Дълбочината на реконструкцията може да варира. Начинаещите аматьори по правило се ограничават до общия вид на костюма, без особено да се притесняват за неговата историческа точност, автентичността на използваните тъкани и целесъобразността на цветовите комбинации. Тези, за които историческа реконструкциясе превърна в истинско хоби, те приемат оборудването много по-сериозно. По правило костюмът се съставя според „паспорт“, където всеки от неговите елементи е внимателно описан: тъканта, методът на боядисването му, източникът на модела (въз основа на археологически находки, музейни колекции и произведения на изкуството ), видовете използвани ръчни или машинни шевове, приблизителният период от време, за който дрехите отговарят. „Паспортите“ се проверяват от специална комисия и ако източниците са достатъчно надеждни, кандидатът се допуска до фестивал на историческата възстановкакато участник, а не като зрител.
Ако по правило всеки реконструктор може сам да шие дрехи, тогава по-сложните предмети от метал, кожа и кожа са трудни за работа без специални умения и оборудване. Много хора купуват обувки, оръжия и брони, колани и закопчалки в специални работилници или на фестивали.
Най-ентусиазираните реконструктори на практика достигат професионалното ниво: за тях е важен не само външният вид на продукта, но и пълното придържане към историческата традиционна технология. Те сами предат и тъкат, боядисват тъканта с естествени багрила и използват исторически точни игли и напръстници. На своите събития те пресъздават не само костюма, но и ежедневието на избраната епоха: палатки и палатки, ястия, музикални инструменти.
От античността до близкото минало: епохи на реконструкция
Епохата, избрана за реконструкция, може да варира. Ако древен святи античността в ОНД са представени от много малък брой клубове, има много фенове на ранното и късното средновековие. Освен това подходите към реконструкцията на ранното средновековие като правило са доста строги и са склонни към „дълбока“ реконструкция. Въпреки това, след 13-ти и особено 15-ти век, костюмите стават твърде сложни, за да изискват повечето участници във фестивала да бъдат напълно съобразени с епохата. Именно поради сложността на технологията и недостъпността на материалите толкова малко са ангажираните с реконструкцията на живота от 16-18 век. Някои ентусиасти почти професионално пресъздават епохата на Наполеоновите войни и събитията от Великата отечествена война, като тук изискванията за историческа точност отново са силно затегнати.
Въпреки това, с костюм, естествено, движение историческа реконструкцияне се ограничава до: такива хобипросто би било скучно. Огромен брой клубове са разделени не само по епоха и дълбочина на реконструкцията, но и по специализация в рамките на движението. Военноисторическите клубове обръщат много внимание на физическата подготовка и военна история– именно техни представители организират исторически битки или организират рицарски турнири. Много групи изпълняват средновековна музика или изучават танци. Различни видове занаятчии, работещи по исторически технологии, са изключително ценени сред реконструкторите: оръжейници, бродиращи, кожухари. Някои изучават древни източници в търсене на автентични рецепти за храна, напитки или козметика.
Често това хобисе превръща в професия. Реконструкторите се канят за статисти при заснемането на исторически филми, реклами, организират туристически атракции.
Къде и кога се провеждат фестивали за историческа реконструкция?
Голям фестивали за историческа реконструкция, събирайки повече от хиляда участници, се провеждат ежегодно във Виборг (края на юли), в Кримския Судак (първата половина на август), украинския Хотин (края на април - началото на май), беларуския Новогрудок (края на юни). Реконструират се известни битки в Бородино в началото на септември, в село Самолва близо до Псков (средата на април), в Дубровно, Полша (битката при Грюнвалд през юли). По-малки фестивали се провеждат почти всеки уикенд на сезона: в Изборск, Мстиславъл, Мамоново близо до Калининград и Дракино близо до Москва.
Как да оценим дейността на тези, които се наричат исторически реконструктори? Какво е това - хоби или професия? Каква роля в модерно обществовъзстановителни пиеси исторически събитияТова само забавление ли е или нещо друго? В тази статия се опитахме да отговорим на тези и други въпроси, свързани с историческата реконструкция.
По някаква причина е общоприето, че историческата реконструкция е сравнително ново хоби. Казват, че първите клубове и общности на хора, наричащи себе си реконструктори, са започнали да се появяват в Западна Европаа в САЩ едва след Втората световна война. Всъщност това, разбира се, не е така – корените на това хоби са от векове, или по-точно в древността. Въпреки че, разбира се, тогава това изобщо не беше хоби, а по-скоро професия.
Въпреки това, за да се потопите в историята на това хоби, първо трябва да разберете - кои са историческите реконструктори? Това обикновено е името, дадено на хора, които се опитват да възпроизведат точно живота, забавленията, битките или материалната (но понякога духовна) култура на някаква отдавна отминала епоха. Те традиционно се делят на битови и военни реконструктори, въпреки че това разделение е произволно - едни и същи хора могат да бъдат ангажирани и в двете области на тази дейност.
Така че, ако реконструкторът е човек, който пресъздава събития от миналото, тогава трябва да се признае, че историческата реконструкция се е практикувала... в Древен Рим. Както си спомняме, римляните са били изключително любители на гладиаторските битки. И така, от време на време тези състезания придобиваха вид на битки от миналото. Например, една група гладиатори бяха облечени като войници на Александър Велики, друга като персийците Дарий III Кодоман и след това разиграха някакъв епизод от битката при Гаугамела.
Прочетете също:Суперхоби: танкове в мащаб 1:1
В същото време бойците се опитват да следват историческата истина във всеки детайл - отрядите маневрират по същия начин като войските, участващи в тази битка, водачите на отрядите се наричат с имената на македонски и персийски командири и т.н. Така че подобно действие може да се счита за военна реконструкция. Той се различаваше от съвременните аналози само по това, че по време на тази битка бойците загинаха истински.
И така, трябва да се признае, че първо имаше военна възстановка, която функционираше като елемент на шоу (защото гладиаторските битки бяха по-древни римски представления, отколкото спортни състезания). По-късно, през Средновековието, той престава да бъде толкова кървав, но все пак оцелява. По време на всякакви празници в дворовете на монарсите и аристокрацията често се разиграват фрагменти от битките от миналото, например същите епизоди от битките на Александър Велики.
По-късно, от 17-18 век, започват да се появяват клубове за любители на антики, които се превръщат в прототипи на асоциации на съвременни реконструктори. Например в Англия много популярно хоби беше стрелбата със средновековен „дълъг“ лък. Секретарят на великия немски поет Гьоте, Йохан Петер Екерман, пише, че: „Ето (тоест в Англия. - Изд.) Всеки, който не го мързи, стреля от лък. Дори и в най-запуснатия град има „общество на стрелците“. Точно както германците отиват на зала за боулинг, те се събират в някоя механа - обикновено вечер - и стрелят със стрели; Гледах упражненията им с голямо удоволствие. Всичките бяха високи хора и докато опъваха тетивата, заемаха удивително живописни пози.”
Успоредно с това се развива и битовата реконструкция, която първоначално е елемент от градските карнавали. По време на тези празници участниците не само бяха облечени в костюми от отминали епохи, но и се опитаха да възпроизведат танци, игри и други забавления от миналото. А от началото на 19 век в Европа се разпространява модата за правене на антики, а не с търговска цел.
