ВЪВЕДЕНИЕ
Предлаганите на читателя приказки се вземат и $
сборник Сървандзтян и Навасърдян
(където са написани с някакъв печат
индивидуална обработка на асемблери); от
колекции "М аргаритнер", колекция Емински,
списание "Базмавеп", ръкописни сборници,
се съхранява в Държавния музей на Армения
разказване, почти дословно и без никакви
стилистично участие от страна на асемблера), и,
накрая, от литературното наследство на писателите
Khazaros Agayants (две приказки: "Ана и т"
и "Aregnazan") и поета Ованес
Туманян (две приказки: „X oeyyain и
работник“ и „Храбрият Назар“), където са дадени
вече в художествена обработка, с
поетични вложки (от Агаянц).
Преводачът си постави трудна задача:
комбинирайте в тази колекция (предложено
руски читател предимно за четене)
и принципа на точното езиково предаване
народна приказка и принципът на нейната четливост.
При буквалното записване на приказките, поради особеностите
Арменска реч, има най-уморителни
дължини и безкрайни повторения: "каза" -
„отговори“, „каза“ - отговори“, използвано.
освен това, без лично местоимение, че рус
речта е необичайна и какво трябва да се охлади
читател. Тези дължини се освобождават и смесват
до необходимия минимум. Въпреки това,
преводачът е запазил цялата оригиналност на арм
народни изрази, пословици и поговорки,
без да се опитват да ги заменят с подобни някъде
руски изрази и за удобство
читател навсякъде, подчертавайки ги с разведряване, а на някои места
обяснявайки ги в бележки под линия.
Я. Хачатровнц
Ериван, 1932 г
В началото на миналия век Кавказ е посетен от
просветен пътешественик барон Хакстаузен. На него
принадлежи към почти първия критичен запис на арменски
приказки. Не знаейки езика, ползваше услугите
основоположник на арменската нова литература Хачатур Або-
Виан и неговият сънародник, колонистът Питър Ней,
които за лесно усвояване на ориенталски езици и знания
много приказки е кръстен от него Шехерезада. В крайна сметка
Записани са 24 приказки. Сред тях са тюркски,
и чисто арменски. Разчитайте изцяло на Haxthausen
забранено е. С цялата си дискретност той все пак взе
материал втора употреба. Въпреки това, няколко от
неговите приказки точно съвпадат с тези на Ериван
приказки, събрани по-късно, те са посочени само в
Haxthausen е по-елегантен и литературен.
Вниманието на Хакстхаузен към арменската литература
изигра голяма роля в личния живот на Абовян и в
Арменският обществен живот. Появиха се събирачи
приказки от средите на образованите арменци. Пионер това
дела беше изключителна личност, епископ Гарегин Срван-
jtian, който почина през 1892 г. Той принадлежи с любов
съставени колекции от приказки "Хамов-Хотов", "Манана"
Аз съм "Гроз-Броз". Въпросът за вдигането премина към нещо повече
научна почва, когато през 1906 г. етнологът Ерванд
Лалаянц основава в Тифлис „Арм
етнографско общество. В "Етнографски вестник"
съществува от 1896 г. и е посветен на осн
начин на арменската литература, постави той
много арменски приказки. В Москва, в изд
в Лазаревския институт по етнография в Е-Минск
колекции също беше събран печатен материал
Айкюни на различни места, предимно турски
Армения и записани 6 приказки на кавказките арменци
Александър Мхитарянц и общо 96 приказки. Те са
поставени в I II и IV изд. Лалаянц през 1914 г
бяха издадени три тома приказки (също около сто) под общ
името "Маргаритнер", записано в Ащарак, Вахар-
Шапат, Ошакан и други араратски села, както и
според хора от персийска и турска Армения;
През 90-те години Т. Навасардян в араратските села за
са написани редица приказки, впоследствие публикувани от него шест
малки книжки. И накрая, по време на войната
оборудвана научна експедиция до покорения армен
област, която даде богати резултати за пет месеца
taty: Записани са 872 приказки, което ще бъде общо
сложност 50 - 60 тома. Материалът се получава
безграничен. Разбира се, не всичко в това богатство всъщност
арменски; но е неоспоримо, че творчеството на приказките
присъщи във висока степен на арменския народ.
