জাস্টিনিয়ান সারাংশের ঐতিহাসিক প্রতিকৃতি। জাস্টিনিয়ান আই. জাস্টিনিয়ান এবং থিওডোরা

জাস্টিনিয়ান আই দ্য গ্রেট (ল্যাট। আইউস্টিনিয়াস) (সি। 482 - নভেম্বর 14, 565, কনস্টান্টিনোপল), বাইজেন্টাইন সম্রাট। অগাস্টাস এবং জাস্টিন I এর সহ-সম্রাট 1 এপ্রিল 527 থেকে, 1 আগস্ট 527 থেকে রাজত্ব করেছিলেন।

জাস্টিনিয়ান ছিলেন ইলিরিকামের অধিবাসী এবং তার ভাগ্নে; কিংবদন্তি অনুসারে, তিনি স্লাভিক বংশোদ্ভূত। তিনি তার চাচার শাসনামলে একটি বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করেছিলেন এবং তার মৃত্যুর ছয় মাস আগে আগস্ট ঘোষণা করা হয়েছিল। সাম্রাজ্যবাদী সার্বজনীনতার নীতির বাস্তবায়ন এবং একীভূত রোমান সাম্রাজ্যের পুনঃপ্রতিষ্ঠার মাধ্যমে জাস্টিনিয়ানের যুগান্তকারী রাজত্ব চিহ্নিত করা হয়েছিল। সম্রাটের পুরো নীতি এটির অধীনস্থ ছিল, যা সত্যিই বিশ্বব্যাপী প্রকৃতির ছিল এবং তার হাতে বিশাল উপাদান এবং মানব সম্পদকে কেন্দ্রীভূত করা সম্ভব করেছিল। সাম্রাজ্যের মাহাত্ম্যের জন্য, পশ্চিম ও পূর্বে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল, আইন প্রণয়ন করা হয়েছিল, প্রশাসনিক সংস্কার করা হয়েছিল এবং গির্জার বিতরণের সমস্যাগুলি সমাধান করা হয়েছিল। তিনি প্রতিভাবান উপদেষ্টা এবং কমান্ডারদের একটি গ্যালাক্সি দিয়ে নিজেকে ঘিরে রেখেছিলেন, বহিরাগত প্রভাব থেকে মুক্ত ছিলেন, শুধুমাত্র একটি রাষ্ট্র, একক আইন এবং একক বিশ্বাসে বিশ্বাস দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। “তার রাজনৈতিক পরিকল্পনার প্রসারে, স্পষ্টভাবে সচেতন এবং কঠোরভাবে সম্পাদিত, পরিস্থিতি ব্যবহার করার ক্ষমতা এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, তার চারপাশের লোকদের প্রতিভা নির্ধারণের শিল্প দ্বারা এবং প্রত্যেককে তার ক্ষমতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ চাকরি দেওয়ার মাধ্যমে, জাস্টিনিয়ান ছিলেন একটি বিরল এবং বিস্ময়কর সার্বভৌম" (এফ. আই. উসপেনস্কি)।

জাস্টিনিয়ানের প্রধান সামরিক প্রচেষ্টাগুলি পশ্চিমে কেন্দ্রীভূত ছিল, যেখানে বিশাল বাহিনী নিক্ষেপ করা হয়েছিল। 533-534 সালে তার সেরা সেনাপতি বেলিসারিয়াস আফ্রিকান ভন্ডদের রাজ্যকে পরাজিত করেছিলেন, 535-555 সালে ইতালির অস্ট্রোগথ রাজ্যটি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। ফলস্বরূপ, রোম নিজেই, সেইসাথে ইতালি, উত্তর আফ্রিকা এবং স্পেনের অনেক পশ্চিমের ভূমি, যা একশ বছর ধরে জার্মানিক উপজাতিদের দ্বারা বসতি স্থাপন করেছিল, রোমান রাজ্যের শাসনের অধীনে ফিরে আসে। এই অঞ্চলগুলি, প্রদেশের পদমর্যাদার সাথে, সাম্রাজ্যের সাথে পুনর্মিলিত হয়েছিল এবং রোমান আইনের প্রভাব আবার তাদের কাছে প্রসারিত হয়েছিল।

পশ্চিমে সফলতার পথ চলার সাথে ড্যানিউব এবং রাজ্যের পূর্ব সীমান্তে একটি কঠিন পরিস্থিতি ছিল, নির্ভরযোগ্য সুরক্ষা থেকে বঞ্চিত। বহু বছর ধরে (528-562, মাঝে মাঝে) পারস্যের সাথে ট্রান্সককেশিয়ার বিতর্কিত অঞ্চল এবং মেসোপটেমিয়া ও আরবে প্রভাব নিয়ে যুদ্ধ হয়েছে, বিপুল তহবিল সরিয়ে নিয়েছে এবং কোন ফল দেয়নি। জাস্টিনিয়ানের পুরো রাজত্বকালে, স্লাভ, জার্মান, আভার উপজাতিরা তাদের আক্রমণের মাধ্যমে ট্রান্সড্যানুবিয়ান প্রদেশগুলিকে ধ্বংস করেছিল। সম্রাট কূটনীতির প্রচেষ্টার মাধ্যমে প্রতিরক্ষামূলক সম্পদের অভাব পূরণ করতে চেয়েছিলেন, কিছু লোকের সাথে অন্যদের বিরুদ্ধে জোটবদ্ধ হয়েছিলেন এবং এইভাবে সীমান্তে বাহিনীর প্রয়োজনীয় ভারসাম্য বজায় রাখতে চেয়েছিলেন। যাইহোক, সমসাময়িকদের দ্বারা এই জাতীয় নীতি সমালোচনামূলকভাবে মূল্যায়ন করা হয়েছিল, বিশেষত যেহেতু মিত্র উপজাতিদের ক্রমাগত ক্রমবর্ধমান অর্থ প্রদান ইতিমধ্যেই বিপর্যস্ত রাষ্ট্রীয় কোষাগারের উপর অত্যধিক বোঝা চাপিয়েছে।

জাস্টিনিয়ানের উজ্জ্বল "বয়স" এর খরচ ছিল রাষ্ট্রের সবচেয়ে কঠিন অভ্যন্তরীণ পরিস্থিতি, বিশেষ করে অর্থনীতি এবং আর্থিক ক্ষেত্রে, যা বিশাল ব্যয়ের বোঝা বহন করে। তহবিলের অভাব তার রাজত্বের একটি সত্যিকারের আঘাতে পরিণত হয়েছিল এবং অর্থের সন্ধানে, জাস্টিনিয়ান প্রায়শই এমন ব্যবস্থা গ্রহণ করেছিলেন যা তিনি নিজেই নিন্দা করেছিলেন: তিনি অবস্থান বিক্রি করেছিলেন এবং নতুন কর প্রবর্তন করেছিলেন। বিরল অকপটতার সাথে, জাস্টিনিয়ান তার একটি ডিক্রিতে ঘোষণা করেছিলেন: "প্রজাদের প্রথম কর্তব্য এবং তাদের জন্য সম্রাটকে ধন্যবাদ জানানোর সর্বোত্তম উপায় হল নিঃশর্ত আত্মত্যাগের সাথে সম্পূর্ণভাবে জনগণের কর প্রদান করা।" কর সংগ্রহের তীব্রতা তার সীমায় পৌঁছেছে এবং জনসংখ্যার উপর বিপর্যয়কর প্রভাব ফেলেছে। একজন সমসাময়িকের ভাষায়, "ফিসকাস কর্মকর্তাদের আগমনের চেয়ে করদাতাদের কাছে বিদেশী আক্রমণ কম ভয়ঙ্কর বলে মনে হয়েছিল।"

একই উদ্দেশ্যে, জাস্টিনিয়ান পূর্বের সাথে সাম্রাজ্যের বাণিজ্য থেকে লাভের চেষ্টা করেছিলেন, কনস্টান্টিনোপলে আমদানি করা সমস্ত পণ্যের উপর উচ্চ শুল্ক ধার্য করেছিলেন এবং সমগ্র শিল্পগুলিকে সরকারী একচেটিয়াতে পরিণত করেছিলেন। এটি জাস্টিনিয়ানের অধীনে ছিল যে সাম্রাজ্যে রেশম উত্পাদন আয়ত্ত করা হয়েছিল, যা কোষাগারকে প্রচুর রাজস্ব দিয়েছিল।

জাস্টিনিয়ানের অধীনে শহর জীবন সার্কাসের দলগুলির সংগ্রাম দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, তথাকথিত। dimov কনস্টান্টিনোপলে নিকা 532 বিদ্রোহের দমন, ডিমাসের প্রতিদ্বন্দ্বিতা দ্বারা প্ররোচিত, অভিজাত এবং রাজধানীর জনসংখ্যার মধ্যে জাস্টিনিয়ানের বিরোধিতাকে ধ্বংস করে এবং সাম্রাজ্যিক শক্তির কর্তৃত্ববাদী প্রকৃতিকে শক্তিশালী করে। 534 সালে, সিভিল আইনের কোড (Corpus juris civilis বা Codex Justiniani, Justinian's Code দেখুন) প্রকাশিত হয়, যা রোমান আইনের একটি আদর্শিক উপস্থাপনা দেয় এবং সাম্রাজ্যিক রাষ্ট্রের ভিত্তি প্রণয়ন করে।

জাস্টিনিয়ান চার্চ নীতি ধর্মের ঐক্য প্রতিষ্ঠার ইচ্ছা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। 529 সালে, অ্যাথেন্সের একাডেমি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল, এবং ধর্মবিরোধী এবং পৌত্তলিকদের নিপীড়ন শুরু হয়েছিল, যা জাস্টিনিয়ানের পুরো রাজত্বকে পূর্ণ করেছিল। মনোফিসাইটদের অত্যাচার, শত্রুতা শুরু হওয়া পর্যন্ত, পূর্বাঞ্চলীয় প্রদেশগুলি, বিশেষ করে সিরিয়া এবং অ্যান্টিওকের পরিবেশকে ধ্বংস করে দিয়েছিল। তার অধীনে পোপত্ব সম্পূর্ণরূপে সাম্রাজ্যের ইচ্ছার কাছে জমা দেয়। 553 সালে, জাস্টিনিয়ানের উদ্যোগে, কনস্টান্টিনোপলে পঞ্চম ইকুমেনিকাল কাউন্সিল আহ্বান করা হয়েছিল, যেখানে তথাকথিত। "তিনটি অধ্যায় নিয়ে বিতর্ক" এবং বিশেষ করে অরিজেনের নিন্দা করেছেন।

জাস্টিনিয়ানের রাজত্ব বিশাল আকারের নির্মাণ দ্বারা চিহ্নিত। প্রকোপিয়াসের মতে, সম্রাট "সারা দেশে দুর্গ গড়ে তুলেছিলেন, যাতে প্রতিটি ভূমি সম্পত্তি একটি দুর্গে পরিণত হয় বা এর কাছাকাছি একটি সামরিক চৌকি থাকে।" সেন্ট মন্দির সোফিয়া (532-37 সালে নির্মিত), যা বাইজেন্টাইন উপাসনার বিশেষ চরিত্র গঠনে একটি দুর্দান্ত ভূমিকা পালন করেছিল এবং যুদ্ধ এবং দূতাবাসের চেয়ে বর্বরদের ধর্মান্তরিত করতে আরও বেশি কাজ করেছিল। র্যাভেনার সান ভিটালের গির্জার মোজাইকগুলি, যা সবেমাত্র সাম্রাজ্যের সাথে পুনর্মিলিত হয়েছে, আমাদের কাছে সম্রাট জাস্টিনিয়ান, সম্রাজ্ঞী থিওডোরা এবং দরবারের গণ্যমান্য ব্যক্তিদের দুর্দান্তভাবে সম্পাদিত প্রতিকৃতি সংরক্ষণ করেছে।

25 বছর ধরে, ক্ষমতার বোঝা সম্রাটের সাথে ভাগ করে নিয়েছিলেন তার স্ত্রী থিওডোরা, যার ছিল দৃঢ় ইচ্ছাশক্তি এবং রাষ্ট্রনায়ক। এই "মহান উচ্চাভিলাষী মহিলা" এবং "বিশ্বস্ত সম্রাজ্ঞী" এর প্রভাব সবসময় উপকারী ছিল না, তবে জাস্টিনিয়ানের পুরো রাজত্ব তার দ্বারা চিহ্নিত ছিল। তাকে সম্রাটের সমানে সরকারী সম্মান দেওয়া হয়েছিল, প্রজাদের এখন থেকে উভয় রাজকীয় পত্নীকে ব্যক্তিগত শপথ দেওয়া হয়েছিল। নাইকির বিদ্রোহের সময়, থিওডোরা জাস্টিনিয়ানের জন্য সিংহাসন রক্ষা করেছিলেন। তিনি যে কথাগুলি বলেছিলেন তা ইতিহাসে পড়ে গেছে: "যিনি একবার ডায়ডেম পরেছিলেন, তার মৃত্যু অনুভব করা উচিত নয় ... আমার জন্য, আমি পুরানো কথাটি মেনে চলি: বেগুনি হল সেরা কাফন!"

জাস্টিনিয়ানের মৃত্যুর 10 বছরের মধ্যে, তার অনেক বিজয় ব্যর্থ হয়ে যায় এবং একটি সার্বজনীন সাম্রাজ্যের ধারণাটি দীর্ঘ সময়ের জন্য একটি অলঙ্কৃত চিত্র হয়ে ওঠে। তবুও, জাস্টিনিয়ানের রাজত্ব, যাকে "শেষ রোমান এবং প্রথম বাইজেন্টাইন সম্রাট" বলা হয়, বাইজেন্টাইন রাজতন্ত্রের ঘটনা গঠনের একটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যায় ছিল।

রোমান সাম্রাজ্যের পতন এবং রোমের পতনের পর, বাইজেন্টিয়াম বর্বরদের আক্রমণ প্রতিহত করতে সক্ষম হয় এবং একটি স্বাধীন রাষ্ট্র হিসেবে অস্তিত্ব বজায় রাখে। তিনি সম্রাট জাস্টিনিয়ানের অধীনে তার ক্ষমতার শীর্ষে পৌঁছেছিলেন।

জাস্টিনিয়ানের অধীনে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য

বাইজেন্টাইন সম্রাট 1 আগস্ট, 527 তারিখে সিংহাসনে আরোহণ করেন। সেই সময়ে সাম্রাজ্যের ভূখণ্ডের মধ্যে ছিল বলকান, মিশর, ত্রিপোলির উপকূল, এশিয়া মাইনরের উপদ্বীপ, মধ্যপ্রাচ্য এবং পূর্ব ভূমধ্যসাগরের সমস্ত দ্বীপ।

ভাত। 1. জাস্টিনিয়ানের রাজত্বের শুরুতে বাইজেন্টিয়ামের অঞ্চল

রাজ্যে সম্রাটের ভূমিকা ছিল অস্বাভাবিকভাবে বিশাল। তার নিরঙ্কুশ ক্ষমতা ছিল, কিন্তু তা ছিল আমলাতন্ত্রের ওপর ভিত্তি করে।

ব্যাসিলিয়াস (যেমন বাইজেন্টাইন শাসকদের বলা হত) তার গার্হস্থ্য নীতির ভিত্তি তৈরি করেছিলেন ডায়োক্লেটিয়ান দ্বারা স্থাপিত ভিত্তির উপর, যিনি থিওডোসিয়াস I এর অধীনে কাজ করেছিলেন। তিনি বাইজেন্টিয়ামের সমস্ত বেসামরিক এবং সামরিক রাষ্ট্রের পদমর্যাদার তালিকাভুক্ত একটি বিশেষ নথি তৈরি করেছিলেন। সুতরাং, সামরিক বলয়টি অবিলম্বে পাঁচটি বৃহত্তম সামরিক নেতার মধ্যে বিভক্ত হয়েছিল, যাদের মধ্যে দুজন ছিলেন দরবারে এবং বাকিরা থ্রেস, সাম্রাজ্যের পূর্বে এবং ইলিরিয়ায়। সামরিক শ্রেণিবিন্যাসের নীচে ডুকরা ছিল, যারা তাদের উপর অর্পিত সামরিক জেলাগুলি নিয়ন্ত্রণ করত।

গার্হস্থ্য নীতিতে, ব্যাসিলিয়াস তার ক্ষমতার জন্য মন্ত্রীদের উপর নির্ভর করত। সবচেয়ে শক্তিশালী মন্ত্রী ছিলেন যিনি বৃহত্তম প্রিফেকচার নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন - পূর্বাঞ্চলীয়। আইন রচনা, জনপ্রশাসন, বিচার বিভাগ এবং অর্থ বণ্টনে তার সবচেয়ে বেশি প্রভাব ছিল। তার নীচে শহরের প্রিফেক্ট ছিলেন, যিনি রাজধানী শাসন করতেন। রাষ্ট্রের বিভিন্ন পরিষেবার প্রধান, কোষাধ্যক্ষ, পুলিশ প্রধান এবং অবশেষে, সিনেটর - ইম্পেরিয়াল কাউন্সিলের সদস্য ছিলেন।

শীর্ষ 4 নিবন্ধযারা এর সাথে পড়ে

সাম্রাজ্যের জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ তারিখ হল 529। তখনই জাস্টিনিয়ান তার বিখ্যাত কোড তৈরি করেছিলেন - রোমান আইনের উপর ভিত্তি করে আইনের একটি সেট। এটি সাম্রাজ্যের আইনকে অন্তর্ভুক্ত করে তার সময়ের সেরা আইনী দলিল ছিল।

ভাত। 2. জাস্টিনিয়ান চিত্রিত ফ্রেস্কো।

জাস্টিনিয়ান দ্বারা সম্পাদিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রাষ্ট্রীয় সংস্কার:

• বেসামরিক এবং সামরিক অবস্থানের সমন্বয়;
• কর্মকর্তাদের তাদের চাকরির জায়গায় জমি অধিগ্রহণের উপর নিষেধাজ্ঞা;
• পদের জন্য অর্থ প্রদান এবং কর্মকর্তাদের বেতন বৃদ্ধির নিষেধাজ্ঞা, যা দুর্নীতির বিরুদ্ধে লড়াইয়ের অংশ হিসাবে পরিচালিত হয়েছিল।

সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে জাস্টিনিয়ানের সর্বোচ্চ যোগ্যতা ছিল কনস্টান্টিনোপলের হাগিয়া সোফিয়া নির্মাণ - তার সময়ের সর্বশ্রেষ্ঠ খ্রিস্টান গির্জা।

