Хората извикаха volim под царя на изтока. „Да отидем под московския цар, православните. Продължаване на войната за Украйна

(продължение)

Тържествено посолство на болярин Бутурлин в Украйна. - Переяславска Рада на 8 януари 1654 г. и клетва за вярност. - Отхвърлено от посланика на изискването за взаимна клетва. - Награди на Бутурлин и неговите другари.

На 9 октомври 1653 г., след службата в катедралата „Успение Богородично” и целуването на царската ръка, гореспоменатите велики и пълномощни посланици заминават от Москва за Украйна. В същото време боляринът Бутурлин е назначен за губернатор на Твер, а коварният Алфериев – за губернатор на Муром. Те бяха придружени от голяма свита: освен духовенството, тя включваше до 50 столници, адвокати, арендатори, благородници, чиновници и преводачи и 200 стрелци от ордена (полка) на Артамон Матвеев. При стрелците беше самият им глава, тоест Матвеев.

На посланиците бяха предоставени съответни писма и подробни заповеди, а за раздаване до хетмана, целия старшина на Запорожската войска и висшето духовенство, те носеха със себе си богата самурова съкровищница. По пътя ги настигнал пратеник със заповед: да изчакат в Путивл за възложените на хетмана боздуган, знаме, феряз и гърлена шапка. Пристигайки в Путивл на 1 ноември, посланиците в съответствие със заповедта изпращат чиновник в Чигирин, за да разбере къде е хетманът. Последният, както знаете, беше в кампанията на Жванец и великите посланици, като Стрешнев и Бредихин, трябваше да чакат завръщането му доста дълго време. Посланиците обаче не губеха напразно време, а непременно прилежно събираха новини за положението в Украйна, за действията на хетмана, за поляците, кримците и пр.; те също бяха изпратени със Стрешнев и изпратиха доклади в Москва за всичко. Между другото, те съобщиха, че в Миргород е дошла заповед от Хмелницки да построи голяма къща за съпругата му, за която до 500 вагона са докарани от различни градове от демонтирани панорамни имения; и там се строи още един двор за чиновника Виховски.

На 3 декември калницкият полковник Федоренко с казашка свита пристигна в Путивл от конвой близо до Жванец, донесе листове от хетмана на посланиците и предложи да ги ескортира до Переяслав, хетманът поканен там, а не до Чигирин, защото този град е дребни и бедни на хляб и фураж, поради скакалци и суша. Посланиците освободиха Федоренко обратно, докато самите останаха в Путивл, все още чакайки регалията на хетмана и допълнителни заповеди от Москва. След като получи всичко това, едва на 20 ноември посолството се премести от Путивл в чужбина. Тук, от първия казашки град Корибутов, по заповед на хетмана започват тържествени събрания. На десет мили от града посолството беше посрещнато от сина на Федоренко със сто казаци под знамето и каза поздрав. В Николаевската църква на града служиха московски духовници, които пътуваха с посланици; освен това Благовещенският дякон Алексей „призова много години“ на суверена, императрицата и знатните принцеси; в дясното клирос „пяха дълги години” свещениците и дяконите на манастирите Чудов и Сава Сторожевски, а отляво – местен свещеник с чиновници. Събраното в църквата население се молеше и плачеше от радост, „че Господ Бог им заповяда да бъдат под ръката на суверена”. След това продължиха подобни срещи и молитви. В Красное освен казаците с знаме излязоха и свещеници в одежди с кръстове, икони и светена вода с камбани и топовен огън. Следват град Ивоница, полковият град Прилуки (където се среща полковник Воронченко), градовете Галица, Биково, Баришевка и т. н. По време на тържественото си шествие посланиците непрекъснато разменят пратеници и писма с Хмелницки и Виховски.