Нека се обърнем към кавказката армия и да видим как
то съчинява свои приказки.
Измъченото лято свърши; през зимата, на светло,
Арменски селянин понякога работи у дома
превръщайки се в занаятчия - тъкач, шивач, обущар,
Но пада здрач, работата е свършена и цялото семейство
отивайки към "от" ах Във всеки повече или по-малко
просперираща селска къща е от „ах – възвишен
стая с отворена страна, прилежаща към плевня за
животни. През зимата се затопля с топла пара от
дъхът на воловете. Тук, в от „ах, канят местен или
познат певец-ашуг или разказвач. беден
селяни, които нямат средства да приемат такъв почетен
госте, иди да слушаш приказки от богат съсед.
Талантливите разказвачи са известни не само с
цялото село, но и далеч извън неговите предели. Най-известният
хвалебствени епитети се дават на ченгетата.
Почти без изключение разказвачите не знаят нито едното, нито другото
грамотност, без друг език освен родния им. от
професии са градинари, градинари, мелничари, пекари
пашци. Има и разказвачи: например известният Антар-
овен от село Парпи. Както подобава на заглавието
разказвачите най-често са възрастни хора, но ги има
между тях и младостта. Селяните слушат
почивайки си от работния ден и монотонната си мизерия
Но къде, в коя страна прави магията
реч на разказвач? Обичайно е да си представяме света на приказките
като нещо съвсем произволно. Това е грешка. Създаден
въображението, измамното царство на приказките
ограничен от граници, също предмет на "география" ^ Жак
и земното царство на хората. Границите са толкова страхотни
географията е границите на въображението на даден народ.
Нека си припомним гористите равнини на централна Русия;
светът на руската приказка израсна от тях: плътен мрак
гори, където дори не се чува птича песен, а само,
разбойническа свирка; степи с кръстопът на три пътя,
шарени дървени кули; и животните в тях са скъпи - ^
кафява Мишка, мършав вълк, гладен като куче;
крадлива лисица. Да си спомним датската влага и затвореност
на скандинавския север: не са ли произлезли
скитащи светлини в блатата, ветрове, неравности и могили,
осветен от гнили неща, със сладки глупави коболди,
виелици и ледени камери на снежната кралица в завладяващи
приказките на Андерсен?
Какво може да бъде храна за въображението
арменски разказвач? Пусти планини, изгорени от слънцето,
изпълнен с уморителното чуруликане на скакалци,
с кристали от Арарат, стоящи сами на хоризонта
и Alageza, оскъдни градини, кльощава растителност-червена
конски киселец, сушени свещички от млечка, миризливи,
пикантни билки на суха и гореща земя, камъни, планини,
скали - места за гнездене на змии и гущери. И над това
фантазията на разказвача рисува пустинята
В древни времена е живял един цар. В двореца той имаше розова градина. В градината расте вълшебен розов храст. Колкото и да се опитваше царят, както и да пазят тази роза кралските градинари, те не можаха да я спасят. Веднага щом започна да цъфти, унищожителен червей я нападна. Прочети...
Арменска народна приказка
Живял един цар, алчен и жесток. Веднъж той заповядал да извикат в двореца всички шивачи, тъкачи, бродери и им казал... Прочети...
Арменска народна приказка
Един ден, когато царят седеше на трона, пътник от далечни страни дойде при него, очерта ивица около трона му и мълчаливо застана на разстояние. Прочети...
Арменска народна приказка
Веднъж царят свикал при себе си всички шивачи на страната си и му наредил да ушие одеяло според неговия ръст: нито дълго, нито късо. Прочети...
Арменска народна приказка
Имало едно време един богат крал. Той често, тайно от назирите и вазирите, се обличаше в дрипи на просяк и се скиташе из градовете и селата, слушайки какво говорят хората за него. Прочети...
Арменска народна приказка
Веднъж при един шапкар дошъл клиент, донесъл овча кожа и поискал... Прочети...