532 সালে, এর ইতিহাসের বৃহত্তম বিদ্রোহ কনস্টান্টিনোপলে ঘটে - নিকা বিদ্রোহ। 35 হাজারেরও বেশি মানুষ, উচ্চ কর এবং গির্জার নীতিতে অসন্তুষ্ট, শহরের রাস্তায় নেমেছিল। শুধুমাত্র সম্রাট এবং তার স্ত্রীর ব্যক্তিগত রক্ষীদের আনুগত্যের জন্য ধন্যবাদ, জাস্টিনিয়ান রাজধানী থেকে পালিয়ে যাননি এবং ব্যক্তিগতভাবে বিদ্রোহকে দমন করেন।

সম্রাটের জীবনে একটি বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করেছিলেন তার স্ত্রী থিওডোরা। তিনি একজন অভিজাত ছিলেন না, কনস্টান্টিনোপলের থিয়েটারে বিয়ের আগে উপার্জন করতেন। যাইহোক, তিনি একজন সূক্ষ্ম রাজনীতিবিদ হয়ে উঠেছেন যিনি জানেন কিভাবে মানুষের অনুভূতিতে খেলতে হয় এবং জটিল চক্রান্ত তৈরি করতে হয়।

জাস্টিনিয়ানের অধীনে পররাষ্ট্র নীতি

তরুণ সাম্রাজ্যের ইতিহাসে অন্য কোনো সময় ছিল না যখন এটি এমনভাবে বিকাশ লাভ করেছে। বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যে জাস্টিনিয়ানের রাজত্বের কথা বিবেচনা করে, তিনি যে অন্তহীন যুদ্ধ এবং বিজয় করেছিলেন তা উল্লেখ করা ছাড়া কেউ পারে না। জাস্টিনিয়ান ছিলেন একমাত্র বাইজেন্টাইন সম্রাট যিনি রোমান সাম্রাজ্যকে তার পূর্ববর্তী সীমানার মধ্যে পুনরুজ্জীবিত করার স্বপ্ন দেখেছিলেন।

জাস্টিনিয়ানের প্রিয় সেনাপতি ছিলেন বেলিসারিয়াস। তিনি পূর্বে পার্সিয়ানদের সাথে এবং পশ্চিমে উত্তর আফ্রিকার ভ্যান্ডালদের সাথে, স্পেনে ভিসিগোথদের সাথে এবং ইতালিতে অস্ট্রোগথদের সাথে অনেক যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন। এমনকি ছোট বাহিনী নিয়েও, তিনি বিজয় অর্জন করতে সক্ষম হন এবং রোম দখলকে সর্বোচ্চ সাফল্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

এই বিষয়টিকে সংক্ষেপে বিবেচনা করলে, রোমান সেনাবাহিনীর নিম্নলিখিত অর্জনগুলি লক্ষ করা উচিত:

• পারস্যদের সাথে পূর্বে অবিরাম যুদ্ধ মধ্যপ্রাচ্য দখল করতে দেয়নি;
• উত্তর আফ্রিকার ভ্যান্ডালদের রাজ্য জয় করেছে;
• দক্ষিণ স্পেন 20 বছরের জন্য ভিসিগোথ থেকে মুক্ত;
• ইতালি, রোম এবং নেপলস সহ, রোমানদের শাসনে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল।

ভাত। 3. জাস্টিনিয়ানের রাজত্বের শেষে বাইজেন্টিয়ামের সীমানা।

আমরা কি শিখেছি?

6 গ্রেডের ইতিহাসের একটি নিবন্ধ থেকে, আমরা শিখেছি যে জাস্টিনিয়ান যুগটি ছিল বাইজেন্টিয়ামের সর্বোচ্চ রাজনৈতিক উত্তেজনা। তার অধীনে, এটি সর্বোচ্চ সীমায় পৌঁছেছে এবং বিশ্ব রাজনীতির জন্য সুর সেট করেছে। জাস্টিনিয়ান তার সময়ের একজন মহান শাসক এবং সংস্কারক ছিলেন, যিনি সংস্কৃতি এবং শিল্পে নিজের স্মৃতি রেখে গেছেন।

বিষয় ক্যুইজ

প্রতিবেদন মূল্যায়ন

গড় রেটিং: 4.4। প্রাপ্ত মোট রেটিং: 444.

কনস্টান্টিনোপলের পুড়ে যাওয়া হাগিয়া সোফিয়া সম্পূর্ণরূপে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল, এর সৌন্দর্য এবং জাঁকজমকপূর্ণ এবং হাজার বছর ধরে খ্রিস্টান বিশ্বের সবচেয়ে বড় গির্জা হিসাবে অবশিষ্ট ছিল।

জন্মস্থান

জাস্টিনিয়ানের জন্মের স্থান সম্পর্কে, প্রকোপিয়াস তাকে বৃষ (ল্যাট। টরেসিয়াম), ফোর্ট বেদেরিয়ানের পাশে (lat. বেদেরিয়ানা) এই স্থান সম্পর্কে, প্রকোপিয়াস আরও বলেছেন যে পরবর্তীকালে এর কাছে জাস্টিনিয়ানা প্রিমা শহরটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার ধ্বংসাবশেষ এখন সার্বিয়ার দক্ষিণ-পূর্বে রয়েছে। প্রকোপিয়াস আরও রিপোর্ট করেছেন যে জাস্টিনিয়ান উল্লেখযোগ্যভাবে শক্তিশালী করেছেন এবং উলপিয়ানা শহরে অসংখ্য উন্নতি করেছেন, এর নাম পরিবর্তন করে জাস্টিনিয়ান সেকুন্ডা রাখা হয়েছে। কাছাকাছি, তিনি তার চাচার সম্মানে, জাস্টিনোপলিস নামে আরেকটি শহর তৈরি করেছিলেন।

518 সালে একটি শক্তিশালী ভূমিকম্পে আনাস্তাসিয়াসের রাজত্বকালে দার্দানিয়ার বেশিরভাগ শহর ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। স্কুপি প্রদেশের ধ্বংসপ্রাপ্ত রাজধানীর কাছে, জাস্টিনোপলিস নির্মিত হয়েছিল, বৃষ রাশির চারপাশে চারটি টাওয়ার সহ একটি শক্তিশালী প্রাচীর তৈরি করা হয়েছিল, যাকে প্রকোপিয়াস টেট্রাপিরজিয়া বলে।

"বেদেরিয়ানা" এবং "তাভ্রেসিয়া" নামগুলি আমাদের সময়ে স্কোপজের কাছে বাদের এবং তাওর গ্রামের নামের আকারে এসেছে। এই দুটি স্থানই 1885 সালে ইংরেজ প্রত্নতাত্ত্বিক আর্থার ইভান্স দ্বারা অন্বেষণ করা হয়েছিল, যিনি সেখানে সমৃদ্ধ মুদ্রাসংক্রান্ত উপাদান খুঁজে পান, যা 5 ম শতাব্দীর পরে এখানে অবস্থিত বসতিগুলির গুরুত্ব নিশ্চিত করে। ইভান্স উপসংহারে পৌঁছেছিলেন যে স্কোপজে অঞ্চলটি জাস্টিনিয়ানের জন্মস্থান ছিল, যা আধুনিক গ্রামের সাথে পুরানো বসতিগুলির সনাক্তকরণ নিশ্চিত করে।

জাস্টিনিয়ানের পরিবার

জাস্টিনিয়ানের মা, জাস্টিনের বোনের নাম, বিগলেনিকাদেওয়া ইস্তিনিয়ানি ভিটা, যার অবিশ্বস্ততা উপরে উল্লিখিত হয়েছে। যেহেতু এই বিষয়ে অন্য কোন তথ্য নেই, আমরা ধরে নিতে পারি যে তার নাম অজানা। জাস্টিনিয়ানের মা জাস্টিনের বোন ছিলেন তা অনেক সূত্র দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে।

ফাদার জাস্টিনিয়ান সম্পর্কে, আরও নির্ভরযোগ্য খবর আছে। গোপন ইতিহাসে, প্রকোপিয়াস নিম্নলিখিত গল্পটি দেয়:

এখান থেকে আমরা জাস্টিনিয়ানের পিতার নাম শিখি - সাভ্যাটি। আরেকটি উৎস যেখানে এই নামটি উল্লেখ করা হয়েছে তা হল তথাকথিত "অ্যাক্টস অন ক্যালোপোডিয়াস", যা থিওফেনেসের ক্রনিকল এবং "ইস্টার ক্রনিকল" এর অন্তর্ভুক্ত এবং নিকের অভ্যুত্থানের ঠিক আগের ঘটনাগুলির সাথে সম্পর্কিত। সেখানে, প্রসিন্স, সম্রাটের একজন প্রতিনিধির সাথে কথোপকথনের সময়, এই বাক্যাংশটি উচ্চারণ করেন "সাভ্যাটি জন্ম না নিলে ভাল হত, তিনি একটি হত্যাকারী পুত্রের জন্ম দিতেন না।"

সাভ্যাটি এবং তার স্ত্রীর দুটি সন্তান ছিল, পিটার সাভ্যাটি (ল্যাট। পেট্রাস সাব্বাটিয়াস) এবং ভিজিল্যান্টিয়া (lat. সতর্কতা) লিখিত উত্সগুলি কখনই জাস্টিনিয়ানের আসল নাম উল্লেখ করে না এবং শুধুমাত্র 521-এর কনস্যুলার ডিপটিচগুলিতে আমরা শিলালিপি ল্যাট দেখতে পাই। fl পেত্র শনিবার। জাস্টিনিয়ান। v. আমি কম. ম্যাগ eqq এবং পি. praes., et c. od ল্যাটের অর্থ। Flavius ​​Petrus Sabbatius Justinianus, vir illustris, comes, magister equitum et peditum praesentalium et consul ordinarius.

জাস্টিনিয়ান এবং থিওডোরার বিয়ে নিঃসন্তান ছিল, তবুও তার ছয় ভাগ্নে এবং ভাতিজি ছিল, যাদের মধ্যে জাস্টিন দ্বিতীয় উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন।

জাস্টিনের প্রারম্ভিক বছর এবং রাজত্ব

জাস্টিনিয়ানের চাচা, জাস্টিন, অন্যান্য ইলিরিয়ান কৃষকদের মধ্যে, চরম প্রয়োজন থেকে পালিয়ে বেদেরিয়ানা থেকে বাইজেন্টিয়ামে পায়ে হেঁটে আসেন এবং সামরিক চাকরির জন্য নিয়োগ পান। কনস্টান্টিনোপলে লিও I এর রাজত্বের শেষের দিকে পৌঁছে এবং ইম্পেরিয়াল গার্ডে তালিকাভুক্ত হয়ে, জাস্টিন দ্রুত চাকরিতে বেড়ে ওঠেন এবং ইতিমধ্যে আনাস্তাসিয়ার রাজত্বে পারস্যের সাথে কমান্ডার হিসাবে যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন। আরও, জাস্টিন ভিটালিয়ানের বিদ্রোহ দমনে নিজেকে আলাদা করেছিলেন। এইভাবে, জাস্টিন সম্রাট আনাস্তাসিয়াসের অনুগ্রহ লাভ করেন এবং কমিট এবং সিনেটর পদমর্যাদার সাথে প্রাসাদ রক্ষীদের প্রধান নিযুক্ত হন।

জাস্টিনিয়ানের রাজধানীতে আসার সময় সঠিকভাবে জানা যায়নি। ধারণা করা হয় যে এটি প্রায় পঁচিশ বছর বয়সে ঘটেছিল, তারপর কিছু সময়ের জন্য জাস্টিনিয়ান ধর্মতত্ত্ব এবং রোমান আইন অধ্যয়ন করেছিলেন, তারপরে তিনি ল্যাট উপাধিতে ভূষিত হন। প্রার্থী, অর্থাৎ সম্রাটের ব্যক্তিগত দেহরক্ষী। এই সময়ের কাছাকাছি কোথাও, ভবিষ্যত সম্রাটের নাম গ্রহণ এবং পরিবর্তন হয়েছিল।

521 সালে, উপরে উল্লিখিত হিসাবে, জাস্টিনিয়ান একটি কনস্যুলার র্যাঙ্ক পান, যা তিনি একটি সার্কাসে দুর্দান্ত চশমা লাগিয়ে তার জনপ্রিয়তা বাড়াতে ব্যবহার করেন যা এত বেড়েছে যে সেনেট বয়স্ক সম্রাটকে জাস্টিনিয়ানকে তার সহ-সম্রাট হিসাবে নিয়োগ করতে বলেছিল। ক্রনিকলার জন জোনারার মতে, জাস্টিন এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। সিনেট অবশ্য জাস্টিনিয়ানের উত্থানের উপর জোর দিয়েছিল, তাকে ল্যাট উপাধি দিতে বলে। nobilissimus, যা 525 সাল পর্যন্ত ঘটেছিল, যখন তাকে সিজারের সর্বোচ্চ উপাধি দেওয়া হয়েছিল। এমন একটি উজ্জ্বল কর্মজীবন বাস্তবিক প্রভাব ফেলতে পারেনি তা সত্ত্বেও, এই সময়ের মধ্যে সাম্রাজ্য পরিচালনায় জাস্টিনিয়ানের ভূমিকা সম্পর্কে কোনও নির্ভরযোগ্য তথ্য নেই।

সময়ের সাথে সাথে, সম্রাটের স্বাস্থ্যের অবনতি ঘটে, পায়ে পুরানো ক্ষতজনিত রোগটি তীব্র হয়। মৃত্যুর পন্থা অনুভব করে, জাস্টিন জাস্টিনিয়ান সহ-শাসক নিয়োগের জন্য সিনেটের পরবর্তী আবেদনে সাড়া দিয়েছিলেন। অনুষ্ঠান, যা পিটার প্যাট্রিসিয়াস গ্রন্থের বর্ণনায় আমাদের কাছে নেমে এসেছে। অনুষ্ঠানকনস্টানটাইন পোরফাইরোজেনিটাস, ইস্টারে ঘটেছিল, 4 এপ্রিল, 527 - জাস্টিনিয়ান এবং তার স্ত্রী থিওডোরা আগস্ট এবং আগস্ট উভয়ই মুকুট পরেছিলেন।

জাস্টিনিয়ান শেষ পর্যন্ত 1 আগস্ট, 527-এ সম্রাট জাস্টিন I-এর মৃত্যুর পর পূর্ণ ক্ষমতা লাভ করেন।

চেহারা এবং জীবনকালের ছবি

জাস্টিনিয়ানের চেহারার কিছু বর্ণনা আছে। তার গোপন ইতিহাসে, প্রকোপিয়াস জাস্টিনিয়ানকে নিম্নরূপ বর্ণনা করেছেন:

সে বড় ছিল না এবং খুব ছোটও ছিল না, কিন্তু মাঝারি উচ্চতার ছিল, পাতলা ছিল না, কিন্তু কিছুটা মোটা ছিল; তার মুখ ছিল গোলাকার এবং সৌন্দর্যহীন ছিল না, কেননা দুদিন উপোস থাকার পরেও তার গায়ে ব্লাশ খেলে যায়। অল্প কথায় তার চেহারা সম্পর্কে ধারণা দেওয়ার জন্য, আমি বলব যে তিনি ভেসপাসিয়ানের পুত্র ডোমিশিয়ানের সাথে খুব মিল ছিলেন, যার নৃশংসতায় রোমানরা এতটাই বিরক্ত হয়েছিল যে এমনকি তাকে ছিঁড়ে ফেলেছিল। টুকরো টুকরো, তারা তার বিরুদ্ধে তাদের ক্ষোভ মেটাতে পারেনি, তবে শিলালিপিতে তার নাম উল্লেখ করা উচিত নয় এবং তার একটি চিত্রও থাকা উচিত নয় বলে সিনেটের সিদ্ধান্ত সহ্য করা হয়েছিল। দ্য সিক্রেট হিস্ট্রি, VIII, 12-13

জাস্টিনিয়ানের শাসনামলে প্রচুর পরিমাণে মুদ্রা জারি করা হয়। পরিচিত 36 এবং 4.5 সলিডাসের দানশীল মুদ্রা, কনস্যুলার পোশাকে সম্রাটের একটি পূর্ণ-আকৃতির একটি সলিডাস এবং সেইসাথে 5.43 গ্রাম ওজনের একটি ব্যতিক্রমী বিরল অরিয়াস, পুরানো রোমান পাদদেশ অনুসারে তৈরি করা হয়েছে। এই সমস্ত মুদ্রার উল্টো দিকটি হেলমেট সহ বা ছাড়াই সম্রাটের তিন-চতুর্থাংশ বা প্রোফাইল আবক্ষ দ্বারা দখল করা হয়েছে।

জাস্টিনিয়ান এবং থিওডোরা

ভবিষ্যৎ সম্রাজ্ঞীর প্রারম্ভিক কর্মজীবনের একটি প্রাণবন্ত চিত্র দ্য সিক্রেট হিস্ট্রি-এ ব্যাপকভাবে দেওয়া হয়েছে; ইফিসাসের জন সহজভাবে উল্লেখ করেছেন যে "তিনি একটি পতিতালয় থেকে এসেছেন"। কিছু পণ্ডিতদের মতামত সত্ত্বেও যে এই সমস্ত দাবিগুলি অবিশ্বস্ত এবং অতিরঞ্জিত, সাধারণভাবে গৃহীত দৃষ্টিভঙ্গি সাধারণত প্রকোপিয়াস দ্বারা প্রদত্ত থিওডোরার প্রাথমিক কর্মজীবনের ঘটনাগুলির বর্ণনার সাথে একমত হয়। থিওডোরার সাথে জাস্টিনিয়ানের প্রথম সাক্ষাত হয়েছিল 522 সালের দিকে কনস্টান্টিনোপলে। তারপর থিওডোরা রাজধানী ছেড়েছিলেন, আলেকজান্দ্রিয়ায় কিছু সময় কাটিয়েছিলেন। তাদের দ্বিতীয় বৈঠক কীভাবে হয়েছিল তা নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি। এটি জানা যায় যে থিওডোরাকে বিয়ে করতে চেয়ে, জাস্টিনিয়ান তার চাচাকে তাকে প্যাট্রিশিয়ান পদমর্যাদা দিতে বলেছিলেন, কিন্তু এটি সম্রাজ্ঞীর কাছ থেকে তীব্র বিরোধিতার কারণ হয়েছিল এবং 523 বা 524 সালে পরেরটির মৃত্যুর আগ পর্যন্ত বিয়েটি অসম্ভব ছিল।

