Почти всички велики сили имаха свои военни имения, специални войски. В Османската империя са били еничари, в Русия са били казаци. Организацията на еничарския корпус (от "йени чери" - "нова армия") се основава на две основни идеи: държавата поема цялата издръжка на еничарите, за да могат те да посветят цялото си време на бойно обучение, без да намаляват бойните си действия. качества в нормално време; да създаде професионален воин, обединен във военно-религиозно братство, като рицарските ордени на Запада. Освен това властта на султана се нуждаеше от военна подкрепа, посветена само на върховната власт и на никой друг.
Създаването на еничарския корпус става възможно благодарение на успешните завоевателни войни, водени от османците, довели до натрупване на голямо богатство от султаните. Появата на еничарите се свързва с името на Мурад I (1359-1389), който пръв приема титлата султан и извършва редица големи завоевания в Мала Азия и Балканския полуостров, формализирайки създаването на Османската империя. империя. При Мурад те започват да формират „нова армия”, която по-късно става ударна сила на турската армия и своеобразна лична охрана на османските султани. Еничарите са били лично подчинени на султана, получавали заплата от хазната и от самото начало стават привилегирована част от турската армия. Подчинението на султана лично е символизирано от "берк" (известен още като "юскюф") - вид шапка на "новите воини", изработена под формата на ръкав на султанската роба, - казват, еничарите са от ръката на султана. Командирът на еничарския корпус е един от най-високите сановници на империята.
Идеята за доставка е видима в цялата организация на еничарите. Най-ниската клетка в организацията беше отделението – 10 души, обединени от общ котел и общ товарен кон. 8-12 отдела образуваха ода (компания), която имаше голям фирмен котел. През XIV век е имало 66 еничари (5 хиляди души), а след това броят на „одите“ се е увеличил до 200. Командирът на одата (компанията) се е наричал чорбаджи-баши, тоест разпространител на супа; други офицери са имали титлата "главен готвач" (ашдши-баши) и "водоносец" (сака-баши). Името на дружеството - ода - обозначаваше обща казарма - спалня; единицата се наричала още „орта”, тоест стадо. В петък фирменият котел се изпращал в кухнята на султана, където се приготвял пилаф (пилаф, ястие на основата на ориз и месо) за воините на Аллах. Вместо кокарда, еничарите забиха дървена лъжица пред бялата си филцова шапка. В по-късния период, когато корпусът на еничарите вече се е разложил, се провеждат митинги около военната светиня - ротовия котел, а отказът на еничарите да вкусят пилафа, донесен от двореца, се смята за най-опасния бунтовнически знак - демонстрация.
Грижата за възпитанието на духа била поверена на суфийския орден на бекташите дервиши. Основан е от Хаджи Бекташ през 13 век. Всички еничари бяха причислени към ордена. Шейховете (баба) от братството са символично записани в 94-та орта. Следователно в турските документи еничарите често са наричани „бекташкото партньорство”, а еничарските командири често са наричани „ага бекташи”. Тази заповед позволява определени свободи, като пиене на вино, и съдържа елементи от немюсюлмански практики. Учението на Бекташи опрости основните постулати и изисквания на исляма. Например, това направи ненужно да се молим пет пъти на ден. Което беше съвсем разумно – за армия в поход и дори по време на военни действия, когато успехът зависеше от скоростта на маневриране и движение, подобни забавяния можеха да бъдат фатални.
Казармата се превръща в своеобразен манастир. Орденът на дервишите е бил единственият просветител и учител на еничарите. Дервишките монаси в еничарските части играли ролята на военни свещеници, а също така имали задължението да забавляват войниците с пеене и буфонада. Еничарите нямали роднини, за тях султанът бил единствен баща и неговият орден бил свещен. Те бяха длъжни да се занимават само с военни занаяти (по време на периода на разлагане ситуацията се промени коренно), в живота се задоволяваха с военна плячка и след смъртта се надяваха на рая, входът към който беше отворен от „свещената война “.
Първоначално корпусът се формира от пленени християнски тийнейджъри и младежи на възраст 12-16 години. Освен това агентите на султана купуваха млади роби по пазарите. По-късно, за сметка на „кръвния данък” (системата на девширме, тоест „съвкупността от деца на поданици”). Те облагат християнското население на Османската империя. Същността му беше, че всяко пето незряло момче е взето от християнската общност в робите на султана. Интересен факт е, че османците просто са заимствали опита на Византийската империя. Гръцките власти, изпитвайки голяма нужда от войници, периодично извършват принудителна мобилизация в райони, населени със славяни и албанци, като взимат всеки пети младеж.
Първоначално това беше много тежък и срамен данък за християните на империята. В крайна сметка тези момчета, както знаеха родителите им, в бъдеще се превърнаха в ужасни врагове на християнския свят. Добре обучени и фанатични воини, които са били християни и славяни (предимно) по произход. Трябва да се отбележи, че „робите на султана“ нямаха нищо общо с обикновените роби. Това не бяха роби във вериги, които вършеха тежка и мръсна работа. Еничарите можели да достигнат до най-високите постове в империята в администрацията, във военни или полицейски формирования. По-късно, към края на 17 век, корпусът на еничарите вече се формира главно по наследствено-имовен принцип. А богатите турски семейства плащаха много пари, за да приемат децата им в корпуса, тъй като там те могат да получат добро образование и да направят кариера.
В продължение на няколко години децата, насилствено откъснати от родителския си дом, прекарват в турски семейства, за да забравят дома, семейството, родината и да изучават основите на исляма. Тогава младежът постъпва в института на „неопитни момчета“ и тук се развива физически и се възпитава духовно. Там са служили 7-8 години. В известен смисъл това беше смесица от кадетски корпус, военно „учебно училище“, строителен батальон и религиозно училище. Предаността към исляма и султана е била целта на това възпитание. Бъдещите воини на султана изучаваха теология, калиграфия, право, литература, езици, различни науки и, разбира се, военни дела. В свободното си време учениците са били използвани в строителни работи – основно при изграждане и ремонт на многобройни крепости и укрепления. Еничарят нямаше право да се жени (бракът беше забранен до 1566 г.), той беше длъжен да живее в казармата, да изпълнява мълчаливо всички заповеди на старейшината и в случай на налагане на дисциплинарно наказание, той беше , в знак на смирение, да целуне ръката на лицето, наложило наказанието.
Системата на девширме възниква след формирането на самия еничарски корпус. Развитието му е забавено по време на смутовете, настъпили след нашествието на Тамерлан. През 1402 г. в битката при Анкара еничарите и други дивизии на султана са почти напълно унищожени. Мурад II през 1438 г. възражда системата на девширме. Мехмед II Завоевателят увеличава броя на еничарите и им повишава заплатите. Еничарите стават ядрото на османската армия. В по-ново време много семейства сами започнаха да раздават децата си, за да получат добро образование и да направят кариера.
Основното оръжие на еничарите дълго време беше лъкът, при притежаването на който постигнаха голямо съвършенство. Еничарите бяха пеши стрелци, отлични стрелци. В допълнение към лъка, те бяха въоръжени със саби и ятагани и други оръжия. По-късно еничарите са въоръжени с огнестрелно оръжие. В резултат еничарите отначало бяха лека пехота, почти без тежки оръжия и брони. Със сериозен враг те предпочитат да водят отбранителна битка в укрепена позиция, защитена от ров и леки препятствия, поставени в кръг от каруци („лагери“). В същото време в началния период на развитие те се отличаваха с висока дисциплина, организираност и борбен дух. В силна позиция еничарите бяха готови да се изправят срещу най-сериозния враг. Халкондил, гръцки историк от началото на XV век, като пряк свидетел на действията на еничарите, приписва успехите на турците на тяхната строга дисциплина, отлично снабдяване и грижа за поддържане на комуникациите. Той отбеляза добрата организация на лагерите и помощните служби, както и големия брой товарни животни.
