, আমাদের পূর্বপুরুষদের মিওটিডদের পথ খুলে দিয়েছিল, যা বহু শতাব্দী ধরে বন্ধ এবং গোপন ছিল? কে তখন সশস্ত্রদের নিরস্ত্রদের সামনে পিছু হটতে বাধ্য করেছিল? ? .. "।

ই.সি.এইচ. স্করজিনস্কায়া নোট করেছেন যে আত্তিলার শব্দগুলি সাক্ষ্য দেয় যে হুন নেতা হুনদের গভীরভাবে শ্রদ্ধেয় পূর্বপুরুষকে বোঝায় - একটি টোটেম প্রাণী (একটি হরিণ, একটি ষাঁড় এবং সম্ভবত একটি নেকড়ে), যা কিংবদন্তি অনুসারে, পথ দেখিয়েছিল। ইউরোপে, বহু শতাব্দী ধরে তাদের কাছে অজানা ছিল।

হুন কিংবদন্তি (বা পৌরাণিক কাহিনী), অবশ্যই, একটি ট্রেস ছাড়া অদৃশ্য হতে পারে না। তারা তুর্কি সহ ইউরেশিয়ার অনেক মানুষের পৌরাণিক কাহিনীতে বাস করতে থাকে। ওগুজ খান সম্পর্কে একই কিংবদন্তিতে, যা তুর্কি জনগণের মধ্যে ব্যাপক হয়ে উঠেছে, একটি নেকড়ে একটি গাইড হিসাবে কাজ করে। এই কিংবদন্তি অনুসারে, ভোরবেলা সূর্যের মতো একটি রশ্মি ওগুজ-কাগানের তাঁবুতে প্রবেশ করেছিল। সেই রশ্মি থেকে একটি ধূসর কেশিক, ধূসর-মানবযুক্ত বড় নেকড়ে উপস্থিত হয়ে বলল: "এখন সেনাবাহিনী নিয়ে সরে যাও, ওগুজ-কাগান। লোকেদের নিয়ে যাও এবং এখানে বেক কর, আমি তোমাকে পথ দেখাব।" পশ্চিমে নেকড়ে দ্বারা নির্দেশিত পথ অনুসরণ করে, ওগুজ-কাগান তার শত্রুদের পরাজিত করে।

"নেকড়ে নেতা" এর প্লটটি সামনাইট (প্রাচীন ইতালীয়) গিরিপিন্স (হিরপাস নেকড়ে) উপজাতির উত্স সম্পর্কে কিংবদন্তির খুব কাছাকাছি। গির্পিনরা তাদের জয় করা অঞ্চলে এসেছিল, একটি নেকড়ের নেতৃত্বে ("নেকড়ে, তার কাছে এসে, তার সঙ্গী এবং নেতা হয়ে ওঠে")।

প্লটগুলির এমন একটি ঘনিষ্ঠ কাকতালীয়তা টাইপোলজিকাল সাদৃশ্য দ্বারা খুব কমই ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। ওগুজ সম্পর্কে কিংবদন্তি থেকে নেকড়ে-নেতা সম্পর্কে প্লট দৃশ্যত খুব প্রাচীন এবং সিথিয়ান এবং হুনদের যুগে বিদ্যমান ছিল।

V.A. গর্ডলেভস্কি নোট করেছেন যে নেকড়ে সম্পর্কে কিংবদন্তি, তুর্কি-মঙ্গোলীয় উপজাতিদের জন্য ঐতিহ্যগত, এশিয়া থেকে যাযাবরদের দ্বারা ইউরোপে আনা যেতে পারে। তারা মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় মহাকাব্যকেও প্রভাবিত করেছিল। আল. ভেসেলভস্কি, আত্তিলা সম্পর্কে কিংবদন্তিগুলি বিশ্লেষণ করে, তাদের মধ্যে দুটি মহাকাব্যের স্রোত পাওয়া যায়: একটি আরও প্রাচীন - হুন-গেটিক, যা ম্যাগয়ারদের উপলব্ধিতে প্রতিসৃত, "হুনের উত্তরাধিকারী" এবং একটি নতুন - ইতালীয় (ল্যাটিন) -খ্রিস্টান)। হুন, গেটা এবং ম্যাগয়ারদের জন্য, আটিলা একজন নায়ক যিনি একটি অতিপ্রাকৃত ধারণার ফলে জন্মগ্রহণ করেছিলেন - আলো থেকে ... (তুলনা করুন: ওগুজ সম্পর্কে কিংবদন্তিতে, একটি ধূসর-মানবীয় নেকড়ে একটি রশ্মি থেকে উদ্ভূত হয় সূর্য)। অন্যদিকে, কিংবদন্তি অনুসারে, ওগুজ-কাগানের জন্ম একটি ষাঁড়ের সাথে যুক্ত। দুটি প্রাচীন প্লটের সুস্পষ্ট আন্তঃব্যবহার (মিশ্রণ) রয়েছে।

এটিও উল্লেখ করা উচিত যে হরিণ সম্পর্কে হুন কিংবদন্তি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে কিরগিজ কিংবদন্তির প্রতিধ্বনি করে শিংযুক্ত মা হরিণ, বাগ বংশের পূর্বপুরুষ, যা Ch.Valikhanov (19 শতক) দ্বারা রেকর্ড করা হয়েছে। এই প্রাচীন গল্পটি Ch. Aitmatov "হোয়াইট স্টিমবোট" গল্পে ব্যবহার করেছিলেন। আসুন এর বিষয়বস্তু উপস্থাপন করি (এ. আলিমজানভের মতে)।