Пионерите на това движение трябва да се считат за двама шведи, Хенрик и Ялмар Линги, които, очаровани от ерата на викингите, се стремят да пресъздадат точно не само оръжията и доспехите на тези безстрашни воини, но и домакинските прибори от тази епоха. Те разчитаха на информация, получена от Скандинавски саги. По-късно примерът на талантливи баща и син вдъхнови други любители на антики от Западна Европа и домашните продукти от отминали епохи за известно време станаха почти обикновена мебел.
IN края на XIXвек е направен първият опит за извършване на реконструкция на държавно ниво. Това се случи в Германия. По специална заповед на правителството на Кайзер, когато цели военни компании бяха разпределени за възстановяване на събитията от минали епохи. Някой възстанови външния вид и бойните техники на войниците от Древен Рим, някой - варварите, които се състезаваха с тях, някой изобрази рицари, ландскнехти и т.н. Подобни реконструкции вече не бяха просто елементи от шоуто от онези времена - техните участници помогнаха на историците да проведат някои изследвания. Например реконструкцията на битката при Грюневалд помогна да се изяснят някои от мистериите на тази изключителна битка.
Историческите събития, като правило, са отдавна отминали. Но благодарение на ентусиастите, които участват във възстановките на тези събития, всеки може да се почувства съпричастен към тези събития.
Актьорите пресъздават събитията от Унгарската революция от 1849 г. Битката при град Исасег. Унгария. На снимката: унгарски хонведски хусар.
Битката на малтийската и наполеонската армия край Валета. На снимката: войник от малтийската гвардия стреля с мускет.
Мъж, облечен като самурайски войн по време на възстановка на битката при Кауанакаджима, състояла се в средата на 16 век, във Фуефуки, префектура Яманаши североизточно от Токио, Япония.
Същата реконструкция.
Актьор стреля с огнестрелно оръжие във възстановка на битката при Каванакаджима.
Реконструкция на римски игри в Ним в южната част на Франция. В този град през римско време е имало амфитеатър, където са се провеждали гладиаторски битки и битки между хора и диви животни.
Група хора, облечени като древни римляни, празнуват раждането на Рим.
Средновековен турнир по престрелки е пресъздаден от актьори в Eltham Palace на 16 юни 2013 г. в Eltham, Англия.
Реконструкция на събитията на армията на Вашингтон, пресичаща река Делауеър, покрита с ледени полета, за да атакува британския лагер в нощта на 25 срещу 26 декември 1776 г.
Самолет на Гоминданг експлодира по време на реконструкцията на отбраната на Ян'ан в северозападната провинция Шанси в Китай, където се проведе въоръжената битка между войските на Мао и войските на Гоминданг. Китай.
Възстановка на китайско-японската война, в която японски войник се подиграва на китайски селянин. В провинция Шанси, Китай.
Събития от Унгарската революция от 1849 г. Битката при град Исасег. Унгария.
Маскирани актьори яздят коне на фестивала Cavalhadas, Бразилия. Този фестивал е проведен за първи път през 1800 г. от португалски свещеник и оттогава се е превърнал в ежегодна традиция. Посветен е на победата на рицарите над маврите.
Преди началото на реконструкцията на битката за Берлин.
По време на възстановката на известната битка на Наполеон при Аустерлиц край южноморавския град Славков, Чехия.
Актьори участват във възстановка на битката при Аустерлиц за отбелязване на нейната 207-та годишнина, близо до Бърно, Чехия, на 1 декември 2012 г.
Честване на пристигането в Тринидад и Тобаго.
Актьор, облечен като самурай, изстрелва стрела по време на демонстрация на бойни изкуства в Sumida Park в Токио, Япония.
Мъж, облечен като войник от австро-унгарската армия по време на възстановка, посветена на Първата световна война. Село Фундата. Румъния.
Участниците почиват преди възстановката на битката при Аустерлиц. Близо до Бърно, Чехия.
Деца участват в симулационен военен парад в увеселителен парк в Пхенян, Северна Корея, за да отбележат Международен дензащита на детето.
Реконструкция на нашествието съюзнически силив Малта на 3 юли 1943 г. Превземането на Малта е от стратегическо значение за нахлуването в Италия на 3 септември 1943 г.
Актьори участват във възстановката на Кръстната станция в памет на разпъването на Исус Христос по време на Разпети петък по време на празника православна църквав Букурещ, Румъния. 3 май 2013 г.
Изобразявайки Сатана, затворникът Сезар Ривера Агилар участва във възстановка на Страстите Христови на Разпети петък в затвора Reclusorio Oriente в Мексико Сити, Мексико.
Възстановка на разпятието на Разпети петък в село Сан Хуан, град Сан Фернандо, северно от Манила, Филипините.
Изстрел от огромно оръдие Армстронг във Форт Ринела, Валета, Малта.
Военноисторическа реконструкция на битката при Кербала, по време на фестивала Ашура в шиитския квартал Садр Сити в Багдад, Ирак, 30 ноември 2012 г. Фестивалът Ашура отбелязва мъченичеството на имам Хюсеин, внук на пророка Мохамед, в битката при Кербала, Ирак през 680 г.
Възстановка на Американската война за независимост. На снимката: британски войници. Ню Джърси, САЩ.
Възстановка на зверствата и издевателствата, извършвани от Червените кхмери през 70-те години на миналия век. Всяка година Камбоджа провежда „Ден на гнева“, за да си припомни жестокостите на режима и да посети места масови гробовенеговите жертви.
Хора, облечени в исторически униформи на руската и френската имперска армия, участват във възстановка на битката при Березина от 1812 г., за да отбележат 200-годишнината от битката, близо до село Брили, на около 115 км (71 мили) източно Минск, 24 ноември 2012 г. Битката между атакуващата руска армия и отстъпващата армия на Наполеон завършва с руска победа и тежки загуби за французите.
Възстановка на битката за Берлин.
Историческа реконструкция на битката при Хейстингс, между саксонци и нормани, Англия през 1066 г.
Актьори, облечени като нормандски войници във възстановка на битката при Хейстингс.
Задължителен атрибут на исторически реконструкции: преносими тоалетни. Страшно е да си представим как щеше да завърши събирането на толкова много хора без тях.
Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу
Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.
Публикувано на http://www.allbest.ru/
Балтийска държава Технически университет"Военмех" на името на. Д. Ф. Устинова
Катедра по история
на тема: „Историческата реконструкция като експериментален метод за изследване на историята”
Изпълнен от: Чаадаев Д.А.
Проверен от: доц. Алексеева S.I.
Санкт Петербург 2011 г
Въведение
1. Значението на понятието „историческа реконструкция“, неговата същност
5.1 Любителска режисура
6.1 " Жива история»
Заключение
Приложение
Въведение
Обръщането към темата за историческата реконструкция не е случайно. В продължение на няколко века историци, археолози, етнолози, антрополози и други учени различни страниуспешно използват в своите изследвания данни, получени в резултат на реконструкция и исторически експеримент. Следователно можем да кажем, че тази тема е доста актуална в този моментв системата на историческите науки.