Еничарите имаха много общо с други военни имения, по-специално с казаците. Тяхната същност беше обща – активната защита на своята цивилизация, на своята родина. В същото време тези имения са имали известна мистична ориентация. За еничарите това е било връзка със суфийския орден на дервишите. Както сред казаците, така и сред еничарите, основното му „семейство“ бяха братя по оръжие. Както казаците в курени и села, така и еничарите живееха всички заедно в големи манастири-казарми. Еничарите се хранеха от един котел. Последният е почитан от тях като светиня и символ на тяхната военна част. Сред казаците котлите стояха на най-почетното място и винаги бяха излъскани до блясък. Те играха и ролята на символ на военното единство. Първоначално казаците и еничарите са имали подобно отношение към жените. Воините, както в монашеските ордени на Запада, нямаха право да се женят. Казаците, както знаете, не пускаха жени в Сич.
Във военно отношение казаците и еничарите бяха леката, подвижна част от армията. Те се опитаха да предприемат маневра, изненада. В отбрана и двамата успешно използваха кръгова отбранителна формация от конвойни каруци - „лагери“, изкопани ровове, изградени палисади, препятствия от колове. Казаците и еничарите предпочитаха лъкове, саби, ножове.
Съществена черта на еничарите е отношението им към властта. За еничарите султанът е безспорният водач, бащата. Казаците, през периода на създаването на империята на Романови, често изхождаха от своите корпоративни интереси и от време на време се бориха срещу централната власт. В същото време изявите им бяха много сериозни. Казаците се противопоставят на центъра както през Смутното време, така и по времето на Петър I. Последното голямо въстание е по времето на Екатерина Велика. Казаците запазват вътрешната си автономия за дълго време. Едва в по-късния период те стават безусловни слуги на "царя-баща", включително и при потушаването на действията на други класи.
Еволюцията на еничарите върви в друга посока. Ако първоначално те са били най-преданите слуги на султана, то в по-късен период те осъзнават, че „собствената им риза е по-близо до тялото“ и след това вече не владетелите казват на еничарите какво да правят, а обратното. . Те започнаха да приличат на римската преторианска гвардия и споделиха съдбата им. И така, Константин Велики напълно унищожи преторианската гвардия и унищожи преторианския лагер като „постоянно гнездо на бунтове и разврат“. Еничарският елит се превръща в каста на „избраните“, която започва да отстранява султаните по желание. Еничарите са се превърнали в мощна военна и политическа сила, заплаха за трона и вечни и незаменими участници в дворцовите преврати. Освен това еничарите губят военното си значение. Те започнаха да се занимават с търговия и занаяти, забравяйки за военните дела. Преди това могъщият корпус на еничарите загуби реалната си боеспособност, превръщайки се в слабо контролирано, но тежко въоръжено събиране, което заплашваше върховната власт и защитаваше само техните корпоративни интереси.
Затова през 1826 г. корпусът е унищожен. Султан Махмуд II започва военна реформа, трансформирайки армията по европейски линии. В отговор столичните еничари се разбунтуват. Въстанието е смазано, казармите са разрушени от артилерия. Подбудителите на бунта са екзекутирани, имуществото им е конфискувано от султана, а младите еничари са изгонени или арестувани, някои от тях влизат в новата армия. Суфийският орден, идеологическото ядро на еничарската организация, също е разпуснат, а много от неговите последователи са екзекутирани или изгонени. Оцелелите еничари се заемат със занаяти и търговия.
Интересното е, че еничарите и казаците дори външно си приличат. Очевидно това е било общо наследство на военните владения на водещите народи на Евразия (индоевропейци-арийци и тюрки). Освен това не бива да се забравя, че първоначално еничарите са били предимно славяни, макар и балкански. Еничарите, за разлика от етническите турци, бръснаха брадите си и пускаха дълги мустаци, като казаците. Еничарите и казаците носеха блузки, подобни на еничарския „бурк“ и традиционната запорожка шапка с шлик. Еничарите, както и казаците, имат еднакви символи на властта – бунчуци и боздугани.
към любими към любими от любими 9
Често се пише за еничари. Понякога те се представят като супер-елитни воини, които не са познавали провала; понякога, особено когато се описва по-късно време, като цяло са лишени от всякакви военни качества. Освен това дори в научната и историческа литература всички пешеходци на турския султан често се наричат еничари, в резултат на което четем за еничари, участващи в кампаниите на татарските ханове или битки на сушата и в морето.
Тази статия е опит да се разбере каква роля са играли еничарите в армията на Високата Порта и какво общо означава тази дума в различни периоди от историята.
Тъй като това е само опит, ще се радвам да чуя всяка критика.
Както знаете, османският бейлик (княжество) възниква в края на 13 век. Първоначално тя заема малка територия, превзета от византийците и контролирана от племето кайли (или кайи), което по едно време избягало от монголите в тюркската Анадола (М. Азия). Съответно водачът на племето се наричал бей.
След полулегендарния Ертогрул, за когото всъщност нищо не се знае, начело на племето застава неговият син Осман (1281-1324), който положи основите на османската държава.
Основата на неговата армия беше племенна милиция ( taife). Осман също започна да създава и дарява своите воини тимари(парцели със селяни, понякога пазари и др.) срещу услуга. Всъщност имаме пред нас типични феоди или имения, раздадени за служба. Обикновено се предаваха по наследство.
Ако имението носеше 2000 акче годишно, тимариотът трябваше да служи лично, а ако повече, то за всеки допълнителни 2000 акче доход, собственикът трябваше да носи със себе си джебел(латник).
Трябва да се отбележи, че сред тимариотите често се срещат фамилни имена, характерни за гърците, приели исляма (Михайлогулари, Евреносогулари) и др. Историците предполагат, че те са били акрити (византийски граничари, като казаците), които са приели исляма. От друга страна, в същото време в Анадола се появяват голям брой бежанци от Близкия изток, сред които има много добре образовани хора, които заемат важни места в османския съдебен и административен апарат. По този начин както византийската, така и близкоизточната традиция играят роля за формирането на османската държава и армия.
Освен опълчението, османските бейове използват доброволчески отряди ( gasi), т.е. борци за вярата, които естествено не пренебрегваха плячката. Първата голяма цел на Осман е Бруса, но липсата на пехота в армията му означава, че обсадата (по-точно редовните грабежи) продължава почти десет години.
Когато градът окончателно се предава, османците го провъзгласяват за своя столица и създават първите пехотни части - отряди у а. Те се формираха по следния принцип: няколко семейства селяни получиха данъчни облекчения, а в замяна трябваше да вкарат един воин в поход. По-късно, според същия принцип, започнаха да се набират конници - Муселемов.
Първата половина на 14 век Османските бейове остават всъщност дребни князе, които плячкосват византийски владения в Мала Азия. Освен това византийците често ги използвали като наемници, особено в междуособни войни.
Съседните тюркски бейлици като Гермиян, Айдън, Сарухан са били много по-големи и по-силни.
Отслабването на Византия доведе до факта, че в средата на XIV век. Османците превземат Галиополи, крепост на европейския бряг на Босфора. В резултат на това техните чети започват да проникват на Балканите и да ги ограбват. Трябва да се отбележи, че по това време Балканите се превръщат в театър на почти непрекъсната война за лидерство в региона. Византийците отслабват в граждански междуособици и са победени от българите. По-късно българското царство започва да страда от междуособни войни, а ръководството преминава към сърбите, които в крайна сметка също се бият помежду си. Освен това на Балканите все още съществуват независими държави на кръстоносците (например Атинското херцогство), Епирското деспотство, владенията на Венеция и др.
При тези условия османците започват да овладяват Балканите на части.
Това правеха полунезависими отряди, които се наричаха akynji(нападатели, или смелчаци), състоящи се и от васали на османските бейове и от гази.