সম্ভবত, "বিবাহের উপর" আইনটি গ্রহণ করা (ল্যাট। বিবাহ), যিনি সম্রাট কনস্টানটাইন I-এর আইন বাতিল করেছিলেন, যা একজন ব্যক্তিকে যে সিনেটর পদে পৌঁছেছে তাকে একজন বেশ্যাকে বিয়ে করতে নিষেধ করে।

বিয়ের পরে, থিওডোরা তার অশান্ত অতীতের সাথে সম্পূর্ণভাবে ভেঙে পড়েছিলেন এবং একজন বিশ্বস্ত স্ত্রী ছিলেন।

পররাষ্ট্র নীতি

কূটনীতির দিকনির্দেশনা

মূল নিবন্ধ: বাইজেন্টাইন কূটনীতি

বৈদেশিক নীতিতে, জাস্টিনিয়ান নামটি প্রাথমিকভাবে "রোমান সাম্রাজ্য পুনরুদ্ধার" বা "পশ্চিমের পুনরুদ্ধার" ধারণার সাথে যুক্ত। এই লক্ষ্য কখন সেট করা হয়েছিল সেই প্রশ্ন নিয়ে বর্তমানে দুটি তত্ত্ব রয়েছে। তাদের একজনের মতে, এখন আরও সাধারণ, পশ্চিমের প্রত্যাবর্তনের ধারণাটি 5 ম শতাব্দীর শেষ থেকে বাইজেন্টিয়ামে বিদ্যমান ছিল। এই দৃষ্টিকোণটি থিসিস থেকে এগিয়ে যায় যে আরিয়ানবাদের দাবিদার বর্বর রাজ্যগুলির উত্থানের পরে, অবশ্যই এমন সামাজিক উপাদানগুলি সংরক্ষিত ছিল যা সভ্য বিশ্বের একটি মহান শহর এবং রাজধানী হিসাবে রোমের মর্যাদা হারানোর স্বীকৃতি দেয়নি এবং এর সাথে একমত ছিল না। ধর্মীয় ক্ষেত্রে আরিয়ানদের প্রভাবশালী অবস্থান।

একটি বিকল্প দৃষ্টিভঙ্গি, যা পশ্চিমকে সভ্যতা এবং গোঁড়া ধর্মের বুকে ফিরিয়ে আনার সাধারণ আকাঙ্ক্ষাকে অস্বীকার করে না, ধ্বংসকারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে সাফল্যের পরে দৃঢ় পদক্ষেপের একটি কর্মসূচির উত্থানকে দায়ী করে। বিভিন্ন পরোক্ষ লক্ষণ এর পক্ষে কথা বলে, উদাহরণস্বরূপ, 6 ষ্ঠ শতাব্দীর প্রথম তৃতীয়াংশের আইন এবং রাষ্ট্রীয় ডকুমেন্টেশন থেকে অদৃশ্য হয়ে যাওয়া শব্দ এবং অভিব্যক্তি যা কোনওভাবে আফ্রিকা, ইতালি এবং স্পেনকে উল্লেখ করেছে, সেইসাথে বাইজেন্টাইনদের আগ্রহের ক্ষতি। সাম্রাজ্যের প্রথম রাজধানী।

জাস্টিনিয়ানের যুদ্ধ

ঘরোয়া রাজনীতি

রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা কাঠামো

জাস্টিনিয়ান যুগে সাম্রাজ্যের অভ্যন্তরীণ সংগঠনটি মূলত ডায়োক্লেটিয়ানের রূপান্তর দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, যার কার্যক্রম থিওডোসিয়াস I-এর অধীনে অব্যাহত ছিল। এই কাজের ফলাফল বিখ্যাত স্মৃতিস্তম্ভে উপস্থাপন করা হয় নোটিশ ডিগনিট্যাটাম 5 ম শতাব্দীর শুরুতে ফিরে ডেটিং. এই নথিটি সাম্রাজ্যের বেসামরিক এবং সামরিক বিভাগের সমস্ত পদ এবং অবস্থানের একটি বিশদ তালিকা। এটি খ্রিস্টান সম্রাটদের দ্বারা সৃষ্ট প্রক্রিয়া সম্পর্কে একটি স্পষ্ট ধারণা দেয়, যা বর্ণনা করা যেতে পারে আমলাতন্ত্র.

সাম্রাজ্যের সামরিক বিভাগ সর্বদা বেসামরিক বিভাগের সাথে মিলে যায় না। সর্বোচ্চ ক্ষমতা নির্দিষ্ট সামরিক কমান্ডার, ম্যাজিস্ট্রি মিলিটামের মধ্যে বিতরণ করা হয়েছিল। পূর্ব সাম্রাজ্যে, অনুযায়ী নোটিশ ডিগনিট্যাটাম, তাদের মধ্যে পাঁচজন ছিল: দুজন আদালতে ( ম্যাজিস্ট্রি মিলিটাম প্রেসেন্টালেস) এবং তিনটি থ্রেস, ইলিরিয়া এবং ভোস্টক প্রদেশে (যথাক্রমে, ম্যাজিস্ট্রি মিলিটাম পার থ্রেসিয়াস, প্রতি ইলিরিকাম, প্রতি ওরিয়েন্টেম) সামরিক শ্রেণীবিন্যাস পরবর্তী ছিল duks ( duces) এবং প্রতিশ্রুতি দেয় ( comites rei militares), নাগরিক কর্তৃপক্ষের ভাইকারদের সমতুল্য, এবং পদমর্যাদা রয়েছে spectabilis, কিন্তু জেলাগুলি পরিচালনা করা যা আয়তনে ডায়োসিসের চেয়ে নিকৃষ্ট।

সরকার

জাস্টিনিয়ানের সরকারের ভিত্তি ছিল মন্ত্রীদের সমন্বয়ে, সকলেই উপাধি বহন করে মহিমান্বিতযিনি সমগ্র সাম্রাজ্য শাসন করেছেন। তাদের মধ্যে, সবচেয়ে শক্তিশালী ছিল প্রাচ্যের প্রাইটোরিয়ামের প্রিফেক্ট, যিনি সাম্রাজ্যের বৃহত্তম অঞ্চল শাসন করেছিলেন, এছাড়াও অর্থ, আইন, জনপ্রশাসন এবং আইনি কার্যক্রমে অবস্থান নির্ধারণ করেছিলেন। দ্বিতীয়টি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল শহরের প্রিফেক্ট- রাজধানীর ব্যবস্থাপক; তারপর সেবা প্রধান- ইম্পেরিয়াল হাউস এবং অফিসের ম্যানেজার; পবিত্র কক্ষের quaestor- বিচার মন্ত্রী, পবিত্র অনুগ্রহ কমিটি- রাজকীয় কোষাধ্যক্ষ ব্যক্তিগত সম্পত্তি কমিটিএবং patrimonies কমিটি- সম্রাটের সম্পত্তি পরিচালনা; অবশেষে তিন উপস্থাপিত- সিটি পুলিশের প্রধান, যারা শহরের গ্যারিসনের কমান্ডে ছিলেন। পরবর্তী সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল সিনেটর- জাস্টিনিয়ানের অধীনে যার প্রভাব ক্রমশ হ্রাস পেয়েছিল এবং পবিত্র কনসিস্টরি কমিটি- ইম্পেরিয়াল কাউন্সিলের সদস্যরা।

মন্ত্রীরা

জাস্টিনিয়ানের মন্ত্রীদের মধ্যে প্রথমে ডাকা উচিত পবিত্র কক্ষের quaestor-ট্রিবোনিয়াস, বিচার মন্ত্রী এবং চ্যান্সেলারি প্রধান। জাস্টিনিয়ানের আইন প্রণয়নের ক্ষেত্রে তার নাম অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত। তিনি মূলত পামফিলাসের বাসিন্দা এবং অফিসের নিম্ন পদে কাজ শুরু করেন এবং তার অধ্যবসায় এবং তীক্ষ্ণ মনের জন্য ধন্যবাদ, দ্রুত অফিস বিভাগের প্রধানের পদে পৌঁছান। সেই মুহূর্ত থেকে, তিনি আইনী সংস্কারের সাথে জড়িত ছিলেন এবং সম্রাটের একচেটিয়া অনুগ্রহ উপভোগ করেছিলেন। 529 সালে, তিনি প্রাসাদ কোয়েস্টার পদে নিযুক্ত হন। ডাইজেস্ট, কোড এবং প্রতিষ্ঠানগুলি সম্পাদনা করে এমন কমিটিগুলির সভাপতিত্ব করার দায়িত্ব ট্রিবোনিয়াসকে দেওয়া হয়েছে। প্রকোপিয়াস, তার বুদ্ধিমত্তা এবং চিকিত্সার ভদ্রতার প্রশংসা করে, তবুও তাকে লোভ এবং ঘুষের অভিযোগ তোলেন। নিকাসের বিদ্রোহ মূলত ট্রিবোনিয়াসের অপব্যবহারের কারণে ঘটেছিল। তবে সবচেয়ে কঠিন মুহূর্তেও সম্রাট তার প্রিয়জনকে ছাড়েননি। যদিও ট্রাইবোনিয়াসের কাছ থেকে কোয়েস্টুরা কেড়ে নেওয়া হয়েছিল, তারা তাকে পরিষেবা প্রধানের পদ দিয়েছিল এবং 535 সালে তাকে আবার কোয়েস্টার নিযুক্ত করা হয়েছিল। ট্রিবোনিয়াস 544 বা 545 সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কোয়েস্টারের পদ বজায় রেখেছিলেন।

নিকা বিদ্রোহের আরেকজন অপরাধী ছিলেন ক্যাপাডোসিয়ার প্রাইটোরিয়ান প্রিফেক্ট জন। নম্র বংশোদ্ভূত হওয়ার কারণে, তিনি জাস্টিনিয়ানের অধীনে সামনে এসেছিলেন, প্রাকৃতিক অন্তর্দৃষ্টি এবং আর্থিক উদ্যোগে সাফল্যের জন্য ধন্যবাদ, তিনি রাজার অনুগ্রহ জিততে এবং রাজকীয় কোষাধ্যক্ষের পদ পেতে সক্ষম হন। শীঘ্রই তিনি মর্যাদায় উন্নীত হন দৃষ্টান্তএবং প্রদেশের প্রিফেক্টের পদ লাভ করেন। সীমাহীন ক্ষমতার অধিকারী, তিনি সাম্রাজ্যের প্রজাদের কাছ থেকে চাঁদাবাজি করার ক্ষেত্রে অশ্রুত নিষ্ঠুরতা ও নৃশংসতায় নিজেকে দাগিয়েছিলেন। তার এজেন্টদের অত্যাচার এবং হত্যা করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল যাতে জনের নিজের কোষাগার বাড়ানোর লক্ষ্য অর্জন করা যায়। অভূতপূর্ব ক্ষমতায় পৌঁছে তিনি নিজেকে আদালতের দল বানিয়ে সিংহাসন দাবি করার চেষ্টা করেন। এটি তাকে থিওডোরার সাথে প্রকাশ্য দ্বন্দ্বে নিয়ে আসে। নিকা বিদ্রোহের সময়, তিনি প্রিফেক্ট ফোকা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হন। যাইহোক, 534 সালে, জন প্রিফেকচার পুনরুদ্ধার করেন।538 সালে, তিনি একজন কনসাল এবং তারপর একজন প্যাট্রিশিয়ান হন। শুধুমাত্র থিওডোরার ঘৃণা এবং অস্বাভাবিকভাবে বর্ধিত উচ্চাকাঙ্ক্ষা তাকে 541 সালে পতনের দিকে নিয়ে যায়।

জাস্টিনিয়ানের রাজত্বের প্রথম যুগের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ মন্ত্রীদের মধ্যে, একজনকে উল্লেখ করা উচিত হারমোজেনেস দ্য হুন, যিনি সেবার প্রধান (530-535); তার উত্তরসূরি ব্যাসিলিডস (536-539) 532 সালে কোয়েস্টর, কনস্টানটাইন (528-533) এবং কৌশল (535-537) এর পবিত্র অনুগ্রহের কমিট ছাড়াও; এছাড়াও ব্যক্তিগত সম্পত্তি Florus (531-536) এর comita.

ক্যাপাডোসিয়ার জন 543 সালে পিটার বারসিমসের স্থলাভিষিক্ত হন। তিনি একজন রৌপ্য ব্যবসায়ী হিসাবে শুরু করেছিলেন, যিনি বণিক দক্ষতা এবং বাণিজ্য কৌশলের জন্য দ্রুত ধনী হয়ে ওঠেন। অফিসে প্রবেশ করে, তিনি সম্রাজ্ঞীর পক্ষে জয়লাভ করতে সক্ষম হন। থিওডোরা এমন শক্তির সাথে পরিষেবাতে প্রিয়কে প্রচার করতে শুরু করেছিলেন যে এটি গসিপের জন্ম দেয়। প্রিফেক্ট হিসাবে, তিনি জন এর অবৈধ চাঁদাবাজি এবং আর্থিক অপব্যবহারের অনুশীলন চালিয়ে যান। 546 সালে শস্য নিয়ে জল্পনা রাজধানীতে দুর্ভিক্ষ এবং জনপ্রিয় অস্থিরতার দিকে পরিচালিত করে। থিওডোরার সুরক্ষা সত্ত্বেও সম্রাট পিটারকে পদচ্যুত করতে বাধ্য হন। যাইহোক, তার প্রচেষ্টার মাধ্যমে, তিনি শীঘ্রই রাজকীয় কোষাধ্যক্ষের পদ লাভ করেন। এমনকি পৃষ্ঠপোষকতার মৃত্যুর পরেও, তিনি প্রভাব বজায় রেখেছিলেন এবং 555 সালে প্রেটোরিয়ার প্রিফেক্টে ফিরে আসেন এবং 559 সাল পর্যন্ত এই অবস্থান বজায় রাখেন, এটি কোষাগারের সাথে একীভূত করেন।

আরেকজন পিটার অনেক বছর ধরে সেবার প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং জাস্টিনিয়ানের সবচেয়ে প্রভাবশালী মন্ত্রীদের একজন ছিলেন। তিনি মূলত থেসালোনিকার বাসিন্দা এবং মূলত কনস্টান্টিনোপলের একজন আইনজীবী ছিলেন, যেখানে তিনি তার বাগ্মীতা এবং আইনী জ্ঞানের জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন। 535 সালে, জাস্টিনিয়ান পিটারকে অস্ট্রোগথ রাজা থিওডেটসের সাথে আলোচনার দায়িত্ব দেন। যদিও পিটার ব্যতিক্রমী দক্ষতার সাথে আলোচনা করেছিলেন, তিনি রাভেনাতে বন্দী হয়েছিলেন এবং 539 সালে দেশে ফিরে আসেন। ফিরে আসা রাষ্ট্রদূতকে পুরষ্কার দেওয়া হয়েছিল এবং পরিষেবা প্রধানের উচ্চ পদ লাভ করা হয়েছিল। কূটনীতিকের এমন মনোযোগ অমলসুন্থ হত্যায় তার জড়িত থাকার বিষয়ে গসিপের জন্ম দেয়। 552 সালে, তিনি একটি কোয়েস্টুরা পেয়েছিলেন, ক্রমাগত পরিষেবাগুলির প্রধান হয়েছিলেন। পিটার 565 সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তার পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। পদটি উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিলেন তার ছেলে থিওডোর।

শীর্ষস্থানীয় সামরিক নেতাদের মধ্যে, অনেকে সরকারি এবং আদালতের পদের সাথে মিলিত সামরিক দায়িত্ব পালন করেন। কমান্ডার সিট ধারাবাহিকভাবে কনসাল, প্যাট্রিশিয়ান পদে অধিষ্ঠিত হন এবং অবশেষে একটি উচ্চ পদে পৌঁছান ম্যাজিস্টার মিলিটাম প্রেসেন্টালিস. বেলিসারিয়াস, সামরিক পদ ছাড়াও, পবিত্র আস্তাবলের একটি কমিটি, তারপর দেহরক্ষীদের একটি কমিটি এবং তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত এই পদে ছিলেন। নার্সেস রাজার অভ্যন্তরীণ চেম্বারগুলিতে বেশ কয়েকটি পদ সম্পাদন করেছিলেন - তিনি ছিলেন একজন কিউবিকুলার, স্প্যাটারিয়াস, চেম্বারগুলির প্রধান - সম্রাটের একচেটিয়া আস্থা অর্জন করে, তিনি গোপনীয়তার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ রক্ষক ছিলেন।

প্রিয়

প্রিয়দের মধ্যে, প্রথমত, মার্কেলকে অন্তর্ভুক্ত করা প্রয়োজন - 541 সাল থেকে সম্রাটের দেহরক্ষীদের একটি কমিটি। একজন ন্যায্য মানুষ, অত্যন্ত সৎ, সম্রাটের প্রতি ভক্তিতে আত্ম-বিস্মৃতিতে পৌঁছান। সম্রাটের উপর তার প্রভাব ছিল প্রায় সীমাহীন; জাস্টিনিয়ান লিখেছেন যে মার্কেল কখনই তার রাজকীয় ব্যক্তিকে ছেড়ে যান না এবং ন্যায়বিচারের প্রতি তার প্রতিশ্রুতি আশ্চর্যজনক।

এছাড়াও জাস্টিনিয়ানের একটি উল্লেখযোগ্য প্রিয় ছিলেন নপুংসক এবং কমান্ডার নার্সেস, যিনি বারবার সম্রাটের প্রতি তার আনুগত্য প্রমাণ করেছিলেন এবং কখনই তার সন্দেহের মধ্যে পড়েননি। এমনকি সিজারিয়ার প্রকোপিয়াসও নার্সেসকে কখনও খারাপ বলেননি, তাকে একজন নপুংসকদের জন্য অত্যন্ত উদ্যমী এবং সাহসী বলে অভিহিত করেছেন। নমনীয় কূটনীতিক হওয়ার কারণে, নার্সেস পার্সিয়ানদের সাথে আলোচনা করেছিলেন এবং নিকা বিদ্রোহের সময়ও তিনি অনেক সিনেটরকে ঘুষ দিতে এবং নিয়োগ করতে পেরেছিলেন, তারপরে তিনি পবিত্র বেডচেম্বারের পূর্ববর্তী পদ লাভ করেছিলেন, সম্রাটের এক ধরণের প্রথম উপদেষ্টা। একটু পরে, সম্রাট তাকে গথদের দ্বারা ইতালি জয়ের দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন। নার্সেস গোথদের পরাজিত করতে এবং তাদের রাজ্য ধ্বংস করতে সক্ষম হন, তারপরে তিনি ইতালির এক্সার্ক পদে নিযুক্ত হন।

