জীবনের মাস্টার: সমাজে মনস্তাত্ত্বিক সুরক্ষা (ডক)। কার্যকর টেলিফোন কথোপকথনের বিজ্ঞান টেলিফোন আগ্রাসন টেবিল প্রতিহত করার পদ্ধতি

সাধারণ নীতি, আপনাকে সফলভাবে আপনার লক্ষ্য অর্জনের অনুমতি দেয়, সেইসাথে বিশেষ কৌশল যা আক্রমণ প্রতিহত করতে এবং আপনার ব্যক্তিত্বের সততা বজায় রাখতে সহায়তা করে। প্রথমত, আপনাকে আপনার ভয়েস নিয়ে কাজ করতে হবে - সর্বোপরি, সমস্ত টেলিফোন কথোপকথনে এটি আপনার প্রধান হাতিয়ার। যদি এটি খুব জোরে শোনায় বা, বিপরীতভাবে, শান্ত, যদি কণ্ঠস্বর কর্কশ, রুক্ষ এবং শ্বাসকষ্ট হয়, তবে ফোনের অন্য প্রান্তটি সন্তুষ্ট হওয়ার সম্ভাবনা কম, বিশেষ করে যখন আমরা অপরিচিত ব্যক্তির সাথে কথা বলি। যে স্বর দিয়ে শব্দ উচ্চারিত হয় তা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। তিনি কি - শান্ত, সংযত, অনুনয়, আধিপত্যশীল, ঠান্ডা, উষ্ণ? এমনকি আপনি যখন সবচেয়ে সঠিক কথা বলেন, তখন আপনার কণ্ঠস্বরের কারুকার্য, স্বর সহ, তাদের গুরুত্ব সহকারে অবমূল্যায়ন করতে পারে। অতএব, ট্রেন - উভয়ই সাধারণ যোগাযোগে এবং একাকীত্বের নীরবতায় (আপনি, উদাহরণস্বরূপ, একটি টেপ রেকর্ডারে আপনার ভয়েস রেকর্ড করতে পারেন এবং এটি কেমন শোনাচ্ছে তা শুনতে পারেন এবং তারপরে একই শব্দগুচ্ছকে বিভিন্ন স্বর এবং কাঠ দিয়ে পুনরাবৃত্তি করার চেষ্টা করতে পারেন), এবং এমনকি টেলিফোন কলের সময়ও।

শ্বাস-প্রশ্বাসও খুব গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। কোলাহলপূর্ণ ভারী শ্বাস-প্রশ্বাস একটি অনুরূপ ছাপ তৈরি করে এবং যেহেতু কথোপকথকও আপনার কাছ থেকে একটি নির্দিষ্ট ভারীতা অনুভব করেন, তাই কথোপকথনের ব্যবসায়িক অংশটি এখনও সম্পূর্ণ না হলেও তিনি সাধারণত দ্রুত স্তব্ধ হয়ে যান। কীভাবে সহজে এবং নীরবে শ্বাস নিতে হয় তা শেখার চেষ্টা করুন এবং যদি আপনার শেখার মতো মনে না হয় এবং আপনার কাছে সময় না থাকে, তবে অন্তত এটি দেখানোর চেষ্টা করবেন না যে আপনার ভারী শ্বাসকষ্ট রয়েছে। গুরুতর আলোচনার আগে সংক্ষিপ্ত শ্বাস-প্রশ্বাসের অ্যাটিউনমেন্ট করা খুব দরকারী, যখন আপনি প্রায় এক মিনিটের জন্য আপনার নিজের শ্বাস এবং নিঃশ্বাস পর্যবেক্ষণ করেন এবং তারপরে একবার দীর্ঘশ্বাস ফেলে, একটি কথোপকথন শুরু করুন।

সঠিক বিরতির শিল্প খুবই গুরুত্বপূর্ণ এবং কথোপকথনে কার্যকর লক্ষ্য অর্জনের জন্য একটি শক্তিশালী হাতিয়ার হতে পারে। যাইহোক, মনে রাখবেন যে একটি টেলিফোন কথোপকথনে, বিরতিগুলি একটি লাইভ কথোপকথনের চেয়ে কিছুটা ছোট হওয়া উচিত, যেখানে নীরবতার সময় আপনি জানালার কাছে যেতে পারেন বা ঝাড়বাতির কাছে দাঁড়াতে পারেন যাতে আপনার কথোপকথক আপনার অভিব্যক্তিটি আরও ভালভাবে দেখতে পারে এবং আপনার কথার পিছনে কী রয়েছে তা বুঝতে পারে। . যেহেতু টেলিফোন কথোপকথনে আপনার ভঙ্গি এবং মুখের অভিব্যক্তি সম্পর্কে একটি সংকেত পাঠানোর কোনও উপায় নেই, তাই বিরতি দিয়ে সতর্ক থাকুন: যদি তারা খুব বেশি সময় ধরে টানতে থাকে অনেকক্ষণ ধরে, কথোপকথন ভাবতে পারে যে সংযোগটি বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে এবং আপনি কেবল তাকে শুনতে পারবেন না। একই সময়ে, বিরতি প্রয়োজন যদি আপনি ঝিরিনোভস্কির গতিতে ফোনে কথা বলছেন, কোনও বিরতি না নিয়ে - খুব কমই কেউ এটি পছন্দ করবে। কখনও কখনও একটি শ্বাস নেওয়ার জন্য একটি বিরতি প্রয়োজন, যেন তাত্ক্ষণিকভাবে ক্লান্তি দূর করে এবং আপনার পুরো সত্তাকে শক্তি দিয়ে পূরণ করে।

একটি টেলিফোন কথোপকথনের সময়, একটি সর্বোত্তম শক্তি টোন এবং আপনার নিজের চক্রগুলির একটি সুরেলা অবস্থা বজায় রাখার চেষ্টা করুন। লোকেরা যখন ফোনে কথা বলে, প্রায় সমস্ত চক্র জড়িত থাকে, তবে নেতৃস্থানীয় কেন্দ্রটি হল গলা কেন্দ্র - বিশুদ্ধ চক্র। এই কেন্দ্রটি তার সংলগ্ন আরও দুটি কেন্দ্র দ্বারা সবচেয়ে বেশি পুষ্ট হয় - অনাহত, বা হৃদয় কেন্দ্র, এবং অজ্ঞা - কারণের কেন্দ্র, মানসিক কাজের জন্য দায়ী।

টেলিফোন কথোপকথনে কীওয়ার্ড বা বাক্যাংশগুলি ব্যবহার করা খুব কার্যকর হতে পারে যা সমস্যার সারমর্ম আরও ভালভাবে বুঝতে সাহায্য করে। যেহেতু একটি টিউবের মাধ্যমে যোগাযোগ করার সময়, একজন ব্যক্তি উপলব্ধির শুধুমাত্র একটি শ্রবণ চ্যানেল ব্যবহার করেন, তাই যারা অন্যান্য চ্যানেলগুলি (ভিজ্যুয়াল, স্পর্শকাতর) ভালভাবে বিকশিত করেছেন তাদের জন্য কান দ্বারা তথ্য শোষণ করা সবসময় সহজ নয়। আপনি যদি এই সত্যের মুখোমুখি হন যে আপনি যে তথ্য প্রেরণ করেন তা আপনার কথোপকথকের দ্বারা হজম করা কঠিন, ধারণাগত ধরণের উপলব্ধির অন্যান্য চ্যানেল থেকে শব্দগুলি প্রবেশ করা শুরু করুন। তাকে আরও প্রায়ই বলুন - কল্পনা করুন, কল্পনা করুন, দেখতে বা অনুভব করার চেষ্টা করুন, অনুভব করুন, স্পর্শ করুন।

একবার আমরা আমার ক্লায়েন্টের সাথে এই শব্দগুলি পরীক্ষা করেছিলাম, যাদের গ্রাহকের সাথে কাজের ক্ষেত্রে বড় সমস্যা ছিল, যারা কাজ নিয়ে আলোচনা করার সময় কোনও প্রস্তাব এবং বিকল্প গ্রহণ করেননি, যা প্রক্রিয়াটিকে ব্যাপকভাবে ধীর করে দেয়। গ্রাহক তাকে বেশ কয়েকবার বাধা দিয়েছিল, পাইপটি অসন্তোষের সাথে জ্বলছিল, যদিও তাদের একে অপরের প্রয়োজন ছিল। তারপর ম্যাক্সিম, আমার ক্লায়েন্ট, আমার পরামর্শে তার শব্দভাণ্ডার পরিবর্তন করে, একটি ভিন্ন শব্দার্থিক পরিসর থেকে শব্দ ব্যবহার করতে শুরু করে। ফলাফল বলতে ধীর ছিল না.

টেলিফোন যোগাযোগের সময় তথ্য সংকুচিত করতে শিখুন, চেতনা সংগ্রহ করুন এবং একসাথে এবং যথাসম্ভব সঠিকভাবে কথা বলার চেষ্টা করুন, শব্দ চয়ন করুন। মনে রাখবেন আপনার বলার জন্য কয়েক মিনিট আছে মূল ধারণাএবং অতিপ্রয়োজনীয়কে প্রকাশ করুন, নির্মমভাবে অপ্রয়োজনীয়কে একপাশে ঠেলে।

টেলিফোন আগ্রাসনের প্রতিফলনের পদ্ধতি

এই টেবিলটি আপনাকে গ্রাহকদের সাথে ব্যবসায়িক টেলিফোন কথোপকথনের প্রক্রিয়াটি আরও ভালভাবে নেভিগেট করতে এবং আরও আরামদায়ক এবং একই সাথে নিরাপদ যোগাযোগ কৌশল তৈরি করতে সহায়তা করবে।

কথা বল না	কথা বলা
আপনি কি চান আমাকে ব্যাখ্যা করুন.	আপনাকে কিভাবে সাহায্য করতে পারি?
আমি আপনাকে বিরক্ত করার জন্য দুঃখিত.	আমাকে মনোযোগ দেওয়ার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ.
হ্যাঁ কিন্তু...	হ্যাঁ, তাই...
সমস্যা নেই.	হ্যা আমি আপনার সাথে একমত.
হ্যালো!	হ্যাঁ, আমি আপনার কথা শুনছি।
হ্যালো! হ্যালো! তুমি কি বলছ?	তুমি আমকে ঠিকই শুনেছ?
দুই বা তিন সপ্তাহের মধ্যে সমস্যার সমাধান হয়ে যাবে...	20 জুন সমস্যার সমাধান করা হবে।
আমি জানি না	আমি খুঁজে বের করার চেষ্টা করব.
আমি জানি না.	আমি খুঁজে বের করবো.
আপনি ভুল/	অনুগ্রহ করে, আপনি কি বলতে চাইছেন তা স্পষ্ট করুন।
ঘটনা কি না!	কিছু একটা হয়েছে নিশ্চয়ই।

নিম্নলিখিত সারণী, ব্যবস্থাপনা বিশেষজ্ঞ এসআর ফিলোনোভিচ দ্বারা সংকলিত, বিভিন্ন লোকের সাথে টেলিফোন কথোপকথন পরিচালনা করার ক্ষমতা নিবেদিত:

I. অবিরাম এবং দাবিদার কথোপকথনকারীদের সাথে।

শুনুন - এবং আপনি বুঝতে পারবেন যে কথোপকথনের কী প্রয়োজন।

আপনার অধ্যবসায়ের সাথে কথোপকথনের অধ্যবসায়কে তুলনা করুন, তবে "এক ধাপ পিছিয়ে" থাকুন।

কথোপকথনের প্রবাহ নিয়ন্ত্রণ করতে আরও প্রায়ই বন্ধ প্রশ্নগুলি ব্যবহার করুন।

বন্ধুত্বপূর্ণ হন, কিন্তু আপনার বিবৃতিতে সুনির্দিষ্ট এবং সরাসরি।

ভদ্র হও.

২. একটি আক্রমনাত্মক কথোপকথন সঙ্গে.

মনোযোগ সহকারে শুনুন এবং তারপর আপনি বুঝতে পারবেন যে কথোপকথনের উদ্বেগ কী।

সাধারণ পদে সহানুভূতি ও দুঃখ প্রকাশ করে যোগাযোগ স্থাপন করুন।

একটি কর্ম পরিকল্পনা প্রস্তাব করুন এবং তারপর এটি বাস্তবায়ন করুন।

আপনার ঠান্ডা রাখুন এবং অন্য ব্যক্তির মেজাজ দিতে হবে না.

ভদ্র হও.

III. একটি কথোপকথন কথোপকথন সঙ্গে.

বন্ধ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন.

কথোপকথনে বিরতি দেখুন।

কথোপকথনের কাছে দেবেন না, তাকে আপনাকে দীর্ঘ কথোপকথনে টেনে আনতে দেবেন না।

আপনি যদি কার্যকরভাবে, সংক্ষিপ্তভাবে, সংক্ষিপ্তভাবে এবং দক্ষতার সাথে টেলিফোন কথোপকথন পরিচালনা করতে শিখেন তবে এটি আপনার পক্ষে মানসিক চাপ এবং "আক্রমণ" থেকে দূরে থাকা সহজ করে তুলবে যা সমস্ত ব্যবসায়ীদের প্রায়শই ফোনে শুনতে হয়। যাইহোক, আগ্রাসন প্রতিহত করার নির্দিষ্ট পদ্ধতি প্রয়োগ করা দরকারী:

যখন ফোন বেজে উঠবে, মনস্তাত্ত্বিকভাবে যে কোনও কিছুর জন্য প্রস্তুত থাকুন, এই সত্যটি সহ যে আপনি এখনই অপ্রীতিকর তথ্য পাবেন, আক্রমণ এবং সমালোচনা করা হবে। প্রায়শই, যারা স্বস্তিদায়ক, উদার মেজাজে একটি প্রভাবশালী পদক্ষেপ নিয়ে ফোনের কাছে যান এবং "মিস" হাতাহাতি করেন। এবং একই সময়ে, নিজেকে চাপ দেবেন না - নিরপেক্ষ তথ্য এবং রাষ্ট্র সর্বদা প্রতিক্রিয়াগুলির একটি বৃহত্তর পরিসর দেয়।

আপনি যদি ফোনে এমন একজন ব্যক্তির কণ্ঠস্বর শুনতে পান যিনি আপনার মনে করেন যে আপনাকে আক্রমণ করা শুরু করবে, তবে প্রতিক্রিয়া কৌশল হিসাবে একটি পূর্বনির্ধারিত স্ট্রাইক বা পাল্টা আক্রমণ চেষ্টা করুন। আপনি এটি একটি কঠিন উপায়ে করতে পারেন, তাকে কিছু ধরণের অভিযোগের সাথে উপস্থাপন করতে পারেন (মূল জিনিসটি এটি ন্যায্য) বা নরম উপায়ে, স্পষ্টভাবে কথোপকথনটিকে অন্য দিকে পরিচালিত করে এবং নিজেকে শোডাউনে আকৃষ্ট হতে না দেয়। .

কথোপকথনের প্রথম থেকেই, একটি মানসিক ঢাল তৈরি করুন যা আপনাকে এই ব্যক্তির থেকে আলাদা করবে এবং আপনাকে শক্তি দিয়ে ঘিরে রাখবে যার মাধ্যমে বাইরের বিশ্বের আগ্রাসী শক্তির পক্ষে ভেঙ্গে যাওয়া কঠিন হবে। লাইভ যোগাযোগে এই ঢাল তৈরির প্রযুক্তি, যা টেলিফোন কথোপকথনে বেশ প্রযোজ্য, "অদৃশ্য আর্মার" এ বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে।

টেলিফোন কথোপকথনের সময় যখন আমাদের বিদ্ধ হয়, এবং আমরা একটি ক্ষত বা শক্তি ভাঙ্গন অনুভব করি, এর মানে হল যে একটি সংক্ষিপ্ত মুহুর্তের জন্য আমরা এখনও ফোন এবং কথোপকথকের সাথে সনাক্ত করেছি, যেন সে আমাদের পাশে এবং এমনকি আমাদের একটি অংশ। এবং তিনি আসলে শহরের অন্য দিকে, বা এমনকি গ্রহের অন্য দিকে। এটি মনে রাখবেন, এটি অনুভব করুন এবং কথোপকথনের সময় এটি ভুলে যাওয়ার চেষ্টা করবেন না। "স্থানিক ঢাল" - আগ্রাসনের বস্তু থেকে একটি মানসিক দূরত্ব - টেলিফোনের মাধ্যমে কথা বলার সময় মানসিক ভারসাম্য বজায় রাখতে খুব ভাল সাহায্য করে।

টেলিফোন কথোপকথনে আপনাকে "ঘুষি" দেওয়া হয়েছে কিনা তা নির্বিশেষে, এই ধরনের যোগাযোগের সময় প্রাপ্ত শক্তি থেকে নিজেকে মুক্ত করতে টিউন করুন। কখনও কখনও এই শক্তি দীর্ঘ সময়ের জন্য একটি অন্ধকার ট্রেইলে একজন ব্যক্তির পিছনে চলে যায়, তার মেজাজকে বিষাক্ত করে এবং তাকে কার্যকরভাবে এবং সফলভাবে কাজ করা থেকে বাধা দেয়, তার লক্ষ্যগুলি অর্জন করে। অতএব, যখনই আপনি একটি টেলিফোন কথোপকথন শেষ করেন এবং হয় অন্য কাউকে কল করতে বা নতুন মামলা নিতে চলেছেন, মানসিকভাবে নিজের থেকে পুরানো শক্তি ঝেড়ে ফেলুন, অপ্রীতিকর অভিজ্ঞতা এবং স্মৃতি থেকে নিজেকে মুক্ত করুন, সমস্ত চিত্র থেকে সম্পূর্ণ স্বাধীনতার অনুভূতিতে সুর করুন। এবং অতীতের অনুভূতি।

যদি আপনি নিজেই, প্রয়োজনের বাইরে, একজন অপ্রীতিকর ব্যক্তিকে কল করেন যিনি, আপনি নিশ্চিত যে, তার সমস্ত শক্তি দিয়ে আপনার বিরোধিতা করবে, আপনি কী ফলাফল পেতে চান তা কল্পনা করার চেষ্টা করুন। তার প্রতিরোধের শক্তি মূল্যায়ন করুন এবং তার প্রতিরোধ ভাঙতে টিউন করুন। আপনি একটি বিরক্তিকর উত্তর শোনার পরে, বিরোধিতার মুখোমুখি হন যা আপনার ইচ্ছাকে বিভ্রান্ত করে, এমনভাবে কথা বলার চেষ্টা করুন যাতে পরিস্থিতিটিকে তার আসল স্তরে ফিরিয়ে দেওয়া যায়। কল্পনা করুন যে একটি টেলিফোন কথোপকথনের মাধ্যমে দুটি আরাসের মধ্যে লড়াই চলছে, দুটি শক্তি যা শব্দের উপর একে অপরের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়। বিশ্বাস করার চেষ্টা করুন যে আপনার পিছনে একটি আলোক শক্তির প্রাচীর রয়েছে যা আপনাকে রক্ষা করে এবং আপনি যখন একটি যৌক্তিক এবং ইচ্ছামূলক স্তরে আক্রমণ শুরু করেন, তখন এই প্রাচীরটি আপনার প্রতিপক্ষের দিকে এগিয়ে যায় এবং বিতার্কিককে দূরে ঠেলে দেয়, তাকে আপনার মনোযোগের বৃত্ত থেকে সরিয়ে দেয়। অবশ্যই, এই ধরনের সমস্ত ছবি সফল মৌখিক আচরণ, উপযুক্ত শব্দ, যাচাইকৃত যুক্তি এবং সঠিকভাবে স্থাপন করা উচ্চারণ দ্বারা সমর্থিত হওয়া উচিত। মনে রাখবেন যে আপনার লক্ষ্য এবং পরিকল্পনা অর্জনে অধ্যবসায় এবং অধ্যবসায় হল নিরাপত্তার অবস্থা অর্জনের সর্বোত্তম চাবিকাঠি, যা সাধারণ এবং টেলিফোন সম্পর্ক উভয় ক্ষেত্রেই অত্যন্ত সহায়ক।

অধ্যায় 13. একটি অপরাধমূলক-আক্রমনাত্মক পরিবেশ থেকে সুরক্ষা

"একটি কুসংস্কারমূলক হত্যা, কিন্তু অন্যটি হল প্রতিরক্ষা। যখন আপনি অন্ধকারের দ্বারা আক্রান্ত হন, তখন নিজেকে রক্ষা করা প্রয়োজন। প্রতিরক্ষার চিন্তাটি হত্যা নয়। আত্মার শক্তিতে সবাই প্রথমে নিজেকে রক্ষা করতে পারে। "

লিভিং এথিক্স

"যোদ্ধার পথ মানবতা, ভালবাসা এবং আন্তরিকতার উপর ভিত্তি করে: যুদ্ধের পরাক্রমের হৃদয় হল সত্যিকারের সাহস, প্রজ্ঞা, প্রেম এবং বন্ধুত্ব। শুধুমাত্র যুদ্ধের শারীরিক দিকগুলির উপর নির্ভর করা অর্থহীন, কারণ শরীরের শক্তি সর্বদা সীমিত। "

মোরিহেই উয়েশিবা

"প্রতিটি দস্যু, এমনকি যদি সে আপনার চেয়ে অনেক বেশি শক্তিশালী হয়, গভীরভাবে জানে যে সে ভুল। প্রতিটি শিকার, এমনকি যখন সে একজন দস্যু থেকে দুর্বল হয়, তাকে অবশ্যই মনে রাখতে হবে এবং বিশ্বাস করতে হবে যে সে সঠিক। উপরন্তু, শিকার সর্বদা কল করতে পারে সাহায্যের জন্য ঈশ্বরের উপর, এবং দস্যু কখনই না।"

(ইংরেজি প্রবাদ)

এক্সপ্রেশন এড়ানোর জন্য

তারা আপনাকে কল করলে কি করবেন।

টেলিফোন কথোপকথনের সময় কীভাবে আচরণ করবেন।

· নিজেকে পরিচয় করিয়ে দিতে ভুলবেন না;

· সরাসরি ফোনে কথা বলুন;

· স্পষ্টভাবে কথা বলুন;

· জিজ্ঞাসা করুন কথোপকথনের কথা বলার সময় আছে কিনা বা পরে এবং কখন কল করা ভাল?

তাকে বাধা না দিয়ে কথোপকথনের কথা মনোযোগ সহকারে শুনুন;

কথা বলার একটি শান্ত গতি ব্যবহার করুন, ফোনে চিৎকার করবেন না;

সময়ে সময়ে হাসি, কথোপকথন অবশ্যই এটি অনুভব করবে;

· একঘেয়েমি এড়িয়ে চলুন, গতি এবং স্বর পরিবর্তন করুন;

কথোপকথনের গতিতে "টিউন ইন" করার চেষ্টা করুন;

শব্দবাক্য এবং আদিমতা এড়িয়ে চলুন;

কথোপকথনের শেষে, কে এবং পরবর্তীতে কী করবে তা স্পষ্ট করতে ভুলবেন না।

এটা অনুসরণ করে না	উচিত
অনেকক্ষণ ফোন তুলবেন না	চতুর্থ রিং আগে ফোন ধরুন
জিজ্ঞাসা করুন: "আমি কি আপনাকে সাহায্য করতে পারি"	জিজ্ঞাসা করুন: "আমি কিভাবে আপনাকে সাহায্য করতে পারি?"
একবারে দুটি কথোপকথন করুন	কথোপকথনে মনোনিবেশ করুন
অনেকবার হ্যান্ডসেট ট্রান্সফার করুন	বিশদ বিবরণ পরিষ্কার করতে সময় লাগলে আবার কল করার প্রস্তাব দিন
বলুন: "সবাই দুপুরের খাবার খাচ্ছে, কেউ নেই, অনুগ্রহ করে আবার কল করুন", ইত্যাদি।	টেলিফোন কথোপকথন রেকর্ড করতে ফর্ম ব্যবহার করুন
গ্রাহক না থাকলে তৃতীয় পক্ষের কাছে কলকারীর পরিচয় খুঁজে বের করুন	কলারের নম্বরটি লিখুন এবং তাকে আবার কল করুন
কথা বল না	কথা বলা
আপনি কি চান আমাকে ব্যাখ্যা করুন	আপনাকে কিভাবে সাহায্য করতে পারি?
আমি আপনাকে বিরক্ত করার জন্য দুঃখিত	আমাকে মনোযোগ দেওয়ার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ
হ্যাঁ কিন্তু...	হ্যাঁ, তাই...
সমস্যা নেই	হ্যা আমি আপনার সাথে একমত
হ্যালো!	হ্যাঁ, আমি আপনার কথা শুনছি
হ্যালো! হ্যালো! আপনি কি বিষয়ে কথা হয়?	তুমি আমকে ঠিকই শুনেছ
দুই-তিন সপ্তাহের মধ্যে সমস্যার সমাধান হয়ে যাবে।	20 জুন সমস্যার সমাধান করা হবে
আমি জানি না	আমি খুঁজে বের করার চেষ্টা করব (আমি খুঁজে বের করব)
আপনি ভুল (এটা না!)	আপনি কি বোঝাতে চান তা স্পষ্ট করুন
ঘটনা কি না!	কিছু একটা হয়েছে নিশ্চয়ই

"আমি জানি না" (এই ধরনের উত্তর আপনার এবং আপনার ফার্মের বিশ্বাসযোগ্যতাকে ক্ষুন্ন করে)

"আমরা এটি করতে পারি না" (এই পরিস্থিতিতে কী করা যায় তা নিয়ে ভাবুন, কী করা যায় না)

"এক সেকেন্ড অপেক্ষা করুন, আমি এখনই ফিরে আসব" (এটা বলা ভাল: "আমার প্রয়োজনীয় তথ্য খুঁজে পেতে, আমার 2-3 মিনিট লাগবে")

"না" (এর পরিবর্তে, "আমরা সক্ষম নই" ইত্যাদি ব্যবহার করুন)

1. একটি অবিরাম এবং দাবি কথোপকথন সঙ্গে.

q শুনুন - এবং কথোপকথকের কী প্রয়োজন তা বুঝুন;

q আপনার অধ্যবসায়ের সাথে আপনার কথোপকথনের অধ্যবসায়ের পার্থক্য করুন, তবে এক ধাপ পিছিয়ে থাকুন;

q কথোপকথনের প্রবাহ নিয়ন্ত্রণ করতে প্রায়শই বন্ধ প্রশ্নগুলি ব্যবহার করুন;

q বন্ধুত্বপূর্ণ হন, কিন্তু আপনার বিবৃতিতে সুনির্দিষ্ট এবং সরাসরি।

2. আক্রমনাত্মক কথোপকথনের সাথে:

q ফোন বেজে উঠলে যেকোনো কিছুর জন্য মানসিকভাবে প্রস্তুত থাকুন। প্রায়শই, যারা একটি স্বাচ্ছন্দ্যময়, ভাল স্বভাবের মেজাজে কথোপকথন শুরু করেন তারা আঘাত মিস করেন;

q নিরপেক্ষ হও;

q একটি প্রতিক্রিয়া কৌশল হিসাবে অগ্রিম স্ট্রাইক (পাল্টা আক্রমণ) ব্যবহার করুন। এটি কঠোরভাবে করা যেতে পারে, কারো কাছে ন্যায্য অভিযোগ উপস্থাপন করে, অথবা আলতো করে, স্পষ্টভাবে অন্য দিকে কথোপকথন পরিচালনা করে;

q কথোপকথনের শুরু থেকেই, একটি অভ্যন্তরীণ ঢাল তৈরি করুন যা আপনাকে বাইরের বিশ্বের আক্রমনাত্মক শক্তি থেকে রক্ষা করবে;

q আপনার যদি এমন কাউকে কল করার প্রয়োজন হয় যাকে আপনি পছন্দ করেন না, যিনি সক্রিয়ভাবে আপনার বিরোধিতা করতে পারেন, তাহলে আপনি কী নির্দিষ্ট ফলাফল পেতে চান তা কল্পনা করার চেষ্টা করুন। তার প্রতিরোধের শক্তিকে প্রাক-কল্পনা করুন এবং মূল্যায়ন করুন

3. একজন আলাপচারী কথোপকথনের সাথে:

q বন্ধ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন

q কথোপকথনে বিরতি দেখুন;

q নিজেকে দীর্ঘ কথোপকথনে আকৃষ্ট হতে দেবেন না।

ভূমিকা

আবেগ একটি সর্বজনীন সত্তা। ভাষাবিজ্ঞান, কয়েক দশক ধরে, ভাষার বৌদ্ধিক সমস্যাগুলির সাথে প্রায় একচেটিয়াভাবে মোকাবিলা করে, এই বিষয়টিকে বিবেচনায় নেয়নি যে এটি আবেগ যা আচরণ, উপলব্ধি এবং বক্তৃতা প্রজন্মের প্রক্রিয়াগুলি নিয়ন্ত্রণ করে - সাধারণভাবে, আশেপাশের বিশ্বের মানুষের ব্যাখ্যা। সাম্প্রতিক মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব অনুসারে, মৌলিক আবেগ চেতনার মৌলিক কাঠামো গঠন করে। এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে আবেগগুলি মূলত অ-মৌখিক, তারা মূলত যোগাযোগের অ-মৌখিক উপাদানগুলিতে প্রকাশিত হয় - মুখের অভিব্যক্তি, অঙ্গভঙ্গি, প্রসোডিক ইত্যাদি। আবেগ একটি ভাষাগত ব্যক্তিত্বের অ-মৌখিক দিক প্রধান উপাদান এক. এই কারণেই শব্দে আবেগ প্রকাশ করা অবিশ্বাস্যভাবে কঠিন, এবং আবেগের মৌখিক প্রকাশ হিমশৈলের টিপ মাত্র।

আবেগের প্রকাশের প্রকৃতি প্রাচীন কাল থেকেই বিজ্ঞানী ও চিন্তাবিদদের আগ্রহের বিষয়। চার্লস ডারউইন দ্বারা প্রস্তাবিত আবেগগত ঘটনার সারাংশের প্রথম বিকশিত তত্ত্বগুলির মধ্যে একটি, জীবের শারীরবৃত্তীয় এবং শারীরবৃত্তীয় সংগঠন এবং তাদের মানসিক প্রকাশের বাহ্যিক প্রকাশের মধ্যে একটি সংযোগের অস্তিত্ব ঘোষণা করেছিল। চার্লস ডারউইনের মতামতের আধুনিক সমর্থকরা দেখিয়েছেন যে সংস্কৃতির লোকেদের সংবেদনশীল অভিব্যক্তিপূর্ণ আচরণ বিশ্লেষণ করার সময়, যেগুলি কখনই সংস্পর্শে আসেনি, তাদের কিছু সংবেদনশীল অবস্থার অ-মৌখিক প্রকাশের অভিন্নতা, যেমন রাগ, আনন্দ, দুঃখ, বিস্ময়, ভয় এবং কিছু অন্যান্য। প্রতিষ্ঠিত সত্য যে বিভিন্ন জাতীয়তার লোকেরা মানুষের মুখের দ্বারা নির্দিষ্ট মৌলিক আবেগগুলিকে স্বীকৃতি দেয় তা কেবল মৌলিক আবেগগুলির সহজাত প্রকৃতি এবং মুখের উপর তাদের অভিব্যক্তি প্রমাণ করে না, তবে তাদের বোঝার জিনোটাইপিকভাবে নির্ধারিত ক্ষমতার উপস্থিতিও প্রমাণ করে।

আক্রমনাত্মক অবস্থা এবং একজন ব্যক্তির আক্রমনাত্মক আচরণ, সেইসাথে ভাষার মাধ্যমে আগ্রাসনের প্রকাশ ভাষাবিজ্ঞানের অধ্যয়নের একটি গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা। আগ্রাসনে মৌখিক এবং অ-মৌখিক সম্পর্কের প্রশ্নটি জটিল এবং বহুমুখী। এতে আবেগের সংজ্ঞার মতো সমস্যা রয়েছে যা আগ্রাসনের উত্থানের জন্য সাধারণ অবস্থার অংশ হিসাবে আগ্রাসনকে উদ্দীপিত করে, প্রকৃত আক্রমনাত্মক কাজ এবং একটি আক্রমনাত্মক কাজ করার ফলে সংবেদনশীল অবস্থা, কীভাবে একজন ব্যক্তির আক্রমনাত্মক অবস্থা প্রকাশ করা হয়। ভাষা.

ধারণাগুলির মডেলিং, বিশেষ করে আবেগের ধারণাগুলি, জ্ঞানীয় বিজ্ঞানের সবচেয়ে আকর্ষণীয়, প্রতিশ্রুতিশীল এবং উত্পাদনশীল ক্ষেত্রগুলির মধ্যে একটি, ভাষাবিজ্ঞানের একটি শাখা যা ভাষাকে একটি সাধারণ জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া হিসাবে ফোকাস করে যা প্রাপ্তি, সংরক্ষণ এবং প্রক্রিয়াকরণের প্রক্রিয়াগুলিকে প্রভাবিত করে। তথ্য ভাষা চিন্তাভাবনা এবং জ্ঞানের একটি রূপ নয়, তবে যোগাযোগমূলকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ বিষয়গুলির উপলব্ধি এবং ব্যাখ্যার একটি মাধ্যম। জ্ঞানীয় বিজ্ঞানের অর্থকে একটি মানসিকভাবে এনকোড করা তথ্য কাঠামো হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং একটি প্রদত্ত ভাষায় প্রশ্নে আবেগকে বর্ণনা করতে ব্যবহৃত অভিব্যক্তিগুলি বিশ্লেষণ করে একটি মানসিক ধারণার ডিঅবজেক্টিফিকেশন করা হয়।

এই কাজটি ভাষাগত উপাদানগুলির অনুবাদের বৈশিষ্ট্যগুলির অধ্যয়নের জন্য উত্সর্গীকৃত যা চীনা থেকে রাশিয়ান ভাষায় একজন ব্যক্তির আক্রমণাত্মক অবস্থাকে প্রতিফলিত করে। কাজটি যোগাযোগমূলক ভাষাতত্ত্ব, পাঠ্য ভাষাতত্ত্ব, জ্ঞানীয় ভাষাতত্ত্ব, আবেগীয় ভাষাতত্ত্বের তাত্ত্বিক নীতির উপর ভিত্তি করে। মৌখিক এবং অ-মৌখিক মানব আগ্রাসন একসাথে ব্যবহৃত হয়। তারা ঘনিষ্ঠ সম্পর্কে আছে. সুতরাং, ভাষার উপাদানগুলি অনুবাদ করার উপায়ে কাজের প্রাসঙ্গিকতা যা একজন ব্যক্তির আক্রমনাত্মক অবস্থা প্রকাশ করে। বস্তুএই অধ্যয়নের ভাষাগত উপাদানগুলি একজন ব্যক্তির আক্রমণাত্মক অবস্থাকে প্রকাশ করে এবং বিষয়- একজন ব্যক্তির আক্রমণাত্মক অবস্থা প্রকাশ করে ভাষাগত উপাদানগুলি অনুবাদ করার উপায়।

লক্ষ্যএই অধ্যয়নটি হল ভাষা উপাদানগুলিকে অনুবাদ করার সর্বোত্তম উপায়গুলি চিহ্নিত করা যা মৌখিক আগ্রাসনকে প্রতিফলিত করে৷

লক্ষ্যটি নিম্নলিখিত কাজগুলিতে নির্দিষ্ট করা হয়েছিল:

.চীনা সংস্কৃতিতে আগ্রাসনের ঘটনাটির সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য নির্ধারণ করতে;

.ভাষাগত উপাদানগুলি চিহ্নিত করুন যা চীনা এবং রাশিয়ান ভাষায় একজন ব্যক্তির আক্রমনাত্মক অবস্থা বর্ণনা করতে পরিবেশন করে;

.আক্রমনাত্মক অবস্থাকে প্রতিফলিত করে এমন ভাষা উপাদানগুলি অনুবাদ করার সময় যে অসুবিধাগুলি দেখা দেয় তা চিহ্নিত করুন এবং সেগুলি অতিক্রম করার উপায়গুলি সন্ধান করুন৷

অধ্যয়নের পদ্ধতিগত ভিত্তি. অধ্যয়নের লক্ষ্য অর্জন এবং নির্ধারিত কাজগুলি সমাধান করার জন্য একটি জটিল সাধারণ বৈজ্ঞানিক তাত্ত্বিক (সাধারণকরণ) এবং অভিজ্ঞতামূলক (বিশেষ সাহিত্য, অভিধানের অধ্যয়ন) গবেষণা পদ্ধতি ব্যবহার করা প্রয়োজন।

আমাদের কাজে আমরা ব্যবহার করেছি পদ্ধতিতাত্ত্বিক এবং উপাদান বিশ্লেষণ, প্রাসঙ্গিক এবং শৈলীগত বিশ্লেষণ, উপাদান বিশ্লেষণের উপাদান, বর্ণনামূলক এবং তুলনামূলক পদ্ধতি, পাশাপাশি বিশ্বব্যাপী ইন্টারনেটের ব্যবহার।

তাত্ত্বিক ভিত্তিঅনুবাদ অধ্যয়নের ক্ষেত্রে আই.এস. আলেকসিভ, ভাষাবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে নিষিদ্ধ শব্দভান্ডারের অনুবাদের বৈশিষ্ট্যগুলি - ইউ.ভি. Shcherbinin এবং L.M. Senemyuk (এর প্রকাশের ফর্ম অনুযায়ী আগ্রাসনের শ্রেণীবিভাগ), পাশাপাশি V.N. এর কাজগুলিতে অন্তর্ভুক্ত অনুবাদ অধ্যয়নের ক্ষেত্রে গবেষণা। কমিসারভ (অনুবাদ মডেল এবং অনুবাদ রূপান্তর সম্পর্কে)।

এই অঞ্চলে গবেষণা ইংরেজি, রাশিয়ান, জার্মান এবং অন্যান্য ভাষার ভিত্তিতে পরিচালিত হয়েছিল এবং যতদূর আমরা জানি, চীনা ভাষার ভিত্তিতে এই ধরনের কাজ করা হয়নি। এই কাগজে, আমরা এই সমস্যা অধ্যয়ন গবেষণা পরিচালনা করার চেষ্টা করবে. এই এটা গঠিত কি অভিনবত্বএই বিষয়ে.

অধ্যয়নের ব্যবহারিক উপাদানটি চলচ্চিত্রের সংলাপের উপর ভিত্তি করে " 霸王别姬 ("বিদায়, আমার উপপত্নী")।

ব্যবহারিক তাৎপর্যকাজটি এর প্রধান বিধান এবং উপসংহার এবং প্রাপ্ত ব্যবহারিক ফলাফলগুলি ব্যবহার করার সম্ভাবনা দ্বারা নির্ধারিত হয়, শেখার প্রক্রিয়ায়, নবাগত অনুবাদকদের ভাষা দক্ষতা গঠন এবং বিকাশে, বক্তৃতা কোর্সে এবং তত্ত্বের উপর সেমিনার এবং ব্যবহারিক ক্লাস পরিচালনায় অনুবাদের অনুশীলন, সেইসাথে রাশিয়ান ভাষায় চীনা সাবটাইটেল চলচ্চিত্রের অনুবাদে।

কাজের কাঠামো. এই কাজটি একটি ভূমিকা, 2টি অধ্যায়, একটি উপসংহার, উত্স এবং উল্লেখ এবং অ্যাপ্লিকেশনগুলির একটি তালিকা নিয়ে গঠিত।

ভূমিকাটি নির্বাচিত বিষয়ের প্রাসঙ্গিকতা, অধ্যয়নের তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক তাত্পর্যকে প্রমাণ করে, গবেষণার বিষয় এবং এর বিশ্লেষণের পদ্ধতির পছন্দকে যুক্তি দেয়, কাজের উদ্দেশ্য এবং নির্দিষ্ট কাজগুলি নির্ধারণ করে।

প্রথম অধ্যায়টি আগ্রাসনের ঘটনার প্রধান সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলিকে সংজ্ঞায়িত করে, আগ্রাসন এবং আবেগের মধ্যে সম্পর্ক বিবেচনা করে যা এটিকে উদ্দীপিত করে, একজন ব্যক্তির আক্রমনাত্মক অবস্থার প্রকাশে মানসিক যোগাযোগের মৌখিক এবং অ-মৌখিক উপাদানগুলির ভূমিকা প্রকাশ করে।

দ্বিতীয় অধ্যায়ে, তারা ভাষা উপাদানগুলি অনুবাদ করার সময় উদ্ভূত সমস্যাগুলি বিবেচনা করে যা একজন ব্যক্তির আক্রমণাত্মক অবস্থা এবং অনুবাদের পদ্ধতিগুলিকে প্রকাশ করে।

উপসংহারে, এই গবেষণা চলাকালীন করা সিদ্ধান্তগুলি উপস্থাপন করা হয়েছে।

পরিশিষ্টগুলিতে চাইনিজ এবং রাশিয়ান ভাষায় ফেয়ারওয়েল মাই কনকুবাইন চলচ্চিত্রের টেবিল এবং সংলাপ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

1. যোগাযোগের মৌখিক এবং অ-মৌখিক উপাদানগুলিতে একজন ব্যক্তির আক্রমনাত্মক অবস্থার প্রকাশের নির্দিষ্টতা

.1 আগ্রাসনের ঘটনা। সমাজে আগ্রাসনের ভূমিকা

আগ্রাসনের সমস্যা, মৌখিক এবং অ-মৌখিক, ভাষাবিজ্ঞানে ক্রমবর্ধমানভাবে বিশ্লেষণ এবং আলোচনার বিষয় হয়ে উঠছে। আগ্রাসন, মৌখিক সহ, ভাল এবং মন্দ, সহনশীলতা (সহনশীলতা) এবং অসহিষ্ণুতা (অসহনশীলতা) এর মধ্যে বিরোধিতার একটি উপাদান। সামাজিক প্রেক্ষাপটে এর অন্তর্ভূক্তির কারণে এই সমস্যাটি অধ্যয়নের প্রয়োজন, কারণ। সমাজই এই ঘটনার বিভিন্ন প্রকাশের নিয়ন্ত্রকের কাজ করে। "আগ্রাসন" শব্দের অস্পষ্টতা সর্বদা সাহিত্যে ব্যাপক বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে এবং সৃষ্টি করে। এই বিভ্রান্তিটি মূলত অভিধানের সংজ্ঞায় প্রতিফলিত হয়। S.I এর ব্যাখ্যামূলক অভিধান ওজেগোভা, উদাহরণস্বরূপ, আগ্রাসনের নিম্নলিখিত সংজ্ঞা দেন:

আগ্রাসন:

.আন্তর্জাতিক আইনে অবৈধ সশস্ত্র বাহিনীএক রাষ্ট্র কর্তৃক অন্য রাষ্ট্রের সার্বভৌমত্ব, আঞ্চলিক অখণ্ডতা বা রাজনৈতিক স্বাধীনতার বিরুদ্ধে;

.খোলা অপছন্দ যা শত্রুতা প্রকাশ করে।

এইভাবে, এই অভিধানের সংজ্ঞাটি আগ্রাসনের সবচেয়ে সাধারণ বোঝার প্রতিফলন করে: আগ্রাসন এমন আচরণ যা শব্দের বিস্তৃত অর্থে শিকারকে ব্যথা দেয়। এই বোঝাপড়াটি আচরণবাদী আর্নল্ড এইচ. বাসের দৃষ্টিভঙ্গির সাথে মিলে যায়, যিনি আগ্রাসনকে একটি প্রতিক্রিয়া হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেন যা অন্য জীবের বিরুদ্ধে বেদনাদায়ক উদ্দীপনা প্রেরণ করে। এই ক্ষেত্রে, আগ্রাসনের ধারণাটি সুরক্ষার উদ্দেশ্যে প্রতিশ্রুত ক্রিয়াকলাপ এবং ধ্বংস এবং বিনাশের লক্ষ্যে সচেতনভাবে ক্রিয়াকলাপ এবং শেষ পর্যন্ত গঠনমূলক কর্মগুলি অন্তর্ভুক্ত করে। প্রকৃতপক্ষে, আমরা "সম্পূর্ণ ভিন্ন ভিন্ন ঘটনা" সম্পর্কে কথা বলছি এবং তাই, আগ্রাসনের একটি সাধারণ কারণ খুঁজে পাওয়া অসম্ভব।

আগ্রাসনের মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্বগুলিকে দুটি বড় দলে ভাগ করা যায়: সহজাতবাদী এবং আচরণবাদী। প্রথমে, মনোবিজ্ঞানীরা একটি মেকানোহাইড্রোলিক মডেল অনুসারে কাজ করে এমন কিছু সহজাত শক্তির কাছে আক্রমনাত্মক আচরণের ব্যাখ্যা কমিয়ে দিয়েছিলেন: স্লুইসের গেটগুলি জলের শক্তিকে ধরে রাখে এবং তারপরে, নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে এটি ভেঙ্গে যায় এবং একটি "জলপ্রপাত" গঠন করে।

প্রবৃত্তিবাদের সবচেয়ে বড় দুটি বাহক হলেন সিগমুন্ড ফ্রয়েড এবং কনরাড লরেঞ্জ। জেড. ফ্রয়েড আগ্রাসনকে মানুষের প্রকৃতির অন্তর্নিহিত একটি সহজাত প্ররোচনা হিসেবে বিবেচনা করেন। ফ্রয়েডের প্রধান তাত্ত্বিক ভিত্তি হল যে একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র একটি আবেগে আচ্ছন্ন - নিজেকে বা অন্য লোকেদের ধ্বংস করার তৃষ্ণা, এবং তিনি এই দুঃখজনক বিকল্প এড়াতে সক্ষম হওয়ার সম্ভাবনা কম। এটি ফ্রয়েডের তত্ত্ব থেকে অনুসৃত হয় যে, বস্তুগত সুস্থতা বা কোন সামাজিক উন্নতিই সমাজে আগ্রাসীতার মাত্রা পরিবর্তন করতে পারে না, যদিও এর তীব্রতা এবং প্রকাশের ধরন পরিবর্তিত হতে পারে। এইভাবে, জেড. ফ্রয়েড সমস্ত ধরণের আগ্রাসনকে একটি একক কারণে হ্রাস করেছিলেন - মৃত্যুর প্রবৃত্তিতে, যার উপস্থিতি, ই. ফ্রম এবং এ. বান্দুরা উভয়ের ন্যায্য মন্তব্য অনুসারে, অভিজ্ঞতাগতভাবে যাচাই করা যায় না।

1963 সালে, অস্ট্রিয়ান নৃতাত্ত্বিক কনড্রাট লরেঞ্জের বই "দ্য সো-কল্ড ইভিল" জার্মানিতে প্রকাশিত হয়েছিল, যা সহজাত শক্তির মাধ্যমে আক্রমনাত্মক আচরণকেও ব্যাখ্যা করে। কে. লরেঞ্জের মতে আগ্রাসন হল একটি প্রাথমিক স্বতঃস্ফূর্ত প্রবৃত্তি যার লক্ষ্য প্রজাতি সংরক্ষণ করা। তার গবেষণায়, কে. লরেঞ্জ ব্যাপকভাবে আগ্রাসনের "পুনর্বিবর্তন" ধারণাটি ব্যবহার করেন। থালা-বাসন ভাঙা, অস্ত্র নাড়ানো, আসবাবপত্রের ক্ষতি করার মতো কাজগুলি আগ্রাসনের পুনর্বিন্যাস করার উপায়গুলির মধ্যে রয়েছে। কে. লরেঞ্জ এবং জে. ইবল-ইবেসফেল্ডকে অনুসরণ করে, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানব আগ্রাসন একটি বিশ্বব্যাপী ঘটনা। স্বাভাবিকভাবেই, আগ্রাসনের প্রকাশের মধ্যে উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক পার্থক্য রয়েছে, তবে এমন একটি সমাজ (সামাজিক গোষ্ঠী) এখনও খুঁজে পাওয়া যায়নি যেখানে আগ্রাসন সম্পূর্ণভাবে অনুপস্থিত থাকবে। উভয় আদিম সম্প্রদায় এবং উচ্চ উন্নত সভ্যতার প্রতিনিধিদের "আগ্রাসনের প্রবণতায়" মৌলিক পার্থক্য নেই, অর্থাৎ মানুষের আগ্রাসনের ফাইলোজেনেটিক শিকড় রয়েছে।