Много важно беше, че всички тези отряди, връщайки се, трябваше да преминат през малка територия, контролирана от османците, и да преминат с плячка на своите кораби.
Дори в случаите, когато акънджи бейовете завземат собствените си владения на Балканите, те все още се нуждаят от подкрепления, а понякога и от помощ от центъра.
Поради това те са принудени да се подчиняват на султана (тази титла е взета от третия владетел от османското семейство Мурад I Худавендигар (1362-1389)), като приемат ролята му на организатор (т.е. атакуват тези земи, които той посочи) и дава той 1/5 от плячката, включително всеки пети пленник-роб.
Благодарение на получените доходи и хората, продължавайки близкоизточната традиция за сформиране на армия от робите (дулети в Арабския халифат, мамелюци в Египет), турците започват да създават отряди от пленници, които те наричат кап кулу(роби на двореца). Смятало се, че роби-воини, които нямат роднински връзки с местния елит и населението на бейлика като цяло, ще бъдат предани слуги на султана.
Инициатор и първи организатор на това звено е кадията (съдията) Бруса Кари Халки паша, който по-късно става везир на Мурад Худавендигар.
По-късно тези звена започват да се формират по системата на девширмие, т.е. чрез набиране на християнски момчета на възраст 7-12 години, които след това били изпращани в мюсюлмански семейства за няколко години, след което отново били събирани и обучавани. Тогава тези ученици, между другото, които са служили по време на обучението като слуги в султанския дворец, стават воини на капа кулу.
Започна да се нарича крачната част на тази охрана йони череша(нова армия), т.е. еничари.
По този начин, докато съседните тюркски бейлици бяха отслабени от вътрешни борби, османците запазиха контрола над своите владения поради способността да контролират печалбата от набезите и наличието на доста мощен корпус на капа кулу.
През втората половина на XIV век. Османската армия се формира на следните принципи.
По-голямата част от армията е съставена от тимариоти, аналог на руското местно опълчение или рицарско опълчение през Средновековието. Интересно е да се отбележи, че в началото християните също могат да бъдат тимариоти, въпреки че техните наследници обикновено вече са приели исляма.
Въпреки това, за разлика от феодална Европа, при османците ролята на командири се играе не от по-големи феодали, които предават постовете си по наследство, а от длъжностни лица, назначени от султана. Наред с наличието на стража на капа кулу, това гарантираше високо ниво на дисциплина в османската армия.
Заедно с тимариотските милиции, подчинени на съответните управители на султаните, служат яите и мюселемите. Също така, по време на кампаниите, доброволци се присъединяват към войските, служейки с оръжията и конете си и действайки като лека кавалерия, все още наричана акунджи. Те действат в авангарда на армията, което им дава възможност първи да плячкосват селата и градовете, през които преминават.
Освен това, продължавайки традициите на милицията, един пехотинец беше изпратен и екипиран от всяко село в поход. Тези воини бяха наречени azapy(бакалаври).
По време на кампанията получиха заплата, а след нея се прибраха.
Разбира се, части от капа кулу също участват в кампаниите, включително еничарите (пехотата), jabeji(оръжейници) и сипахи(конна охрана).
Броят на еничарите през XIV век. не надвишава 3000 души, а е известно, че те са били най-голямата група капа кулу, така че общият брой на султанската гвардия едва надхвърля 5000 войници.
Естествено, по-малко войници участваха в битките, тъй като отделни отряди на еничарите окупираха ключовите крепости на Османската империя, гарантирайки лоялността на местните феодали, а също така охраняваха двореца и съкровищницата на султана.
От друга страна турската армия от онова време рядко надвишава размера от десет до двадесет хиляди души, така че 2-3 хиляди войници остават страхотна сила.
По принцип през този период еничарите обикновено участват в походи само заедно със самия султан. По онова време обаче това означаваше почти годишни пътувания.
Благодарение на тях турците бързо завладяват по-голямата част от владенията на Византийската империя (с изключение на самия Константинопол и Морея), покоряват България и Македония.
Решаваща става битката на Косово поле през 1389 г., когато сърбите са разбити, до тази битка те се смятат за най-мощната армия на Балканите. По време на (или веднага след битката) султан Мурад е убит. Синът му Баязид, който пръв разбра за това, действа бързо - той извика брат си Якуб в щаба от името на баща си и го уби.
По време на управлението на Баязид, наречен Йолдърм (Мълния), турците продължават да завладяват Балканите, като в същото време започват да присъединяват към своите владения тюркските княжества в Анадола. Тук те се опитаха повече да действат с помощта на дипломация, привличайки местния елит с перспектива за участие и завладяване на Балканите, както и моралния авторитет на борците за вярата.
Те също така започнаха да се бият много успешно с местни номади, които не искаха да се подчиняват на централната власт, подобно на племето Кайи по тяхно време.
Турците не искат данъци от тях, а войници за походи.
Непокорните са разселени на Балканите, разширявайки мюсюлманската база на полуострова.
Наречени са отряди на номадски племена Юрюки, и обикновено служи като лека кавалерия, като акунджи.
Когато се описват битките от онова време, редът и тактиката на османската армия са както следва: първата линия, състояща се от акънджи и юрюци, са части от лека кавалерия. Тяхната задача беше да разузнават позицията на вражеските войски, да го смущават с леки атаки и в идеалния случай да провокират атаката му в правилната посока и в точното време.
Втората линия, основната, обикновено се състоеше от пехота, стояща в центъра, и тимариоти по фланговете. Пехотните позиции често се подсилвали с различни конструкции – колове, вълчи ями, каруци, понякога ровове и валове. Задачата на пехотата беше да поеме удара на врага и да го спре. И тогава тежката (по стандартите на Изтока) кавалерия на тимариотите удари от фланговете.
Еничарите заемаха място или в центъра, или зад центъра, обикновено заобикаляйки султана. Основното им оръжие беше лък, т.е. пред нас пешите стрелци. Както знаете, обучението на стрелци изисква много време (в идеалния случай от юношеството) и усилия.
Колко ефективни са подходящо обучените стрелци е добре известно от британските победи в Стогодишната война.
По този начин еничарите играха ролята на стрелци, а също така, вероятно, поддържаха дисциплина сред другите пехотни части, които стояха на преден план (яи и азапи), т.е. покриващи шапките на кулу. Те също играят ролята на последния резерв на султана, който хвърлят в битка, за да довършат врага или да се опитат да обърнат хода на битката.
Така, за разлика от отрядите на други балкански владетели, които обикновено са били типични феодални опълчения, предимно конни, турците разчитат на комбинация от конница и пехота, към която по-късно е добавена и артилерия.
По време на обсадите еничарите участват активно в тях. Както в полеви битки, те обикновено се използват не в общата маса на войските, а в ключови моменти, включително за завземане на най-важните позиции, като пробиви в стената.
Превземането на Анадола не мина без сблъсъци. В същото време еничарите демонстрираха много високо ниво на професионализъм. И така, през 1425 г. отряд от само петстотин еничари се справи с петхиляден отряд на азапите и тимариотите от едно от бунтовните княжества.
Разбира се, това не означаваше, че еничарите са непобедени или че турската армия като цяло е непобедима. Тя претърпя поражения неведнъж и от сърбите, и от унгарците. Най-трудно е поражението на султан Баязид от средноазиатския владетел Тимур през 1401 г. Еничарските стражи, заобикалящи султана, се борят до края, но не могат нито да обърнат хода на битката, нито да спасят своя господар, който в крайна сметка е пленен, където той се самоуби.
След заминаването на Тимур наследниците на Баязид започват междуособни войни и анадолските бейлици възвръщат своята независимост. Съседните държави, преди всичко византийците, се опитват да отслабят колкото е възможно повече турците, противопоставяйки ги един срещу друг. Но балканските владения на империята, въпреки факта, че имаше влиятелна аристокрация (наследниците на Акинджи), нямаше да бъдат разделени на отделни владения, тъй като местните турци се чувстваха като чужденци, неспособни да оцелеят сами. Въз основа на тези владения султан Мурад II успява да възстанови империята, включително да възроди корпуса на еничарите.