আরেকটি বিশেষ, যা ভুলে যাওয়া যায় না, তিনি হলেন বেলিসারিয়াসের স্ত্রী, আন্তোনিনা - প্রধান চেম্বারলেইন এবং থিওডোরার বন্ধু। প্রকোপিয়াস তার সম্পর্কে প্রায় ততটাই খারাপভাবে লিখেছেন যেমনটি নিজেই রানী সম্পর্কে। তিনি তার যৌবনটি ঝড়ো এবং লজ্জাজনকভাবে অতিবাহিত করেছিলেন, কিন্তু, বেলিসারিয়াসের সাথে বিবাহিত হওয়ার কারণে, তিনি তার কলঙ্কজনক দুঃসাহসিক কাজের কারণে বারবার আদালতের গসিপের কেন্দ্রে ছিলেন। তার প্রতি বেলিসারিয়াসের আবেগ, যা জাদুবিদ্যার জন্য দায়ী করা হয়েছিল এবং যে নিন্দার সাথে তিনি আন্তোনিনার সমস্ত দুঃসাহসিক কাজকে ক্ষমা করেছিলেন, তা সর্বজনীন বিস্ময় সৃষ্টি করে। তার স্ত্রীর কারণে, কমান্ডার বারবার লজ্জাজনক, প্রায়শই অপরাধমূলক কাজের সাথে জড়িত ছিলেন যা সম্রাজ্ঞী তার পছন্দের মাধ্যমে করেছিলেন।

নির্মাণ কার্যকলাপ

নিকার বিদ্রোহের সময় যে ধ্বংসযজ্ঞ হয়েছিল তা জাস্টিনিয়ানকে কনস্টান্টিনোপল পুনর্নির্মাণ এবং রূপান্তর করতে দেয়। সম্রাট বাইজেন্টাইন স্থাপত্যের একটি মাস্টারপিস - হাগিয়া সোফিয়া নির্মাণ করে ইতিহাসে তার নাম রেখে গেছেন।

ষড়যন্ত্র এবং অভ্যুত্থান

নাইকা বিদ্রোহ

কনস্টান্টিনোপলে পার্টি স্কিম জাস্টিনিয়ানের যোগদানের আগেই নির্ধারণ করা হয়েছিল। মনোফিজিটিজমের "সবুজ" সমর্থকরা অ্যানাস্তাসিয়াসের পক্ষপাতী ছিল, জাস্টিনের অধীনে চালসিডোনিয়ান ধর্মের "নীল" সমর্থকরা তীব্র হয়ে ওঠে এবং নতুন সম্রাজ্ঞী থিওডোরা তাদের পৃষ্ঠপোষকতা পান। আমলাতন্ত্রের নিরঙ্কুশ স্বেচ্ছাচারিতার সাথে জাস্টিনিয়ানের জোরালো পদক্ষেপ, ক্রমাগত ক্রমবর্ধমান কর জনগণের অসন্তোষকে উস্কে দিয়েছিল, ধর্মীয় সংঘাতকে উদ্দীপ্ত করেছিল। 13 জানুয়ারী, 532-এ, "সবুজদের" বক্তৃতা, যা সম্রাটের কাছে কর্মকর্তাদের দ্বারা হয়রানির স্বাভাবিক অভিযোগের সাথে শুরু হয়েছিল, ক্যাপাডোসিয়া এবং ট্রিবোনিয়ার জন এর পদত্যাগের দাবিতে একটি সহিংস বিদ্রোহে পরিণত হয়েছিল। সম্রাটের আলোচনার ব্যর্থ প্রচেষ্টা এবং ট্রিবোনিয়ান এবং তার অন্যান্য দুই মন্ত্রীকে বরখাস্ত করার পরে, বিদ্রোহের বর্শাপ্রধান ইতিমধ্যেই তার দিকে পরিচালিত হয়েছিল। বিদ্রোহীরা জাস্টিনিয়ানকে সরাসরি ক্ষমতাচ্যুত করার এবং সেনেটর হাইপিয়াসকে, যিনি প্রয়াত সম্রাট অ্যানাস্তাসিয়াস I-এর ভাগ্নে ছিলেন, রাষ্ট্রের প্রধান হিসেবে বসানোর চেষ্টা করেছিলেন। "ব্লুস" বিদ্রোহীদের সাথে যোগ দেয়। বিদ্রোহের স্লোগান ছিল "নিকা!" ("জয়!"), যা সার্কাস কুস্তিগীরদের আনন্দিত করেছিল। বিদ্রোহের ধারাবাহিকতা এবং শহরের রাস্তায় দাঙ্গা শুরু হওয়া সত্ত্বেও, জাস্টিনিয়ান, তার স্ত্রী থিওডোরার অনুরোধে, কনস্টান্টিনোপলে থেকে যান:

হিপোড্রোমের উপর ভিত্তি করে, বিদ্রোহীরা অপরাজেয় বলে মনে হয়েছিল এবং প্রকৃতপক্ষে জাস্টিনিয়ানকে প্রাসাদে অবরোধ করেছিল। শুধুমাত্র সম্রাটের প্রতি অনুগত থাকা বেলিসারিয়াস এবং মুন্ডুসের সম্মিলিত সৈন্যদের যৌথ প্রচেষ্টায় বিদ্রোহীদের তাদের দুর্গ থেকে তাড়ানো সম্ভব হয়েছিল। প্রকোপিয়াস বলেছেন যে হিপোড্রোমে 30,000 জন নিরস্ত্র নাগরিককে হত্যা করা হয়েছিল। থিওডোরার অনুরোধে, জাস্টিনিয়ান আনাস্তাসিয়াসের ভাগ্নেদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করেছিলেন।

আরতাবানের ষড়যন্ত্র

আফ্রিকায় বিদ্রোহের সময়, প্রেজেকা, সম্রাটের ভাইঝি, মৃত গভর্নরের স্ত্রী, বিদ্রোহীদের দ্বারা বন্দী হয়েছিল। যখন, মনে হয়েছিল, কোন পরিত্রাণ ছিল না, তখন ত্রাণকর্তা তরুণ আর্মেনিয়ান অফিসার আর্তাবানের ব্যক্তির মধ্যে উপস্থিত হয়েছিলেন, যিনি গন্টারিসকে পরাজিত করেছিলেন এবং রাজকন্যাকে মুক্ত করেছিলেন। বাড়ি ফেরার পথে, অফিসার এবং প্রেমিকতার মধ্যে একটি সম্পর্ক তৈরি হয় এবং সে তাকে বিয়ের প্রতিশ্রুতি দেয়। কনস্টান্টিনোপলে ফিরে আসার পর, আরতাবানুসকে সম্রাট সদয়ভাবে গ্রহণ করেছিলেন এবং পুরষ্কার দিয়েছিলেন, লিবিয়ার গভর্নর এবং ফেডারেটের কমান্ডার নিযুক্ত হন - প্রেসেন্টিতে ম্যাজিস্টার মিলিটাম ফেডারেটোরাম আসে. বিয়ের প্রস্তুতির মধ্যে, আরতাবানের সমস্ত আশা ভেঙ্গে পড়ে: তার প্রথম স্ত্রী রাজধানীতে হাজির হয়েছিল, যাকে তিনি দীর্ঘদিন ধরে ভুলে গিয়েছিলেন এবং যিনি অজানা থাকা অবস্থায় তার স্বামীর কাছে ফিরে যাওয়ার কথা ভাবেননি। তিনি সম্রাজ্ঞীর কাছে হাজির হন এবং তাকে আর্তাবান এবং প্রেজেকার বাগদান বন্ধ করার এবং স্বামীদের পুনর্মিলনের দাবি জানান। এছাড়াও, থিওডোরা পম্পির পুত্র এবং হাইপানিয়াসের নাতি জন এর সাথে রাজকন্যার আসন্ন বিবাহের উপর জোর দিয়েছিলেন। আর্টাবানাস পরিস্থিতির দ্বারা গভীরভাবে আহত হয়েছিল এবং এমনকি রোমানদের প্রতি তার সেবার জন্য অনুতপ্ত হয়েছিল।

আরজিরোপ্রাত ষড়যন্ত্র

মূল নিবন্ধ: আরজিরোপ্রাত ষড়যন্ত্র

প্রদেশগুলির অবস্থান

AT নোটিশিয়া ডিগ্নাটোটামবেসামরিক ক্ষমতা সামরিক থেকে পৃথক করা হয়, তাদের প্রতিটি একটি পৃথক বিভাগ। এই সংস্কার কনস্টানটাইন দ্য গ্রেটের সময় থেকে শুরু হয়। সিভিলিভাবে, সমগ্র সাম্রাজ্যকে চারটি অঞ্চলে (প্রিফেকচার) ভাগ করা হয়েছিল, যার নেতৃত্বে ছিল প্রাইটোরিয়ান প্রিফেকচার। প্রিফেকচারগুলি উপ-প্রিফেকচার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, ডায়োসিসে উপবিভক্ত ছিল ( vicarii praefectorum) ডায়োসিস, ঘুরে, প্রদেশে বিভক্ত ছিল।

কনস্টানটাইনের সিংহাসনে বসে, জাস্টিনিয়ান সাম্রাজ্যটিকে খুব ছোট আকারে খুঁজে পেয়েছিলেন - থিওডোসিয়াসের মৃত্যুর পরে শুরু হওয়া সাম্রাজ্যের পতন কেবল গতি অর্জন করেছিল। সাম্রাজ্যের পশ্চিম অংশ বর্বর রাজ্য দ্বারা বিভক্ত ছিল; ইউরোপে, বাইজেন্টিয়াম শুধুমাত্র বলকান দখল করে এবং তারপর ডালমাটিয়া ছাড়াই। এশিয়ায়, তিনি সমস্ত এশিয়া মাইনর, আর্মেনিয়ান হাইল্যান্ডস, সিরিয়া থেকে ইউফ্রেটিস, উত্তর আরব, ফিলিস্তিনের মালিক ছিলেন। আফ্রিকাতে, শুধুমাত্র মিশর এবং সাইরেনাইকা রাখা সম্ভব ছিল। সাধারণভাবে, সাম্রাজ্য দুটি প্রিফেকচারে একত্রিত হয়ে 64টি প্রদেশে বিভক্ত ছিল - পূর্ব (51 প্রদেশ 1) এবং ইলিরিকাম (13 প্রদেশ)। প্রদেশগুলির পরিস্থিতি অত্যন্ত কঠিন ছিল।মিশর এবং সিরিয়া বিচ্ছিন্ন হওয়ার প্রবণতা দেখিয়েছিল। আলেকজান্দ্রিয়া ছিল মনোফিসাইটদের শক্ত ঘাঁটি। অরিজেনিজমের সমর্থক ও বিরোধীদের মধ্যে বিবাদে কেঁপে ওঠে প্যালেস্টাইন। সাসানিদের দ্বারা আর্মেনিয়াকে ক্রমাগত যুদ্ধের হুমকি দেওয়া হয়েছিল, বলকানরা অস্ট্রোগথ এবং ক্রমবর্ধমান স্লাভিক জনগণের দ্বারা বিরক্ত হয়েছিল। জাস্টিনিয়ানের সামনে একটি বিশাল কাজ ছিল, এমনকি যদি তিনি শুধুমাত্র সীমান্ত রক্ষণাবেক্ষণের সাথে সংশ্লিষ্ট ছিলেন।

কনস্টান্টিনোপল

আর্মেনিয়া

মূল নিবন্ধ: বাইজেন্টিয়ামের মধ্যে আর্মেনিয়া

আর্মেনিয়া, বাইজেন্টিয়াম এবং পারস্যের মধ্যে বিভক্ত এবং দুটি শক্তির মধ্যে লড়াইয়ের ক্ষেত্র হওয়ায় সাম্রাজ্যের জন্য অত্যন্ত কৌশলগত গুরুত্ব ছিল।

সামরিক প্রশাসনের দৃষ্টিকোণ থেকে, আর্মেনিয়া একটি বিশেষ অবস্থানে ছিল, এটি থেকে স্পষ্ট যে পন্টিক ডায়োসিসে পর্যালোচনাধীন সময়কালে তার এগারোটি প্রদেশের সাথে কেবল একটি ডাক্স ছিল, dux Armeniae, যার ক্ষমতা তিনটি প্রদেশে, আর্মেনিয়া I এবং II এবং পোলেমোনিয়ান পন্টাস পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। আর্মেনিয়ার ডক্সে ছিল: ঘোড়া তীরন্দাজের 2টি রেজিমেন্ট, 3টি সৈন্যদল, 600 জনের 11টি অশ্বারোহী ইউনিট, 600 জনের 10টি পদাতিক দল। এর মধ্যে অশ্বারোহী বাহিনী, দুটি সৈন্যবাহিনী এবং 4টি দল সরাসরি আর্মেনিয়ায় দাঁড়িয়েছিল। জাস্টিনিয়ানের রাজত্বের শুরুতে, অভ্যন্তরীণ আর্মেনিয়ায় সাম্রাজ্যিক কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে একটি আন্দোলন তীব্র হয়, যার ফলে একটি উন্মুক্ত বিদ্রোহ ঘটে, যার প্রধান কারণ, সিজারিয়ার প্রকোপিয়াসের মতে, ছিল ভারী কর - আর্মেনিয়ার শাসক, আকাকি, বেআইনি রিকুইজিশন করেছে এবং চার শতবর্ষ পর্যন্ত দেশের উপর অভূতপূর্ব কর আরোপ করেছে। পরিস্থিতির প্রতিকারের জন্য, আর্মেনিয়ায় সামরিক প্রশাসনের পুনর্গঠন এবং এই অঞ্চলের সামরিক প্রধান হিসাবে সীতাকে চারটি সৈন্যদল প্রদানের বিষয়ে একটি রাজকীয় ডিক্রি গৃহীত হয়েছিল। আগমনের পরে, সীতা সম্রাটের কাছে নতুন কর বাতিল করার জন্য আবেদন করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, কিন্তু বাস্তুচ্যুত স্থানীয় সত্রাপদের কর্মের ফলস্বরূপ, তিনি বিদ্রোহীদের সাথে লড়াই করতে বাধ্য হন এবং মারা যান। সীতার মৃত্যুর পর, সম্রাট আর্মেনিয়ানদের বিরুদ্ধে ভুজাকে প্রেরণ করেছিলেন, যারা উদ্যমীভাবে অভিনয় করে তাদের পারস্য রাজা খোসরো দ্য গ্রেটের কাছ থেকে সুরক্ষা চাইতে বাধ্য করেছিল।

জাস্টিনিয়ানের পুরো শাসনামলে, আর্মেনিয়ায় নিবিড় সামরিক নির্মাণ করা হয়েছিল। "অন বিল্ডিংস" গ্রন্থের চারটি বইয়ের মধ্যে একটি সম্পূর্ণরূপে আর্মেনিয়ার প্রতি নিবেদিত।

সংস্কারের ফলোআপ হিসাবে, ঐতিহ্যবাহী স্থানীয় অভিজাতদের ভূমিকা হ্রাস করার লক্ষ্যে বেশ কয়েকটি ডিক্রি জারি করা হয়েছিল। আদেশ" আর্মেনিয়ানদের মধ্যে উত্তরাধিকারের আদেশেশুধুমাত্র পুরুষরা উত্তরাধিকারী হতে পারে এমন প্রথা বাতিল করে। উপন্যাস 21" আর্মেনিয়ানদের সবকিছুতে রোমান আইন মেনে চলার বিষয়ে” আদেশের বিধানের পুনরাবৃত্তি করে, উল্লেখ করে যে আর্মেনিয়ার আইনী নিয়মগুলি সাম্রাজ্যবাদীদের থেকে আলাদা হওয়া উচিত নয়।

আফ্রিকান প্রদেশগুলি

বলকান

ইতালি

ইহুদী এবং সামেরিয়ানদের সাথে সম্পর্ক

সাম্রাজ্যে ইহুদিদের অবস্থানের মর্যাদা এবং আইনগত বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত প্রশ্নগুলি পূর্ববর্তী শাসনামলে জারি করা উল্লেখযোগ্য সংখ্যক আইনের প্রতি উত্সর্গীকৃত। আইনের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য প্রাক-জাস্টিনিয়ান সংগ্রহগুলির মধ্যে একটি, থিওডোসিয়াসের কোড, সম্রাট থিওডোসিয়াস II এবং ভ্যালেনটিনিয়ান III এর শাসনামলে তৈরি করা হয়েছিল, এতে বিশেষভাবে ইহুদিদের জন্য উৎসর্গ করা 42টি আইন রয়েছে। আইন, ইহুদি ধর্ম প্রচারের ক্ষমতা সীমিত করার সময়, শহরগুলিতে ইহুদি সম্প্রদায়ের জন্য অধিকার প্রদান করে।

তার রাজত্বের প্রথম বছর থেকে, জাস্টিনিয়ান, "এক রাষ্ট্র, এক ধর্ম, এক আইন" নীতি দ্বারা পরিচালিত অন্যান্য ধর্মের প্রতিনিধিদের অধিকার সীমিত করেছিল। Novella 131 প্রতিষ্ঠিত করেছে যে গির্জার আইন রাষ্ট্রীয় আইনের সমান। 537-এর উপন্যাসটি প্রতিষ্ঠিত করেছিল যে ইহুদিদের সম্পূর্ণ মিউনিসিপ্যাল ​​ট্যাক্সের অধীন হওয়া উচিত, কিন্তু সরকারী পদে থাকতে পারে না। উপাসনালয় ধ্বংস করা হয়েছিল; অবশিষ্ট উপাসনালয়গুলিতে প্রাচীন হিব্রু পাঠ্য থেকে ওল্ড টেস্টামেন্টের বইগুলি পড়া নিষিদ্ধ ছিল, যা একটি গ্রীক বা ল্যাটিন অনুবাদ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হবে। এটি ইহুদি যাজকত্বের পরিবেশে বিভক্তি সৃষ্টি করেছিল, রক্ষণশীল পুরোহিতরা সংস্কারকদের উপর একটি শিশ্ন চাপিয়েছিল। ইহুদি ধর্ম, জাস্টিনিয়ানের কোড অনুসারে, ধর্মদ্রোহিতা হিসাবে বিবেচিত হয়নি এবং এটি ল্যাটের মধ্যে ছিল। ধর্মীয় লিসাইটিসযাইহোক, সামারিটানরা পৌত্তলিক এবং বিধর্মীদের একই শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত ছিল। কোডটি ধর্মবাদী এবং ইহুদিদের অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিতে নিষেধ করেছিল।