На 31 декември посолството достига до Переяслав. На пет мили от него го посрещна переяславският полковник Павел Тетеря със стотници, първенци и 600 казаци при звуците на тръби и тимпани. Слизайки от коня си, полковникът се обърна към болярина Бутурлин и други посланици с поздрав, който показваше запознаването му с реториката и започна с думите: „Благочестивият и благочестив набожен суверен на царя и великия княз Алексей Михайлович, самодържец на цяла Русия и много държави на суверена и притежателя, неговото суверенно величество, великия болярин и другия Господ! С радост, вашето безопасно идване е приемливо” и т. н. Пред градските порти чакаше населението със своите жени и деца и градското духовенство с кръстове и изображения. Когато посланиците и тяхната свита поклониха образите и поръсиха Св. с вода, протойерей Григорий също им говори приветствено слово, което завършва така: „Влезте с радост в тоя богоспасен град, посъветвайте мирно, добро и полезно на цялото християнство, като че ли по ваше благополучие, под неговия царски величие, тихо засенчвайки крила, ще почива и нашето малкоруско православие”. Оттук посолството, заедно с шествието пеша, се премести в катедралата Успение Богородично, където донесоха московския образ на Спасителя, пуснат от царя в Украйна с посланици. В катедралата беше отслужена молитва за здравето на краля, кралицата и принцесите. От катедралата посланиците с топовен огън, придружени от казаците, отидоха в отредения им двор.

Хетманът по това време беше в Чигирин и все още не беше отишъл в Переяслав поради трудното преминаване на Днепър, по който вървеше леден хайвер, а реката все още не беше станала. На 6 януари, в деня на Богоявление, имаше шествие от Переделан до река Трубеж, до Йордан; заедно с Переяславското духовенство тук служи и Москва, а именно: архимандритът на Казанския Преображенски манастир Прохор, Рождественският протойерей Андреян, Савва Старожевски свещеник Йона и дякони. Преди вечерта на този ден пристигна хетманът, а на следващия ден писарят Виговски . По призива на хетмана в Переяслав се събират много полковници и стотници. На 7 вечерта Хмелницки пристигна в посолството с Виховски и полковник Тетеря. Боярин Бутурлин и другарите му го информираха за милостивото решение или указ на суверена по неговата петиция (за гражданство) и се споразумяха с него, че на следващия ден хетманът ще обяви указ за преместването на съда и след това ще положи клетва за вярност към суверена бъде направено.

И така всичко беше направено.

Сутринта на 8 януари отначало при хетмана се състоя таен съвет от полковници и всички военни дребни офицери, които след това потвърдиха съгласието си за московско гражданство. Тогава за дълго времена градския площад бият барабан, докато казаците и другите жители на Переяслав се събират в голям брой за националния съвет. Разделиха тълпата, подредиха просторен кръг за войските и старшините. В средата на кръга стоеше хетманът под бунчук, а около него бяха съдии, капитани, чиновници и полковници. Военният капитан нареди на всички да мълчат. Когато настъпи тишина, хетманът се обърна към народа с реч.

„Пановски полковници, ясаули, стотници и цялата армия Запорожка И всички православни християни! той започна. - Всички знаете как Господ ни освободи от ръцете на врагове, които преследват Божията църква и озлобяват цялото християнство на нашето източно православие, че вече шест години живеем без суверен в нашата земя в непрестанни войни и кръвопролития с нашите гонители и врагове, които искат да изкоренят Божията църква, за да не се помни руското име в нашата земя; което вече много ни притесни всички и виждаме, че не можем да живеем повече без цар. За тази цел сега събрахме ясен съвет до всичките хора, за да изберете с нас един суверен от четиримата, които искате. Това беше последвано от индикация за турски султан, Кримски хан, полски крал и московски цар. Първите двама са неверници и врагове на християните; третият действа в съгласие с полските господари, които жестоко потискат православния руски народ. Остава благочестивият цар на Изтока, който е от същата вяра: „Освен високите му царски ръце“, заключи хетманът, „най-кроткото пристанище не е обърнато и ако някой не е съгласен с нас, сега свободният пътят иска да е груб."

При тази реч целият народ извика: „Да освободим под царя на Изтока, православните!”