আগ্রাসনের মৌলিক সহজাত তত্ত্বগুলি যেগুলি আমরা বিবেচনা করেছি, যদিও সেগুলির খুব বেশি বৈজ্ঞানিক বাস্তবিক নিশ্চিতকরণ নাও থাকতে পারে, তবুও, সাধারণ ভাষায় এবং বিশেষ করে রাশিয়ান এবং চীনা ভাষায় কীভাবে আগ্রাসন ধারণা করা হয় তা বোঝার জন্য খুব আগ্রহের বিষয়।

আচরণবাদের প্রতিনিধি, একটি তত্ত্ব যা দাবি করে যে মানুষের আচরণ সহজাত দ্বারা নয়, তবে একচেটিয়াভাবে সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক কারণগুলির দ্বারা নির্ধারিত হয়, সহজাতবাদীদের বিপরীত অবস্থানে রয়েছে। আগ্রাসনের আচরণগত ধারণাগুলি B.F-এর বিখ্যাত আচরণ মডেলের উপর ভিত্তি করে। স্কিনারের উদ্দীপনা-প্রতিক্রিয়া।

আচরণবিদ এ. বাস এবং এল. বার্কোভিচ স্বাধীনভাবে আক্রমনাত্মক ক্রিয়া তৈরিতে বাহ্যিক উদ্দীপনার বিশেষ ভূমিকা সম্পর্কে সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন। A. Bass প্রথমবারের মতো একজন ব্যক্তির আক্রমনাত্মক আচরণের তিনটি ভিন্নতা চিহ্নিত করে: শারীরিক-মৌখিক, সক্রিয়-প্যাসিভ, প্রত্যক্ষ-পরোক্ষ আগ্রাসন। (পরিশিষ্টে টেবিল 1 দেখুন)।

সারণী 1 মানুষের আক্রমনাত্মক কর্মের বিস্তৃত স্টেরিওটাইপগুলিকে চিত্রিত করে। একজন ব্যক্তি শিকারকে আঘাত করে বা অপমান করে তার আক্রমনাত্মক অবস্থা থেকে "নিজেকে মুক্ত" করতে পারেন, অথবা তিনি ফাঁদ স্থাপন, গসিপিং, নীরব প্রতিবাদ প্রদর্শন ইত্যাদির মাধ্যমে কাজ করতে পারেন। আগ্রাসন একটি ব্যক্তি বা একটি গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে পরিচালিত হতে পারে, এর কারণগুলি ভিন্ন হতে পারে। তবে সমস্ত সম্ভাব্য ধরণের আগ্রাসন এই সত্যের দ্বারা একত্রিত হয় যে তাদের সহায়তায় একজন ব্যক্তি বা লোকের একটি গোষ্ঠী চাপের শিকার হয়, যা শেষ পর্যন্ত হয় তাদের মঞ্চ থেকে প্রস্থান করে বা অন্য ব্যক্তির কাছে জমা দেয়, মানুষ, বা একটি গোষ্ঠী আদর্শ।

এই টেবিলে উপস্থাপিত চার ধরনের সক্রিয় আগ্রাসন হল গড় ব্যক্তির সবচেয়ে সাধারণ আক্রমনাত্মক প্রতিক্রিয়া। রাগের প্রেক্ষাপটে অনেক আক্রমনাত্মক ক্রিয়া সম্পাদিত হয়, এবং এটি সাধারণ চেতনাকে আগ্রাসন এবং রাগকে পরস্পর নির্ভরশীল ধারণা হিসাবে বিবেচনা করার কারণ দেয়: রাগ আগ্রাসনের বাধ্যতামূলক কারণ এবং আগ্রাসন ক্রোধের বাধ্যতামূলক পরিণতি হিসাবে। আসলে, সবকিছু অনেক বেশি জটিল। রাগের ফলে সম্পূর্ণরূপে অ-আক্রমনাত্মক আবেগ/ক্রিয়ার পরিসর হতে পারে, যেমন উদ্বেগ, বিষণ্ণতা, অন্য কার্যকলাপে স্যুইচ করা ইত্যাদি। অন্যদিকে, আগ্রাসন অগত্যা রাগের আবেগের ফল নয়। একজন ব্যক্তি যে পারমাণবিক ওয়ারহেড চালু করার জন্য বোতাম টিপে সমগ্র বিশ্বের প্রতি ঘৃণা দ্বারা শ্বাসরোধ করা যাবে না: আগ্রাসী বেশ শান্ত হতে পারে এবং অনুশোচনা সহ কোনও আবেগ অনুভব করতে পারে না। আক্রমনাত্মক ক্রিয়াকলাপের ধরনগুলির মধ্যে এই স্পষ্ট পার্থক্যটি A. বাসকে "উদ্দেশ্য" ধারণাটি প্রবর্তন করতে এবং আগ্রাসনের দুটি প্রধান "উদ্দেশ্য"কে আলাদা করতে দেয়: এক ধরণের "উৎসাহ" পাওয়ার অভিপ্রায় এবং শিকারকে কষ্ট দেওয়ার অভিপ্রায়। A. বাস থিসিসটি সামনে রেখেছেন যে দুটি ধরণের মানুষের আগ্রাসন রয়েছে: "রাগান্বিত" এবং "ইনস্ট্রুমেন্টাল"। "রাগান্বিত" আগ্রাসন অপমান, শারীরিক আক্রমণ বা উদ্দীপনার উপস্থিতি দ্বারা উদ্দীপিত হয়। এই উদ্দীপনাগুলি হল ক্রোধের "চাবি", যা ফলস্বরূপ আগ্রাসনের দিকে পরিচালিত করে, যার উদ্দেশ্য শিকারকে কষ্ট দেওয়া। "ইনস্ট্রুমেন্টাল" আগ্রাসন হল প্রতিযোগিতার একটি পণ্য বা এমন কিছু পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা যা অন্য ব্যক্তির আছে। এগুলি হল "ঠাণ্ডা-রক্তযুক্ত" আগ্রাসনের চাবিকাঠি, যার উদ্দেশ্য হল একটি প্রতিযোগিতা জেতা বা প্রচার করা। আক্রমনাত্মক আচরণের জন্য প্রণোদনার অনুপাত এবং সংশ্লিষ্ট আক্রমনাত্মক প্রতিক্রিয়াগুলির উপর A. বাসের উপসংহারগুলি নিম্নলিখিত সারণীতে উপস্থাপন করা হয়েছে (পরিশিষ্ট দেখুন)।

সংক্ষেপে, এটি লক্ষ করা যেতে পারে যে আবেগগুলি একটি ভাষাগত ব্যক্তিত্বের অন্যতম প্রধান উপাদান।

এই অনুচ্ছেদে, আমরা আগ্রাসনের ধারণা, আগ্রাসনের ধরন, সমাজে আগ্রাসনের ভূমিকা বিবেচনা করেছি।

1.2 যোগাযোগের মৌখিক উপাদানগুলিতে একজন ব্যক্তির আক্রমণাত্মক অবস্থার প্রকাশের নির্দিষ্টতা

আগ্রাসনের উপর গবেষণা বর্তমানে বিভিন্ন মানবিকের মধ্যে পরিচালিত হয়: মনোবিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান, সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন এবং ভাষাবিজ্ঞান। ভাষাবিজ্ঞানে, বক্তৃতা যোগাযোগের একটি ঘটনা হিসাবে আগ্রাসনের অধ্যয়ন তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি শুরু হয়েছিল। এই সমস্যাটি মোকাবেলা করা ভাষাবিদদের মধ্যে, বক্তৃতায় আগ্রাসনের সারমর্ম বোঝার পাশাপাশি এটি বোঝাতে একটি শব্দ চয়ন করার ক্ষেত্রে কোনও ঐক্য নেই। মৌখিক আগ্রাসন, মৌখিক আগ্রাসন, ভাষাগত আগ্রাসন ইত্যাদি শব্দগুচ্ছ ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, যেমন Yu.V. শেরবিনিনা, "... "মৌখিক আগ্রাসন" ধারণাটিকে সংজ্ঞায়িত করার জটিলতা এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে এই ঘটনাটিকে আচরণের একক রূপ হিসাবে বিবেচনা করা যায় না যা কোনও একটি আবেগকে প্রতিফলিত করে। এই শব্দটি বক্তৃতা ক্রিয়াগুলির বিস্তৃত বৈচিত্র্যের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, অনুপ্রেরণার ক্ষেত্রে অত্যন্ত ভিন্নধর্মী, প্রকাশের পরিস্থিতি, মৌখিক মূর্ত রূপ, আন্তর্জাতিক অভিযোজন, এবং তাই "নেতিবাচক বক্তৃতা প্রভাব" এর মতো সাধারণ ধারণাগুলির মাধ্যমে সম্পূর্ণরূপে সংজ্ঞায়িত করা যায় না, "কথার রুক্ষতা", ইত্যাদি। পি।" . এই সমস্যাটি মোকাবেলা করা সমস্ত বিজ্ঞানের জন্য আগ্রাসনের সবচেয়ে সাধারণ এবং প্রায়শই ব্যবহৃত সংজ্ঞাটি নিম্নরূপ সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে: আগ্রাসন হল কোনও বস্তুর ক্ষতি করার লক্ষ্যে যে কোনও কাজ।

প্রায়শই, মৌখিক আগ্রাসন অনুরূপ মৌখিক প্রতিক্রিয়া হিসাবে বোঝা যায় যা আগ্রাসন নয়।

প্রায়শই, "আগ্রাসন" এবং "দ্বন্দ্ব" শব্দগুলি সমার্থক হিসাবে বিবেচিত হয়। আগ্রাসন এবং সংঘাতের ধারণাগুলি একই জিনিস বোঝায় না, তদুপরি, আগ্রাসনের ধারণার চেয়ে সংঘর্ষের ধারণাটি অনেক বিস্তৃত। ইউ.ভি. Shcherbinina, "... একটি সংঘাত মৌখিক আগ্রাসন নয়, ঠিক যেমন মৌখিক আগ্রাসন একটি দ্বন্দ্ব নয়, আরও স্পষ্টভাবে, এটি সমাধানের একটি অ-গঠনমূলক উপায়"। "আহ, সংক্রমণ!" - আমরা চিৎকার করি, অনুভব করি, উদাহরণস্বরূপ, একটি তীক্ষ্ণ ব্যথা। বাহ্যিকভাবে, এই বিবৃতিটি আক্রমনাত্মক বলে মনে হচ্ছে, তবে তা নয়। যেমন একটি মৌখিক প্রতিক্রিয়া স্বতঃস্ফূর্ত, unmotivated.

T.A. ভোরনৎসোভা বিশ্বাস করেন যে "যোগাযোগমূলক ভাষাতত্ত্বের অবস্থান থেকে, এটি কেবল কীভাবে বলা হয় তা নয়, এটি কেন বলা হয় তাও গুরুত্বপূর্ণ"। এই বিষয়ে, মৌখিক আগ্রাসনের সারাংশের আরও বিশদ অধ্যয়নের জন্য, এটি দুটি বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করার পরামর্শ দেওয়া হয়: মনোভাষাবিদ্যা এবং বাস্তবভাষাবিদ্যা।

মনোভাষাবিদ্যা হল ভাষাবিজ্ঞানের একটি ক্ষেত্র যা ভাষাকে প্রাথমিকভাবে মানসিকতার একটি ঘটনা হিসেবে অধ্যয়ন করে। সামাজিক অবস্থান, চরিত্র, সংস্কৃতি, মেজাজ এবং পরিস্থিতির মতো বহির্ভাষাগত কারণগুলির উপর ভিত্তি করে ঠিকানা গ্রহণকারী ভাষা ইউনিটগুলির একটি পছন্দ করে। মনোভাষাবিজ্ঞানের মনোযোগের ক্ষেত্র "ভাষা যোগাযোগের কার্যকলাপ হিসাবে ভাষা এবং বক্তৃতা কার্যকলাপ দ্বারা মধ্যস্থতা করা মানব বিশ্বের চিত্রের মধ্যে সম্পর্ক" অন্তর্ভুক্ত করে। নেতিবাচক উদ্দীপনার প্রতিক্রিয়া বক্তৃতা-চিন্তামূলক কার্যকলাপে পরিণত হয়। .

প্রাগম্যালিঙ্গুইটিক্স হল "প্র্যাগম্যাটিক্সের একটি ক্ষেত্র, যার অধ্যয়নের উদ্দেশ্য হল ভাষা এককগুলির মধ্যে সম্পর্ক এবং একটি নির্দিষ্ট যোগাযোগের জায়গায় তাদের ব্যবহারের শর্তাবলী, যার বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য কথা বলার স্থান এবং সময় নির্দেশ করা গুরুত্বপূর্ণ। বক্তা এবং শ্রোতার মধ্যে মিথস্ক্রিয়া, তাদের লক্ষ্য এবং প্রত্যাশা"।

আগ্রাসনের সমস্যা নিয়ে কাজ করা কিছু গবেষক, বিশেষ করে মৌখিকভাবে, বক্তৃতায় এই ধারণাটির প্রকাশগুলিকে পদ্ধতিগত এবং শ্রেণীবদ্ধ করার চেষ্টা করেছেন। প্রথম এই ধরনের প্রচেষ্টা মনোবিজ্ঞানীদের দ্বারা করা হয়েছিল। A. বাস 1976 সালে শব্দ আগ্রাসনের 4 প্রকারের প্রস্তাব করেছিলেন:

.মৌখিক সক্রিয় সরাসরি (অর্থাৎ সরাসরি সরাসরি মৌখিক অপমান বা সম্বোধনকারীর অপমান): ...চৌ বিয়াও জি - একজন পতিতা।

.মৌখিক সক্রিয় পরোক্ষ (একজন তৃতীয় ব্যক্তির সম্পর্কে গসিপ প্রচার): তা শি গে শা বি দা জিয়া ঝি দাও লে - হ্যাঁ, সে একজন বোকা, সবাই এটি জানে (দৈনিক কথোপকথন থেকে)।

.মৌখিক নিষ্ক্রিয় সরাসরি (সম্বোধকের সাথে কথা বলতে অস্বীকার): নি চি ফ্যান লে মা? - ...ও ওয়েন নি! খেয়েছো? - ... - উত্তর, আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি!

এই ক্ষেত্রে, সম্বোধনকারী ইচ্ছাকৃতভাবে সম্বোধনকারীর প্রতি তার আক্রমণাত্মক মনোভাব দেখানোর জন্য নীরব থাকে।

.মৌখিক প্যাসিভ পরোক্ষ (মৌখিক ব্যাখ্যা দিতে অস্বীকৃতি)।

আমাদের গবেষণায়, আমরা আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগে মৌখিক আগ্রাসনের প্রকাশ বিবেচনা করি। আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগের মধ্যে দুই বা ততোধিক ব্যক্তি যারা একে অপরের সংস্পর্শে এসেছেন তাদের দ্বারা বার্তা বিনিময় এবং তাদের ব্যাখ্যা জড়িত। যোগাযোগের একক হল বক্তৃতা আইন। এর উপর ভিত্তি করে, এবং এটিও বিবেচনায় নিয়ে যে বাস্তববিদ্যাকে প্রায়শই বক্তৃতা ক্রিয়াগুলির তত্ত্বের সাথে চিহ্নিত করা হয়, আমরা একটি বক্তৃতা আইনের ধারণা থেকে শুরু করে, এর প্রকাশের ফর্ম অনুসারে মৌখিক আগ্রাসনকে শ্রেণীবদ্ধ করা উপযুক্ত বলে মনে করি। একটি বক্তৃতা আইন হল "বক্তৃতা যোগাযোগের ন্যূনতম মৌলিক একক যেখানে বক্তার একটি যোগাযোগমূলক লক্ষ্য উপলব্ধি করা হয় এবং সম্বোধনকারী প্রভাবিত হয়"।

পূর্বোক্তের উপর ভিত্তি করে, আমরা একটি মৌখিকভাবে আক্রমনাত্মক কাজের ধারণাটিকে একটি বক্তৃতা ক্রিয়া হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছি যাতে স্পিকারের মৌখিকভাবে প্রকাশিত আগ্রাসন রয়েছে, সম্বোধনকারী বা তৃতীয় ব্যক্তির দিকে নির্দেশিত। এটি প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষ মৌখিক-আক্রমনাত্মক কাজগুলিতে বিভক্ত। সরাসরি মৌখিক-আক্রমনাত্মক কাজে, সম্বোধনকারী প্রকাশ্যে অপমান, হুমকি, ইত্যাদি। যদি বক্তৃতায় আগ্রাসন পরোক্ষভাবে উপস্থাপিত হয়, আমরা পরোক্ষ মৌখিক-আক্রমনাত্মক কাজ সম্পর্কে কথা বলছি।

ভাষাবিদরা আগ্রাসনকে এর প্রকাশের রূপ অনুসারে শ্রেণিবদ্ধ করে। ইউ.ভি. Shcherbinin, নিম্নলিখিত L.M. সেমেনিউক, এম ইউ। Fedosyuk অপমান, হুমকি, অভদ্র চাহিদা, ইত্যাদি হিসাবে মৌখিক আগ্রাসনের এই ধরনের ফর্মগুলিকে চিহ্নিত করে, এর শ্রেণীবিভাগের উপর ভিত্তি করে, আমরা নিম্নলিখিত মৌখিক-আক্রমনাত্মক কাজগুলিকে চিহ্নিত করেছি (VA): অপমান VA, শত্রুতামূলক মন্তব্য VA, হুমকি VA, অভদ্র দাবি VA, VA অভদ্র প্রত্যাখ্যান, VA এর নিন্দা (তিরস্কার), VA অভিযোগের, VA এর বিড়ম্বনা।

প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ মৌখিক-আক্রমনাত্মক কর্মের (PVA এবং CVA) উদাহরণগুলি সারণি 3 এ উপস্থাপিত হয়েছে, যা পরিশিষ্ট I তে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। টেবিলে কিছু ব্যাখ্যা দেওয়া যাক।

অপমান - সম্বোধনকারীর আপত্তিকর বৈশিষ্ট্য সম্বলিত কোনো শব্দ বা অভিব্যক্তি। অপমান করার সময়, "একজন ব্যক্তির উপর যোগাযোগের চাপ মান গোলকের উপর প্রভাবের মাধ্যমে ঘটে", যেমন অপমান করার একটি মৌখিক-আক্রমনাত্মক কাজ ব্যবহার করা হয়, সম্বোধনকারী একটি প্রভাবশালী অবস্থান লাভ করে। একটি প্রতিরক্ষামূলক অপমান হল আগ্রাসনের পূর্ববর্তী প্রকাশের প্রতিক্রিয়া। টেবিলে দেখানো উদাহরণে, অর্থ প্রদানের অস্বীকৃতি, সেইসাথে অপমানের সাহায্যে এর কারণের ব্যাখ্যা "অপরাজয়কারী, দুর্ভাগ্যজনক" কথোপকথনে নেতিবাচক আবেগের প্রবাহ সৃষ্টি করে, যা তিনি প্রকাশ করেন পারস্পরিক অপমানের ফর্ম। ইচ্ছাকৃত অপমান একটি সচেতনভাবে নির্দেশিত আগ্রাসন, সম্বোধনকারী উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে শব্দ নির্বাচন করে যাতে একজন ব্যক্তিকে আরও জোরপূর্বক অপমান করা যায়, একটি হীনমন্যতা কমপ্লেক্স তৈরি করা যায়। একটি পরোক্ষ অপমান সাধারণত নরম শোনায়, কারণ. উদ্দীপক এবং কঠোর সরাসরি বিবৃতি ধারণ করে না, কিন্তু সম্বোধনকারীকে অন্তর্নিহিত ব্যাখ্যা দেয়: আপনি স্মার্ট! বিশুদ্ধ লুকাশেঙ্কা! = আমি লুকাশেঙ্কাকে স্মার্ট মনে করি না, তাই তুমি বোকা।

একটি প্রতিকূল মন্তব্য মানুষের প্রতি একটি নেতিবাচক মনোভাবের একটি অভিব্যক্তি। এই ধরনের মন্তব্যের একটি উপায় হল "নিটপিকিং": "স্পিকারের বক্তৃতার কিছু মুহুর্তের সাথে ত্রুটি খুঁজে পান - অসফল ফর্মুলেশন, বক্তৃতা ত্রুটি, খুব বিশ্বাসযোগ্য উদাহরণ নয় ইত্যাদি।" . একটি প্রতিকূল মন্তব্য একটি অশুভতা বা অভিশাপ হিসাবে প্রকাশ করা যেতে পারে। একটি প্রতিকূল মন্তব্যের VA তুলনা এবং ইঙ্গিতের মাধ্যমে পরোক্ষভাবে প্রকাশিত হয়। তুলনামূলকভাবে, আগ্রাসন নিজেকে উদ্ভাসিত করে সম্বোধনকারীর তুলনা এবং তার সাথে সম্পর্কিত কিছুর সাথে যা তার জন্য আপত্তিকর, একটি বস্তু। একটি ইঙ্গিতের VA একটি কুঁচকির সাহায্যে বোঝা যায়।

হুমকি - সম্বোধনকারীর শারীরিক, বস্তুগত বা অন্য কোনো ক্ষতি করার অভিপ্রায় প্রকাশ করা। VA হুমকি প্রায়শই নির্মাণের সাথে খাপ খায় যদি..., তারপর..., যেখানে প্রথম অংশে ঠিকানা প্রদানকারী শর্তাদি সেট করে, যদি ঠিকানা প্রদানকারী পূরণ না হয়, কিছু ঠিকানাকে হুমকি দেয় (দ্বিতীয় অংশে): আপনি যদি না দেন আমাকে এখনই চিঠি, আমি তোমাকে মেরে ফেলব! এই উদাহরণের শর্ত হল একটি চিঠি ফেরত দেওয়া, যা ব্যর্থ হলে প্রেরক ঠিকানাদাতাকে হত্যা করার হুমকি দেয়। আইএ হুমকি প্রকাশ করার আরও অনেক পরোক্ষ উপায় রয়েছে। এই ধরনের হুমকিতে ঠিকানার পরিণতি সম্পর্কে সঠিক তথ্য নাও থাকতে পারে (আমি এখন আপনার সাথে কী করব ...), হুমকিটি স্বর এবং প্রতিকূল ইঙ্গিত ব্যবহার করেও প্রকাশ করা যেতে পারে: যদি কেউ এখনই থামে না, তবে কেউ হবে খুব আঘাত! = তুমি এখন না থামলে তোমার ক্ষতি হবে।

একটি অভদ্র দাবি সাধারণত কথোপকথক থেকে পরিত্রাণ পেতে বা তাকে কিছু কাজ করতে বাধ্য করার জন্য স্পিকারের ইচ্ছার মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে (এখান থেকে বেরিয়ে যান!) অন্তর্নিহিত অভদ্র চাহিদাটি অনেক কম ঘন ঘন ব্যবহার করা হয়, এটি তথাকথিত দাবি, "স্পিকারের স্ব-ঠিকানা অনুকরণ করা": যাতে 5 মিনিটের পরে আমি মেঝেতে একটি পুতুল দেখতে না পাই! = তাড়াতাড়ি সব পুতুল সরান!

একটি অভদ্র প্রত্যাখ্যান একটি অনুরোধ, দাবি, ইত্যাদির জন্য একটি অসভ্য, অসভ্য প্রত্যাখ্যান: - আমাকে এই খেলনাটি কিনুন! - আপনি কাছাকাছি পাবেন! = আমি কিনব না।

বিদ্রুপটি আক্ষরিক এবং গোপন অর্থের মধ্যে দ্বন্দ্বের মধ্যে রয়েছে। অবশ্যই, বিড়ম্বনা আগ্রাসনের একটি অভিব্যক্তি নয়, কিন্তু বিড়ম্বনা প্রায়ই নেতিবাচক আক্রমনাত্মক আবেগের একটি আবৃত অভিব্যক্তি হিসাবে ব্যবহৃত হয়। বিদ্রুপের VA স্পিকারকে যা ঘটছে তার প্রতি তার মনোভাব প্রকাশ করার অনুমতি দেয়: আমি আপনার দুর্দান্ত কাজটি আপনাকে ফিরিয়ে দিচ্ছি। = আপনার লেখা জঘন্য।

সুতরাং, আমরা মনোভাষাবিজ্ঞান এবং বাস্তবভাষাতত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে আগ্রাসনের সারাংশ বিশ্লেষণ করার চেষ্টা করেছি। এটা সুপরিচিত যে অ-মৌখিক আচরণ মানসিক অবস্থা প্রকাশ করার ক্ষমতায় ভাষার চেয়ে উচ্চতর। এটি শব্দের চেয়ে যোগাযোগের একটি আরও প্রত্যক্ষ এবং আরও নির্ভরযোগ্য চ্যানেল, এটি যোগাযোগের অংশীদারের মানসিক ক্ষেত্রের সাথে সরাসরি সম্বোধন করা হয়। একজন ব্যক্তির আক্রমনাত্মক অবস্থার প্রকাশে যোগাযোগের অ-মৌখিক উপাদানগুলির স্থান নির্ধারণ করাও প্রয়োজনীয়, কারণ প্রায়শই অনুবাদ যোগাযোগের অ-মৌখিক উপায়ের উপর নির্ভর করে। এটি আমাদের অধ্যয়নের পরবর্তী বিভাগে আলোচনা করা হবে।

আগ্রাসন চীনা অনুবাদ রাশিয়ান

1.3 মানুষের আক্রমণাত্মক প্রতিক্রিয়ার দৃষ্টান্তে অ-মৌখিক উপাদানগুলির স্থান

ভাষা মানুষের চিন্তা প্রকাশের প্রাথমিক প্রাকৃতিক রূপ। এই অর্থে, এটি চিন্তা প্রকাশের একমাত্র এবং যথেষ্ট মাধ্যম। যাইহোক, এর অর্থ এই নয় যে যোগাযোগের প্রক্রিয়াটি যোগাযোগের নির্দিষ্ট পরিস্থিতি থেকে বিচ্ছিন্নভাবে ঘটে। যোগাযোগে অংশগ্রহণকারীদের জন্য, স্পিকারের কণ্ঠস্বর এবং তার অঙ্গভঙ্গি, মুখের অভিব্যক্তি এবং শব্দভাণ্ডার, যা তিনি কথোপকথনের সময় ব্যবহার করেন, তাও গুরুত্বপূর্ণ। এই মাধ্যমে প্রকাশ করা মানসিক তথ্য বুদ্ধিবৃত্তিক অতিরিক্ত এবং যে কোনো যোগাযোগ প্রক্রিয়ার একটি অপরিহার্য উপাদান, প্রায়ই এই প্রক্রিয়াটি নির্ধারণ করে।

মৌখিকদের সাথে যোগাযোগের অ-মৌখিক মাধ্যমের সংযোগ দীর্ঘকাল ধরে লক্ষ করা গেছে; মৌখিক ভাষা দ্বারা রিপোর্ট করা বিষয়বস্তুর অনুরূপ বিষয়বস্তু প্রেরণ করতে সক্ষম অ-ভাষিক সিস্টেমের সমস্যাটি ভাষাবিজ্ঞানের দ্বারা একাধিকবার স্পর্শ করা হয়েছে। রাশিয়ান ভাষাবিদ ই.ডি. পলিভানভ 1919 সালে লিখেছিলেন: "... শব্দের অর্থ শব্দের দিকের বিভিন্ন পরিবর্তন দ্বারা পরিপূরক হয়, যার মধ্যে প্রধানত ভয়েস টোনের সুর (এবং এর পাশাপাশি, বক্তৃতার গতি, শব্দ শক্তির বিভিন্ন মাত্রা, বিভিন্ন ছায়া গো) অন্তর্ভুক্ত। স্বতন্ত্র অঙ্গগুলির শব্দ-উৎপাদনমূলক কাজে, উদাহরণস্বরূপ, অলস বা অনলস কার্যকলাপ ইত্যাদি), এবং অবশেষে, অঙ্গভঙ্গি। একজনের মনে করা উচিত নয় যে বক্তৃতা প্রক্রিয়ার এই দিকগুলি এমন কিছু যা ভাষাবিজ্ঞানের বিষয় নয়, যেমন ভাষা বিজ্ঞান। শুধুমাত্র, অবশ্যই, এই তথ্যগুলির বিবেচনা (সুরকরণ, অঙ্গভঙ্গি এবং বক্তৃতার অন্যান্য আনুষাঙ্গিক) ভাষাবিজ্ঞানের একটি বিশেষ স্বাধীন বিভাগ গঠন করে; যাইহোক, এটি সেই বিভাগ যার মাধ্যমে ভাষাবিজ্ঞান নাটকীয় শিল্পের তত্ত্বের সংস্পর্শে আসে।

আবেগ এবং অনুভূতিগুলি মৌখিক উপায়ের পরিবর্তে অ-মৌখিক মাধ্যমে আরও সঠিকভাবে এবং দ্রুত প্রকাশ করা হয়। যোগাযোগের অ-মৌখিক মাধ্যম উচ্চারণের প্রকৃত অর্থ এবং অভিপ্রায় প্রকাশ করে। মৌখিক সংকেত হল সতর্ক চিন্তার ফসল; অ-মৌখিক আচরণ এমন একটি স্তর যেখানে সাধারণত কোন সচেতন নিয়ন্ত্রণ থাকে না, তাই বক্তৃতার বৈশিষ্ট্য।

মুখের অভিব্যক্তি মানুষের গতিশীল আচরণে একটি কেন্দ্রীয় অবস্থান দখল করে। মুখটি যোগাযোগ অংশীদারের দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে ক্রমাগত রয়েছে, যা নিঃসন্দেহে মানব অনুকরণের সংগ্রহশালার গঠন এবং বিকাশকে প্রভাবিত করেছে।

মুখের উপর আবেগ প্রকাশের সাথে যুক্ত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমস্যাগুলির মধ্যে একটি হল আবেগের মুখের অভিব্যক্তির সার্বজনীনতা এবং সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকতার সমস্যা। এখানে দুটি প্রধান দৃষ্টিভঙ্গি আলাদা করা যেতে পারে: চার্লস ডারউইনের কাছ থেকে আসা এবং সর্বজনীন মুখের অভিব্যক্তির অস্তিত্ব ঘোষণা করা, এবং বিপরীতটি, যার প্রধান বিধানগুলি 1938 সালে ক্লেইনবার্গ দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছিল। ক্লেইনবার্গ, যিনি চীনা কথাসাহিত্যে মুখের আবেগের বর্ণনা অধ্যয়ন করেছিলেন, তিনি উল্লেখ করেছেন যে, মুখে আবেগের অভিব্যক্তিতে কিছু মিল থাকা সত্ত্বেও, রাগ এবং বিস্ময়ের মতো "মৌলিক" আবেগগুলি ইউরোপীয়দের কাছে সম্পূর্ণরূপে অচেনা লাগছিল। তাই, তিনি উপসংহারে পৌঁছেছেন যে আবেগের প্রকাশের অনুকরণের সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকতা, অর্থাৎ প্রতিটি সংস্কৃতিতে মুখের উপাদানগুলির একটি নির্দিষ্ট সেট থাকে যা একটি নির্দিষ্ট আবেগ প্রকাশ করতে পরিবেশন করে এবং সাদৃশ্য (যদি থাকে) কেবল দুর্ঘটনাজনিত হতে পারে।

ক্লেইনবার্গের অনুসরণে, আর. বার্ডউইস্টেল শরীরের নড়াচড়া এবং মুখের অভিব্যক্তি (যাকে তিনি "কাইনেসিক্স" বলেছেন) একটি বিশেষ ভাষা হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন যার একক এবং কাঠামোগত সংগঠন রয়েছে, যেমন একটি কথ্য ভাষার মতো। পৃথিবীর ভাষায় কোন সার্বজনীন শব্দ বা শব্দ কমপ্লেক্স নেই বলে ধরে নিয়ে, তিনি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে শরীরের কোন নড়াচড়া নেই, অঙ্গভঙ্গি নেই, মুখের অভিব্যক্তি নেই যা সারা পৃথিবীতে যোগাযোগ সঙ্গীর একই প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করবে। বিশ্ব

অভিব্যক্তি প্রোগ্রাম এবং অভিব্যক্তি নিয়ম এইভাবে আবেগের স্নায়ুসংস্কৃতি মডেলের প্রধান উপাদান, যা মুখে আবেগের সার্বজনীন এবং সাংস্কৃতিকভাবে নির্দিষ্ট অভিব্যক্তির যুগপত উপস্থিতি নিশ্চিত করে। সংবেদনশীল অভিব্যক্তির প্রোগ্রাম এবং সামাজিক নিয়মের মধ্যে সম্পর্ক পরিস্থিতি থেকে পরিস্থিতি, আবেগ থেকে আবেগে ভিন্ন হয়, তবে যদি প্রকাশের নিয়মগুলি আবেগের প্রকাশের প্রোগ্রামে "হস্তক্ষেপ" না করে (এবং এটি ঘটে যখন প্রকাশের উপর সচেতন নিয়ন্ত্রণ আবেগ হারিয়ে যায়), তারপরে একটি নির্দিষ্ট আবেগের প্রকাশের জন্য মুখের পেশীগুলির নড়াচড়া (পি. একম্যান এবং তার গোষ্ঠীর মতে) যে কোনও সংস্কৃতিতে একই রকম হবে, তার বিকাশের স্তর নির্বিশেষে।

মুখের পেশীগুলির নড়াচড়া এবং একটি নির্দিষ্ট আবেগের মধ্যে এই সম্পর্কগুলি সমস্ত সংস্কৃতির জন্য অপরিবর্তনীয়, তবে বিভিন্ন সংস্কৃতিতে মুখের উপর একটি নির্দিষ্ট আবেগের প্রকাশের জন্য নির্দিষ্ট নিয়ম রয়েছে, যা হয় শক্তিশালী করতে বা বিপরীতভাবে দুর্বল করতে নির্দেশ করে। আবেগের প্রাথমিক সহজাত অভিব্যক্তি, যা মানব জাতির সকল প্রতিনিধিদের জন্য একই। বিভিন্ন সংস্কৃতির প্রতিনিধিদের দ্বারা আবেগের ব্যাখ্যা এবং প্রকাশের অসুবিধাগুলি প্রকাশের নিয়মগুলির সাথে যুক্ত।

কাইনেসিক্সের কেন্দ্রীয় ধারণাগুলির মধ্যে একটি হল অঙ্গভঙ্গির ধারণা। "অঙ্গভঙ্গি হল যোগাযোগ এবং বার্তার একটি সাইন ইউনিট যা প্রকাশের একটি ম্যানুয়াল, নকল বা প্যান্টোমিমিক ফর্ম রয়েছে, একটি যোগাযোগমূলক ফাংশন সম্পাদন করে, যে কোনও জাতির প্রতিনিধি বা কোনও সামাজিক গোষ্ঠীর সদস্যদের জন্য প্রজননযোগ্যতা এবং শব্দার্থগত স্পষ্টতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়"।

ক্রমবর্ধমান আগ্রাসনের সবচেয়ে আকর্ষণীয় লক্ষণ হল হুমকি অঙ্গভঙ্গি, যা ডি. মরিস তিনটি দলে বিভক্ত:

.অঙ্গভঙ্গি - আক্রমণের উদ্দেশ্য - এমন ক্রিয়াকলাপ যা শুরু হয়েছে, কিন্তু, যেমনটি ছিল, অসমাপ্ত রয়ে গেছে (যদি কর্মটি সম্পূর্ণ হয়, তবে এটি আর অঙ্গভঙ্গি নয়, সরাসরি শারীরিক আগ্রাসন):

অঙ্গভঙ্গি "কারো দিকে দোল";

একটি খোলা তালু দিয়ে কিছুটা পাশের দিকে নড়াচড়া করুন, যেন মুখে আঘাতের জন্য, তবে ঘা সম্পূর্ণ করার পরিবর্তে, হাতটি নীচে চলে যায়;

একটি মুষ্টি মধ্যে হাত clnching, উভয় হাত মুষ্টি মধ্যে clnched শরীরের সামনে উত্থাপিত করা যেতে পারে.

.আক্রমনাত্মক "ভ্যাকুয়াম" অঙ্গভঙ্গি - ক্রিয়া যা শেষ হয়েছে, তবে শত্রুর সাথে শারীরিক যোগাযোগের সাথে নয়:

অঙ্গভঙ্গি - মুষ্টি কাঁপানো, অথবা যখন উত্তেজনাপূর্ণ হাত একটি কাল্পনিক গলায় জড়িয়ে থাকে এবং ধীরে ধীরে একটি কাল্পনিক শত্রুকে শ্বাসরোধ করে;

একটি উত্থিত তর্জনী সহ একটি হুমকিমূলক অঙ্গভঙ্গি, যখন বাকি আঙ্গুলগুলি তালুর কেন্দ্রের দিকে জড়ো করা হয় (যেন প্রতিপক্ষের মাথায় প্রতীকী আঘাত প্রয়োগ করছে)।

.পুনঃনির্দেশিত অঙ্গভঙ্গি: একটি আক্রমণ এবং শারীরিক যোগাযোগ আছে, তবে শিকারের শরীরের সাথে নয়, তবে অন্য কোন বস্তুর সাথে, প্রায়শই আক্রমণকারীর শরীরের সাথে; অপরাধী নিজেই হাঁটুতে বা দেয়ালে মুষ্টি দিয়ে নিজেকে প্রহার করে বা গলা জুড়ে তার তর্জনী চালায়, যেন এটি কাটছে।

মানসিক যোগাযোগের পরবর্তী গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হল প্যান্টোমাইম, অর্থাৎ উল্লেখযোগ্য শরীরের নড়াচড়া এবং অঙ্গবিন্যাস। ভঙ্গির সাহায্যে আবেগের প্রকাশের ক্ষেত্রে, এখানে পি. একম্যান এবং ভি. ফ্রিজেনের গবেষণায় দেখা গেছে যে, মুখের অভিব্যক্তি এবং অঙ্গভঙ্গির তুলনায়, একটি ভঙ্গি একজন ব্যক্তির মানসিক অবস্থা সম্পর্কে তুলনামূলকভাবে কম তথ্য প্রদান করে: যদি মুখের অভিব্যক্তি আরও বেশি করে নির্দিষ্ট আবেগ সম্পর্কে তথ্য, তারপর শরীরের অবস্থান (ভঙ্গি) অভিজ্ঞ আবেগের গভীরতা এবং তীব্রতা প্রদর্শন করে।

গতিশীল যোগাযোগের বিবেচিত উপাদানগুলি ছাড়াও, "শরীরের ভাষা" ধারণার মধ্যে একজন ব্যক্তির একটি যোগাযোগমূলকভাবে উল্লেখযোগ্য স্থানিক আচরণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা একজন ব্যক্তির ভাষাগত আগ্রাসন প্রকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

স্থানিক আচরণ যোগাযোগকারীদের বিপুল সংখ্যক অর্থ সম্পর্কে অবহিত করে। প্রক্সেমিকসের প্রধান ধারণাগুলি হল স্থান, দূরত্ব এবং অঞ্চল। E. হল চারটি সাধারণ যোগাযোগের দূরত্ব চিহ্নিত করে:

.অন্তরঙ্গ (সর্বনিম্ন দূরত্ব - 18 সেমি পর্যন্ত, সর্বোচ্চ - 18-45 সেমি);

.ব্যক্তিগত (46 থেকে 120 সেমি পর্যন্ত);

.সামাজিক (1.21 থেকে 3.6 মিটার পর্যন্ত);

.সর্বজনীন (3.6 মিটারের বেশি)।

অন্তরঙ্গ জোন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, কারণ. এটা সে যে মানুষ দ্বারা সবচেয়ে সুরক্ষিত হয়. অন্তরঙ্গ জোনের ন্যূনতম ব্যাসার্ধ শুধুমাত্র শারীরিক যোগাযোগের মাধ্যমে অনুপ্রবেশ করা যেতে পারে; সাধারণভাবে, এই দূরত্বটি শুধুমাত্র নিকটতম মানুষের সাথে যোগাযোগের জন্য ব্যবহৃত হয়। ব্যক্তিগত দূরত্ব হল সেই দূরত্ব যা সাধারণত বন্ধুদের সাথে যোগাযোগ করার সময় আমাদের আলাদা করে। সামাজিক দূরত্ব হল অপরিচিত ব্যক্তিদের মধ্যে দূরত্ব, সেইসাথে একটি আনুষ্ঠানিক পরিবেশে পরিচিতদের মধ্যে। জনসাধারণের দূরত্ব হল একটি বৃহৎ গোষ্ঠীর সাথে যোগাযোগ করার সময় প্রয়োজনীয় দূরত্ব, যেমন একজন প্রভাষক যখন দর্শকদের সাথে যোগাযোগ করেন। ভূখণ্ডের অধীনে ই. হল একজন ব্যক্তি, পরিবার বা অন্য দল দ্বারা নিয়ন্ত্রিত স্থান বুঝতে পারে, যা তার শারীরিক দখলে এবং তার সুরক্ষায় অবস্থিত। প্রতিটি ব্যক্তির একটি ব্যক্তিগত অঞ্চল (ঘনিষ্ঠ অঞ্চল): এটি তার ঘর, ঘর, ঘরে জায়গা হতে পারে তবে, প্রথমত, এটি শরীরের চারপাশে একটি পরিষ্কারভাবে চিহ্নিত বায়ু স্থান।

উপরের সবগুলিই আমাদের কাজের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, প্রাথমিকভাবে কারণ শারীরিক আগ্রাসনের কাজটি একজন ব্যক্তির অন্তরঙ্গ অঞ্চলে আক্রমণ ছাড়া আর কিছুই নয়। আমরা এই ক্ষেত্রে যে মৌখিক কীগুলি ব্যবহার করি তা আমাদের আক্রমনাত্মক অবস্থাকে প্রকাশ করে।

যোগাযোগের প্রসোডিক উপাদানগুলির মধ্যে রয়েছে "ধ্বনির উচ্চারণের ছন্দবদ্ধ-আন্তর্জাতিক উপায় যা একটি প্রদত্ত ভাষায় বক্তৃতাকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে এবং শব্দের একটি সেট তৈরি করে যা সঠিক ডিফারেনশিয়াল ধ্বনিতাত্ত্বিক বিরোধিতার সিস্টেমে অন্তর্ভুক্ত নয়: ভয়েসের বিভিন্ন স্বর সংমিশ্রণ, অতিরিক্ত ওভারটোন, কণ্ঠস্বরের রঙ, ইত্যাদি।" .

আগ্রাসনের আবেগগুলি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে ব্যক্তির মুখের এবং অঙ্গভঙ্গি প্রতিক্রিয়াগুলির পাশাপাশি উভয় ভাষাগত সংস্কৃতিতে বিবৃতির প্রসোডিক নকশায় উপলব্ধি করা হয়। এই অবস্থানের উপর নির্ভর করে যে প্রায় কোনও আবেগ একই সাথে বৃহত্তর বা কম পরিমাণে সমস্ত প্যারাভাষিক উপায়ে প্রকাশ করা হয়, আমরা আমাদের কাজগুলির মধ্যে একটি নির্ধারণ করি যে ভাষাটি কোন ব্যক্তির আক্রমনাত্মক অবস্থাকে বর্ণনা করে এবং কোন স্থানের কাইনেসিক, প্রসোডি এবং দুটি ভাষাগত সংস্কৃতিতে (চীনা এবং রাশিয়ান) মানসিক আগ্রাসনের বর্ণনার মৌখিক রূপায়ণে প্রক্সিমিক্স দখল করে।

পরবর্তী অধ্যায়ে, আগ্রাসনের অভিব্যক্তিটি অনুবাদের তত্ত্বের অবস্থান থেকে বিবেচনা করা হবে, কীভাবে আগ্রাসন প্রকাশের অ-মৌখিক উপায়গুলি অনুবাদে মৌখিক করা হয়।

2. ফিচার ফিল্ম "বিদায়, আমার উপপত্নী" থেকে সংলাপের উপাদানগুলিতে আধুনিক চীনা ভাষার বক্তৃতার উপাদানগুলির অনুবাদের বৈশিষ্ট্যগুলি

.1 বক্তৃতা সংলাপ অনুবাদের জন্য মডেল

প্রতিটি মানুষের ভাষা একটি জীবন্ত প্রাণী, এই জনগণের ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং সামাজিক জীবনের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। বিভিন্ন ভাষার স্থানীয় ভাষাভাষীরা, যোগাযোগ করে, একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে, ভাষার মাধ্যমে তাদের লোকেদের সংস্কৃতিকে প্রেরণ করে এবং অনুবাদক হল আন্তঃভাষিক যোগাযোগের মূল লিঙ্ক।

অনুবাদের প্রকৃত প্রক্রিয়া অনুবাদকের মস্তিষ্কে সঞ্চালিত হয় এবং সরাসরি পর্যবেক্ষণ ও গবেষণার জন্য উপলব্ধ নয়। তাই, অনুবাদ প্রক্রিয়ার অধ্যয়ন পরোক্ষভাবে বিভিন্ন তাত্ত্বিক মডেলের বিকাশের মাধ্যমে পরিচালিত হয় যা অনুবাদ প্রক্রিয়াটিকে সম্পূর্ণ বা এর যেকোনো দিককে কম-বেশি ঘনিষ্ঠভাবে বর্ণনা করে। একটি অনুবাদ মডেল হল বেশ কয়েকটি মানসিক ক্রিয়াকলাপের শর্তসাপেক্ষ বর্ণনা, যা সম্পাদন করে অনুবাদক সম্পূর্ণ মূল বা এর কিছু অংশ অনুবাদ করতে পারে। অনুবাদের ভাষাতাত্ত্বিক তত্ত্বে, অনুবাদ মডেলগুলি ভাষাগত বা বক্তৃতা ইউনিটের উপর মানসিক ক্রিয়াকলাপের একটি সিরিজ হিসাবে অনুবাদ প্রক্রিয়াকে উপস্থাপন করে, যেমন ভাষাগত ক্রিয়াকলাপের আকারে, যার পছন্দটি মূল ভাষার ভাষাগত বৈশিষ্ট্য এবং লক্ষ্য ভাষার সংশ্লিষ্ট ঘটনা দ্বারা নির্ধারিত হয়। অনুবাদের মডেলটি শর্তসাপেক্ষ, যেহেতু এটি অনুবাদ পাঠ্য তৈরির প্রক্রিয়ায় অনুবাদকের বাস্তব ক্রিয়াগুলিকে প্রতিফলিত করে না।

যেহেতু আমরা পরিস্থিতিগত অনুবাদ মডেলটিকে কথোপকথনমূলক কথোপকথনের অনুবাদের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত বলে মনে করি, এই কারণে আমরা এই অনুবাদ মডেল এবং নির্দিষ্ট উদাহরণগুলিতে এই মডেলটির বাস্তবায়নের সুনির্দিষ্টতা বিবেচনা করেছি।

পরিস্থিতিগত অনুবাদ মডেল

অনুবাদের পরিস্থিতিগত মডেল নিঃসন্দেহে এই সত্য থেকে এগিয়ে যায় যে ভাষার সমস্ত ইউনিটের বিষয়বস্তু শেষ পর্যন্ত কিছু বস্তু, ঘটনা, বাস্তবতার সম্পর্ককে প্রতিফলিত করে, যেগুলিকে সাধারণত নির্দেশ বলা হয়। বার্তার ভাষা ব্যবহার করে তৈরি বক্তৃতার অংশগুলিতে কিছু পরিস্থিতি সম্পর্কে তথ্য থাকে, যেমন একে অপরের সাথে নির্দিষ্ট সম্পর্কের মধ্যে স্থাপন করা একটি নির্দিষ্ট সেট সম্পর্কে।

“I.I এর উপস্থাপনায় রেভজিন এবং ভি.ইউ. রোজেনজউইগ, যিনি এই মডেলটি তৈরি করেছিলেন, এই প্রক্রিয়াটি, যাকে তারা ব্যাখ্যা বলে, এইরকম দেখায়। একজন প্রেরক A, একজন সম্বোধনকারী B এবং একজন অনুবাদক P. A, FL ভাষা ব্যবহার করে, D বাস্তবতার কিছু পরিস্থিতি সম্পর্কে একটি বার্তা C1 প্রেরণ করে। অনুবাদক, FL সিস্টেম ব্যবহার করে, C1 এবং D1 এর মধ্যে একটি চিঠিপত্র স্থাপন করে এবং তারপর, TL সিস্টেম ব্যবহার করে, একই পরিস্থিতি সম্পর্কে একটি নতুন বার্তা C2 তৈরি করে; বার্তা C2 অ্যাড্রেসসি বি দ্বারা গৃহীত হয়, যিনি TL সিস্টেম ব্যবহার করে, C2 এবং বাস্তবতার মধ্যে একটি চিঠিপত্র স্থাপন করেন। .