জাস্টিনিয়ানের রাজত্বের শুরুতে, এই সমস্ত নিপীড়নের ফলে জুলিয়ান বেন সাবারের নেতৃত্বে ইহুদি এবং সামেরিটিয়ানদের প্যালেস্টাইনে বিদ্রোহ ঘটে, যারা বিশ্বাসে তাদের কাছাকাছি ছিল। ঘাসানিদ আরবদের সহায়তায় 531 সালে বিদ্রোহ নির্মমভাবে দমন করা হয়েছিল। বিদ্রোহ দমনের সময়, 100,000 এরও বেশি সামারিটানকে হত্যা করা হয়েছিল এবং ক্রীতদাস বানানো হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ লোকেরা প্রায় অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল। জন মালালার মতে, বেঁচে যাওয়া 50,000 জন শাহ কাভাদের সাহায্যের জন্য ইরানে পালিয়ে গিয়েছিল।

তার রাজত্বের শেষে, জাস্টিনিয়ান আবার ইহুদি প্রশ্নে ফিরে আসেন এবং 553 উপন্যাস 146-এ প্রকাশিত হয়। উপাসনার ভাষা নিয়ে ইহুদি ঐতিহ্যবাদী এবং সংস্কারকদের মধ্যে চলমান দ্বন্দ্বের কারণে উপন্যাসটির সৃষ্টি হয়েছিল। জাস্টিনিয়ান, চার্চ ফাদারদের মতামত দ্বারা পরিচালিত যে ইহুদিরা ওল্ড টেস্টামেন্টের পাঠ্যকে বিকৃত করেছে, তালমুড এবং সেইসাথে তার ভাষ্য (গেমারা এবং মিড্রাশ) নিষিদ্ধ করেছিল। শুধুমাত্র গ্রীক পাঠ্য ব্যবহার করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, ভিন্নমতাবলম্বীদের শাস্তি বৃদ্ধি করা হয়েছিল।

ধর্মীয় নীতি

ধর্ম দেখা

নিজেকে রোমান সিজারদের উত্তরাধিকারী হিসাবে উপলব্ধি করে, জাস্টিনিয়ান রোমান সাম্রাজ্যকে পুনর্গঠন করাকে তার কর্তব্য বলে মনে করেছিলেন, যখন রাষ্ট্রের একটি আইন এবং এক বিশ্বাস ছিল। নিরঙ্কুশ ক্ষমতার নীতির উপর ভিত্তি করে, তিনি বিশ্বাস করতেন যে একটি সুশৃঙ্খল রাষ্ট্রে, সবকিছু সাম্রাজ্যের মনোযোগের অধীন হওয়া উচিত ছিল। রাজ্য প্রশাসনের জন্য গির্জার গুরুত্ব বুঝতে পেরে, তিনি যাতে তার ইচ্ছা পালন করেন তা নিশ্চিত করার জন্য তিনি সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করেছিলেন। জাস্টিনিয়ানের রাষ্ট্র বা ধর্মীয় স্বার্থের প্রাধান্যের প্রশ্নটি বিতর্কিত। এটা অন্তত জানা যায় যে, সম্রাট পোপ এবং পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে লেখা ধর্মীয় বিষয়ের উপর অসংখ্য চিঠির লেখক, সেইসাথে গ্রন্থ এবং গির্জার স্তোত্রের লেখক ছিলেন।

তার ইচ্ছা অনুসারে, জাস্টিনিয়ান কেবল গির্জার নেতৃত্ব এবং এর সম্পত্তি সম্পর্কিত সমস্যাগুলি সমাধান করাই নয়, তার প্রজাদের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট মতবাদ প্রতিষ্ঠা করাও তার অধিকার বলে মনে করেছিলেন। সম্রাট যে ধর্মীয় দিকটি মেনে চলেন, তার প্রজাদেরও একই দিক মেনে চলতে হত। জাস্টিনিয়ান পাদরিদের জীবন নিয়ন্ত্রিত করেছিলেন, নিজের বিবেচনার ভিত্তিতে সর্বোচ্চ শ্রেণীবদ্ধ পদগুলি প্রতিস্থাপন করেছিলেন, পাদরিদের মধ্যস্থতাকারী এবং বিচারক হিসাবে কাজ করেছিলেন। তিনি তার মন্ত্রীদের ব্যক্তিত্বে গির্জার পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন, মন্দির, মঠ নির্মাণে এবং তাদের সুযোগ-সুবিধা বৃদ্ধিতে অবদান রেখেছিলেন; অবশেষে, সম্রাট সাম্রাজ্যের সমস্ত প্রজাদের মধ্যে ধর্মীয় ঐক্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, পরবর্তীদেরকে গোঁড়া শিক্ষার আদর্শ দিয়েছিলেন, গোঁড়ামী বিবাদে অংশ নিয়েছিলেন এবং বিতর্কিত গোঁড়ামী বিষয়ে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত দিয়েছিলেন।

ধর্মীয় এবং ধর্মীয় বিষয়ে ধর্মনিরপেক্ষ আধিপত্যের এই জাতীয় নীতি, একজন ব্যক্তির ধর্মীয় বিশ্বাসের অবকাশ, বিশেষত জাস্টিনিয়ান দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রকাশিত, ইতিহাসে সিজারোপ্যাপিজমের নাম পেয়েছে এবং এই সম্রাটকে এর অন্যতম সাধারণ প্রতিনিধি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। অভিমুখ.

আধুনিক গবেষকরা জাস্টিনিয়ানের ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গির নিম্নলিখিত মৌলিক নীতিগুলি চিহ্নিত করেছেন:

রোমের সাথে সম্পর্ক

মনোফিসাইটের সাথে সম্পর্ক

ধর্মীয় দিক থেকে, জাস্টিনিয়ানের রাজত্ব ছিল একটি দ্বন্দ্ব ডিফাইসাইটবা অর্থোডক্স, যদি তারা প্রভাবশালী সম্প্রদায় হিসাবে স্বীকৃত হয়, এবং মনোফিসাইটস. যদিও সম্রাট অর্থোডক্সির প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিলেন, তিনি এই পার্থক্যের ঊর্ধ্বে ছিলেন, একটি আপস খুঁজে পেতে এবং ধর্মীয় ঐক্য প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন। অন্যদিকে, তার স্ত্রী মনোফিসাইটদের প্রতি সহানুভূতিশীল।

পর্যালোচনার সময়কালে, মনোফিজিটিজম, যা পূর্বাঞ্চলীয় প্রদেশগুলিতে প্রভাবশালী ছিল - সিরিয়া এবং মিশরে, একত্রিত হয়নি। অন্তত দুটি বড় গোষ্ঠী দাঁড়িয়েছে - অ-আপসহীন অ্যাকেফালি এবং যারা জেনোর এনোটিকন গ্রহণ করেছে।

চ্যালসডনের 451 কাউন্সিলে মনোফিজিটিজমকে ধর্মদ্রোহিতা ঘোষণা করা হয়েছিল। জাস্টিনিয়ান এবং 6ষ্ঠ শতাব্দীর পূর্ববর্তী বাইজেন্টাইন সম্রাটরা, ফ্ল্যাভিয়াস জেনো এবং অ্যানাস্তাসিয়াস I, মনোফিজিটিজমের প্রতি ইতিবাচক মনোভাব পোষণ করেছিলেন, যা শুধুমাত্র কনস্টান্টিনোপল এবং রোমান বিশপদের মধ্যে ধর্মীয় সম্পর্ককে উত্তেজিত করেছিল। জাস্টিন আমি এই প্রবণতাটিকে উল্টে দিয়েছি এবং চ্যালসডোনিয়ান মতবাদকে প্রকাশ্যে মনোফিজিটিজমের নিন্দা জানিয়ে নিশ্চিত করেছি। জাস্টিনিয়ান, যিনি তার চাচা জাস্টিনের ধর্মীয় নীতি অব্যাহত রেখেছিলেন, তার প্রজাদের উপর নিরঙ্কুশ ধর্মীয় ঐক্য আরোপ করার চেষ্টা করেছিলেন, তাদের এমন সমঝোতা গ্রহণ করতে বাধ্য করেছিলেন যা সমস্ত পক্ষকে সন্তুষ্ট করবে। তার জীবনের শেষের দিকে, জাস্টিনিয়ান মনোফিসাইটদের প্রতি আরও কঠোর হয়ে ওঠেন, বিশেষ করে আফথারোডোসেটিজমের ক্ষেত্রে, কিন্তু তিনি আইন পাস করার আগেই মারা যান যা তার মতবাদের মূল্য বাড়িয়ে দেয়।

অরিজিনিজমের পরাজয়

অরিজেনের শিক্ষার আশেপাশে, তৃতীয় শতাব্দী থেকে আলেকজান্দ্রিয়ান বর্শা ভাঙা হয়েছিল। একদিকে, তার কাজগুলি জন ক্রাইসোস্টম, নাইসার গ্রেগরির মতো মহান পিতাদের কাছ থেকে অনুকূল মনোযোগের সাথে সাক্ষাত করেছিল, অন্যদিকে, আলেকজান্দ্রিয়ার পিটার, সাইপ্রাসের এপিফানিয়াস, ব্লেসড জেরোমের মতো প্রধান ধর্মতত্ত্ববিদরা পৌত্তলিকতার অভিযোগ এনে অরিজিনিস্টদের চূর্ণ করেছিলেন। . অরিজেনের শিক্ষাকে ঘিরে বিতর্কে বিভ্রান্তি এই সত্যের দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল যে তারা তার কিছু অনুসারীদের ধারণাকে দায়ী করতে শুরু করেছিল যারা জ্ঞানবাদের দিকে অভিকর্ষিত হয়েছিল - অরিজেনবাদীদের বিরুদ্ধে প্রধান অভিযোগগুলি ছিল যে তারা কথিতভাবে আত্মার স্থানান্তর প্রচার করেছিল এবং apocatastasis. তা সত্ত্বেও, অরিজেনের সমর্থকদের সংখ্যা বেড়েছে, যার মধ্যে শহীদ প্যামফিলাস (যিনি অরিজেনের কাছে ক্ষমাপ্রার্থনা লিখেছিলেন) এবং সিজারিয়ার ইউসেবিয়াসের মতো মহান ধর্মতাত্ত্বিক ছিলেন, যার কাছে অরিজেনের সংরক্ষণাগার ছিল।

অরিজেনিজমের পরাজয়ের সাথে মামলাটি পুরো 10 বছর ধরে টানা যায়। ভবিষ্যত পোপ পেলাগিয়াস, যিনি 530 এর দশকের শেষের দিকে প্যালেস্টাইন সফর করেছিলেন, কনস্টান্টিনোপলের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন, জাস্টিনিয়ানকে বলেছিলেন যে তিনি অরিজেনে ধর্মদ্রোহিতা খুঁজে পাননি, তবে গ্রেট লাভরাকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করা দরকার। সেন্ট সাভা দ্য স্যাক্টিফায়েডের মৃত্যুর পর, সেন্টস সাইরিয়াকাস, জন দ্য হেসিকাস্ট এবং বারসানুফিয়াস সন্ন্যাসবাদের বিশুদ্ধতার রক্ষক হিসাবে কাজ করেছিলেন। নতুন লাভরা অরিজিনিস্টরা খুব দ্রুত প্রভাবশালী সমর্থকদের খুঁজে পায়। 541 সালে, তারা, ননস এবং বিশপ লিওনটিউসের নেতৃত্বে, গ্রেট লাভরা আক্রমণ করে এবং এর বাসিন্দাদের মারধর করে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এন্টিওক এফ্রাইমের প্যাট্রিয়ার্কের কাছে পালিয়ে যায়, যিনি 542 সালের কাউন্সিলে প্রথমবারের মতো অরিজিনিস্টদের নিন্দা করেছিলেন।

বিশপ লিওন্টিয়াস, অ্যানসাইরার ডোমিশিয়ান এবং সিজারিয়ার থিওডোরের সমর্থনে, ননস জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক পিটারকে ডিপটিচদের থেকে অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক এফ্রাইমের নাম মুছে দেওয়ার দাবি করেছিলেন। এই দাবি অর্থোডক্স বিশ্বে ব্যাপক উত্তেজনা সৃষ্টি করেছিল। অরিজিনিস্টদের প্রভাবশালী পৃষ্ঠপোষকদের ভয়ে এবং তাদের দাবি পূরণের অসম্ভবতা উপলব্ধি করে, জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক পিটার গোপনে গ্রেট লাভ্রার আর্কিম্যান্ড্রাইট এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের মঠে ডেকে পাঠান। কুলপতি এই প্রবন্ধটি সম্রাট জাস্টিনিয়ানের কাছে পাঠিয়েছিলেন, এতে তার ব্যক্তিগত বার্তা সংযুক্ত করেছিলেন, যেখানে তিনি অরিজিনিস্টদের সমস্ত মন্দ ও অন্যায়ের বিস্তারিত বর্ণনা করেছিলেন। কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক মিনা, এবং বিশেষ করে পোপ পেলাগিয়াসের প্রতিনিধি, সেন্ট সাভার লাভরার বাসিন্দাদের আবেদনকে আন্তরিকভাবে সমর্থন করেছিলেন। এই উপলক্ষে, 543 সালে, কনস্টান্টিনোপলে একটি কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে অ্যানসিরার ডোমিশিয়ান, থিওডোর আস্কিদা এবং সাধারণভাবে অরিজিনিজমের ধর্মদ্রোহিতার নিন্দা করা হয়েছিল। .

পঞ্চম ইকুমেনিকাল কাউন্সিল

মনোফিসাইটদের ব্যাপারে জাস্টিনিয়ানের সমঝোতামূলক নীতি রোমে অসন্তোষ সৃষ্টি করেছিল এবং পোপ আগাপিট প্রথম 535 সালে কনস্টান্টিনোপলে এসেছিলেন, যিনি আকিমিটসের অর্থোডক্স পার্টির সাথে একত্রে প্যাট্রিয়ার্ক আনফিমের নীতিকে তীব্রভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং জাস্টিনিয়ানকে বাধ্য করা হয়েছিল। ফলন আনফিমকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, এবং তার জায়গায় একজন কট্টর অর্থোডক্স প্রেসবিটার মিনাকে নিযুক্ত করা হয়েছিল।

পিতৃকর্তার প্রশ্নে ছাড় দেওয়ার পরে, জাস্টিনিয়ান মনোফিসাইটদের সাথে পুনর্মিলনের আরও প্রচেষ্টা ছেড়ে দেননি। এটি করার জন্য, সম্রাট "তিনটি অধ্যায়" সম্পর্কে সুপরিচিত প্রশ্ন উত্থাপন করেছিলেন, অর্থাৎ 5 ম শতাব্দীর তিনজন গির্জার লেখক, মপসুয়েস্টিয়ার থিওডোর, সাইরাসের থিওডোরেট এবং এডেসার ইয়েস সম্পর্কে, যার বিষয়ে মনোফিসাইটরা তিরস্কার করেছিল। কাউন্সিল অফ চ্যালসেডন এই সত্যের সাথে যে উপরের নামধারী লেখকরা, তাদের নেস্টোরিয়ান চিন্তাভাবনা সত্ত্বেও, এতে দোষী সাব্যস্ত হননি। জাস্টিনিয়ান স্বীকার করেছেন যে এই ক্ষেত্রে মনোফিসাইটরা সঠিক ছিল এবং অর্থোডক্সদের তাদের জন্য ছাড় দেওয়া উচিত।

সম্রাটের এই আকাঙ্ক্ষা পশ্চিমা শ্রেণীবিভাগের ক্ষোভকে জাগিয়ে তুলেছিল, যেহেতু তারা এতে চ্যালসেডন কাউন্সিলের কর্তৃত্বের উপর একটি সীমাবদ্ধতা দেখেছিল, যার পরে নাইসিয়া কাউন্সিলের সিদ্ধান্তগুলির অনুরূপ সংশোধন অনুসরণ করা যেতে পারে। মৃতদের অশ্লীলকরণ করা সম্ভব কিনা তা নিয়েও প্রশ্ন উঠেছে, কারণ তিনজন লেখকই আগের শতাব্দীতে মারা গিয়েছিলেন। অবশেষে, পশ্চিমের কিছু প্রতিনিধির মতামত ছিল যে সম্রাট, তার ডিক্রি দ্বারা, গির্জার সদস্যদের বিবেকের বিরুদ্ধে সহিংসতা করেন। ইস্টার্ন চার্চে শেষোক্ত সন্দেহটি প্রায় নেই বললেই চলে, যেখানে গোঁড়ামী বিবাদের সমাধানে সাম্রাজ্যিক শক্তির হস্তক্ষেপ দীর্ঘমেয়াদী অনুশীলন দ্বারা স্থির করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, জাস্টিনিয়ানের ডিক্রি সাধারণ গির্জার তাত্পর্য পায়নি।

ইস্যুটির একটি ইতিবাচক সমাধানকে প্রভাবিত করার জন্য, জাস্টিনিয়ান তৎকালীন পোপ ভিজিলিয়াসকে কনস্টান্টিনোপলে ডেকে পাঠান, যেখানে তিনি সাত বছরেরও বেশি সময় ধরে বসবাস করেছিলেন। পোপের আসল অবস্থান, যিনি তাঁর আগমনের সাথে প্রকাশ্যে জাস্টিনিয়ানের ডিক্রির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন এবং কনস্টান্টিনোপল মিনার প্যাট্রিয়ার্ককে বহিষ্কার করেছিলেন, পরিবর্তিত হয়েছিল এবং 548 সালে তিনি তথাকথিত তিনটি অধ্যায়ের নিন্দা জারি করেছিলেন। লুডিকেটাম, এবং এইভাবে চার প্রাচ্যের পিতৃপুরুষের কণ্ঠে তার কণ্ঠস্বর যুক্ত করেছে। যাইহোক, পশ্চিমী চার্চ ভিজিলিয়াসের ছাড় অনুমোদন করেনি। পশ্চিমা চার্চের প্রভাবে পোপ তার সিদ্ধান্তে নড়বড়ে হতে শুরু করেন এবং ফিরিয়ে নেন লুডিকেটাম. এই ধরনের পরিস্থিতিতে, জাস্টিনিয়ান একটি বিশ্বব্যাপী কাউন্সিল আহ্বান করার সিদ্ধান্ত নেন, যা 553 সালে কনস্টান্টিনোপলে মিলিত হয়েছিল।