কারা-মুর্জা এবং আসান (কিংবদন্তীর নায়ক), আলা-মিশিক পর্বতে হরিণের শিকারে, একটি সুন্দর মেয়ে এবং একটি ছেলেকে হরিণের একটি পালের মধ্যে হরিণের শিং দেখেছিলেন। তারা ছেলেটিকে হত্যা করেছিল এবং মেয়েটিকে ধরেছিল, যে কান্নার সাথে তার ভাইয়ের মৃতদেহের উপর নিজেকে ছুঁড়ে ফেলেছিল এবং দীর্ঘ সময় ধরে অসহায়ভাবে কাঁদছিল। ঐতিহ্য বলে যে, একটি শিংওয়ালা মেয়ে দ্বারা অভিশপ্ত, আসান এবং কারা-মুর্জার সন্তান হয়নি। মির্জা-কুলের নেতা, যার কাছে তারা একটি সুন্দর মেয়ে এনেছিল, তাকে তার নাতি ইয়ামান-কুলের সাথে বিয়ে দিয়েছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, মুয়ুজবায়বিচে (শিং মাতা) নামের এই পূর্বপুরুষ তার অসাধারণ জ্ঞানের জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন। তারা বলে যে পরে সে তার শোভিত শিংগুলি হারিয়ে ফেলেছিল। কোনভাবে তার মাথা ধুয়ে, তিনি দাসীকে এমন জায়গায় পানি ঢালতে বললেন যেখানে মানুষের পা স্পর্শ করেনি। কৌতূহলের বশবর্তী হয়ে, বা উপযুক্ত জায়গা না পেয়ে, দাসী এই জল পান করেন এবং এর থেকে একটি পুত্র গর্ভধারণ করেন, জন্মের পর তার নাম রাখেন জেল্ডেন (বাতাস থেকে) ... Ch. এর মতে তাদের জীবনের কঠিন মুহূর্তগুলি তৈরি হয়েছিল তার কাছে বলিদান, প্রার্থনার সাথে তার দিকে ফিরে। তাকে ইসিক-কুল হ্রদের পৃষ্ঠপোষক হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং তার আত্মা ইসিক-কুল উপত্যকায় ঘুরে বেড়ায়।

ইউরেশিয়ার অনেক লোকের ধর্মীয় ধারণায়, একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান একটি ষাঁড়ের (বা একটি গরু, একটি হরিণ) এর চিত্র দ্বারা দখল করা হয়েছিল। এটি তুর্কি পুরাণ থেকে জানা যায়, উদাহরণস্বরূপ, তুর্কি ওগুজ উপজাতির কিংবদন্তি পূর্বপুরুষ ছিলেন ওগুজ-কাগান (বুল-কাগান), একটি ষাঁড় থেকে আই-কাগানের জন্ম। ওগ "উজ বা বিচ (বিভিন্ন ধ্বনিগত রূপগুলিতে) ছিল একটি কাল্ট প্রাণী - একটি টোটেম, যার নামটি একটি জাতি নাম হয়ে ওঠে।

আমাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, সমষ্টিগত জাতিগত নাম ওঘুজের ব্যুৎপত্তির সবচেয়ে বিশ্বাসযোগ্য ব্যাখ্যাটি এ.এন. রোদাই এবং পুরানো তুর্কি শব্দ o "g মা" এবং og" উল সন্তান, পুত্র এবং "এর মধ্যে একটি সরাসরি সংযোগ দিয়েছেন। ogush" - আপেক্ষিক। এই ধারণার শিকড় ("প্রথম পূর্বপুরুষ", "জেনাস") দৃশ্যত, প্রাচীনত্বে চলে যায়।

পুগু (ষাঁড়ের আরেকটি নাম। - M.B.) টেলি গোত্রের একটি প্রজন্ম হিসেবে তাং রাজবংশের ইতিহাসে (খ্রিস্টীয় VII-VIII শতাব্দী) উল্লেখ রয়েছে। উল্লেখ্য, এই উপজাতির রীতিনীতি মূলত তুগুদের মতোই। এই জাতি নামটি আধুনিক কিরগিজদের (বুগু) মধ্যে সংরক্ষিত হয়েছে, এটি খাকাসেদের মধ্যেও বিদ্যমান (পগ "এ): সেখানে পুগের একটি উলুস ছিল "আলার আলি" অর্থাৎ "পুগ গোষ্ঠীর উলুস" ক। এর প্রতিনিধি এই গোষ্ঠীটি তাদের উৎপত্তিস্থল পগ উপজাতি "উ ( বুগি) থেকে খুঁজে পেয়েছে। অতীতে, খাকাসদের পুরুষ নাম ছিল Pug "a, Khara Pug" a, ইত্যাদি। ইয়েনিসেই রুনিক শিলালিপিতে (S.E. Malov অনুসারে নং 50), বাগ "a" একটি সঠিক নাম হিসেবে পাওয়া যায়: "বাগ" a er ata" বাগ এর বীরত্বপূর্ণ নাম। 12-14 শতকের উইঘুর স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে একই নাম দেখা যায়। এবং খাকাস লোককাহিনীতে। ষাঁড়ের কাল্ট পশ্চিম বুরিয়াদের পূর্বপুরুষদের কাছে পরিচিত ছিল। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, লেনা বুরিয়াটরা নিজেদেরকে ষাঁড়ের পৌরাণিক পুত্রের বংশধর বলে মনে করে, বুখ-নয়ন, একিরিত এবং বুলাগাতের প্রথম পূর্বপুরুষ। বুরিয়াত পৌরাণিক কাহিনী বলে যে "তার বিস্তৃত শিং দিয়ে আকাশ ছুঁয়ে, ঐশ্বরিক ষাঁড়টি পৃথিবীতে নেমে এসেছিল, বৈকাল হ্রদের তীরে দুটি যমজ বীরের জন্ম দিয়েছিল, বুরিয়াত জনগণের পূর্বপুরুষ, একিরিত এবং বুলাগাত, এবং তারপরে তার অনন্তকালের সাথে দেখা হয়েছিল। শত্রু - ব্ল্যাক বুল তাইজি খান "কঠিন লড়াইয়ের পরে, পরাজিত ব্ল্যাক বুল গর্জন করে চলে গেল। বুখা-নয়ন এই জায়গায় বিশ্রামের জন্য শুয়ে পড়ল এবং চিরতরে ভয় পেয়ে গেল।"