অন্য কথায়: অনুবাদক একটি নির্দিষ্ট বক্তৃতা ক্রম অনুধাবন করেন, এই ক্রম থেকে তিনি পরিস্থিতির দিকে এগিয়ে যান, এই পরিস্থিতিটি বিবেচনা করেন, তারপরে, তাকে যে বার্তাটি পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল তা থেকে সম্পূর্ণরূপে বিমূর্ত হয়ে, এবং শুধুমাত্র এই পরিস্থিতিটি মাথায় রেখে, অনুবাদক এটি রিপোর্ট করেন। অন্য ব্যক্তির অবস্থা।

যে কোনো বার্তার মূল বিষয়বস্তু একটি নির্দিষ্ট বহির্ভাষাগত পরিস্থিতি প্রতিফলিত করার বিষয়টি বিবেচনা করে, পরিস্থিতিগত অনুবাদ মডেল অনুবাদ প্রক্রিয়াটিকে মূল ভাষায় বর্ণিত লক্ষ্য ভাষা ব্যবহার করে একই পরিস্থিতি বর্ণনা করার প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করে। এই জাতীয় ব্যাখ্যায়, অনুবাদ প্রক্রিয়াটি মূল পাঠ্য থেকে বাস্তবে - এবং এটি থেকে - অনুবাদিত পাঠে পরিচালিত হয়। অনুবাদের বাস্তবতায়, একই প্রক্রিয়াটি একটি সংক্ষিপ্ত উপায়ে চলে, যখন অনুবাদক অনুবাদের সংশ্লিষ্ট ইউনিটগুলির সাথে মূলের এককগুলিকে সরাসরি প্রতিস্থাপন করতে পারেন এবং বাস্তবতার প্রতি আবেদন অনুবাদের প্রদত্ত আইনের বাইরে বাহিত হয়। একই সময়ে, অনুবাদ মডেলটি তার প্রধান অভিযোজন বজায় রাখে: বর্ণিত পরিস্থিতির জন্য একটি আবেদন হিসাবে অনুবাদ প্রক্রিয়ার ব্যাখ্যা।

"বিদায়, আমার উপপত্নী" চলচ্চিত্রের একটি অংশে এই মডেলটির প্রয়োগ বিবেচনা করুন:

উদাহরণ 1. চলচ্চিত্রের একেবারে শুরুতে, শিক্ষক, তার ছাত্রকে তার ভূমিকা ভুল পড়ার জন্য শাস্তি দেওয়ার সময়, নিম্নলিখিতটি বলেছেন:

W: (Wǒ ji à o nǐ cu ò… Nǐ cuò …. Wǒ dǎ nǐ xiǎo làizi …Nǐ hái cuò?)

আমি কি তোমাকে ভুল হতে বলেছি... এখানে, বুঝেছি, পেয়ে গেছি। আপনি কি এখনও এই কাজ করবেন? করবে?

আক্ষরিক অর্থে, এই বাক্যাংশটি অনুবাদ করে "আমি তোমাকে ভুল করতে বলেছি... তুমি ভুল করেছ... আমি তোমাকে মারব, বোকা। আপনি কি এখনও ভুল করতে যাচ্ছেন?" কিন্তু এই শব্দগুচ্ছ দর্শকের উপর মানসিক প্রভাব ফেলবে না। ভাষার মাধ্যমে রাগ প্রকাশ করার সময়, আমরা আরও আবেগপূর্ণ শব্দ ব্যবহার করি। একটি আক্রমনাত্মক অবস্থা জানাতে অ-মৌখিক উপায় দ্বারাও একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করা হয় - কণ্ঠস্বর, অঙ্গভঙ্গি, মুখের অভিব্যক্তি। এই অনুচ্ছেদে, মাস্টার রাগে ছাত্রকে মারধর করেন, তিনি রাগান্বিত হন যে তিনি তার ভূমিকা ভুলভাবে পড়েন। শিক্ষকের রাগান্বিত কণ্ঠ থেকে বোঝা যায় যে তিনি বিরক্ত এবং অসন্তুষ্ট।

উদাহরণ 2. প্রধান চরিত্রগুলির মধ্যে একটি জিয়াও ডুজি এবং অন্য একটি ছেলে স্কুল থেকে পালিয়ে যায়, কিন্তু তারপরে তারা ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, মাস্টার তাদের গেটে দেখা করেন, রাগে চিৎকার করেন এবং তাদের পিছনে দৌড়াতে শুরু করেন:

S: Hǎo xiǎozi, nǐmen h á আমি হু í l á আমি হ্যাঁ? Nǐ pǎo?

W: ছোট গাধা, আপনি এখনও ফিরে আসতে সাহস? ঠিক আছে অপেক্ষা কর!

এই লাইনটি সঠিকভাবে অনুবাদ করার জন্য, আমাদের অবশ্যই বার্তা এবং বাস্তবতার মধ্যে যোগাযোগ স্থাপন করতে হবে। শিক্ষক একটি বাক্যাংশ বলেছেন যা আক্ষরিকভাবে অনুবাদ করা হলে মনে হয় "ছোট ছেলেরা, তুমি ফিরে এসেছ? আপনি চালান”, যাইহোক, পরিস্থিতি এবং যে স্বর দিয়ে শব্দগুচ্ছটি বলা হয়েছিল, আমরা অশ্লীল শব্দভাণ্ডার ব্যবহার করে অনুবাদের আরও কথ্য সংস্করণ অফার করি। বাক্যটির শেষে phrasal কণা ইয়া তার জ্বালা, আগ্রাসন প্রকাশ করে, আমরা "ছেলে" শব্দটিকে আরও আক্রমনাত্মক, আবেগপূর্ণ রঙিন শব্দ "অ্যাশোলস" দিয়ে প্রতিস্থাপিত করেছি। "আপনি দৌড়ান" বাক্যটি কোনও আবেগ বহন করে না, এই বাক্যটি যে পরিস্থিতিতে উচ্চারিত হয়েছিল, আমরা এটিকে "এক মিনিট অপেক্ষা করুন!" বাক্যটির সাথে প্রতিস্থাপন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।

উদাহরণ 3: অপেরা থেকে তার উদ্ধৃতি পড়ার সময়, ছাত্র একটি ভুল করে। শিক্ষক, এটি লক্ষ্য করে, ক্রোধে নিম্নলিখিত বাক্যাংশটি বলেছেন:

Y: শ Ifu shuō de x ì, nǐ quán wàng le Xià cì zài wàng le wǎng sǐ lǐ dǎ nǐ

আমি তোমাকে যা শিখিয়েছি তুমি ভুলে গেছ। আবার ভুলে যাও এবং আমি তোমার আত্মাকে তোমার কাছ থেকে বের করে দেব।

"আক্ষরিকভাবে" বাক্যাংশটি অনুবাদ করার সময়, আমরা নিম্নলিখিতগুলি পাই: "আপনি শিক্ষকের দ্বারা বলা নাটকটি ভুলে গেছেন। আবার ভুলে যাও, তোমাকে পিটিয়ে মেরে ফেলব।" এই বাক্যাংশটিকে সঠিকভাবে অনুবাদ করার জন্য, বাক্যটি যে পরিস্থিতিতে বলা হয়েছিল তা বিবেচনা করা প্রয়োজন, এই বাক্যাংশটি যে স্বর দিয়ে উচ্চারণ করা হয়েছিল তাও একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, কারণ এটি স্বরটির সাহায্যে আমরা একটি আক্রমণাত্মক প্রকাশ করতে পারি। অবস্থা. শিক্ষকের আক্রমনাত্মকতা এবং ক্রোধের একটি বৃহত্তর প্রভাব তৈরি করার জন্য এবং এই বাক্যাংশটি যে পরিস্থিতিতে বলা হয়েছিল তা বিবেচনা করে, আমরা শেষ বাক্যটি নিম্নরূপ অনুবাদ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।

উদাহরণ 4. পরিস্থিতিগত মডেলটি ডাকনাম বা "কথা বলা নাম" এর অনুবাদের জন্য প্রযোজ্য। ডাকনাম আগ্রাসনের একটি ইঙ্গিত আছে. ছবিতে " 霸王别姬 » (বা ওয়াং বি জে ī) « বিদায় আমার উপপত্নী" আমরা নাম অনুসারে কিছু নায়কের ডাকনাম অনুবাদ করার সমস্যার সম্মুখীন হয়েছি 小癫子 (জিও ডি iānzi) জিয়াও দিয়াঞ্জি। প্রতিটি মরফিমের একটি পৃথক অনুবাদের সাথে, আমরা "ছোট, মূল্যহীন, দ্রবীভূত, উন্মাদ, খারাপ" সমন্বয়টি পাই। যাইহোক, এই অনুবাদটি খুব সঠিক বলে মনে হচ্ছে না, তাই আমরা প্রথমে বাস্তবতা বিশ্লেষণ করি এবং নিম্নলিখিত সিদ্ধান্তে আসি: 1. চলচ্চিত্রের শুরুতে, তিনি প্রধান চরিত্রগুলির মধ্যে একটিকে স্কুল থেকে পালানোর জন্য উস্কানি দেন; 2. Xiao Dianzi - বিশেষ উদ্যোগে ভিন্নতা ছিল না, যখন মূল চরিত্রটি পালিয়ে যাওয়ার জন্য শাস্তি দেওয়া হয়েছিল তখন তিনি পাশে থাকতে পছন্দ করেছিলেন। এর পরে, আমরা শব্দের রূপগত গঠন বিশ্লেষণ করি। মরফিম xi আও, একটি শব্দের শুরুতে দাঁড়ানো সবসময় "ছোট" শব্দ হিসাবে অনুবাদ করা হয় না। এই ক্ষেত্রে, একটি ভিডিও সিকোয়েন্সের উপস্থিতি আমাদের অনুবাদে সাহায্য করে। আমরা দেখি সে একটু কাপুরুষ, অলস। এইভাবে, অনুবাদক একটি কঠিন কাজের সম্মুখীন হয়। কীভাবে একটি ডাকনাম অনুবাদ করা যায়, একটি অভিব্যক্তিপূর্ণ রঙ ধরে রাখা এবং আধুনিক রাশিয়ান ভাষার নিয়ম লঙ্ঘন না করে। এই ক্ষেত্রে, আমরা "সিম্পলটন" বিকল্পটি অফার করি। (?)

একজন ব্যক্তির আক্রমনাত্মক অবস্থা প্রকাশ করে এমন শব্দের অনুবাদ বর্ণনা করার শর্তগুলির জন্য, অনুবাদের পরিস্থিতিগত মডেলের উল্লেখযোগ্য ব্যাখ্যামূলক ক্ষমতা রয়েছে। এটি অনুবাদ প্রক্রিয়াটিকে পর্যাপ্তভাবে বর্ণনা করে, যখন লক্ষ্য ভাষায় একটি যোগাযোগমূলকভাবে সমতুল্য পাঠ্য তৈরি করার জন্য, অনুবাদে বর্ণিত একই পরিস্থিতি নির্দেশ করার জন্য, আগ্রাসন প্রতিফলিত করে এমন সবচেয়ে উপযুক্ত শব্দ চয়ন করার জন্য এটি প্রয়োজনীয় এবং যথেষ্ট। এই মডেলটি ব্যবহার করে, পরিস্থিতি সনাক্তকরণের স্তরে সমতা অর্জন করা যেতে পারে।

সবচেয়ে স্পষ্টভাবে পরিস্থিতিগত মডেল কাজ করে:

) অ-সমতুল্য শব্দভান্ডার অনুবাদ করার সময়;

) যখন মূলে বর্ণিত পরিস্থিতি দ্ব্যর্থহীনভাবে অনুবাদ বিকল্পের পছন্দ নির্ধারণ করে;

) যখন বার্তায় ব্যবহৃত ভাষা ইউনিটগুলির অর্থের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত নয় এমন বর্ণিত পরিস্থিতির সেই দিকগুলিকে স্পষ্ট না করে মূল বা এর কোনও অংশ বোঝা এবং অনুবাদ করা অসম্ভব।

অনুবাদের পরিস্থিতিগত মডেলের উল্লেখযোগ্য ব্যাখ্যামূলক ক্ষমতা রয়েছে। যেহেতু অনুবাদটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে, কখনও কখনও আগ্রাসন শুধুমাত্র ভাষার অ-মৌখিক উপায়ের সাহায্যে আলাদা করা যায় - কণ্ঠস্বর, অঙ্গভঙ্গি, মুখের অভিব্যক্তি।

অনুবাদের পরিস্থিতিগত মডেল, তার সমস্ত যোগ্যতার জন্য, অনুবাদকের বাস্তব কর্মের সাথে সম্পূর্ণরূপে মিলিত হয় না। এটি করার জন্য, অনুবাদের মডেলিংয়ে মানসিক প্রক্রিয়াগুলির একটি বিবরণ অন্তর্ভুক্ত করা উচিত যা এই ধরনের কার্যকলাপ প্রদান করে। এই উদ্দেশ্যে, মনস্তাত্ত্বিক অনুবাদ মডেলগুলি বক্তৃতা কার্যকলাপের তত্ত্বের বিধানের উপর ভিত্তি করে ব্যবহার করা হয়। এখানে অনুমান করা হয় যে, অনুবাদ প্রক্রিয়াটি সম্পাদন করার সময়, অনুবাদক প্রথমে মূল বিষয়বস্তু সম্পর্কে তার উপলব্ধিকে তার অভ্যন্তরীণ প্রোগ্রামে (অভ্যন্তরীণ বিষয়গত কোড) রূপান্তরিত করে, এবং তারপরে এই প্রোগ্রামটিকে লক্ষ্য পাঠ্যে প্রসারিত করে। অনুবাদের মনস্তাত্ত্বিক মডেলটি বক্তৃতা ক্রিয়াকলাপের একটি প্রকার হিসাবে অনুবাদের বোঝার সাথে মিলে যায়, তবে দুর্ভাগ্যক্রমে, এই জাতীয় মডেলের ব্যাখ্যামূলক শক্তি এই সত্য দ্বারা সীমিত যে আমরা জানি না কীভাবে এই জাতীয় "ভাঁজ" এবং "প্রসারণ" উদ্দেশ্যমূলকভাবে ঘটে। , অভ্যন্তরীণ প্রোগ্রামে বিষয়বস্তুর কোন উপাদান সংরক্ষণ করা হয় এবং লক্ষ্য পাঠে এই জাতীয় প্রোগ্রাম বাস্তবায়নের সম্ভাব্য উপায়গুলির মধ্যে একটি কীভাবে নির্বাচন করা হয়।

অনুবাদ মডেলটি সম্পূর্ণরূপে অনুবাদ প্রক্রিয়াটিকে উপস্থাপন করার কাজটি নিজেই সেট করে, অনুবাদকের চিন্তাধারার সাধারণ দিক নির্দেশ করে এবং মূল থেকে অনুবাদে উত্তরণের পর্যায়ক্রমিক পর্যায়গুলি নির্দেশ করে।

অনুবাদ প্রক্রিয়ার আরও বিশদ বিবরণ অর্জিত হয় মানসিক ক্রিয়াকলাপের ধরণ বর্ণনা করে যার সাহায্যে অনুবাদক পছন্দসই অনুবাদ বিকল্পটি খুঁজে পান। ধারণা করা হয় যে মূল এবং অনুবাদের এককের মধ্যে সরাসরি সংযোগ রয়েছে যে, কিছু রূপান্তরের (রূপান্তর) মাধ্যমে মূল একক থেকে একটি অনুবাদ একক পাওয়া যেতে পারে। অনুবাদ ইউনিটে মূল ইউনিটের রূপান্তর হিসাবে অনুবাদ প্রক্রিয়ার উপস্থাপনা রূপক। বাস্তবে, মূল ইউনিটগুলির সাথে কিছুই ঘটে না, সেগুলি অপরিবর্তিত থাকে এবং অনুবাদক কেবলমাত্র এমন ইউনিটগুলি নির্বাচন করে যা লক্ষ্য ভাষায় তাদের সাথে যোগাযোগের জন্য সমতুল্য। এই অনুসন্ধানটি মূলের ইউনিটগুলির উপলব্ধি দিয়ে শুরু হয় এবং অনুবাদের সংশ্লিষ্ট বিভাগগুলি তৈরির সাথে শেষ হয়। অন্য কথায়, অনুবাদকের মস্তিষ্ক মূল ভাষায় "ইনপুট এ" পাঠ্যের একটি অংশ গ্রহণ করে এবং লক্ষ্য ভাষায় পাঠ্যের একটি অংশকে "আউটপুট" করে। পাঠ্যের প্রাথমিক এবং চূড়ান্ত অংশগুলির তুলনা করে, কেউ কেবল প্রথম থেকে দ্বিতীয়ে রূপান্তরের পদ্ধতিটিকে চিহ্নিত করার চেষ্টা করতে পারে, "অনুবাদ কৌশল", যার সাহায্যে প্রথমটি যেমন ছিল, দ্বিতীয়টিতে রূপান্তরিত হয়েছে। .

মনস্তাত্ত্বিক মডেলটি ত্রিপক্ষীয় যোগাযোগের (লেখক - অনুবাদক - দর্শক) একটি অংশগ্রহণকারী হিসাবে একটি নির্দিষ্ট অনুবাদকের বিশ্বের অভ্যন্তরীণ চিত্রের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত। দেখে মনে হয় যে এটি সঠিকভাবে এমন জটিল, ত্রিমাত্রিক মডেল যা পুনরুত্পাদন করতে এবং শব্দের অর্থ বোঝানোর পদ্ধতি এবং কৌশলগুলি বর্ণনা করতে সক্ষম, অবিচ্ছেদ্য বাক্যের অর্থ, ধারণা এবং একটি ফিল্ম টেক্সটে তাদের শৈল্পিক মূর্ত রূপ। শিল্প.

অনুবাদ মডেলগুলির উপরোক্ত বৈশিষ্ট্যগুলির উপর ভিত্তি করে, আমরা উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে উপরের দুটি ধরণের মডেলই মৌখিক আগ্রাসন অনুবাদ করার প্রক্রিয়া বর্ণনা করার জন্য কার্যকর হতে পারে। একই সময়ে, অভিজ্ঞতা দেখায় যে অনুবাদ প্রক্রিয়াগুলির অধ্যয়নের জন্য সবচেয়ে ভাষাগতভাবে প্রাসঙ্গিক হল রূপান্তরমূলক-অর্থবোধক এবং মনস্তাত্ত্বিক মডেলগুলির সংমিশ্রণ। একটি নির্দিষ্ট রূপান্তরমূলক-অর্থবোধক মডেল অনুবাদকের কাজের মূল পর্যায়গুলি প্রকাশ করার অনুমতি দেয়, ক্রিয়া এবং অনুবাদ কৌশলের ক্রম প্রতিফলিত করে, সমতুলতার স্তর নির্বাচন করার প্রক্রিয়া বর্ণনা করে যেখানে পৃথক শব্দ, বাক্যাংশ এবং পাঠ্যের অনুবাদ করা হয়।

2.2 একজন ব্যক্তির আক্রমনাত্মক অবস্থা প্রকাশ করে ভাষার উপাদানগুলির অনুবাদের সমস্যা

"বিদায়, আমার উপপত্নী" মুভিটি দেখার সময়, আমরা একজন ব্যক্তির আক্রমনাত্মক অবস্থা প্রকাশ করে এমন ভাষা একক অনুবাদ করার ক্ষেত্রে বেশ কয়েকটি সমস্যার সম্মুখীন হয়েছিলাম, যথা: নিষিদ্ধ শব্দভাণ্ডার, আবেগগতভাবে মূল্যায়নমূলক শব্দগুলি অনুবাদ করা, পূর্ববর্তী পাঠ্যগুলি থেকে চিত্র এবং উপাদানগুলি উল্লেখ করা (ইলুশন), আগ্রাসনের অবস্থা অনুবাদ করার সমস্যা যা একটি অ-মৌখিক স্তরে প্রকাশ করা হয়।

খুব প্রায়ই, একটি আক্রমণাত্মক অবস্থা প্রকাশ করার সময়, অশ্লীলতা ব্যবহার করা হয়। এইভাবে, আমরা প্রথম সমস্যার মুখোমুখি হচ্ছি - নিষিদ্ধ শব্দভান্ডার অনুবাদ করার সমস্যা।

প্রথমত, আমরা ট্যাবু শব্দভান্ডারের ধারণাটি বিবেচনা করার প্রস্তাব করি। ট্যাবু শব্দভান্ডার - ধর্মীয়, অতীন্দ্রিয়, নৈতিক, রাজনৈতিক কারণে, সমাজে বা এর কিছু স্তরে বা উপলক্ষ্যে ভাল রুচির পালনের জন্য নিষিদ্ধ একটি ভাষার শব্দভান্ডারের স্তরগুলি। বিশেষজ্ঞরা বক্তৃতায় নিষিদ্ধ শব্দভান্ডার (মাদুর) ব্যবহার করার বিভিন্ন ফাংশনের অস্তিত্বের দিকে ইঙ্গিত করেছেন: বক্তৃতাকে আরও আবেগপূর্ণ করতে; আপনার মানসিক চাপ প্রশমিত করুন; ভাষণের সম্বোধনকারীকে অপমান করা, অপমান করা, মানহানি করা; বক্তা কতটা মুক্ত, স্বচ্ছন্দ, স্বাধীন তা দেখান; নিষেধাজ্ঞার ব্যবস্থার প্রতি আপনার প্রতিক্রিয়া কথোপকথকের কাছে প্রদর্শন করুন; স্পিকারের "তাদের নিজস্ব" ইত্যাদির সংকেত।

মুভিতে, এই শব্দভান্ডারটি অশিক্ষিত, অশিক্ষিত মানুষ, সমাজের নিম্ন স্তরের মানুষদের মধ্যে ব্যবহার করা হয়েছে। আমরা অনুবাদের সমস্যার সম্মুখীন হই। একটি ভাষায় কিছু শপথ শব্দের রাশিয়ান ভাষায় সরাসরি অ্যানালগ রয়েছে, তবে অগ্রহণযোগ্য শব্দভাণ্ডার হিসাবে বিবেচিত হয়। এই সমস্ত শব্দগুলি অন্য লোকেদের সাথে সম্পর্কিত বক্তার নেতিবাচক, আক্রমণাত্মক অবস্থা প্রকাশ করে।

ফেয়ারওয়েল মাই কনকুবাইন চলচ্চিত্রের একটি উদাহরণ বিবেচনা করুন। চলচ্চিত্রের শুরুতে, একটি পতিতালয়ের একটি মেয়ে একটি শিশুকে বহন করে, তাকে একটি পতিতালয়ের অতিথি দ্বারা দেখা যায়। সে তার সাথে কথা বলার চেষ্টা করে, কিন্তু সে তার দিকে মনোযোগ দেয় না, তার সাথে কথা বলতে চায় না। তিনি ক্রুদ্ধভাবে তার নিম্নলিখিত শব্দগুলির পরে চিৎকার করেন:

− Lǎo mei jiàn, nǐ k ě xiǎng sǐ wǒ

- কত বছর, কত শীত। তুমি কি আমাকে অনুভব করছো?

- একজন পতিতা.

চীনা ভাষার সবচেয়ে সমৃদ্ধ মৌখিক সম্পদ রয়েছে। চীনা ভাষার আভিধানিক উপায়ের অভিব্যক্তিপূর্ণ সম্ভাবনা ব্যাপক এবং বৈচিত্র্যময়। আবেগের প্রকাশ, আগ্রাসন সহ, বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই অভিব্যক্তিপূর্ণ। একটি শব্দে অভিব্যক্তি-সংবেদনশীল রঙ নির্ধারণের জন্য স্বরধ্বনি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। ভাষা শুধুমাত্র মানুষের চিন্তাভাবনা প্রকাশ করতে নয়, তাদের অনুভূতি এবং আবেগ প্রকাশ করতেও কাজ করে। আগ্রাসন প্রকাশ করার সময়, আমরা আবেগ-মূল্যায়নমূলক শব্দ ব্যবহার করি। এই ধরনের শব্দের অনুবাদ হল পরবর্তী সমস্যা যা আমরা মুভি সাবটাইটেল অনুবাদ করার প্রক্রিয়ার সম্মুখীন হয়েছি।

প্রসঙ্গটি সম্ভাব্যতা প্রকাশ করে এবং উপলব্ধি করে, শব্দের শব্দার্থিক কাঠামোর জন্য একটি নতুন মানসিক সংজ্ঞা তৈরি করে। প্রসঙ্গটি শুধুমাত্র একটি ভাষার ইউনিটের অভিধান অর্থের সেট থেকে প্রকৃত অর্থ বেছে নিতে সাহায্য করতে পারে না, কিন্তু শব্দের একটি নতুন অর্থ গঠনকেও প্রভাবিত করতে পারে। চীনা ভাষায়, আভিধানিক অভিব্যক্তির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপায় হল আবেগপূর্ণ এবং মূল্যায়নমূলক অর্থ সহ শব্দ। এই ধরনের শব্দের অনুবাদ এই চলচ্চিত্রের পরবর্তী সমস্যা।

প্রত্যক্ষ অর্থে ব্যবহার করা হয়, তবে, তারা স্পষ্টভাবে পরিপূর্ণ, আবেগগতভাবে রঙিন। এই ধরনের শব্দগুলি বিবৃতির একটি সাধারণ আবেগপূর্ণ স্বর তৈরি করে, চিন্তার বিষয়বস্তুতে বক্তার সংবেদনশীল, বিষয়গত-মূল্যায়নমূলক মনোভাব, আশেপাশের বাস্তবতার ঘটনাগুলিকে বোঝায়। প্রসঙ্গ নির্বিশেষে কিছু শব্দের আবেগগত এবং মূল্যায়নমূলক অর্থ রয়েছে, তাদের শব্দার্থগত প্রকৃতির কারণে, অন্যরা নির্দিষ্ট মৌখিক পরিবেশের উপর নির্ভর করে প্রেক্ষাপটে এটি অর্জন করে।

একটি) ongguangd একটি) hick, (h útú dàn) ঝাঁকুনি এছাড়াও, আবেগগতভাবে মূল্যায়নমূলক শব্দগুলি zi এবং er প্রত্যয়গুলির সাহায্যে গঠিত হয়।

একটি সিনেমা থেকে একটি উদাহরণ বিবেচনা করুন.

পারফরম্যান্সের আগে, জাপানি সৈনিক প্রধান চরিত্রগুলির মধ্যে একটির মঞ্চের পোশাক পরেন। প্রধান চরিত্র যা ঘটছে তাতে খুশি নয়, স্যুট খুলে ফেলতে বলে। সৈনিক তাকে উত্তর দেয়, একটি অপমানজনক শব্দ ব্যবহার করে, প্রধান চরিত্রের প্রতি তার ঘৃণা প্রকাশ করে:

−Nǐ yě de gu āiguāi de g ěi খ ā xi আলাই জিনিস মি ingbái le, xi zi

“আপনাকে এখনও এটি ফিরিয়ে দিতে হবে। বুঝলেন, অভিনেতা?

মুভিতে, প্রধান চরিত্রগুলির মধ্যে একজন পতিতালয়ের মেয়েটির নাম রেখেছেন প্লম ব্লসমস ইন আ গোল্ডেন ওয়াজ উপন্যাসের বেশ্যার নামানুসারে। পূর্ববর্তী গ্রন্থগুলি থেকে চিত্র এবং উপাদানগুলির উল্লেখকে ইঙ্গিত বলা হয়।

প্রথমত, আমরা ইঙ্গিতের ধারণাটি বিবেচনা করার প্রস্তাব করি। ইলুশন হল একটি শৈলীগত চিত্র যা কিছু সাহিত্যিক, ঐতিহাসিক, পৌরাণিক বা রাজনৈতিক সত্যের একটি স্পষ্ট ইঙ্গিত বা একটি স্বতন্ত্র ইঙ্গিত ধারণ করে, যা পাঠ্য সংস্কৃতিতে বা কথোপকথন বক্তৃতায় স্থির।

প্লাম ব্লসমস ইন আ গোল্ডেন ওয়াস, মধ্যযুগীয় চীনের মহান উপন্যাসগুলির মধ্যে সবচেয়ে রহস্যময় এবং কুখ্যাত, 17 শতকে লেখা হয়েছিল। লেখকের নাম সংরক্ষণ করা হয়নি, শুধুমাত্র একটি ছদ্মনাম পরিচিত - ল্যানলিং উপহাসকারী। এটি একটি বাস্তব প্রকৃতির প্রথম চীনা উপন্যাস, যা এতটাই অশ্লীল বলে বিবেচিত হয়েছিল যে এর সম্পূর্ণ প্রকাশনা এখনও চীনে নিষিদ্ধ। পৌরাণিক বা ঐতিহাসিক ঘটনা নিয়ে প্রচলিত উপন্যাসের বিপরীতে, জিন পিং মেই তার চার স্ত্রী এবং অসংখ্য উপপত্নী দ্বারা বেষ্টিত একজন মূল্যহীন পুরুষের আনন্দময় জীবনকে বলে।

উপন্যাসের প্লটটি ছিল মধ্যযুগীয় চীনা ক্লাসিকের একটি পর্ব - "রিভার ব্যাকওয়াটারস", যেখান থেকে নায়কদের নেওয়া হয়েছে - ধনী শহরের বাসিন্দা জিমেন কিং এবং তার প্রিয় - সুন্দরী, নিষ্ঠুর এবং প্রতারক হার্লট প্যানের পঞ্চম স্ত্রী। জিনলিয়ান, যিনি তার প্রথম স্বামী, একজন পরাজিত কেক ব্যবসায়ীকে আর্সেনিক দিয়ে বিষ দিয়েছিলেন। "রিভার পুল"-এর গৌণ চরিত্রগুলি "জিন, পিং, মেই" আখ্যানের কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে। প্যান জিনলিয়ান, যিনি তার দ্বিতীয় স্বামীর বাড়িতে কেবল দুঃখ নিয়ে এসেছিলেন, তার প্রাক্তন শ্যালক, নায়ক উ সং এর শাস্তিমূলক তরোয়াল থেকে মারা যান। এবং তার আগে, 33 বছর বয়সী জিমেন কিং নিজেই অত্যধিক অবাধ্যতার কারণে মারা যান। নায়কের পুত্র, যিনি তাঁর মৃত্যুর দিনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং যেমনটি ছিলেন, মৃত পিতার আত্মার একটি নতুন অবতার, তার পনের বছরের ছেলে হিসাবে সন্ন্যাসী হওয়া উচিত। এটি পিতার পাপের শাস্তি এবং তার পরিবারের অবসান। সুতরাং, মেয়েটিকে খুব বেশ্যা প্যান জিনলিয়ানের সাথে তুলনা করা সম্পূর্ণ আগ্রাসন। এই সমস্যাটি সমাধানের জন্য দুটি বিকল্প রয়েছে - একটি নাম অনুবাদ করা যার অর্থ বিদেশী দর্শকদের কাছে কিছুই নয়, বা রাশিয়ান সংস্কৃতিতে বিদ্যমান বিকৃত মহিলার সাথে মেলে এমন একটি চিত্র চয়ন করা।

আসুন একটি উদাহরণ সহ এই ঘটনাটি বিবেচনা করা যাক।

অভিনয়ের আগে, প্রধান চরিত্রগুলির মধ্যে একটি ইচ্ছাকৃতভাবে অন্যটিকে তার জীবনে একটি পতিতালয়ে কাজ করা একটি মেয়ের অস্তিত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, তাকে তার নিজের নামে ডাকে না, একটি বিখ্যাত উপন্যাসের একটি বিচ্ছিন্ন মহিলার নামে ডাকে।

"আপনি কি বলছেন যে আপনার জীবনে 'প্যান জিনলিয়ান' এসেছে??"

যেকোন যোগাযোগের যোগাযোগের কার্যকারিতা কেবল কথোপকথকের কাছে শব্দ বা মৌখিক যোগাযোগের অন্যান্য উপাদানগুলি কতটা স্পষ্ট তা দ্বারা নির্ধারিত হয় না, তবে অঙ্গভঙ্গি, মুখের অভিব্যক্তি এবং ভয়েস ব্যবহার করে অ-মৌখিক স্তরে প্রেরণ করা তথ্য ব্যাখ্যা করার ক্ষমতা দ্বারাও নির্ধারিত হয়। কাঠ এইভাবে, আমরা যোগাযোগের প্যারাভাষিক উপায় ব্যবহার করে একজন ব্যক্তির আক্রমনাত্মক অবস্থা প্রকাশ করার আভিধানিক একক অনুবাদ করার সমস্যার সম্মুখীন হয়েছি। বিবৃতিটির অর্থ মূলত এটি বোঝাতে কী স্বর, ছন্দ, কণ্ঠের কাঠ ব্যবহার করা হয়েছিল তার উপর নির্ভর করে। বক্তৃতা শেডগুলি বিবৃতির অর্থ, সংকেত আবেগ, একজন ব্যক্তির অবস্থা, যোগাযোগ প্রক্রিয়ার প্রতি তার মনোভাবকে প্রভাবিত করে।

আমরা যদি শুধু মুভির ক্রেডিট দেখি, তাহলে বোঝা যায় না কোথায় আগ্রাসন আছে, অপমান, বিরক্তি, গসিপ ইত্যাদিতে প্রকাশ করা হয়েছে। একই কথা বিভিন্নভাবে বলা যায়। এটি শুধুমাত্র একটি সিনেমা দেখার সময় বুঝতে পারে যেখানে আগ্রাসন উপস্থিত রয়েছে এবং মৌখিক স্তরে তাদের প্রদর্শন করার জন্য অনুবাদ করার সময় কোন শব্দগুলি বেছে নেওয়া ভাল। উদাহরণ স্বরূপ:

তার ভূমিকা পড়ার সময়, ছেলেটি ভুল করে, এইভাবে তার শিক্ষকের ক্রোধ সৃষ্টি করে। এই প্রস্তাব কোন আগ্রাসন বহন করে না. এই বাক্যটি যে সুরে বলা হয়েছিল তার উপর ভিত্তি করে শুধুমাত্র একটি সিনেমা দেখার সময়, কেউ বুঝতে পারে যে এটি একটি হুমকি দ্বারা প্রকাশিত আগ্রাসন:

−Jiào nǐ cuò …Xiǎozi zhǎng diǎn jìxìng

- আমি কি তোমাকে ভুল হতে বলেছি? আপনি তাকে সারাজীবন মনে রাখবেন।

.3 একজন ব্যক্তির আক্রমনাত্মক অবস্থা প্রতিফলিত অভিব্যক্তি অনুবাদের উপায়

অনুচ্ছেদ 2.2 এ। আমরা "বিদায়, আমার উপপত্নী" চলচ্চিত্রের অনুবাদে উদ্ভূত সমস্যাগুলি বিবেচনা করেছি। এই বিভাগে, আমরা এই অসুবিধাগুলি কাটিয়ে ওঠার উপায় খুঁজে বের করার চেষ্টা করব।

আন্তঃসাংস্কৃতিক যোগাযোগের একটি লিঙ্ক হিসাবে অনুবাদকের ভূমিকা ক্রমবর্ধমান। অনুবাদক পাঠ্যের পর্যাপ্ত সংক্রমণের জন্য দায়ী। পাঠকের কাছে "লেখককে আনার" শিল্পটি এখন কেবল অনুবাদের ভাষার স্বাভাবিক নিয়ম লঙ্ঘন না করে পাঠ্যটি বোঝানোর ক্ষমতার মধ্যেই নয়, তবে মূল ভাষার সাংস্কৃতিক (মানসিক) বৈশিষ্ট্যগুলির সর্বাধিক প্রতিফলনও রয়েছে।

যেকোনো ভাষার শব্দভান্ডারের একটি "সমস্যামূলক" স্তরটি নিষিদ্ধ শব্দভান্ডারের স্তর থেকে যায়, যা লাইভ যোগাযোগের সবচেয়ে কাছাকাছি এবং সবচেয়ে স্পষ্টভাবে স্থানীয় ভাষাভাষীদের মানসিকতা প্রতিফলিত করে।

প্রায়শই, একটি আক্রমনাত্মক অবস্থা প্রকাশ করার সময়, "আমার উপপত্নীকে বিদায়" চলচ্চিত্রের চরিত্রগুলি তাদের আগ্রাসন প্রকাশ করতে, যাকে এটি নির্দেশিত করা হয়েছে তাকে চিহ্নিত করতে অশ্লীলতা ব্যবহার করে।

অনুচ্ছেদ 2.2-এ ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিসাবে, নিষিদ্ধ শব্দভাণ্ডারটি নিরক্ষর, অশিক্ষিত মানুষ, সমাজের নিম্ন স্তরের লোকদের মধ্যে ব্যবহৃত হয়। I.S এর মতে আলেকসিভা, অভদ্র শব্দ (অভিশাপ) এর সাহায্যে আংশিক ক্ষতিপূরণের কারণে নিষিদ্ধ শব্দভান্ডারের অনুবাদ, তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি হতে পারে।

এই ধরনের শব্দভাণ্ডারটি ফিল্মের সংলাপের মূল পাঠে উপস্থিত রয়েছে এবং রাশিয়ান ভাষায় সরাসরি এনালগ রয়েছে, তবে লক্ষ্য ভাষার পাঠ্যে ব্যবহারের জন্য অগ্রহণযোগ্য হিসাবে বিবেচিত হয়। বিদেশী সাহিত্য, সিনেমা ইত্যাদির অনুবাদকদের দ্বারা এই ধরনের আভিধানিক একক অনুবাদ করার সমস্যার কারণে বিদেশী এবং দেশীয় শব্দভান্ডারের প্রকাশের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্কের ডিগ্রী বর্তমানে একটি জটিল সমস্যা। অভিব্যক্তি, রাশিয়ান ভাষার কম অভিব্যক্তিপূর্ণ সমতুল্য দ্বারা অনুবাদ। এটা মনে রাখা উচিত যে এই ফিল্মে আমরা নিষিদ্ধ শব্দভাণ্ডারকে আরও শিথিল, সাহিত্যিক ফর্ম দিয়ে প্রতিস্থাপন করতে পারি না। কারণ এটি অশিক্ষিত, অশিক্ষিত ছেলেদের বক্তৃতা যাদের কোন পরিবার নেই, তারা প্রায়শই মারধর করত, এটি হাস্যকর হবে যদি আমরা সাহিত্যিক বক্তৃতার বাক্যাংশ দিয়ে গালিগালাজ করে অনুবাদ করি, বিশেষ করে যখন আমরা একটি স্থির, মুদ্রিত পাঠ্যের সাথে নয়, বরং একটি সহ গতিশীল এক (সাবটাইটেল, বা অভিনেতাদের বক্তৃতা ডাবিং)। অতএব, অশ্লীল শব্দভান্ডার ব্যবহার তখনই যখন যে কোনও বক্তব্যকে যথাসম্ভব জোর দেওয়ার প্রয়োজন ছিল।

প্রায়শই অনুবাদকরা, অভিব্যক্তির ডিগ্রির ক্ষেত্রে এই জাতীয় বৈষম্য বিবেচনা করে, রাশিয়ান ভাষার কম অভিব্যক্তিপূর্ণ সমতুল্য সহ একটি অনুবাদ দেন। যদি প্রেরিত বার্তাটির অর্থ হারিয়ে না যায়, তাহলে আপনি অশ্লীলতা বাদ দিতে পারেন।

চলুন মুভি থেকে একটি উদাহরণ নেওয়া যাক. বাচ্চারা রাস্তায় পারফরম্যান্স দেওয়ার পরে, স্কুলে শিক্ষক একজন ছেলেকে শাস্তি দেন কারণ, শিক্ষকের মতে, সে তার ভূমিকা খারাপভাবে অভিনয় করেছিল। শিক্ষক, তাকে শাস্তি দিয়ে, নিম্নলিখিত বাক্যাংশটি বলেছেন:

− Nǐ gè gǒupì dà sh iixiōng, nǐ tā mā li án ge hóu er d ōu yǎn খ এলিও .

“তুমি অকেজো মানুষ! আপনি বানরের ভূমিকাও পালন করতে পারবেন না।

এই শব্দগুচ্ছটিকে রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করার সময়, আবেগপ্রবণতা এবং আক্রমনাত্মকতা রক্ষা করার চেষ্টা করার সময়, আমরা শপথ শব্দটিকে একটি নেতিবাচক অর্থের সাথে অভিব্যক্তিপূর্ণ অভিব্যক্তি দিয়ে প্রতিস্থাপিত করেছি - "অর্থহীন ছোট মানুষ"। তারা এই বাক্যাংশটি বাদ দিয়েছিল যেটি অনুবাদ করার সময় "আপনার মা" এর মতো শোনায়। আমরা বিশ্বাস করি যে এই বাদ দেওয়া আগ্রাসনের প্রকাশের মাত্রাকে প্রভাবিত করেনি।

আমি উল্লেখ করতে চাই যে, অনুবাদ অধ্যয়নের ক্ষেত্রে অনেক গবেষকের মতে, অভদ্র শব্দের (শপথের শব্দ) সাহায্যে আংশিক ক্ষতিপূরণের কারণে নিষিদ্ধ শব্দভাণ্ডার অনুবাদ করা যেতে পারে, কখনও কখনও গালিগালাজমূলক বক্তব্য অনুবাদ করা প্রয়োজন। টার্গেট ভাষায় বিদ্যমান কার্যকরী অ্যানালগ ব্যবহার করে। এটি অন্য ব্যক্তির প্রতি চরম আগ্রাসন, শত্রুতা প্রকাশ করার জন্য প্রয়োজনীয়।

উদাহরণস্বরূপ, সেরা মেয়ে পতিতালয় ছেড়ে যায়। পরিচারিকা এই খবরে ক্ষুব্ধ, মেয়েটি চলে যেতে চায় না। নিম্নলিখিত শব্দগুলি বলে:

− Wǒ gaosu nǐ, nà yáoji ě yǒngyuǎn sh ì ইয়াওজি e Nǐ জ ì zhù wǒ zhè huà. Zhè jiùshì nǐ de mìng

"আমি তোমাকে কি বলব. একজন রাস্তার মেয়ে সারাজীবন রাস্তার মেয়ে থেকে যায়। এই মনে রাখবেন. এই আপনার নিয়তি!

অনুচ্ছেদ 1.2-এ উল্লিখিত হিসাবে, আগ্রাসন প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষ হতে পারে, যেমন একজন ব্যক্তি তার আক্রমণাত্মক মনোভাব প্রকাশ করতে পারেন, যখন একেবারে শান্ত, এমনকি স্বরে কথা বলতে পারেন। প্রথমে, হোস্টেস চিৎকার করে, জিনিসগুলি টেবিল থেকে ফেলে দেয়, কিন্তু, বুঝতে পেরে যে এটি করে সে মেয়েটিকে রাখবে না, সে একটি সমান সুরে কথা বলে, কিন্তু একই সাথে তার আগ্রাসন প্রকাশ করে। S.Yu দ্বারা চীনা-রাশিয়ান স্ল্যাং অভিধানে দেওয়া অনুবাদ অনুসারে। সিজভ, শব্দ " 窑姐" "বেশ্যা, বেশ্যা" হিসাবে অনুবাদ করে, যা একটি খুব শপথ শব্দ। আমরা এটিকে কথ্য অভিব্যক্তি "রাস্তার মেয়ে" দিয়ে প্রতিস্থাপন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি, যা মেয়েটির প্রতি হোস্টেসের নেতিবাচক, আক্রমণাত্মক মনোভাবও দেখায়।

একটি পতিতালয়ে, একগুচ্ছ টিপসি অতিথি একটি মেয়েকে তাড়িত করে, কিন্তু প্রধান চরিত্রগুলির একজন তাকে বাঁচায়। সে দ্বিতীয় তলা থেকে লাফ দেয় এবং একটি প্রধান চরিত্র তাকে ধরে ফেলে। মেয়েটি তার অপরাধীদের কাছে চিৎকার করে বলে:

− Gūnǎinai ti ao le, z ěnmezhe ?ওয়াংব বিজ্ঞাপন এবং ōu sh Ðt ā mā yātou yǎng de

- এমনকি মহিলাটি লাফিয়ে উঠল। এবার তোমার পালা. তুমি একগুচ্ছ নোংরা পাগল।

আমরা বিবেচনায় নিয়েছি যে এই শব্দগুলি একজন অশিক্ষিত ব্যক্তি, সমাজের নিম্ন স্তরের একজন ব্যক্তি দ্বারা উচ্চারিত হয়। এই মেয়েটি একদল পুরুষের প্রতি আক্রমণাত্মক যারা তাকে মুখে মুখে ওয়াইন পান করতে বাধ্য করেছিল। দ্বিতীয় বাক্যাংশে নিষিদ্ধ শব্দভাণ্ডার রয়েছে। আক্ষরিক অর্থে, দ্বিতীয় বাক্যাংশটি "আপনি সকলেই অবৈধ জারজ" হিসাবে অনুবাদ করে যা একটি অত্যন্ত অভদ্র বিবৃতি। এই অভিব্যক্তিটি অনুবাদের আরও স্বচ্ছন্দ সংস্করণ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে।

অন্য ব্যক্তির প্রতি একটি নেতিবাচক মনোভাব প্রকাশ করার জন্য, একটি আবেগপূর্ণ এবং মূল্যায়নমূলক অর্থ সহ শব্দগুলি ফিল্মে ব্যবহার করা হয়েছিল। সঠিক আবেগগত-মূল্যায়নমূলক অর্থ সহ শব্দগুলি শব্দ উৎপাদনের পদ্ধতি অনুসারে দুটি গ্রুপে বিভক্ত: মূল যোগ করে গঠিত শব্দ এবং প্রত্যয় দ্বারা গঠিত শব্দ।

কিছু morphemes, একটি শব্দ গঠনের হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহৃত হচ্ছে, সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে তাদের প্রত্যক্ষ বিষয়-যৌক্তিক অর্থ হারিয়ে ফেলে, কিন্তু, তাদের আবেগগত অর্থ ধরে রেখে, একটি নেতিবাচক, আক্রমনাত্মক বিষয়-মূল্যায়নমূলক বৈশিষ্ট্য সহ বিশেষ্য গঠন করে।

চিন্তার বিষয়ের প্রতি আক্রমনাত্মক মনোভাব প্রকাশ করার জন্য, একটি মানসিক এবং মূল্যায়নমূলক অর্থের সাথে শব্দের ব্যবহার, morpheme (Guǐ) শয়তানের সাহায্যে গঠিত, (D একটি) ডিম (বিভিন্ন মানবিক গুণাবলীর নেতিবাচক মনোভাব (অপমান) প্রকাশ করতে বাক্যাংশে ব্যবহৃত হয়)। যেমন: (Jiǔguǐ) মাতাল, (qi ongguangd একটি) hick, (h útú dàn) ঝাঁকুনি

ফেয়ারওয়েল মাই কনকুবাইন চলচ্চিত্রের নিম্নলিখিত বাক্যাংশটি বিবেচনা করুন।

পতিতালয়ে, অতিথিরা মেয়েটিকে তার মুখ থেকে মদ পান করতে বাধ্য করেছিল। তিনি এই বাক্যটি বলেছেন:

(ওয়াংব বিজ্ঞাপন একটি)

- (ওয়াংব ā dàn jiù wángb বিজ্ঞাপন একটি)

হ্যাঁ, আমরা পাগল।

আক্ষরিক অনুবাদ হল "কচ্ছপের ডিম"। কিছু চীনা গবেষক এই সংস্করণটিকে রক্ষা করেছেন যে এই সংজ্ঞাটি ডব্লু অভিব্যক্তি থেকে এসেছে ইংরেজি খ আ দুআন, যেমন "আটটি কনফুসিয়ান গুণাবলী ভুলে যাওয়া", যথা: xi ao) সম্মানের পুত্র, (টি ì) বড়ের প্রতি ছোট ভাইয়ের শ্রদ্ধা, (zh ওং) ভক্তি, (x n) সততা, আন্তরিকতা, (lǐ) ভদ্রতা, (y ì) ন্যায়, (li একটি) উদাসীনতা, অদম্যতা, (chǐ) বিবেক, বিনয়, এবং তারপরে, ধ্বনিগত ব্যঞ্জনা অনুসারে এবং শব্দার্থিক (আবেগজনক, আপত্তিজনক) লোড অনুসারে, তারা ইতিমধ্যে নাম দিতে শুরু করেছে। এটি অনুবাদ করে: জারজ, জারজ, পাগল।

প্রত্যয় দ্বারা গঠিত শব্দ:

আবেগপূর্ণ শব্দভান্ডারের ক্ষেত্রে চীনা রূপবিদ্যার অভিব্যক্তিপূর্ণ সম্ভাবনাগুলি শুধুমাত্র দুটি প্রত্যয় er zi দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। প্রথম প্রত্যয়টি একটি ইতিবাচক অর্থ এবং দ্বিতীয়টি একটি নেতিবাচক অর্থ নির্দেশ করে (অপছন্দের অনুভূতি নির্দেশ করে একটি অবমাননাকর অর্থ)। দ্বিতীয় প্রত্যয়টি একটি নেতিবাচক, আক্রমণাত্মক মনোভাব বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।

ফেয়ারওয়েল মাই কনকুবাইন চলচ্চিত্রের একটি উদাহরণ বিবেচনা করুন।

চীনে সাংস্কৃতিক বিপ্লবের সময়, বিক্ষুব্ধ জনতা পেকিং অপেরাতে প্রধান চরিত্রদের অভিনয় চালিয়ে যেতে দেখেছিল এবং তারা জাপানি সামরিক বাহিনীর জন্যও পারফর্ম করেছিল।

Zhè bùshì zhàopiàn shàng nà liǎ xìzi ma?