কাউন্সিলের ফলাফল সম্পূর্ণরূপে সম্রাটের ইচ্ছা অনুসারে পরিণত হয়েছিল।

পৌত্তলিকদের সাথে সম্পর্ক

জাস্টিনিয়ান দ্বারা অবশেষে পৌত্তলিকতার অবশিষ্টাংশ নির্মূল করার জন্য পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছিল। 529 সালে তিনি এথেন্সের বিখ্যাত দার্শনিক স্কুলটি বন্ধ করে দেন। এটির একটি প্রধানত প্রতীকী অর্থ ছিল, যেহেতু ঘটনার সময় এই স্কুলটি সাম্রাজ্যের শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলির মধ্যে তার শীর্ষস্থানীয় অবস্থান হারিয়ে ফেলেছিল যখন থিওডোসিয়াস II এর অধীনে 5 ম শতাব্দীতে কনস্টান্টিনোপল বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। জাস্টিনিয়ানের অধীনে স্কুল বন্ধ হওয়ার পর, এথেনিয়ান অধ্যাপকদের বহিষ্কার করা হয়েছিল, তাদের মধ্যে কেউ কেউ পারস্যে চলে গিয়েছিল, যেখানে তারা খসরো প্রথম ব্যক্তির মধ্যে প্লেটোর একজন ভক্তের সাথে দেখা হয়েছিল; স্কুলের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয়। ইফিসাসের জন লিখেছেন: “যে বছরে সেন্ট। বেনেডিক্ট ইতালির শেষ পৌত্তলিক জাতীয় অভয়ারণ্য ধ্বংস করেন, মন্টে ক্যাসিনোতে পবিত্র গ্রোভে অ্যাপোলোর মন্দির এবং গ্রিসের প্রাচীন পৌত্তলিকতার শক্ত ঘাঁটিও ধ্বংস হয়ে যায়। তারপর থেকে, এথেন্স একটি সাংস্কৃতিক কেন্দ্র হিসাবে তার পূর্বের গুরুত্ব হারিয়েছে এবং একটি প্রত্যন্ত প্রাদেশিক শহরে পরিণত হয়েছে। জাস্টিনিয়ান পৌত্তলিকতার সম্পূর্ণ নির্মূল করতে পারেননি; এটি কিছু দুর্গম এলাকায় লুকিয়ে চলতে থাকে। সিজারিয়ার প্রকোপিয়াস লিখেছেন যে পৌত্তলিকদের নিপীড়ন খ্রিস্টধর্ম প্রতিষ্ঠার আকাঙ্ক্ষার জন্য এতটা নয়, পৌত্তলিক মন্দিরের সোনা দখল করার তৃষ্ণা থেকে পরিচালিত হয়েছিল।

সংস্কার

রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি

জাস্টিনিয়ান বিবাদ ছাড়াই সিংহাসনে সফল হন, দক্ষতার সাথে সমস্ত বিশিষ্ট প্রতিদ্বন্দ্বীকে নির্মূল করতে এবং সমাজের প্রভাবশালী গোষ্ঠীর আনুকূল্য অর্জন করতে আগাম পরিচালনা করেছিলেন; গির্জা (এমনকি পোপরাও) তার কঠোর অর্থোডক্সির জন্য তাকে পছন্দ করেছিল; তিনি সিনেটরীয় অভিজাততন্ত্রকে এর সমস্ত সুযোগ-সুবিধার জন্য সমর্থনের প্রতিশ্রুতি দিয়ে প্রলুব্ধ করেছিলেন এবং চিকিত্সার সম্মানজনক স্নেহ দিয়ে চলে যান; উৎসবের বিলাসিতা এবং বিতরণের উদারতা দিয়ে তিনি রাজধানীর নিম্নবিত্তদের স্নেহ অর্জন করেছিলেন। জাস্টিনিয়ান সম্পর্কে সমসাময়িকদের মতামত ছিল খুবই ভিন্ন। এমনকি প্রকোপিয়াসের মূল্যায়নে, যিনি সম্রাটের ইতিহাসের মূল উত্স হিসাবে কাজ করেন, সেখানে দ্বন্দ্ব রয়েছে: কিছু রচনায় ("যুদ্ধ" এবং "বিল্ডিং") তিনি জাস্টিনিয়ানের বিস্তৃত এবং সাহসী বিজয়ের দুর্দান্ত সাফল্যের প্রশংসা করেছেন এবং সামনে ধনুক। তার শৈল্পিক প্রতিভা, অন্যদের মধ্যে ("গোপন ইতিহাস") তার স্মৃতিকে তীব্রভাবে কালো করে, সম্রাটকে "দুষ্ট বোকা" (μωροκακοήθης) বলে। এই সমস্ত রাজার আধ্যাত্মিক চিত্রের নির্ভরযোগ্য পুনরুদ্ধারকে ব্যাপকভাবে জটিল করে তোলে। নিঃসন্দেহে, জাস্টিনিয়ানের ব্যক্তিত্বে মানসিক এবং নৈতিক বৈপরীত্যগুলি অসঙ্গতভাবে জড়িত ছিল। তিনি রাষ্ট্রের সম্প্রসারণ এবং শক্তিশালীকরণের জন্য সবচেয়ে বিস্তৃত পরিকল্পনাগুলি কল্পনা করেছিলেন, কিন্তু সেগুলিকে সম্পূর্ণরূপে এবং সম্পূর্ণরূপে গড়ে তোলার জন্য যথেষ্ট সৃজনশীল শক্তি ছিল না; তিনি নিজেকে একজন সংস্কারক বলে দাবি করেছিলেন, কিন্তু তিনি শুধুমাত্র সেই ভালো ধারণাগুলোকে আত্মসাৎ করতে পারেন যা তিনি গড়েননি। তিনি তার অভ্যাসের মধ্যে সরল, অ্যাক্সেসযোগ্য এবং নাতিশীতোষ্ণ ছিলেন - এবং একই সাথে, সাফল্য থেকে বেড়ে ওঠার কারণে, তিনি নিজেকে সবচেয়ে আড়ম্বরপূর্ণ শিষ্টাচার এবং অভূতপূর্ব বিলাসিতা দিয়ে ঘিরে রেখেছিলেন। তার অকপটতা এবং সুপরিচিত ভাল-হৃদয় ধীরে ধীরে শাসকের প্রতারণা এবং প্রতারণা দ্বারা বিকৃত হয়েছিল, যিনি ক্রমাগত সফলভাবে দখল করা ক্ষমতাকে সমস্ত ধরণের বিপদ এবং প্রচেষ্টা থেকে রক্ষা করতে বাধ্য হয়েছিল। মানুষের প্রতি দানশীলতা, যা তিনি প্রায়শই দেখিয়েছিলেন, শত্রুদের উপর ঘন ঘন প্রতিশোধের দ্বারা নষ্ট হয়ে গিয়েছিল। দুর্দশাগ্রস্ত শ্রেণীর প্রতি উদারতা তার মধ্যে লোভ এবং অর্থ প্রাপ্তির উপায়ে স্বচ্ছলতার সাথে মিলিত হয়েছিল যাতে তার নিজস্ব মর্যাদার ধারণার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ প্রতিনিধিত্ব নিশ্চিত করা যায়। ন্যায়বিচারের আকাঙ্ক্ষা, যার সম্পর্কে তিনি ক্রমাগত কথা বলতেন, এই ধরনের মাটিতে আধিপত্য ও অহংকার বেড়ে ওঠার অত্যধিক তৃষ্ণা দ্বারা দমন করা হয়েছিল। তিনি সীমাহীন কর্তৃত্ব দাবি করেছিলেন, এবং বিপজ্জনক মুহুর্তে তার ইচ্ছা প্রায়ই দুর্বল এবং সিদ্ধান্তহীন ছিল; তিনি কেবল তার স্ত্রী থিওডোরার শক্তিশালী চরিত্রের প্রভাবে পড়েন না, কখনও কখনও এমনকি তুচ্ছ মানুষদেরও প্রভাব ফেলেন, এমনকি কাপুরুষতাও প্রকাশ করে। এই সমস্ত সদ্ব্যবহার এবং কুফলগুলি স্বৈরাচারের দিকে একটি বিশিষ্ট, উচ্চারিত প্রবণতার চারপাশে অল্প অল্প করে একত্রিত হয়েছিল। এর প্রভাবে, তার ধার্মিকতা ধর্মীয় অসহিষ্ণুতায় পরিণত হয় এবং তার স্বীকৃত বিশ্বাস থেকে বিচ্যুত হওয়ার জন্য নিষ্ঠুর নিপীড়নে মূর্ত হয়। এই সবগুলি খুব মিশ্র মূল্যের ফলাফলের দিকে পরিচালিত করেছিল, এবং শুধুমাত্র তাদের দ্বারাই ব্যাখ্যা করা কঠিন যে কেন জাস্টিনিয়ানকে "মহান"দের মধ্যে স্থান দেওয়া হয়েছে এবং তার রাজত্ব এত বড় তাত্পর্য অর্জন করেছিল। আসল বিষয়টি হ'ল, এই বৈশিষ্ট্যগুলি ছাড়াও, জাস্টিনিয়ানের স্বীকৃত নীতিগুলি বহন করার ক্ষেত্রে অসাধারণ অধ্যবসায় এবং কাজ করার একটি ইতিবাচক অসাধারণ ক্ষমতা ছিল। তিনি চেয়েছিলেন সাম্রাজ্যের রাজনৈতিক ও প্রশাসনিক, ধর্মীয় এবং বুদ্ধিবৃত্তিক জীবনের প্রতিটি ছোটো আদেশ ব্যক্তিগতভাবে তাঁর কাছ থেকে আসুক এবং একই এলাকার প্রতিটি বিতর্কিত বিষয় তাঁর কাছে ফিরে আসুক। জার ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের সর্বোত্তম ব্যাখ্যা হল এই যে প্রাদেশিক কৃষকদের অন্ধকার জনগোষ্ঠীর এই আদিবাসী মহান বিশ্ব অতীতের ঐতিহ্য দ্বারা তাঁর কাছে প্রদত্ত দুটি মহান ধারণাকে দৃঢ়ভাবে এবং দৃঢ়ভাবে আত্মীকরণ করতে সক্ষম হয়েছিল: রোমান ( বিশ্ব রাজতন্ত্রের ধারণা) এবং খ্রিস্টান (ঈশ্বরের রাজ্যের ধারণা)। একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রের মাধ্যমে উভয়ের একটি তত্ত্বের সংমিশ্রণ এবং পরবর্তীটির বাস্তবায়ন ধারণাটির মৌলিকত্ব গঠন করে, যা বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের রাজনৈতিক মতবাদের সারাংশ হয়ে ওঠে; জাস্টিনিয়ানের ক্ষেত্রে একটি সিস্টেম প্রণয়ন এবং জীবনে এটি প্রয়োগ করার প্রথম প্রচেষ্টা। স্বৈরাচারী সার্বভৌম ক্ষমতার ইচ্ছায় তৈরি একটি বিশ্ব রাষ্ট্র - এই স্বপ্নটিই জার তার রাজত্বের শুরু থেকেই লালন করেছিলেন। অস্ত্রের সাহায্যে তিনি হারিয়ে যাওয়া পুরানো রোমান অঞ্চলগুলি ফেরত দিতে চান, তারপরে একটি সাধারণ আইন দিতে চান যা বাসিন্দাদের মঙ্গল নিশ্চিত করবে এবং অবশেষে এমন একটি বিশ্বাস প্রতিষ্ঠা করতে যা সমস্ত মানুষকে এক সত্য ঈশ্বরের উপাসনায় একত্রিত করবে। এই তিনটি ভিত্তি যার উপর জাস্টিনিয়ান তার শক্তি গড়ে তোলার আশা করেছিলেন। তিনি অবিচলভাবে তাকে বিশ্বাস করেছিলেন: "সাম্রাজ্যিক মহিমা অপেক্ষা উচ্চতর এবং পবিত্র কিছু নেই"; "আইনের স্রষ্টারা নিজেরাই বলেছেন যে রাজার ইচ্ছার আইনের বল আছে"; "কে আইনের রহস্য এবং রহস্যের ব্যাখ্যা করতে পারে, যদি না একমাত্র যিনি এটি তৈরি করতে পারেন?"; "তিনি একাই জনগণের কল্যাণের চিন্তা করার জন্য শ্রম ও জাগরণে দিনরাত কাটাতে সক্ষম।" এমনকি অভিজাত সম্রাটদের মধ্যে, জাস্টিনিয়ানের চেয়ে বেশি পরিমাণে, রোমান ঐতিহ্যের জন্য সাম্রাজ্যিক মর্যাদা এবং প্রশংসার বোধ থাকবে এমন কোনও ব্যক্তি ছিল না। তাঁর সমস্ত আদেশ এবং চিঠিগুলি গ্রেট রোমের স্মৃতিতে ভরা, যার ইতিহাসে তিনি অনুপ্রেরণা নিয়েছিলেন।

জাস্টিনিয়ানই প্রথম যিনি সর্বপ্রথম ক্ষমতার উৎস হিসেবে জনগণের ইচ্ছার "ঈশ্বরের অনুগ্রহ" এর স্পষ্ট বিরোধিতা করেছিলেন। তার সময় থেকে, সম্রাটের তত্ত্ব, "প্রেরিতদের সমান" (ίσαπόστολος), ঈশ্বরের কাছ থেকে সরাসরি অনুগ্রহ লাভ করা এবং রাষ্ট্রের উপরে এবং গির্জার উপরে দাঁড়ানো, জন্ম হয়েছিল। ঈশ্বর তাকে তার শত্রুদের পরাস্ত করতে, ন্যায়বিচার জারি করতে সাহায্য করেন। জাস্টিনিয়ানের যুদ্ধগুলি ইতিমধ্যেই ক্রুসেডের চরিত্র অর্জন করেছে (যেখানেই সম্রাট মাস্টার, সঠিক বিশ্বাস উজ্জ্বল হবে)। তিনি তার প্রতিটি কাজকে "সেন্টের পৃষ্ঠপোষকতার অধীনে রাখেন। ট্রিনিটি।" জাস্টিনিয়ান, যেমনটি ছিল, ইতিহাসে "ঈশ্বরের অভিষিক্ত ব্যক্তিদের" একটি দীর্ঘ শৃঙ্খলের অগ্রদূত বা প্রতিষ্ঠাতা। ক্ষমতার এই ধরনের নির্মাণ (রোমান-খ্রিস্টান) জাস্টিনিয়ানের কার্যকলাপে একটি বিস্তৃত উদ্যোগ নিঃশ্বাস ফেলেছিল, তার ইচ্ছাকে একটি আকর্ষণীয় কেন্দ্র এবং অন্যান্য অনেক শক্তির প্রয়োগের বিন্দুতে পরিণত করেছিল, যার জন্য তার রাজত্ব সত্যিই উল্লেখযোগ্য ফলাফল অর্জন করেছিল। তিনি নিজেই বলেছিলেন: "আমাদের রাজত্বের সময় আগে, ঈশ্বর রোমানদের এমন বিজয় দেননি ... সমস্ত বিশ্বের বাসিন্দারা, স্বর্গকে ধন্যবাদ দিন: আপনার দিনে একটি মহান কাজ সম্পন্ন হয়েছে, যা ঈশ্বরের অযোগ্য হিসাবে স্বীকৃত হয়েছে। সমগ্র প্রাচীন বিশ্ব।" জাস্টিনিয়ান অনেক মন্দকে নিরাময় না করে রেখেছিলেন, অনেক নতুন বিপর্যয় তার নীতির দ্বারা উত্পন্ন হয়েছিল, কিন্তু তবুও, তার মহিমা প্রায় তার সময়ে বিভিন্ন অঞ্চলে উত্থাপিত একটি লোক কিংবদন্তির দ্বারা মহিমান্বিত হয়েছিল। যে সমস্ত দেশ পরবর্তীকালে তাঁর আইনের সুবিধা গ্রহণ করেছিল তারা তাঁর গৌরবকে উন্নীত করেছিল।

রাষ্ট্রীয় সংস্কার

একইসাথে সামরিক সাফল্যের সাথে, জাস্টিনিয়ান রাষ্ট্রযন্ত্রকে শক্তিশালী করতে এবং উন্নত কর ব্যবস্থায় নিযুক্ত হন। এই সংস্কারগুলি এতটাই অজনপ্রিয় ছিল যে তারা নিকা বিদ্রোহের দিকে পরিচালিত করেছিল, যার ফলে তাকে প্রায় সিংহাসনে বসতে হয়েছিল।

প্রশাসনিক সংস্কার করা হয়েছে:

• বেসামরিক এবং সামরিক অবস্থানের সমন্বয়।
• পদের জন্য অর্থ প্রদানের নিষেধাজ্ঞা, কর্মকর্তাদের বেতন বৃদ্ধি স্বেচ্ছাচারিতা এবং দুর্নীতি সীমিত করার ইচ্ছার সাক্ষ্য দেয়।
• আধিকারিক যেখানে চাকরি করেছেন সেখানে জমি কিনতে নিষেধ করা হয়েছিল।

এই কারণে যে তিনি প্রায়শই রাতে কাজ করতেন, তাকে "নিদ্রাহীন সার্বভৌম" ডাকনাম দেওয়া হয়েছিল (গ্রীক। βασιλεύς άκοιμητος ).