Живял един крал, алчен и жесток. Прочети...
Един ловец се скитал през гората цяла нощ в търсене на плячка, но всичко напразно. Той се канеше да се прибере, когато изведнъж чу: от гъсталака на гората долетяха звуци на барабан и лютня. Тръгна в посоката, от която се чу мелодията. Гледа, а там, на поляната, горски духове играят сватба. Прочети...
Имаше двама братя. Единият беше умен, а другият беше глупав. Умният правеше бизнес по такъв начин, че глупакът трябваше да работи не само за себе си, но и за брат си. Прочети...
В древни времена живели цар и царица. Те имаха един единствен син, Вачаган. Баща му и майка му не милеха душата в него и ни денем, ни нощем не сваляха очи от него. Тълпи от слуги последваха Вачаган, предупреждавайки всичките му желания. На двадесет години принцът беше закърнял и крехък като цвете, израснало без слънце. Прочети...
Живяла една жена. Тя имаше само една дъщеря и се казваше Гури. Тая Гури беше такъв мързеливец, такъв безделник и белорука, че по цял ден нищо, ама нищо не правеше. Прочети...
Веднъж един петел скочил на покрива на къщата и искал да види целия свят оттам. Той протегна врат, обърна глава напред-назад, но не видя нищо - планината, която стоеше пред къщата, затвори хоризонта за него. Прочети...
Веднъж при шапкаря дошъл клиент, донесъл овча кожа и поискал... Прочети...
Веднъж ум и сърце спореха. Сърцето настояваше хората да живеят за него, но умът настояваше на обратното. Те не прибягнаха до помощта на съдия, а решиха да действат сами и да не се месят в работите си. Те решили да изпробват споразумението си върху един селянин. Прочети...
Когато земята роди хората, светът беше доминиран от мрак и студ. Арев и Краг тъкмо се учеха да ходят. Те живеели с племето в една от пещерите на младия тогава Арарат. Прочети...
Имало едно време живял беден сираче на име Аслан. Наричали го така, защото притежавал необикновена сила. Аслан бил овчар, но един ден хванал вълк и го удушил със собствените си ръце. И собственикът го направи свой главен пастир. Прочети...
Много отдавна, преди много години, живели брат и сестра. Прочети...
В старите времена в съседство живеели сладкият лук и горчивата диня. Тогава лъкът беше със същия размер, какъвто е сега динята. Днес динята е голяма колкото лук. Тъй като лукът стана голям и сладък, той беше напоен. Не трябваше да се грижи за себе си. Безгрижният Лук наедря и натежа. Едно лошо нещо: скучаеше. Прочети...
Живял някога и имало един цар. Този крал имал син – негов единствен наследник. Царят му купи огнен меч за много пари. Прочети...
Живели някога съпруг и съпруга. И не се харесваха особено.
Арменски приказки
© 2012 Издателство Седма книга. Превод, компилация и редакция.
Всички права запазени. Никаква част от електронната версия на тази книга не може да бъде възпроизвеждана под каквато и да е форма или по какъвто и да е начин, включително публикуване в интернет и корпоративни мрежи, за лична и обществена употреба, без писменото разрешение на собственика на авторските права.
Дори камъните не могат да разкажат тази история за любов и вярност...
От бляскавата, потънала в зеленина столица – Партава, днес няма и следа, дори име. Търговският град бил заличен от лицето на земята, а на негово място бил построен друг - наречен Барда. Но това е съвсем различна история.
Междувременно Партав, наскоро възстановен от крал Ваче, гордо се издига над пълноводния Тартар, изненадващ с луксозните си дворци и кули, гледащи към небето. С тях могат да съперничат само гигантски чинари и тополи, отвъд чиито върхове дори най-високите сгради понякога не се виждат. На терасата на един от тях в ранната пролетна утрин единственият син на цар Ваче, младият Вачаган, стоеше, облегнат на парапета, той се възхищаваше на горичката, която като луксозна рамка обграждаше диаманта на Кавказ - блестящата столица на агваните. Принцът слушаше и му се стори, че пойните птици от целия свят, сякаш по договор, се стекоха при Партав, за да се състезават помежду си. Едни сякаш свиреха на флейта, други на дудук, но винаги победата печелеше някой от най-шумните певци. Този певец беше славей - блбул, утешител на сърцата на влюбените. Когато той започна да пее, веднага всички птици млъкнаха и се заслушаха в неговите преливащи трели, едни се научиха от него да чуруликат, други да свирят силно, а трети да трепят и в този момент всички птичи гласове се сляха в една неподражаема мелодия .