দেখো! ছবিতে ওই দুই অভিনেতা আছেন?

প্রধান চরিত্রগুলির সাথে সম্পর্কিত ভিড়ের নেতিবাচক, আক্রমনাত্মক অবস্থার প্রেক্ষিতে, সেইসাথে একটি নেতিবাচক অর্থ দেয় এমন প্রত্যয়, আমরা একটি উচ্চারিত অভিব্যক্তিপূর্ণ রঙের সাথে একটি শব্দ বেছে নিয়েছি।

একটি অতিরিক্ত ডিগ্রী উপাদান ক্রিয়া, বিশেষণ, ক্রিয়াবিশেষণ যোগ করা যেতে পারে, যা শব্দের পরে সরাসরি স্থাপন করা হয়, মানসিক অবস্থার ডিগ্রী প্রকাশ করে, এর পরে, এই উপাদানটির পরে, মোডাল কণা লে প্রায়ই ব্যবহৃত হয়।

উদাহরণস্বরূপ, একটি পতিতালয়ে, অতিথিরা একটি মেয়েকে তাড়া করে, তারা তাকে জামাকাপড় দিয়ে ধরে, তাকে নাড়া দেয়। একা থাকার জন্য, তিনি নিম্নলিখিত শব্দগুলি চিৎকার করেন:

− (Gàosu nǐ, wǒ zh en jí le)।

− (Jí le …jí le hǎo ya)।

“আমি তোমাকে বলছি, আমি নরকের মতো পাগল।

- আচ্ছা, রাগ কর, রাগ কর...

এই উদাহরণে, কণা লে উল্লিখিত মন্তব্যে আরও বেশি আবেগ এবং জ্বালা যোগ করে। পরিস্থিতির পরিপ্রেক্ষিতে, কন্ঠস্বর, আমরা মন্তব্যটিকে অনুবাদ করেছি "আমি রেগে আছি।" সেগুলো. এই পরিস্থিতিতে, যখন একজন ব্যক্তি বিরক্ত, আক্রমনাত্মক, একা থাকতে চায়, এই ধরনের মন্তব্য একজন রাশিয়ান ব্যক্তির দ্বারা বলা হবে।

অনুচ্ছেদে 2.2. পূর্ববর্তী পাঠ্যগুলি থেকে চিত্রগুলি অনুবাদ করার সমস্যাটি উল্লেখ করা হয়েছিল, যেমন যে কোন নায়কের সাথে একজন ব্যক্তির তুলনা বিখ্যাত কাজ. উদাহরণস্বরূপ, একটি নেতিবাচক নায়ক, একটি বেশ্যা, একটি ভিলেন ইত্যাদির ইমেজ সহ। এটা সরাসরি আগ্রাসন। ছবিতে, প্রধান চরিত্রগুলির মধ্যে একজন একটি পতিতালয়ের একটি মেয়েকে বিখ্যাত চীনা উপন্যাস প্লাম ব্লসমস ইন আ গোল্ডেন ওয়াস থেকে একটি বেশ্যার সাথে তুলনা করে।

"আপনি কি বলছেন যে হাঁটা "প্যান জিনলিয়ান" আপনার জীবনে উপস্থিত হয়েছিল??

একটি অ-মৌখিক স্তরে একজন ব্যক্তির আক্রমনাত্মক অবস্থা প্রকাশকারী আভিধানিক ইউনিট স্থানান্তরিত করার সমস্যা, যা অনুচ্ছেদ 2.2 এ উল্লেখ করা হয়েছে, কারণ এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। প্রায়শই শব্দের অর্থ নির্ভর করে এটি বোঝাতে কী স্বর, কণ্ঠস্বর ব্যবহার করা হয়েছিল তার উপর। এই ক্ষেত্রে কি পরিস্থিতি ঘটবে তার উপর অনুবাদ নির্ভর করে। ক্রেডিট দেখার সময়, আমরা অবিলম্বে চিনতে পারি না কোন মন্তব্যে আগ্রাসন রয়েছে, কারণ বেশিরভাগ আগ্রাসন যোগাযোগের অ-মৌখিক উপায়ে নিহিত। অতএব, এমন শব্দগুলি বেছে নেওয়া প্রয়োজন যা স্পিকারের সংবেদনশীল অবস্থাকে বোঝায়, যে পরিস্থিতিতে তারা উচ্চারিত হয়।

চলুন মুভি থেকে একটি উদাহরণ নেওয়া যাক.

উদাহরণ: একটি মেয়ে, একটি পতিতালয় ছেড়ে যাওয়ার আগে, উপপত্নীর কাছে আসে, তার সমস্ত গয়না খুলে ফেলে, সমস্ত টাকা দেয়, এমনকি তার পরা জুতাও খুলে ফেলে। সে কোনো কথা না বলে চলে যায়। পরিস্থিতির এই বিকাশ হোস্টেসকে ব্যাপকভাবে বিরক্ত করে, রেগে গিয়ে মেয়েটি তার জন্য যা রেখেছিল তার সমস্ত কিছু সে টেবিল থেকে ফেলে দেয়। সে রেগে গিয়ে মেয়েটির দিকে চিৎকার করে বলে:

(Zhēn tā mā xiǎng dāng t àitài nǎinai la nǐ? Zuò nǐ niáng de খ ওল í meng qù ba)

"কি, তুমি সত্যিই একজন ভদ্র পুরুষের স্ত্রী হতে চাও, অভিশাপ!" ঠোঁট গড়িয়ে! স্বপ্ন স্বপ্ন!

প্রথম বাক্যাংশে, শপথ শব্দটি কথোপকথন শব্দ "ড্যাম ইট" দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, তবে বাক্যাংশটি তার সংবেদনশীলতা হারায়নি। এই শব্দগুলি যে পরিস্থিতিতে উচ্চারিত হয়, কন্ঠস্বর, এই মেয়েটির প্রতি আক্রমনাত্মকতা বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন। হোস্টেসের অসন্তোষ প্রকাশ করার জন্য, তার সেরা মেয়েরা তাকে ছেড়ে চলে যাওয়ার কারণে রাগ, আমরা রাশিয়ান ভাষায় এমন একটি অ্যানালগ বেছে নিয়েছি যেখানে একজন ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির প্রতি নেতিবাচক মনোভাব পোষণ করেন। এই অ্যানালগের মাধ্যমে, এই মেয়েটির প্রতি নির্দেশিত সমস্ত আগ্রাসন প্রকাশ করা হয়েছে।

উপসংহার

এই থিসিসে, আমরা "আমার উপপত্নীকে বিদায়" ফিল্ম থেকে বক্তৃতা সংলাপের ভিত্তিতে একজন ব্যক্তির আক্রমনাত্মক অবস্থাকে প্রতিফলিত করে এমন অভিব্যক্তির চীনা থেকে রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদের বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনা করেছি। তাত্ত্বিক অংশে, লেখক আগ্রাসনের ধারণা, আগ্রাসনের ঘটনা, সমাজে আগ্রাসনের ভূমিকা বিশ্লেষণ করেছেন। কাজের প্রক্রিয়ায়, লেখক অনুবাদ করার সময় একটি সমতুল্য এবং পর্যাপ্ত অনুবাদ অর্জনের জন্য দুটি ধরণের ভাষার তুলনা করতে চেয়েছিলেন।

এই গবেষণার সময়, নিম্নলিখিত সিদ্ধান্তগুলি তৈরি করা হয়েছিল:

আবেগগুলি মূলত অ-মৌখিক, যে তারা প্রধানত যোগাযোগের অ-মৌখিক উপাদানগুলিতে প্রকাশিত হয় - মুখের অভিব্যক্তি, অঙ্গভঙ্গি, প্রসোডিক ইত্যাদি। আবেগ একটি ভাষাগত ব্যক্তিত্বের অ-মৌখিক দিক প্রধান উপাদান এক. তাই শব্দে আবেগ প্রকাশ করা অসম্ভব কঠিন।

আক্রমনাত্মক অবস্থা এবং একজন ব্যক্তির আক্রমনাত্মক আচরণ, সেইসাথে ভাষার মাধ্যমে আগ্রাসনের প্রকাশ ভাষাবিজ্ঞানের অধ্যয়নের একটি গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা।

এই সমস্যাটি মোকাবেলা করা ভাষাবিদদের মধ্যে, বক্তৃতায় আগ্রাসনের সারমর্ম বোঝার পাশাপাশি এটি বোঝাতে একটি শব্দ চয়ন করার ক্ষেত্রে কোনও ঐক্য নেই। মৌখিক আগ্রাসন, মৌখিক আগ্রাসন, ভাষা আগ্রাসন ইত্যাদি শব্দগুচ্ছ ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।

অনুবাদ প্রক্রিয়া বর্ণনা করার জন্য, অনুবাদের নিম্নলিখিত মডেল, পরিস্থিতিগত এবং মনস্তাত্ত্বিক, কার্যকর হতে পারে। একই সময়ে, পরিস্থিতিগত এবং মনস্তাত্ত্বিক মডেলগুলির সমন্বয় অনুবাদ প্রক্রিয়াগুলির অধ্যয়নের জন্য সবচেয়ে ভাষাগতভাবে প্রাসঙ্গিক।

সাবটাইটেল অনুবাদ করার সময় অনুবাদ রূপান্তর ব্যবহার করার সময়, চলচ্চিত্রের অডিও-ভিজ্যুয়াল সিকোয়েন্সের উপর নির্ভর করা প্রয়োজন।

দ্বিতীয় অধ্যায়ে, এই চলচ্চিত্রের জন্য বক্তৃতা সংলাপের অনুবাদে ব্যবহৃত অনুবাদ মডেলগুলি প্রদর্শন করা হয়েছিল, সেইসাথে একজন ব্যক্তির আক্রমনাত্মক অবস্থা প্রকাশকারী আভিধানিক ইউনিট অনুবাদ করার সমস্যা এবং তাদের অনুবাদ করার উপায়গুলি চিহ্নিত করা হয়েছিল।

গ্রন্থপঞ্জি

1.আবদুআজিজভ, এ.এ. প্যারাভাষিক উপায় / A.A. প্রতিষ্ঠার জন্য অবস্থা এবং মানদণ্ডের উপর আবদুআজিজভ // ফিলোলজিক্যাল সায়েন্সেস। - 1980। - এস. 66-71

আলেকসিভা, আই.এস. অনুবাদ অধ্যয়নের ভূমিকা: পাঠ্যপুস্তক। ছাত্রদের জন্য ভাতা। philol এবং ভাষা ফ্যাক ঊর্ধ্বতন পাঠ্যপুস্তক প্রতিষ্ঠান / আই.এস. আলেকসিভ; এম।: একাডেমি, 2004। - 352 পি।

.ব্যারন, আর. আগ্রাসন / আর. ব্যারন, ডি. রিচার্ডসন। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: পিটার, 2001। - 352 পি।: অসুস্থ। - (সিরিজ "মাস্টার্স অফ সাইকোলজি")

3.ভোরনসোভা, T.A. বক্তৃতা আগ্রাসন: যোগাযোগমূলক-আলোচনামূলক পদ্ধতি: লেখক। dis … ডঃ ফিলল। বিজ্ঞান/টি.এ. ভোরন্টসভ; চেলিয়াব। অবস্থা ped un-t - চেলিয়াবিনস্ক, 2006। - 27 পি।

.গ্রিডিন, ভি.এন. আবেগগতভাবে অভিব্যক্তিপূর্ণ ভাষার শব্দার্থবিদ্যা / V.N. গ্রিডিন; এম.: নাউকা, 1982। - 150 পি।

.ডারউইন, Ch. মানুষ এবং প্রাণীদের মধ্যে আবেগের প্রকাশ // মনোবিজ্ঞানে পাঠক। - এম।: এনলাইটেনমেন্ট, 1977। - 589 পি।

.ডেমিয়ানকভ, ভিজেড। জ্ঞানীয় ভাষাবিজ্ঞান এক ধরণের ব্যাখ্যা করা পদ্ধতি হিসাবে / V.Z. ডেমিয়ানকভ // ভাষাবিজ্ঞানের প্রশ্ন। - 1994. - এস. 17-34।

.কাহিয়ানী, এস.এন. মানুষের মুখের অভিব্যক্তি / S.N. কাহিয়ানী, জেড.এন. কাহিয়ানি, ডি. আসাতিয়ানি। - তিবিলিসি।: জেনাটলেবা, 1978। - 98 পি।

.ক্লুয়েভ, ই.ভি. বক্তৃতা যোগাযোগ: পাঠ্যপুস্তক। বিশ্ববিদ্যালয়ের জন্য ভাতা। এবং y-tov / E.V. ক্লিউয়েভ; - এম।: রিপল ক্লাসিক, 2002। - 320 পি।

.কোলশানস্কি, জি.ভি. Paralinguistics / G.V. কোলশানস্কি। - এম.: নাউকা, 1974। - 81 পি।

.কোমিসারভ, ভি.এন. আধুনিক অনুবাদ অধ্যয়ন / ভি.এন. কমিসারভ; - এম।: ইটিএস, 2004। - 415 পি।

.কুকলিনা, টি.ভি. লেখকের বক্তৃতা আচরণের সাইকো- এবং বাস্তবসম্মত দিক: ডিস। … ক্যান্ড philol বিজ্ঞান / T.V. কুকলিন; আইইউবিআইপি। - রোস্টভ এন / ডন, 2000। - 465 পি।

.লাবুনস্কায়া, ভি.এ. অভিব্যক্তিপূর্ণ আচরণের মনোবিজ্ঞান / V.A. লাবুনস্কায়া; - এম।: জ্ঞান, 1989। - 64 পি।

.Leontiev, A.A. মনোভাষাবিজ্ঞানের মৌলিক বিষয়গুলি / A.A. লিওন্টিভ; - এম।: অর্থ, 1997। - 287 পি।

.নিকিটেনকো, ভি.ভি. প্রথম বিদেশী ভাষার স্টাইলিস্টিক (চীনা) / ভি.ভি. নিকিটেনকো, এ.এস. মেদভেদেভ; বক্তৃতা নোট. - রোস্টভ এন / ডন: ফিনিক্স, 2000। - 102 পি।

.নোসেনকো, ই.এল. মানসিক উত্তেজনার অবস্থার বক্তৃতায় প্রকাশের নির্দিষ্টতা: লেখক। ডিস... সাইকোল ডা. বিজ্ঞান। / ই.এল. নোসেনকো। - এম।, 1979। - 36 পি।

.Ortoni, A. আবেগের জ্ঞানীয় কাঠামো / A. Ortoni, D. Clore, A. Collins. - এম।: অগ্রগতি, 1995। - 394 পি।

.প্যানফেরভ, ভি.এন. মানুষের চেহারা উপলব্ধি এবং ব্যাখ্যা / V.N. প্যানফেরভ // মনোবিজ্ঞানের প্রশ্ন। - 1974। - এস. 59-64

.Pease, A. শারীরিক ভাষা / A. Pease. - নিজনি নভগোরড: আইকিউ, 1992। - 262 পি।

.রুবিনস্টাইন, এসএল আবেগ। আবেগের মনোবিজ্ঞান। পাঠ্য / এস.এল. রুবিনস্টাইন; এড ভিসি। ভিলুনাস, ইউ.পি. জিপেনরাইটার। - ২য় সংস্করণ। - এম।: এমজিইউ, 1984। - 207 পি।

.সিজভ, এস.ইউ. চাইনিজ-রাশিয়ান স্ল্যাং অভিধান / S.Yu. সিজভ। - এম।: পূর্ব বই, 2010। - 232 পি।

.সিমোনভ, পি.ভি. প্রতিফলনের তত্ত্ব এবং আবেগের সাইকোফিজিওলজি / পি.ভি. সিমোনভ। - এম.: বিজ্ঞান। 1970। - 140 পি।

.সিমোনভ, পি.ভি. একটি আবেগ কি? / পি.ভি. সিমোনভ। - এম.: নাউকা, 1966। - 92 পি।

.তেমিরগাজিনা, জেড.কে. দেশীয় এবং বিদেশী ভাষাবিজ্ঞানে আধুনিক তত্ত্ব / Z.K. থার্মিগাজিনা। - পাভলোদার, 2002। - 140 পি।

.ফিলিপভ, এ.ভি. শব্দ ভাষা এবং অঙ্গভঙ্গির "ভাষা" / A.V. ফিলিপভ। - এম.: এমওপিআই, 1975। - 48 পি।

.ফ্রয়েড, জেড. আই এবং ইট। অচেতনের মনোবিজ্ঞান / জেড ফ্রয়েড। - এম।: এনলাইটেনমেন্ট, 1989। - 496 পি।

.ফ্রম, ই. মানব ধ্বংসাত্মকতার শারীরস্থান / ই. ফ্রম। - এম।: রেসপাবলিকা, 1994। - 447 পি।

.চানিসেভা, জেড.জেড. আধুনিক ইংরেজিতে বক্তৃতার প্যারাভাষিক উপাদানের উপাধির আভিধানিক উপায়: dis…. ক্যান্ড philol বিজ্ঞান / Chanysheva Z.Z. - এম.: [বি. এবং।], 1979। - 223 পি।

.চেনকি, এ. শব্দার্থবিদ্যায় আধুনিক জ্ঞানীয় পদ্ধতি: তত্ত্ব এবং উদ্দেশ্যগুলিতে মিল এবং পার্থক্য / এ. চেনকি // ভাষাবিজ্ঞানের প্রশ্ন। -1996। - এস. 68-78।

.শাখভস্কি, ভি.আই. মূল ভাষায় আবেগের জাতীয় ও সাংস্কৃতিক নির্দিষ্টতা এবং লক্ষ্য ভাষায় এর প্রতিফলন। অনুবাদকের নোটবুক: বৈজ্ঞানিক এবং তাত্ত্বিক সংগ্রহ / V.I. শাখভস্কি। - এম.: উচ্চ বিদ্যালয়, 1989। - এস. 75-83।

.Shcherbinina, Yu.V. মৌখিক আগ্রাসন / Yu.V. Shcherbinin. -

এম.: কমকনিগা, 2006। - 360 পি।

.Shcherbinina, Yu.V. রাশিয়ান ভাষা: বক্তৃতা আগ্রাসন এবং এটি কাটিয়ে ওঠার উপায় / Yu.V. Shcherbinin. - এম।: ফ্লিন্টা, 2005। - 224 পি।

32.Ozhegov, S.I. রাশিয়ান ভাষার ব্যাখ্যামূলক অভিধান / S.I. Ozhegov, N.Yu. শ্বেদোভা। - ৪র্থ সংস্করণ। - এম।: আইটিআই টেকনোলজিস, 2006। - 944 পি।

33.Birdwhistell, R. Kinesics and Context: Esses on Body-Motion Communication / R. Birdwhistell. - পেঙ্গুইন বই, 1973। - 338 পি।

.বাস, এ. আগ্রাসন পেস / এ. বাস // আগ্রাসন এবং সহিংসতার নিয়ন্ত্রণ। - 1971। - আর. 7-18।

.Eibl-Eibesfeldt I, Love and Hate: The Natural History of Behavior Patterns/I, Eibl-Eibesfeldt. - নিউ ইয়র্ক: হোল্ট, রাইনহার্ট, 1972। - 276 পি।

মনস্তাত্ত্বিক এবং অন্যান্য সমস্ত ধরণের আঘাত থেকে নিজেকে রক্ষা করার সর্বোত্তম উপায় হল একটি বিশেষ, গভীরভাবে চিন্তা করা, পরিষ্কার, অভ্যন্তরীণভাবে শান্তিপূর্ণ এবং একই সাথে আচরণের খুব সুরক্ষিত কৌশল যখন অন্য লোকেরা আপনাকে আক্রমণ করতেও চায় না। কিন্তু একক শত্রু না থাকলে এবং একটি আঘাত না পেয়ে জীবন যাপন করা অসম্ভব। আমরা সবাই আমাদের অবস্থান রক্ষা করি, এবং আপনি দৃশ্যমান ভুল না করলেও কেউ এটা পছন্দ নাও করতে পারে।

সুতরাং, আপনি শান্তভাবে কিছু ব্যক্তির সাথে যোগাযোগ করেন এবং কিছুই ঝড়ের ইঙ্গিত দেয় না। যাইহোক, কিছু সময়ে, একটি অধরা ক্লিক ঘটে এবং আপনার কথোপকথন অপ্রত্যাশিতভাবে আপনার জন্য আগ্রাসনের অবস্থায় আসে এবং তার কণ্ঠস্বর, অঙ্গভঙ্গি, নড়াচড়া বা অন্যান্য উপায়ে আপনাকে একটি শক্তিশালী মানসিক আঘাত দেয়। আপনি মনে করেন যে আপনি সম্পূর্ণ বা অর্ধেক খেলা থেকে ছিটকে গেছেন, এবং আপনাকে এটি চালিয়ে যেতে হবে। আরেকটি দৃশ্যকল্পও সম্ভব: আপনি সক্রিয়ভাবে তর্ক করছেন, দ্বন্দ্ব করছেন, আক্রমণ করছেন, আঘাত করছেন, তারা প্রতিক্রিয়ায় আপনাকে আঘাত করেছে, তবে আপনি এতে ভয় পাচ্ছেন না, কারণ আপনার কাছে প্রতিপক্ষের সমস্ত আঘাতকে সামলাতে যথেষ্ট শক্তি রয়েছে। এবং হঠাৎ সে আপনার জন্য অপ্রত্যাশিত কিছু করে - সে আপনার প্রতিরক্ষার বর্ম ভেঙ্গে ফেলে, এবং আপনি অস্বস্তি, দুর্বলতা, শক্তি হ্রাস, আপনার চিন্তায় স্তব্ধতা অনুভব করেন ... আপনি আঘাত পেয়েছিলেন, কিন্তু আপনার কাছে ক্রল করার কোন উপায় নেই কোণে এবং শান্তভাবে ক্ষত চাটুন। আপনাকে লড়াই চালিয়ে যেতে হবে, যোগাযোগ করতে হবে, যোগাযোগ করতে হবে এবং আপনার অবস্থান রক্ষা করতে হবে, তা যতই খারাপ হোক না কেন। সম্ভবত আপনি এখনও অসুস্থ হয়ে পড়েননি, কারণ, যদিও আঘাতটি দেওয়া হয়েছিল, আপনি এটি আংশিকভাবে তাড়িয়ে দিয়েছিলেন।

এই ক্ষেত্রে আপনি কি পদ্ধতি প্রয়োগ করতে পারেন?

প্রভাব বল রেটিং

এটি করার জন্য, আপনার অন্তর্দৃষ্টির সম্পূর্ণ শক্তি চালু করুন এবং যতটা সম্ভব আপনার চেতনা জাগ্রত করুন। মনকে বন্ধ করার চেষ্টা করুন যা সাধারণত কিছু সতর্ক যুক্তিবাদীদের মতো চিন্তা করে - ধীরে ধীরে বিকল্পগুলি বিবেচনা করা, পরিণতিগুলি ওজন করা, মৌখিক উচ্চারণ সহ সর্বনিম্ন ব্যয়ের পথ বেছে নেওয়া। স্বজ্ঞাত চিন্তা জড়িত হওয়া উচিত - শরীর, অবচেতন এবং ইচ্ছার সচেতনতা। সবচেয়ে মজার বিষয় হল যে আমাদের অভ্যন্তরীণ স্বজ্ঞাত সত্ত্বা (যদি আমরা সঠিকভাবে জিজ্ঞাসা করতে জানি) প্রায় সবসময় সঠিক উত্তর জানে। যদি আমাদের অন্তর্দৃষ্টি বর্তমানে খারাপভাবে কাজ করে এবং নীরব থাকে, তবে আমাদের সবচেয়ে সাধারণ সাধারণ পরিস্থিতিতে নিজেকে আরও প্রায়ই জিজ্ঞাসা করা উচিত - আমাদের কী করা উচিত? একটি তাত্ক্ষণিক প্রশ্ন, মনোযোগের সম্পূর্ণ একাগ্রতার সাথে নিজের কথা শোনা, তারপর উত্তরটি ধরা (একটি এখনও অস্পষ্ট অনুভূতির আকারে, একটি অস্পষ্ট চিত্র, একটি সবে গঠিত চিন্তা-অনুমান আকারে) এবং অবশেষে, একটি ক্রিয়া - এরকম কিছু হতে পারে একটি প্রশিক্ষণ প্রকল্প যা আমাদের ক্ষেত্রে ব্যবহার করা যেতে পারে - আঘাতের প্রতিফলন।

নিজের কথা শুনে, আপনার অভ্যন্তরীণ স্মৃতিতে, আপনার নিজের গভীরতা থেকে এই লুকানো জ্ঞান বের করার চেষ্টা করুন - কীভাবে কাজ করতে হবে, সঠিক প্রতিক্রিয়ার চিত্র - এবং অনুভব করুন যে উত্তরটি কত দ্রুত হওয়া উচিত, সময় পাওয়া এবং বিলম্ব করা কি সম্ভব, নতুন সংঘর্ষের জন্য বিশেষভাবে প্রস্তুত বাহিনী।

একটি দুর্ভেদ্য প্রতিক্রিয়া, বা দুর্বলতা আড়াল

এই নিয়ম সবসময় প্রয়োগ করা উচিত নয়। কখনও কখনও শত্রুর পক্ষে আপনি কতটা রাগান্বিত এবং তিনি আপনার সাথে কী করেছেন তা দেখতে কতটা অপ্রীতিকর (যদি আপনি নিশ্চিত হন যে তিনি একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি, আভিজাত্য বর্জিত নয়, বা আপনি যদি তার "হিট" ব্যবহার করতে যাচ্ছেন আপনি যাতে অনেকগুণ শক্তিশালী "রান ওভার" সাড়া দিতে পারেন)। যাইহোক, যে কোনও ক্ষেত্রেই, আপনার দুর্বলতা, দুর্বলতা এবং তার শক্তির উপর নির্ভরতা প্রদর্শন করা উচিত নয়। ভয়েসের ভলিউম, বা বাক্যাংশের প্রকৃতি, বা চোখের অভিব্যক্তি, বা ভঙ্গি পরিবর্তন না করে একই টোনেশনাল কী-তে কথোপকথন চালিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করুন। যদি সম্ভব হয়, কখনই ঝাঁকুনি দিতে পারবেন না, যেন আপনার দুর্ভেদ্যতা এবং অনিশ্চয়তার জায়গায় তার আক্রমণাত্মক আঘাতের আগুন নিভিয়ে দিচ্ছে। যাইহোক, আপনি তাকে উত্তর দেওয়ার আগে একটি সংক্ষিপ্ত বিরতি নিতে পারেন, তবে তাকে একটি লুকানো হুমকি হিসাবে বা অন্ততপক্ষে একটি শক্তি হিসাবে তৈরি করতে পারেন। তাকে ভয় পেতে দিন।

দুর্ভেদ্যতা ভাল কারণ কখনও কখনও এটি আপনাকে সময় কেনার এবং সবচেয়ে কার্যকর প্রতিক্রিয়া প্রস্তুত করার সুযোগ দেয়। এটি শুধুমাত্র বন্ধ ভঙ্গি এবং মুখের অভিব্যক্তিতে প্রকাশ করা হয় না, কখনও কখনও একটি মুখোশের স্মরণ করিয়ে দেয়। এটি বিশেষ বিভাগের লোকেরা ভালভাবে ব্যবহার করে, এবং যেহেতু তারা এখন ছায়া থেকে বেরিয়ে এসেছে, এবং প্রতিদিন আপনি টিভিতে তাদের কয়েক ডজন দেখতে পারেন, আমি তাদের কাছ থেকে মার্জিত পেশাদার সংযম শেখার মধ্যে কিছু ভুল দেখি না। অভেদ্যতার বায়বীয়বিদ্যা - বাহ্যিক স্তরে, যতটা সম্ভব স্বাধীনভাবে আচরণ করা। শত্রুকে কখনই আপনার দুর্বলতা এবং দুর্বলতা দেখাবেন না, এমনকি যদি আঘাতটি সত্যিই দুর্বল জায়গায় পড়ে। একটি আত্মবিশ্বাসী ভঙ্গি এবং হাসির বর্ম আপনার দুর্বলতা ভাল পোষাক. তার সময়ের সবচেয়ে দুর্বল এবং সেইজন্য ভুক্তভোগী মানুষের কথা মনে রাখবেন - সের্গেই ইয়েসেনিন:

বজ্রবৃষ্টিতে, ঝড়ে, জীবনের শীতলতায়। ভারী ক্ষতির সাথে এবং আপনি যখন দুঃখিত হন তখন হাসিখুশি এবং সরল মনে হয় - বিশ্বের সর্বোচ্চ শিল্প। ("কালো মানুষ")

নেতিবাচক শক্তি থেকে মুক্তি

আপনি যদি সবেমাত্র একটি শক্তি ভাঙ্গন পেয়ে থাকেন বা মনে করেন যে এই মুহূর্তে আপনি ঘা প্রতিহত করতে পারবেন না, তাহলে অবিলম্বে অন্তত আংশিকভাবে আপনার আভা থেকে নেতিবাচক শক্তি অপসারণ করতে প্রস্তুত হন। আপনি এটি সম্পূর্ণভাবে পরে করবেন। শক্তির বিষ থেকে এই জাতীয় পরিস্থিতিগত তাত্ক্ষণিক মুক্তি ছাড়া, আপনি শত্রুর সাথে যোগাযোগ এবং লড়াই সফলভাবে চালিয়ে যেতে পারবেন না।

আপনি আভা থেকে নেতিবাচক, আঘাতমূলক শক্তি অপসারণ করতে পারেন: ক) বেশ কয়েকটি শ্বাস এবং নিঃশ্বাসের সাহায্যে, যার সময় একজন ব্যক্তি মানসিকভাবে প্রভাবিত অঙ্গ, সূক্ষ্ম কেন্দ্র বা শরীরের অংশে মনোনিবেশ করেন; খ) পেশীর টান এবং শরীরের সেই অংশের পরবর্তী শিথিলতার কারণে যা আঘাতে সবচেয়ে বেদনাদায়ক প্রতিক্রিয়া জানায়; গ) আপনার চেতনার একটি ডি-এন-এনার্জিড আহত এলাকায় স্বেচ্ছাকৃত "I" এর মানসিক স্থানান্তরের মাধ্যমে, তারপরে কিছু সময়ের জন্য এটিতে মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করা; ঘ) শত্রুর কাছে অদৃশ্য, সবচেয়ে আরামদায়ক শিথিল ভঙ্গি গ্রহণ করে; ই) ইতিবাচক শক্তির ছবি উদ্দীপনার মাধ্যমে।

অন্য কথায়, আপনাকে মনস্তাত্ত্বিক আঘাত থেকে এর শক্তি অংশ আলাদা করতে হবে। এই ক্ষেত্রে, আপনার পক্ষে এর পরিণতি সহ্য করা, সেগুলি প্রশমিত করা অনেক সহজ হবে।

একটি ঘা সাড়া দিতে প্রস্তুত অবস্থা

অন্য কারো নেতিবাচক চার্জযুক্ত শক্তি থেকে নিজেকে মুক্ত করে, শক্তি, আত্মবিশ্বাস এবং আত্ম-নিয়ন্ত্রণের সর্বাধিক পূর্ণতার রাজ্যে প্রবেশ করুন। মনে রাখবেন যদি অতীতে আপনার অনুরূপ অবস্থা ছিল, এবং আপনার স্মৃতিতে এটি পুনরুত্থিত করুন, শুধুমাত্র মানসিক চিত্রের স্তরে নয়, শরীর সহ সমগ্র অস্তিত্বের স্তরে। শক্তি এবং আত্মবিশ্বাসের অনুভূতি অর্জন করুন, যেখানে আপনি সম্ভাব্য ব্যর্থতার চিত্র বা পরাজিত হওয়ার ভয়ে পিছিয়ে থাকবেন না। অনুভব করার চেষ্টা করুন যে আপনি আপনার অপব্যবহারকারীর চেয়ে শক্তিশালী, বা অন্তত তার চেয়ে দুর্বল নন। ক্ষমতার রাজ্য আপনাকে বোঝাতে হবে যে অপব্যবহারকারী আপনাকে যে চ্যালেঞ্জ ছুঁড়েছে তার প্রতি আপনি দক্ষতার সাথে সাড়া দিতে সক্ষম। এই স্থিতিশীল আত্ম-সচেতনতার পরে, আপনি অবশেষে প্রতিক্রিয়া জানাতে পারেন।

বর্ণিত সমস্ত কৌশল, যা একটি আঘাতের একক প্রতিক্রিয়ার পর্যায় (একটি আঘাতের শক্তির মূল্যায়ন, দুর্ভেদ্যতার প্রতিক্রিয়া, আঘাতের পরে নেতিবাচক শক্তির পরিণতি অপসারণ, আত্মবিশ্বাসী শক্তির রাজ্যে প্রবেশ) আপনার মনে ঘটতে পারে। এবং শরীর প্রায় সঙ্গে সঙ্গে, এক সেকেন্ডের ভগ্নাংশে, এবং দীর্ঘ সময়ের জন্য প্রসারিত হতে পারে। মস্তিষ্ক একটি বিশাল জটিল বায়োকম্পিউটার যা ক্রমাগত বিকল্প বিশ্লেষণ করে কিছু সমস্যা সমাধান করে। একটি উত্তর চয়ন করার সময়, আপনার সমস্ত সত্তা দিয়ে নিজেকে শোনার চেষ্টা করুন এবং এই পরিস্থিতি থেকে আপনি কী চান তা জিজ্ঞাসা করুন: শত্রুকে পদদলিত করতে বা আপনার বিনামূল্যে কর্মের অধিকার রক্ষা করতে? আপনি যদি পদদলিত করতে চান তবে আপনাকে অবশ্যই বুঝতে হবে যে আপনি একটি অস্পষ্ট ফলাফলের সাথে আরও যোগাযোগে জড়িত হচ্ছেন। সমস্ত নেতিবাচক পরিণতিগুলি মূল্যায়ন করার চেষ্টা করুন, একটি লড়াই প্রত্যাখ্যান করার জন্য নিজের মধ্যে শক্তি সন্ধান করুন এবং দ্বিতীয় উত্তরে এগিয়ে যান।

ভুল মনোভাব কাটিয়ে ওঠা যা আমাদের ধর্মঘটে উন্মুক্ত করেছিল

আমরা যে কোনো আঘাত পেয়েছি এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে মিস করেছি, ইঙ্গিত দেয় যে সেই মুহুর্তে আমরা অন্য লোকেদের, আমাদের চারপাশের বিশ্ব এবং নিজেদেরকে ভুলভাবে উপলব্ধি করেছি। আরও সঠিক উপলব্ধি থেকে বিচ্যুতিগুলি যে কোনও দিকে পরিচালিত হতে পারে - নিজের সম্পর্কে অত্যধিক অত্যধিক মূল্যায়ন থেকে খুব কম আত্মসম্মান, কিন্তু তারা প্রায় সবসময় একটি ভুল নিরস্ত্রীকরণ মনোভাবের সাথে যুক্ত থাকে। একজন ব্যক্তি তার দৃষ্টিভঙ্গি, সিদ্ধান্ত, মানুষ এবং পরিস্থিতির চাহিদার উপর প্রয়োজনের চেয়ে বেশি জোর দেয় এবং যখন তার প্রত্যাশা নিশ্চিত হয় না, তখন সে তার ভারসাম্য হারিয়ে ফেলে এবং একটি আঘাত মিস করে। আমরা প্রায়শই এবং অযৌক্তিকভাবে লোকেদের কাছ থেকে একটি ভাল মনোভাব আশা করি এবং যখন একটি খারাপ বা উদাসীন মনোভাবের মুখোমুখি হই, আমরা কখনও কখনও আমাদের মেজাজও হারিয়ে ফেলি। এটি আরও প্রায়ই ঘটে যে আমরা কেবল একটি মনস্তাত্ত্বিক ঘুমে নিমগ্ন থাকি, কারণ যে কোনও উপহাস শব্দ, জ্বালা বা চাপ আমাদের দ্বারা অত্যন্ত বেদনাদায়ক প্রভাব হিসাবে অনুভূত হয়। সংক্ষেপে, আমরা মর্যাদা এবং সুরক্ষার সাথে আঘাতের মুখোমুখি হতে প্রস্তুত নই, কারণ আমরা একটি মিথ্যা ভিত্তি দিয়ে ভরা যা আমাদের নিশ্চিত করে যে কোনও আক্রমণ হবে না। তারপরে, যখন আঘাতটি ঘটে, তখন এই মিথ্যা মনোভাব আমাদের মধ্যে ভুল অহং-প্রতিরক্ষামূলক প্রতিক্রিয়ার উদ্রেক করে, আমাদের অপ্রীতিকর তথ্যকে দমন করতে বা অন্য লোকেদের কাছে আমাদের গুনাহগুলিকে আশ্চর্য করার পরিবর্তে বাধ্য করে, আসলে আমরা কেন আঘাতটি মিস করেছি।

তিনটি পরিস্থিতিতে আপনার মনোভাব এবং প্রত্যাশাগুলি সাবধানে পরীক্ষা করুন:

যখন ইতিমধ্যে একটি দ্বন্দ্ব আছে;

যখন এটি নেই, কিন্তু, সম্ভবত, এটি শুরু হতে চলেছে;

যখন সবকিছু ঠিক থাকে এবং কোন সংঘর্ষের আশা করা হয় না।

নিজেকে প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করুন: প্রতিটি ক্ষেত্রে আপনি কী চান এবং আপনি কীভাবে আচরণ করবেন? যদি আপনার প্রাক-সেটিং সত্যিকারের নিরাপত্তার স্থিতিস্থাপক শক্তি বহন না করে, সেটিং পরিবর্তন করার চেষ্টা করুন। তবে এর জন্য আপনাকে গভীরভাবে উপলব্ধি করতে হবে এবং অনুভব করতে হবে যে আপনার মনোভাব ভুল এবং শীঘ্রই বা পরে এটি আপনাকে নতুন আঘাতের জন্য উন্মুক্ত করবে। একটি মিথ্যা ইনস্টল এড়ানো শুধুমাত্র একটি স্মার্ট সিদ্ধান্ত নয় যা বাস্তবায়ন করা সহজ। প্রত্যাশা বা কাজ করার ইচ্ছায় ভরা একটি মনোভাবের বেশ কয়েকটি উপাদান রয়েছে:

পরিস্থিতির প্রতি সংবেদনশীল মনোভাব;

চেতনার অবস্থা (এই ক্ষেত্রে এটি অসাবধান, নিদ্রাহীন, অলস);

শক্তি স্বন (একটি নিয়ম হিসাবে, এটি নত হয়);

পেশীবহুল অবস্থা (হয় খুব শিথিল বা, বিপরীতভাবে, খুব টান)।

একটি সম্ভাব্য প্রভাবের দৃষ্টিকোণ থেকে সেটআপটি পর্যবেক্ষণ করুন এবং এটি ঘটলে এর সমস্ত উপাদান কীভাবে পরিবর্তিত হবে তা নিয়ে ভাবুন। তোমার আবেগের কি হবে? তাদের কি আরও দমন করা হবে নাকি নিপীড়নের পরে আগ্রাসনের প্রাদুর্ভাব ঘটবে? আপনার চেতনা কি সম্পূর্ণ ভিন্ন অবস্থায় যাবে না, ঘুমের মোড থেকে প্যানিক মোডে দোদুল্যমান? আপনার শক্তি স্বন কমবে? আপনার চিন্তা কি নিবিষ্ট হবে? কিন্তু যদি এই সব সত্য হয়, এবং যদি একটি মিস করা আঘাত সব দিক থেকে আপনার দুর্ভোগ বাড়িয়ে দেয়, তাহলে কি ভুল এবং ক্ষতিকারক মনোভাব পরিত্যাগ করা মূল্য নয়?

মানুষ, বিশ্ব এবং নিজের প্রতি একটি ভিন্ন, আরও পর্যাপ্ত, ইতিবাচক এবং অভ্যন্তরীণভাবে সংগৃহীত মনোভাবের সাথে সুর করুন। আপনার চেতনার মধ্যে এই সচেতনতাকে অন্তর্ভুক্ত করুন যে সমস্ত মানুষ এবং পরিস্থিতি আলাদা, এবং সেইজন্য আপনি যে কোনও মুহুর্তে আঘাতের আকারে অপ্রত্যাশিত আক্রমণাত্মক প্রতিরোধের মুখোমুখি হতে পারেন। অপ্রয়োজনীয় উত্তেজনা ছাড়াই এটিকে শান্তভাবে নিতে প্রস্তুত থাকুন, যা শুধুমাত্র নতুন আঘাতকে আকর্ষণ করবে। প্রস্তুত হওয়ার অর্থ হল পর্যাপ্ত প্রতিক্রিয়ার বিভিন্ন ধরণের স্টক থাকা। অতএব, নিজের জন্য চিন্তা করুন এবং প্রশ্নের উত্তর দিন: কোন ফর্ম, শব্দ, কাজ, ক্রিয়াকলাপে আপনার আঘাতের প্রতিক্রিয়া নিজেকে প্রকাশ করবে। অন্য কথায়, আঘাতের সঠিক প্রতিক্রিয়ার কয়েকটি অভ্যন্তরীণ চিত্র তৈরি করুন, তাদের উত্সাহিত করুন এবং অবচেতনে রাখুন, আক্রমণ সম্পর্কে আর চিন্তা করবেন না এবং এমনকি এটি প্রতিরোধ করার চেষ্টা করবেন না, মানুষ এবং বিশ্বের প্রতি উদার মনোভাব ছড়িয়ে দিন। আপনি শুধুমাত্র আঘাতের পরে বা অবিলম্বে এটির প্রসবের মুহূর্তে সঠিক উত্তরের চিত্রটি বের করবেন।

আক্রমণ উপেক্ষা করে

যদিও আপনি আঘাত পেয়েছেন, আপনি এটি উপেক্ষা করেন, আপনার যুক্তি রক্ষা করেন এবং কথোপকথন চালিয়ে যান, সম্ভবত এটি সক্রিয় করে এবং আপনার আক্রমণাত্মক উন্মাদনা বাড়ান। এটি করার মাধ্যমে, আপনি এটি পরিষ্কার করে দেন যে এটি আপনাকে কোনোভাবেই আঘাত করবে না এবং কোনো পরিস্থিতিতে আপনাকে বিরক্ত করবে না। উপেক্ষা করা একটি শক্তিশালী প্রতিশোধমূলক পদক্ষেপ, তবে আপনার শক্তি বাস্তব হবে যদি আপনি চাপের মধ্যে ভেঙে না পড়েন এবং আপনার স্বার্থ রক্ষা করতে পরিচালনা করেন। উপেক্ষা ঘা কোন স্থির ছাড়াই করা যেতে পারে. আপনি যখন শত্রুকে সংকেত পাঠান, আপনি তাকে বিন্দু-বিন্দু দেখতে পাবেন না। একটি নিয়ম হিসাবে, এই ধরনের উপেক্ষা আক্রমণকারীকে স্পর্শ করে এবং তাকে পিছু হটতে বাধ্য করতে পারে।

একটি বিজয় হিসাবে ফাঁকি

অনেক ক্ষেত্রে, একটি মনস্তাত্ত্বিক দ্বন্দ্বে শত্রুর সাথে সরাসরি সংঘর্ষ, এমনকি আপনার নৈতিক বিজয়ের ক্ষেত্রেও, আপনাকে এত বেশি সমস্যা এবং সমস্যা নিয়ে আসবে যে লড়াই এড়ানোই ভাল হবে। এটি মোটেও কাপুরুষতা নয়, তবে বিচক্ষণতার প্রকাশ, যা অবশ্যই একটি বিজয় হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। এটা কি প্রতিটি বাজারের ব্যবসায়ী বা অসংলগ্ন ঝগড়াবাজের সাথে লড়াই করার উপযুক্ত, এমনকি যদি দীর্ঘ লড়াইয়ের পরেও আপনি তাদের দেয়ালে পিন করতে পরিচালনা করেন? সত্যিকারের শত্রুর জন্য আপনার শক্তি সঞ্চয় করা এবং অযোগ্য লোকদের সাথে জগাখিচুড়ি করার আগে সাবধানে চিন্তা করা কি ভাল হবে না। আমার পরিচিতদের একজন হিসাবে, একজন মার্শাল আর্টিস্ট, ভাল বলেছেন: “যদি কিছু বিদেশী গাড়ি আমার স্যুট ছিটিয়ে দেয় এবং লুকায় না, অবশ্যই, আমি ড্রাইভারের মুখ স্টাফ করতে পারি, তবে এটি স্যুটটিকে বাঁচাতে পারবে না এবং তাই আমি নিজেকে বিবেচনা করব আমি যদি স্প্রে এড়াতে পারি তবেই বিজয়ী।" পূর্ব দৃষ্টান্ত "তিনি যিনি হাত না রেখে জয় করেন" একই জিনিসের কথা বলে।

"একবার, বোকুডেন যখন বিওয়া হ্রদে একটি বড় নৌকায় সহযাত্রীদের সাথে যাত্রা করছিলেন, তখন এক যুবক কুকি সামুরাই তাকে একটি দ্বৈত লড়াইয়ের জন্য চ্যালেঞ্জ করেছিল৷ "আপনার স্কুল কী?", তরুণ ফ্যানফারন অহংকার করে জিজ্ঞাসা করেছিলেন৷ বোকুডেন একটি যুদ্ধের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। হ্রদের মাঝখানে একটি ছোট দ্বীপ, যাতে অন্য যাত্রীদের ক্ষতি না হয়। নৌকাটি যখন দ্বীপের কাছে আসে, তখন দ্বৈত প্রেমিক প্রথম তীরে লাফ দেয়। তারপর বোকুডেন একটি ওয়ার নিয়ে একটি পাথর থেকে ধাক্কা মেরে ফেলে, নৌকাটি সাঁতরে চলে যায়। সেই দ্বীপ থেকে যেখানে দুর্ভাগ্য যোদ্ধা রয়ে গেছে। "এরকমই তাদের স্কুল যারা তাদের গায়ে হাত না দিয়ে জয় করে," বোকুডেনকে সারসংক্ষেপ করলেন, যিনি নিরর্থক চোষার রক্ত ​​ঝরাতে চাননি।

পরিস্থিতির একটি নির্ভুল মূল্যায়নের ভিত্তিতে সচেতনভাবে এবং কোনো ভয় ছাড়াই লড়াই থেকে এড়িয়ে যাওয়াকে পলায়ন হিসাবে বিবেচনা করা যায় না। এটি এক ধরণের প্রতিরক্ষা, এবং এটি কার্যকর করার জন্য একটি নির্দিষ্ট দক্ষতা প্রয়োজন। সচেতনভাবে অপ্রয়োজনীয় সংঘর্ষ এড়ানোর জন্য বেশ কয়েকটি কৌশল প্রয়োগ করা উচিত:

আক্রমণকারীর আসন্ন দৃষ্টি থেকে এড়িয়ে যাওয়া;

আক্রমণকারী থেকে স্থানিক দূরত্ব;

আপনার কাছে অপ্রীতিকর ব্যক্তি সম্পর্কে কোনো আবেগ বা চিন্তাভাবনা সচেতনভাবে এড়িয়ে যাওয়া, যদি সে আপনাকে এখনও দেখতে না পায় তবে আপনাকে দেখতে চলেছে;

মানসিক অভেদ্যতা একটি ঢাল সঙ্গে নিজেকে ঘিরে;

হাস্যরস, কৌতুক, অর্থহীন শব্দের সাহায্যে একটি উত্তেজনাপূর্ণ পরিস্থিতির নিষ্কাশন যা একটি সম্ভাব্য বা প্রকৃত আক্রমণকারীর প্রশংসাসূচক শব্দ;

যে কোনো ধরনের নিয়ন্ত্রিত মূর্খতা, যেখানে আপনি হয় আপনার বিরুদ্ধে আক্রমনাত্মক আক্রমণ লক্ষ্য না করার ভান করেন, অথবা বুঝতে পারেন না যে আপনি আক্রমণ করা হচ্ছে, অথবা প্রতিক্রিয়া হিসেবে সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছু বলুন।

এটি একটি সূক্ষ্ম সমতলে খুব গুরুত্বপূর্ণ, অর্থাৎ চিন্তা ও অনুভূতিতে, আক্রমণকারীর বিরুদ্ধে শক্তিশালী শক্তির বিস্ফোরণকে অনুমতি না দেওয়া, যা সে আপনার বাহ্যিক নীরবতার সাথেও অনুভব করতে সক্ষম। তবুও আপনি যদি শক্তির স্তরে এটির সাথে জড়িত হন, তবে একটি নিয়ম হিসাবে দ্বন্দ্ব এড়ানো যায় না এবং এটি সুপ্ত, সুপ্ত পর্যায় থেকে একটি বাস্তব সংঘর্ষে চলে যায়। কিন্তু আপনি যদি আপনার আচরণের সম্পূর্ণ বাহ্যিক নিরপেক্ষতার সাথে পরিচালনা করেন - যখন শত্রু, সে যতই চায় না কেন, আপনাকে সংঘাতে টানতে ব্যর্থ হয়, কারণ তার কাছে আঁকড়ে ধরার মতো কিছুই নেই - অভ্যন্তরীণ নিরপেক্ষতা এবং আক্রমণাত্মক থেকে দূরত্ব বজায় রাখুন। শক্তি ক্ষেত্র, তারপর আপনি - বিজয়ী.