আইনি সংস্কার

জাস্টিনিয়ানের প্রথম প্রকল্পগুলির মধ্যে একটি ছিল সিংহাসনে আরোহণের ছয় মাসেরও বেশি সময় পরে তার দ্বারা শুরু করা একটি বড় আকারের আইনি সংস্কার।

তার মন্ত্রী ট্রিবোনিয়ানের প্রতিভা ব্যবহার করে, মিস্টার জাস্টিনিয়ানে তিনি রোমান আইনের একটি সম্পূর্ণ সংশোধনের আদেশ দেন, যার লক্ষ্য ছিল এটিকে আনুষ্ঠানিক আইনি শর্তে অতুলনীয় করে তোলার যেমনটি তিন শতাব্দী আগে ছিল। রোমান আইনের তিনটি প্রধান উপাদান - ডাইজেস্টা, জাস্টিনিয়ান কোড এবং ইনস্টিটিউশন - র-এ সম্পন্ন হয়েছিল।

অর্থনৈতিক সংস্কার

স্মৃতি

প্রায়শই পুরানো সাহিত্যে উল্লেখ করা হয় [ কার দ্বারা?] জাস্টিনিয়ান দ্য গ্রেট. অর্থোডক্স চার্চকে একজন সাধু হিসাবে বিবেচনা করা হয়, এছাড়াও কিছু দ্বারা সম্মানিত [ WHO?] প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জা।

বোর্ড ফলাফল

সম্রাট জাস্টিন দ্বিতীয় তার চাচার রাজত্বের ফলাফলকে চিহ্নিত করার চেষ্টা করেছিলেন

"আমরা দেখেছি ঋণের কারণে কোষাগার নষ্ট হয়ে গেছে এবং চরম দারিদ্র্যের দিকে নিয়ে গেছে, এবং সেনাবাহিনী এতটাই বিপর্যস্ত হয়ে পড়েছে যে রাষ্ট্রকে বর্বরদের অবিরাম আক্রমণ এবং অভিযানের জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়েছে"

দিলের মতে, সম্রাটের রাজত্বের দ্বিতীয় অংশটি রাষ্ট্রীয় বিষয়ে তার মনোযোগের গুরুতর দুর্বলতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। রাজার জীবনের টার্নিং পয়েন্ট ছিল প্লেগ, যা জাস্টিনিয়ান 542 সালে ভোগেন এবং 548 সালে থিওডোরার মৃত্যু হয়। তবে, সম্রাটের রাজত্বের ফলাফল সম্পর্কেও একটি ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে।

সাহিত্যে চিত্র

প্যানিজিরিক্স

জাস্টিনিয়ানের জীবনের সময় রচিত সাহিত্যকর্মগুলি আমাদের সময়ে নেমে এসেছে, যেখানে হয় তার সামগ্রিক শাসনামল বা তার ব্যক্তিগত কৃতিত্বকে মহিমান্বিত করা হয়েছিল। সাধারণত এর মধ্যে রয়েছে: ডেকন আগাপিটের "অন বিল্ডিংস টু দ্য সম্রাট জাস্টিনিয়ান", সিজারিয়ার প্রকোপিয়াসের "অন বিল্ডিংস", পল সাইলেন্টিয়ারির "একফ্রেসিস অফ সেন্ট সোফিয়া", রোমান দ্য মেলোডিস্টের "অন ভূমিকম্প এবং আগুন" এবং বেনামী " রাষ্ট্রবিজ্ঞানের উপর সংলাপ"।

"দ্য ডিভাইন কমেডি" এ

অন্যান্য

• নিকোলাই গুমিলিভ। "বিষাক্ত টিউনিক". খেলা.
• হ্যারল্ড ল্যাম্ব। "থিওডোরা এবং সম্রাট". উপন্যাস.
• নুন ক্যাসিয়া (টি. এ. সেনিনা)। "জাস্টিনিয়ান এবং থিওডোরা". গল্প.
• মিখাইল কাজোভস্কি "দ্য স্টম্প অফ দ্য ব্রোঞ্জ হর্স", ঐতিহাসিক উপন্যাস (2008)
• Kay, Gaius Gavriel, dilogy "Sarantia Mosaic" - সম্রাট Valery II।
• ভিডি ইভানভ। "মূল রাশিয়া"। উপন্যাস. এই উপন্যাসের পর্দায় রূপান্তর- চলচ্চিত্র

জাস্টিনিয়ান আই দ্য গ্রেট, যার পুরো নাম জাস্টিনিয়ান ফ্ল্যাভিয়াস পিটার সাব্বাটিয়াসের মতো শোনাচ্ছে, তিনি হলেন বাইজেন্টাইন সম্রাট (অর্থাৎ পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের শাসক), প্রাচীন প্রাচীনকালের অন্যতম বৃহত্তম সম্রাট, যার অধীনে এই যুগটি প্রতিস্থাপিত হতে শুরু করে মধ্যযুগ, এবং রোমান শৈলী সরকার বাইজেন্টাইনদের পথ দিয়েছিল। তিনি একজন প্রধান সংস্কারক হিসেবে ইতিহাসে নেমে গেছেন।

483 সালের দিকে জন্মগ্রহণ করেন, তিনি ছিলেন মেসিডোনিয়ার বাসিন্দা, একজন কৃষক পুত্র। জাস্টিনিয়ানের জীবনীতে একটি নিষ্পত্তিমূলক ভূমিকা পালন করেছিলেন তার চাচা, যিনি সম্রাট জাস্টিন I হয়েছিলেন। নিঃসন্তান রাজা, যিনি তার ভাগ্নেকে ভালোবাসতেন, তাকে তার কাছাকাছি নিয়ে এসেছিলেন, শিক্ষায় অবদান রেখেছিলেন, সমাজে প্রচার করেছিলেন। গবেষকরা পরামর্শ দেন যে জাস্টিনিয়ান প্রায় 25 বছর বয়সে রোমে আসতে পারতেন, রাজধানীতে আইন ও ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়ন করতে পারতেন, এবং ব্যক্তিগত সাম্রাজ্যের দেহরক্ষী, গার্ড কর্পসের প্রধান পদে রাজনৈতিক অলিম্পাসের শীর্ষে তার আরোহণ শুরু করেছিলেন।

521 সালে, জাস্টিনিয়ান কনসাল পদে উন্নীত হন এবং বিলাসবহুল সার্কাস পারফরম্যান্সের সংগঠনের কারণে খুব জনপ্রিয় ব্যক্তি হয়ে ওঠেন। সেনেট বারবার জাস্টিনকে তার ভাগ্নে সহ-শাসক করার প্রস্তাব দিয়েছিল, কিন্তু সম্রাট এই পদক্ষেপটি নিয়েছিলেন শুধুমাত্র 527 সালের এপ্রিলে, যখন তার স্বাস্থ্যের উল্লেখযোগ্যভাবে অবনতি হয়েছিল। একই বছরের 1 আগস্ট, তার চাচার মৃত্যুর পর, জাস্টিনিয়ান সার্বভৌম শাসক হন।

নবনির্মিত সম্রাট, উচ্চাভিলাষী পরিকল্পনার পুষ্টিকর, অবিলম্বে দেশের শক্তি শক্তিশালী করার জন্য সেট করে। গার্হস্থ্য নীতিতে, এটি প্রকাশিত হয়েছিল, বিশেষত, আইনী সংস্কার বাস্তবায়নে। জাস্টিনিয়ান কোডের প্রকাশিত 12টি এবং ডাইজেস্টের 50টি বই সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে প্রাসঙ্গিক রয়েছে। জাস্টিনিয়ানের আইনগুলি কেন্দ্রীকরণ, রাজার ক্ষমতার সম্প্রসারণ, রাষ্ট্রযন্ত্র এবং সেনাবাহিনীকে শক্তিশালীকরণ এবং নির্দিষ্ট এলাকায়, বিশেষ করে, বাণিজ্যে নিয়ন্ত্রণ শক্তিশালীকরণে অবদান রাখে।

ক্ষমতায় আসাটি বড় আকারের নির্মাণের সময়কালের সূচনা দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। সেন্টের কনস্টান্টিনোপলিটান চার্চ। সোফিয়াকে এমনভাবে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল যে বহু শতাব্দী ধরে খ্রিস্টান গির্জার মধ্যে এটির সমান ছিল না।

জাস্টিনিয়ান আই দ্য গ্রেট নতুন অঞ্চল জয়ের লক্ষ্যে মোটামুটি আক্রমণাত্মক বৈদেশিক নীতি অনুসরণ করেছিলেন। তার সেনাপতিরা (সম্রাট নিজে ব্যক্তিগতভাবে শত্রুতায় অংশ নেওয়ার অভ্যাসের মধ্যে ছিলেন না) উত্তর আফ্রিকার অংশ, আইবেরিয়ান উপদ্বীপ, পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ জয় করতে পেরেছিলেন।

এই সম্রাটের রাজত্ব অনেক দাঙ্গা দ্বারা চিহ্নিত ছিল, সহ। বাইজেন্টাইন ইতিহাসের বৃহত্তম নিকা বিদ্রোহ: এইভাবে জনগণ গৃহীত ব্যবস্থার অনমনীয়তার প্রতি প্রতিক্রিয়া জানায়। 529 সালে জাস্টিনিয়ান প্লেটোর একাডেমি বন্ধ করে দেন, 542 সালে কনস্যুলার পোস্ট বিলুপ্ত হয়। তাকে আরও বেশি সম্মান দেওয়া হয়েছিল, একজন সাধুর সাথে তুলনা করা হয়েছিল। জাস্টিনিয়ান নিজেই, তার জীবনের শেষ দিকে, ধীরে ধীরে রাষ্ট্রীয় উদ্বেগের প্রতি আগ্রহ হারিয়ে ফেলেন, ধর্মতত্ত্ব, দার্শনিক এবং পাদ্রীদের সাথে কথোপকথন পছন্দ করেন। তিনি 565 সালের শরৎকালে কনস্টান্টিনোপলে মারা যান।

এবং এই ধরনের বিবাহ সম্রাজ্ঞী ইউফেমিয়ার প্রতিবাদকে উস্কে দিয়েছিল। উপরন্তু, থিওডোরা মনোফিজিটিজমের প্রতি স্পষ্ট ঝোঁক দেখিয়েছিলেন। তবে হাল ছাড়েননি জাস্টিনিয়ান। বা বছরে ইউফেমিয়ার মৃত্যুর পর সম্রাট জাস্টিন তার দত্তক পুত্রকে প্রতিহত করেননি। তিনি বিবাহের বিষয়ে একটি ডিক্রি জারি করেছিলেন, যা, বিশেষত, একজন অনুতপ্ত ভন্ড, যে তার পূর্বের পেশা পরিত্যাগ করেছিল, এমনকি উচ্চ-বংশের ব্যক্তিদের সাথেও আইনি বিবাহে প্রবেশ করার অনুমতি দেয়। এভাবেই বিয়েটা হয়ে গেল।

জাস্টিনিয়ানের রাজত্বের শুরু থেকে, থ্রেস "হুন"-বুলগার এবং "সিথিয়ান"-স্লাভদের দ্বারা আরও বেশি ধ্বংসাত্মক অভিযানের শিকার হতে শুরু করে। বছরে কমান্ডার মুন্ড সফলভাবে থ্রেসে বুলগারদের আক্রমণ প্রতিহত করেন।

জাস্টিনের সময় থেকে, জাস্টিনিয়ান উত্তর সিরিয়ার মনোফিসাইট মঠ এবং পাদরিদের নিপীড়নের একটি নীতি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন। যাইহোক, সাম্রাজ্যে মনোফিজিটিজমের ব্যাপক তাড়না ছিল না - এর অনুগামীদের সংখ্যা খুব বেশি ছিল। মনোফিসাইটদের শক্ত ঘাঁটি মিশর ক্রমাগত রাজধানীতে রুটির সরবরাহ ব্যাহত করার হুমকি দিয়েছিল, যে কারণে জাস্টিনিয়ান এমনকি রাষ্ট্রীয় শস্য ভান্ডারে সংগৃহীত শস্য রক্ষা করার জন্য মিশরে একটি বিশেষ দুর্গ নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিল। ইতিমধ্যেই 530 এর দশকের গোড়ার দিকে, সম্রাজ্ঞী থিওডোরা তার স্বামীর সাথে আলোচনা শুরু করতে এবং মনোফিসাইট এবং অর্থোডক্সের অবস্থান পুনর্মিলনের চেষ্টা করার জন্য তার প্রভাব ব্যবহার করেছিলেন। বছরে মনোফিসাইটদের একটি প্রতিনিধি দল কনস্টান্টিনোপলে পৌঁছে এবং রাজকীয় দম্পতি হরমিজদের প্রাসাদে আশ্রয় দেয়। তারপর থেকে, এখানে, থিওডোরার পৃষ্ঠপোষকতায় এবং জাস্টিনিয়ানের নিরঙ্কুশ সম্মতিতে, মনোফিসাইটদের জন্য একটি আশ্রয়স্থল ছিল।

বিদ্রোহ "নিকা"

যাইহোক, এই চুক্তিটি প্রকৃতপক্ষে মনোফিসাইটদের জন্য একটি বিজয় ছিল এবং অস্ট্রোগথিক রাজা থিওদাহাদ কর্তৃক কনস্টান্টিনোপলে রাজনৈতিক দূত হিসাবে প্রেরিত রোমের হায়ারারাক পোপ অ্যাগাপিটাস, জাস্টিনিয়ানকে মনোফিসিটিজমের সাথে মিথ্যা জগত থেকে দূরে সরে যেতে রাজি করান এবং তার পক্ষ নিতে। চ্যালসডোনিয়ান সিদ্ধান্ত। পদচ্যুত আনফিমের জায়গায়, অর্থোডক্স সাধু মিনাকে স্থাপন করা হয়েছিল। জাস্টিনিয়ান বিশ্বাসের একটি স্বীকারোক্তি সংকলন করেছিলেন, যা সেন্ট আগাপিট সম্পূর্ণ অর্থোডক্স হিসাবে স্বীকৃত। প্রায় একই সময়ে, সম্রাট অর্থোডক্স প্রার্থনা বই "অনলি বেগটেন সন অ্যান্ড ওয়ার্ড অফ গড" সংকলন করেছিলেন, যা ডিভাইন লিটার্জির ক্রমে অন্তর্ভুক্ত ছিল। 2শে মে, কনস্টান্টিনোপলে অ্যান্থিমার মামলার চূড়ান্ত বিচারের জন্য সম্রাটের উপস্থিতিতে একটি কাউন্সিল খোলা হয়েছিল। কাউন্সিল চলাকালীন, বেশ কয়েকজন মনোফিসাইট নেতাদের নিন্দা করা হয়েছিল, তাদের মধ্যে আনফিম এবং সেভারাস।

যাইহোক, একই সময়ে, থিওডোরা সম্রাটকে মৃত পোপ আগাপিটের নিয়োগে সম্মত হতে রাজি করান, যিনি আপোষের জন্য প্রস্তুত ছিলেন, ডিকন ভিজিলিয়াসকে উত্তরাধিকারী হিসাবে। ইম্পেরিয়াল দ্বারা পোপ সিংহাসনে তার উন্নীত হওয়ার ঘটনাটি বছরের 29 মার্চ সংঘটিত হয়েছিল, যদিও সিলভেরিয়াস ইতিমধ্যেই একই বছরে রোমে প্রাইমেশিয়াল দেখার জন্য নির্বাচিত হয়েছিলেন। রোমকে তার শহর হিসাবে বিবেচনা করে এবং নিজেকে সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষ হিসাবে বিবেচনা করে, জাস্টিনিয়ান সহজেই কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কদের উপর রোমান পোপদের আধিপত্য স্বীকার করেছিলেন এবং ঠিক একইভাবে সহজেই নিজের বিবেচনার ভিত্তিতে পোপদের স্থাপন করেছিলেন।

540 এর ঝামেলা এবং তাদের পরিণতি

অভ্যন্তরীণ প্রশাসনে, জাস্টিনিয়ান পূর্ববর্তী লাইনটি মেনে চলেন, কিন্তু আইনী সংস্কারের প্রচেষ্টায় অনেক কম মনোযোগ দেন - বছরে আইনজীবী ট্রিবোনিয়ানের মৃত্যুর পরে, সম্রাট মাত্র 18 টি নথি জারি করেছিলেন। একই বছরে, জাস্টিনিয়ান কনস্টান্টিনোপলে কনস্যুলেট বাতিল করে, নিজেকে জীবনের জন্য কনসাল ঘোষণা করে, একই সাথে ব্যয়বহুল কনস্যুলার গেমগুলি বন্ধ করে দেয়। রাজা তার নির্মাণ প্রচেষ্টা থেকে পিছপা হননি - উদাহরণস্বরূপ, বছরে জেরুজালেম মন্দিরের ধ্বংসাবশেষে সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের নামে একটি বিশাল "নতুন চার্চ" সম্পন্ন হয়েছিল।

540 এবং 550 এর ধর্মতাত্ত্বিক বিরোধ

540-এর দশকের গোড়ার দিকে, জাস্টিনিয়ান ধর্মতত্ত্বের বিষয়ে গভীরভাবে অনুসন্ধান করতে শুরু করেন। মনোফিজিটিজম এবং চার্চের মধ্যে বিরোধের অবসান ঘটানোর ইচ্ছা তাকে ছেড়ে যায়নি। এদিকে, সম্রাজ্ঞী থিওডোরা মনোফিসাইটদের পৃষ্ঠপোষকতা অব্যাহত রেখেছিলেন এবং আরব-ঘাসানিদ শেখ আল-হারিথের (আল-হারিথ) অনুরোধে, ভ্রমণকারী মনোফিসাইট বিশপ জ্যাকব বারাদে নিয়োগের মাধ্যমে মনোফাইসাইট শ্রেণিবিন্যাস গঠনে অবদান রাখেন। . জাস্টিনিয়ান প্রথমে তাকে ধরার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু এটি ব্যর্থ হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে সম্রাটকে সাম্রাজ্যের উপকণ্ঠে বারাদেইয়ের কার্যকলাপের সাথে চুক্তিতে আসতে হয়েছিল। যদিও অর্থোডক্স চার্চের সাথে পুনর্মিলনের পর সম্রাজ্ঞী থিওডোরা মারা গিয়েছিলেন, তবে একটি সংস্করণ রয়েছে যা অনুসারে তিনি সম্রাটকে দান করেছিলেন বিশিষ্ট মনোফিসাইটদের অত্যাচার না করার জন্য, যারা এই সমস্ত সময় কনস্টান্টিনোপলের হরমিজড প্রাসাদে লুকিয়ে ছিলেন। এক বা অন্য উপায়ে, অর্থোডক্স সম্রাট মনোফিসাইটদের অত্যাচারকে তীব্র করেননি, তবে অন্যান্য মিথ্যা শিক্ষার নিন্দা করে একটি একক চার্চে বিশ্বাসীদের জড়ো করার চেষ্টা করেছিলেন।