Но тя не се хареса на младия принц Вачаган. Сърдечна мъка го измъчваше, а пеенето на птиците само го засилваше. Майка му, кралица Ашхен, се приближи с нечути стъпки и тихо попита:
- Синко, виждам, че имаш някаква болка в душата си, но я криеш от нас. Кажи ми защо си тъжен?
- Права си, майко - отговори синът, - разочарован съм от живота, честта и луксът вече не ме интересуват. Реших да се оттегля от светската суматоха и да се посветя на Бога. Казват, че Вардапет Месроп се върнал в село Хацик и основал братство в построения от него манастир. Искам да отида при него. Мамо, дори не можеш да си представиш какво прекрасно място е - Хацик. Там момчетата и дори момичетата са толкова остроумни и толкова красиви! Когато ги видите, ще разберете защо съм там с цялото си сърце.
– Значи бързаш за Хацик, за да видиш твоята остроумна Анахит възможно най-скоро?
Мамо, откъде знаеш името й?
- Славеите на нашата градина ми я изпяха. Но защо, скъпи ми Вачик, започна да забравя, че е син на краля? И синът на краля трябва да се ожени за дъщерята на краля или поне за великия херцог, но със сигурност не за обикновена селянка. Огледайте се, грузинският цар има три красиви дъщери, можете да изберете всяка от тях. Gugark bdeshkh също има видна и достойна дъщеря. Тя е единственият наследник на всичките му богати имоти. Сюникският цар също има дъщеря за женитба. И накрая, защо нямаш булка Варсеник, дъщерята на нашия Азарапет? Тя израсна пред очите ни, възпитана в нашето семейство ...
– Мамо, вече казах, че искам да отида в манастира. Но щом настояваш, че непременно трябва да се оженя, тогава знай, че ще се оженя само за Анахит…“ – каза Вачаган и силно изчервявайки се побърза да излезе в градината, за да скрие смущението си от майка си.
Вачаган наскоро беше навършил двайсет, той се изпъна като тополи, които растяха в царската горичка, но беше разглезен, блед и дори болнав младеж. И сега единственият наследник на владетеля на Агваните, царят, искаше да заеме не царския трон, а духовенството и да стане проповедник. Това изплаши баща му.
„Вачаган, сине мой – казваше му баща му много пъти, – ти си единствената ми надежда и опора. Трябва да спасиш огъня на нашето огнище, да продължиш рода ни и следователно да се ожениш.
Принцът слушаше баща си мълчаливо с наведени очи и само се изчерви в отговор, дори не искаше да мисли за сватбата. Но баща ми беше упорит и настойчиво се връщаше към този разговор няколко пъти седмично. Младежът започнал да избягва болезнените срещи, за да не вижда баща си, седял с часове зад книгите и дори ходел на лов, което никога не обичал, само за да не слуша наставленията на баща си. На разсъмване той напусна двореца, скиташе се из квартала и се върна у дома едва късно вечерта. Понякога се скиташе по три-четири дни, довеждайки родителите си до отчаяние. Той не се сприятели с връстниците си и взе със себе си само своя предан, смел слуга Вагинак и вярното куче Занги. Онези, които ги срещнаха по планинските пътеки, не разбраха, че пред тях е царският син и неговият слуга, и двамата бяха в прости ловджийски дрехи, с еднакви колчани стрели и широки кинжали, а само раница с провизии беше носен от широкоплещест и силен Вагинак. Те често ходеха в планински села и Вачаган с интерес наблюдаваше как живеят обикновените хора, беше погълнат от техните светски грижи и нужди и винаги забелязваше кой върши добро и кой върши беззаконие. И тогава, неочаквано за всички, подкупни съдии бяха отстранени от делата им и на тяхно място бяха назначени нови, честни; крадците претърпяха заслужено наказание и се озоваха в затворите, а семействата на бедните внезапно получиха помощ от краля, въпреки че не го поискаха. Сякаш някаква незнайна сила видя всичко и направи добро. И хората започнаха да вярват, че техният мъдър цар Ваче, като Бог, знае всичко: и от какво има нужда кой, и кой е достоен за наказание, и кой е възнаграден. Казват, че тогава в царството на Агваните не е имало кражба и несправедливост, но никой не предполага, че това е до голяма степен благодарение на младия принц.