Полковник Тетеря, обикаляйки кръга, попита във всички посоки: „Всички така ли сте съгласни?“

„Вси“, единодушно отговориха хората.

„Буди такос“, каза хетманът. – „Да ни укрепи Господ Бог под царската си силна ръка“.

„Боже потвърди, Боже укрепи, за да бъдеш завинаги един!” - повториха хората.

Переяслав Рада 1654 г. Живопис М. Хмелко, 1951 г.

Хмелницки с бригадира отиде в двора на конгреса, където го чакаха боляринът Бутурлин и неговите другари. Боляринът обяви грамотата на суверена на хетмана и цялата армия на Запорожие и му връчи тази грамота. Хетманът го целуна, отвори го и го даде на писаря Виховски, заповяда да се прочете на глас. След прочитането хетманът и полковниците изразиха радостта си и готовността си да служат, изправят се и положат глави за суверена. Питайки ги от кралското име за здравето им, Бутурлин се обърна към хетмана с реч, в която накратко изложи постоянно подновяваната петиция до Негово кралско величество да приеме запорожката армия под високата си ръка, за напразните опити на царя да помири казаците. с поляците и да ги предпази от преследване на православната вяра, относно пълното съгласие на царя с петицията. Боляринът завършва с призив за вярна служба на суверена и обещание за царско благоволение към армията и защита от врагове.

От конгресния двор хетманът и царските посланици се качиха с файтон към катедралния храм „Успение Богородично”. Тук вече ги чакаха московски клирици с архимандрит Прохор и местните духовници с протойерей Григорий, които ги посрещнаха на верандата с кръстове и кадилници. В църквата духовенството, облечено в одежди, иска да започне да чете клетвата според официалната книга, изпратена от Москва. Но тук възникна известна трудност или, по-точно, настъпи първият сблъсък на автократичната московска система с полските концепции и обичаи, на които малкоруската Украйна не остана чужда.

Хмелницки внезапно изрази желание московските посланици от името на своя суверен да положат клетва да не нарушават свободите на Запорожката армия, да пазят цялото му богатство със своите поземлени имоти и да не го екстрадират на полския крал. Боярин Бутурлин и неговите другари отговориха, че в Московската държава поданиците се кълнат на своя суверен, а не обратното, а след това се надяваха, че царят ще предостави на хетмана и запорожската армия, няма да им отнеме свободите и който и да е притежавал какви правомощия, той им нарежда да все още притежават.

Хетманът каза, че ще говори за това с полковниците, и отиде в двора на Павел Тетера. Имаше събрание, а посланиците и духовенството стояха в църквата и чакаха. Старшината изпрати Тетерия и друг полковник от Миргород, Сахнович, които повториха същата молба; Бутурлин повтори същия отговор, като каза: „Никога не се е случвало поданиците да дават клетва за своя суверен, а поданиците да дават клетва на суверена“. Полковниците посочиха полските крале, които се кълнат във вярност на своите поданици. Посланиците възразиха, че „неприлично е да го поставят за модел, защото тези крале са неверни, а не автократи“ и призоваха полковниците „да не говорят такива нецензурни речи“. Полковниците се опитаха да се позоват на казаците, които уж изискват клетва. Бутурлин припомни, че великият суверен ги взе под високата си ръка според собствената им молба в името на православната вяра и посъветва такива хора да се успокояват от неприлични думи. В същото време московският болярин-дипломат умело отбеляза, че суверенът вероятно ще предостави на Запорожката армия дори по-големи услуги и облаги, отколкото самите полски крале. Полковниците ги няма; скоро хетманът и целият старшина се върнаха и обявиха, че разчитат на милостта на суверена във всичко и „вярата (клетвата), според евангелската заповед, са от все сърце готови да направят на великия суверен”.