প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ ইঙ্গিত করে যে বিভিন্ন উপজাতি ও লোকেদের মধ্যে ষাঁড়ের অর্চনা প্রাচীন কাল থেকে। যাজকীয় সমাজের বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে একটি নেতৃস্থানীয় টোটেম হিসাবে ষাঁড়ের ভূমিকা প্রাথমিক ব্রোঞ্জ যুগের প্রকৃত অর্থনৈতিক পরিস্থিতি দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, যখন এটি গবাদি পশু ছিল যা অর্থনীতির ভিত্তি, পশুপালের মেরুদণ্ড তৈরি করেছিল। এই পরিস্থিতি এনিওলিথিক যুগে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যখন দৃশ্যত, ষাঁড়কে পূজা করার ধারণা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। লেখকের মতে, ষাঁড়ের পরিসংখ্যানের সংমিশ্রণে মহিলাদের আইকনোগ্রাফিক চিত্রগুলি সফল বংশবৃদ্ধির ধারণার সাথে উর্বরতার সংস্কৃতির সাথে এই চিত্রগুলির সংযোগ নির্দেশ করে। ওকুনেভ স্টেলা-মেগালিস্টদের চিত্রটি অবিচ্ছিন্নভাবে পুনরাবৃত্তি হয় - ষাঁড়ের শিং দিয়ে মুকুট পরা মহিলার মুখ। ওকুনেভ সংস্কৃতির লোকেদের দৃষ্টিতে, ষাঁড়টি একদিকে সূর্যের চিত্রের সাথে যুক্ত ছিল, অন্যদিকে, "জল", "নদী" এবং "উর্বরতা" এর ধারণাগুলির সাথে, যা প্রাচীন জনগণ, বিশেষ করে যাযাবরদের জীবনে একটি ব্যতিক্রমী ভূমিকা পালন করেছিল। "প্রায় কোন উপজাতি নেই, - এমআই শাখনোভিচ লিখেছেন, যেখানে জলকে সমস্ত জীবন্ত জিনিসের মা, নিরাময়, উর্বরতার পরিষ্কার করার শক্তি হিসাবে বিবেচনা করা হবে না।" "জল নেই - জীবন নেই," তারা পুরানো দিনে বলত। অতএব, প্রাচীন মানুষের মনে, একটি ষাঁড়ের চিত্রটি জলের উত্সের সাথে যুক্ত ছিল যা জীবন দেয়। কিছু ক্ষেত্রে, "ষাঁড়" এবং "নদী" ধারণাগুলি প্রাচীনদের দৃষ্টিতে একত্রিত হয়েছিল - ষাঁড়টি জলে, নদীতে বাস করত। এই ধারণার প্রতিধ্বনি খাকাস মহাকাব্যে পাওয়া যায়। "খান-কিচেগেই" কবিতায় একই নামের নায়ক একটি বড় নদীতে বসবাসকারী একটি ষাঁড়-দানবের সাথে লড়াই করে: গ্রেট ব্ল্যাক (বড়) নদী ফুলে উঠেছে

উত্তেজিত, উপচে পড়া।

মুহূর্তের মধ্যে যে কালো বড় নদী

কালো ষাঁড় বেরিয়ে গেছে।

কালো ষাঁড়ের শিং -

শিং - একটি তলোয়ার, শিং - একটি বর্শা।

ব্ল্যাক রিজের কাছে (তিনি),

গর্জন এবং গর্জন, এটি যায় ...

প্রাচীন কিরগিজ কিংবদন্তিগুলির মধ্যে একটি বলে যে "কিরগিজ (জিলিজি) তাদের উৎপত্তি সেই সময় থেকে পাওয়া যায় যখন হান দেশের চল্লিশটি মেয়ে পুরুষ গোঁফের সাথে একটি বিবাহের মিলনে প্রবেশ করেছিল ... (মানুষ) গোঁফও তাদের নাম থেকে তাদের নাম পেয়েছে নদীটি এবং জিলিজিসির পূর্বে বাস করে, কিয়ান-হে (কেম, অর্থাৎ ইয়েনিসেই) নদীর উত্তরে ... সমস্ত (গোঁফ) নদীর আত্মাকে সম্মান জানাতে নদীতে ধুয়ে দেওয়া হয়, কারণ কিংবদন্তি অনুসারে , তাদের পূর্বপুরুষ সেখান থেকে এসেছেন "অবশ্যই, তাদের পূর্বপুরুষ একটি ষাঁড় (বা একটি গরু, একটি হরিণ)ও বিবেচিত হয়েছিল, এবং তার ধারণাটি জলের উপাদানের সাথেও যুক্ত ছিল।

জলের বস্তুর সাথে ষাঁড়ের ঐতিহ্যগত সংযোগ প্রাচ্যের জনগণের ধর্মে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়। এটা জানা যায় যে খাকাস (কাচিন) এবং কিছু অন্যান্য তুর্কি লোকেরা নির্দিষ্ট সময়ে নদীতে বলিদান করেছিল: তারা সাধারণত "আত্মা" বা নদীর "মালিক" কে সন্তুষ্ট করার জন্য একটি কালো ষাঁড়কে জলে ফেলে দেয়।