Първата намеса на еничарите в политиката принадлежи към неговото управление. Когато Мурад абдикира от престола, те, като видяха младостта на своя наследник, се разбунтуваха, ограбиха дворците на сановниците и поискаха младият султан да върне баща му на трона.
По-късно, след смъртта на Мурад, неговият син Мехмед, известен като Фатих (Завоевател) (1451-1481), се възкачва отново на трона и скоро превзема Константинопол, преименувайки го на Истанбул, а по-късно завладява всички останали владения на Балканите и Анадола. Освен със завоевания, той е известен и като успешен законодател. Сред неговите закони беше и законът, според който султанът е длъжен да убие братята си, ако те представляват заплаха за трона.
Очевидец сочи, че по това време броят на капа кулу е бил около 6000 души, от които около четири хиляди са еничари.
От петдесетте години топчу се появява в състава на капа кулу, т.е. артилеристи.
По време на управлението на Баязид II Вали (светец) (1481-1512) на практика няма големи войни. Но има сериозни промени в организацията на еничарите.
Първо, тъй като след смъртта на Мехмед Баязид завзе властта със сила, побеждавайки войските на брат си Джем, той увеличава лоялността на еничарите, като им дава щедри подаръци по случай присъединяването и оттогава всеки нов султан щедро дарява своята гвардия по време на възкачването на трона.
Второ, някои от еничарите бяха въоръжени с огнестрелно оръжие.
На трето място, еничарите получиха правото да запишат децата си в еничарския корпус.
В същото време част от еничарите (отначало, очевидно, възрастни хора или хора с увреждания, които са имали статут на пенсионери) започват да се занимават със занаяти, за да се хранят. И така, месарницата в Истанбул се състоеше само от еничари. За разлика от обикновените занаятчии, еничарите не плащат данъци.
Любимецът на еничарите от онова време е синът на Баязид, който получава името Явуз (Свиреп или Ужасен). Бащата вярвал, че другият му син Ахмед трябва да стане наследник, но Селим се разбунтува, сваля баща си, който скоро умира в затвора, и екзекутира всички братя.
Селим II Явуз (1512-1520) започва свещена война с шиитите, водени от персийския шах Исмаил, чиято кавалерия се смята за неудържима в атаката. След като за начало изклаха няколко десетки хиляди шиити в Анадола, сунитският Селим през 1514 г. побеждава персийските войски при Чалдиран. Голяма роля тук изигра пехотата на турците. Разчитайки на вагенбург (укрепления, направени от вагони) и активно използвайки артилерия и мускети, турците успяват да спрат атаките на персийската кавалерия и след това да ги победят. През 1516 г. по същата схема е разбита армията на египетските мамелюци, считани за най-добрите воини на мюсюлманския изток. Сега тази титла премина към еничарите.
След смъртта на Селим властта получава неговият син Сюлейман, известен сред европейците като Великолепния, а сред турците като Кануни (Законодател) (1520-1566).
През XVI век. броят на еничарския корпус се колебаеше в диапазона от 8-12 хиляди войници.
Еничарите все още играят голяма роля като охрана на султаните, особено след като в битките на Новото време пехотата, въоръжена с огнестрелно оръжие, става все по-важна. Освен това по основния път на османската експанзия – нашествието в Европа, европейците разчитат не на полеви битки, а на многобройни крепости, по време на обсадите на които артилерията и пехотата играят основна роля.
Трябва да се отбележи, че части от Yay и Muselems, които се състоят от селяни, които са били призвани в армията по време на кампании, губят своето значение по това време, превръщайки се или в прости селяни, или в помощни части, които наблюдават мостове, пътища и други местни задачи .
От друга страна, много провинциални управители започват да създават своите отряди не от конници, както преди, а от пешаци. Това беше улеснено от факта, че за разлика от лъка, огнестрелните оръжия не изискват дългосрочно обучение.
Както знаете, в Османската империя, както и в Московското кралство, най-високите чинове получавали не парично обезщетение, а имения като награда за службата си. Приходите от имението е трябвало не само да осигурят самия паша и семейството му, но и да компенсират разходите му за издръжка на лични помощници (чиновници, охрана и др.).
Тези воини обикновено са били вербувани сред мюсюлмани, най-често самите турци или жители на други страни, приели исляма (араби, босненци и др.). При дълъг стаж те биха могли да разчитат на получаване на специален статут, т.е. техните стопанства били освободени от данъци.
Най-боеспособните от тях се считат за отряди на албанци ( арнаутикакто ги наричаха турците). Смятало се, че само арнаутските части могат да се изравнят с еничарите по бойни способности.
Именно тези единици, известни под различни имена – Азапс, Левендс, Дели, Кугуглис и др., чужденците често смятат за еничари.
През XVI век. Османската империя достига максималната си мощ.
Въпреки това, след като превзе Унгария на запад и Ирак на изток, империята вече не беше в състояние да прокара границите си по-нататък. Противниците успяха да спрат натиска й.
Междувременно корабите на Колумб и Васко да Гама вече бяха нанесли мощен удар на турците, което доведе до явление, известно като революция на цените.
Същността му беше следната: в продължение на векове основата на паричната система на Европа, както и на други страни по света, бяха златото и среброто. Но европейците имаха нужда от стоки, които можеха да получат само на Изток - коприна (основа на хигиената), пипер (заместител на хладилниците), подправки (основа на лекарствата), които можеха да купуват само на Изток. И нямаха какво да предложат в замяна. Следователно златото и среброто напускат Европа на Изток в продължение на векове. Колкото повече се развиваше Европа, толкова повече нарастваше нейната търговия, оттам се увеличаваше и нуждата от пари, т.е. в благородни метали. И отидоха на Изток. Поради това имаше недостиг на благородни метали; цените на стоките в монети (т.е. злато и сребро) или остават стабилни (средно), или се повишават.
Нещо повече, пълният контрол върху тази търговия между Изтока и Запада, която падна в ръцете на турците след завладяването на Сирия и Египет, донесе огромни печалби на империята.
Но когато Васко да Гама отвори морския път към Индия, около половината от подправките започнаха да се доставят в Европа по море, заобикаляйки османските митници и търговци. И когато испанците завладяха Америка, първо я ограбиха и след това създадоха там масивен добив на злато и сребро с помощта на безплатния труд на индианците, огромно количество благородни метали се изля в Европа. Предлагането надхвърли търсенето, а стойността на златото и среброто рязко падна. Това означаваше, че монетите се обезценяват и съответно цените се повишават. В резултат на това цените са се утроили за един век. Тези с фиксирани доходи установиха, че със същите пари не могат да купят същото количество стоки.
В Османската империя такива доходи, т.е. заплати от държавата или данъци, установени от държавата от селяните, получавали всички нейни войници.
Тимариотите първи усетиха този удар. Преди това те са пострадали много от разширяването на империята. Някога техните предци са можели да се окажат на територията на врага, предназначена за грабеж, за няколко дни или поне седмици пътуване. Това даде възможност не само да се ограбят притежанията на врага, но и да се прибере цялата плячка (говеда, пленници, имущество, което може да се натовари върху добитък и пленници), където да се използва във фермата или да се продаде с течение на времето, спокойно чакайки за изгодна цена. Сега, когато пътят към владенията на врага в една посока често отнемаше месеци, плячката трябваше да бъде продадена на хитри търговци, които плащаха много по-малко за нея.
Освен това дългите пътувания доведоха до факта, че Тимариотите не могат да се грижат за домакинството си в продължение на много месеци.