Пътуванията също му се отразяваха добре. Той стана по-здрав и по-силен, сякаш черпеше сила от родната си земя и все повече започна да мисли за съдбата си, която му беше предопределена отгоре. Вачаган започна да разбира колко много може да направи за своя народ и вече не мислеше да отиде в манастир. Родителите започнаха да забелязват как синът им е узрял, узрял и разбрал, че пламъкът на любовта е на път да пламне в сърцето му, за това е необходима само причина, която скоро се появи.
Веднъж по време на лов Вачаган и Вагинак стигнаха до далечно село, изгубено в планините, и уморени седнаха да си починат до извора. Беше горещ следобед и селски момичета продължаваха да се качват до извора, пълнеха каните и делвите си, принцът беше непоносимо жаден. Той поиска вода и едно от момичетата напълни каната и я подаде на Вачаган, но другата изтръгна каната от ръцете й и изля водата. Тя напълни отново стомната и друга я изпразни отново. Устата на Вачаган беше пресъхнала, той с нетърпение очакваше да му дадат да пие. Но момичето като че ли не го интересуваше, сякаш започна странна игра: напълни каната и веднага изля водата. И едва след като набра кана за шести път, тя я даде на непознат.
След като изпи и подаде каната на слугата, принцът заговори с това момиче и попита защо тя не му даде вода веднага, може би искаше да му изиграе номер, да го ядоса. Но тя отговори:
„Не исках да се шегувам с теб, камо ли да те ядоса. Не е обичайно да обиждаме пътниците, особено когато искат вода. Но видях, че си уморен от жегата и си толкова зачервен под палещото слънце, че си помислих, че студената вода може да ти навреди, затова се поколебах да си починеш и да се охладиш малко.
Умният отговор на момичето изненада Вачаган, но красотата й порази още повече. Големите й тъмни очи изглеждаха бездънни, веждите, устните и носът й сякаш бяха нарисувани с тънката четка на умел художник, а по гърба й се спускаха тежки плитки, искрящи на слънцето. Беше облечена в дълга рокля от червена коприна до петите, бродирано сако без ръкави, увито около тънката й талия и високи гърди. Девствената красота на непознатата порази и очарова принца, тя стоеше пред него боса, без панделки и украшения и той не можеше да откъсне очи от нея.
- Как се казваш? – попитал принцът.
- Анахит - отвърна момичето.
- А кой е вашият баща?
- Баща ми е овчарят на нашето село - Арай. Но защо питаш как се казвам и кой е баща ми?
- Просто. Грешно ли е да питам?
- Ако не е грях да питам, то и аз те моля да ми кажеш кой си и откъде си?
- Да кажа истината или да излъжа?
- Това, което смятате за достойно за себе си.
„Разбира се, смятам истината за достойна, но истината е следната“, лукаво каза принцът, „не мога да ви кажа сега кой съм, но обещавам, че ще ви кажа за себе си след няколко дни.
„Много добре, върни ми каната. Ако искаш, ще донеса още вода.
- Не, благодаря, ти ни даде добър съвет, винаги ще го помним, а и теб няма да забравим.
Когато ловците тръгнали на връщане, Вачаган попитал своя верен слуга:
- Кажи ми, Вагинак, срещал ли си някога момиче с такава красота?
- Някак си не забелязах нейната особена красота - отговори слугата, - ясно разбрах само едно, че тя е дъщеря на селски овчар.