След това архимандрит Прохор полага клетва в хетмана и старшината според официалната книга. В края му дяконът на Благовещението Алексей (вероятно с добър глас) призовава государя в продължение на много години. Много от идващите хора проляха сълзи от радост. Хетманът с посланиците се качи с файтон към конгресния двор, където полковниците и други хора отидоха пеша. Там хетманът получи знаме, боздуган, феряз, шапка и самури от царя; боляринът Бутурлин според заповедта си придружава представянето на всяко едно от тези неща със съответна дума. Например, давайки шапка, той каза: „На твоята глава, просветена от Бога с висок ум и угодно провидение за защита на православното мислене, тази шапка е подарена от най-сияещото царско величие в покриването, но Бог пази твоето глава в добро здраве, с всички основания за доброто на армията на славната структура увещава” и т. н. За хетмана „господарската заплата” (соболи и други дарове) се раздава на Виховски, полковниците, капитаните и ескорта . Хмелницки с бригадира се върна в двора си пеша с предоставените му ферязи и шапка с боздуган в ръка, а пред него се носеше разгънато знаме.

На следващия ден архимандритът с осветената катедрала в същия храм положи клетва на стотници, полкови капитани и чиновници, обикновени казаци и жители на града. Тогава посланиците поискаха от хетмана картина на градовете и местата, собственост на запорожската армия, за да големи градовеиди сам да положиш клетва и прати настойници и благородници при другите. В последвалите разговори на хетмана с посланиците той изрази своите желания, които поиска да донесе на суверена. А именно: първо, за да остане всеки в своя чин, шляхта – шляхта, казак – казак, а търговецът – търговец, а след смъртта му да не се отнема имуществото му от жена му и децата, както направиха поляците , които са взели тези активи за себе си; второ, да направим Запорожка армия от 60 000 души, и дори повече от това, толкова по-добре, защото „не искат от царското величество за тези казаци“. Посланиците насърчават хетмана със съгласието на царя към тези желания. Въпреки това имотите на кралските, панските, католическите църкви и манастири се съгласиха да бъдат отнети от суверена.

Чиновникът Виговски продължаваше да бъде ревностен; увери, че в литовските градове, след като научиха за случилото се в Малка Русия, мнозина също ще побързат да преминат под висшата царска ръка и доброволно ще напишат за това в Могилев на един православен дворян, който познава, и последният ще пише с могилевци в други градове. Това усърдие обаче не му попречи на 12 януари заедно с полковниците да дойде при посланиците и да поиска от тях по полския начин писмено задължение да не се нарушават казашките свободи, права и свободи. Сякаш полковниците, след като пристигнаха в полковете си, трябваше да покажат на хората, иначе в градовете щеше да има съмнение, когато управителите и благородниците започнаха да полагат клетва. Посланиците, разбира се, отхвърлиха това искане, наричайки го „недостатъчен въпрос“. Местните православни шляхти също идваха при посланиците с молба да оставят след себе си различни заповеди, които те сами написаха. Това искане също беше премахнато и обозначено като "неприлично". Хетманът се сбогува с посланиците и заминава за Чигирин.

Като сеунщик, тоест пратеник, главата на стрелеца Артамон Матвеев отиде при суверена с отговорите на посланиците.

Посланиците изпратиха управители, адвокати и благородници в градовете на всичките 17 малоруски полка, за да положат клетва; а на 14 те самите заминаха за Киев, където пристигнаха два дни по-късно. На десет мили от града, още преди да преминат Днепър, посланиците бяха посрещнати от киевски центуриони със знамена и повече от хиляда казаци. И преди да стигнат до градската стена на верста и половина от Златните порти, ги посрещнаха киевските игумени и игумени, които тръгнаха с фургони и шейни с митрополит Силвестър, Черниговският епископ Зосима и Печерският архимандрит Йосиф начело. Митрополитът, както знаете, изобщо не беше доволен от смяната на полското гражданство в Москва, но трябваше да скрие чувствата си. Излизайки от фургона, той каза приветствена дума: в негово лице, - каза Силвестър, - посланиците приветстват Владимир Свети, Андрей Първозвани, Антоний, Теодосий и Печерските подвижници. След това се отправихме към катедралата „Света София“, където ги посрещнаха всички катедрален, манастирски и енорийски свещеници в одежди, с кръстове, изображения, знамена и светена вода. В катедралата митрополитът отслужи молебен за здравето на царя и семейството му, а архидяконът им провъзгласи дълги години. След това боляринът В. В. Бутурлин се обърнал със слово към митрополита. Споменавайки в миналото многократни петиции до суверенния хетман и цялата армия на Запорожие, относно приемането им под висшата ръка на суверена, той каза, че митрополитът никога не е участвал в тези петиции и „не е търсил за себе си царска милост“; и затова боляринът попитал: „Митрополитът да им извести, с каква мярка не е ударил челото на великия суверен и не е написал?“ Силвестър отговори с невежество относно тези петиции. Бутурлин от името на суверена попита митрополита, епископа, архимандритите и цялата осветена катедрала „за спасения престой“, тоест за здравето; духовните власти благодариха за тази суверенна милост.