Историческата реконструкция, като уникален метод на изследване, има както своите поддръжници, които смятат, че в някои случаи обръщането към конкретен експеримент е просто необходимо, така и противници, които обвиняват експерименталните изследователи в „изкривяване на историята“, „профанация“ и т.н. . В този случай е уместно да се отбележи, че доста често, например, когато има явна липса на писмени данни, заключенията, направени в резултат на различни експерименти, несъмнено са важни, но в никакъв случай не трябва да се идеализират и могат само да се използват като необходими допълнения към основната работа. Значение този методнараства, когато изследователят се обръща към предписмената история на човечеството и често има само отделни предмети на материалната култура или когато информацията от писмени източници противоречи на здравия разум и се нуждае от незабавна проверка. В този случай възникват редица обективни проблеми, пред които е изправен експериментаторът. Например, никога не можете да сте сигурни, че нашите далечни предци са действали точно както се държи участникът в експеримента, или че различни реплики (копия) на древни инструменти, дрехи и оръжия са абсолютно съвместими с техните прототипи. Тези, както и редица други причини значително усложняват работата на експериментатора и поставят под въпрос резултатите от експериментите. Въпреки това, този метод на изследване неведнъж е идвал на помощ на изследователите, често се оказва единственият начин за разрешаване на най-сложните и противоречиви въпроси, възникващи в процеса на работа. Например, по време на експерименталното транспортиране на модел на базалтова стела от културата на Олмеките, произведена в Ла Вента (Мексико), беше доказано, че големи каменни монолити не могат да бъдат преместени ръчно, въпреки че преди това се смяташе, че такъв метод е доста възможен.
При написването на тази работа са използвани различни интернет източници, както и съвременни научно-популярни и научни статии, монографии и енциклопедии на различни автори: Гуревич, Боярски, Гуляев, Сергеев, Семенов, Коробейников и др. Целта на работата е да опише историческата реконструкция възможно най-пълно от различни страни като експериментален метод за изучаване на историята. От моя гледна точка използваните от мен източници имат много положителни страни: като цяло са информативни, съдържателни и разкриват проблема за историческата реконструкция в доста пълен обем и от различни ъгли. Въпреки това, според мен, произведенията на отделни автори (например В. Н. Сергеев) страдат от претоварване с научна терминология, сложност, както и известна едностранчивост в представянето на материала, фокусирайки вниманието само върху някои характеристики на поставен проблем. По отношение на източниците в Интернет бих искал да отбележа, че темата за реконструкцията е описана по много достъпен и разнообразен начин в безплатната енциклопедия "Уикипедия" (http://ru.wikipedia.org), а книги по тази тема са достъпни на официалния уебсайт на Руската държавна библиотека (http: //elibrary.rsl.ru), както и в интернет услугата "Google книги" (http://books.google.ru)
Настоящото резюме се състои от няколко раздела: въведение, основна част, която включва 7 глави, заключение, приложение и списък с литература.
1. Значението на понятието „историческа реконструкция“, неговата същност
Какво е историческа реконструкция? Най-общо казано, това понятие е много широко и може да се разглежда в различен смисъл от няколко гледни точки:
· Историческата реконструкция е дейност по пресъздаване и възстановяване на предмети на материалната и духовна култура от определена историческа епоха и регион с помощта на археологически, визуални и писмени източници с цел научен анализ и изследване.
· Историческата реконструкция е движение, което си поставя научни цели и използва метода на ролевата игра и научното експериментиране за решаване на проблеми и придобиване на по-задълбочено разбиране на изучавания въпрос.
· Историческата реконструкция е доста млада форма на младежко свободно време, която е широко разпространена сред хората, които се интересуват от историята, романтичния дух на Средновековието и изкуството, което включва няколко направления.
Смисълът на идеята за историческа реконструкция като научна дейност е, че с помощта на различни методологични процедури историкът има за цел да възстанови миналото в оригиналния му вид. С други думи, конструкциите на историка трябва до голяма степен да съответстват на миналото. Можем да разберем идеята за реконструкция поне по два начина:
· Реконструкцията като идеал – разкриване на повечето от основните параметри на миналото. Според И.Д. Ковалченко, „този идеал се подкрепя от инсталация за инвариантната, непроцесуална природа на миналото (то вече се е случило и не може да се промени). Въпреки това, логиката на развитието историческа наукапредполага, че усложняването на методологията и епистемологията води до диверсификация на изследванията, фрагментация на предмета, т.е. говорим за парадокс – колкото по-сложна и усъвършенствана е историческата наука, толкова по-далеч е тя от идеала за реконструкция.“
· Реконструкцията като елемент на историческото обяснение. Това е заче определена теоретична конструкция, подкрепена с факти, може да претендира да бъде „окончателното“ обяснение на определена проблемна област на историята.
2. Особености и трудности на историческата реконструкция като научна дейност
Трудностите по пътя на реконструкцията отдавна са обект на разглеждане от историци и методолози. Например А. Я. Гуревич отбелязва, че този подход е традиционен за историческата наука: „Обектът обикновено се разбира като фрагмент от света, външен за нашето съзнание. Това е историческото минало, „както е било в действителност”... Не е възможно да възстановим картината на фрагмента от миналото, който изучаваме, в цялата му пълнота и безкрайно многообразие, във всичките му безброй връзки и преплитания. Това, което ние, историците, изучаваме, е именно темата.” Той също така подчертава, че "историческата реконструкция е конструкция на историк; той я изгражда от сложна сплав от доклади от източници и собствените си идеи за историческия процес."
Този проблем се проявява особено ясно във въпроса за обективността на конструкциите на историческата наука. Невъзможността за пряко взаимодействие между историка и обекта, който изучава, може да породи съмнения в обективността на историческото познание. Много историци са принудени да признаят двойствената позиция на собствената си наука. Този факт се демонстрира от различни учени, например P.V. Боярски, А. Я. Гуревич, В.Н. Сергеев и други, които, от една страна, казват, че историята има право да претендира за обективност, а от друга страна, не могат да избегнат резервата за ролята на личността на историка при пресъздаване на миналото. Такова очевидно противоречие само подчертава неяснотата на понятието „историческа реконструкция“ в съвременната наука.
В най-опростен вид процесът на изграждане на една реконструкция се основава на взаимодействието на два полюса - историческата аксиоматика и историческата хипотетика.
Аксиоматиката от своя страна също може да се разглежда по два начина:
· Аксиоматиката може да се класифицира като набор от предпоставки, които историкът в процеса на изследване възприема като очевидни и извън съмнение. Освен това тези предпоставки сами по себе си, като правило, не се анализират критично от историка и понякога са, така да се каже, извън видимостта. Най-очевидните компоненти на аксиоматиката са, първо, онези когнитивни нагласи, които се диктуват на историка от научната традиция, парадигмата и специфичните исторически условия, в които се намира. Това включва общи идеи за това какво е история, какви са нейните движещи сили, каква е същността на историческия процес и т.н. В повечето приложни исторически изследвания тези въпроси служат като помощ на изследователя при изучаване на конкретна тема. Например за привържениците на марксистката традиция историята представлява много определен процес с известен смисъл и цели. За последователите на психоисторията миналото се пречупва по друг начин и т.н.
· Вторият елемент на историческата аксиоматика е сборът от факти, с които оперира историческата наука. И ако не говорим за откриването на фундаментално нови събития, легитимността на много факти, известни на науката, също не се поставя под въпрос.
Така, както пише В.Н Сергеев, аксиомата е, че историкът в процеса на своето изследване не „вижда“, а това, на което се опира и от което изхожда като отправна точка.
Вторият елемент, присъстващ в процеса на историческа реконструкция на събитията, е набор от хипотези и предположения. Когато започва да изучава даден предмет, историкът излага хипотези и ги проверява с факти. Той използва набор от методи и т.н. Един от водещите мотиви в цялата работа на историка е твърдението, че неговото изследване е доста точно възпроизвеждане на това, което всъщност е била частта от миналото, което е изучавал. Говорим за репрезентация (разбирана като отражение) на миналото в историческата реконструкция. В противен случай изследването губи всякакъв смисъл. В процеса на създаване на реконструкция хипотетичната част постепенно губи своя подчинителен статут, тъй като научните предположения или се отхвърлят като непотвърдени, или, обратно, придобиват ролята на сертифицирано знание, което не противоречи на аксиоматиката, и в бъдеще могат да станат аксиоми. Така в резултат се появява историческа реконструкция.