এইভাবে, একটি ষাঁড়ের নাম (গরু বা হরিণ) ধীরে ধীরে একটি জাতিগত নাম এবং তারপর একটি শীর্ষ নাম (হাইড্রোনিম) এ পরিণত হয়। এটি স্পষ্টতই প্রাক-হুনিক যুগে সংঘটিত হয়, যখন ষাঁড় (বা হরিণ) একটি টোটেমিক প্রাণী ছিল যা গোত্রের নাম দিয়েছিল, যা প্রাচীন লেখকদের দ্বারা লিপিবদ্ধ হুনিক পুরাণে প্রতিফলিত হয়েছিল।

কিছু লিখিত উত্সের তথ্যের উপর ভিত্তি করে, সেইসাথে বিভিন্ন তুর্কি-মঙ্গোলীয় জনগণের লোককাহিনীতে বিদ্যমান পৌরাণিক প্লট এবং আচার-অনুষ্ঠানের উপর ভিত্তি করে, কেউ কিছু পরিমাণে হুনদের ধর্মীয় ধারণা পুনর্গঠন করতে পারে এবং দূরবর্তী পূর্বপুরুষদের সাথে তাদের সম্পর্ক প্রকাশ করতে পারে। কিছু আধুনিক তুর্কি-ভাষী মানুষের।

গ্রন্থপঞ্জি

এ.পি. ডুলজন। হুন এবং কেটস (ভাষাগত তথ্য অনুসারে নৃতাত্ত্বিকতার প্রশ্নে)। - "ইউএসএসআরের বিজ্ঞান একাডেমির সাইবেরিয়ান শাখার কার্যক্রম। সামাজিক বিজ্ঞানের একটি সিরিজ", 1968, সংখ্যা 3, পৃষ্ঠা 137-142

রশিদ আদ-দীন। ইতিহাসের সংগ্রহ, v.1, বই 1st M.-L., 1952, pp. 85-86; এএন কোনোনভ। তুর্কমেনদের বংশ। আবুল গাজীর রচনা। এম.-এল., 1958, পৃ. 50-51।

A. Bernshtam. ষষ্ঠ-অষ্টম শতাব্দীর অরখোন-ইয়েনিসেই তুর্কিদের আর্থ-সামাজিক কাঠামো। এম.-এল., 1946, পৃ. 83-84।

জর্ডান। Getae এর উত্স এবং কাজের উপর. সূচনা নিবন্ধ, অনুবাদ এবং ই.সি.এইচ. স্করজিনস্কায়ার ভাষ্য। এম., 1960, পৃ. 90-91। সেখানে।

Ibid., pp. 271-272 (মন্তব্য)।

Ibid., পৃ. 106।

এ এম শেরবাক। ওঘুজ নাম। মুহাব্বাত-নাম। এম., 1969, পৃ. 37.46; একটি. কোননোভ। পিডিগ্রি অফ তুর্কমেন, পৃষ্ঠা ৮২-৮৪।

ভি.আই.আবায়েভ। সিথো-ইউরোপীয় আইসোগ্লাস। পূর্ব ও পশ্চিমের সংযোগস্থলে। এম., 1965, পৃ.95।

ভিএ গর্ডলেভস্কি। একটি "বেয়ার নেকড়ে" কি? - "ইউএসএসআরের বিজ্ঞান একাডেমির কার্যধারা। সাহিত্য ও ভাষা বিভাগ", ভলিউম VI, 1947, পৃ. 330।

নৃতাত্ত্বিক শব্দের ব্যুৎপত্তির বিভিন্ন সংস্করণ ও "উজ দেখুন: এ.এন. কোনোনভ। তুর্কমেনের বংশধর, পৃষ্ঠা 82-84।

নৃতাত্ত্বিক শব্দের ব্যুৎপত্তির বিভিন্ন সংস্করণ দেখুন: A.N. Kononov Genealogy of the Turkmens, p. 84.

এন ভি কুনার। দক্ষিণ সাইবেরিয়া, মধ্য এশিয়া এবং দূর প্রাচ্যের মানুষদের সম্পর্কে চীনা সংবাদ। এম., 1961, পৃ. 40।

ইপি ওকলাদনিকভ। হরিণের সোনার শিং। এম.-এল., 1964, পৃ. 118-119।

এমডি খলোবিস্টিন। ওকুনেভ শিল্পের স্মৃতিস্তম্ভে সবচেয়ে প্রাচীন দক্ষিণ সাইবেরিয়ান পৌরাণিক কাহিনী। - ইন: "প্রিমিটিভ আর্ট"। নভোসিবিরস্ক, 1971, পৃষ্ঠা 170-171।

এমআই শাখনোভিচ। আদিম পুরাণ ও দর্শন। এল., 1971, পৃ. 168-169।

সংগ্রহ দেখুন: "আল্টিন আরিগ"" (খাক।) আবাকান, 1958, পৃ. 196-197।

E.I.Kychanov. 13 শতকে কিরগিজদের স্থানান্তর সম্পর্কে "ইয়ুয়ান-শি"-তে তথ্য। - "কিরঘিজ এসএসআরের বিজ্ঞান একাডেমির কার্যধারা। সামাজিক বিজ্ঞানের একটি সিরিজ", ভলিউম ভি, নং। 1. ফ্রুঞ্জ, 1963, পৃ. 59-60

দেখুন: B. Andrianov. ষাঁড় এবং সাপ (উর্বরতা কাল্টের উৎপত্তিস্থলে)। - "বিজ্ঞান ও ধর্ম", 1972, 1.