На следващия ден посланиците положиха клетва на киевските казаци и жителите на града. Но напразно те изпратиха управители и чиновници, които изискваха клетва от митрополитската и Печерската служба, дворове и филистимци. Силвестър Косов и Йосиф Тризна се оправдаха, че са свободни хора, наети са, зад тях няма псувни и следователно няма нужда да дават клетва. Цели два дни тези духовни авторитети продължават да съществуват; но упорството на московските посланици надделя; нужните хора бяха изпратени и положиха клетва. За да запази благоволението на полското правителство за всеки случай, митрополитът започнал тайни връзки с него и посочил, че трябва да се подчини на силата.

След като приключиха с клетвата в Киев, посланиците отидоха в Нежин. Тук, на 5 мили от града, ги посрещнаха полковник Золотаренко и протойерей Максим; последният каза поздрав, след това беше отслужен молебен в катедралата Троица; и на следващия ден, 24 януари, се състоя клетвата. Същото се случи и в Чернигов, където в катедралата на Спасителя беше отслужен молебен от неговия протойерей Григорий. След като изпрати княз Данил Несвицки да се закълне в градовете на Черниговския полк, В.В. На 30 януари Бутурлин и неговите другари пристигат отново в Нежин и тук чакат указа на суверена за завръщането му в Москва. Той продължи внимателно да събира новини отвсякъде за това, което се прави в Украйна, в Полша, и изпраща доклад до суверена за всичко; кореспондира с хетмана, както и с княз Фьодор Семьонович Куракин, който беше назначен за губернатор в Киев, и заедно с другарите си в Путивл изчака пристигането на военни хора.

През нощта на 1 февруари Артамон Матвеев пристигна в Нежин с царско писмо, което нареди на Бутурлин и неговите другари да заминат за Москва. Да отида. същия номер те тръгнаха. Очакваше ги най-любезният прием за успешното изпълнение на „суверенната работа“. Стюардът A.I. беше изпратен в Калуга, за да ги посрещне. Головин, за да попитам за здраве от името на суверена и да кажем една похвална дума. Специална похвала им беше дадена за това, че с достойнство и твърдост отхвърлиха настояването на хетмана и старшината за клетва да спазват казашките свободи. Те бяха щедро възнаградени. Боярин В.В. Бутурлин получи двореца с пътекатазлатно сатенено палто на самур, позлатен сребърен бокал с покрив, четири четиридесет самура и 150 рубли в допълнение към заплатата му, която беше 450 рубли. (И по пътя му беше възложена половината от приходите от някои рибни селища в Ярославъл и кръгови дворове и корабни задължения, другата половина отиде при суверена). Околничи Ив. В. Алфериев получи същата шуба, две четиридесет самура и 70 рубли в брой в допълнение към заплатата (до 300 рубли); и на думския дякон Лар. Лопухин кожено палто, бокал, два четиридесет самура и известно увеличение на заплатата (до 250 рубли). „Соболи всичко за 100 рубли. четиридесет”, тоест сравнително висока цена. Тези награди им обяви думският чиновник Алмаз Иванов на царската трапеза на Страстната седмица, в края на март. Подобно тържествено обявяване очевидно се забави, докато не бъдат приключени деликатните преговори с хетманското посолство за правата на малоруския народ.