Трябва да се подчертае, че до сравнително скоро историческата реконструкция изобщо не беше научен проблем. Всъщност то само по себе си беше аксиома на всяко изследване. И дори сега ситуацията не се е променила толкова значително, въпреки появата на различни подходи, които противоречат на „традиционния“.
3. История на развитието на реконструкцията
Каквито и трудности да възникнат при извършването на исторически реконструкции, опитите за използване на различни експериментални методи в историята, археологията и етнографията имат дълга традиция и могат да бъдат посочени редица известни учени, които ги смятат за неразделна и сериозна част от научните изследвания. Смята се, че в рамките на историческата наука немският учен Андреас Алберт Роде (1682-1724), който прави и тества копие на кремъчна брадва, и неговият сънародник Якоб фон Мелент (1659-1743), който се занимава с реконструкцията на древна керамика от Северна Германия, за първи път се обърна към метода на реконструкцията и експеримента. Освен това преди този период експерименталният метод вече е добре познат, непрекъснато се подобрява и, започвайки от Ренесанса, широко използван от такива известни учени като например Леонардо да Винчи, Галилей, Коперник, Бейкън или Меркати. За това говори R.A. Малинова.
От средата на 19в. експерименталните методи в археологията и историята постепенно заемат доста стабилна позиция и се използват както от отделни изследователи, така и от цели групи експериментални специалисти. Както е описано от V.I. Гуляев през 1874 г. по време на археологическа конференция в Копенхаген е демонстрирана дървена сграда, изсечена с помощта на каменни инструменти. През същия период Ото Тишлер и колегите му експериментално доказаха възможността за пробиване на каменни изделия с помощта на дървена бормашина и пясък, излят под нея. Преди това се смяташе, че такава технологична операция е възможна само с помощта на метални инструменти. Своеобразна сензация се превърна първото експериментално пътуване през Атлантическия океан на викингския кораб, който е копие на дългия кораб от Гьокстад (9 век, Норвегия). Корабът безопасно достигна бреговете на Винланд за 40 дни. Така още през 1883 г. е направен опит експериментално да се докаже възможността за откриване на Америка много преди пътуването на Христофор Колумб.
През 20 век беше открита нова страница в развитието на този метод на историческо изследване. През 1922 г. възниква принципно нова форма на археологически експеримент, съчетаващ постиженията на цялата система на историческите науки. Това е описано в работата на A.V. Коробейников. Техниката и методологията на реконструкцията значително се усложниха, изследванията станаха сложни, а участниците в експериментите предпочетоха да използват т. нар. методи на „потапяне в историческа епоха“, „сливане с историята“ и т.н. Например в Швейцария, на брега на езерото Констанс, се реконструират селища от каменната и бронзовата епоха, където чрез усилията на експериментаторите се пресъздава животът на хората от далечното минало. Сега това място е дом на един от най-големите швейцарски музеи на открито. В Полша подобен център възниква в Бискупин, където висока степенУкреплението от желязната епоха е прецизно реконструирано. От 1936 г. на територията на това селище са изследвани различни архаични икономически процеси; изследователите живеят в старинни къщи, готвят, ловуват и обработват земята с помощта на древни инструменти. Дори самото ежедневие и ежедневното поведение на хората в екипа претърпяват значителни промени с времето. Едно от основните условия за чистотата на подобни експерименти е, ако е възможно, пълното ограничаване на влиянието на съвременната цивилизация. Дългосрочните проекти, изпълнявани в продължение на месеци и дори години, стават широко разпространени и признати. Много доброволци, попаднали в една или друга „историческа епоха“ по собствена воля, по-късно отбелязват, че много скоро усещат как „струпеите на съвременната цивилизация“ падат и различни въображаеми ценности, генерирани от нея, изчезват, в резултат на което човек започва много по-добре да разбира себе си, хората около него и мястото си в природата.
Експерименталната археология получи нов мощен тласък за развитие през 50-те години в СССР, където бяха разработени нови методи в рамките на школата на изключителния ленинградски археолог С. А. Семенов научно изследване. В резултат на това се роди оригинален метод за определяне и изследване на функциите на инструментите по естеството на следите от работа (трасеологичен метод), благодарение на който например беше доказано, че древните каменни брадви са били използвани за обработка на дърво ( това мнение беше потвърдено от етнографи, които изучаваха изолирани етнически групи на папуасите в Нова Гвинея през 19-20 век), а не за изкопаване на земята, както вярваше немският археолог Бурхард Брентиес. В същото време експериментално е установено, че ефективността на сеченето на гора с реплики на каменни брадви е само 3-4 пъти по-ниска, отколкото при извършване на подобна работа със съвременни брадви от желязо. Ако вземем предвид, че за древен човектакава дейност беше доста обичайна и експериментаторите изпитаха очевидно неудобство в работата си, тогава разликата в скоростта на рязане на дървета е значително намалена.
Нарастването на обществения интерес към експерименталните методи на историческо изследване е тясно свързано с името на смелия норвежки изследовател, пътешественик и популяризатор на методите за историческа реконструкция Тор Хейердал, който направи сензационна експедиция на балсовия сал Кон-Тики през 1947 г. Построен е въз основа на древни испански описания на салове на инките. Последваха плавания с тръстикови лодки „Ра I” и „Ра II”, проектирани въз основа на древноегипетски изображения и копие на шумерската тръстикова лодка, наречена „Тигър”. В резултат на поредица от сериозни изследвания той успя да формулира проблема и да докаже необходимостта от цялостно и всеобхватно изследване на културно-историческото значение на Световния океан в историята на човечеството. Хейердал е последван от много изследователи, които извършват също толкова важни и рисковани експерименти. Трябва да се отбележат експедициите на салове "Tahiti Nui I-II", извършени под ръководството на Ерик де Бишоп през 1956-1958 г. (предложен маршрут на древните полинезийци до брега Южна Америкаи обратно) и, разбира се, пътуването на Тимъти Северин на Брендан. Базиран исторически документие разработен маршрут, минаващ през Исландия до Нюфаундленд. В резултат на задълбочен анализ на редица източници и последваща комплексна историческа и етнографска реконструкция е възможно да се направи реплика на ирландска кожена лодка от 6 век. Специално изготвена рамка от ясен, ръчно тъкани ленени конци; кожата за обвивката на съда е импрегнирана със специален дъбов екстракт и смазана с животински восък. Следвайки логиката на историческия експеримент, екипът на Брендън напълно изостави съвременните навигационни инструменти, като по този начин се опита да постигне максимална надеждност на получените данни. Според членовете на експедицията лодката е показала отлични мореходни качества; кожената обвивка на корпуса постепенно се втвърдява, става много издръжлива и не позволява на водата да преминава. Експериментът се проведе в условия, много близки до тези, в които са се озовали абат Брендън и 17 ирландски монаси преди 14 века и се увенча с успех. В момента този тип реконструкция е станала една от най-разпространените и просторите на Световния океан са разорани от викингски дълги кораби, гръцки триери, салове, лодки и стотици други древни плавателни съдове.