পূর্বপুরুষ-হরিণ (ষাঁড়) সম্পর্কে হানিক-তুর্কি গল্প

Borgoyakov M.I.

উত্তেজিত, উপচে পড়া।

মুহূর্তের মধ্যে যে কালো বড় নদী

কালো ষাঁড় বেরিয়ে গেছে।

কালো ষাঁড়ের শিং -

শিং - একটি তলোয়ার, শিং - একটি বর্শা।

ব্ল্যাক রিজের কাছে (তিনি),

গর্জন এবং গর্জন, এটি যায় ...

গ্রন্থপঞ্জি

Ibid., pp. 271-272 (মন্তব্য)।

Ibid., পৃ. 106।

নৃতাত্ত্বিক শব্দের ব্যুৎপত্তির বিভিন্ন সংস্করণ দেখুন: A.N. Kononov Genealogy of the Turkmens, p. 84.

ইপি ওকলাদনিকভ। হরিণের সোনার শিং। এম.-এল., 1964, পৃ. 118-119।

এমআই শাখনোভিচ। আদিম পুরাণ ও দর্শন। এল., 1971, পৃ. 168-169।

সংগ্রহ দেখুন: "আল্টিন আরিগ"" (খাক।) আবাকান, 1958, পৃ. 196-197।

গোথ রাজা ফিলিমার... তার গোত্রের মধ্যে বেশ কিছু মহিলা যাদুকর আবিষ্কার করেছিলেন... তাদের সন্দেহজনক বিবেচনা করে, তিনি তাদের তার সেনাবাহিনী থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছিলেন এবং এইভাবে তাদের পালিয়ে যেতে বাধ্য করেছিলেন, মরুভূমিতে ঘুরে বেড়াতে বাধ্য করেছিলেন। যখন অশুচি আত্মারা তাদের অনুর্বর স্থানে ঘোরাফেরা করতে দেখেছিল, তখন তারা তাদের আলিঙ্গনে তাদের সাথে মিশেছিল এবং সেই সবচেয়ে হিংস্র গোত্রের জন্ম দিয়েছিল যেগুলি প্রথমে জলাভূমির মধ্যে বাস করেছিল - ছোট, ঘৃণ্য এবং চর্বিহীন, এক ধরণের মানুষ হিসাবে বোধগম্য যা কেবল এই অর্থে প্রকাশ করেছিল মানুষের বক্তৃতা অনুরূপ।
এই হুনগুলি, এই জাতীয় মূল থেকে তৈরি, গথদের সীমানার কাছে এসেছিল। এই হিংস্র গোষ্ঠী ... মাওটিয়া হ্রদের সুদূর তীরে বসতি স্থাপন করে (প্রাচীন লেখকরা সাগরকে আজভ মেওটিডা নামে অভিহিত করেছেন। জর্ডান মনে করে যে হুনদের জন্মভূমি কের্চ স্ট্রেইটের কাছে এর পূর্ব তীরে পড়েছিল।) , তিনি শিকার ছাড়া অন্য কোন ব্যবসা জানতেন না, শুধু যে তিনি একটি উপজাতির আকার বৃদ্ধি করে, প্রতারণা এবং ডাকাতি দিয়ে প্রতিবেশী উপজাতিদের শান্তি বিঘ্নিত করতে শুরু করেছিলেন।
এই উপজাতির শিকারিরা, একদিন, অভ্যন্তরীণ মায়োটিডার তীরে খেলা খুঁজছিল, যথারীতি, লক্ষ্য করল যে হঠাৎ একটি হরিণ তাদের সামনে উপস্থিত হয়ে হ্রদে প্রবেশ করেছে এবং এখন সামনের দিকে এগিয়ে গিয়ে এখন থামছে, মনে হচ্ছে উপায় তাকে অনুসরণ করে, শিকারীরা পায়ে হেঁটে মায়োটিয়ান হ্রদ অতিক্রম করেছিল, যা তখন পর্যন্ত সমুদ্রের মতো দুর্গম হিসাবে বিবেচিত হত। তাদের সামনে যত তাড়াতাড়ি, কিছুই না জেনে, সিথিয়ান ভূমি হাজির, হরিণ অদৃশ্য হয়ে গেল। আমি বিশ্বাস করি যে সিথিয়ানদের ঘৃণার কারণেই হুনরা যে আত্মা থেকে এসেছিল তারাই এটি করেছিল।
মায়োটিডা ছাড়াও অন্য একটি জগৎ রয়েছে তা না জেনে এবং সিথিয়ান ভূমি দ্বারা মুগ্ধ হয়ে, তারা দ্রুত বুদ্ধিমান হয়ে সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে এই পথটি, যা আগে কখনও পরিচালিত হয়নি, তাদের ঐশ্বরিক অনুমতি দ্বারা দেখানো হয়েছিল। তারা তাদের নিজের কাছে ফিরে আসে, যা ঘটেছিল তা তাদের জানায়, সিথিয়ার প্রশংসা করে এবং পুরো উপজাতিকে হরিণের নির্দেশ অনুসরণ করে তারা যে পথটি শিখেছিল সেখানে যেতে রাজি করায়।
তারা (ইউরোপ) প্রবেশ করার সময় যে সমস্ত সিথিয়ানদের নিয়ে যাওয়া হয়েছিল তাদের তারা বলি দিয়েছিল, এবং বাকিদের পরাজিত করেছিল, যারা পরাধীন ছিল ... হয়তো তারা তাদের যুদ্ধের মাধ্যমে এতটা পরাজিত করেছিল না, কিন্তু তাদের ভয়ানক চেহারা দিয়ে সবচেয়ে বড় বিভীষিকাকে অনুপ্রাণিত করে ... তাদের চিত্রটি তার কালোত্বে ভীত, মুখের মতো নয়, তবে, যদি আমি বলতে পারি, চোখের পরিবর্তে ছিদ্রযুক্ত একটি কুশ্রী পিণ্ড। তাদের হিংস্র চেহারা তাদের আত্মার নিষ্ঠুরতার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে: তারা জন্মের প্রথম দিন থেকেই তাদের সন্তানদের উপর অত্যাচার করে। পুরুষ শিশুদের জন্য, তারা লোহা দিয়ে গাল কেটে দেয়, যাতে তারা দুধের সাথে পুষ্টি গ্রহণ করার আগে, তারা ক্ষত পরীক্ষা করার চেষ্টা করে। অতএব, তারা বৃদ্ধ দাড়িহীন হয়ে ওঠে, এবং যৌবনে তারা সৌন্দর্য থেকে বঞ্চিত হয়, যেহেতু মুখ, লোহা দিয়ে খোঁচা, দাগের কারণে, চুলের সাথে সময়মতো সাজসজ্জা হারায়।