В резултат на това Тимариотите имаха два пътя. Първият, традиционен начин беше да се опита да получи повече плячка и да спечели наградата на падишаха под формата на нови имоти. Но в условия, когато кампаниите дадоха малко плячка и не донесоха нови завоевания, този път беше нереалистичен: властите просто нямаха достатъчно земя, за да възнаградят всички. Освен това, опитвайки се да оборудват себе си и своите воини, такива традиционалисти просто фалираха в новите условия.
Вторият начин беше да се установи на земята, когато наследникът на доблестните воини се опитваше да подобри стопанството си, да не ходи колкото се може повече на походи, като най-често плащаше подкупи на управителя, за да го признаят за болен и т.н.
Разбира се, на практика много тимариоти се опитваха да комбинират и двата пътя или се опитваха някак да се измъкнат.
От друга страна, местните паши, виждайки нарастващата нужда от пехота и засилването на собствената си власт поради нарастването на собствените си отряди, често сами тласкаха тимариотите към втория път или заграбваха земите им.
В резултат на това броят и качеството на войниците на тимариотската милиция постепенно намаляват. От друга страна, силата на провинциалните паши и техните отряди нараства, противотежест от все по-отслабващите части на Тимариотите и Капа Кулу.
Следователно, от един от елементите на османската армия, шапките на Кулу все повече се превръщат в основна военна опора на султанската власт.
Следователно броят на еничарите нараства и през първата половина на XVII век. в редиците на корпуса имаше вече 30-35 хиляди еничари. Общият брой на капа кулу достигна повече от петдесет хиляди. Това се улеснява от факта, че от 1574 г. е разрешено да се записват млади мюсюлмани в корпуса.
В същото време обаче ценовата революция засегна по същия начин и държавните приходи и заплатите на еничарите. Държавните приходи намаляваха и поради отслабването на системата за контрол върху местните власти правителството вече не можеше да увеличава дела си в доходите. Напротив, реалните приходи на правителството паднаха. Така, въпреки че правителството имаше остра нужда от еничарите, то не можеше да им осигури прилично съдържание. Заплатата на обикновените еничари стана по-ниска от заплатите на неквалифицираните работници в Истанбул, често се издаваше със закъснения и повредени монети.
При тези условия дисциплината на еничарския корпус става първа жертва. За да постигнат лоялността на еничарите, властите си затварят очите за многобройните нарушения на реда. Еничарите започнаха да тренират много по-малко, командирите на еничарите трябваше да се съобразяват с мнението на своите подчинени много повече от преди.
Възползвайки се от придобитата свобода, еничарите започват да печелят пари.
Много еничари започват да се занимават със занаяти и дребна търговия. Както вече споменахме, статутът им позволяваше да не плащат данъци. Освен това, тъй като изпълняваха задълженията на полицаи и пожарникари, не беше лесно да се състезават с тях, меко казано. И накрая, съдилищата често не смееха да се свържат с еничарите.
Освен това често еничарите или по-скоро техните офицери, от името на своите части, започват да осигуряват покровителство на занаятчии и дребни търговци. Външно това се изразява във факта, че в магазина, например, на стената виси или ятагана, или еничарска шапка. Това означава, че този магазин е под закрилата на еничарите от това звено, преди всичко от други еничари, както и от изнудване на местни чиновници. Тези. всъщност това беше един вид покрив. Понякога това позволявало на магазинера или занаятчия да избягва да плаща поне част от държавните данъци.
Освен това в еничарския корпус расте броят на „мъртвите души”. Без да отчитат загуби, еничарските офицери получават заплата за мъртвите другари.
Освен това документите за титлата еничари започват да се продават на занаятчии и търговци, които, след като ги купят и получиха официален статут на еничари, продължават да правят бизнеса си, без да плащат данъци и не зависят от местните власти. В случай на мобилизация такива еничари дават подкупи на офицери, които им помагат да не бъдат призовани.
Така вътре в корпуса има разделение на стари еничари, които най-малкото служат, получават различни доходи, и такива, които са посочени само като еничари. Невъзможно е да се установи точна връзка между двете.
Периодично, когато на власт идваше достатъчно влиятелен везир, се извършваха проверки, известен брой нови еничари бяха заличени от списъците.
Но скоро ситуацията се нормализира.
Разбира се, властите видяха отслабването на боеспособността на еничарския корпус. Султан Осман II (1618-1622) е първият, който осъзнава това. Младият (той заема престола на 14-годишна възраст) султан се стреми да възроди славата на османците. Той лично провеждаше полицейски проверки в Истанбул, след което ръководеше турската кампания срещу Полша. Но близо до Хотин той се убеди, че многобройните му войски са по-ниски по качество от европейските наемници, които използват линейната система. В резултат на това Осман решава да извърши радикална реформа – по време на поклонението си в Мека той възнамерява да събере нови войски в Анадола, които да обучи по европейски, и да ги замени с еничарите. Решението му става известно и младият султан е убит от еничарите. Въпреки че по-късно компанията, която направи това, беше разпусната, а палачът на султана беше екзекутиран, еничарите свалиха султаните повече от веднъж.
Следващият султан Мурад IV, по прякор Кървавия, успява да получи подкрепата на част от еничарите и сановниците, които бяха уморени от бъркотията и хаоса, царящи дори в столицата. Благодарение на тяхната подкрепа той укрепи властта си и след това пристъпи към безмилостен терор срещу недоволните. Тъй като армията на Тимариотите вече е загубила бойните си способности, той започва да увеличава броя на капа кулу, като довежда броя на еничарите до 46 хил. При него системата на девширмие е официално премахната, но последното набиране се извършва през 1607 г., тъй като вече има достатъчно хора, които искат да служат в еничарите. Оттук нататък корпусът на капа кулу се формира само за сметка на млади мюсюлмански момчета.
Наследникът на Мурад, Ибрахим I от Делхи (Лудия), е свален от еничарите.
Синът на Делхи Мехмед IV Аваджи (Ловец) предава цялата власт на династията на везирите Кепрел, отдавайки се на любимото си занимание. В крайна сметка друг представител на династията Кара-Мустафа Кепрелу напада Австрия, но е разбит край Виена. За борба срещу турците е организирана коалиция от европейски сили и започва война, част от която са Кримските кампании на Голицин и Азовските кампании на Петър. Броят на еничарите отново нараства до 70 хиляди, а общият брой на капа кулу достига над 100 хиляди. След края на войната обаче броят на еничарите рязко намалява до около 33 хиляди души.
По този начин цифрата от над 30 000 еничари и около 50 000 за целия състав на капа кулу изглежда е най-ясната оценка за броя на тези части в мирно време.
Сега еничарите най-накрая се превърнаха в обикновени наемни единици. Заедно с отрядите на провинциалните паши, те формират основата на османската армия.
Трябва да се отбележи, че има няколко упорити мита относно еничарите от онова време. В допълнение към факта, че почти всички пешеходни войски на османците сега се наричат еничари, съществува мит за броя на мюсюлманските армии и легенда за крайното деградиране на еничарския корпус, както и че те свалят султаните и везирите просто от прищявка.
Първо, нека се заемем с размера на османските армии. Най-често има препратки към данни на различни противници на османците, които оценяват войските си. По очевидни причини тези командири се интересуваха от преувеличаване на размера на врага. Освен това, за разлика от редовните армии, в османските части всяка част се е формирала самостоятелно и е имала свой обоз, т.е. процентът на невоюващите в турската армия е много по-висок от този на европейските й противници.
Не забравяйте, че, както е показано по-горе, офицерите на еничарите и провинциалните паши са били заинтересовани да надуят броя на своите части.
Въпреки че степента на преувеличаване на размера на османските армии все още не е установена, може да се предположи следното. Като се има предвид, че значителна част от еничарите останаха да изпълняват гарнизонна служба, както и множество приписки, може спокойно да се предположи, че повече от 50 хиляди капа кулу ще бъдат донесени на театъра на военните действия (като цяло) (като се вземе предвид фактът, че в случай на военни действия те набират в корпуса допълнителни войници) е изключително малко вероятно.