4. Сегашно състояниеисторическа реконструкция
С течение на времето историческите експерименти започват да привличат вниманието не само на археолози, историци и етнографи, но и на специалисти в областта на социологията, психологията (предимно изследователите на психологията на груповото поведение), екологията и редица други науки. Така самият процес на историческа реконструкция и участниците в различни експерименти стават обект на изследване. Друг отличителна чертасъвременни центрове на експериментална археология е тяхната многофункционалност. В допълнение към научните изследвания, такива организации се занимават с музейна работа, популяризирайки резултатите от своята дейност чрез средства за масова информация, разработване на специални програми за обучение за училища и университети. Освен това много често те действат като своеобразни координационни центрове (например Културният център Laikakota в Боливия (Ла Пас) или Norsk Folke Museum и Lillenhammer в Норвегия) в системата на различни културни дружества и клубове за историческа реконструкция от по-нисък ранг. Една от първите организации, разработващи този специфичен подход към метода на историческата реконструкция, е Центърът за експериментална археология в Лейр (Дания). През 1972г Английските археолози последваха примера на датските си колеги и на 24 км северно от Портсмут в Хемпшир възникна келтско селище от ранната желязна епоха на хълма Бутсер, където от няколко десетилетия се провеждат уникални изследвания на земеделската дейност на древните келти. . В допълнение, група английски изследователи се занимава с развъждане на нови видове добитък чрез обратно кръстосване, както и селскостопански култури, и води постоянни записи на ежедневието метеорологични условия, правейки сравнението им с наличните палеоклиматични данни. Най-големият германски център на историческа реконструкция е комплекс от германски и славянски селища от 13 век. в Дюпел, където с усилията на десетки експериментатори под ръководството на Адриан фон Мюлер се пресъздава селският бит от Средновековието. Експериментаторите отглеждат овце, отглеждат хляб, изработват керамика и разнообразни дървени съдове и живеят на препитание. В същото време представители на центъра в Дупел провеждат постоянна работада популяризира експерименталната археология и етнография в училищата, университетите и чрез медиите.
В САЩ различни центрове за историческа и етнографска реконструкция обикновено са тясно свързани със системата от национални паркове, на територията на които освен екологични, географски и биологични изследвания се провеждат и исторически експерименти върху живота на американските индианци. от предколониалния период или първите колонисти от 16-18 век. В допълнение към специалистите в областта на историческата реконструкция, представители на коренното население на Америка активно участват в такава работа, които все още пазят спомена за традиционните форми на земеделие, някои народни занаяти, както и богатата духовна култура на своите предци . Подобна ситуация се наблюдава и в други страни, където хора, които до известна степен запазват традиционната култура на своя народ, първо са поканени да си сътрудничат с центрове за историческа и етнографска реконструкция и музеи на открито. Техният практически опит често оказва безценна помощ на експериментаторите в тяхната работа. По-специално през 1987 г. в Норвегия се проведе среща в рамките на Международното движение за нови музеи, на която бяха разработени идеи следните настройки. Първо, опитайте се да отразите в изложбите не само ежедневието, но и функциите на различни предмети, както и процесите и явленията, които характеризират народна култура. Второ, сериозна и перспективна задача е моделирането на културния пейзаж, отглеждането на домашни животни, възраждането на традиционните занаяти и народни приложни изкуствас цел „съживяване” на музейните експозиции. Всичко това, според един говорител, трябва да събуди у посетителите на музея искрен и дълбок интерес към историята, т.к Не е тайна, че много хора, когато видят например въртящо се колело, нямат абсолютно никаква представа за самия процес на предене. Това се отнася и за повечето традиционни занаяти, земеделски техники, народни празници, фолклор и др. За съжаление повечето модерни хораформирани са много приблизителни и изкривени представи за историята, а експозициите на редица музеи, които представляват тематични набори от предмети с кратко описание на техния произход и основни функции, поради посочените по-горе причини, не задоволяват напълно нуждите на средният посетител. Много по-силно впечатление оставят експозициите на музеите на открито, където на фона на реконструиран културен пейзаж можете да станете свидетели на събития, които е възможно да са се случили в далечното минало. В същото време този подход изисква значителни финансови разходи и много сериозен подход към процеса и резултатите от реконструкцията от страна на специалистите в тази област. Въпреки това, за напоследъкв тази област на музеологията се отбелязва напредък и се появяват редица исторически, етнографски и археологически музеи, специализирани в различни видовереконструкция. Това направление, развиващо се в рамките на Международния съвет на музеите, получава обществено признание и пълна подкрепа в много страни по света.
5.1 Любителска режисура
Както вече беше отбелязано, съвременните центрове за историческа реконструкция не се ограничават само до научни дейности. Те активно водят музейна работа, провеждат общообразователни лекции и семинари и организират така наречените „екскурзии в миналото“. За желаещите има специална възможност да преминат различни курсове (повечето центрове обикновено предлагат обучение по различни селскостопански дейности, лов, тъкачество, коване на метали, производство на керамика и някои други занаяти, в зависимост от спецификата на реконструкцията). Теоретични знания, получени в учебния процес, се затвърждават на практика. С изключение общообразователни курсове, достъпни за всеки, са предвидени специални задълбочени занятия за преподаватели, студенти и изследователи, които желаят да усъвършенстват своята професионална подготовка. Някои студенти от специални курсове в крайна сметка отварят свои собствени клубове и центрове. Според свидетелствата на мнозина, обучавани в подобни центрове, те не са били външни наблюдатели, а буквално са живели историята. В резултат на това се формира напълно специално чувство за история, основано на собствен практически опит. Това състояние на човек, който се оказва участник в исторически експеримент, е перфектно характеризирано от един експериментатор от Лейре: „можете да прочетете стотици исторически книги и да смятате, че разбирате как са живели вашите далечни предци, но истинското разбиране ще дойде само когато разкопаеш земята с плуг и посееш семена, осъзнаваш, че от реколтата и от качеството на дрехите, които току-що направиш, зависи дали ще замръзнеш през зимата или не..."
5.2 Научни и музейно-образователни направления
Във връзка с разглежданата тема е необходимо да се посочи още едно широко разпространено направление на историческата реконструкция, което е получило тласък за развитие преди няколко десетилетия и с времето се е превърнало в мощно международно движение. Най-известните и големи асоциации за историческа реконструкция, които съществуват в момента и обединяват десетки и дори стотици по-малки подобни организации (военноисторически, исторически и етнографски клубове, фолклорни групи, културни дружества и др.), са основани още през 70-те години. . Повечето от тях вече са преминали аматьорското ниво на развитие и са се превърнали в големи търговски организации, които работят в тясно сътрудничество с шоубизнеса. С участието на клубовете за историческа реконструкция се заснемат най-модерните игрални и научно-популярни исторически филми, организират се рицарски турнири, провеждат се известни битки от древността и се празнуват празници, дошли при нас от далечното минало. Освен това клубовете провеждат сериозна експериментална изследователска, образователна и общообразователна работа. Сред разнообразието от области на реконструкция сред аматьорските и полупрофесионалните клубове особено се открояват обществата на „индианските традиционалисти“, „древните келти“, „скандинавците от епохата на викингите“, „древните римляни“ и някои други организации.