তারা আকারে ছোট, কিন্তু তাদের নড়াচড়ার চটপটে এবং অশ্বারোহণে অত্যন্ত প্রবণ; তারা চওড়া কাঁধযুক্ত, তীরন্দাজে দক্ষ এবং সর্বদা গর্বের সাথে খাড়া থাকে, ঘাড়ের শক্তির জন্য ধন্যবাদ। মানব রূপে তারা জীবজন্তুর বর্বরতায় বাস করে। Attila সম্পর্কে জর্ডান
তিনি ছিলেন জনগণকে নাড়া দেওয়ার জন্য জন্মগ্রহণকারী একজন মানুষ, সমস্ত দেশের ত্রাস, যিনি কীসের দ্বারা কেউ জানেন না, সকলকে কাঁপতে অনুপ্রাণিত করেছিলেন, তাঁর ভয়ানক ধারণার দ্বারা সর্বত্র ব্যাপকভাবে পরিচিত। তিনি তার পদক্ষেপের জন্য গর্বিত ছিলেন, এখানে এবং সেখানে তার চোখ নিক্ষেপ করেছিলেন এবং তার শরীরের নড়াচড়া দিয়ে তার অত্যন্ত উচ্চ ক্ষমতা প্রকাশ করেছিলেন। যুদ্ধের প্রেমিক, তিনি নিজে হাতে মধ্যম, বুদ্ধিতে খুব শক্তিশালী, যারা জিজ্ঞাসা করেন তাদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য এবং যাদের তিনি একবার বিশ্বাস করেছিলেন তাদের প্রতি করুণাময়।
চেহারায়, সংক্ষিপ্ত, একটি প্রশস্ত বুক সহ, একটি বড় মাথা এবং ছোট চোখ, ধূসর রঙের ছোঁয়া একটি বিক্ষিপ্ত দাড়ি, একটি চ্যাপ্টা নাক, একটি জঘন্য ত্বকের রঙ সহ, তিনি তার উত্সের সমস্ত লক্ষণ দেখিয়েছিলেন। 455 সালে ভ্যান্ডালদের দ্বারা রোমের বস্তায় সিজারিয়ার প্রকোপিয়াস
গিসরিক, রাজকীয় সম্পত্তি থেকে সোনা, রৌপ্য এবং অন্যান্য জিনিস দিয়ে তার জাহাজ বোঝাই করে, কার্থেজে ফিরে আসেন। তিনি প্রাসাদে কোনো তামা বা অন্য কোনো ধাতু রেখে যাননি। তিনি ক্যাপিটোলাইন জুপিটারের মন্দিরটিও লুট করেছিলেন, সেখান থেকে ছাদের অর্ধেক সরিয়ে ফেলেছিলেন। এটি একটি বিস্ময়কর এবং জাঁকজমকপূর্ণ ছাদ, সর্বোত্তম তামার, এবং সমস্ত পুরু সোনালি। Gaiseric সম্পর্কে জর্ডান
... ঘোড়া থেকে পড়ে যাওয়ার কারণে তিনি ছোট এবং খোঁড়া ছিলেন, গোপনীয়, লুকোচুরি, বিলাসিতাকে তুচ্ছকারী, ক্রোধে ঝড়ো, ধন-সম্পদের জন্য লোভী, অত্যন্ত দূরদৃষ্টিসম্পন্ন, যখন উপজাতিদের বিদ্রোহ করার প্রয়োজন হয়, তখন তিনি এর বীজ বপন করতে প্রস্তুত ছিলেন। বিভেদ এবং ঘৃণা উস্কে. প্রশ্ন
1. ঐতিহাসিক জর্ডানের মতে, ইউরোপ এবং এশিয়ার মধ্যে সীমান্ত কোথায় গেছে?
2. জর্ডান, একটি দীর্ঘ ঐতিহ্য অনুসারে, উত্তর কৃষ্ণ সাগর অঞ্চলের বাসিন্দাদের সিথিয়ান বলে। আসল সিথিয়ানরা কখন বাস করেছিল এবং আপনি তাদের সম্পর্কে কী জানেন?
3. কেন আপনি মনে করেন জর্ডান গথদের কাছে হুনদের উৎপত্তি খুঁজে পেয়েছে? গথদের স্বদেশ কোথায় এবং তারা 4 র্থ শতাব্দীতে কোথায় বাস করত?
4. জর্ডানের বার্তায় কোনটি সত্য বলে মনে হয়, কোনটি অতিরঞ্জন এবং কোনটি কেবল কল্পকাহিনী?
5. জর্ডানের তৈরি অ্যাটিলার প্রতিকৃতিতে পাঠক কী অনুভূতি জাগিয়ে তোলে (এবং সম্ভবত লেখকের মধ্যে উদ্ভূত)?
6. সিজারিয়ার প্রকোপিয়াসের বার্তা থেকে ভ্যান্ডালদের অর্থনৈতিক জীবন সম্পর্কে কী শেখা যায়?
7. কেন ভান্ডালরা ক্যাপিটোলিন জুপিটারের মন্দির থেকে ছাদ সরাতে শুরু করেছিল এবং কেন তারা এই কাজটি সম্পূর্ণ করেনি?
8. Atgpila এবং Geiseric এর মত দূরত্বের মানুষের চেহারায় কি কোন সাধারণ বৈশিষ্ট্য আছে? যদি তাই হয়, কিভাবে এটি ব্যাখ্যা করা যেতে পারে?