Общият брой на армиите на султана едва надвишава 100-150 хиляди души (без да броим войските на васали, като татари, молдовци, египтяни и др.).
Второ, ще изясним бойните качества на еничарите в този момент. Еничарите, както и преди, се опитваха да изчакат атаката на врага зад укрепленията или атакуваха с неравен трапец, почти в тълпа, без да спазват реда, по-точно поради липсата на тренировка, не можеха да наблюдавайте го.
От друга страна, еничарите, чието ядро беше съставено от хора, наследили професията им, имаха добра подготовка за боравене с оръжие, имаха доста издръжливост и постоянство.
Въпреки че османците по това време претърпяват много поражения, включително и от руските войски, руските военни водачи не са склонни да ги смятат за бичущи играчки. А австрийците търпят поражения от турците неведнъж през 18 век.
Относно тенденцията на еничарите към бунт може да се отбележи, че през 17в. те свалят трима султани, през XVIII век. — две. Много по-често вълненията сред еничарите водят до смяна на великия везир, т.е. правителствени ръководители. Трябва обаче да се има предвид, че еничарите в този период са били много тясно свързани с различни групи от населението. Освен това отбелязваме, че всички султани, които те свалят, са доста непопулярни и тяхното сваляне обикновено се причинява от действията на различни сили, част от които са еничарите.
Сред самите еничари военните реформи предизвикват най-голямо отхвърляне. Самите еничари не искаха да се преквалифицират и да се подчиняват на европейските инструктори със строгата си дисциплина. Но те не искаха да допуснат създаването на сериозна алтернатива на себе си като основа на султанската армия. В резултат на това всички опити за създаване на модерна армия, които османците периодично правеха през 18 век, завършват с неуспех. Султан Селим III бил най-упорит. След поредица от поражения, претърпени от руските и френските войски, той решава да създаде нова система на организация на армията, в която няма място за еничарите. В резултат на неговите реформи, които предизвикват вълнения и недоволство сред значителна част от османското общество, избухва еничарско въстание и султанът е свален.
Неговият племенник Махмуд II успява да подготви реформите по-внимателно и да привлече подкрепата на обществото. В резултат на това до 1826 г. той успява да създаде гвардейски части.
Когато отново започнаха вълнения сред еничарите по този повод, султанът успя да получи подкрепата на духовенството, което осъди бунта (на задържаните беше зададен въпросът - еничарин ли сте или мюсюлманин?), и голям брой жители който се присъедини към войските му.
Еничарите се опитаха да седят в казармата, но артилерията каза своята тежка дума - казармата беше опожарена, значителна част от еничарите загинаха в битка или бяха екзекутирани. Тогава бяха изпратени укази за унищожаване на еничарите в провинциите, където най-често всичко се свеждаше до разпускането на еничарските части.
Поражението на еничарите сериозно отслабва турската армия и значително допринася за освобождаването на Гърция от османско владичество.
В бележките на историците, описващи Османската империя, често се споменава „армията в армията“ – специални войски, подчиняващи се директно на султана. Кои са еничарите, как е създаден този вид войски, можете да намерите в тази статия.
Екскурзия в историята
Еничарите са известни от средата на 14 век, когато турските елитни пехотни части са организирани от властта на султан Мурад I. Значението на думата "еничари" е "нова армия" (в превод от турски). Първоначално редиците им се формират от пленени християнски тийнейджъри и младежи. Въпреки строгото и понякога фанатично турско възпитание, християнските имена са оставени на бъдещите войници. Еничарите са отглеждани отделно от другите деца, възпитавайки бойни умения и фанатична лоялност към султана. През 16 век еничари могат да станат и младежи от турски произход. От кандидатите бяха избрани най-силните, издръжливи и сръчни тийнейджъри от 8 до 12 години.
Избраните живеели в казармата, обучението им протичало в особено тежки условия. Бойците били разделени на роти, яли от общ казан и били наричани приятели от ордена на дервишите. Забранено им е да се женят, семейството им е местна компания (орта), чийто символ се е смятал за котел.
За това кои са еничарите, известният историк от 19 век Т.Н. Грановски. В неговите трудове се споменава, че турският султан е имал най-ефективната пехота в света, но съставът й е доста странен: „Еничарите спечелиха всички велики битки при Варна, при Косово...” Благодарение на тяхната смелост и доблест, Константинопол е превзет. Така турският владетел завладява нови територии и укрепва властта си благодарение на воини, които са от християнски произход.
Най-доброто от най-доброто
Еничарите били надарени с редица привилегии. От 16-ти век те имат право да създават семейство, да се занимават с различни занаяти и да търгуват в извънвоенно време. Особено изявени войници бяха наградени лично от султана. Сред подаръците бяха бижута, оръжия и щедра заплата. Командирите на еничарските дружини дълги години заемат най-високите военни и граждански постове на Турската империя. Гарнизоните-оджаци на еничарите се намирали не само в Истанбул, но и във всички големи градове на турската държава. Към средата на 16 век еничарите престават да приемат в редиците си аутсайдери. Титлата им е наследствена. И еничарската гвардия се превръща в затворена обществено-политическа каста. Тази вътрешна, доста независима сила участва в политически интриги, издига и сваля султани и играе огромна роля във вътрешната политика на страната.
Еничарска униформа
За това кои са еничарите и какво е тяхното място сред другите видове турски войски свидетелстват високите шапки, украсени отпред с голяма медна плоча - кече. Отстрани на такава шапка бяха зашити дървени пръчки, което й придаваше стабилно положение. Зад тази шапка висеше дълго платнено наметало, което стигаше до пояса на боеца. Дългата шапка символизира ръкава на главния дервиш, под чиято благословия са били еничарите. Цветът на шапката отговарял на цвета на кафтана (жупан), носен от воина.
Връхното облекло на еничара се състоеше от дълго топло наметало, наречено керей. Първоначално няма установен цвят за кереите, но до началото на 18 век наметалото на еничара в повечето случаи е червено. Под кереите се носеше платнен кафтан, обикновено бял, с дълги широки ръкави. Отстрани жупанът имаше дълги прорези, които позволяваха на еничара да се движи свободно в битка. А отдолу това облекло беше бродирано с шнурове, които бяха в същия цвят като кереите. Кафтанът беше украсен със сабя и широк кожен колан.
Имаше и блумери, отговарящи на цвета на кереите - дълги и широки. Обикновено покриваха горната част на ботуша до половината.
Военни оркестри
Знамената имаха свои оркестри и собствена музика. Такива оркестри се наричали еничарски параклиси. Основната разлика между такъв параклис беше барабан - два пъти повече, отколкото в оркестрите на други пехотни полкове. В хорът присъстваха шестима или повече музиканти, иначе известни като сурогати. Съвременниците описват еничарската музика като „варварска” и „ужасна”.
Край на еничарите
Беларуски еничари престават да съществуват след поражението на Станислав Радзивил. След поредица от военни неуспехи той се оттегля в чужбина. И личната му армия е разпусната, а еничарският отряд също е демобилизиран.
По-трагична съдба очаква турските им колеги. В Османската империя всички знаеха кои са еничарите. За разлика от Британската общност, тези воини не принадлежат към личната гвардия на султана, а съществуват като затворена военна каста до 1826 г. Тогава турският султан Махмуд II издава заповед за унищожаване на еничарите. Тъй като в открита битка шансовете за победа на опитни воини бяха незначителни, султанът отиде на трик. Повече от 30 хиляди души бяха привлечени в капан на хиподрума и застреляни от оръдия с патрон. Така приключила ерата на еничарите, а военното им изкуство останало в миналото.
Еничарите са елитните воини на Османската империя. Те охраняваха самия султан, първият влязъл в Константинопол. Еничарите са били обучавани за служба от ранно детство. Дисциплинирани, фанатични и абсолютно отдадени на султана, те живееха във война.