Ако разглеждаме възникването и функционирането на клубовете за историческа реконструкция като уникален социален феномен, то те представляват безспорен интерес за етнолози, социолози и психолози. Трябва да се отбележи, че много от тях възникват на фона на интереса към националната култура и история на отечеството и с течение на времето се присъединяват към радикални националистически движения, като драматично променят първоначалните си цели и методи на работа. Други са еволюирали с времето в установени религиозни организации (например много съвременни неоезически секти са били бивши културни дружестваили клубове за възстановка). И накрая, редица клубове останаха настрана от политически и религиозни дейности и все още продължават да се занимават изключително различни формиисторическа реконструкция.
Във всеки клуб, със сигурност културни традиции(обичаи, характер на облеклото, специални фолклорни произведения, етикет, вид подчинение в рамките на организацията и др.), предавани от по-възрастни и по-опитни членове на по-млади, изгражда се специфичен стил на взаимоотношения, набор от правила и закони, които изпълнява регулаторни функции в екипа. С течение на времето възниква оригинален синтез от отделни реконструирани елементи на традиционната материална и духовна култура и различни иновации, продиктувани от съвременната социокултурна среда. По този начин се формира специфична субкултура, характерна именно за клубовете за историческа възстановка. Повечето членове на такива организации показват значителни промени в мирогледа и самоидентификацията си, а някои от тях открито се противопоставят на обществото (например „понякога ми се струва, че съм роден 10 века по-късно, в душата си се чувствам като Викинг, но тук всичко е извънземно!”, или така - “Винаги съм чувствал специална вътрешна връзка с Южна Калифорния и сега разбрах, че моето място е сред индианците в Северна Америка” и т.н.). Това е особено остро сред онези общества, които умишлено живеят в относително изолирани условия (например много алтайски групи от „традиционни индианци“) и значително ограничават навлизането на нови членове.
6. Видове исторически възстановки
6.1 „Жива история“
научен турнир по историческа реконструкция
„Живата история“ е вид реконструкция, разположена в пресечната точка на исторически дисциплини като експериментална археология и „музейна педагогика“.
Живата история е пресъздаване на ежедневния живот на жителите на дадено място през определен исторически период, обикновено под формата на „музей на живата история“ и/или „фестивал на живата история“, както и уроци по „жива история“ в училищата.
Тук е важно абсолютно всичко, като се започне от кройката и външен видносимо облекло до автентични кулинарни рецепти. Такива събития са интересни не само за самите участници, но и за зрителите, които могат да погледнат със собствените си очи неучебническата история на своята страна, как са живели техните предци.
Тази тенденция е много популярна и развита в Западна Европа, има десетки „музеи на открито“, където хората живеят и работят в атмосферата на отминали времена. Всичко това вече беше споменато и описано по-подробно по-горе. Важно е да се отбележи, че тези реконструкции пресъздават мирновременния живот на хората от определена епоха (вижте примера на фиг. 1 в приложението).
6.2 Турнири (бухурти или битки)
Турнири (бухурти или битки) - същността на този тип е изучаването и практическото приложение на военното изкуство от определена епоха. Много е взето от източници от онова време, някои са измислени от хора въз основа на здравия разум. Резултатът е грандиозен спектакъл, който ще бъде интересен за всеки, защото отблизо всичко се възприема особено остро. Турнирите могат да бъдат разделени на етапни (за зрители или просто естетика) и спортни, в които хората искат обективно да оценят своите сили и умения (вижте примера на фиг. 2 в приложението).
7. Най-популярните епохи на исторически възстановки
По отношение на периодизацията, историческите реконструкции обхващат почти всички надеждно известни епохи от човешката история:
· Античност;
· Ранно средновековие, (VII--XI в.);
· Високо средновековие (XII--XIII в.);
· Късно средновековие (XIV-XV в.);
· Ново време (XVI--XVII в.);
· Наполеоника;
· Първата световна война;
· Втората световна война;
· Студена война(военни конфликти 1946-1991 г.).
Напоследък активно се развиват нови направления.
Това е доста произволно разделение, което отразява само най-характерните различия. В рамките на всяка епоха има диференциация по региони и определени исторически периоди(за всяка епоха), например за Зрялото и Късното Средновековие, пресъздаденият комплекс трябва да се вмести във времевата рамка от 20 години, което, разбира се, е недопустимо за Втората световна война.
Заключение
Така, въпреки че историческата реконструкция на модерен етапразвитието е много разнороден интегриран феномен и освен това традиционното, установено разбиране за историческа реконструкция претърпява доста значителни промени на настоящия етап, също като се вземат предвид неговите характеристики и сложност като научна дейност, могат да бъдат три фундаментално различни направления обособени в него (научни, музейно-образователни и любителски), различни по отношение на целите на работата и подхода към самия процес на реконструкция. Историческата реконструкция непрекъснато се развива, подобрява и е много актуална в момента. Всяка от неговите посоки има право на съществуване и заслужава отделно проучване. Освен това в по-голяма степен това се отнася именно за любителската форма на историческа реконструкция, която напоследък стана доста популярна и интересна за много широка публика, като уникален социокултурен феномен, еднакво интересен за социолози, етнолози, психолози и редица на други учени, ангажирани с проблемите на съвременното общество.
Списък на използваната литература
1. Гуревич, А.Я. Територията на историка. / И АЗ. Гуревич. М., 2005.
2. Боярски, П.В. Въведение в монументологията. / П.В. Боярски. М., 1990.
3. Гуляев, В.И. Предколумбови пътувания до Америка. / В И. Гуляев. М., 1991.
4. Боярски, П.В. Исторически експеримент: теория, методология, практика. /П.В. Боярски. М., 1990.
5. Малинова, Р.А. Скок в миналото. Експериментът разкрива тайните на древните епохи. / Р.А. Малинова, Й.К. малини. М., 1988.
6. Семенов, С.А. Проучване на следи от работа върху каменни сечива. / S.A. Семьонов. Л., 1940.
7. Семенов, С.А. Изследване на примитивната технология чрез експеримент / S.A. Семьонов. М.-Л., 1963.
8. Ковалченко, И.Д. Методи исторически изследвания. / ДОКУМЕНТ ЗА САМОЛИЧНОСТ. Ковалченко. М., 1987. - [Електронен ресурс] - http://orel721.rsl.ru/pdf/600000108.pdf - Дата на достъп: 11/11/2011.
9. Сергеев, В.Н. По въпроса за статута на понятието „историческа реконструкция”. / В.Н. Сергеев. М.. 2005. [Електронен ресурс] - http://library.by/portalus/modules/belarus/readme.php?subaction=showfull&id=1314345057&archive=&start_from=&ucat=23& - Дата на достъп: 11.11.2011.
10. Коробейников, А.В. Историческа реконструкция по археологически данни. / А.В. Коробейников. М., 1990. - [Електронен ресурс] - http://books.google.ru/books?printsec=frontcover&id=FGZi1OikZW8C#v=onepage&q&f=false - Дата на достъп: 11/11/2011.
Приложение
ориз. 1. Реконструкция на живота на Древна Рус.
Фигура 2. Сцена от реконструкцията на битката за Берлин.
Публикувано на Allbest.ru
Подобни документи
дисертация, добавена на 08.06.2017 г
Процесът на пресъздаване на материалната и духовна култура на историческа епоха с помощта на археологически, визуални и писмени източници. Проучвания от реконструктори на исторически материали за производството на оръжия, предмети от бита и артефакти.
презентация, добавена на 16.01.2014 г
Характеристика на оръжията като исторически извор. Описание на оръжията на воините от бронзовата епоха на древните племена от Западен Сибир. Анализ на оръжията на номадските воини на Алтай. Характеристики на експерименталната археология и историческа реконструкция, тяхното място в обществото.