Междувременно на 5 февруари царица Мария Илинична ражда син и наследник Алексей. Това събитие веднага послужи като средство за обединяване в обща радост и на Велика, и на Малка Русия. Управителят Палтов беше изпратен до последния с уведомителни писма и с благодатна царска дума, а именно в Чигирин и Киев. Хетманът отвърна с поздравително послание, нисшото и висшето киевско духовенство, т.е. митрополитът и пещерският архимандрит, отслужиха благодарствени молитви с произнасяне на обичайните много години на царя, царицата, новородените княз и принцеси.

През декември 1653 г. Русия изпраща посолство от болярина В. Бутурлин в Хмелницки. През януари 1654 г. е свикан Рада вътреград Переяславл(Полтавска област), на която присъстваха представители на казаците, благородството, гражданите, търговците, духовенството. 01/08/1654 (21 януариспоред н.ст.) Хмелницки на Переяславската Рада провъзгласява влизането на украински територии, освободени от полско потисничество, в руско гражданство

РЕЧ НА БОГДАН ХМЕЛНИЦКИ.
- Пан полковници, капитани, цялата Запорожка армия и всички православни християни!

Всички знаете как Бог ни избави от ръцете на нашите врагове, преследване на Божията църкваи озлобяващи цялото християнство на нашето Източно Православие. Вече 6 години живеем без суверен, в непрестанни доспехи и кръвопролития с гонители и врагове, които искат да изкоренят Божията Църква, за да не се помни РУСКОТО ИМЕ в нашата земяя, че всички сме много отегчени и виждаме, че не можем да живеем без цар.

За тази цел събрахме Рада, която е явна за всички хора, така че вие ​​и ние да изберем един суверен от четирима, когото искате: първиятцар - Турски,който много пъти ни призоваваше под властта си чрез своите посланици;
вторият е Кримският хан;
третият е кралят на Полшакойто, ако искаме, пак може да ни приеме в същата ласка;
четвъртият е православният суверен на Велика Русия, цар велик княз Алексей Михайлович, самодържец на Изтока на цяла Русия, когото се питаме вече 6 години с непрестанни молитви.

Изберете кой искате!
цар турски - басурмански: вие всички знаете как нашите братя, православни християни, гърци търпят нещастие и в какво живеят от безбожни гнетии;
кримскихан също неверниккогото по необходимост приехме в приятелство, какви непоносими нещастия преживяхме!
За потисничеството от полските тигани няма какво да се каже: вие сами знаете, че е по-добре да почетете евреин и куче, отколкото християнин, наш брат.
НО Православен християнски велик суверен -Източно благочестие, едно с нас, гръцки закон, една изповед, ние сме едно тяло на Църквата с Православието на Велика Русияглава с Исус Христос.

Това е велик суверен, християнски крал, съжалявайки се за непоносимата горчивина на Православната църква в нашата Малка Русия,не презирайки шестгодишните ни молитви, сега преклони пред нас милостивото царско сърце, той благоволи да изпрати своите велики съседи при нас с царската си милост. Ако го обичаме с усърдие, тогава освен голямата му царска ръка, няма да намерим най-спокойното убежище. Ако някой не е съгласен с нас, тогава където иска - свободен път.

Тогава всички хора извикаха:

— Волим при царя на източноправославните! По-добре е да умреш в благочестивата си вяра, отколкото да паднеш на христомразител, негодник! Тогава полковник Переяславски Тетеря, вървейки в кръг, ни попита във всички посоки:
- Всички ли сте съгласни?
„Всички единодушни“, беше отговорът.

Хетманът отново започна да говори: „Така да бъде, нека Господ нашият Бог ни укрепи под царската си силна ръка!“

Хората крещяха единодушно на това: Бог да одобри! Боже укрепи! Нека всички да бъдем едно завинаги!