робска армия
В началото на 14 век младата османска държава има спешна нужда от висококачествена пехота, тъй като превземането на крепости чрез обсада е твърде дългосрочно и ресурсоемко (обсадата на Бруса продължава повече от 10 години).
В османската армия от онова време основната ударна сила е конницата, която не е много полезна за тактиката на нападение. Пехотата в армията беше нередовна, наета само за времето на войната. Разбира се, нивото на нейната подготовка и преданост към султана остави много да се желае.
Султан Орхан, синът на основателя на Османската империя, започва да формира отряди на еничари от пленени християни, но до средата на 14-ти век тази техника започва да се проваля - няма достатъчно затворници, а освен това те са ненадеждни. Синът на Орхан, Мурад I, през 1362 г. променя принципа на подбор на еничари – те започват да се набират от християнски деца, пленени при военни походи на Балканите.
Тази практика показа страхотни резултати. До 16-ти век това се превръща в вид задължение, наложено на християнските земи, преди всичко Албания, Унгария и Гърция. Тя се наричаше „дял на султана“ и се състоеше във факта, че всяко пето момче на възраст от пет до четиринадесет години беше избрано от специална комисия за служба в еничарския корпус.
Не взеха всички. Подборът се базира на тогавашните представи за психофизиогномията. Първо, само деца от знатни семейства можеха да бъдат отведени при еничарите. Второ, те не взеха твърде приказливи деца (ще пораснат упорити). Освен това те не взеха деца с деликатни черти (склонни към бунт и враговете няма да се страхуват от тях). Не вземайте твърде високо и твърде малко.
Не всички деца бяха от християнски семейства. Като привилегия те можеха да вземат деца от мюсюлмански семейства в Босна, но, което е важно, от славяни.
На момчетата е наредено да забравят миналото си, посветени в исляма и изпратени да бъдат обучени. От този момент нататък целият им живот е подчинен на най-строга дисциплина, а основната добродетел е абсолютната сляпа преданост към султана и интересите на империята.
Обучение
Подготовката на еничарите била системна и обмислена. Момчетата християни, които се разделиха с миналите си животи, отиваха в семействата на турски селяни или занаятчии, служеха като гребци на кораби или ставаха помощници на месар. На този етап новопокръстените мюсюлмани разбират исляма, научават езика и свикват с тежките трудности. С тях нарочно не застанаха на церемония. Това беше сурово училище за физическо и морално закаляване.
След няколко години тези, които не се счупиха и оцеляха, бяха записани в подготвителния отряд на еничарите, т. нар. achemi oglan (руски „неопитни младежи“). Оттогава тяхното обучение се състоеше в развитието на специални военни умения и тежък физически труд. От младите мъже на този етап те вече възпитаха предани воини на исляма, които безпрекословно изпълняваха всички заповеди на командирите. Всякакви прояви на свободомислие или упоритост бяха прекратени в зародиш. Младите "кадети" от еничарския корпус обаче също имаха свой изход. По време на мюсюлманските празници те можеха да си позволят да демонстрират насилие срещу християни и евреи, към което „старейшините“ бяха по-скоро самодоволни, отколкото критични.
Едва на 25 години най-силните физически от обучените в ахеми оглан, най-добрите от най-добрите, стават еничари. Трябваше да се спечели. Тези, които по някаква причина не са издържали изпита, стават „отхвърлени“ (турски chikme) и не са допускани до военна служба в корпуса.
Лъвовете на исляма
Как се случи така, че децата от преобладаващо християнски семейства се превърнаха във фанатични мюсюлмани, готови да убият бившите си единоверци, които станаха за тях „неверници“?
Самото основаване на еничарския корпус първоначално е било планирано според типа на рицарския религиозен орден. Духовната основа на идеологията на еничарите се формира под влиянието на дервишския орден бекташи. Дори и сега на турски думите „еничари“ и „бекташи“ често се използват като синоними. Според легендата дори шапката на еничарите - шапка с парче плат, прикрепена отзад, се появи поради факта, че главата на дервишите Хачи Бекташ, благославяйки воина, откъсна ръкава си от дрехите му, сложи върху главата на неофита и каза: „Нека тези войници се наричат еничари. Да, тяхната смелост винаги ще бъде блестяща, мечът им остър, ръцете им победоносни“.
Защо орденът бекташи се превърна в духовната крепост на „новата армия“? Най-вероятно това се дължи на факта, че за еничарите беше по-удобно да практикуват исляма в тази опростена форма по отношение на ритуалите. Бекташите са били освободени от задължителните петкратни молитви, от поклонението в Мека и постенето през месец Рамадан. За „лъвовете на исляма“, живеещи във война, това беше удобно.
Едно семейство
Животът на еничарите беше строго деклариран от хартата на Мурад I. Еничарите не можеха да създават семейства, трябваше да избягват ексцесиите, да спазват дисциплина, да се подчиняват на началниците си и да спазват религиозните предписания.
Те живееха в казармата (обикновено разположена близо до двореца на султана, тъй като защитата му беше едно от основните им задължения), но животът им не можеше да се нарече аскетичен. След три години служба еничарите получават заплата, държавата им осигурява храна, дрехи и оръжие. Неизпълнението на задълженията на султана да снабдява "новата си армия" повече от веднъж води до еничарски бунтове.
Един от основните символи на еничарите е бил котелът. Той заема толкова важно място в живота на еничарите, че европейците дори го объркаха със знамето на османските войници. По времето, когато в града беше разположен корпусът на еничарите, веднъж седмично, всеки петък, орта на еничарите отиваше с котела си в султанския дворец за пилаф (ориз с агнешко). Тази традиция беше задължителна и символична. Ако имаше недоволство сред еничарите, те можеха да изоставят пилафа и да обърнат котела, което послужи като сигнал за започване на въстание.
От началото на 16 век системата за набиране на еничарите започва да претърпява сериозни промени, все повече турци се оказват в корпуса, има отклонение от принципа на безбрачие, еничарите започват да придобиват семейства, които изискваха все повече инвестиции.
Децата на еничарите са получили правото да се запишат в ортове от раждането, като са били надарени с подходящи помощи. Еничарите започнаха да се превръщат в наследствена институция с всички произтичащи от това плачевни последици.
Разбира се, тази ситуация не устройваше мнозина. От време на време след бунтовете се устройват демонстративни екзекуции на еничарите, но въпросът не се решава радикално. Дори феноменът „мъртви души” възниква, когато някой е бил записван като еничар, само за да получи допълнителни дажби и помощи. Корпусът е унищожен едва през 1826 г. от султан Махмуд II. Нищо чудно, че го наричат "турски Петър I".
Идеите на съвременния европеец за Османската империя, като правило, са в природата на набор от неясни образи, извлечени от стари романи и техните адаптации. Хареми, одалиски и, разбира се, известните турски еничари. Нашите съграждани също знаят, че последният не е изпитвал съжаление към никого, както каза героят на известните романи на И. Илф и Е. Петров Остап Бендер. Нарече себе си син на турски поданик, но предвид приключенския характер на персонажа. това твърдение може да бъде поставено под въпрос. И така, кои бяха тези ужасни воини, които съставляха крепостта и елита на султанската армия?
Емир Орхан и новата му армия
Смята се, че армията на еничарите е създадена през втората половина от османския султан Мурад Първи като специален клон на въоръжените сили или, казано по-модерно, специални части. Но това събитие е предшествано от известна праистория, отнасяща се до 20-те години на същия век.
Нищо във военното дело не се предприема просто така, от прищявка. Мотивацията за създаването на специален корпус е ниската дисциплина във войските на емир Орхан, който през 1326 г. успява да окупира град Бурса, изтласквайки Византийската империя. Победата беше постигната, но като истински командир Орхан анализира причините за тежките загуби и много други неприятни моменти, възникнали по време на битката, и стигна до заключението, че турците се бият зле и успехът е улеснен по-скоро от още по-лошо обучение от вражеските войски, отколкото от доблестта и уменията на собствената им армия. Трябваше реформа, нужен беше нов тип войн. Оттук и името ("йени" - нов, "цери" - армия). Така историята на еничарите започва през двадесетте години на XIV век, а Емир Орхан с право се смята за основател на турските специални части.