резюме, добавено на 28.02.2011 г
Руски следреформен град от втората половина на 19 - началото на 20 век. като обект на комплексна реконструкция в историческия урбанизъм. Методология за реконструкция на социокултурната среда на града: характеристики на използването на източници, софтуер, етапи на работа
резюме, добавено на 14.03.2012 г
История на Гражданската война и реконструкцията в Съединените щати. Преоценка на дейността на радикалните републиканци. Статии от професора по американска история Г. Линден. Гласуване за юга, негрите и реконструкцията. Изследване на партийно-политически проблеми.
резюме, добавено на 08/10/2009
Изучаване на историята на движението на сестрите на милосърдието в западноевропейската и руската култура. Реконструкция на дневника на медицинска сестра по време на Кримската война въз основа на предварително проучени мемоари на E.M. Бакунина. Създаване на историческа възстановка на нейния костюм.
резюме, добавено на 21.02.2016 г
Историческа памет на гражданите: понятие, същност, структура. Модерни направленияизучаване на историческата памет. Познаването и информираността на московската младеж за историческите процеси и събития като важен аспект от формирането на историческата памет.
курсова работа, добавена на 07/10/2015
Уеднаквяване на историческите знания през 30-те години на ХХ век. Процесът на политизиране на историята като наука. Влиянието на Сталин върху историческата наука. Преструктуриране на исторически институции и преподаване на история. Денационализация, тенденции за фалшифициране на историческата действителност.
резюме, добавено на 07/07/2010
Изучаване на историята на откриването и местоположението на древния паметник на Аркаим. Археологически проучвания, разкопки и веществени исторически извори. Описания на жилищни сгради, работилници и укрепления на града. Реконструкции на възможни обитатели на Аркаим.
презентация, добавена на 20.01.2015 г
Модерна актуалноствъпрос на точност исторически методиизследване и обективност на изводите на историческата наука, издигнати от Ж. Боден. Ролята на факторите на природните и климатичните условия за историята на развитието на народите и техните антропометрични характеристики.
Сред топящи се свещи и вечерни молитви,
Сред плячката от войната и мирните огньове,
Живееха книжни деца, които не познаваха битки,
Притеснен за детските си катастрофи...
И ние, които не сме познавали войни, се опитахме да разберем
Тези, които сбъркаха воя с боен вик,
Мистерията на думата "ред", целта на границите,
Значението на атаката и дрънченето на бойни колесници...
Владимир Висоцки
И така, какво е това, военна историческа реконструкция (съкратено като VIR), движение, възникнало в обширната бившия СССРоще в края на 80-те? Игра с войници, които не са свършили да играят в детството? Но това се прави не само от „книжни деца, които не познават битки“, но и от зрели мъже, много от които не само са служили в „спешна“ служба, но и са се сражавали в горещи точки. Повечето обикновени хора, след като са видели малко представление на реконструктори на някакъв фестивал (Средновековието, Наполеоника, Първата и Втората световна война), обикновено ги смятат за нещо като артисти или просто ексцентрици, които дават безплатно представление. Някои, особено „обременени” с интелект, не могат да изстискат нищо от себе си, освен глупави реплики като „О, нацистите се ядосаха!..”. Уви, понятието „хоби“ се свежда в съзнанието на населението до посещение на дискотеки, пиене на обилни възлияния в чест на Бакхус и в най-добрия случай до ходене на лов и риболов. Всичко, което надхвърля обичайното, се възприема подозрително, понякога агресивно. Най-ясно, според мен, същността на военно-историческата реконструкция е показана на сайта reibert.info.
„Човек, който за първи път вижда възрастни, облечени в стари униформи, тичащи около „бойното поле“ сред експлозии на пиротехника, плашещи мирни селяни с външния си вид и представящи се като смели воини от отминали епохи, веднага възникват подобни въпроси: „Какви са те правиш?" и малко по-късно "Какво е "реконструкция"?" Сега ще се опитам да отговоря по ред на тези въпроси, какво кара тези хора от най-различни професии, възрасти и националности да облекат униформата на отдавна несъществуващите армии и да застанат под знамената на някогашни славни полкове?
Ако думата „реконструкция“ се разбира по-широко, тогава нейната поява може да се отдаде на далечното XVII век. През 1687 г. английският крал Джеймс II организира превземането на Будапеща близо до Лондон, където се бие синът му херцог на Беруик, като преди това облече „воюващите страни“ във военни униформи, подходящи за мястото, на което се организира. По време на Наполеоновите войни британската милиция и редовните армейски полкове провеждат демонстрационни учения в Хайд Парк за забавление на публиката. Преди Гражданската война (през 1850 г.) доброволчески и милиционерски дружини пътуваха из цялата страна, за да представят малки сцени от скорошната война с Мексико пред заинтересована публика. Руската империя също показва малки епизоди от минали войни, обикновено по време на национални празниции тържества. Тази традиция е възприета и от болшевиките, които през 20-те години доста често изнасят цели спектакли, главно имитиращи революционни събития в своите исторически места. Най-известният е спектакълът „Превземането на Зимния дворец“ в Петроград през 1920 г., в който участват около 10 хиляди стилисти и повече от 100 хиляди зрители. Всичко това доведе до популяризиране на собствената им армия и някои моменти от националната история.
Но по правило тези събития се извършват от редовната армия и, разбира се, това не е реконструкция в чиста форма. В смисъла на думата, с който сме свикнали да я разбираме, реконструкцията се появява за първи път в САЩ и Великобритания някъде в средата на 60-те години на миналия век. След това в тези страни почти едновременно се появяват първите клубове, занимаващи се с историята на гражданските войни от 1642-1651 г. и 1861-1865г В първите „битки“ на тези клубове само няколко десетки души участваха в театрални или частично реални елементи на униформа и оборудване. Сега това са най-големите, „точни и правилни“ военно-исторически асоциации в света - само в САЩ „федералистите“ и „конфедератите“ заедно поставят на бойното поле повече от 15 000 (!) Войници с 200 (!) оръдия (Antitum през 1997 и Gettysburg 1998), а английските "армии" наброяват още около 6000 души.
До средата на 80-те години реконструкцията вече се е разпространила в цяла Европа и Съединените щати, като всяка година се организират стотици нови клубове, които се занимават с реконструкцията на голямо разнообразие от епохи и армии, от римските легиони до Фолклендската война. И най-популярните и многобройни бяха клубовете, посветени на епохи като Древен Рими Гърция, епохата на викингите, Стогодишната война, Бургундските войни, Войните на розите, Наполеоновите войни, Американската гражданска война, Първата и Втората световни войни, тези клубове сега имат хиляди и дори десетки хиляди хора по света. Но има и доста „екзотични“ клубове, например френско-пруската война, руската гражданска война, индийската войни XIXвекове, дори пирати от 17-18 век и много други. Освен това е важно да се отбележи, че националността и мястото на пребиваване не играят никаква роля при избора на епоха и армия за реконструкция; отдавна има войници от Червената армия в Англия, французи в Индия, есесовци в Тексас и дори Руска освободителна армия (РОА) в Япония! И някогашната смъртна вражда и предразсъдъци не ни пречат да носим униформата на бивши заклети врагове и да бъдем патриоти на родината си. А изборът на епоха за реконструкция е още по-неограничен; за щастие, разнообразието на световната история предоставя огромен избор за изучаване и пресъздаване на голямо разнообразие от исторически периоди.