540 এর দশকের প্রথম দিকে, সম্রাট অরিজেনের আনুষ্ঠানিক নিন্দার বিষয়টি উত্থাপন করেছিলেন। সেন্ট মিনাকে লেখা একটি চিঠিতে তাকে 10টি ধর্মদ্রোহিতার অভিযোগে অভিযুক্ত করে, সে বছর সম্রাট রাজধানীতে একটি কাউন্সিল আহ্বান করেছিলেন, যা অরিজেন এবং তার শিক্ষার নিন্দা করেছিল।

একই সময়ে, সাম্রাজ্যের ধর্মতাত্ত্বিক উপদেষ্টা থিওডোর আস্কিদা সিরহাসের আশীর্বাদপুষ্ট থিওডোরেট, এডেসার উইলো এবং মপসুয়েটের থিওডোরের কিছু লেখার নিন্দা করার প্রস্তাব করেছিলেন, যেখানে নেস্টোরিয়ান ত্রুটিগুলি প্রকাশ করা হয়েছিল। যদিও লেখকরা নিজেরাই, দীর্ঘ মৃত, চার্চে সম্মানিত ছিলেন, তাদের ভ্রান্ত দৃষ্টিভঙ্গির একটি সমঝোতামূলক নিন্দা মনোফিসাইটদের অর্থোডক্সের অপবাদ দেওয়ার সুযোগ থেকে বঞ্চিত করবে, তাদের নেস্টোরিয়ানিজমের অভিযোগে। ১৯৪৮ সালে জাস্টিনিয়ান তথাকথিতদের বিরুদ্ধে একটি ফরমান প্রকাশ করেন। "তিন অধ্যায়" - উপরে উল্লিখিত তিনজন শিক্ষকের নন-অর্থোডক্স লেখা। যাইহোক, চার্চের সাথে মনোফিসাইটদের পুনর্মিলনের পরিবর্তে, এটি পশ্চিমে একটি প্রতিবাদের কারণ হয়েছিল, যেখানে "তিন মাথা" এর নিন্দাকে অর্থোডক্সির প্রচেষ্টা হিসাবে দেখা হয়েছিল। কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক সেন্ট মিনা রাজকীয় ডিক্রিতে স্বাক্ষর করেছিলেন, কিন্তু পোপ ভিজিলিয়াস দীর্ঘ সময়ের জন্য সম্মত হননি এবং এমনকি কনস্টান্টিনোপলের চার্চের সাথে যোগাযোগ ভাঙতে গিয়েছিলেন।

সাম্রাজ্য আফ্রিকায় বিদ্রোহকারী সৈন্যদের বিরুদ্ধে দীর্ঘকাল যুদ্ধ করেছিল, যারা নিজেদের মধ্যে নতুন বিজিত জমির পুনর্বন্টনের আশা করেছিল। শুধুমাত্র এক বছরে সফলভাবে বিদ্রোহ দমন করা সম্ভব হয়েছিল, যার পরে উত্তর আফ্রিকা দৃঢ়ভাবে সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে।

540 এর দশকের শেষের দিকে, ইতালি হারিয়ে গেছে বলে মনে হয়েছিল, কিন্তু কনস্টান্টিনোপলে পোপ ভিজিলিয়াস এবং অন্যান্য মহৎ রোমান উদ্বাস্তুদের অনুরোধ জাস্টিনিয়ানকে হাল ছেড়ে না দেওয়ার জন্য প্ররোচিত করেছিল এবং তিনি আবার সেখানে একটি অভিযান পাঠানোর সিদ্ধান্ত নেন। অভিযানের জন্য জড়ো হওয়া অসংখ্য সৈন্য প্রথমে থ্রেসে চলে যায়, যেখান থেকে, এর জন্য ধন্যবাদ, আক্রোশকারী স্লাভরা চলে যায়। অতঃপর, ১৭৫৬ সালে, অবশেষে একটি বৃহৎ রোমান বাহিনী নার্সেসের অধীনে ইতালিতে এসে অস্ট্রোগথদের পরাজিত করে। শীঘ্রই উপদ্বীপটি প্রতিরোধের পকেট থেকে সাফ করা হয়েছিল এবং বছরে পো নদীর উত্তরের কিছু জমিও দখল করা হয়েছিল। বহু বছরের দুর্বল সংগ্রামের পর, একটি রক্তহীন ইতালি, রাভেনায় প্রশাসনিক কেন্দ্র সহ, তবুও সাম্রাজ্যে ফিরে আসে। বছরে জাস্টিনিয়ান একটি "প্র্যাগম্যাটিক অনুমোদন" জারি করে যা টোটিলার সমস্ত উদ্ভাবন বাতিল করে - জমিটি তার প্রাক্তন মালিকদের, সেইসাথে রাজার দ্বারা মুক্ত করা ক্রীতদাস এবং কলামগুলিকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। সম্রাট, সাম্রাজ্যিক প্রশাসকদের দক্ষতার উপর আস্থা না রেখে, ইতালির সামাজিক, আর্থিক এবং শিক্ষা ব্যবস্থার ব্যবস্থাপনা বিশপদের হাতে অর্পণ করেছিলেন, যেহেতু চার্চই ধ্বংসপ্রাপ্ত দেশে একমাত্র নৈতিক ও অর্থনৈতিক শক্তি ছিল। ইতালিতে, আফ্রিকার মতো, আরিয়ানবাদ নির্যাতিত হয়েছিল।

প্রায় এক বছর ধরে চীন থেকে রেশম পোকার ডিম আমদানি করা উল্লেখযোগ্য সাফল্য ছিল, যা তখন পর্যন্ত রেশম উৎপাদনের গোপনীয়তা কঠোরভাবে গোপন রেখেছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, সম্রাট নিজেই পারস্যের নেস্টোরিয়ান সন্ন্যাসীদের তাকে একটি মূল্যবান মালপত্র সরবরাহ করার জন্য প্ররোচিত করেছিলেন। সেই সময় থেকে, কনস্টান্টিনোপল তার নিজস্ব সিল্ক তৈরি করতে শুরু করে, যার উপর একটি রাষ্ট্রীয় একচেটিয়া স্থাপিত হয়েছিল, যা কোষাগারে প্রচুর আয় এনেছিল।

ঐতিহ্য

প্রার্থনা

Troparion, স্বর 3

ঈশ্বরের মহিমার সৌন্দর্য কামনা করে,/ পৃথিবীতে [জীবন] আপনি তাকে সন্তুষ্ট করেছেন / এবং, অর্পিত টাইটান প্রতিভা ভালভাবে কাজ করে, আপনি উত্তেজিত করেছেন, / তার জন্য এবং ন্যায়সঙ্গতভাবে শ্রম করছেন।

যোগাযোগ, স্বর 8

ধার্মিকতার উত্সাহ সর্বব্যাপী / এবং সত্যের চ্যাম্পিয়ন লজ্জাজনক নয়, / সততার সাথে এবং যথাসময়ে লোকেরা আপনার প্রশংসা করে, ঈশ্বর-জ্ঞানী, / কিন্তু যেন খ্রিস্ট ঈশ্বরের প্রতি সাহসী, / আপনাকে জিজ্ঞাসা করে যে নম্রতাকে মহিমান্বিত করে, আসুন আমরা আপনাকে কল করি: // আনন্দ করুন, জাস্টোপ্যাদুনে

সূত্র, সাহিত্য

• সিজারিয়ার প্রকোপিয়াস, জাস্টিনিয়ানের যুদ্ধ.
• সিজারিয়ার প্রকোপিয়াস, ভবন সম্পর্কে.
• সিজারিয়ার প্রকোপিয়াস, গোপন ইতিহাস.
• http://www.hrono.ru/libris/lib_p/prkp1pers00.html এ প্রকোপিয়াসের কাজের অংশের অনুবাদ দেখুন; http://www.hrono.ru/libris/lib_p/prkp1goty00.html http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/A.phtml?id=2041, নং 49, 1979, 5 - বিশটি।
• আথানাসিয়াদি, পলিমনিয়া, "প্রয়াত পৌত্তলিকতায় নিপীড়ন এবং প্রতিক্রিয়া," জেএইচএস, № 113, 1993, 1-29.
• বার্কার, জন ই। জাস্টিনিয়ান এবং পরবর্তী রোমান সাম্রাজ্য, ম্যাডিসন, উইস্ক, 1966।
• ব্রাউনিং, রবার্ট জাস্টিনিয়ান এবং থিওডোরা, 2য় সংস্করণ, লন্ডন, 1987।
• বান্ডি, ডি. ডি, "জ্যাকব বারাডেউস: দ্য স্টেট অফ রিসার্চ," মিউজন, № 91, 1978, 45-86.
• বুরি, জে.বি., "নিকা দাঙ্গা," জেএইচএস, № 17, 1897, 92-119.
• ক্যামেরন, অ্যালান, "ধর্মবিরোধী এবং দলাদলি," বাইজানশন, № 44, 1974, 92-120.
• ক্যামেরন, অ্যালান, সার্কাস দলাদলি। রোম এবং বাইজেন্টিয়ামে ব্লুজ এবং গ্রিনস, অক্সফোর্ড, 1976।
• ক্যামেরন, এভারিল, আগাথিয়াস, অক্সফোর্ড, 1970।
• ক্যামেরন, এভারিল, প্রকোপিয়াস এবং ষষ্ঠ শতাব্দী, বার্কলে, 1985।
• ক্যামেরন, এভারিল, দেরী প্রাচীনত্বে ভূমধ্যসাগরীয় বিশ্ব, লন্ডন এবং নিউ ইয়র্ক, 1993।
• ক্যাপিজি, Giustiniano I tra politica e religione, মেসিনা, 1994।
• চুভিন, পিয়ের, আর্চার, বিএ, ট্রান্স।, একটি ক্রনিকল অফ দ্য লাস্ট প্যাগানস, কেমব্রিজ, 1990।
• ডিহেল, চার্লস, জাস্টিন এট লা সভ্যতা বাইজান্টাইন এবং ভি সিকল, I-II, প্যারিস, 1901।
• ডিহেল, চার্লস, থিওডোরা, সম্রাজ্ঞী ডি বাইজেন্স, প্যারিস, 1904।
• ডাউনি, গ্লানভিল, "বিল্ডার হিসাবে জাস্টিনিয়ান," আর্ট বুলেটিন, № 32, 1950, 262-66.
• ডাউনি, গ্লানভিল, জাস্টিনিয়ান যুগে কনস্টান্টিনোপল, নরম্যান, ওকলা।, 1960।
• ইভান্স, J. A. S., "Procopius and the Emperor Justinian," হিস্টোরিক্যাল পেপারস, কানাডিয়ান হিস্টোরিক্যাল অ্যাসোসিয়েশন, 1968, 126-39.
• ইভান্স, জে এ এস, "নিকা বিদ্রোহ এবং সম্রাজ্ঞী থিওডোরা," বাইজানশন, № 54, 1984, 380-82.
• ইভান্স, J. A. S., "The dates of Procopius" কাজ করে: a Recapitulation of the Evidence," জিআরবিএস, № 37, 1996, 301-13.
• ইভান্স, জে. এ. এস., প্রকোপিয়াস, নিউ ইয়র্ক, 1972।
• ইভান্স, জে. এ. এস., জাস্টিনিয়ানের বয়স। সাম্রাজ্যিক শক্তির পরিস্থিতি, লন্ডন এবং নিউ ইয়র্ক, 1996।
• Fotiou, A., "6ষ্ঠ শতাব্দীতে নিয়োগের ঘাটতি," বাইজানশন, № 58, 1988, 65-77.
• ফাউডেন, গার্থ, সাম্রাজ্য থেকে কমনওয়েলথ: দেরী প্রাচীনত্বে একেশ্বরবাদের পরিণতি, প্রিন্সটন, 1993।
• বন্ধু, W. H. C., মনোফিসাইট আন্দোলনের উত্থান: পঞ্চম এবং ষষ্ঠ শতাব্দীতে চার্চের ইতিহাসের অধ্যায়গুলি, কেমব্রিজ, 1972।
• গেরোস্টেরজিওস, অ্যাস্টেরিওস, জাস্টিনিয়ান দ্য গ্রেট: সম্রাট এবং সেন্ট, বেলমন্ট, 1982।
• রাশিয়ান অনুবাদ: Gerostergios, A., জাস্টিনিয়ান দ্য গ্রেট - সম্রাট এবং সাধু[প্রতি. ইংরেজী থেকে. খিলান M. Kozlov], M.: Sretensky Monastery Publishing House, 2010.
• গর্ডন, সি.ডি., "প্রকোপিয়াস এবং জাস্টিনিয়ানের আর্থিক নীতি," রূপকথার পক্ষি বিশেষ, № 13, 1959, 23-30.
• গ্রাবার, আন্দ্রে জাস্টিনিয়ানের স্বর্ণযুগ, থিওডোসিয়াসের মৃত্যু থেকে ইসলামের উত্থান পর্যন্ত, নিউ ইয়র্ক, 1967।
• গ্রেট্রেক্স, জিওফ্রে, "দ্য নিকা রায়ট: একটি পুনর্মূল্যায়ন," জেএইচএস, 117, 1997, 60-86.
• গ্রেট্রেক্স, জিওফ্রে, যুদ্ধে রোম ও পারস্য, 502-532, লিডস, 1998।
• হ্যারিসন, আর.এম., বাইজেন্টিয়ামের জন্য একটি মন্দির, লন্ডন, 1989।
• হার্ভে, সুসান অ্যাশব্রুক, "রিমেম্বারিং পেইন: সিরিয়াক হিস্টোরিওগ্রাফি অ্যান্ড দ্য সেপারেশন অফ দ্য গির্জা," বাইজানশন, № 58, 1988, 295-308.
• হার্ভে, সুসান অ্যাশব্রুক, তপস্বীবাদ এবং সংকটে সমাজ: ইফেসাসের জন এবং "দ্য লাইভস অফ ইস্টার্ন সেন্টস", বার্কলে, 1990।
• হেরিন, জুডিথ, খ্রিস্টধর্মের গঠন, অক্সফোর্ড, 1987।
• হেরিন, জুডিথ, "বাইজান্স: লে প্যালাইস এট লা ভিলে," বাইজানশন, № 61, 1991, 213-230.
• হোমস, উইলিয়াম জি। জাস্টিনিয়ান এবং থিওডোরার যুগ: ষষ্ঠ শতাব্দীর ইতিহাস, 2য় সংস্করণ, লন্ডন, 1912।
• অনার, টনি, ট্রিবোনিয়ান, লন্ডন, 1978।
• মাইনডর্ফ, জে., "জাস্টিনিয়ান, সাম্রাজ্য এবং চার্চ," ডিওপি, № 22, 1968, 43-60.
• মুরহেড, জন জাস্টিনিয়ান, লন্ডন এবং নিউ ইয়র্ক, 1994।
• শাহোদ, আই., বাইজেন্টিয়াম এবং ষষ্ঠ শতাব্দীতে আরবরা, ওয়াশিংটন, ডিসি, 1995।
• থারম্যান, ডব্লিউ.এস., "হাউ জাস্টিনিয়ান আমি ধর্মীয় ভিন্নমতের সমস্যা পরিচালনা করতে চেয়েছিলাম," GOTR, № 13, 1968, 15-40.
• উরে, পি.এন., জাস্টিনিয়ান এবং তার রাজত্ব, হারমন্ডসওয়ার্থ, 1951।
• ভাসিলিভ, এ.এ., বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের ইতিহাস, ম্যাডিসন, 1928, repr. 1964:
• দেখুন রাশিয়ান অনুবাদ ভলিউম 1, ch. 3 http://www.hrono.ru/biograf/bio_yu/yustinian1.php এ "জাস্টিনিয়ান দ্য গ্রেট এবং তার অবিলম্বে উত্তরসূরি (518-610)"
• ওয়াটসন, অ্যালান, ট্রান্স। জাস্টিনিয়ানের ডাইজেস্ট, পল ক্রুগারের সহায়তায় টি. মোমসেন দ্বারা সম্পাদিত ল্যাটিন পাঠ্য সহ, I-IV, ফিলাডেলফিয়া, 1985।
• ওয়েস্ক, কেনেথ পি., অন ​​দ্য পারসন অফ ক্রাইস্ট: দ্য ক্রিস্টোলজি অফ দ্য এম্পারট জাস্টিনিয়ান, ক্রেস্টউড, 1991।

ব্যবহৃত উপকরণ

• ইতিহাস পোর্টাল পৃষ্ঠা ক্রোনোস:
• http://www.hrono.ru/biograf/bio_yu/yustinian1.php - ব্যবহৃত stt. টিএসবি; বিশ্বকোষ আমাদের চারপাশে বিশ্ব; ড্যাশকভের বই থেকে, এস.বি., বাইজেন্টিয়ামের সম্রাটরা, এম।, 1997; ঐতিহাসিক ক্যালেন্ডার-পঞ্জিকা পবিত্র রাশিয়া.
• ইভান্স, জেমস অ্যালান, "জাস্টিনিয়ান (527-565 খ্রি.)," রোমান সম্রাটদের একটি অনলাইন এনসাইক্লোপিডিয়া:
• সেন্ট দিমিত্রি রোস্তভস্কি, সাধুদের জীবন:
• http://www.ispovednik.ru/zhitij/nov/nov_14_Yustinian&Feodora...an1 http://www.synaxarion.gr/gr/sid/567/sxsaintinfo.aspx 535 আমাদের চারপাশের বিশ্ব, সেই উপস্থাপনার উৎসব অফ লর্ড কথিতভাবে প্লেগ এবং ভূমিকম্পের পরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা 2শে ফেব্রুয়ারি গৌরবময় স্রেটেনস্কি ঐশ্বরিক সেবার পরে অলৌকিকভাবে বন্ধ হয়ে গিয়েছিল, সমসাময়িক সূত্র দ্বারা নিশ্চিত করা হয়নি এবং সম্ভবত এটি সর্বশেষ পশ্চিমা রিমেক। দেখুন রুবান, ইউ. আই., প্রভুর উপস্থাপনা (ঐতিহাসিক এবং লিটারজিকাল গবেষণার অভিজ্ঞতা), সেন্ট পিটার্সবার্গ, পাবলিশিং হাউস "নোয়াখ", 1994, 25-44, http://www.sedmitza.ru/text/408956.html

  পবিত্র ভূমি

  মূল শব্দটি অনুপস্থিত। সম্ভবত ভুলবশত বাদ পড়েছে।