প্রতারণার স্বীকৃতি এবং আগ্রাসনের প্রত্যাশা

গুরুতর আচরণগত প্রতিরক্ষার মধ্যে অগত্যা আপনি যাদের সাথে যোগাযোগ করেন তাদের প্রকৃত উদ্দেশ্য বোঝার ক্ষমতা জড়িত, বিশেষ করে যদি তাদের খারাপ উদ্দেশ্য থাকে। অপ্রত্যাশিত উদ্দেশ্যগুলি সনাক্ত করা একটি স্ট্রাইক প্রতিরোধে সহায়তা করে কারণ আপনি এর দিকনির্দেশের পূর্বাভাস দেন এবং আগে থেকেই পদক্ষেপ নিতে পারেন। সুতরাং, স্বীকৃতিকে শত্রুর আক্রমণাত্মক পরিকল্পনার বিরুদ্ধে একটি মানসিক পাল্টা আক্রমণ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, তাদের অঙ্কুরে নিরপেক্ষ করে। স্বীকৃতি তিনটি স্তরেই গুরুত্বপূর্ণ - মনস্তাত্ত্বিক এবং সূক্ষ্ম, অরিক এবং আধ্যাত্মিক উভয় ক্ষেত্রেই। শেষ ধরনের স্বীকৃতি সবচেয়ে কঠিন। যে ব্যক্তি এই শিল্প আয়ত্ত করেছিলেন তাকে ঋষি হিসাবে বিবেচনা করা হত। প্রায় সব ঐতিহ্যই এই দক্ষতার গুরুত্বের ওপর জোর দিয়েছে। আচরণগত স্তরে, স্বীকৃতি একজন ব্যক্তিকে "যোগাযোগের গ্র্যান্ডমাস্টার" করে তোলে, শত্রুরা তার বিরুদ্ধে সুচিন্তিত ষড়যন্ত্রের পূর্বাভাস দিতে সক্ষম হয়, এবং তার বিরুদ্ধে নির্দেশিত বিরক্তির উদ্দীপনামূলক বিস্ফোরণ, যা হঠাৎ করে অসংযত ব্যক্তির ক্রিয়া এবং বক্তৃতায় প্রদর্শিত হয়। মানুষ

সর্বশ্রেষ্ঠ ঋষিরা মানুষকে জীবন থেকে পালিয়ে না যাওয়ার পরামর্শ দিয়েছিলেন, তবে সত্তার নিয়মগুলি আরও ভালভাবে বোঝার জন্য, মানব প্রকৃতির পুরো অতল গহ্বরকে বোঝার জন্য এবং মানুষের মুখ চেনার শিল্প শিখতে এর মধ্যে ডুবে যেতে, বিশেষত গুরুত্বপূর্ণ যদি মন্দ তাদের মধ্যে বিরাজ করে। রামকৃষ্ণ তাঁর শিষ্যদের শান্ত, ধৈর্য এবং গভীর বিচক্ষণতা গড়ে তুলতে উত্সাহিত করেছিলেন, যা দুষ্ট লোকদের সাথে আচরণ করার সময় অত্যন্ত প্রয়োজনীয়। এই সম্পর্কে তার দৃষ্টান্ত "দুষ্ট মানুষের সমাজ":

"রামকৃষ্ণ: আপনাকে অবশ্যই প্রত্যেককে ভালবাসতে হবে, কারণ ঈশ্বর সমস্ত প্রাণীর মধ্যে বাস করেন। কিন্তু খারাপ লোকের পক্ষে দূর থেকে প্রণাম করা ভাল।

বিজয়ু (একটি হাসি দিয়ে): এটা কি সত্য যে লোকেরা এমন লোকেদের সাথে মিশে যাওয়ার জন্য আপনাকে দোষ দেয় যারা একটি ব্যক্তিগত ঈশ্বরে বিশ্বাস করে যার একটি রূপ আছে?

রামকৃষ্ণ: একজন সত্যিকারের নিবেদিত ব্যক্তির পরম প্রশান্তি থাকা উচিত, তাকে অন্যের মতামত দ্বারা বিরক্ত করা উচিত নয়। কামারের এ্যাভিলের মতো, সে সমস্ত অপমান এবং সমস্ত নিপীড়ন সহ্য করবে এবং তার বিশ্বাসে অটল থাকবে এবং সর্বদা একই থাকবে। দুষ্ট লোকেরা আপনার সম্পর্কে অনেক অপ্রীতিকর কথা বলতে পারে এবং আপনাকে তিরস্কার করতে পারে; কিন্তু আপনি যদি ঈশ্বরের জন্য তৃষ্ণার্ত হন তবে আপনি ধৈর্যের সাথে সবকিছু সহ্য করবেন। একজন মানুষ সবচেয়ে খারাপ মানুষের মধ্যেও ঈশ্বরের কথা ভাবতে পারে। প্রাচীন ঋষিরা যারা বনে বাস করতেন তারা বাঘ, ভাল্লুক এবং অন্যান্য বন্য প্রাণী দ্বারা পরিবেষ্টিত ঈশ্বরের ধ্যান করতে পারতেন। একজন দুষ্ট ব্যক্তির স্বভাব বাঘ বা ভাল্লুকের মতোই। তারা নিরপরাধদের আক্রমণ করে এবং তাদের দুঃখ বা ক্ষতি করে। আপনি যখন প্রথম স্থানে ধনীদের সংস্পর্শে আসেন তখন আপনাকে অবশ্যই বিশেষভাবে সতর্ক থাকতে হবে। যে ব্যক্তির ধন-সম্পদ আছে এবং অনেক চাকর আছে সে তার সাথে কথা বলে সহজেই অন্যের ক্ষতি করতে পারে। কখনও কখনও এটি এমনকি তার মতামত সঙ্গে কিছু একমত প্রয়োজন হতে পারে. দ্বিতীয়ত, একটি কুকুরের সাথে। একটা কুকুর যখন তোমার দিকে ঘেউ ঘেউ করে, তুমি দৌড়াবে না; তার সাথে শান্তভাবে কথা বলুন এবং সে শান্ত হবে। তৃতীয়ত - একটি ষাঁড়ের সাথে। ষাঁড়টি যখন আপনাকে তাড়া করে, আপনি আবার তাকে বশ করতে পারেন শান্ত শব্দ. চতুর্থ - মাতাল ব্যক্তির সাথে। আপনি যদি তাকে রাগান্বিত করেন তবে সে আপনাকে কসম করে খারাপ নামে ডাকবে। তবে, আপনি যদি তার সাথে প্রিয় আত্মীয় হিসাবে কথা বলেন তবে তিনি খুশি হবেন এবং আপনার প্রতি অসাধারণ সদয় হবেন।

যখন দুষ্ট লোকেরা আমার কাছে আসে তখন আমি খুব সাবধান থাকি। এদের কারো কারো চরিত্র সাপের মতো। তারা এক মিনিটের জন্য না জেনেই আপনাকে কামড় দিতে পারে। কামড়ের ছাপ পরে যেতে অনেক সময় এবং বোঝার প্রয়োজন হতে পারে। এবং এটা ঘটতে পারে যে আপনি তাদের উপর প্রতিশোধ নিতে চান। তাই সময়ে সময়ে পবিত্র লোকদের সান্নিধ্যে থাকা আবশ্যক। তাদের সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে, একজন ব্যক্তি মানুষের একটি স্পষ্ট বোঝাপড়া এবং স্বীকৃতি প্রতিষ্ঠা করে ("রামকৃষ্ণের ঘোষণা")।

H. I. Roerich আধ্যাত্মিক পথে স্বীকৃতির ভূমিকাকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গুণ হিসেবে মূল্যায়ন করেছেন:

"আমাদের সামনে অনেক মুখ উন্মোচিত হয়েছে, কারণ মুখের স্বীকৃতিই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। মানবতার জন্য মহান সেবার পথে হাঁটার জন্য মানুষের স্বীকৃতি একটি স্পর্শকাতর পাথর। বাস্তবতা এবং মানুষের স্বীকৃতি হল প্রথম প্রয়োজন এবং শর্ত। প্রকৃত শিষ্যত্বের পথ। এইভাবে, আধ্যাত্মিক বিকাশের একটি নির্দিষ্ট মাত্রায়, কেউ গোপনীয়ভাবে কাঠামোর আত্মা, আমাদের চারপাশের মানুষ এবং আমাদের কাছে আসা মানুষগুলি দেখতে পারে। এই গুণটি অর্জন না করে, কাছে আসাকে গণনা করা অসম্ভব। যে ছাত্রকে অন্ধকার থেকে আলো এবং বিশ্বাসঘাতক থেকে বন্ধুকে আলাদা করতে পারে না তার কাছে কিছু অর্পণ করুন? এমন অজ্ঞতায় সমস্ত কাঠামো ধ্বংস হয়ে যাবে। অবশ্যই এটি সরাসরি জ্ঞান যা এই স্বীকৃতিতে অনেক সাহায্য করে।

স্বীকৃতি এবং দূরদর্শিতা একই বৈশিষ্ট্য। একটি বিভ্রান্ত বর্তমান নিয়ে উদ্বিগ্ন, অন্যটি এখনও অস্পষ্ট ভবিষ্যত নিয়ে উদ্বিগ্ন। ঘাত প্রতিহত করার জন্য এই বৈশিষ্ট্যগুলিকে সঠিকভাবে প্রয়োগ করার জন্য, আপনাকে জীবন নিজেই আপনাকে কী শেখাবে তার উপর নির্ভর না করে, উদ্দেশ্যমূলকভাবে এবং অবিরামভাবে তাদের শিক্ষিত করতে হবে। আমি এমন লোকদের সাথে দেখা করেছি যারা দীর্ঘ জীবন যাপন করেছে এবং অবিকল সেই নির্বোধ সরলতার অধিকারী, যা প্রবাদটি বলে যে চুরির চেয়েও খারাপ। অবশ্যই, একটি সংকীর্ণ মনের ব্যক্তিকে বিশেষ অনুশীলনের সাহায্যে জীবনের জ্ঞান শেখানো অসম্ভব: প্রতিদিনের যুদ্ধে প্রাপ্ত আঘাত এবং ধাক্কাগুলি আরও কার্যকরভাবে শেখায়। যাইহোক, যারা সক্ষম এবং তাদের স্বীকৃতির ক্ষমতা উন্নত করতে চান তাদের জন্য আমি নিম্নলিখিত টিপসগুলি চেষ্টা করার পরামর্শ দেব।

1. আপনার মনে একটি অনুমান করুন যে সমস্ত মানুষের নিজস্ব স্বার্থ আছে, যা সবসময় আপনার সাথে মিলিত হয় না। বিশুদ্ধভাবে বাহ্যিক স্তরে অনেক লোক আপনার সাথে ভাল আচরণ করে, কারণ এতে তাদের কিছুই খরচ হয় না, তবে স্বার্থের বিচ্যুতি ঘটলে তাদের মনোভাব পরিবর্তিত হয়। তারা একটি যুদ্ধ শুরু করতে পারে যেখানে তারা প্রতারণা সহ বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করবে। আপনি যদি সমস্যায় পড়তে না চান এবং ক্রমাগত প্রতারিত হতে চান তবে আপনাকে অবশ্যই মানব প্রকৃতির এই সম্পত্তিটি মনে রাখতে হবে এবং এমন লোকদের কাছে প্রকাশ করবেন না যাদের আপনি যথেষ্ট জানেন না, আত্মা প্রয়োজনের চেয়ে বেশি।

2. আপনার বন্ধু, পরিচিত, সহকর্মীদের মধ্যে কে একটি সংকটময় পরিস্থিতিতে আপনার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করতে সক্ষম তা নিয়ে ভাবুন। এই পরিস্থিতিটি কল্পনা করুন এবং একজন অভিজ্ঞ পরিচালকের মতো, প্রত্যেককে তাদের প্রকৃতির সবচেয়ে কাছাকাছি সেই জায়গা এবং ভূমিকাতে স্থান দেওয়ার চেষ্টা করুন। কল্পনা করুন যে তারা অন্যান্য ব্যক্তি এবং পরিস্থিতির চাপে, অনিবার্য প্রলোভনের প্রতি, তাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসগুলি হারানোর হুমকিতে কীভাবে প্রতিক্রিয়া দেখাবে। যদি আপনার উপস্থাপনা তাদের পক্ষে না হয়, তবে আপনি এখন তাদের সাথে খুব বিশ্বাসের সাথে এবং খোলামেলা আচরণ করছেন কিনা তা নিয়ে ভাবুন। মনে রাখবেন যে অবিশ্বস্ত লোকেদের খুব বেশি ঘনিষ্ঠ হওয়া দ্বন্দ্ব-সম্পর্কিত প্রত্যাহারের দিকে নিয়ে যেতে পারে, যা আপনাকে আপনার কাছাকাছি আসার আগে থেকে অনেক দূরে নিয়ে যেতে পারে।

3. লোকেদের সাথে সাক্ষাত করার সময় এবং যে কোনও নতুন গুরুতর উদ্যোগে, প্রথম প্রভাবের প্রকৃতি এবং কোনও ব্যক্তি বা ব্যবসার প্রতি আপনার নিজের প্রতিক্রিয়া নির্ধারণ করার সময় নিজের কথা গভীরভাবে শুনতে শিখুন। প্রথম ইমপ্রেশন হল একটি অত্যন্ত জোরালো যুক্তি, যা একটি ক্রিয়াকলাপের পরবর্তী পছন্দের পক্ষে, যদিও এটি সম্পূর্ণরূপে বলা যায় না। মানুষ, ঘটনা এবং ক্রিয়া সম্পর্কে আপনার প্রথম ছাপ পর্যবেক্ষণ করতে সম্পূর্ণ জাগ্রত এবং পরিষ্কার চেতনায় শিখুন, ধীরে ধীরে অন্তর্দৃষ্টির অস্পষ্ট স্ফুলিঙ্গগুলিকে সঠিক এবং নির্ভুল সরল-জ্ঞানে রূপান্তরিত করুন।

4. পরিস্থিতি পর্যবেক্ষণ করার সময়, এটিকে সামগ্রিকভাবে দেখার চেষ্টা করুন, যেন বিচ্ছিন্ন এবং আবেগ ছাড়াই, সমস্ত সম্ভাব্য সূক্ষ্মতা, কারণ এবং পরিণতি বিবেচনায় নিয়ে। নিজেকে অন্য লোকের জুতোর মধ্যে রাখুন এবং নিজেকে নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলি জিজ্ঞাসা করুন:

তারা কি আপনার সাথে আন্তরিক নাকি?

আপনি যদি তাদের জায়গায় থাকতেন তবে আপনি কি আন্তরিক হবেন?

যদি আপনার দ্বিধা থাকে তবে আপনি কেন তাদের পরোক্ষভাবে বিশ্বাস করেন?

5. আপনি যখন এই ধরনের অভ্যন্তরীণ কাজ শুরু করেন তখন সাহস নিন। আজকের মানুষের প্রকৃত প্রতারণা এবং আগামীকালের কথিত প্রতারণা চিনতে অনেক সাহসের প্রয়োজন। বিশ্বস্ততা প্রায়শই সাহসের অভাব থেকে আসে। সর্বোপরি, স্বীকৃতি কেবল স্বস্তিই নয়, অসুবিধাও নিয়ে আসে। জীবন জটিল, এবং যারা আমাদের প্রতারণা করে না, আমরা অবিলম্বে আলাদা হতে পারি। এবং বেঁচে থাকা এবং এই প্রতারণা উপলব্ধি করা কখনও কখনও অন্ধ এবং নির্বোধ হওয়ার চেয়েও বেশি কঠিন। যাইহোক, নিরাপত্তার ওস্তাদ এই অসুবিধাকে অন্ধ বোধগম্যতার চেয়ে পছন্দ করবেন।

6. বাহ্যিক লক্ষণ দ্বারা প্রতারণা চিনতে শিখুন। দেখুন একজন ব্যক্তির চোখ কী বিকিরণ করে, তারা দৌড়ায় কি না, একজন ব্যক্তি কত ঘন ঘন দূরে তাকায়, সে কীভাবে অঙ্গভঙ্গি করে। এছাড়াও মূল ধারণার পারস্পরিক সম্পর্ক পর্যবেক্ষণ করুন যে ব্যক্তি তার মানসিক অবস্থার সাথে প্রমাণ করার চেষ্টা করছে এবং কীভাবে অভ্যন্তরীণ বিষয়বস্তু বাইরের অভিব্যক্তির সাথে সম্পর্কযুক্ত। এখানে একটি মতবিরোধ আছে? যখন আপনি বুঝতে পারবেন যে একজন ব্যক্তি কী পাচ্ছেন, তখন নিজেকে প্রশ্ন করুন - তার প্রকৃত আগ্রহ কী? এটি মানুষকে বিশ্বাস করা বন্ধ করার বা সন্দেহের মানসিকতার পরিচয় দেওয়ার প্রয়োজন সম্পর্কে নয়। শুধু দেখাই যথেষ্ট।

7. মানুষ এবং পরিস্থিতি থেকে প্রাপ্ত জীবনের আঘাতের সংখ্যার পরিপ্রেক্ষিতে আপনার বর্তমান বিশ্লেষণ করুন। তাদের মধ্যে অনেক বা কম, তবে যে কোনও ক্ষেত্রে, সেগুলি আপনার অতীতের কাজ এবং আকাঙ্ক্ষার স্বাভাবিক ফলাফল। আপনার বর্তমান আপনার অতীতের একটি ফলাফল, এবং আপনার ভবিষ্যত আপনার বর্তমান একটি ফলাফল. ভবিষ্যতে আপনার উপর যে আঘাত এবং ধাক্কা পড়বে তা আজ অর্জিত হয়েছে। আজকে কী কী ভুল আপনার ভবিষ্যৎকে সম্ভাব্য স্ট্রাইক এবং আগ্রাসনের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ করে তুলতে পারে সে সম্পর্কে আগে থেকে প্রস্তুতি নেওয়ার জন্য চিন্তা করুন।

নীরবতা

উপেক্ষা করার বিপরীতে, যা একটি কঠিন কথোপকথনের ধারাবাহিকতা জড়িত (যেন আপনি লক্ষ্য করেননি যে আপনাকে আক্রমণ করা হয়েছে), নীরবতা বেশ স্বতন্ত্র একটি প্রতিক্রিয়া। আপনি আঘাত পেয়েছিলেন, আপনি এটি পুরোপুরি লক্ষ্য করেছেন এবং এইভাবে কাজ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। পার্সড ঠোঁট, একটি অপ্রীতিকর কথোপকথন শেষ করার অর্থ হল যে আপনি কীভাবে আক্রমণ করা হচ্ছে তা আপনি পছন্দ করেন না এবং আপনি এই ধরনের যোগাযোগ চালিয়ে যেতে চান না। আপনি কোন ধরনের নীরবতা বেছে নিয়েছেন তা শুধুমাত্র খুব গুরুত্বপূর্ণ - শক্তির নীরবতা বা দুর্বলতার নীরবতা। আপনি যদি মনে করেন আপনি শক্তিশালী এবং আপনার প্রতিপক্ষ মনে করে আপনি নীরব কারণ আপনি দুর্বল এবং আক্রমণ চালিয়ে যাচ্ছেন, তাহলে আপনি পরিস্থিতি হারিয়েছেন। অতএব, এই পদ্ধতিটি প্রয়োগ করার সময়, দুটি জিনিসের যত্ন নিন: 1) নীরবতা আপনার শক্তি, অটল শক্তি এবং ন্যায়বিচারের বোধে পূর্ণ হওয়া উচিত; 2) আপনার নীরবতা কিছু বাহ্যিক অঙ্গভঙ্গি দ্বারা সমর্থিত হওয়া উচিত যা আপনার শক্তি এবং মর্যাদার সাক্ষ্য দেয়।

সম্পূর্ণ নীরবতা ছাড়াও, আংশিক নীরবতা, যাকে সংযম বলা যেতে পারে, এটি সুরক্ষার একটি কার্যকর পদ্ধতি। একটি সংযত ব্যক্তি, শব্দের সাথে কৃপণ, তাদের বিশেষ শক্তি এবং শক্তি দেয়, তাই তিনি একটি আড্ডাবাজের চেয়ে অনেক বেশি সুরক্ষিত বলে মনে করেন, শক্তি হারাচ্ছেন এবং তার শব্দার্থে অবিশ্বাস্য। প্রাচীন শিক্ষাগুলি মৌখিক সংযমকে ব্যতিক্রমী গুরুত্ব দিয়েছিল। এখানে ইবন আল-মুকাফা কর্তৃক সুফি উৎস "জীবনের নিয়মের বড় বই" দ্বারা প্রদত্ত উপদেশের একটি সেট রয়েছে:

“কথার জন্য লোভী হবেন না এবং শুভেচ্ছার সাথে কৃপণতা করবেন না, তবে যে কোনও বক্তৃতার আগে উচ্ছ্বসিত হবেন না এবং ডানে বামে হাসবেন না, কারণ প্রথমটি অহংকার এবং দ্বিতীয়টি মূর্খতা এবং তুচ্ছতার জন্য দায়ী করা হবে।

অকৃতকার্যভাবে বলার চেয়ে নীরব থাকা ভাল, কারণ সঠিক সময়ে এবং সঠিক জায়গায় বলা একটি শব্দ লক্ষ্যে পৌঁছানো হয়নি এমন একশ শব্দের চেয়েও ভাল। একটি তাড়াহুড়ো শব্দ প্রায়ই চিন্তাহীন এবং ভ্রান্ত হয়, এমনকি যদি প্রথম নজরে এটি সফল এবং বাগ্মী বলে মনে হয়।

যুক্তি ও বাগ্মিতার সর্বত্র গর্ব করবেন না, সেগুলোকে সংরক্ষণে রাখুন, যুক্তি ও বাগ্মীতা যেখানে উপযুক্ত নয় সেখানে দেখানোটা মূর্খতার লক্ষণ।

আপনি যদি অভিজাত ব্যক্তি এবং সাধারণ উভয়ের দ্বারা শ্রদ্ধেয় এবং প্রিয় হতে চান, তবে, জ্ঞান অর্জন করে, অজ্ঞদের বিনয়ের মতো হোন এবং, বাগ্মী হয়ে, নীরবে জিভ বাঁধাকে ছাড়িয়ে যান।

তারা তাকে ঘৃণা করে যে প্রতিশ্রুতিতে উদার, কিন্তু তাদের পূরণে দরিদ্র, তারা তাকে সম্মান করে যার কথা কাজ থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না।

জেনে রাখুন যে জিহ্বা রাগ, আবেগ এবং অসহায়তার হাতে টানা তরবারির মতো, যা যুক্তি এবং সমস্ত বিচক্ষণতাকে জয় করে। জিহ্বায় অবাধ লাগাম দিও না, নইলে তোমাকে ধ্বংস করে দেবে। তাকে যুক্তিতে বশীভূত করুন এবং সে আপনার বন্ধু হয়ে উঠবে: যদি আবেগ তাকে দখল করে তবে সে আপনার সবচেয়ে খারাপ শত্রু এবং সমস্ত দুর্ভাগ্যের কারণ।

আপনি যদি আপনার জিহ্বাকে বশীভূত করতে পারেন, তবে এটি আপনাকে রক্ষা করবে: আপনি যদি এর উপর শক্তি হারাবেন, তবে এটি আপনার শত্রু হয়ে উঠবে।

এই ধরনের সুরক্ষা সর্বজনীন এবং যে কোনও পরিস্থিতিতে এবং অন্য কোনও পদ্ধতির সাথে একসাথে ব্যবহার করা যেতে পারে। বিদ্রুপ হল আঘাতের তুচ্ছতা এবং আক্রমণকারীর আচরণের একটি প্রদর্শন, যা আহত পক্ষের জন্য আঘাতের তাৎপর্যকে অবমূল্যায়ন করে। এটি, যেমনটি ছিল, আক্রমণকারীর চিত্রের আকার হ্রাস করে, তাকে একটি ক্যারিকেচার চরিত্রে পরিণত করে। একটি বায়োএনার্জেটিক দৃষ্টিকোণ থেকে, আক্রমণের আগে মানুষের প্রতিরক্ষামূলক প্রতিক্রিয়ার সিস্টেমে বিড়ম্বনার পদ্ধতি অন্তর্ভুক্ত করার অর্থ হল জীবনে নতুন শক্তির আহ্বান জানানো হয় এবং নতুন শক্তি কেন্দ্রগুলি জড়িত, উদাহরণস্বরূপ, মন, বুদ্ধির চ্যানেল। কেন যোগাযোগের ক্ষেত্রে একটি আদিম অভদ্র বা উত্পীড়ক প্রায়শই তাদের সম্ভাব্য শিকারের স্মার্ট এবং কঠিন বিদ্রুপের কাছে নতিস্বীকার করে, যিনি একটি মনস্তাত্ত্বিক বধের জন্য প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং সফলভাবে আঘাতটি প্রতিরোধ করেছিলেন? কারণ অভদ্র মানুষ এবং যোদ্ধা উভয়ই ইচ্ছার হিংসাত্মক চাপের কারণে ফলাফল অর্জন করে এবং নিয়ম ছাড়াই খেলা, যা কোনও যোগাযোগকে সাজায় না এবং মনের এবং চেতনার সম্ভাবনাকে একেবারেই ব্যবহার করে না। কারণ তারা শান্ত যোগাযোগের সময় এবং এমনকি সক্রিয় সংঘর্ষের প্রক্রিয়াতেও কোনও কিছু সম্পর্কে গুরুত্ব সহকারে চিন্তা করতে অভ্যস্ত নয়।

ভাল বিড়ম্বনা একজন ব্যক্তির জন্য সংগ্রাম থেকে বিচ্ছিন্নতার প্রভাব তৈরি করে, পরিস্থিতিটিকে "লড়াইয়ের উপরে" অবস্থান থেকে দেখতে সহায়তা করে, যা চাপ, অপমান এবং হেরফের প্রতিফলিত একটি বিরোধে আরও অবাধে যুক্তি খুঁজে পেতে সহায়তা করে। একজন ব্যক্তি যে নিজেকে আঘাত থেকে রক্ষা করে এবং প্রতিরক্ষার সাথে একটি তীক্ষ্ণ মনকে সংযুক্ত করে সে সর্বদা তার চেয়ে বেশি সফল হয় যে এক চাপ এবং ইচ্ছার সাথে কাজ করে।

প্রতিঘাত

যদি এই ধরনের একটি প্রতিক্রিয়া অনুসরণ করে, তাহলে একটি ঝুঁকি রয়েছে যে সংঘর্ষ বাড়তে শুরু করেছে, যার অর্থ হল পুনর্মিলন স্থগিত করা হয়েছে। আমাদের অবশ্যই পরিস্থিতিটি যত্ন সহকারে পরিমাপ করতে হবে এবং দুটি প্রশ্নের উত্তর দিতে হবে: ক) আঘাতের জন্য একটি মনস্তাত্ত্বিক আঘাতের সাথে প্রতিক্রিয়া জানানো কি আদৌ মূল্যবান, এবং খ) যদি তাই হয় তবে উত্তরটি কতটা শক্তিশালী হওয়া উচিত। উত্তরের ফর্মটি বেছে নেওয়াও গুরুত্বপূর্ণ, যা শব্দে প্রকাশ করা যেতে পারে, বা শব্দ ছাড়াই, নীরব বিরতির আকারে; এটি গুরুতর হতে পারে, বা এটি কৌতুকপূর্ণ হতে পারে, ইত্যাদি। তাছাড়া, পরিস্থিতি এতটাই কঠিন হতে পারে যে চেতনার কম্পিউটারকে প্রবল গতির সাথে একটি প্রতিরক্ষামূলক প্রতিক্রিয়ার জন্য প্রস্তাবিত বিকল্পগুলির মধ্য দিয়ে যেতে হবে। তবে যদি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় - নির্বাচিত দিকটিতে কাজ করুন, এটি পরিবর্তন না করে, যতক্ষণ না আপনি গুরুতরভাবে নিশ্চিত হন যে এটি ভুল। আঘাতটি কী হওয়া উচিত, এটি কী পরিণতি ঘটাবে তা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ। অতএব, আপনার প্রতি যে আঘাত করা হয়েছিল তার প্রতিক্রিয়া জানাতে প্রস্তুত হওয়ার সময়, বিবেক এবং ন্যায়বিচারের মতো ধারণাগুলির সাথে আপনার উদ্দেশ্যগুলি পরীক্ষা করুন। মনে রাখবেন যে যদিও "ভাল অবশ্যই মুষ্টির সাথে আসতে হবে", বিবেকহীন প্রতিশোধমূলক আঘাত ভুলের প্রতিশোধের আকারে আপনার কাছে ফিরে আসে।

একটি ন্যায্য প্রতিশোধমূলক ধর্মঘট প্রদানের জন্য সঠিক প্রযুক্তি কী তা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ। আপনি কি কখনও এইভাবে কাজ করেছেন, শত্রুর কাছ থেকে আঘাতের ধাক্কা সামলাতে, বা আপনার অবচেতন মনে কোন ধারণা নেই যে ঠিক কী করা দরকার, এর কোনও চিত্র (বা, একজন বৌদ্ধ হিসাবে বলবে, "চিত্রের ছাপ") আপনার প্রতিক্রিয়া, কিভাবে এটি সেরা হতে পারে? আপনার একটি অনুরূপ চিত্র এবং অভিজ্ঞতা আছে কি না তা চিন্তা করার চেষ্টা করুন এবং তার অনুপস্থিতির ক্ষেত্রে আগে থেকেই আপনার মনে এমন একটি চিত্র তৈরি করার চেষ্টা করুন, তাহলে অভিনয় করা অনেক সহজ হবে। চিত্রটি খুব উজ্জ্বল এবং সামগ্রিক হওয়া উচিত এবং এর সাফল্য সম্পর্কে সমস্ত সন্দেহ সাফল্যের পথে বাধা মাত্র। অতএব, নিম্নলিখিত উপায়ে নিজেকে প্রশিক্ষণ দেওয়া দরকারী: দ্রুত একটি প্রতিরক্ষামূলক ক্রিয়াকলাপের একটি প্রাণবন্ত চিত্র তৈরি করে, অবিলম্বে এটিকে বাহ্যিকভাবে ছেড়ে দিন, এটিকে একটি ক্রিয়ায় মূর্ত করে দিন। এটি করার জন্য, আপনাকে আপনার মৌখিক বা নীরব প্রতিক্রিয়াতে শক্তি বিনিয়োগ করতে সক্ষম হতে হবে, আপনার নিজের শরীরের উপর নির্ভর করতে সক্ষম হবেন, লাফ দেওয়ার জন্য স্প্রিংবোর্ডের মতো, অন্তর্দৃষ্টি এবং অবচেতনতা চালু করুন।

হাস্যরসের মাধ্যমে স্রাব

যদি বিদ্রূপাত্মকতা অন্য উপায়ে সংগ্রামের একটি ধারাবাহিকতা হয়, কখনও কখনও এর উত্তেজনাকে বোঝায়, তাহলে হাস্যরস বলতে এমন পদ্ধতিগুলিকে বোঝায় যা মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধের উত্তেজনাপূর্ণ পরিবেশকে প্রশমিত করে। হাস্যরসের সাথে অভিযুক্ত একটি বাক্যাংশ উচ্চারণ করে, আমরা শত্রুর কাছে এটি পরিষ্কার করে দিচ্ছি: ছুরি দিয়ে মারাত্মক লড়াইয়ের পরিবর্তে, আপনি মুষ্টিবদ্ধ লড়াইয়ে যেতে পারেন, যদি আপনি বিষয়টি একেবারেই শান্তিপূর্ণভাবে শেষ না করেন। এটি গুরুত্বপূর্ণ যে আপনার হাস্যরস প্রতিপক্ষের কাছে বোধগম্য, কারণ যখন আপনার হাস্যরস খুব দুর্বল হয়, এটি লক্ষ্য করা যায় না, এবং লড়াই চলতে থাকে এবং যখন এটি খুব গুরুত্বপূর্ণ হয়, এটি হয় উপহাসে পরিণত হয়, যা আরও রাগ সৃষ্টি করে বা দেখায়। বোকা সংগ্রামের একটি পদ্ধতি হিসাবে হাস্যরস শক্তিশালী এবং এমনকি সূক্ষ্ম উপায়গুলিকে বোঝায়, তবে এটি ব্যবহার করার জন্য আপনার অবশ্যই উপযুক্ত সম্পত্তি থাকতে হবে, যাকে হাস্যরসের অনুভূতি বলা হয়। এবং অবশ্যই, এই সম্পত্তিটি শেখা (যদি এটি নীতিগতভাবে শেখা যায়) দ্বন্দ্বের সময় নয়, তবে অনেক আগে প্রয়োজন।

হাস্যরস কিছু বিশেষ প্রতিক্রিয়া নয়, তবে এক ধরণের নরম শক্তি যা আক্রমণ প্রতিহত করার তালিকাভুক্ত যে কোনও উপায়ের সাথে সংযুক্ত করা যেতে পারে। প্রায়শই, হাস্যরস হ্রাস করতে সহায়তা করে, তবে এটি সর্বদা ঘটে না - হয় একজন প্রতিপক্ষ একটি কৌতুকপূর্ণ অনুভূতি নিয়ে আসে এবং কেবল আপনাকে শুনতে পায় না, বা সে হাস্যরসকে বিদ্রুপ এবং উপহাসের জন্য গ্রহণ করে এবং আরও বেশি ক্ষিপ্ত হয়ে ওঠে, বা পছন্দ করে না। পরিস্থিতি নরম করার জন্য আপনার প্রচেষ্টাগুলি লক্ষ্য করুন, কারণ তিনি নিজেই এর তীব্রতায় আগ্রহী। তাহলে খুব গুরুতর লড়াইয়ে ফিরে যাওয়া ছাড়া আপনার কোন উপায় থাকবে না।

আংশিক মুখ-সংরক্ষণ পশ্চাদপসরণ

মনস্তাত্ত্বিক সহ স্ক্র্যাপের বিরুদ্ধে, কোনও অভ্যর্থনা নেই, তাই কখনও কখনও পশ্চাদপসরণ করা ছাড়া আর কিছুই থাকে না। প্রত্যেকে, এমনকি সবচেয়ে শক্তিশালী ব্যক্তি, কখনও কখনও এটি অবলম্বন করতে বাধ্য হয়, সম্ভবত খুব মনোরম নয়, তবে একটি ঘা প্রতিহত করার অনিবার্য উপায়। তাহলে কি শত্রু আরো শক্তিশালী হতো? এই পদক্ষেপটি সুন্দরভাবে নিতে সক্ষম হওয়া গুরুত্বপূর্ণ, প্রায় অদৃশ্যভাবে, নীচের পিঠ বাঁকানো ছাড়া এবং মাথা নত না করে। এই জাতীয় পশ্চাদপসরণ করার জন্য অনেকগুলি নির্দিষ্ট বিকল্প থাকতে পারে - এটি আংশিক আক্রমণকে উপেক্ষা করা বা আপনাকে অপমান করার চেষ্টাকে শান্তভাবে গ্রহণ করা এবং আপনার প্রতিপক্ষের প্রয়োজনীয় শর্তগুলির অংশ গ্রহণ করা এবং চিৎকারের প্রতিক্রিয়ায় শান্ত সুর বজায় রাখা এবং প্রত্যাখ্যান করা। আপনার সমস্ত প্রাথমিক চাহিদা। প্রধান জিনিস হল আপনি মর্যাদা বজায় রাখুন, এবং ছাড়ের সীমানা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। আপনি যদি চাপের কাছে নতি স্বীকার করেন এবং আরও বেশি ফলন করেন তবে মুখটি নষ্ট হয়ে যায়। এই পদক্ষেপে সম্মত হওয়ার সময়, আপনার প্রতিপক্ষ আলোচনার টেবিলে বসতে রাজি কিনা বা তার মেজাজ আপনাকে শেষ করার জন্য সম্মত কিনা তা বোঝার চেষ্টা করুন। আপনি যদি মনে করেন যে এই ক্ষেত্রে, তাহলে এই পদ্ধতি ব্যবহার করা মূল্যবান কিনা তিনবার চিন্তা করুন। জীবনের অনুশীলন দেখায় যে, নীতিগতভাবে, একজন লাগামহীন আক্রমণকারীকে শান্ত করা অসম্ভব। আপনার বিরোধ শান্তিপূর্ণভাবে সমাধান করার প্রচেষ্টা তাকে আরও বেশি ছাড়ের দাবিতে প্ররোচিত করে। এই ক্ষেত্রে, পরিস্থিতিটি মূল্যায়ন করা প্রয়োজন: যদি বাহিনী সমান থেকে দূরে থাকে তবে সংঘর্ষে অংশ না নেওয়ার চেষ্টা করুন এবং যদি লড়াই (প্রাথমিকভাবে মনস্তাত্ত্বিক) এড়ানো যায় না, তবে সর্বাধিক সম্ভাব্য প্রস্তাব দেওয়া ভাল। প্রথম আঘাতের বিনিময়ের পর্যায়ে প্রতিরোধ। তারপর, আপনার কাছ থেকে একটি বাস্তব বেদনাদায়ক ধাক্কা পেয়ে, তিনি, সম্ভবত, তার চাহিদার আকার কমাবেন।

অংশীদারিত্বের কৌশলে যেতে শত্রুকে রাজি করানো

আঘাতের প্রতিক্রিয়া দেওয়ার এই পদ্ধতিটি কার্যকরভাবে কার্যকর করার জন্য, একজনকে অবশ্যই এর আঘাতমূলক শক্তিকে শোষণ করতে সক্ষম হতে হবে এবং কোনও ক্ষেত্রেই বিরক্তি বা বিরক্তির বিশুদ্ধভাবে প্রতিফলিত প্রতিক্রিয়ার উপস্থিতির অনুমতি দেবেন না। আপনার বিরুদ্ধে প্রকাশিত আক্রমনাত্মক শক্তির অভিযোগকে পরাজিত করে এবং শান্ত থাকার পরে, আপনি প্রত্যক্ষ, মৌখিক বা পরোক্ষভাবে, আচরণের সমস্ত যুক্তি দিয়ে, হাস্যকর লড়াই ত্যাগ করতে শত্রুকে বোঝানোর চেষ্টা করছেন, যেখানে কোনও বিজয়ী পক্ষ নেই, এবং সরে যেতে। একটি স্বাভাবিক সংলাপে। এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে আপনার স্বরটি তার আবেগ বা আগ্রাসনের থেকে অনুকূলভাবে আলাদা হয় শান্ত এবং ভদ্রতার সাথে, তারপরে তিনিও শান্ত হবেন। তিনি আপনাকে মানসিক ভারসাম্য থেকে বের করে আনেন না তা নিশ্চিত করার চেষ্টা করুন, তবে আপনি কয়েকটি শান্ত শব্দ, নড়াচড়া এবং অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে তার রাগ নিভিয়ে দিতে সক্ষম হবেন। যদি তিনি যৌক্তিক যুক্তির প্রতি প্রবণ ব্যক্তি হন তবে তাকে বোঝান যে যুদ্ধ করার চেয়ে যে কোনও ব্যক্তির মতো আলোচনা করা তার পক্ষে অনেক বেশি লাভজনক। চুক্তি, অংশীদারিত্ব এবং সহযোগিতার লক্ষ্যে একটি কৌশল সর্বদা কোন চুক্তি না হওয়া এবং ইচ্ছা ও কর্মে সম্পূর্ণ স্বেচ্ছাচারিতা থেকে ভাল।

ঘা এবং আক্রমণ সহ অ-পরিচয়

(যোগিক, বৌদ্ধ এবং তাওবাদী সংস্করণে)

প্রাচ্যের ঐতিহ্যে প্রচলিত এই পদ্ধতিটি ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ অখণ্ডতা রক্ষার লক্ষ্যে। একটি যুদ্ধ পরিস্থিতিতে এর সফল প্রয়োগের জন্য, বাস্তব জীবনে এই দক্ষতাকে প্রশিক্ষণ দেওয়া দরকারী। এটি তিনটি সংস্করণে ব্যবহার করা যেতে পারে - যোগিক, বৌদ্ধ এবং তাওবাদী।

আসুন যোগিক পদ্ধতির সাথে শুরু করা যাক। ভাবতে অভ্যস্ত হন যে আপনার গভীরতম "আমি" একটি শরীর নয়, আবেগ নয়, মন নয়, আভা নয়, তবে একটি সম্পূর্ণ স্বায়ত্তশাসিত গঠন যা বাইরে থেকে প্রভাবিত হতে পারে না। দেহ, আবেগ এবং মন, গভীর আত্মের দৃষ্টিতে, খোলে পরিণত হয় যা বহিরাগত আক্রমণ এবং আক্রমণের শিকার হতে পারে। কিন্তু "আমি" নিজেই (একজন অভ্যন্তরীণ পর্যবেক্ষক, একজন দর্শক যা অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক গোলকের গভীরতা থেকে বিশ্বকে দেখছেন) অভেদ্য, কোনও আঘাত এটিকে আঘাত বা ক্ষতি করতে পারে না। যতবার সম্ভব জিনিস এবং ঘটনাগুলির প্রতি এই মনোভাব এবং দৃষ্টিভঙ্গি গড়ে তুলুন এবং ধীরে ধীরে আপনার "আমি" এর অনুভূতি আগের চেয়ে অনেক শক্তিশালী এবং স্থিতিশীল হয়ে উঠবে। আপনাকে আপনার "আমি" রক্ষা করতে হবে না, কারণ এটি অস্তিত্বের পরিধি - শারীরিক সংবেদন, ভাসা ভাসা আবেগ এবং নিরর্থক চিন্তার সাথে চিহ্নিত করা বন্ধ করবে। "আমি" ভিতরে যাব এবং গভীরতা থেকে চিন্তা করবে কিভাবে আত্মার পৃষ্ঠের খোলস আঘাতের প্রভাবে দোল খায়, বাঁকে এবং তারপর আবার পুনরুদ্ধার করে। প্রধান জিনিসটি মনে রাখা উচিত যে আপনি শরীর নন, অনুভূতি নন, মন নন, তবে কেবল "আমি" এবং হাতাহাতির সময় শেলগুলি থেকে আপনার "আমি" এর মনোযোগ বন্ধ করবেন না।

বৌদ্ধ অ-পরিচয় কিছুটা যোগিকের অনুরূপ। যাইহোক, এছাড়াও একটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য আছে। বৌদ্ধরা বলে যে "আমি" একটি কল্পকাহিনী, মানসিক অবস্থার একটি প্রবাহ। এখনও বৃহত্তর কল্পকাহিনী, উপলব্ধির জন্য অলীক, স্ট্রাইক এবং আক্রমণ তাদের কাছে মনে হয়। যিনি আক্রমণ করেন বা যিনি আক্রমণ করেন তারও অস্তিত্ব নেই - এই সমস্তই শক্তির স্রোত এবং দ্রুত পরিবর্তনশীল মনস্তাত্ত্বিক অবস্থা। অলীক হল একটি সংক্ষিপ্ত মুহুর্তের জন্য আঘাতের ফলে সৃষ্ট ব্যথা - কিছুক্ষণ পরে তারা চলে যাবে। অতএব, সমস্ত মনস্তাত্ত্বিক আক্রমণের জন্য নিজের মধ্যে একটি বিচ্ছিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি গড়ে তোলা প্রয়োজন, যা মূলত স্বল্পমেয়াদী এবং অলীক।

তাওবাদে চর্চা করা অ-শনাক্তকরণ তাও ধারণা থেকে আসে, মহাজাগতিক শূন্যতা যা মহাবিশ্বের ভিত্তির উপর অবস্থিত। আপনাকে কেবল এটি ক্রমাগত মনে রাখতে হবে এবং তাও-এর প্রবাহে থাকার চেষ্টা করতে হবে - তারপরে তাদের দ্বারা সৃষ্ট সমস্ত আঘাত এবং সংবেদনগুলি সমুদ্রের বিশাল এবং উজ্জ্বল স্থানের অভ্যন্তরে মায়াময় বুদবুদ এবং ব্ল্যাকআউট হিসাবে বিবেচিত হবে। তারা সহজেই তাও-এর অস্থির এবং মুক্ত উপাদানে দ্রবীভূত হবে এবং গুরুতর কষ্টের কারণ হতে পারবে না।

তালিকাভুক্ত তিনটি প্রাচ্য পদ্ধতিই শক্তিশালী অ্যান্টি-আক্রমণ প্রতিকার। আপনি যদি সত্যিই সেগুলি ব্যবহার করতে শিখেন তবে জীবনের অনেক ঝামেলা আপনাকে বাইপাস করবে। যাইহোক, এই পদ্ধতির ফলপ্রসূ প্রয়োগের কিছু গুরুতর সীমাবদ্ধতা রয়েছে, যার সাথে পরিচিত হওয়া আপনার পক্ষে কার্যকর।

প্রথমত, যোগিক, বৌদ্ধ বা তাওবাদী পদ্ধতি ব্যবহার করে আঘাত বা সমস্যা মোকাবেলা করার জন্য, আপনাকে অন্তত কিছু পরিমাণে যোগ, বৌদ্ধ বা তাওবাদের সিস্টেমগুলিকে ভাগ করে নিতে হবে এবং গ্রহণ করতে হবে। অন্যথায়, এটি সাধারণ সিস্টেম থেকে একটি পৃথক কার্যকর কৌশল বের করবে, যা শুধুমাত্র একটি আংশিক প্রভাব দিতে পারে।

দ্বিতীয়ত, বাস্তব জীবনে এই পদ্ধতিটি গুণগতভাবে প্রয়োগ করার জন্য, আপনাকে নিজেকে খুব ভালভাবে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে এবং ক্রমাগত সতর্ক থাকতে হবে, যে কোনও জীবন পরিস্থিতির সাথে অ-শনাক্তকরণের প্রশিক্ষণ, যার মধ্যে বিষয়গতভাবে আনন্দদায়ক এবং আনন্দ, অলসতার জন্য সহায়ক। এবং শিথিলকরণ। তখন অভ্যন্তরীণ পর্যবেক্ষক এবং জাগ্রত চেতনা যে কোনও পরিস্থিতিতে সত্যিকারের স্বাধীন হয়ে ওঠে। উপরন্তু, একজন ব্যক্তি যিনি ধ্রুবক আত্ম-নিয়ন্ত্রণ অবস্থায় থাকেন তিনি যেকোনো আক্রমণের তাত্ক্ষণিক প্রতিক্রিয়ায় অভ্যস্ত হয়ে ওঠেন এবং আরও সহজে এগুলিকে শক্তি এবং ইমপ্রেশনের একটি অলীক খেলা হিসাবে উপলব্ধি করেন। যদি একজন ব্যক্তি আধ্যাত্মিক ঘুম, চেতনার অচলতা, মনোযোগের বিভ্রান্তির প্রবণ হয়, তবে তিনি এই পদ্ধতিটি আদৌ প্রয়োগ করতে সক্ষম হবেন না, বিশেষত জীবন এবং যোগাযোগের জীবন্ত প্রবাহে থাকা। তিনি এই পদ্ধতিটি প্রতিরোধের উপায় হিসাবে সর্বোত্তমভাবে ব্যবহার করতে পরিচালনা করেন বা, যা অনেক বেশি ঘটে, আঘাতমূলক আঘাত এবং মানসিক আঘাতের পরে।

একজন অপ্রশিক্ষিত ব্যক্তির দ্বারা আঘাতের কঠিন বিনিময়ের মুহুর্তে এই কৌশলটি ব্যবহার করার চেষ্টা বিপরীতভাবে, তার প্রাকৃতিক প্রতিরক্ষাকে দুর্বল করে দিতে পারে, কারণ মনোযোগ একটি নির্দিষ্ট, বর্তমান পরিস্থিতির প্রেক্ষাপটের বাইরে চলে যাবে এবং ব্যক্তিটি হারিয়ে যাওয়ার ঝুঁকিতে থাকবে। একটি শক্তিশালী ঘা। অতএব, সাধারণ জ্ঞান এবং সামঞ্জস্যপূর্ণতা সবকিছুতে প্রয়োজন।

বাম গাল পদ্ধতি

খ্রিস্টান ক্ষমা, ডানদিকে আঘাত করা হলে বাম গাল ঘোরানোর প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সুপরিচিত শব্দে প্রকাশিত, আক্রমণকারীকে প্রভাবিত করার একটি খুব শক্তিশালী উপায়ও। এই পদ্ধতিটি বিভিন্ন উপায়ে প্রয়োগ করা যেতে পারে: ক) শত্রুর প্রতি বিরক্তি বোধ বজায় রেখে অবস্থানের বাহ্যিক নরমকরণ; খ) অভ্যন্তরীণ ক্ষমা এবং বাইরের আত্মসমর্পণ। কোন বিকল্পটি আরও কার্যকর হবে তা নির্ভর করে আপনার রুচির উপর এবং আপনি কোন লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করছেন তার উপর। আমার দৃষ্টিকোণ থেকে, মূল জিনিসটি হ'ল অভ্যন্তরীণ দুর্বলতা এবং আত্মসমর্পণ প্রতিরোধ করা, যার পরে শত্রু আপনাকে একজন ব্যক্তি হিসাবে ধ্বংস করে। আপনি যদি এতটাই শক্তিশালী বোধ করেন যে আপনি বাইরের সমতলে ছাড় দেওয়ার সামর্থ্য রাখতে পারেন, তবে এই জাতীয় কাজটি সত্যিই একটি শক্তিশালী পদক্ষেপ, যা কিছু নির্দিষ্ট শর্তে আক্রমণকারীর আচরণকে বিশৃঙ্খলা করতে পারে। এটি গুরুত্বপূর্ণ যে তিনি অনুভব করেন: আপনি এই পদক্ষেপটি দুর্বলতা থেকে নয়, আপনার শক্তি এবং উদারতার চেতনা থেকে নিচ্ছেন।

দ্বন্দ্বের যে কোনও পর্যায়ে অপরাধীকে ক্ষমা করা সম্ভব, তবে "শত্রুতা" শেষ হওয়ার পরে ক্ষমা করার কাজটি সবচেয়ে উপযুক্ত - যুদ্ধের সময় এটি করার কোনও সময় নেই। জীবনের রিংয়ে আপনি এইমাত্র "ক্লিঞ্চ" পেয়েছেন এবং যিনি আপনাকে বেদনাদায়ক আঘাত দিয়েছেন তার বিরুদ্ধে ক্ষোভ রাখবেন না। হয়তো সে জানে না সে কি করছে। এই অবস্থান আপনাকে নতুন উচ্চতায় নিয়ে যাবে যেখানে পৌঁছানো আপনার পক্ষে কঠিন হবে। উপরন্তু, আপনি আপনার প্রতিপক্ষের তরল এবং প্রভাব থেকে আপনার সাইকোএনার্জেটিক শেল এবং চেতনাকে মুক্ত করবেন।

শুধুমাত্র খ্রিস্টানরা নয়, মার্শাল আর্টের মাস্টাররাও নম্রতা এবং শান্তির ধারণাকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছিলেন, যেমন "দ্য লাস্ট এক্সাম" নামক দৃষ্টান্তটি বলে:

"শিক্ষক জিজ্ঞাসা করলেন:

লোকে যদি তোমাকে লাঠি-তলোয়ার দিয়ে পিটায়, তুমি কি ভাববে?