Реконструкцията не е военна игра за възрастни, въпреки че историята на света е история на войните, реконструкцията е преди всичко опит да се пресъздаде с помощта на дрехи, предмети от бита и дори собственото поведение малка част от минало, това е опит да се пресъздаде историческият дух и вкус на определена епоха. Много клубове изобщо се справят без „бойни действия“; например, като част от исторически празник или показване на рядко оборудване, хората обличат подходяща униформа, създават и се установяват в лагер в съответствие с всички исторически канони. Но реконструкцията служи и за добрите цели за образование и разширяване на кръгозора.Излишно е да казвам, че подобни събития с показване на униформи на вече несъществуващи армии, техните оръжия, реални предмети от онова време и заобиколени от „хора от онази епоха“ служат като много по-нагледно историческо помагало от снимки от изтъркан учебник по история.
Ако първите клубове бяха облечени в униформи, които само външно приличаха на исторически и бяха въоръжени с модерни оръжия, които „изстрелваха“ петарди, сега това е цяла пълнокръвна индустрия, особено на Запад. Историците търсят в музеи, архиви и частни колекции оригинални униформени предмети, знаци и екипировка, след това цели фабрики се занимават с производството на кокарди, платове, нашивки и колани, които напълно съответстват на оригиналните, а частни работилници се занимават с шиене на униформи, обувки, шапки, оборудване и др. Производството на реплики на оръжия на Запад отдавна е процъфтяващ бизнес; прави се почти всичко - от кремъчни пистолети до автомати "Калашников", всички оръжия са сто процента идентични на външен вид с оригиналните и "стрелят" със специални халосни патрони. И наскоро се появиха компании, които дори произвеждат реплики на бронирани превозни средства и тежки оръжия от Втората световна война!
У нас реконструкцията започна да се заражда някъде в средата на 80-те години на миналия век, когато в СССР отслабна „стоманената завеса“ и се появи „гласността“, а с нея се появиха и първите трохи от информация за униформологията, историята на оръжията и армиите, което, разбира се, предизвика огромен интерес към военната история и в частност към историята на военния костюм. Естествено, някои особено романтично настроени граждани имаха желание да си купят или да си направят, да речем, прическа на някаква славна армия и след като беше направена (купена), вместо да я окачат на стената, разбира се, първо искаха да я облекат. Когато имаш шапка, е ясно, че трябва да облечеш цялата униформа, когато вече беше облечена, от нищото се появи желанието да излезеш на улицата или в гората, за да се почувстваш като истински войник от "онези години". Тези хора станаха първите пионери на реконструкцията на една шеста от земята... Приятно е да се отбележи, че сега военно-историческите клубове на страните от бившите републики на СССР могат да се конкурират със своите западни колеги и в много отношения дори ги „надминете“.
Насоки на историческа реконструкция
В момента има две най-популярни направления:
жива история;
турнири (бухурти)— не присъства в Наполеоновата реконструкция.
Жива история(или англ. live history) е научна дисциплина, разположена в пресечната точка на дисциплини като „експериментална археология“ и „музейна педагогика“. Живата история е пресъздаване на ежедневния живот на жителите на дадено място през определен исторически период, обикновено под формата на „музей на живата история“ и/или „фестивал на живата история“, както и уроци по „жива история“ в училищата. Тук е важно абсолютно всичко - от кройката и външния вид на облеклото до автентичните кулинарни рецепти. Такива събития са интересни не само за самите участници, но и за зрителите, които могат да погледнат със собствените си очи неучебническата история на своята страна, как са живели техните предци. Тази тенденция е много популярна и развита в Западна Европа, има десетки „музеи на открито“, където хората живеят и работят в атмосферата на отминали времена.
Турнири (както и бухурци- реконструкция на полеви битки) - същността на тази посока е изучаването и практическото приложение на военното изкуство от определена епоха. Много е взето от източници от онова време, някои са измислени от хора въз основа на здравия разум. Резултатът е грандиозен спектакъл, който ще бъде интересен за всеки, защото отблизо всичко се възприема особено остро. Турнирите могат да бъдат разделени на сценични (за зрители или просто за естетика) и спортни, където хората искат обективно да оценят своите сили и умения.
Най-популярните епохи на историческа реконструкция:
Ранно средновековие, „Епоха на викингите” (VII-XI в.);
Високо средновековие (XII-XIII в.);
Късно средновековие (XIV-XV в.);
Ренесанс (XV-XVI век);
Наполеоника;
Първата световна война.
Втората световна война.
Напоследък активно се развиват нови направления:
Началото на 18 век: Северна война
17 век: Стрелец
Средата на 19 век: Кримската война 1853-1856 г.
Това е доста произволно разделение, което отразява само най-характерните различия. В рамките на всяка епоха има диференциация по региони и определени исторически периоди (всяка епоха си има свои), например за Зрялото и Късното средновековие пресъздаденият комплекс трябва да се вмести във времева рамка от 20 години, което, разбира се, е неприемливо за Втората световна война.
Реконструктори (понякога се използва жаргонът „recon“) - хора, които се занимават с пресъздаване на живота, занаятите, традициите и бойното изкуство от определена епоха на определена държава. Реконструкторите изследват исторически материали за производството на оръжия, облекла и предмети от бита, за да пресъздадат тези предмети според технологиите, по които са направени. Обичаите и нравите също са изследвани и пресъздадени. Много реконструктори се занимават с пресъздаване на военна история и изработка на собствени брони и оръжия. Много практикуват и историческа фехтовка.
Поради факта, че много ролеви играчи също често участват в един вид „частична реконструкция“ на исторически реалности на ролеви игриах, реконструкторите често развиват предубедено, донякъде иронично отношение към ролевите играчи, като някакви „недостатъчно реконструкционисти“. В същото време обаче много реконструктори са и ролеви играчи в същото време или са били ролеви играчи преди. Често ролевите играчи, започвайки сериозно да се интересуват от историята, напускат ролевите игри и преминават към историческа реконструкция и фехтовка. Преминаването на реенактори към ролеви играчи е много по-рядко явление.
За разлика от ролевите играчи, реконструкторите все още не са успели напълно да се оформят в субкултура, въпреки съществуващите предпоставки за това (историческа реконструкция като основа на субкултурата, наличието на определени музикални стилове, специфични образни аксесоари с историческа ориентация, като напр. исторически пръстени и амулети и др.). d.). В същото време историческата реконструкция често не предполага, че реконструкторът има някакъв специфичен светоглед, религиозни или политически възгледи и т.н. Освен това това дистанциране в редица случаи е специално подчертано. Това е особено вярно за реконструкторите, които възстановяват исторически противоречиви организации, като войските на Вермахта.
В повечето случаи реконструкторите се обединяват в „Клубове за историческа реконструкция” (КРИ), които разполагат със собствени помещения за обучение, склад за оборудване и облекло, работилница и др. Броят на членовете на клуба е по правило 10- 30 души (може и повече). Големите клубове могат да имат клонове в други градове. В рамките на клубовете може да има йерархия, която в една или друга степен повтаря йерархичната структура на реконструирания период (да речем структурата на ранносредновековен славянски отряд или пехотен полк от наполеонската армия). Членовете на един и същ клуб в повечето случаи имат определени отличителни черти, които им позволяват да бъдат идентифицирани на големи събития (щитове с определен цвят или с определен модел, униформен цвят, ивици, специални презрамки и др.).
В допълнение към участието във фестивали, клубовете могат да организират свои частни събития, реконструирайки определени събития, ритуали и др.