অনেক মানুষ হরিণকে অতিপ্রাকৃত বৈশিষ্ট্যের জন্য দায়ী করে, কিন্তু অস্বাভাবিক চেহারার হরিণ বিশেষভাবে সম্মানিত ছিল। তারা "হরিণ-মালিক", "হরিণ-শামান" হিসাবে বিবেচিত হত। এবং প্রথমত, এটি সাদা হরিণের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

সেল্টদের জন্য সাদা হরিণ ছিল একটি রহস্যময় প্রাণী যা অন্য বিশ্ব থেকে পৃথিবীতে আবির্ভূত হয়েছিল, তার অতিপ্রাকৃত ক্ষমতা ছিল এবং জ্ঞানের জগতের চাবিকাঠির ধারক ছিল। অনেক কেল্টিক কিংবদন্তিতে সাদা হরিণের চিত্র পাওয়া যায়।

পবিত্র মহান শহীদ প্লেসিস একজন রোমান জেনারেল ছিলেন। তিনি কঠোরভাবে আদেশগুলি অনুসরণ করেছিলেন - তিনি নিষ্ঠুরতা ছাড়াই যুদ্ধ করেছিলেন, পরাজিতদের প্রতি করুণা প্রদর্শন করেছিলেন, অভাবী ও দুঃখকষ্টকে সাহায্য করেছিলেন। একবার শিকার করার সময়, প্লাসিডা একটি সুন্দর সাদা হরিণের সাথে দেখা করেছিল। হরিণটি যখন মাথা ঘুরিয়েছিল, তখন বিস্মিত সেনাপতি তার উজ্জ্বল শিংগুলির মধ্যে একটি ক্রস দেখতে পেলেন। প্লাকিদা এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করেছিলেন, বাপ্তিস্ম নেওয়ার পরে তিনি ইউস্টাথিয়াস নামটি গ্রহণ করেছিলেন। একইভাবে, সেন্ট হুবার্ট খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন যখন একটি সাদা হরিণ তাঁর কাছে দেখা দিয়েছিল, যার শিংগুলির মধ্যে একটি ক্রুশ জ্বলছিল। অলৌকিক বৈঠকের সাক্ষী হয়ে, হুবার্ট অনেক লোককে খ্রিস্টে রূপান্তরিত করেছিলেন এবং লিজের বিশপ হয়েছিলেন।

তুষার-সাদা হরিণ রোমান ক্যাথলিক চার্চের শিক্ষার বিশুদ্ধতা এবং অসম্পূর্ণতার প্রতীক। দ্য টেল অফ কিং আর্থারের নায়ক সাদা হরিণ। চেক প্রজাতন্ত্রে, একটি বিশ্বাস আছে যে যে ব্যক্তি একটি সাদা হরিণ দেখবে তার সমস্ত ইচ্ছা পূরণ হবে। সাদা হরিণ জাপানে বিশেষভাবে সম্মানিত। চীনাদের মধ্যে, সাদা পুরুষ হরিণ দীর্ঘায়ু দেবতার প্রতীক, শো - জিন।

প্রাচীন উত্তরে, হরিণ ছিল আকাশের প্রতীক, এবং সাদা হরিণ ছিল স্বর্গীয় আলোর প্রতীক, যা রাতকে দিনে রূপান্তরিত করে।

ফিনল্যান্ডে Vaadin সম্পর্কে একটি কিংবদন্তি আছে - একটি সাদা হরিণ। এটি একটি সুন্দরী মেয়ের হিংস্র হরিণে পরিণত হওয়ার করুণ কাহিনী। অনেক শিকারীর জন্য, একটি হরিণের সাথে একটি সাক্ষাৎ মারাত্মক হয়ে উঠেছে। এবং যখন মেয়েটির বর তার ভাগ্য চেষ্টা করেছিল, হরিণটি তাকে মারাত্মকভাবে আহত করেছিল। কিন্তু যুবকের ক্ষত থেকে প্রবাহিত রক্ত সাদা হরিণের অভিশাপ মুছে দিল।

এই গল্পটি যতটা অবিশ্বাস্য মনে হতে পারে, ল্যাপল্যান্ডের আদিবাসীরা দাবি করে যে হত্যাকারী হরিণ সত্যিই বিদ্যমান। এই ধরনের হরিণ একটি নিয়ম হিসাবে, আলাদা রাখা হয়। তাদের প্রধান পার্থক্য হ'ল শিং - আকৃতির ধারালো সাবেরের মতো যা সামনের দিকে নির্দেশ করে। যখন আঘাত করা হয়, কার্যত বেঁচে থাকার কোন সম্ভাবনা নেই। এই প্রাণীদের একটি অবিশ্বাস্য মন আছে এবং খুব যত্নশীল.