যে এই লোকেরা দয়ালু এবং নম্র, যেহেতু তারা আমাকে কেবল লাঠি এবং তরবারি দিয়ে মারছে, কিন্তু আমাকে আমার জীবন থেকে বঞ্চিত করবে না।

কিন্তু শেষ পর্যন্ত যদি তারা আপনার জীবন নিয়ে যায়, আপনি এটি সম্পর্কে কী ভাববেন?

যে এরা সদয় এবং নম্র মানুষ, যারা এত সামান্য কষ্ট সহকারে আমাকে এই অপবিত্র শরীর থেকে উদ্ধার করে।

আচ্ছা, শিক্ষক বললেন, আপনি মানুষের মধ্যে থাকতে পারেন। যাওয়া."

আপনার সমগ্র সত্তা দিয়ে "না" বলার ক্ষমতা

যখন আক্রমণের উদ্দেশ্য আপনাকে এমন কিছু করতে বাধ্য করা যা আপনি চান না, তখন সবচেয়ে কার্যকর প্রতিরক্ষা পদ্ধতিগুলির মধ্যে একটি হল আপনার সমগ্র সত্তার সাথে "না" বলা। একটি নিয়ম হিসাবে, একজন অরক্ষিত ব্যক্তি, এমনকি যদি সে এই জাতীয় ক্ষেত্রে "না" বলার শক্তি খুঁজে পায়, তবে এটি অনিশ্চিতভাবে করে, দ্বিতীয় আঘাত বা নতুন চাপের সুযোগ খুলে দেয়। অতএব, নিজের মধ্যে এই দুর্বল, অনিশ্চিত সূচনাটিকে আগে থেকেই খুঁজে বের করা এবং একে দ্রবীভূত করা, একচেটিয়া শক্তি এবং আত্মবিশ্বাসের অনুভূতিতে সুর মেলানো গুরুত্বপূর্ণ। শক্তি এবং আত্মবিশ্বাসের এই চিত্রটিতে প্রবেশ করার চেষ্টা করুন এবং মানসিকভাবে আপনার মনের চাপ প্রত্যাখ্যান করার দৃশ্যটি কয়েকবার স্ক্রোল করুন। এটি আরও ভাল যদি আপনি এই দৃশ্যটি আয়নার সামনে এবং উচ্চস্বরে একাকী মহড়া করেন। আপনি যখন মহড়া করেন, তখন আপনার নিষ্পত্তির সমস্ত সংস্থানগুলি কার্যকর করার চেষ্টা করুন: উভয় শরীর (ভঙ্গি এবং সিদ্ধান্তমূলক অঙ্গভঙ্গি), এবং ভয়েস, এবং মেজাজ, এবং পরিষ্কার চেতনা এবং ঘনীভূত ইচ্ছা এবং স্থিতিস্থাপক আভা। আপনার প্রত্যাখ্যানের শক্তির পিছনে আরও শক্তিশালী সম্ভাব্য শক্তি লুকিয়ে আছে এমন ধারণা তৈরি করতে সক্ষম হন এবং এটি এমনভাবে করুন যাতে আক্রমণকারী তার প্রস্তাবের পুনরাবৃত্তি করার ইচ্ছা না করে।

পরিস্থিতি থেকে সংযোগ বিচ্ছিন্ন

যদি যোগাযোগের সময় আপনি মনস্তাত্ত্বিক আক্রমণের শিকার হন এবং একই সময়ে, ক্ষেত্রে আপনাকে কোনও প্রতিক্রিয়া সমাধান, সক্রিয় চিন্তাভাবনা, সমস্যা অধ্যয়ন করার প্রয়োজন হয় না, তবে আপনি সচেতনভাবে পরিস্থিতি থেকে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করার পদ্ধতিটি প্রয়োগ করতে পারেন, যা লোকেরা অবলম্বন করে। স্বতঃস্ফূর্তভাবে আপনার মুখের উপর একটি দুর্ভেদ্য মুখোশ রাখুন এবং, আপনার চেতনার প্রান্ত অনুসরণ করে একটি আক্রমণাত্মক অংশীদারের জন্য যিনি আপনাকে চিৎকার করে বা আপনাকে নশ্বর পাপের জন্য অভিযুক্ত করে, মানসিকভাবে পরিস্থিতি থেকে অন্য কোনো স্থান থেকে বেরিয়ে যান, কিছু মনে রাখা শুরু করুন, ভবিষ্যতের কল্পনা করুন বা কিছু সম্পর্কে চিন্তা করুন। বস্তু এবং মানুষ. প্রধান জিনিসটি আপনার প্রতিপক্ষের কাছ থেকে আসা সমস্ত আক্রমনাত্মক বাজে কথা শোনা এবং গ্রহণ করা বন্ধ করা। এটি জোর দেওয়া উচিত যে এই পদ্ধতিটি কেবলমাত্র সেই ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যেখানে আক্রমণটি প্রধানত মানসিক প্রকৃতির এবং একটি দুর্বল শক্তি চার্জ বহন করে (উদাহরণস্বরূপ, স্ত্রী অলসভাবে, বরং রীতিমত, তার স্বামীর সাথে ঝগড়া করে)। যদি আগ্রাসনের একটি শক্তিশালী শক্তি তরঙ্গ আপনার দিকে আসে, তবে আপনি শিথিল করতে পারবেন না, কারণ এই শক্তিটি আপনার মধ্যে প্রবেশ করতে পারে।

ভূমিকা প্রতিরক্ষা

আপনাকে আক্রমণকারী ব্যক্তির ভূমিকা বোঝার চেষ্টা করুন। কতটা তার আগ্রাসন অসন্তোষের অনিচ্ছাকৃত বহিঃপ্রকাশ, আর কতটা চরিত্রে প্রবেশ করা নিয়ে একটা ভূমিকা-খেলা। উভয় ক্ষেত্রেই, আপনি যে ভূমিকাটি প্রবেশ করবেন তা একটি ঢাল হিসাবে কাজ করতে পারে যা আক্রমণ প্রতিহত করে। যদি এটি অসন্তোষের শক্তির স্বতঃস্ফূর্ত বিস্ফোরণ হয়, তবে আপনার সিদ্ধান্তমূলক চিত্রটি আক্রমণকারীকে এমন একটি শক্তি প্রদর্শন করতে পারে যার সাথে গোলমাল না করাই ভাল। যদি এটি তার পক্ষ থেকে আংশিকভাবে একটি খেলা হয় তবে আপনি শত্রুর সাথে খেলতে পারেন। একমাত্র প্রধান জিনিসটি হল এই গেমটির জন্য আপনার ভূমিকা খুঁজে বের করা, যা তার অবস্থানকে সর্বাধিক পরিমাণে নিরপেক্ষ করবে। চিন্তা করুন - তার সবচেয়ে বড় দুর্বলতা কি, সে কিসের জন্য সবচেয়ে বেশি ভয় পায় এবং সে কিসের কাছে আত্মসমর্পণ করে? কোন ধরনের ব্যক্তি তাকে ছাড়িয়ে যেতে সক্ষম? এই ধরনের একটি ভূমিকা চয়ন করুন, একজন অভিনেতা যেভাবে একটি মঞ্চের চরিত্রে প্রবেশ করেন সেভাবে এটি প্রবেশ করুন এবং কল্পনা করুন যে আপনার ভূমিকাটি এক ধরণের মনস্তাত্ত্বিক বুলেটপ্রুফ ভেস্ট যা প্রকাশ্য এবং গোপন আগ্রাসনের যে কোনও তীর, আঘাত এবং বিস্ফোরণকে প্রতিহত করতে সক্ষম। একটি ভূমিকা নির্বাচন করার সময়, সামঞ্জস্যপূর্ণ হন এবং ভয় এবং আত্ম-সন্দেহের প্রভাবে এর বাইরে যাবেন না। এবং তারপর এই ভূমিকা একটি শক্তিশালী, শক্ত এবং একেবারে সুরক্ষিত ব্যক্তির ইমেজ প্রকাশ করতে পারে। কখনও কখনও এটি একটি নরম এবং সূক্ষ্ম ব্যক্তির ভূমিকা পালন করা বাঞ্ছনীয়, যিনি নির্দোষভাবে অন্য লোকেদের সাথে তার সম্পর্ক গড়ে তোলেন এবং এত কমনীয় যে আপনি এই জাতীয় ব্যক্তিকে আক্রমণ করতে চান না।

অবশ্যই, আপনি দীর্ঘ সময়ের জন্য কোনো একটি ভূমিকায় সীমাবদ্ধ থাকবেন না। এই ক্ষেত্রে, তারা আপনার দিকে তাকাতে পারে এবং একটি দুর্বল স্থান খুঁজে পেতে পারে। নিরাপত্তার একজন প্রকৃত কর্তা বিভিন্ন ধরনের অস্ত্র চালান। প্রয়োজনে ভূমিকা পরিবর্তন করা যেতে পারে এবং করা উচিত। এই ধরনের ক্ষেত্রে একজন ব্যক্তি যত বেশি ভূমিকা পালন করতে পারে, সে তত বেশি সুরক্ষিত। আপনার ভূমিকার সাথে পরিচয় না করাও গুরুত্বপূর্ণ, তাদের গৌণ প্রকৃতির কথা মনে রাখা। ভূমিকা হল শেল যা আপনাকে জামাকাপড়ের মতো পরিবর্তন করতে সক্ষম হতে হবে, মনে রাখবেন যে এই ধরনের পোশাক শরীরের সাথে লেগে থাকে। অতএব, এই সরঞ্জামটিকে একটি সহায়ক হিসাবে ব্যবহার করুন, তবে আঘাতগুলি প্রতিহত করার জন্য বেশ কার্যকর।

"নিয়ন্ত্রিত মূর্খতা"

ডন জুয়ানের অতীন্দ্রিয় শিক্ষা প্রচার করে বিখ্যাত কার্লোস কাস্তানেদার বই থেকে যে শব্দটি এবং পদ্ধতি পৃথিবীতে এসেছে, তা এই ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যে, একদিকে, এই বিশ্বের কিছুই অভ্যন্তরীণভাবে গুরুত্ব সহকারে নেওয়া যায় না, এবং একই সময়ে, অনেক কনভেনশন অবশ্যই একটি গুরুতর চেহারা সঙ্গে পালন করা আবশ্যক., তাদের নিছক মূর্খতা উপেক্ষা. এইভাবে প্রাপ্তবয়স্করা বাচ্চাদের সাথে যোগাযোগ করে বা, উদাহরণস্বরূপ, একজন জ্ঞানী ব্যক্তি একজন যুবতী মহিলার ইচ্ছার প্রতি প্রতিক্রিয়া জানায়। নিয়ন্ত্রিত মূর্খতা বলতে কী বোঝায় তার আরও বিশদ উত্তর ডন জুয়ান নিজেই কার্লোস কাস্তানেদাকে দিয়েছেন:

আমাকে বলুন, অনুগ্রহ করে, এটা কি সব সম্পর্কে - নিয়ন্ত্রিত বোকামি.

ডন জুয়ান জোরে হেসে উঠল এবং তার কাপ করা হাতের তালু দিয়ে তার উরুতে থাপ্পড় দিল।

নিয়ন্ত্রিত মূর্খতা এটাই। তিনি একটি হেসে exclaimed, এবং আবার তালি.

বোঝা যায় না…

আমি আনন্দিত যে এত বছর পরে আপনি অবশেষে পরিপক্ক হয়েছেন এবং এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করতে বিরক্ত হয়েছেন। একই সময়ে, আপনি যদি কখনও না করেন তবে আমি পাত্তা দেব না। যাইহোক, আমি আনন্দ বেছে নিলাম, যেন আমি সত্যিই চিন্তা করি আপনি জিজ্ঞাসা করুন বা না করুন। এটা আমার কাছে বিশ্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস মত. বোঝা? এটি নিয়ন্ত্রিত মূর্খতা।

তারপর আমি জিজ্ঞাসা করলাম যে এর অর্থ এই যে তিনি কখনও আন্তরিকভাবে কাজ করেন না এবং তার সমস্ত কাজ কেবল অভিনয়।

আমার কাজ সবসময় আন্তরিক," ডন জুয়ান উত্তর দিয়েছিলেন, "তবুও সেগুলি একটি অভিনয়ের খেলা ছাড়া আর কিছুই নয় ... আসলে কিছুই গুরুত্বপূর্ণ নয়, তাই একজন জ্ঞানী মানুষ কেবল কিছু ক্রিয়া বেছে নেয় এবং এটি সম্পাদন করে। কিন্তু তিনি এটা গুরুত্বপূর্ণ মত এটা করেন. নিয়ন্ত্রিত মূর্খতা তাকে বলে যে তার কাজগুলি খুবই গুরুত্বপূর্ণ এবং সেই অনুযায়ী কাজ করে। একই সময়ে, তিনি ভাল করেই জানেন যে এর কোনটিই গুরুত্বপূর্ণ নয়। সুতরাং, কাজ করা বন্ধ করে, জ্ঞানী ব্যক্তি শান্তি ও ভারসাম্যের অবস্থায় ফিরে আসে। অ্যাকশনটা ভালো ছিল কি খারাপ, সেটা সম্পূর্ণ করা সম্ভব হয়েছে কি না- সেদিকে তার খেয়াল নেই। অন্যদিকে, একজন জ্ঞানী মানুষ কিছুই করতে পারে না। তারপর সে এমনভাবে কাজ করে যেন এই বিচ্ছিন্নতা তার কাছে গুরুত্বপূর্ণ। এটাও সম্ভব। কারণ তা হবে নিয়ন্ত্রিত মূর্খতা।"

নিয়ন্ত্রিত মূর্খতাকে জীবনের দৈনন্দিন থিয়েটারে একজন অভিজ্ঞ, সুরক্ষিত ব্যক্তি দ্বারা সম্পাদিত জ্ঞানী এবং আন্তরিক অভিনয় হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। যে কোনও পরিস্থিতিতে যদি কোনও ব্যক্তির আচার অনুষ্ঠানের প্রয়োজন হয়, তবে তিনি শান্তভাবে এবং একটি অভ্যন্তরীণ হাসি দিয়ে সেগুলি সম্পাদন করেন, এমন লোকদের সাথে সংবেদনশীলভাবে আচরণ করেন যারা তাদের চেতনার স্তরের কারণে, একটি আচার সম্পাদনের গুরুত্ব সহকারে প্রয়োজন। যদি, আগ্রাসন প্রশমিত করার জন্য, প্রতিপক্ষের সাথে খেলতে কিছুটা দেওয়া যথেষ্ট, তবে সুরক্ষিত ব্যক্তি এই গেমটির জন্য যাবেন।

একটু শিথিল করার চেষ্টা করুন এবং কীভাবে নতুন ভূমিকা, চিত্র এবং আচরণের শৈলীতে প্রবেশ করবেন। একই সময়ে গম্ভীর এবং তুচ্ছ উভয় হতে শিখুন। পরিস্থিতির সাথে খাঁটিভাবে বাহ্যিকভাবে খাপ খাইয়ে নিন (তথাকথিত "বাহ্যিক মূল্যায়ন", যার গুরুত্ব রাশিয়ান গুপ্ত দার্শনিক পি. ডি. উসপেনস্কি বিশ্বে বলেছিলেন), একই সময়ে হাল ছেড়ে না দেওয়া এবং অভ্যন্তরীণ অবস্থান গ্রহণ না করা (অর্থাৎ, ছাড়াই) সনাক্তকরণের অভ্যাসের উপর ভিত্তি করে পরিস্থিতির অভ্যন্তরীণ মূল্যায়নের একটি ক্ষতিকারক অবস্থানে পড়া)।

"চারদিকে বোকা বানানো"

এই পদ্ধতিটি ডন জুয়ানের অনুশীলনেও ফিরে যায়। এটি "দ্য টিচিংস অফ ডন কার্লোস" বইতে কাস্তানেদা ভিক্টর সানচেজের একজন অনুসারী দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছে এবং এর উদ্দেশ্য হল সেই সমস্ত লোকদের নিরাপত্তা বৃদ্ধি করা যারা তারা দেখতে কেমন তা নিয়ে খুব বেশি যত্নশীল, এবং সেইজন্য যখন তাদের প্রত্যাশা ঠিক তখনই আঘাত পান। দেখা হয় না ভিক্টর সানচেজ লিখেছেন:

"এই ধরণের ব্যক্তি ক্রমাগত নিজের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করতে পছন্দ করে, সর্বদা সবচেয়ে ভুয়া, সবচেয়ে চটপটে, সেরা ক্রীড়াবিদ, সেরা বন্ধু, সবচেয়ে সুন্দর, সবচেয়ে সুন্দর, সেরা প্রেমিক, যিনি কখনও হারান না। যুক্তি, এবং তাই। সংক্ষেপে যিনি সবকিছু ভাল করেন।

এই বাধ্যবাধকতা মোকাবেলা করার সর্বোত্তম পদ্ধতি হল শুধুমাত্র সচেতনভাবে বিপরীত প্রভাব তৈরি করার অনুশীলন করা।

আমরা যা করছি তার চেতনা দূর করতে হলে সচেতনভাবে বোকার ভূমিকা পালন করতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি যে তার চলাফেরা যত্নশীল এবং দক্ষ সে আনাড়ি হয়ে যায়, জিনিসগুলির সাথে ধাক্কা খেয়ে সেগুলি ফেলে দেয়। যখন এটি একটি তর্কের কথা আসে, তখন আপনাকে বোকা দেখতে এবং যুক্তি হারানোর জন্য বোকামিপূর্ণ যুক্তি তৈরি করতে হবে। যদি আমরা এমন কাউকে নিয়ে কথা বলি যে তার চেহারা দিয়ে মুগ্ধ করার দাবি করে, তবে তাকে স্বাভাবিক ঝাঁকুনির মতোই চেহারা তৈরি করা উচিত।

স্পষ্টতই, যে কেউ আঘাত না করে বোকার ভূমিকা পালন করতে পারে সে নিজেই কাউকে বোকা বানাতে পারে।

শারীরিক দূরত্ব

দেখে মনে হবে এটি সুরক্ষার এত স্পষ্ট এবং সহজ পদ্ধতি যে এটি সম্পর্কে কথা বলার প্রয়োজন নেই। যে কোনও সাধারণ মানুষ, কোনও বিশেষ প্রশিক্ষণ ছাড়াই, পুরোপুরি জানেন যে একজন কলঙ্কজনক স্ত্রীর কান্নায় সাড়া দেওয়ার সর্বোত্তম উপায় হ'ল অন্য ঘরে চলে যাওয়া। যাইহোক, লোকেরা প্রায়শই এই পদ্ধতিটি ভুলে যায় এবং এর ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়াটি সম্পূর্ণরূপে বুঝতে পারে না।

দ্বন্দ্বের সময়, একটি নেতিবাচক আভা তৈরি হয়, যা একদিকে বিরোধীদের একে অপরের থেকে দূরে সরিয়ে দেয় এবং অন্যদিকে তাদের আকর্ষণ করে। একটি মনস্তাত্ত্বিক দ্বন্দ্ব চালাতে গিয়ে, ক্ষিপ্ত লোকেরা নিজেদেরকে একে অপরের থেকে দূরে সরিয়ে নিতে পারে না যতক্ষণ না তারা মানসিক শক্তির সম্পূর্ণ সরবরাহ ব্যবহার করে।

ঘরের কিছু জায়গা (অ্যাপার্টমেন্টে এটি প্রায়শই রান্নাঘর হয়) নেতিবাচক শক্তির সাথে চার্জ করা হয় যা দ্বন্দ্বকে উস্কে দেয়। একটি কেলেঙ্কারির সময়, লোকেরা প্রায়শই তাদের স্বাভাবিক জায়গায় থাকে এবং এটি পারস্পরিক আগ্রাসন বাড়ায়। শুধুমাত্র রূপক, মনস্তাত্ত্বিক অর্থেই নয়, প্রত্যক্ষ, স্থানিক দিক থেকেও তাদের জায়গা ছেড়ে যাওয়া তাদের পক্ষে কঠিন। অতএব, আপনি যদি একটি ঘা প্রতিহত করতে চান বা আরও কার্যকরভাবে আক্রমণ করতে চান তবে (যদি পরিস্থিতির যুক্তি অনুসারে এটি সম্ভব হয়) অন্য জায়গায় যাওয়ার চেষ্টা করুন।

আক্রমণকারীর কাছ থেকে দূরে সরে যান (কেবল যাতে এটি একটি ফ্লাইটের মতো না হয়) এবং একবার ভিন্ন জায়গায়, আপনার অনুভূতি পরীক্ষা করুন। আপনি কি আরো স্বস্তি বোধ করেন? আপনি কৌশল পরিবর্তন করতে পারেন এবং ঘরের চারপাশে ঘোরাঘুরি শুরু করতে পারেন, হয় আক্রমণকারীর কাছে যান বা তার কাছ থেকে দূরে সরে যেতে পারেন। একই সময়ে, এটি তার প্রতি কিছু উদাসীনতা প্রদর্শন করে, যা আঘাতের তীব্রতা হ্রাস করে।

যাই হোক না কেন, এই জাতীয় ক্রিয়া, বিশুদ্ধভাবে মনস্তাত্ত্বিক প্রভাব ছাড়াও, একটি শক্তিশালীও দেয়: শক্তিশালী অরিক সংযোগগুলি ছিঁড়ে যায়, একটি কেলেঙ্কারীকে উস্কে দেয় এবং শত্রু তার স্বাভাবিক স্বাচ্ছন্দ্য এবং সুরক্ষা বোধ হারিয়ে ফেলে।

আমি একবার দেখেছিলাম যে এই পদ্ধতিটি একজন পেশাদার পরিচালক দ্বারা কতটা উজ্জ্বলভাবে ব্যবহার করা হয়েছিল যিনি একজন পিতামাতার দ্বারা আক্রমণ করেছিলেন যিনি এই সত্যটি নিয়ে অসন্তুষ্ট ছিলেন যে তার ছেলেকে পেশাদার থিয়েটারে গ্রহণ করা হয়নি, যেটিতে তিনি বেশ কয়েক বছর ধরে অংশগ্রহণ করছেন। পরিচালক প্রথমে এক জায়গায় বসে নীরবে হামলার কথা শোনেন। তারপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন, নড়াচড়া করতে, কথা বলতে শুরু করলেন এবং ধীরে ধীরে পাল্টা আক্রমণে পরিণত হলেন। তার চলাফেরা, ভয়েসের একটি উজ্জ্বল খেলা সহ, এখন শান্তভাবে আত্মাপূর্ণ, তারপরে বজ্রধ্বনিতে পরিণত হয়েছে, পিতামাতাকে সম্পূর্ণরূপে নিরস্ত্র করে দিয়েছে, যিনি একটি গুরুতর নৈতিক লড়াইয়ের মেজাজে ছিলেন। সে কিছুক্ষণ চুপ করে চলে গেল।

আক্রমণকারী থেকে মানসিক দূরত্ব

কোন ঘা কাছাকাছি পরিসীমা থেকে স্থানান্তর করা আরো কঠিন. অতএব, লোকেরা সম্পূর্ণ অপরিচিতদের ইনজেকশনের চেয়ে তাদের প্রিয়জনের আগ্রাসনকে অনেক বেশি বেদনাদায়কভাবে সহ্য করে। যীশু খ্রিস্ট যখন বলেছিলেন যে "মানুষের শত্রুরা তার পরিবার," তিনি মানব জীবনের এই দিকটিকেও বোঝাতে চেয়েছিলেন। অতএব, আক্রমণকারীর কাছ থেকে প্রায়শই মনস্তাত্ত্বিক দূরত্ব (যদি কিছুক্ষণের জন্য রুম ছেড়ে যাওয়া বা ত্যাগ করা অসম্ভব হয়), "নিকট" থেকে "দূরে" এবং এমনকি "দূর" থেকে আরও বেশি দূরত্বে অস্থায়ী রূপান্তর খুব কার্যকর। এটি উদাসীনতার প্রকাশ নয়, বরং, বুদ্ধিমান প্রেমের প্রতিক্রিয়া, কারণ আপনি যদি একজন আহত এবং যত্নশীল শিকারকে আক্রমণকারীর পাশে রেখে যান, তবে প্রায়শই তিনি আবার তার দিকে ছুটে যান এবং একটি মনস্তাত্ত্বিক "ক্লিঞ্চ"-এ প্রবেশ করেন। . মানসিকভাবে নিজেকে বেশ কয়েকবার বলুন যে প্রেমের জন্য এবং আপনার প্রতিবেশী, আত্মীয় বা পরিবারের ভালোর জন্য, আগ্রাসনের সময়, আপনি সম্পূর্ণরূপে আপনার সম্পর্কে তার মতামতের প্রতি আগ্রহী হওয়া বন্ধ করে দেন। তুমি তার থেকে দূরে সরে যাচ্ছ। আপনি কয়েক সেকেন্ডের জন্য আপনার চোখ বন্ধ করতে পারেন এবং কল্পনা করতে পারেন যে আপনি একটি দুর্দান্ত দূরত্ব নিয়ে গেছেন এবং তাকে শোনা বন্ধ করার পাশাপাশি, যোগাযোগের ফলে তার থেকে আপনার মনোযোগ এবং আগ্রহ ছিঁড়ে ফেলুন। অথবা কল্পনা করার চেষ্টা করুন যে আপনি আপনি নন, তবে অন্য কোনও ব্যক্তি, আক্রমণকারীর কাছে অপরিচিত, যিনি তার আক্রমণগুলি শুনতে মোটেও আগ্রহী নন এবং যিনি পারিবারিক ঘনিষ্ঠতার দ্বারা বোঝা হয় না, যা কখনও কখনও দৃঢ়তার প্রকাশে হস্তক্ষেপ করে। তাই:

1) প্রথমে আপনি মানসিক স্থানান্তরের স্তরে এটি থেকে নিজেকে আরও দূরত্বে দূরে রাখুন;

2) তারপর আপনার প্রতি তার মনোভাব থেকে মানসিক দূরত্বের স্তরে নিজেকে তার থেকে দূরে রাখুন;

3) অবশেষে তাকে উত্তর দিন বা তার প্রতি আচরণ করুন, ক্রমাগত আপনার মধ্যে একটি খুব বড় দূরত্ব অনুভব করুন।

নিজেকে এবং আত্ম-গুরুত্ব থেকে দূরত্ব

সুরক্ষার পূর্ববর্তী পদ্ধতি সবসময় কাজ করে না, কারণ একজন ব্যক্তি নিজেকে খুব গুরুত্ব সহকারে নেয়। আমাদের জন্য এটা কল্পনা করা খুব কঠিন যে একজন আগ্রাসী থেকে দূরে সরে যেতে পারে এবং তার সাথে শান্ত উদাসীনতার সাথে কথা বলতে পারে যখন সে আমাদের প্রতি, এমন সম্মানিত এবং যোগ্য ব্যক্তিদের প্রতি এতটা আক্রোশপূর্ণ আচরণ করে। রোগাক্রান্ত আত্ম-সংযুক্তি এতটাই শক্তিশালী যে আমরা সহজেই আমাদের মর্যাদাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে এমন কোনও আক্রমণের প্রতিরক্ষাহীন শিকার হয়ে উঠি। কার্লোস কাস্তানেদা এই সম্পত্তিটিকে স্ব-গুরুত্বের অনুভূতি বলে এবং এটিকে অতিক্রম করার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেন।

আত্ম-গুরুত্বকে পরাস্ত করার প্রথম এবং সর্বোত্তম উপায়গুলির মধ্যে একটি হল সচেতনভাবে নিজেকে বাইরে থেকে পর্যবেক্ষণ করা শুরু করা। একটি গুরুত্বপূর্ণ, আড়ম্বরপূর্ণ, ঠাট্টা-বিদ্রুপকারী ব্যক্তিত্বের জন্য "আমি" নামটি ব্যবহার করা বন্ধ করুন। তাকে "সে" বলে ডাকা এবং বুঝতে পারা ভাল যে যখন আপনি তার সাথে একত্রিত হয়ে গেলেন, আপনি আপনার নিজের কানের মতো সুখী এবং সুরক্ষিত জীবন দেখতে পাবেন না।

একটি পরিষ্কার, জাগ্রত পর্যবেক্ষকের রাজ্যে প্রবেশ করুন এবং "তাকে" বা "তার" দেখুন - আপনার গুরুত্বপূর্ণ, অত্যধিক সংবেদনশীল ব্যক্তিত্ব, ক্রমাগত মিথ্যা সুরক্ষার কৃত্রিম বেড়া দিয়ে নিজেকে ঘিরে রেখেছে - পাশ থেকে। আপনি আপনার পর্যবেক্ষককে অভ্যন্তরীণ উচ্চতার অবস্থানে রাখতে পারেন বা, বিপরীতে, গভীরতায় এবং আপনার ব্যক্তিত্বের দিকে তাকাতে পারেন, হয় মানসিকভাবে এটি থেকে উপরের দিকে সরে যেতে পারেন বা নিজের ভিতরে ডুবে যেতে পারেন।

এই ব্যক্তিকে "আমি" না বলার জন্য নিজের সাথে সম্মত হন। বিবেচনা করুন যে "আমি" শুধুমাত্র সেই ব্যক্তি যিনি আকাঙ্ক্ষা, চিন্তাভাবনা এবং কর্মকে পর্যবেক্ষণ করেন এবং নিয়ন্ত্রণ করেন। এই দূরত্বের উদ্দেশ্য হ'ল নিজেকে খুব বেশি গুরুত্ব সহকারে নেওয়া বন্ধ করা, তারপর অনেক ধরণের আক্রমণ অনেক সহজে নেওয়া হবে।

সময় কেনা, বা বিরতিতে খেলা

যদি পরিস্থিতি "আগুন" না হয় এবং অবিলম্বে পদক্ষেপের প্রয়োজন না হয়, তাহলে বিরতি দেওয়ার চেষ্টা করুন। এটি শক্তি দিয়ে পূর্ণ করুন, একজন শক্তিশালী, আত্মবিশ্বাসী ব্যক্তির মতো নীরব থাকুন। এই সময়ের মধ্যে, আপনার অভ্যন্তরীণ অন্তর্দৃষ্টিতে সুর করুন এবং আপনার উচ্চতর ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করুন যে আক্রমণের প্রতিক্রিয়া হিসাবে আপনার কী মৌখিক প্রতিক্রিয়া দেওয়া উচিত। কখনও কখনও এই ধরনের বিরতির সময় যে নীরবতা ঘটে তা অনেক শক্তি দেয়। সঠিক, উজ্জীবিত উত্তরের জন্য সময় কেনা, আপনি আপনার নিরাপত্তা বাড়ান।

অভ্যন্তরীণ নিরাপত্তা সম্পদ সক্রিয় করা

আপনি কি সবসময় হিট নিয়েছেন এবং একটি অরক্ষিত ভেড়া হয়েছেন? আপনার স্মৃতিতে খনন করুন, এবং আপনি অবশ্যই বেশ কয়েকটি কেস মনে রাখবেন যখন আপনি সফলভাবে কাউকে তাদের জায়গায় স্থাপন করেছেন, মারধর করেছেন, সহজেই উপহাস দূর করেছেন এবং একই সাথে আত্মবিশ্বাস, অভ্যন্তরীণ শক্তি এবং সুরক্ষা শক্তি অনুভব করেছেন। যতটা সম্ভব পরিষ্কারভাবে এই ঘটনাগুলো আবার স্মরণ করুন।

আপনার গভীরতম স্মৃতিতে কল করার চেষ্টা করুন বর্ধিত শক্তি এবং শক্তির পূর্ণতার সংবেদন যা এই ক্ষেত্রেগুলির সাথে ছিল। এই অনুভূতিগুলিকে সাজানোর চেষ্টা করুন এবং নিজেকে সুপার সুরক্ষার অনুভূতি দিয়ে পূর্ণ করুন। নিরাপত্তার পুরানো ছবিগুলিকে শক্তির সাথে একত্রিত করার একটি শারীরিক সংবেদন অর্জন করুন যা আঘাতকে প্রতিফলিত করে। মনে রাখবেন যে নিরাপত্তার লুকানো সংস্থানগুলি সর্বদা আপনার ভিতরে থাকে এবং আপনি যে কোনও সময় তাদের দিকে ফিরে যেতে পারেন, তাদের শক্তিকে আরও কার্যকরভাবে আঘাত প্রতিহত করার জন্য আহ্বান জানান।

জড়িত মিত্রদের

যদি আপনাকে মানসিক স্তরে আক্রমণ করা হয় এবং আপনি কারও সাহায্য না নিয়ে একচেটিয়াভাবে নিজেকে রক্ষা করতে অভ্যস্ত হন, তবে সম্ভবত এটি আপনার আত্মসম্মানবোধকে বাড়িয়ে তোলে, তবে কখনও কখনও এটি আঘাত প্রতিরোধ করার জন্য যথেষ্ট নয়।

একটি কঠিন মুহুর্তে, এটি আপনার পক্ষে মিত্রদের আকৃষ্ট করার জন্য দরকারী। এটি বিভিন্ন ব্যক্তি হতে পারে: আপনার বন্ধু, আত্মীয়, আত্মীয় বা, বিপরীতভাবে, সম্পূর্ণ অপরিচিত যারা কাছাকাছি ছিল।

তাদের একজনের পক্ষে জয়লাভ করার ক্ষমতা এবং তাদের সংঘাতে অংশ নিতে বাধ্য করে, হয় এখনকার সাধারণ আগ্রাসীর সাথে সরাসরি সংঘর্ষের আকারে, বা নিরব সমর্থনের আকারে, আচরণের উচ্চ সুরক্ষামূলক প্রযুক্তিগুলির মধ্যে একটি।

মিত্ররা, এমনকি যদি তারা আপনাকে সহানুভূতির সাথে আচরণ করে, অনেক উপায়ে পরিস্থিতির মনস্তাত্ত্বিক আবহাওয়া পরিবর্তন করে। তারা আপনার অবস্থানকে শক্তিশালী করে এবং আক্রমণকারীর অবস্থানকে দুর্বল করে। এই আইন সব কিছুর জন্য প্রযোজ্য।

এর স্পষ্ট উদাহরণ ফুটবল। সবাই জানে যে বাড়িতে খেলা, যেখানে ভক্তদের একটি শক্তিশালী সমর্থন রয়েছে, একটি বিদেশী মাঠে খেলার চেয়ে সবসময় একটি সুবিধা দেয়, যেখানে স্থানীয় সমর্থকরা মানসিকভাবে এবং উদ্যমীভাবে আপনার বিরুদ্ধে লড়াই করে। আপনার প্রতি সহানুভূতিশীল মিত্রদের আভায় আপনার আভাকে একত্রিত করতে শিখুন এবং সমমনা ব্যক্তিদের একটি নতুন, শক্তিশালী দলের হয়ে আঘাতকে প্রতিহত করতে শিখুন।

গভীর অনাগ্রহ

প্রায়শই, আক্রমণটি সফল হয় যখন শিকারকে উদ্ধার করতে খুব আগ্রহী হয়, যাতে আঘাতটি খুব শক্তিশালী না হয়, যাতে আক্রমণকারীকে পরিমাপের বাইরে রাগ না করে এবং অবশেষে, যাতে হাস্যকর না দেখা যায়। বর্ধিত প্রতিরক্ষায় অত্যধিক আগ্রহ সর্বদা সর্বস্তরে দাসত্ব করে এবং বিপরীতে, কার্যকর স্ট্রাইককে সহজ করে তোলে। আপনার জীবনের কথা মনে করুন, আপনার ব্যক্তিগত অনুশীলনে এরকম কিছু আসেনি?

পেশীবহুল এবং মনস্তাত্ত্বিক ক্ল্যাম্প প্রায় সবসময় আপনার জন্য উপকারী পরিস্থিতির প্রতি আগ্রহ বৃদ্ধির ফলে উদ্ভূত হয়। অতএব, পরিস্থিতিকে সম্পূর্ণরূপে ছেড়ে দেওয়ার চেষ্টা করুন (আপনার কেবল এটি করার দরকার নেই!), তবে এর কোর্সে আপনার আগ্রহ। মনস্তাত্ত্বিক অর্থে আপনাকে মারুন বা না করুন, আপনি বা আপনার সঙ্গী পরিস্থিতির ঘোড়ার পিঠে থাকবেন, তিনি তার লক্ষ্য অর্জন করেন বা না করেন, আপনার মোটেও পাত্তা দেওয়া উচিত নয়।

আপনি আপনার স্বার্থ রক্ষার জন্য প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ নিতে পারেন, পরিশ্রমের সাথে কাজ করার সময়, কিন্তু সাফল্য এবং বিজয়ের আবেশ ছাড়াই। যে কোনো আঘাত একটি কঠিন বর্ম থেকে ছিটকে যায়, একটি সুরক্ষিত আভা যা ব্যক্তিগত অনাগ্রহের কারণে ভেতর থেকে জ্বালানি হয়।

গভীর শিথিলতা

কখনও কখনও বিশুদ্ধভাবে মনস্তাত্ত্বিক আঘাত আমাদের কেবল ভারসাম্য থেকে বঞ্চিত করে না, তবে অরিক স্তরে প্রতিরক্ষামূলক শেলটিও ভেঙে দেয়, কারণ শক্তি প্রবাহের স্বাভাবিক সঞ্চালন, যা অরার স্থিতিস্থাপকতা তৈরি করে, পেশী এবং মানসিক ক্ল্যাম্প দ্বারা অবরুদ্ধ হয়। যখন আমরা খুব টেনশনে থাকি, তখন আমরা স্বাভাবিক অবস্থার চেয়ে বেশি দুর্বল হয়ে পড়ি। অতএব, আপনার সম্পূর্ণ সত্তাকে যতটা সম্ভব শিথিল করার চেষ্টা করুন - পেশী থেকে ইচ্ছা এবং চেতনা পর্যন্ত। সম্ভাব্য স্ট্রাইকের আগে এই শিথিলকরণটি কার্যকর, যখন আপনি জানেন যে যখন আপনি আক্রমণ করবেন তখন আপনি শীঘ্রই একটি কঠিন পরিস্থিতিতে পড়তে পারেন, এবং আগ্রাসনের মুহুর্তেও, আপনি চুপ থাকতে পছন্দ করেন কিনা বা, বিপরীতভাবে, ঘাটিকে বঞ্চিত করতে চান না কেন। একটি শব্দ.