Защо не дойдоха турците
Всички специални части са оборудвани с избрани войници. По времето на султаните и емирите гражданите на Османската империя са свободни и проспериращи хора, изобилието от окупирани по-рано територии, експлоатацията и ограбването на населението на окупираните райони на Балканите създават условия за доста задоволително и свободен живот, действащ релаксиращо. Турците всъщност не искаха да се бият, не се стремяха да загинат героично и беше още по-трудно да се говори за необходимото прилагане на жестоки мерки срещу своите съплеменници в случай на бунтове или други народни вълнения. И Орхан се обърна към световния опит. Имаше нужда от послушни роби, предани и безмилостни. Ако турците не могат да бъдат такива, то нукерите да се набират от чужденци. Такива са били персийските бодигардове от 9 век и гвардейците на древните индийски раджи.
Азаб-бакалаври
Първият опит за създаване на наказателни специални части е формирането на Азабския корпус, съставен от пленени християни от България, Албания, Сърбия и други територии, окупирани от османските войски. Воините застанаха под вражеските знамена на доброволно-принудителни начала, под страх от смърт. Забранено им било да се женят, поради което ги наричали азаб (на турски – ергени).
От по-нататъшната история, включително най-новата, е известно, че единиците, наети от сътрудници, не се отличават с висока бойна способност. В най-добрия случай те могат да бъдат използвани като спомагателна окупационна полиция, но не можете да се доверите на отговорните сектори на фронта, те или ще избягат, или веднага ще преминат на страната на своите съплеменници, ще се покаят и най-вероятно ще ще бъде простено.
Орхан прецени мъдро. Възрастните пленници не са добри. Османските еничари (новите воини) не трябва да си спомнят за родство, да забравят баща си и майка си, тогава ще бъдат безкрайно предани на империята лично на него. Те трябва да бъдат отгледани и образовани. Кой е необходим за това? Деца!
Обучение и образование
През 30-те години на XIV век, освен обичайните данъци и данъци, на жителите на земите, окупирани от Османската империя, е възложено още едно задължение, може би най-ужасното. Най-силните и умни момчета на 12-16 години бяха отнети от родителите си и отведени в Турция. Сега ги чакаше съвсем различна, а не селска съдба.
Значението на идеологическата подготовка е признато от военното ръководство на Османската империя. Бъдещите турски еничари получават ново име, приемат исляма и претърпяват първоначална адаптация в семейства, където овладяват до съвършенство турския език, забравяйки по пътя си родния език и култура. След това имаше военно училище.
Военно училище в Адрианопол
На 21-годишна възраст млад мъж, обучен, възпитан в дух на преданост, пристига в основното местоположение на еничарския корпус. Това беше град Адрианопол, където се състоя церемонията по клетвата. Дервишите полагат клетва за вярност, изпълнявайки едновременно функциите на изповедници и политически инструктори.
Подготовката на аджами (начинаещи) включваше уроци по фехтовка, стрелба и тактически умения. Занятията се провеждаха по групова система, учебното звено се състоеше от 10 до 15 кадети, бъдещи еничари. обучението продължи шест години.
Но тренировката не свърши дотук.
Истинският воин трябва да познава не само военните дела. Широкият поглед и развит интелект са качествата, които трябва да притежава истинският еничарин. Това дава възможност за вземане на нестандартни решения в критични ситуации. Познаването на Корана доближава воина до Аллах, така че теологията беше един от най-важните предмети във военното училище. Християнската доктрина също беше отделна важна тема. В програмата за интензивно обучение бяха включени и часове по право, литература и чужди езици.
Дисциплина
В средновековна Европа обслужващите хора обичаха да прекарват свободното си време в пиршества и пиршества. Животът на войника в ерата на постоянни войни и държавни преразпределения по правило беше краткотраен и бъдещите жертви на войната искаха да вземат това, което им беше на земята, докато душата не отлетя в небето. Европейските пътешественици, които видяха Адрианополската казарма, мястото за обучение на „новата армия“, бяха изненадани от тежките условия на еничарите. Беше необичайно, кадетите, винаги спокойни и спокойни, прекарваха през цялото време, с изключение на съня, в тренировки и учене. Те дори не бяха чували за карти или зарове; алкохолните възлияния бяха религиозно табу. Желязната дисциплина, стоическото търпение и аскетическата простота на живота - това са условията, в които се възпитава истинският воин. Въз основа на разказите на хабсбургския пратеник фон Бусбек, който е бил в Истанбул, в Европа дори възниква мит за непобедимостта на Османската империя.
Обичаи, традиции и униформи
В допълнение към обета за безбрачие, който е в сила до 1556 г., има и други забрани, например за носене на брада, само офицер - командирът на еничарите може да я освободи. Всяка единица, наречена ковчег, традиционно е имала казан (котел), от който личният състав сам се хранел. Смятан е за един вид символ и амулет и е бил съхраняван в образцова чистота. Знак за недоволство или бунт (те се случиха) беше обърнат котел. Униформата се променя от век на век, но в основата си еничарският корпус е пехотна сила, оборудвана с леки доспехи. Облеклото на турските специални части и запорожките казаци имаха много общо. поради свободната си кройка те не пречеха на движенията в битка, а „буркът“ (шапка с шапка) беше напълнен с конски косми и служеше за защита на главата, като шлем. Боздуганът и извитата сабя на еничара допълниха войнствения вид.
реформи
Такова военно добре подготвено и силно интелектуално имение не можело дълго да издържа на ролята, отредена му като сляпо оръдие в ръцете на султана. Хитростта, съчетана със сила, насърчава несправедливо унижените да се борят за власт. Командирът на еничарите, възползвайки се от привилегиите, при всяка възможност отблъсква султанските управители от упражняване на правомощията си, изразявайки претенции за по-големи свободи и правомощия.
През 16-ти век традициите, които изглеждаха неразрушими, претърпяват промени; етническите турци започват да бъдат приемани в корпуса на избраните слуги на монарха. Въпреки скромната заплата, изплащана веднъж на всеки 3-4 месеца, службата в специалните части се счита за престижна. Това се улеснява от високото качество на образованието и нарастващото социално влияние на "новите войници". Освен това след пенсионирането си еничарите получиха неограничени възможности за кариера. За приемането на потомството си в редиците си турските родители често давали солиден „бакшиш“, с други думи, подкуп.
Това състояние на нещата не можеше да продължи дълго.
Край на епохата на еничарите
Сред хората, които се интересуват от история, все още няма еднозначен отговор на въпроса: „Бяха ли еничарите предатели?“ Въпреки това, логично погледнато, може да се стигне до извода, че само онези, които съзнателно и в зряла възраст са застанали на страната на врага и са го направили за някаква лична изгода, могат да бъдат обвинени в предателство. Децата, отнети от родителите си, са били промивани в продължение на много години, те са били вдъхновени от идеята за справедливостта на властта на султана, техния „баща“. Трябва да отдадем почит на османския владетел, той наистина се държеше с личните си охранители-охранители, особено с доверени наказателни лица, елитни войници и полицаи на непълно работно време, като към свои деца. Еничарската сабя в продължение на три века непременно падаше върху главите на непокорните, независимо дали са чужденци или турци. Но през 19-ти век доказаният инструмент започва да се клати.
През лятото на 1826 г. еничарският корпус се разбунтува срещу новите закони, приети от султан Махмуд II. Тълпа въоръжени башибазуци се опита да щурмува резиденцията на господаря в Истанбул. Бунтът е безмилостно потушен, корпусът на еничарите е разпуснат, а самите те са почти всички унищожени.