ট্রান্সবাইকালিয়ায়, সাদা হরিণকে "রাজকুমার" বা "রাজা" বলা হত। পূর্ব সাইবেরিয়ায়, একটি সাদা হরিণ - লাল হরিণ পাওয়া একটি দুর্দান্ত সাফল্য হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। এই জাতীয় প্রাণীর চামড়া পরিবারে সমৃদ্ধি এবং সুখ নিয়ে আসে। এই জাতীয় স্কিনগুলিতে ষড়যন্ত্র করা হয়েছিল, অপবাদযুক্ত ত্বকটি অত্যন্ত মূল্যবান ছিল এবং এটি কেনা কার্যত অসম্ভব ছিল - এটি পরিবারের চিরন্তন সম্পত্তিতে পরিণত হয়েছিল। বুরিয়াটরা এই জাতীয় স্কিনগুলিকে অত্যন্ত মূল্যবান বলে মনে করে, সেগুলিকে ধারণ করাকে একটি আনন্দ বলে মনে করে এবং যদি তারা সেগুলি দেয় তবে কেবলমাত্র ডাটসানের জন্য একটি অফার হিসাবে।

আলতাইতে, সাদা হরিণ - হরিণ, বিপরীতে, পবিত্র এবং অলঙ্ঘনীয় প্রাণী ছিল। তাদের সম্পর্কে কিংবদন্তি ছিল। কিংবদন্তিগুলির মধ্যে একটি বলে: "একটি ছেলে শিকারীর জন্ম হয়েছিল এবং সেও শিকারী হয়েছিল। ছেলে শিকার ছাড়া বাড়ি ফেরেনি। কিন্তু একদিন যুবকটি শিকার থেকে খালি ফিরে এল... ছেলে তার বাবাকে বলল যে সে সারাদিন ধরে ইউচ-সুমেরের চারপাশে একটি সাদা হরিণ তাড়া করছে। একটি খুব অদ্ভুত হরিণ - শিকারী গুলি করতে চাইলেই সে অদৃশ্য হয়ে গেল। পিতা তার ছেলের কথা শুনলেন এবং তাকে কঠোরভাবে বললেন: “সাদা হরিণকে মারবেন না! ঝামেলা তো হবেই! আমাদের পুরো পরিবার মারা যাবে।" কিন্তু ছেলে বুড়ো শিকারির কথা না শুনে সাদা হরিণকে মেরে ফেলে... তারপর থেকে তাদের পরিবার লক্ষণীয়ভাবে পাতলা হয়ে গেছে।

সাদা হরিণ একটি বিরল। নিউ ইয়র্কের সেনেকা কাউন্টিতে সাদা হরিণের একটি বৃহত্তম সম্প্রদায় বাস করে। হরিণ সম্পূর্ণ সাদা, তাদের গোলাপী চামড়া আছে। ত্বকে একেবারেই কোনও রঙ্গক নেই, এটি প্রায় স্বচ্ছ এবং আপনি দেখতে পাচ্ছেন কীভাবে এর নীচে রক্ত প্রবাহিত হয়।

রোনভের চেক প্রজাতন্ত্রে, সাদা হরিণের একটি রাষ্ট্রীয় রিজার্ভ তৈরি করা হয়েছে। সম্ভবত এটি ইউনেস্কোর "রেড বুক" তালিকাভুক্ত সাদা হরিণের বিলুপ্তির হুমকি থেকে মুক্তি পেতে সহায়তা করবে।

সাইবেরিয়ার বেশিরভাগ মানুষের জন্য, সাদা হরিণ মন্দ আত্মাদের তাড়িয়ে দেয় এবং সুখ নিয়ে আসে। তাদের হত্যা করা মহাপাপ বলে বিবেচিত হত। এটি সবচেয়ে প্রাচীন প্রতীকগুলির মধ্যে একটি, এটি রূপান্তরকে চিহ্নিত করে। হরিণ একটি মহান শক্তি, উদ্বেগজনক এবং সাহসী, কিন্তু দূষিত নয়, এটি উজ্জ্বল, বিস্ময়কর এবং অস্বাভাবিক অর্জনের একটি চিহ্ন হিসাবে বিবেচিত হয়।

এবং আজ প্রাচীন প্রতীকগুলির প্রতিধ্বনি শোনা যাচ্ছে। সাদা হরিণকে জোতা লাগানো হবে না, তাদের কাজ করতে বাধ্য করা হবে না। শিকারীরা বলে যে যখন তারা একটি সাদা হরিণের সাথে দেখা হয়েছিল, তখন তারা গুলি করতে পারেনি, যেন কেউ তাদের হাত কেড়ে নেয়, বা হরিণটি অদৃশ্য হয়ে যায়, যেন এটি সেখানে ছিল না।

আমরা নিম্নলিখিত বর্ণনাটি পেয়েছি: “একটি তুষারপাত একটি পাইন গাছের নীচে আলোড়িত হয়েছে। কি তুষারপাত, হরিণ! তার সাদা কোট তাকে বরফের মধ্যে প্রায় অদৃশ্য করে তুলেছিল। তবে খান্তিদের মধ্যে সাদা হরিণকে উচ্চ মর্যাদা দেওয়া হয়। তারা সুখ এবং সৌভাগ্য আনতে বলা হয়। এখানে আমার ভাগ্য। আমি মাংসে বেঁচে থাকি। তাছাড়া, হরিণের কান খাঁজ নেই, যার মানে তারা রাষ্ট্রীয় খামার নয়, বন্য। আমি শাটার ক্লিক, লক্ষ্য নিতে. হরিণ ধীরে ধীরে তার মুখ ঘুরিয়ে দেয়। তার কালো, সামান্য প্রসারিত চোখ আমার দিকে তাকাচ্ছে। আমার শিরদাঁড়া বেয়ে শীতল বয়ে যাচ্ছে। আমি কার্বাইন কমিয়ে দিই..."