অবিলম্বে শিথিল করতে শিখুন, এবং নতুন অতিরিক্ত শক্তি দিয়ে আপনার ঢালকে শক্তিশালী করার চেষ্টা করুন, যা টানটান পেশী দ্বারা আটকে ছিল বা সাইকো-সংবেদনশীল গিঁট দ্বারা চাপা ছিল এবং এখন, শিথিল হওয়ার পরে, আপনার নিষ্পত্তিতে এসেছে।

শিথিল শক্তির সাহায্যে ঘা প্রতিহত করার স্কিমটি সহজ: সমস্ত ক্ল্যাম্পগুলি ছেড়ে দিন এবং যত তাড়াতাড়ি আপনি অনুভব করেন যে শিথিল করার একটি নতুন শক্তি প্রদর্শিত হবে, এটিকে প্রতিরক্ষা লক্ষ্যগুলিতে নির্দেশ করুন।

এই পদ্ধতিটি খুব জটিল বলে মনে হচ্ছে, কিন্তু আসলে, নিয়মিত সংক্ষিপ্ত প্রশিক্ষণের সাথে, এটি প্রায় স্বয়ংক্রিয়ভাবে প্রয়োগ করা যেতে পারে এবং এটি একটি ভাল ফলাফল দেয়।

কর্ম এবং কাজের আদেশ

প্রায়শই, একজন ব্যক্তি অন্য লোকেদের এবং অন্যান্য মানুষের স্বার্থের সাথে সংঘর্ষে আঘাত পান। কখনও কখনও হাতাহাতি কিছু সময় পরে লক্ষ্যে পৌঁছায়, যখন সে আর সরাসরি কর্মে জড়িত থাকে না।

এই ক্ষেত্রে, তারা প্রতিশোধ হিসাবে আসে এবং একজন ব্যক্তির পূর্ববর্তী ভুলের ফলাফল। একটি নিয়ম হিসাবে, একজন ব্যক্তি যথাযথ আদেশ ছাড়াই এই ধরনের ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করে, বিশৃঙ্খলভাবে, অপর্যাপ্ত অর্থপূর্ণ, যা তাকে দুর্বল করে তোলে। অতএব, আপনার ক্রিয়াকলাপে শৃঙ্খলা এবং অর্থের ধারণাটি প্রবর্তন করে সচেতনভাবে কাজ এবং সম্পাদন করার চেষ্টা করুন। একটি আদেশকৃত ক্রিয়াকলাপ, ছোট ছোট ক্রিয়া এবং কাজ সমন্বিত, যার প্রতিটি একটি একেবারে একক, সামঞ্জস্যপূর্ণ চেইনের একটি লিঙ্ক।

এই ধরনের সামঞ্জস্য এবং স্বচ্ছতা একটি ইতিবাচক শক্তি বহন করে যার প্রতিরক্ষামূলক ফাংশন রয়েছে।

আপনি যখন ক্রমান্বয়ে কার্যকলাপের বিভিন্ন পর্যায়ে গিয়েছিলেন, তখন আপনি জীবনের রাস্তা ধরে চলাচলের একটি নির্দিষ্ট গতি তৈরি করেছিলেন, যা আপনাকে এই বা সেই মাত্রার নিরাপত্তা দিয়েছে। যদি দীর্ঘ সময়ের জন্য আপনি মূলত সঠিক কাজটি করেন এবং একটি সুশৃঙ্খলভাবে করেন, তাহলে আপনি যখন নিজেকে গোলাগুলি এবং আগ্রাসনের পরিস্থিতিতে খুঁজে পান, তখন আপনি অন্তত আংশিকভাবে সুরক্ষিত থাকবেন। আপনি ন্যায়পরায়ণতার অনুভূতি বিকাশ করবেন, যার নিজের মধ্যে একটি শক্তিশালী প্রতিরক্ষামূলক কাজ রয়েছে।

মৌখিক প্রতিরক্ষা

জীবনে, আমরা কথার আকারে বা কাজের আকারে এবং পরিস্থিতির আকারে আক্রমণের মুখোমুখি হই। তদনুসারে, আমরা শব্দ এবং কাজ উভয়ের মাধ্যমে বিশুদ্ধভাবে মনস্তাত্ত্বিক স্তরে নিজেদেরকে রক্ষা করতে পারি, তাদের সাথে শক্তিশালী ইতিবাচক চার্জযুক্ত শক্তির সংযোগের কথা উল্লেখ না করে।

অবশ্যই, একদিকে, মৌখিক সুরক্ষা যথেষ্ট নাও হতে পারে, তবে অন্যদিকে, শব্দটি একটি অস্ত্র। নিকোলাই গুমিলিভ তার একটি কবিতায় লিখেছেন: "... এবং জন গসপেলে বলা হয়েছে যে শব্দটি ঈশ্বর।" সত্য, ধর্মগ্রন্থ একটি বড় অক্ষর দিয়ে শব্দের কথা বলে, কিন্তু যেকোনো শব্দ ঐশ্বরিক শব্দের প্রতিধ্বনি বহন করে।

এর মানে কি এই যে ধর্মীয় শব্দভাণ্ডার ব্যবহার করে যে কোনো অপমানজনক শব্দের উত্তর অবশ্যই স্পর্শকাতরভাবে অকথ্য সুরে দিতে হবে? অবশ্যই না. প্রতিটি ক্ষেত্রে, বিশেষ শব্দ প্রয়োজন। কখনও কখনও, অপরাধীকে তার জায়গায় বসানোর জন্য, মার্জিত, সাংস্কৃতিক শব্দভাণ্ডার প্রয়োজন হয়, কখনও কখনও কঠোর, অভদ্র বাক্যাংশ ব্যবহার করে সেই শব্দ এবং অভিব্যক্তিগুলি ব্যবহার করা প্রয়োজন যা সাধারণ বক্তৃতায় জনপ্রিয়। এবং কখনও কখনও এমনকি আরও র্যাডিকাল ভাষার প্রয়োজন হয়।

আমার ক্লায়েন্টদের মধ্যে একজন, বিজ্ঞানের একজন প্রার্থী, যিনি আজ ছোট ব্যবসায় নিযুক্ত এবং "অন ডিউটি" ক্রমাগত দস্যু, ছিনতাইকারী এবং একটি অপরাধমূলক পরিবেশের সাথে মোকাবিলা করছেন, তিনি আমার কাছে স্বীকার করেছেন যে তাকে নিজেকে ভেঙে ফেলতে হবে এবং রাশিয়ান মাদুরে দক্ষতা অর্জন করতে হবে। বৈচিত্র্য, কারণ "এই শ্রোতারা ভিন্ন শুধু ভাষা বোঝে না। অধ্যাপকদের পরিবারে বেড়ে ওঠা, তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে পোশাকের বাজারে পুলিশ এবং ব্যবসায়ীদের কথোপকথন শুনেছিলেন যাতে তার উত্তরগুলি আরও বিশ্বাসযোগ্য মনে হয়। এর পরে, তার জন্য জিনিসগুলি আরও ভাল হয়েছিল। সত্য, একটি ছোট বিশদ: কারাতেতে তার উচ্চ ড্যান ছিল এবং তার কথার শক্তি শারীরিক শক্তি দ্বারা ব্যাক আপ হয়েছিল।

কিন্তু প্রতিটি লাঠির দুটি প্রান্ত থাকে।

ক্লায়েন্ট, যিনি এই আধা-অপরাধী পরিবেশে আরও নিরাপদ ব্যক্তি হয়ে উঠেছেন, তিনি আমাকে স্বীকার করেছেন যে এই ধরনের "নীচে ডুব দেওয়ার পরে" চীনা কিগং সিস্টেম এবং শ্বাস-প্রশ্বাসের অনুশীলনের উপর অনুশীলনের ইতিবাচক প্রভাব, যা তিনি খুব পছন্দ করেছিলেন। অনেক আগে এবং যা বিশুদ্ধতা এবং সূক্ষ্মতার অনুভূতি দিয়েছে, কার্যত অদৃশ্য হয়ে গেছে।

সুতরাং, প্রতিবার আক্রমণ করার সময় একটি শব্দও আপনার পকেটে না যেতে শেখার জন্য আপনাকে কী করতে হবে?

প্রথমত, আপনার চিন্তাভাবনা এবং অভ্যন্তরীণ অনুভূতিগুলিকে শব্দে অনুবাদ করতে অসুবিধা ছাড়াই আপনাকে সব ক্ষেত্রেই সহজে, স্বাধীনভাবে এবং আত্মবিশ্বাসের সাথে কথা বলতে শিখতে হবে। অন্য কথায়, আপনার একটি ভাল স্থগিত জিহ্বা থাকা দরকার। এই জাতীয় ভাষা শেখা সহজ নয়, তবে এখনও সম্ভব। অবশ্যই, একজন ব্যক্তিকে কখনই একটি ভাল শিক্ষা এবং পাণ্ডিত্য দ্বারা বাধা দেওয়া হবে না, যা শব্দগুলিতে চিন্তার যোগ্য অনুবাদকে সহজতর করে, তবে, শিক্ষার ভূমিকাকে অত্যধিক মূল্যায়ন করা উচিত নয় এবং একজন ক্লায়েন্টের উদাহরণ এটির একটি স্পষ্ট নিশ্চিতকরণ।

উপরন্তু, আপনাকে নিম্নলিখিত ধারণাটি শিখতে হবে: একটি সফল মৌখিক প্রতিরক্ষা শুধুমাত্র গ্লিব ভার্বোস টাইরেড প্রদান করার ক্ষমতা নয়। বরং, এটি একটি সংক্ষিপ্ত, বিশাল বাক্যাংশে একজনের প্রতিরক্ষামূলক কর্মের পুরো অর্থকে কেন্দ্রীভূত করার ক্ষমতা।

যদি আক্রমণটি বুদ্ধিবৃত্তিক টাইটট্রোপ হাঁটার দিকে মোড় নেয় এবং একটি যৌক্তিক ভিত্তিক অভিযোগ, তাহলে আপনি বুদ্ধিবৃত্তিক প্রমাণ এবং দীর্ঘ বাক্যাংশের পথে প্রবেশ করতে পারেন। তবে প্রথমে, লড়াইটিকে সংক্ষিপ্ত, সুনির্দিষ্ট মন্তব্য বিনিময়ের মোডে পরিবর্তন করার চেষ্টা করা মূল্যবান - এইভাবে শুরুর কেলেঙ্কারিটি নির্বাপিত করা সহজ। সংক্ষেপে, আপনি যদি একটি সাহিত্যিক রূপক ব্যবহার করেন, তাহলে আপনার আত্মরক্ষামূলক মৌখিক অনুশীলনে একজন স্টাইলিস্ট উভয়ই হতে পারবেন যিনি তুর্গেনেভ, টলস্টয়, বুনিন এবং নাবোকভের চেতনায় একটি দীর্ঘ বাক্যাংশ (পিরিয়ড) পছন্দ করেন এবং আত্মায় সংলাপের একজন মাস্টার। হেমিংওয়ে বা শেক্সপিয়র ও অস্ট্রোভস্কি থেকে ভ্যাম্পিলভ পর্যন্ত যে কোনো ভালো নাট্যকার।

এই অর্থে, ব্যবহৃত সুরক্ষা পদ্ধতির পরিপ্রেক্ষিতে অ্যান্টিপোডগুলি হল আমাদের রাজনৈতিক অলিম্পাসের দুটি উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব, যারা একে অপরের খুব সমালোচক - ঝিরিনোভস্কি এবং লেবেড। ভ্লাদিমির ভলফোভিচ উজ্জ্বল শব্দচয়নের একজন ওস্তাদ, যে কোনও প্রতিপক্ষকে তার নিজের মনোলোগের উপাদানে জড়িত করে আনন্দের সাথে, যেখানে তিনি জলে মাছের মতো অনুভব করেন। সত্য, তিনি জানেন কিভাবে এবং একটি সংলাপ পরিচালনা করতে ভালবাসেন, কিন্তু শুধুমাত্র একটি যেখানে কম বা বেশি বিস্তারিত উত্তরের জন্য সময় আছে।

তিনি রুটিন ওয়ার্ক এবং পরিস্থিতিতে যে দর্শকদের অনুপস্থিতিতে যোগ্যতার উপর একটি বিশদ কথোপকথনের প্রয়োজন হয় সেগুলি ঝাঁঝালো। তবে তার দক্ষতা এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে তিনি প্রায় কোনও কথোপকথনকে কীভাবে রঙিন করতে জানেন।

লেবেড হল একটি সংক্ষিপ্ত কামড়ানো শব্দগুচ্ছের একজন মাস্টার যা ইন্টারভিউয়ারকে একটি চ্যালেঞ্জ ধারণ করে এবং যেমনটি ছিল, নতুন প্রশ্নের আমন্ত্রণ জানানো। তার বিখ্যাত বেসের একটি বিশেষ স্বর এবং মডুলেশন দিয়ে শব্দগুলিকে রঙিন করে, তিনি কীভাবে এই অনুভূতি তৈরি করতে জানেন যে, প্রথমত, তিনি একেবারে শান্ত এবং কোনও কিছুকে ভয় পান না, এবং দ্বিতীয়ত, কথোপকথকের একটি নির্দিষ্ট সীমা অতিক্রম করা উচিত নয়। শব্দ, কারণ জেনারেলের পরবর্তী প্রতিক্রিয়া অনির্দেশ্য হবে।

শুধু শব্দগুলোই ইঙ্গিতপূর্ণ নয়, সেইসব মনস্তাত্ত্বিক কর্মসূচীও যা এই দুই রাজনীতিকের কথার পেছনে দাঁড়িয়ে আছে এবং সম্ভাব্য বিপদের প্রতিক্রিয়ায় নিজেদেরকে প্রকাশ করতে পারে।

আমি সেই টিভি শোটি কখনই ভুলব না যেখানে ঝিরিনোভস্কি এবং লেবেড একই সাথে অন্ধকার গলিতে কীভাবে আচরণ করবে এই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন, যেখানে বেশ কয়েকটি পুরুষ প্রশিক্ষিত ব্যক্তিত্ব তাদের কাছে এমন দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আসে যা ভাল লাগে না।

লিবারেল ডেমোক্রেটিক পার্টির নেতা ব্ল্যাকমেইল এবং হুমকির তার প্রিয় পদ্ধতি প্রদর্শন করেছেন। তিনি বলেছিলেন যে তিনি ভান করার চেষ্টা করবেন যে তিনি আইন প্রয়োগকারী সংস্থার প্রতিনিধি, যা প্রাসঙ্গিক নথি দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে।

রাজহাঁস বলল যে সে এই লোকদের দিকে যাবে এবং তাদের অভ্যর্থনা জানাবে। এবং যদি তারা তার অভিবাদন গ্রহণ না করে এবং তাকে হুমকি দিতে শুরু করে তবে তিনি ঘোষণা করবেন যে তিনি একজন জেনারেল। অবতরণ সৈন্য; এর পরে তিনি অর্থপূর্ণ বিরতি দিতেন এবং প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে যদি এই লড়াইটি তার জন্য শেষ হয়, তবে তারা তাকে ভালভাবে মনে রাখবে।

আমার কি মন্তব্য করার দরকার কার উত্তর বেশি জয়ী ছিল?

সত্য, এগুলি এখনও রাজনীতিবিদদের কথা, যা প্রায়শই তাদের কাজ থেকে বিচ্ছিন্ন হতে পারে, যেমন বারবার এক এবং অন্যটির ক্ষেত্রে ঘটেছে।

তাদের ঘোষিত সাহস এবং বিরোধিতা সত্ত্বেও, তাদের মধ্যে একজন সর্বদা শাসক শাসনের পক্ষ নিয়েছিল এবং কখনও এটিকে গুরুত্বের সাথে আপত্তি করেনি, অন্যজন, চেচেন অঞ্চলের প্রকৃত শক্তির মুখোমুখি হয়ে, জঙ্গিদের "অভিবাদন" করার পরে, পছন্দ করেনি। যুদ্ধ করা (যা বিশেষভাবে দস্যুদের জন্য শেষ হবে, এবং সাধারণের জন্য নয়), তবে একটি সফল ব্যক্তিগত ক্যারিয়ারের নামে, খাসাভিউর্টে রাশিয়ার পক্ষে প্রতিকূল চুক্তিগুলি শেষ করা। যাইহোক, এটি শেষ পর্যন্ত তার ক্যারিয়ারকে সাহায্য করার চেয়ে বেশি ক্ষতি করেছে।

দ্বিতীয়ত, স্পষ্টভাবে চিন্তা করতে শিখুন, আক্রমণের অর্থ এবং সামগ্রিকভাবে পরিস্থিতি বোঝার চেষ্টা করুন, অবিলম্বে এবং সম্পূর্ণভাবে গভীরতায় প্রবেশ করুন। আসুন নেপোলিয়নকে তার কথার সাথে স্মরণ করি: "কে স্পষ্টভাবে চিন্তা করে, স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে", এবং আসুন নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করি: আমরা কি পরিষ্কারভাবে চিন্তা করতে পারি?

তৃতীয়ত, মহান জীবনের প্রবাহে থাকার চেষ্টা করুন, যার সাথে আপনাকে সচেতনভাবে সংযুক্ত থাকতে হবে। আপনার যদি একজন আধ্যাত্মিক গুরু থাকে, এবং আপনি কোনো ধর্মীয় বা গুপ্ত ঐতিহ্যের অন্তর্গত হন, গুরুত্ব সহকারে এটিতে বিশ্বাস করেন এবং প্রতিদিন এটি অনুসরণ করার চেষ্টা করেন, তাহলে খুব বেশি চিন্তা করার দরকার নেই - সঠিক সময়ে সঠিক শব্দ আসবে। এই খ্রীষ্ট যা বলেছেন: "যখন আপনি নির্যাতিত হন..."

চতুর্থত, সঠিক শব্দে সঠিক শব্দগুলি কীভাবে সাজাতে হয় তা জানুন, এই মুহূর্তের জন্য উপযুক্ত: আবেগপ্রবণ, মর্যাদা এবং ন্যায়পরায়ণতার অনুভূতিতে পূর্ণ, বা শান্তভাবে নিরপেক্ষ, সঠিকভাবে বিষয়টির সারমর্ম এবং আপনার আচরণের উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করা, বা বিদ্রূপাত্মক , তার জায়গায় অপরাধী নির্বাণ. এটি করার জন্য, আপনাকে চীনা তাওবাদীদের মতো অভ্যন্তরীণভাবে জীবিত, নমনীয় এবং তরল হতে হবে, ক্রমাগত তাও-এর পরিবর্তনশীল প্রবাহের কথা শুনতে হবে।

অন্যদিকে, এটি কখনও কখনও নিজের থেকে নিজেকে দূরে রাখা দরকারী, যাতে একই সংবেদনশীল রেজিস্টারে জমে না যায় এবং পরিবেশের হুমকির জন্য নতুন, আরও কার্যকর প্রতিক্রিয়া বেছে নেয়।

পঞ্চম, মৌখিক নিরাপত্তার মাস্টার বলা যেতে পারে এমন লোকদের ব্যবহারিক অভিজ্ঞতা অধ্যয়ন করা দরকারী। এটি করার জন্য, অলঙ্কারশাস্ত্রের অনুষদে প্রবেশ করা বা ব্যয়বহুল কোর্স সম্পূর্ণ করার প্রয়োজন নেই। আমাদের সকলেরই টিভি পর্দার দিকে তাকিয়ে মৌখিক নিরাপত্তার শিল্প শেখার একটি দুর্দান্ত এবং সম্পূর্ণ বিনামূল্যের সুযোগ রয়েছে।

আমি নিশ্চিত যে এটি টেলিভিশনের কয়েকটি বৈশিষ্ট্যের মধ্যে একটি যা এই প্রযুক্তিগত উপায়ের অস্তিত্বকে ন্যায্যতা দেয়, যা প্রায়শই একটি ধ্বংসাত্মক ভূমিকা পালন করে এবং আমেরিকাতে "মূর্খদের জন্য একটি বাক্স" বলা হয়। এটি টেলিভিশন যা আমাদের এমন লোকদের কাছ থেকে শেখার সুযোগ দেয় যারা লক্ষ লক্ষ দর্শকের উপস্থিতিতে আক্রমণের সময় তাৎক্ষণিকভাবে সঠিক শব্দ খুঁজে বের করার ক্ষমতার অধিকারী। এরা হলেন টিভি উপস্থাপক এবং টিভি সাংবাদিক, এরা হলেন "কলমের হাঙ্গর" এবং পপ তারকা যারা আত্মবিশ্বাসের সাথে সবচেয়ে জটিল প্রশ্নের উত্তর দেন, এরা হলেন পেশাদার রাজনীতিবিদ এবং সংসদ সদস্য (যেমন আপনি জানেন, ফরাসি শব্দ "সংসদ" শব্দটি "পোর্টার" থেকে এসেছে " - বলতে).

একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি যে তার নিরাপত্তা বাড়াতে চায় এবং প্রতিরক্ষার আধুনিক ভাষা আয়ত্ত করতে চায়, সে হয়তো এই ধরনের গুণী শব্দ থেকে শিখতে পারে, চমৎকারভাবে জাগলিং বাক্যাংশ। আমি এই দৃষ্টিকোণ থেকে টক শো এবং অন্যান্য অনেক টিভি শো দেখতে পছন্দ করি, এটি আমাকে সম্পূর্ণ নান্দনিক আনন্দ দেয়।

আসুন সাম্প্রতিক বছরগুলির সবচেয়ে আকর্ষণীয় সংলাপগুলি স্মরণ করি: নেমতসভ - ঝিরিনোভস্কি, মিখালকভ - জিউগানভ, মিখালকভ - কিরিয়েনকো, ইয়াভলিনস্কি - চুবাইস, গোভোরুখিন - ইয়াভলিনস্কি। আসুন মনে রাখবেন টিভি সাংবাদিকরা ডিব্রভ, কিসেলেভ, লিওন্টিভ, কুচার, নেভজোরভ, ডোরেঙ্কো এই শব্দটি কতটা দক্ষতার সাথে আয়ত্ত করেছেন।

আসুন জীবন্ত বক্তৃতাবিদদের একটি নৈতিক মূল্যায়ন না করি যারা, একটি লাল শব্দের জন্য, তাদের মা এবং বাবাকে রেহাই দেবেন না - এটি স্পষ্ট। তবে আসুন চিন্তা করি যে আধ্যাত্মিক অর্থে বা তাদের রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিতে যারা আমাদের কাছের নয় তাদের কাছ থেকেও শিক্ষা নেওয়া কতটা কার্যকর।

ষষ্ঠত, নিজেকে মৌখিক নিরাপত্তার প্রশিক্ষণ দেওয়ার সময়, মনে রাখবেন যে মূল শক্তিটি নিজের শব্দে নয়, বিশেষ অ-মৌখিক শক্তির সাথে তাদের অভ্যন্তরীণ ভরাটে। চেহারা, অনুভূতি, স্বর, মেজাজ, শব্দে প্রকাশ করা, প্রায়শই বক্তব্যের অর্থের সাথে সম্পর্কিত প্রায় প্রাথমিক ভূমিকা পালন করে। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে গানটি কেবল কবিতার চেয়ে সাধারণভাবে বেশিরভাগ মানুষকে প্রভাবিত করে। আপনার অ-মৌখিক শক্তিকে এমন শক্তি এবং শক্তি বিকিরণ করতে দিন যে আক্রমণকারী আক্রমণ চালিয়ে যাওয়ার আগে সাবধানে চিন্তা করবে। শব্দের পিছনে এই সূক্ষ্ম শক্তি কীভাবে বাড়ানো যায় এবং কীভাবে এটি আপনার বক্তৃতায় আনতে হয় তা বইয়ের আরও দুটি অধ্যায়ে বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, সাইকোএনার্জেটিক সম্ভাবনা এবং আঘাত থেকে সুরক্ষার সূক্ষ্ম পদ্ধতিগুলি বাড়ানোর বিষয়ে উত্সর্গীকৃত। শিখুন এবং অধ্যবসায় করুন!

সপ্তম, ভুলে যাবেন না যে শব্দের শক্তিকে কাজের শক্তি দ্বারা ব্যাক আপ করতে হবে। যদি শব্দগুলির পিছনে কোনও সুসংগঠিত, চিন্তাশীল ব্যবসা না থাকে, তবে সেগুলি জাল ক্রেডিট চেকের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যা প্রকৃত ব্যাঙ্ক অ্যাকাউন্ট বা প্রকৃত উত্পাদন দ্বারা সমর্থিত নয়।

এই অর্থে, দৃষ্টান্তমূলক ঐতিহাসিক উদাহরণগুলিতে ফিরে আসা এবং নিরাপত্তার এমন একটি প্রধান বাইসনকে দেখা ভাল, যা স্ট্যালিন ছিলেন। যাইহোক, ঘটনাক্রমে তিনি এই ছদ্মনামটি নিজের জন্য নিয়েছিলেন, যার অধীনে তিনি পুরো বিশ্বের কাছে পরিচিত হয়েছিলেন। নাম শুধুমাত্র সারমর্ম প্রকাশ করে না, সময়ের সাথে সাথে এটি গঠন করে। স্টালিন শতাব্দীর শুরু থেকে এবং মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের যুগ অনেক উপায়ে দুই ভিন্ন ব্যক্তি। সেই বছরের অনেক উজ্জ্বল বিপ্লবী ডেমাগগরা প্রাক্তনটিকে গুরুত্বের সাথে নেননি। দ্বিতীয়টির আগে, পুরো বিশ্ব কাঁপছিল এবং বৃহত্তম রাষ্ট্রের নেতারা নিজেদেরকে লাইনে টেনে নিয়েছিল।

স্ট্যালিন, যেমন আপনি জানেন, আচরণের একটি উজ্জ্বল শৈলী ছিল না। তিনি খুব সরলভাবে, স্পষ্টভাবে, সংযমের সাথে, বাগ্মীতার প্যাথোস এবং তার কণ্ঠের সমৃদ্ধ বিবর্তন ছাড়াই কথা বলেছিলেন। তবে তিনি নিজের মধ্যে বক্তৃতার একটি বিশেষ পদ্ধতি বিকাশ করতে পেরেছিলেন এবং নিজেকে এমনভাবে স্থাপন করেছিলেন যে কথোপকথক প্রতিটি শব্দ ধরতে বাধ্য হয়েছিল। তাকে যে কোনও কিছুর জন্য দোষ দেওয়া যেতে পারে, তবে বাতাসে শব্দ ছুঁড়ে দেওয়া এবং খালি প্রতিশ্রুতি দেওয়ার জন্য নয়। তার প্রতিটি শব্দ, এমনকি সবচেয়ে ছলনাময়, কাজ দ্বারা ব্যাক আপ ছিল। এতে তিনি তার রাজনৈতিক বিরোধীদের থেকে আলাদা ছিলেন, যারা তার চেয়ে অনেক উজ্জ্বল এবং সুন্দর কথা বলেছেন।

আমরা প্রাথমিকভাবে ট্রটস্কি, বুখারিন এবং কিছুটা জিনোভিয়েভ সম্পর্কে কথা বলছি। তারা কেবল উজ্জ্বলভাবে কথা বলে না, শক্তি বিকিরণ করেছিল, কিন্তু তাদের কাজও করেছিল। ঐতিহাসিকরা একই ট্রটস্কিকে লাল সেনাবাহিনীর প্রধান স্রষ্টা বলে মনে করেন। তবুও, শব্দের শক্তি, অ-মৌখিক শক্তি এবং ব্যবসায়ের একটি সুচিন্তিত কৌশলের ত্রিগুণ স্ট্যালিনের সাথে আরও শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং তিনি তার বিরোধীদের চূর্ণ করেছিলেন, যারা বিপ্লবের প্রাথমিক পর্যায়ে তাকে দেখেননি। সব সময়ে একটি বাস্তব হুমকি হিসাবে.

স্ট্যালিন জানতেন কিভাবে কার্যকরভাবে শুধু মৌখিক পর্যায়েই নয়, এমনকি একটি অঙ্গভঙ্গি বা আন্দোলনের মাধ্যমেও সাড়া দিতে হয়।

একদিন, মস্কোতে জার্মান রাষ্ট্রদূত, রিবেনট্রপ, স্ট্যালিনের সাথে দেখা করার সময়, অপ্রত্যাশিতভাবে তাকে নাৎসি বিস্ময়কর উচ্চারণে অভিবাদন জানিয়েছিলেন: "হেইল!" ডান হাত থেকে নিক্ষেপ সঙ্গে. নেতা কীভাবে একটি অস্পষ্ট পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসবেন সেই প্রত্যাশায় উপস্থিত লোকেরা হতবাক এবং নিথর হয়ে পড়েছিল। কিন্তু "জনগণের নেতা" এর বিভ্রান্তি মাত্র এক মুহূর্ত স্থায়ী হয়েছিল: এক সেকেন্ড পরে, রিবেনট্রপের ডেমার্চের প্রতিক্রিয়ায়, তিনি ... কটূক্তি করেছিলেন। সবাই হেসে উঠল, আর রিবেনট্রপ বিব্রত হল।

আরেকটি মামলা মেখলিসের অভিযোগের বিষয়ে স্ট্যালিনের প্রতিক্রিয়ার সাথে সম্পর্কিত যে জেনারেলদের সর্বোচ্চ পদে একজন মহিলার সাথে বিবাহ বহির্ভূত সম্পর্ক ছিল। স্তালিন মেখলিসের মন্তব্য উপেক্ষা করেন। কিন্তু তিনি হাল ছাড়লেন না এবং কিছুক্ষণ পরে তিনি আবার তার প্রশ্নটি পুনরাবৃত্তি করলেন: "তাহলে আমরা কি করতে যাচ্ছি, কমরেড স্ট্যালিন, জেনারেল আর. এর সাথে?" "আমরা কি করি?" - মহাসচিব আবার জিজ্ঞাসা করলেন এবং সাথে সাথে উত্তর দিলেন - "আমরা হিংসা করব।"

স্টালিন আত্মবিশ্বাসী এবং সুরক্ষিত বোধ করেছিলেন শুধুমাত্র তার অধীনস্থদের সাথেই নয়, যাদের মধ্যে যে কাউকে তিনি একটি শব্দ বা অঙ্গভঙ্গি দিয়ে একটি কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে পাঠাতে পারেন, তবে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের মিত্রদের নেতাদের সাথেও, যারা আনুষ্ঠানিকভাবে তার সমান ছিলেন। এখানে আরেকটি কৌতূহলী ঘটনা, সাংবাদিক I. Atamanenko দ্বারা বলা হয়েছে, ট্রুম্যান এবং চার্চিল, যারা "আঙ্কেল জো" এর সাথে আলোচনায় একটি সুবিধা অর্জনের চেষ্টা করছিলেন, ট্রুম্যান এবং চার্চিলের দ্বারা পরিচালিত মনস্তাত্ত্বিক ব্ল্যাকমেইলের পরিস্থিতিতে স্ট্যালিনের সংযম এবং সংযম নিশ্চিত করেছেন:

"জুলাই 21, 1945, পটসডাম সম্মেলনের চতুর্থ দিনে, ট্রুম্যান মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে একটি দীর্ঘ প্রতীক্ষিত তিন-শব্দের টেলিগ্রাম পেয়েছিলেন: "জন্মটি ভাল হয়েছিল।" এর অর্থ হল পারমাণবিক বোমা পরীক্ষার সময়কাল সফলভাবে সম্পন্ন হয়েছিল। সম্পূর্ণ এবং মারাত্মক অস্ত্র উত্পাদন পরিবাহক উপর রাখা যেতে পারে.

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতি স্ট্যালিনকে জানাতে আগ্রহী ছিলেন যে তার মুঠিতে এখন কী ট্রাম্প কার্ড রয়েছে। তিন দিন অপেক্ষা করার পর, এই সময় তিনি সাবধানে বিবেচনা করেছিলেন যে কীভাবে এবং কীভাবে জেনারেলিসিমোকে পারমাণবিক বোমা সম্পর্কে বলতে হবে, ট্রুম্যান বিশদে না গিয়ে এটি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তবে নিজেকে সবচেয়ে সাধারণ প্রকৃতির মন্তব্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছিলেন।

চার্চিল, তার অংশের জন্য, পরামর্শ দিয়েছিলেন যে পারমাণবিক বোমা সম্পর্কে তথ্য একটি অদ্ভুত আকারে উপস্থাপন করা উচিত বা একটি উপাখ্যানের গল্পের পরে উপস্থাপন করা উচিত।

পূর্ণাঙ্গ অধিবেশনের শেষে, রাষ্ট্রপতি এবং প্রধানমন্ত্রী, বিস্তৃতভাবে হাসতে হাসতে, সোভিয়েত নেতার কাছে যান এবং তাকে তাদের স্বপ্নের বিষয়বস্তু শোনার জন্য আমন্ত্রণ জানান, যা তারা আগের রাতে দেখেছিল বলে অভিযোগ।

"আপনি জানেন, মিস্টার জেনারেলিসিমো," চার্চিল শুরু করেছিলেন, যাকে নেতার ভূমিকা অর্পণ করা হয়েছিল, "আজ রাতে আমি একটি স্বপ্ন দেখেছিলাম যে আমি বিশ্বের শাসক হব ..."

"এবং আমি, মিস্টার স্ট্যালিন," ট্রুম্যান থিমটি তুলেছিলেন, "স্বপ্ন দেখেছিলাম যে আমি মহাবিশ্বের শাসক হয়েছি!"

স্ট্যালিন, একটি ক্যাচ টের পেয়ে, উত্তর দেওয়ার তাড়া ছিল না। জোকারদের মাথা থেকে পা পর্যন্ত মনোযোগ সহকারে দেখে (একজন শিক্ষক দুষ্টু ছাত্রদের এভাবেই দেখেন), তিনি তার অপরিবর্তনীয় পাইপটি কয়েকবার ফুঁকলেন এবং আলাদাভাবে বললেন: "তাই নাকি? এবং আমি গত রাতে স্বপ্নে দেখেছিলাম যে আমি আপনাকে অনুমোদন করিনি। নির্দেশিত অবস্থানে!"

ট্রুম্যান বুঝতে পেরেছিলেন যে কৌতুক ব্যর্থ হয়েছে এবং দ্রুত ঘোষণা করেছে যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র "অসাধারণ ধ্বংসাত্মক শক্তি" এর একটি নতুন অস্ত্র তৈরি করেছে।

এবং যদিও বাক্যাংশটি ট্রুম্যান পাস করার সময় নিক্ষেপ করেছিলেন, পারফরম্যান্সের সমস্ত অংশগ্রহণকারী - চার্চিল, মার্কিন পররাষ্ট্রমন্ত্রী, পররাষ্ট্রমন্ত্রী বিরিস এবং আমেরিকান রাষ্ট্রপতি - স্ট্যালিনের প্রতিক্রিয়া ঘনিষ্ঠভাবে দেখেছিলেন।

সে তার কাঁধ নাড়ল এবং সম্পূর্ণ শান্ত রেখে তার কোয়ার্টারে চলে গেল।

ব্যর্থ শোয়ের আয়োজকরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে স্ট্যালিন যা বলা হয়েছিল তার অর্থ বুঝতে পারেননি। ট্রুম্যান স্পষ্টতই ক্ষতির মধ্যে ছিল। তাকে নিরুৎসাহিত করা হয়েছিল যে পরমাণু ব্ল্যাকমেইলের প্রথম প্রচেষ্টা তার লক্ষ্য অর্জন করেনি, কারণ পরবর্তী দিনগুলিতে সোভিয়েত প্রতিনিধি দলএবং স্ট্যালিন নিজে এমন আচরণ করেছিলেন যেন কিছুই ঘটেনি।

প্রকৃতপক্ষে, তার অফিসে ফিরে, স্ট্যালিন অবিলম্বে কুর্চাটভের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন এবং সংক্ষিপ্তভাবে বলেছিলেন: "অবিলম্বে আমাদের কাজের গতি বাড়িয়ে দিন!"

স্ট্যালিন এই সংক্ষিপ্ত কিন্তু অত্যন্ত প্রকাশক সংঘর্ষে যে কৌশলগুলি ব্যবহার করেছিলেন সেগুলিতে আমাদের মনোযোগ দেওয়া যাক:

1) তিনি উত্তর দেওয়ার আগে একটি দীর্ঘ বিরতি সহ্য করেছিলেন, এই সময়ে তিনি সম্ভবত কথোপকথনকারীদের তাঁর বিখ্যাত ছিদ্রকারী দৃষ্টিতে কঁকিয়েছিলেন;

2) তিনি হাস্যরসের গ্লাভস নিয়েছিলেন এবং কৌতুক চালিয়ে যান, বলেছিলেন যে তারও একটি স্বপ্ন ছিল - অন্য যে কোনও, আরও গুরুতর উত্তর আকারে কিছুটা বিশ্রী দেখাত;

3) ঘোষণা করে যে তিনি বিশ্বের শাসকদের সেই পদে কথোপকথনকারীদের অনুমোদন করেননি যা তারা কথিতভাবে স্বপ্ন দেখেছিল, তিনি তাদের স্পষ্টভাবে বোঝালেন যে তিনি নিজেই বিশ্বের প্রকৃত শাসক;

4) তিনি শক্তিশালী অস্ত্র তৈরির বিষয়ে ট্রুম্যানের কথার প্রতি দুর্ভেদ্যভাবে প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিলেন, যা আমেরিকান রাষ্ট্রপতিকে, যিনি আরও আগ্রহী প্রতিক্রিয়ার আশা করেছিলেন, বিভ্রান্তির দিকে নিয়ে গিয়েছিলেন;

5) ভবিষ্যতে, তিনি এমন আচরণ করেছিলেন যেন কিছুই ঘটেনি, এবং এর ফলে ট্রুম্যানের কাছে আলোচনার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ট্রাম্প কার্ড বলে মনে হয়েছিল এমন তথ্যের অবমূল্যায়ন করেছিলেন;

6) আসলে, তিনি তাত্ক্ষণিকভাবে ট্রুম্যানের তথ্যের প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন, কুর্চাটভকে আদেশ দিয়েছিলেন "অবিলম্বে কাজটি দ্রুত করুন।"

তাই 20 শতকের সর্ববৃহৎ স্বৈরশাসকদের উদাহরণ সহ যেকোন উদাহরণ থেকে শিক্ষা নিয়ে আপনার কথাগুলিকে কাজের সাথে ব্যাক আপ করার চেষ্টা করুন এবং অবশ্যই, তাদের অনুকরণ করা কেবল বক্তৃতার দৃঢ়তায়, এবং তারা যে মন্দ কাজ করেছে তাতে নয়।

"ঠান্ডা থেরাপি"

যদি আপনার শক্তির চোর বিরক্তিকর কার্যকলাপের সাথে কাজ করে, যদি সে ক্রমাগত ভাগ্য, সমস্যা এবং অসুস্থতা সম্পর্কে অভিযোগ করে, কিন্তু একই সাথে তার নিজের জীবনকে উন্নত করার জন্য একেবারে কিছুই না করে, তাহলে তথাকথিত ঠান্ডা থেরাপি, যা অগ্নি যোগের কথা বলে, এই ধরনের ভ্যাম্পায়ারিজমের বিরুদ্ধে সুরক্ষার একটি খুব কার্যকর উপায় হবে। : "পরিবেশের উপর মানুষের বিকিরণের বিভিন্ন প্রভাব সম্পর্কে আপনি সঠিকভাবে চিন্তা করেন। প্রাণী এবং উদ্ভিদের উপর একজন ব্যক্তির প্রভাবের মধ্যে একটি বিশ্বাসযোগ্য উদাহরণ দেখা যায়। একটি প্রাণী বা উদ্ভিদ দিন। একজন ব্যক্তির হাতে, এবং আপনি বস্তুর অবস্থা এবং জীবন শক্তির ধ্বংসের প্রকারের পার্থক্য লক্ষ্য করতে পারেন। একটি ভ্যাম্পায়ারের মতো, একটি ঘোড়সওয়ার একটি ঘোড়া, বা একটি শিকারীর কুকুর, বা একটি মালীর উদ্ভিদ। কারণটি সন্ধান করুন। একজন ব্যক্তির বিকিরণে।

আত্মার রোগের ইতিহাস পর্যবেক্ষণ করুন এবং লিখুন। শারীরিক সুস্পষ্ট দীর্ঘস্থায়ী সঞ্চয় মূলে আছে. আমি আপনাকে অসুস্থ বিকিরণে আক্রান্ত ব্যক্তিদের ঠান্ডাভাবে চিকিত্সা করার পরামর্শ দিচ্ছি। ঠান্ডা চিকিত্সা সম্ভবত তাদের শক্তিশালী করবে। কোল্ড থেরাপি নিষ্ঠুরতা হিসাবে নেওয়া উচিত নয়; কারণ আমরা আপনাকে মনে করিয়ে দিচ্ছি যে যারা ধাক্কা দেয় তাদের জন্য সংবেদনশীলভাবে দরজা খোলার জন্য" (অগ্নি যোগের লক্ষণ), জোর দিয়ে যে এই পদ্ধতির সাথে নিষ্ঠুরতা এবং উদাসীনতার কোনো সম্পর্ক নেই। বিপরীতে, ভ্যাম্পায়ারিজমে অসুস্থ ব্যক্তিদের প্রতি এই ধরনের মনোভাব, মানবতার সর্বোচ্চ বহিঃপ্রকাশ, যার লক্ষ্য অন্য মানুষের শক্তির অভ্যাসগত অবৈধ কৃত্রিম ইনপুট থেকে বঞ্চিত, শক্তি ভ্যাম্পায়াররা আধ্যাত্মিক কাজের মাধ্যমে আইনী উপায়ে শক্তি পাওয়ার জন্য তাদের নিজস্ব ইচ্ছাশক্তিকে চাপ দিতে বাধ্য হবে। সম্পূর্ণ নিষ্ফল, অবিশ্বাস্য হবে তার জন্য।একটি ঠান্ডা মনোভাব, প্রথমত, ভ্যাম্পায়ারকে নিরাময় করে এবং দ্বিতীয়ত, শিকারকে রক্ষা করে, কারণ এটি তাকে তার নিজের শক্তি এককভাবে সংগ্রহ করতে সহায়তা করে।

মনস্তাত্ত্বিক নিশ্চিতকরণ

(ইতিবাচক মৌখিক বিবৃতি)

আপনি যদি সূক্ষ্ম সংগ্রামের অবস্থায় থাকেন যা এড়ানো যায় না এবং একই সাথে আক্রমণ প্রতিহত করা যায়, তাহলে নিশ্চিতকরণ পদ্ধতি ব্যবহার করার চেষ্টা করুন। একটি বাক্যাংশ বা বিভিন্ন বাক্যাংশ নিয়ে আসুন, যার উচ্চারণ আপনাকে সমস্ত অভ্যন্তরীণ সংস্থানগুলির সক্রিয় সংহতকরণের অবস্থায় নিয়ে আসে, যেমন:

"আমি একেবারে আত্মবিশ্বাসী এবং সুরক্ষিত।" "একটি শক্তিশালী শক্তি আমাকে ঘিরে আছে।" "আমি কাউকে ভয় পাই না, আমি নির্ভীক।" "আমি বিশ্বের সবচেয়ে শক্তিশালী এবং সবচেয়ে স্থিতিস্থাপক।" "আমার মধ্যে ঐশ্বরিক শক্তি প্রতিটি আঘাতকে প্রতিফলিত করে।"

একটি বানান মত কয়েক মিনিটের জন্য এই শব্দগুচ্ছ পুনরাবৃত্তি করুন, আপনার অস্তিত্বের প্রতিটি কোষে এর শক্তি ভিজিয়ে. আপনার আভাকে উজ্জীবিত করুন, বিশ্বাসে আচ্ছন্ন এবং একটি স্থির অনুভূতি যে আপনি সুরক্ষিত এবং আপনার কিছুই হবে না। আত্মবিশ্বাসী স্থিতিস্থাপক নিরাপত্তার অনুভূতি অর্জন করুন, আপনার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত নিশ্চিতকরণ উচ্চারণের ছন্দ খুঁজে বের করার চেষ্টা করুন। এছাড়াও শ্বাসের সাথে সূত্রটির আবৃত্তিকে একত্রিত করার চেষ্টা করুন, ইতিবাচক বাক্যাংশটি শ্বাস নেওয়া এবং শ্বাস নেওয়া এবং এর শক্তি আপনার মাধ্যমে প্রেরণ করুন। এর পরে, আপনার নিজের আচরণ, কাজ এবং কাজের মধ্যে সঞ্চিত শক্তি আনুন। আপনি চাপ এবং শত্রুর সাথে দৃঢ়-ইচ্ছা সংগ্রামের সময় এটি পুনরাবৃত্তি করতে পারেন।

একটি বীট পুনঃনামকরণ

কখনও কখনও, একটি হালকা এবং নগণ্য শক্তির চাপ বা ইচ্ছার সংঘর্ষকে একটি ঘা বলে অভিহিত করে, আমরা আমাদের চেতনায় এই প্রভাবটি ঠিক করি, যেন আমরা সত্যিই এত শক্তিশালী আক্রমণ করেছি যে আমরা আহত হয়েছি। এক কথায়, আমরা আঘাত করাকে আমাদের উচিত তার চেয়ে বেশি গুরুত্ব সহকারে নিই। এর মধ্যে শেষ ভূমিকাটি ঘা খাঁটি মৌখিক পদবি দ্বারা অভিনয় করা হয় না। একটি গুরুতর আঘাত হিসাবে একটি আঘাতের উপলব্ধি সংশোধন এবং অন্য একটি, কম গুরুতর এবং বিপজ্জনক একটি দিয়ে এর চিত্র প্রতিস্থাপন, অন্য শব্দ দিয়ে আঘাতের সংজ্ঞা প্রতিস্থাপন দ্বারা অর্জন করা যেতে পারে। আরেকটি নাম চিত্রের কার্যকারিতা এবং প্রায়শই এর পিছনে শক্তির পরিবর্তন বহন করে। মানসিকভাবে নিজেকে একটি ঘা বলার চেষ্টা করুন (এমনকি এটি বেশ শক্তিশালী এবং বেদনাদায়ক হলেও) কয়েকবার স্পর্শ করুন এবং আপনি বেদনাদায়ক সংবেদনগুলির একটি উল্লেখযোগ্য দুর্বলতা লক্ষ্য করবেন।

"আরো বিন্দু"

এটি প্রায়শই ঘটে যে আক্রমণটি একটি ব্যবসায়িক পরিবেশে ঘটে, তবে আঘাতটি আপনার পেশাদার গুণাবলীতে নয়, আপনার ব্যক্তিত্বের দিকে পরিচালিত হয়। অনেক লোক সম্পূর্ণরূপে নিরর্থকভাবে এই ধরনের "ব্যক্তিতে রূপান্তর" এর কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং হয় নিজেকে ন্যায্যতা দিতে শুরু করে বা অন্যকে "বোকা নিজেই" নীতিতে অভিযুক্ত করতে শুরু করে। এদিকে, শান্ত, দৃঢ়ভাবে আক্রমণ প্রতিহত করার একটি দুর্দান্ত উপায় রয়েছে: আবেগকে একপাশে রেখে, আক্রমণকারীকে কেবল ব্যবসার বিষয়ে কথা বলার জন্য আহ্বান করুন। এটি শুধুমাত্র পর্যায়ক্রমে "বিন্দুর কাছাকাছি" বাক্যাংশটি পুনরাবৃত্তি করা গুরুত্বপূর্ণ নয়, তবে শান্ত থাকতে সক্ষম হওয়া, বিষয়টির সারমর্ম বিশ্লেষণ করতে সক্ষম হওয়া এবং প্রাথমিকভাবে ব্যবসায়িক লক্ষ্যগুলির জন্য প্রচেষ্টা করা। দক্ষতার চিত্রটি প্রবেশ করান, আক্ষরিক এবং রূপকভাবে উভয় বোতাম দিয়ে আপনার ব্যবসায়িক স্যুটটি বাটন করুন এবং কারণের স্বার্থের প্রতি আপনার নিজের নিষ্ঠার প্রমাণ উপস্থিত প্রত্যেকের কাছে প্রদর্শন করার চেষ্টা করুন। আপনি "সমালোচকদের" বলতে পারেন যে আপনি কারো দ্বারা করা ব্যক্তিগত মূল্যায়নে আগ্রহী নন এবং বর্তমান পরিস্থিতি নিয়ে আলোচনা করার প্রস্তাব দিতে পারেন।

আমলাতান্ত্রিক রীতি, বা যোগাযোগের আনুষ্ঠানিকীকরণ

এই পদ্ধতিটি রাশিয়ান ঐতিহ্যে ঐতিহাসিকভাবে বিকশিত হয়েছে এবং কিছু পরিমাণে পূর্ববর্তী পদ্ধতির যৌক্তিক উপসংহার। আপনি যদি অফারগুলিকে সরাসরি প্রত্যাখ্যান করার ক্ষমতা না রাখেন বা আপনি যে চাপের মধ্যে থাকেন, যদি আপনি অপ্রয়োজনীয় কার্যকলাপ এবং লক্ষ্যগুলির সাথে সর্বদা ধাক্কা খেয়ে থাকেন, তাহলে আপনি একটি সম্পূর্ণ আমলাতান্ত্রিক প্রতিরক্ষা অবলম্বন করতে পারেন যা সংরক্ষণের জন্য দুর্দান্ত। সময় একজন ব্যক্তির সাথে একটি অফিসিয়াল সুরে কথা বলা শুরু করুন, আপনার ঊর্ধ্বতনদের মতামত এবং আপনার সংস্থায় প্রতিষ্ঠিত অটল আদেশগুলি দেখুন, দীর্ঘ সময়ের জন্য কাগজপত্র পূরণ করুন, কথোপকথককে তাদের প্রত্যেকে স্বাক্ষর করুন - সংক্ষেপে, যোগাযোগকে আনুষ্ঠানিক করুন . এই ধরনের পদ্ধতি আগ্রাসী এবং আপনার মধ্যে একটি দূরত্ব স্থাপন করতে সাহায্য করে, যোগাযোগের এই ধরনের ফর্মগুলিকে শক্তিশালী করে যা হয় সম্পূর্ণরূপে একজন সম্ভাব্য আগ্রাসীর পক্ষ থেকে বিরক্তির প্রকাশ্য বিস্ফোরণকে বাদ দেয়, অথবা তাদের জন্য স্পষ্টতই অলাভজনক করে তোলে, বিদ্রোহ করার অর্থ কী। প্রতিষ্ঠিত আদেশের বিরুদ্ধে?

যখন অপব্যবহার করা হয়, যেমন পাকা আমলাদের হাতে, যোগাযোগের আনুষ্ঠানিকীকরণ একটি বিপজ্জনক অস্ত্র হয়ে ওঠে। এই কৌশলটি চরম ক্ষেত্রে ব্যবহার করা উচিত, যখন আপনি আপনার নৈতিক ন্যায়পরায়ণতা অনুভব করেন, কিন্তু তার জায়গায় অহংকারী বুরকে রাখার মতো যথেষ্ট শক্তি আপনার নেই। অন্যথায়, এটি ন্যায্য ভোক্তাদের অসন্তোষ থেকে আপনার খারাপ কার্যকারি সংস্থা বা বিভাগকে রক্ষা করবে। যদি তাদের দাবি ন্যায্য হয় তবে এইভাবে "ইউনিফর্মের সম্মান" রক্ষা করার চেয়ে ভুল সংশোধন করা ভাল। তবুও, যোগাযোগের আনুষ্ঠানিকীকরণ একটি "অস্ত্র হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে বিশেষ কারণ"এমন পরিস্থিতিতে যেখানে পারস্পরিক মানসিক তিক্ততা সমস্যা সমাধানের ব্যবসায়িক অংশে হস্তক্ষেপ করে।

"আপনি কি ভয় পাচ্ছেন যে আপনার পদ্ধতিটি সমস্ত স্ট্রাইপের আমলারা গ্রহণ করবে এবং অবশেষে দেশকে আনুষ্ঠানিক করবে?" একজন সহকর্মী আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যাকে আমি বলেছিলাম যে আমি এই সুরক্ষার রূপটিও বর্ণনা করতে যাচ্ছি। "আমি ভয় পাচ্ছি না," আমি উত্তর দিলাম, "কারণ তারা এই পদ্ধতিটি আমার চেয়ে অপরিমেয়ভাবে ভাল জানে৷ কিন্তু একজন সংবেদনশীল, নিষ্পাপ কর্মীর জন্য আবেগের ধরনযারা অন্যায়ভাবে আক্রমণ করা হচ্ছে, এটি একটি পাকা রাশিয়ান আমলাদের জুতা মধ্যে অন্তত একটি সামান্য বিট হতে দরকারী.

নিঃসঙ্গতা, অথবা দুর্গমতার একটি আভা

কখনও কখনও, নিজেকে রক্ষা করার জন্য, আপনাকে কেবল যোগাযোগ ন্যূনতম রাখতে হবে বা এমনকি একা থাকতে হবে। নিঃসঙ্গ, সামান্য-সংযোগের ব্যক্তির যে চিত্রটি আপনি প্রদর্শন করেন তা স্বয়ংক্রিয়ভাবে এমন লোকেদের সংখ্যা কমিয়ে দেবে যারা এমনকি কেবলমাত্র আপনার সাথে যোগাযোগ করতে চায়, যারা দ্বন্দ্ব করতে চায় তাদের উল্লেখ না করে। এটি শুধুমাত্র গুরুত্বপূর্ণ যে এটি শক্তির একাকীত্ব, যেন মানুষের প্রয়োজন হয় না এবং খুব বেছে বেছে তাদের সাথে যোগাযোগ গ্রহণ করে। এটি করার জন্য, আপনাকে সাবধানে নিজেকে নিরীক্ষণ করতে হবে যাতে অপ্রয়োজনীয় প্রশ্ন না করা যায়, যোগাযোগের প্রথম ব্যক্তি না হয়, তবে শুধুমাত্র আপনার প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তনের সূক্ষ্মতার প্রতিক্রিয়া জানাতে।

"আমি কল্পনা করি যে আমি একজন সেলিব্রিটি, এবং আমার চারপাশে সাংবাদিকরা আছেন যারা সাক্ষাত্কার দিতে যাচ্ছেন," একজন ব্যক্তি একবার আমার সাথে তার গোপনীয়তাগুলি শেয়ার করেছিলেন, যাকে যোগাযোগ এবং আলোচনার জন্য এই দলের একটি কঠিন অংশীদার হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। তারা তাকে ভয় পেয়েছিলেন এবং তর্ক না করার চেষ্টা করেছিলেন, যা তিনি দক্ষতার সাথে ব্যবহার করেছিলেন। তার দিকে ঘনিষ্ঠভাবে তাকিয়ে, আমি লক্ষ্য করেছি যে তিনি কেবল মাঝে মাঝে তার জোরালোভাবে বিশেষ, "ক্ষতিকারক" মতামত প্রকাশ করেন এবং জনসাধারণের একাকীত্বের খোলে চলে যান। বাকি সময়, তিনি নিজেকে সংযত হিসাবে প্রকাশ করেন, তবে একই সাথে আন্তরিক ব্যক্তি, সামান্য কথা বলে, তবে তারা যদি তার দিকে ফিরে যায় তবে পরামর্শের জন্য সর্বদা প্রস্তুত। এইভাবে অভিনয় করে, তিনি এই সত্যটি অর্জন করেছেন যে তারা কার্যত তার সাথে তর্ক করে না এবং সাবধানতার সাথে তার প্রতিটি শব্দের উপর ঝুলে থাকে, তার অযৌক্তিকতা এবং বিরতির জন্য ধন্যবাদ যা খুব ওজনদার বলে মনে হয়। এই নীরবতার পটভূমিতে তিনি অন্য লোকেদের প্রতি সংযম এবং ব্যবসায়ের সাথে যে মনোযোগ দেখান, তা একটি উপহারের মতো দেখায়, সূর্যের আলোর মতো যে মেঘের আড়াল থেকে দীর্ঘকাল ধরে আকাশ ঢেকেছিল।

এই কৌশলটি উত্তেজনাপূর্ণ পরিবেশ এবং অনেক বিবাদমান দলগুলির সাথে ভালভাবে কাজ করে, যেখানে বেঁচে থাকার সর্বোত্তম উপায় হল দূরে থাকা এবং একই সাথে একজন দুর্দান্ত বিশেষজ্ঞ হিসাবে পরিচিত হন যিনি সর্বদা সাহায্য করবেন যদি আপনি এটি চান। অবশ্যই, এই পদ্ধতি একটি অপেশাদার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে. বেশিরভাগ লোকের জন্য, বিশেষ করে যারা প্রকৃতির দ্বারা আবেগপ্রবণ, তাদের আত্মাকে জানালার শাটারের মতো বন্ধ করে দেওয়ার এবং অপ্রীতিকর যোগাযোগগুলিকে একাকীত্বে ফেলে দেওয়ার খুব সম্ভাবনাটি অকল্পনীয় দেখায়।

"তারা আপনাকে মারতে দিন, তবে বাড়িতে একা বসে থাকার চেয়ে লোকেদের সাথে এটি ভাল," একজন মহিলা আমার কাছে স্বীকার করেছেন, যিনি কোম্পানিতে যে উপহাসের শিকার হন তার সাথে সম্পর্কিত সমস্যায় ভুগছেন, কিন্তু সেখানে রেখে যাওয়ার ভয়ে চার দেয়ালে, সে এমন আচরণ সহ্য করতে প্রস্তুত।

আক্রমণকারীর বিরুদ্ধে পরিচালিত নয় ক্রোধের প্রদর্শন

আমি আর তুলতে পারিনি সংক্ষিপ্ত নামআমার সাথে বন্ধুর দ্বারা শেয়ার করা একটি পদ্ধতির জন্য। এই পদ্ধতি বিপদের পরিস্থিতিতে খুব ভাল কাজ করে।

"যখন আমাকে একা রেখে যেতে হয়, আমি সেই চিত্রের মধ্যে প্রবেশ করি যে আমি এমন এক ধরণের অনুভূতিতে নিমগ্ন যে আমি শুনতে পাচ্ছি না এবং আমি অন্যদের শুনতে চাই না," একজন মানুষ যার চেহারাটি নেই সন্দেহ তার শক্তি এবং নিরাপত্তা আমাকে বলেন. যখন আমি জিজ্ঞেস করলাম সে লোকেদের কাছে কী সংকেত পাঠায়, লোকটি হেসে বলল: "আচ্ছা, উদাহরণস্বরূপ, আমি নিজের সাথে জোরে কথা বলতে শুরু করছি।" আমার পাল্টা প্রশ্নে, তিনি যদি ভয় না পান যে তারা তাকে পাগলের মত করে নিয়ে যাবে, তবে তিনি উত্তর দিয়েছিলেন যে "উদাহরণস্বরূপ, হত্যা করার চেয়ে গ্রহণ করা ভাল।" তারপরে তিনি আমাকে গল্পটি বললেন যে কীভাবে এক সন্ধ্যায় তিনি লক্ষ্য করেছিলেন যে একটি কোম্পানি বরং আক্রমনাত্মক চেহারা নিয়ে একটি টেলিফোন বুথের দিকে আসছে যেখানে তিনি একজন বন্ধুর সাথে কথা বলছেন। "আমি জানি না এটি কোথা থেকে এসেছে, তবে আমি দ্রুত আমার বন্ধুকে বলতে সক্ষম হয়েছি:" অবাক হবেন না, এখন আমার একটি পারফরম্যান্স দরকার "এবং ক্রোধের সাথে একটি উচ্চ স্বরে তাকে বড় শোডাউনের হুমকি দিতে শুরু করে। কোম্পানী যখন কাছে এলো, আমি তার সাথে প্রায় একই সুরে আরও এক মিনিট কথা বলেছিলাম, তাদের শুনতে দিয়েছিলাম যে আমি কতটা ক্ষিপ্ত ছিলাম (এছাড়াও, এটি আকর্ষণীয় যে তাদের কেউই আমাকে বাধা দেওয়ার সাহস করেনি, কিন্তু বিপরীতে, সবাই তাদের কথা শুনেছিল। মুখ খোলা) , এবং পনেরো মিনিটের মধ্যে আমরা তার জায়গায় থাকব, তার পরে তিনি পাইপটি ছুঁড়ে ফেলেন এবং কোম্পানির একজনকে এই শব্দগুলি দিয়ে ধূমপান করতে বলেছিলেন: "মানুষ, আমাকে একটি সিগারেট দাও, আমি মারাত্মক দেরি করছি।" সবচেয়ে মজার ব্যাপার হল তারা আমাকে একটা সিগারেট দিল, এবং ধন্যবাদ বলে আমি দ্রুত এই জায়গা থেকে চলে গেলাম।

আমি এই পদ্ধতিটি চেষ্টা করেছি এবং এটি কার্যকর বলে মনে করেছি। আপনি যদি একটি অজানা শত্রুর বিরুদ্ধে পরিচালিত একটি শক্তিশালী আবেগ প্রদর্শন করেন, তবে প্রতিটি আক্রমণকারী আপনার রাগকে বিরক্ত করার সাহস করবে না। শুধুমাত্র গেমটি প্রকৃত এবং খুব কমই ব্যবহার করা আবশ্যক।

মানসিক আঘাত কাটিয়ে ওঠা

এই পদ্ধতিটি প্রশিক্ষণের একটি। এটা কোন গোপন বিষয় নয় যে আমাদের প্রত্যেকেই অবশ্যই এমন লোকদের সাথে দেখা এবং সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছে যারা শক্তিশালী এবং জয়ী ছিল, আমাদের গভীর স্মৃতিতে পরাজয়ের একটি বেদনাদায়ক অনুভূতি রেখে গেছে। যখনই আমরা জীবনে এরকম কিছুর সম্মুখীন হই, এই সংবেদন জাগ্রত হয় এবং চেতনাকে আক্রমণ করে, মানসিক শক্তির অবাধ সঞ্চালনকে অবরুদ্ধ করে এবং আচরণে আত্মবিশ্বাসের প্রকাশকে বাধা দেয়। আমরা যদি নিরাপদ হতে চাই, আমাদের নিজেদের মধ্যে অতীতের ব্যর্থতার নেতিবাচক চিত্রটি কাটিয়ে উঠতে হবে।

আপনার মনে অতীতের একটি দুর্ভাগ্যজনক পরিস্থিতির কথা মনে করুন যেখানে আপনি একটি মানসিক পরাজয়ের শিকার হয়েছিলেন, অথবা এমন একজন ব্যক্তির চিত্র কল্পনা করুন যিনি আপনাকে স্বেচ্ছাকৃত স্তরে অতিক্রম করেছেন। এই ইমেজ প্রতি আপনার মনোভাব পর্যবেক্ষণ. আপনি যদি লক্ষ্য করেন যে এখন অবধি, তাকে স্মরণ করে, আপনি উত্তেজনা এবং ভয় অনুভব করেন, অর্থাৎ আপনি নিজেকে সেই ব্যক্তিকে ভয় পান না, তবে তার চিত্রকে ভয় পান, তবে প্রথমে আপনার নেতিবাচক আবেগের বিলুপ্তি এবং পেশী দূরীকরণ অর্জন করুন। ক্ল্যাম্প এবং ব্লক। এই ব্যায়ামটি কয়েকবার করুন। আপনি বেশ সহজে এবং শান্তভাবে আপনাকে আঘাত করে এমন চিত্রটি উপলব্ধি করার পরে, আপনার নিজের দুর্বলতা সম্পর্কে স্মৃতি থেকে সম্পূর্ণরূপে মুছে ফেলার চেষ্টা করুন, অতীতে প্রকাশিত এবং কিছু পরিমাণে বর্তমানেও অব্যাহত রয়েছে। চেতনার শুদ্ধ টেপে, আরেকটি, সম্পূর্ণ বিপরীত "রেকর্ড" তৈরি করুন: মানসিকভাবে শক্তি, আত্মবিশ্বাস, সাইকো-এনার্জেটিক শক্তির চিত্রটি প্রবেশ করান এবং আপনার পুনর্নবীকরণ চেতনাকে এই পরিস্থিতিতে স্থানান্তর করুন, কল্পনা করুন যে আপনি সফলভাবে এর সাথে মোকাবিলা করছেন এবং এটি সম্পূর্ণ করছেন। আপনি চান যে একটি বিজয়ী উপায়. একটি সফল, বিজয়ী একটির জন্য একটি অসফল পরিস্থিতির মানসিক "পুনরায় লেখা" করুন। ধীরে ধীরে, ট্রমা সমাধান করবে এবং সম্পূর্ণতা, আত্মবিশ্বাস এবং স্বাস্থ্যের অনুভূতির পথ দেবে।

"ইউনিফর্ম" এর প্রতিরক্ষামূলক শক্তি ব্যবহার করে

না, আমি সামরিক ইউনিফর্মের প্রতিরক্ষামূলক শক্তি সম্পর্কে কথা বলছি না, যা সাধারণত প্রতিরক্ষামূলক সুরে আঁকা হয় (শ্লেষের জন্য দুঃখিত!) এবং "ইউনিফর্মের প্রতিরক্ষা" সূত্র সম্পর্কে নয়, যার অর্থ এই বা সেই সংস্থা, এর বিরুদ্ধে ন্যায্য অভিযোগের সাথে, সত্য বা ব্যবসার স্বার্থ রক্ষা করে না এবং সর্বোপরি তাদের নিজস্ব খ্যাতি। আমি বলতে চাচ্ছি যে জীবনের অনেক পরিস্থিতিতে, "ইউনিফর্ম" নিজেই একটি প্রতিরক্ষামূলক ফাংশন সঞ্চালন করে, অর্থাৎ, একজন ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট সংস্থার অন্তর্গত। অবশ্যই, এটি অবশ্যই শক্তিশালী এবং এর সদস্যদের স্বার্থ রক্ষার জন্য প্রস্তুত হতে হবে যদি তারা অন্য কাঠামো বা শক্তি দ্বারা হুমকির সম্মুখীন হয়। গোষ্ঠী-কর্পোরেট সংযুক্তি একজন ব্যক্তির মধ্যে গর্ব এবং আত্মবিশ্বাসের জন্ম দেয়, কখনও কখনও এমনকি অতিরিক্ত এবং অযৌক্তিক। বড় কর্পোরেশন এবং উদ্বেগের কর্মীদের উদাহরণে এটি স্পষ্টভাবে দেখা যায়। হ্যাঁ, এবং আমাদের ইতিহাসে এই ধরনের অনেক কাঠামো ছিল। যখন একজন ব্যক্তি মনে করেন যে তিনি এই জাতীয় কিছুর অন্তর্গত, তখন তার বুক প্রসারিত হয় এবং তিনি অনুভব করতে শুরু করেন যে তিনি কোনও আঘাতের ভয় পান না।

"ইউনিফর্ম" এর প্রতিরক্ষামূলক শক্তি অনুভব করার জন্য, আপনাকে কিছু সময়ের জন্য "এটি লাগাতে হবে" এবং "এটি পরিধান" করতে হবে, অন্য কথায়, আপনি একটি ভাল সফল সংস্থায় চাকরি পাবেন। তার জায়গায় একজন কর্মচারীর অনুভব করা উচিত যে তিনি কেবল কাজকেই ভালোবাসেন না, তবে নিয়োগকর্তার ব্যক্তি, দল এবং পুরো সিস্টেমের কাজ তাকে ভালোবাসে। এমন একটি চাকরি খোঁজার চেষ্টা করুন যা আপনি উভয়ই পছন্দ করেন এবং সফল হন। আপনার ফার্মকে অ্যানিমেট করে এমন সিস্টেমের সাথে গভীর অভ্যন্তরীণ যোগাযোগ স্থাপন করার চেষ্টা করুন। আপনি যা করছেন তার গুরুত্ব এবং প্রয়োজনীয়তার একটি ধারনায় সুর করুন। আপনি যদি অপ্রয়োজনীয় আত্মতৃপ্তি ছাড়াই আন্তরিক এবং ন্যায়সঙ্গত হতে শিখেন, আপনার সংস্থা, দল, কাজ এবং এই সিস্টেমে আপনার স্থান, অর্থাৎ একটি "ইউনিফর্ম" এর জন্য গর্বিত হতে শিখেন, তবে নিশ্চিত হন যে এই ধরনের "ইউনিফর্ম" একটি ভাল সুরক্ষা করবে। যে কোন পরিস্থিতিতে কর্মী।

সচেতনতা এবং দক্ষতা

সচেতনতা এবং যোগ্যতার ধারণা একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত মানসিক নিরাপত্তার অন্তর্ভুক্ত। যে কেউ যে ইস্যুটির সারবস্তু বোঝে না যার উপর দ্বন্দ্ব রয়েছে, বা আঘাতকারী ব্যক্তির মনস্তত্ত্ব, সে কখনই সত্যিকারের সুরক্ষিত হবে না। সচেতনতা এবং যোগ্যতা বিস্তৃত হতে পারে, শিক্ষার স্তরের সাথে সম্পর্কিত এবং বিশ্বে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছু সম্পর্কে একজন ব্যক্তির সাধারণ সচেতনতার সাথে সম্পর্কিত, এবং সংকীর্ণ, সংঘাত এবং আক্রমণের সুনির্দিষ্টতার সাথে সম্পর্কিত। একজন ব্যক্তির স্বাস্থ্য যত ভালোই হোক না কেন, তার আভা যতই শক্তিশালী হোক না কেন, সে কোনো পরিশীলিত মানসিক আঘাতের প্রতি সঠিকভাবে সাড়া দিতে পারবে না, যার মধ্যে আক্রান্ত ব্যক্তিকে মানসিক বিভ্রান্তি এবং নিরবচ্ছিন্ন অবস্থার মধ্যে প্রবর্তন করা জড়িত, যদি সে হয়। যোগ্য এবং অবহিত এবং এমনকি শিক্ষিত নয়। প্রকৃতপক্ষে, দক্ষতা একটি কৌশল নয়, তবে একজন ব্যক্তির একটি সাধারণ সম্পত্তি যা আধুনিক বিশ্বের কখনও কখনও খুব জটিল এবং বিভ্রান্তিকর আঘাতকে প্রতিহত করতে সহায়তা করে।

সংকীর্ণ সচেতনতা একটি কৌশল বলা যেতে পারে কাছাকাছি. একটি গুরুতর সংঘাতের আগে, নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন: আপনার কি শত্রুকে ভালভাবে অধ্যয়ন করার সময় ছিল? তার শক্তি এবং দুর্বলতা সম্পর্কে জ্ঞান, সেইসাথে মামলার প্রকৃতি সম্পর্কে তথ্য সহ আপনি তার সম্পর্কে যা কিছু জানেন তা স্মরণ করুন, যার কারণে সংঘর্ষ হয়েছিল। এই জ্ঞান নিজের মধ্যে, আপনার নিজের হৃদয়ে শুষে নেওয়ার চেষ্টা করুন এবং এর ভিত্তিতে আপনার প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা পুনর্নির্মাণ করুন। শত্রুর এমন মূল্যায়ন এবং জ্ঞানের সাথে আপনার আত্মাকে বোঝাবেন না, মন্দের মোকাবিলা করতে প্রস্তুত যা আপনাকে সম্পূর্ণ শক্তিতে একটি নতুন আঘাতের মুখোমুখি হতে বাধা দেবে। তথ্য একটি সতর্কতা বেশী হওয়া উচিত নয়. নিজের সম্পর্কে তথ্যের সম্পূর্ণতা সম্পর্কে ভুলবেন না, যা স্ব-পর্যবেক্ষণের প্রক্রিয়া আপনাকে আনতে পারে। তথাকথিত বিষয়গত সচেতনতা ব্যতীত, নিজেকে সামঞ্জস্য ও ভারসাম্যের অবস্থায় আনা অসম্ভব। যদি এটি শিক্ষা বা বস্তুনিষ্ঠ তথ্য দ্বারা পরিপূরক হয়, তাহলে আপনি অজ্ঞতা দ্বারা সৃষ্ট ভাগ্যের অনেক অপ্রয়োজনীয় আঘাত এড়াতে পারেন।

আত্মবিশ্বাসের ইলাস্টিক বল

আপনার অস্তিত্বের কেন্দ্র খুঁজুন। এটিতে মনোনিবেশ করুন এবং চেতনার সুপ্ত শক্তি নিজেকে প্রকাশ না করা পর্যন্ত এই অবস্থায় থাকুন। মানসিকভাবে এটিকে স্বাস্থ্যের অনুভূতি, সঠিকতা এবং ইচ্ছাশক্তির সাথে সংযুক্ত করুন। ফলস্বরূপ, আপনার ব্যক্তিত্বে আত্মবিশ্বাসের একটি স্থিতিস্থাপক শক্তির জন্ম হওয়া উচিত, যা অবিলম্বে যে কোনও অভিযোগের প্রতিক্রিয়া জানাতে এবং যে কোনও আঘাতকে প্রত্যাখ্যান করার জন্য প্রস্তুতির অভ্যন্তরীণ অনুভূতিতে প্রকাশ করা হয়। আপনার প্রতিটি ক্রিয়া, শব্দ বা প্রতিক্রিয়াতে এই শক্তি আনতে নিজেকে সেট করুন, বিশেষ করে যদি আপনি একটি আক্রমনাত্মক পরিবেশ এবং বিরোধপূর্ণ লোকদের সাথে মোকাবিলা করেন। তারপরে প্রায় তাত্ক্ষণিকভাবে এটিকে নিজের মধ্যে ডাকতে শেখার চেষ্টা করুন, যত তাড়াতাড়ি বাতাসে সম্ভাব্য সংঘর্ষের গন্ধ এবং আক্রমণের পূর্বাভাস পাওয়া যায়।

আপনার চারপাশে স্থিতিস্থাপক, আত্মবিশ্বাসী শক্তির একটি অধরা কিন্তু খুব বাস্তব হ্যালো তৈরি করার লক্ষ্য সেট করুন এবং আপনি নিজের উপর আক্রমণের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস করবেন। কে এমন কাউকে আক্রমণ করতে চায় যে আত্মবিশ্বাসের একটি শক্তিশালী শক্তি প্রকাশ করে যা একটি সংবেদনশীল তিরস্কার দিতে পারে? আপনার জীবনের বিগত বছরগুলির সমস্ত ঘটনা মনে রাখবেন যখন আপনি সফলভাবে হানাহানি করতে পেরেছিলেন এবং আক্রমণকারীকে তার জায়গায় রেখেছিলেন। স্থিতিস্থাপক শক্তির অনুভূতিটি মনে রাখার চেষ্টা করুন যা এই ক্ষেত্রেগুলির সাথে ছিল এবং আপনাকে আক্রমণ প্রতিহত করতে সহায়তা করেছিল। এর পরে, এই অনুভূতিটি স্মরণ করুন যা আপনার জীবনের বিভিন্ন পর্বে নিজেকে প্রকাশ করেছে, এটি একসাথে সংক্ষিপ্ত করুন এবং স্মৃতির শক্তিকে আপনার বর্তমান আত্ম-সচেতনতায় আকর্ষণ করুন। শক্তি এবং শক্তির একটি স্থিতিস্থাপক অনুভূতিতে ভরা, আচরণ এবং ক্রিয়াকলাপের স্তরে আত্মবিশ্বাসের চিত্রে অভ্যস্ত হওয়ার চেষ্টা করুন এবং এর মাধ্যমে আপনি অবশেষে নিজেকে বোঝাবেন যে আপনি একজন শক্তিশালী আত্মবিশ্বাসী ব্যক্তি যিনি নিজের পক্ষে দাঁড়াতে সক্ষম। .

আক্রমণকারীর ইমেজের মানসিক হেরফের

যে ক্ষেত্রে আক্রমণকারী আপনার সাথে ভালভাবে পরিচিত এবং আপনি দৃঢ়ভাবে নিশ্চিত যে আপনাকে তার কাছ থেকে একাধিকবার সংবেদনশীল আঘাত পেতে হবে, আপনার তাদের জন্য প্রস্তুত হওয়া উচিত এবং আগ্রাসন এবং এর উত্স উভয়েরই সঠিক প্রতিক্রিয়া বিকাশ করা উচিত। অত্যধিক মূল্যায়ন করবেন না এবং বিপরীতভাবে, আক্রমণকারীকে অত্যধিক মূল্যায়ন করবেন না। যদি আপনার পক্ষ থেকে এমন একটি অপর্যাপ্ত মূল্যায়ন থাকে, তবে যে কোনও ক্ষেত্রে এটি আপনার উপর প্রভাব ফেলবে। অবমূল্যায়নকারী আঘাতটি মিস করে কারণ সে নিজের চারপাশে কোনো ঢাল তৈরি করেনি, এবং আঘাতটি প্রতিফলিত করার জন্য তার অবচেতনে কোনো সঠিক প্রতিক্রিয়া থাকবে না। যিনি অভ্যন্তরীণভাবে বিপদকে অত্যধিক মূল্যায়ন করেন তিনি আঘাতের তীব্রতাকে অতিরঞ্জিত করেন এবং নিজের মধ্যে ভুল চিত্র, ব্লক এবং ক্ল্যাম্প তৈরি করেন, যা মানুষের ব্যক্তিত্বের পাতলা টিস্যুর মাধ্যমে আঘাত এবং এর উত্তরণকে সহজতর করে। একটি কার্যকর পদ্ধতি যা একজন ব্যক্তির নিরাপত্তা উন্নত করে তা হ'ল আক্রমণকারীর চিত্রের সাথে মানসিক কাজ।

নিজেকে প্রশ্ন করুন: মিঃ এন-এর সাথে আপনার দ্বন্দ্বে, যে সময় আপনি সংবেদনশীল আঘাত পেয়েছেন, আপনি কি শত্রুর গুরুতরতাকে অবমূল্যায়ন করছেন, নাকি বিপরীতভাবে, তাকে অতিরিক্ত মূল্যায়ন করার প্রবণতা করছেন? আপনার মনের মধ্যে ছাপানো শত্রুর চিত্রটি বিশ্লেষণ করুন এবং বোঝার চেষ্টা করুন - এই জাতীয় উপস্থাপনা কি হাতাহাতিকে আরও ভালভাবে প্রতিহত করতে সহায়তা করে বা না? আপনি যদি শত্রুকে অবমূল্যায়ন করেন, এবং আপনার মনে বিপদের কোন স্পষ্ট চিত্র না থাকে যা আপনাকে হুমকি দেয়, যা কিছু উপায়ে প্রতিফলিত হওয়া প্রয়োজন, তবে আপনাকে অবশ্যই: ক) আপনার মনের মধ্যে একটি ধারণা প্রবর্তন করুন প্রকৃত হুমকি; খ) চিন্তা করুন এবং বেছে নিন কোন ধরনের প্রতিরক্ষামূলক প্রতিক্রিয়া আগ্রাসনকে সর্বোত্তমভাবে প্রতিফলিত করবে; গ) মানসিকভাবে আপনার মনের মধ্যে এই প্রতিক্রিয়াটি যতবার প্রয়োজন ততবার পুনরাবৃত্তি করুন যাতে এটি একটি উদ্যমীভাবে স্যাচুরেটেড, জীবন্ত, সত্যিই কার্যকরী চিত্রে পরিণত হয়। একটি কঠিন মুহুর্তে, একটি ঘা প্রতিহত করা আপনার পক্ষে অনেক সহজ হবে - আপনি কেবল আপনার অবচেতন থেকে একটি প্রতিরক্ষামূলক চিত্র বের করবেন এবং এর ভিত্তিতে প্রয়োজনীয় প্রতিক্রিয়া দেবেন। আপনি যদি আক্রমণকারীকে অত্যধিক মূল্যায়ন করেন এবং আপনার অবচেতনে একটি ভীতিকর চিত্র থাকে (এটি জীবনের সত্য দ্বারা নিশ্চিত করা বা ভুল ধারণার উপর ভিত্তি করে এটি কোনও ব্যাপার না), তবে আপনি নিজের থেকে দূরে সরে যাওয়ার চেষ্টা করতে পারেন এবং এমনকি স্থানিক মাত্রা হ্রাস করুন।

আমি একজন ব্যক্তিকে পরামর্শ দিয়েছিলাম যে তার কঠোর, কোলাহলপূর্ণ বসের ভয়ে ভয় পায়, মানসিকভাবে তার চিত্রকে মাইক্রোস্কোপিক আকারে কমিয়ে দেয় এবং সে যে ড্রেসিংগুলি সাজিয়েছে তার সময় এবং সেগুলির প্রত্যাশায় এবং পরে বসের প্রতি তার মনোভাব না হওয়া পর্যন্ত এই পদ্ধতিটি করার জন্য। ভয় পাস না হওয়া পর্যন্ত সম্পূর্ণ উদাসীন হয়ে যায়। তিনি দীর্ঘ সময়ের জন্য দ্বিধান্বিত ছিলেন - এই ধরনের পদক্ষেপের সিদ্ধান্ত নেবেন কি না, কারণ তিনি অভ্যন্তরীণভাবে তার উপর এতটাই নির্ভর করেছিলেন যে তাকে প্রতিহত করতে তিনি মানসিকভাবেও ভয় পেয়েছিলেন। কিন্তু যখন সে তার মন স্থির করে এবং এই পদ্ধতিটি কয়েক ডজন বার করেছিল, তখন ভয় কেটে যায় এবং সঠিকভাবে, কিন্তু দৃঢ়তার সাথে, সে তার চিৎকার এবং খালি নিট-পিকিং সম্পর্কে যা ভেবেছিল তা তাকে বলেছিল। বসের সাথে একটি হিস্টিরিয়া ঘটেছে - কয়েক বছরের কাজের মধ্যে, তার অধস্তনরা প্রথমবারের মতো তাকে এত গুরুত্ব সহকারে আপত্তি করেছিল। এর পরে, তিনি ইতিমধ্যে পদত্যাগের একটি চিঠি লিখতে চলেছেন, তবে কিছুক্ষণ পরে একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটেছিল: পুরো দল বসকে বিশ্বাস করতে অস্বীকার করেছিল এবং সে নিজেকে ছাড়তে বাধ্য হয়েছিল!

মনে রাখবেন যে আপনার প্রতিরক্ষামূলক ক্রিয়াগুলির একটি প্রাণবন্ত এবং সঠিক চিত্র তৈরি করার জন্য এটি যথেষ্ট নয় - আপনাকে এটিকে শক্তি দিয়ে ভালভাবে চার্জ করতে হবে এবং তারপরে আত্মবিশ্বাসের সাথে এটিকে বিশ্বে ছেড়ে দিতে হবে।

ছবি সুরক্ষা

যদি মানসিক প্রতিরক্ষা বলতে সম্পূর্ণরূপে অভ্যন্তরীণ পদ্ধতি বোঝায়, এবং ভূমিকা পালনকারী প্রতিরক্ষা বলতে বাহ্যিক পদ্ধতিকে বোঝায়, তাহলে একটি চিত্রের সাহায্যে প্রতিরক্ষা, যা একজন ব্যক্তির সঠিকভাবে পোশাক পরার এবং প্রতিটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে শালীন চেহারার ক্ষমতা বোঝায়। মানুষের আচরণের পৃষ্ঠ। যাইহোক, এই ধরনের সুরক্ষা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি মূলত অন্য লোকেদের দ্বারা একজন ব্যক্তির উপলব্ধি নির্ধারণ করে। রাশিয়ান প্রবাদ থেকে প্রত্যেকের কাছে সুপরিচিত, যার অর্থ আমাদের সময়ে অনেক বেশি শক্তিশালী হয়ে উঠেছে, যা সম্পূর্ণরূপে "ভ্যানিটি ফেয়ার" নামের প্রাপ্য - "তাদের পোশাক দ্বারা স্বাগত জানানো হয়।" যদি জামাকাপড় খারাপ হয় বা মানুষের প্রত্যাশার বিপরীতে, উত্তেজক বা পরিস্থিতির জন্য অনুপযুক্ত হয়, তাহলে আপনি খুব আক্রমণাত্মক মনোভাবের সাথে দেখা হতে পারে। আপনি যদি একটি সমস্যাযুক্ত যোগাযোগের পরিস্থিতিতে আপনার লক্ষ্যগুলি অর্জন করতে চান (একটি আসন্ন দ্বন্দ্ব, একটি পরীক্ষা, একটি কঠিন ব্যাখ্যা, একটি পরিচিত যেখানে এটি একটি ইতিবাচক ধারণা তৈরি করা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ, ইচ্ছাকৃতভাবে বন্ধুত্বহীন বা বিরোধপূর্ণ ব্যক্তির সাথে যোগাযোগ) এবং আপনার অবস্থান অগ্রিম গৃহীত হয় না, তারপর আপনি আপনার বিশুদ্ধভাবে রক্ষা করতে হবে মনস্তাত্ত্বিক ইমেজ না শুধুমাত্র একটি চিন্তাশীল ভূমিকা, কিন্তু উপযুক্ত পোশাক. এখন একটি বাহ্যিক ইমেজ তৈরির বিষয়ে অনেকগুলি ম্যানুয়াল এবং ব্রোশার রয়েছে, যেখানে ফ্যাশন সমস্যাগুলি নিরাপত্তার সমস্যাগুলির সাথে মিলিত হয়, তাই আমি সেগুলি আবার বলব না। আমি নিজেকে সাধারণ পরামর্শের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখব, এমনকি সুপরিচিত পাঠকদের কাছেও।

1. আপনি যদি এমন একটি জায়গায় যাচ্ছেন যেখানে আপনার একটি কঠিন ব্যাখ্যা আছে, তাহলে জামাকাপড়ের উত্তেজক উজ্জ্বল রং সম্ভবত নেতিবাচক আবেগের বিস্ফোরণকে উস্কে দেবে।

এরকম একটা ঘটনা মনে পড়ে। একজনকে বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বহিষ্কার করা হয়েছে। সেরে উঠতে তাকে বেশ কিছু ঘটনার মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছে। প্রতিটি দৃষ্টান্ত অতিক্রম করার সাফল্য নির্ভর করে অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, তার পোশাকের উপর - যত তাড়াতাড়ি তিনি নির্মূলের দ্বিতীয় পর্যায়ে একটি উজ্জ্বল লাল সোয়েটারের পরিবর্তে একটি গাঢ় বাদামী স্যুট পরেন, নির্মূল প্রক্রিয়াটি স্থগিত হয়ে যায়।

অবশ্যই, এই এবং অন্যান্য অনুরূপ গল্পগুলিতে, কাপড়ের রঙের প্রভাবে সবকিছু হ্রাস করা উচিত নয়, তবে এই ফ্যাক্টরটি সম্পূর্ণভাবে ছাড় দেওয়া উচিত নয়।

2. আপনি যদি একটি ফ্যাশনেবল পার্টি, জন্মদিন, উপস্থাপনায় যান, তবে বিপরীতভাবে, উজ্জ্বল, আরও রঙিন, ব্যয়বহুল পোশাক আপনাকে মনস্তাত্ত্বিকভাবে আরও ভালভাবে রক্ষা করবে। আমি বারবার দেখেছি কিভাবে এই ধরনের ইভেন্টে আত্মবিশ্বাসী নির্বোধ টাইপের লোকেরা একজন ব্যবসায়ী, নাইটক্লাবের প্রেমিক এবং ব্যবসায়ী, ক্রীড়াবিদ এবং রক মিউজিশিয়ানদের উচ্চ-সামাজিক কোম্পানির প্রেমিক হিসাবে "দুর্ঘটনাপূর্ণ পোশাকে" মানুষের উপর মনস্তাত্ত্বিক অভিযান চালায়, যেখানে সম্পূর্ণ এলোমেলো মানুষ।

3. রঙের সমন্বয় বজায় রাখা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, যদি ক্লাসিক না হয় তবে অন্তত বিরক্তিকর নয়। শাস্ত্রীয় ধারণা অনুসারে, লাল এবং সবুজের সংমিশ্রণ সম্পূর্ণরূপে অগ্রহণযোগ্য, যদিও আধুনিক ফ্যাশনে, বিশেষ করে তার পার্টি সংস্করণে, এই বাধাটি ইতিমধ্যেই অতিক্রম করা হয়েছে।

4. এটা সুস্পষ্ট যে খোলা পোশাক পরামর্শ দেয় যে একজন ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির মনোযোগ এবং নেতিবাচক শক্তির প্রতি আরও উন্মুক্ত এবং কেবল বন্ধুত্বপূর্ণ আক্রোশ এবং সহানুভূতির প্রকাশই নয়, আগ্রাসন, পরিচিতি বিদ্বেষ, যৌন হয়রানিও উস্কে দেয়। তদনুসারে, বন্ধ ধরণের পোশাক (বধির এবং উচ্চ কলার, সমস্ত বোতাম এবং জিপার দিয়ে আটকানো জ্যাকেট ইত্যাদি) মনস্তাত্ত্বিক ঘনিষ্ঠতার অনুভূতি তৈরি করে এবং বৃদ্ধি করে এবং আংশিকভাবে আগ্রহ, মনোযোগ এবং যোগাযোগের আকাঙ্ক্ষাকে বাধা দেয় এবং এর ফলে তার কাছ থেকে সম্ভাব্য মানসিক আক্রমণ থেকে দূরে সরে যায়। . অন্যদিকে, অনেক পরিস্থিতিতে হয় শুধুমাত্র "খোলা" বা বিপরীতভাবে, "বন্ধ" পোশাক প্রয়োজন, এবং যদি একজন ব্যক্তি একটি ভাল উষ্ণ এবং বন্ধুত্বপূর্ণ কোম্পানিতে আসে। আক্ষরিক অর্থেবাটন আপ, এটি উত্তেজনা সৃষ্টি করবে, নেতিবাচক আবেগ, নেতিবাচক শক্তি তার প্রতি আকৃষ্ট করবে এবং বিপরীতভাবে, প্রতিরক্ষা দুর্বল করবে। এই ধরনের পরিস্থিতিতে "খোলা" পোশাক "বন্ধ" পোশাকের চেয়ে অনেক বেশি পরিমাণে একটি প্রতিরক্ষামূলক কার্য সম্পাদন করবে।

5. একজন ব্যক্তির ইমেজ একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা জামাকাপড় তৈরি করা হয় যা থেকে উপাদান দ্বারা অভিনয় করা হয়। শক্ত এবং ঘন ফ্যাব্রিক, ঘনিষ্ঠতা এবং নিরাপত্তার প্রভাব তত বেশি অর্জন করা হয়। ছদ্মবেশী ফ্যাব্রিক এবং চামড়া ঘনিষ্ঠতার অনুভূতির শীর্ষে জন্ম দেয়। তাই রক্ষক এবং "ভ্রাতৃত্ব" ত্বককে এত ভালবাসে। অন্যদিকে, পরিসংখ্যান বলছে যে মারামারি, শোডাউন, পুলিশি অভিযান, অপরাধমূলক গুলিবর্ষণের তীব্র পরিস্থিতিতে, বেশিরভাগ ক্ষতিগ্রস্থ ব্যক্তিরা ছদ্মবেশ এবং চামড়ার পোশাক পরিহিত লোকেদের মধ্যে, এমনকি যদি তারা দুর্ঘটনাক্রমে কাছাকাছি হয়ে থাকে। অতএব, কখন, কোথায় এবং কী পরবেন তা নিয়ে ভাবুন।

6. উপরন্তু, পোশাকের সাথে আপনার বিশুদ্ধভাবে মনস্তাত্ত্বিক চিত্র এবং আচরণের শৈলী মেলানোর চেষ্টা করুন। একজন অনিরাপদ স্নায়বিক আচরণের সাথে একজন ব্যক্তির চেয়ে মজার কিছু নেই, একজন কঠোর ব্যবসায়ী বা নিরাপত্তারক্ষীর স্টাইলে পোশাক পরে। তাই আপনার স্টাইল দেখুন, সম্ভব হলে ফ্যাশন অনুসরণ করুন, ফ্যাশন ম্যাগাজিন পড়ুন এবং বোঝার চেষ্টা করুন কোন পোশাক আপনাকে সবচেয়ে বেশি সাফল্য এবং আত্মবিশ্বাস দেয়। এটি পুরোপুরি আত্মবিশ্বাসের সাথে জোর দিয়ে বলা যেতে পারে যে যে পোশাকগুলি একজন ব্যক্তির জন্য হাস্যকর বা উপযুক্ত নয় তা কেবল মানুষের চোখে তার ভাবমূর্তি নষ্ট করে না, বরং তার আভাকেও বিকৃত করে, কম আত্মসম্মান, মনস্তাত্ত্বিক জটিলতার জন্ম দেয় এবং শক্তির ক্ষতি করে।

7. আপনার যদি সুযোগ থাকে তবে নিজেকে এমন একজন স্টাইলিস্ট পান যিনি কমপক্ষে কেবল পোশাক এবং চুলের স্টাইলেই নয়, একজন ব্যক্তির দ্বারা তৈরি ইমপ্রেশনের সূক্ষ্ম শক্তি প্রক্রিয়া এবং তার মানসিক সমস্যাগুলিতেও দক্ষ। সংক্ষেপে, শৈলী উপর কাজ. সুপরিচিত উক্তিটির ব্যাখ্যা এবং পরিপূরক (লেখকের কাজ উল্লেখ করলেও): "শৈলী হল একজন ব্যক্তি", আমরা বলতে পারি যে শৈলী হল একজন ব্যক্তি যার নিজস্ব সুরক্ষা রয়েছে।

মনস্তাত্ত্বিক টেনিস

আমি এই ধরনের প্রতিরক্ষাকে খেলাধুলার শব্দ বলি, কারণ এতে প্রতিপক্ষের যেকোনো মনস্তাত্ত্বিক আক্রমণের তাৎক্ষণিক প্রতিক্রিয়া জড়িত থাকে, তা তা শব্দ, অভিযোগ, অঙ্গভঙ্গি, চেহারা, আন্দোলন বা কোনো কাজই হোক না কেন। মনস্তাত্ত্বিক টেনিস (এবং আমি টেনিসের পরিবর্তে টেবিল টেনিস মানে) একটি দ্রুত বা এমনকি অতি-দ্রুত গতিতে যোগাযোগ জড়িত। প্রায়শই এটি সুরক্ষার মৌখিক রূপকে বোঝায়। একটি ছোট বাক্যাংশ দিয়ে অবিলম্বে ক্ষেত্রে প্রতিক্রিয়া শিখুন. কিছু লোক এত দীর্ঘ কথা বলে যে তাদের বক্তব্য বর্ধিত সংবাদপত্রের নিবন্ধগুলির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। অন্যরা প্রথমে সংক্ষিপ্তভাবে মূল ধারণাগুলি বর্ণনা করে এবং শুধুমাত্র প্রয়োজন হলে সেগুলিকে আরও বিস্তারিতভাবে প্রকাশ করে।

সংক্ষিপ্ত, সংক্ষিপ্ত বাক্যাংশে কথা বলতে শিখুন, তাদের মধ্যে সবচেয়ে ঘনীভূত শক্তি প্রয়োগ করুন, খুব দীর্ঘ একটি উত্তর শব্দ থেকে প্ররোচিত করার শক্তিকে ধুয়ে দেয়। এই দক্ষতা প্রশিক্ষণ শুরু করে, কিছু বলার দ্বারা শুরু করার চেষ্টা করুন, এমনকি যদি বক্তৃতা অর্থ হারিয়ে যায়, কিন্তু আপনি গতির গতি এবং একটি আত্মবিশ্বাসী চেহারা রাখুন। এই পদ্ধতিটি জেন ​​উপমা, ধাঁধা এবং সত্তার প্যারাডক্সের সাথে কিছুটা সাদৃশ্যপূর্ণ, যার জন্য আপনাকে অবিলম্বে এবং অসাধারণ প্রতিক্রিয়া জানাতে হবে। সর্বোত্তম উত্তরটি এমন একটি প্রতিক্রিয়া হিসাবে বিবেচিত হয় যা একজন ব্যক্তির দ্বারা তাত্ক্ষণিকভাবে এবং একেবারে অবাধে, খুব বেশি চিন্তাভাবনা ছাড়াই জারি করা হয়। যেকোনো হুমকি, অভিযোগ, দাবী এবং উপহাসকে তাত্ক্ষণিকভাবে এবং সহজে প্যারি করতে শিখুন, ঠিক যেমন একজন টেনিস চ্যাম্পিয়ন প্রতিপক্ষের আঘাতকে প্রশ্রয় দেয়।

আক্রমণের অযৌক্তিকতা

এই ধরণের প্রতিরক্ষা যোগাযোগের এই রূপগুলিতে সম্ভব যখন এটি মৌখিক আকারে ঘটে এবং আপনার কাছে আপনার বিরুদ্ধে ক্রিয়াকলাপের অজ্ঞানতা সম্পর্কে শত্রুকে বোঝানোর সময় থাকে। এটি করার জন্য, আপনাকে অবশ্যই যুক্তির অতিরঞ্জন বা আচরণের সেই ভূমিকাগুলি অবলম্বন করতে হবে যা আপনি অবলম্বন করেন। শৈল্পিকতা দেখানোর চেষ্টা করুন এবং এমন একটি চিত্রের মধ্যে প্রবেশ করুন যা হাস্যরস, সূক্ষ্ম বিদ্রুপ, স্বরভঙ্গির খেলা বা একটি বিরোধী অবস্থানের মাধ্যমে শত্রুর আক্রমণাত্মক আচরণের সাথে তীব্রভাবে বৈপরীত্য করে, যার বিরুদ্ধে আরও আক্রমণ অর্থহীন বলে মনে হয়। কখনও কখনও ভাল যুক্তি ব্যবহার করা প্রয়োজন, যার সাহায্যে একজন ব্যক্তি দ্রুত, স্পষ্টভাবে এবং মজাদার ব্যাখ্যা করে যে তার আগ্রাসন তাকে কোথায় নিয়ে যাবে এবং দ্বন্দ্বের বৃদ্ধির জন্য তাকে কত বড় মূল্য দিতে হবে। এই কৌশলটি বিভিন্ন উপায়ে চেষ্টা করুন যতক্ষণ না আপনি কয়েকটি বাক্যাংশের মাধ্যমে প্ররোচনার গুণে পৌঁছান।

সম্মান ও মর্যাদা রক্ষা

একটি রাশিয়ান প্রবাদ তরুণ বয়স থেকে সম্মান রক্ষা করার পরামর্শ দেয়। সর্বজনীন আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি সম্মান হারানোকে জীবনের অধিকারের ক্ষতি হিসাবে বিবেচনা করে, কারণ সম্মান ও মর্যাদা হারানো জীবনকে অসহনীয় করে তোলে। মর্যাদার সারমর্ম হল একজনের অনন্য হওয়ার অধিকারের সচেতনতা এবং অভিজ্ঞতা এবং নিজের ব্যক্তিত্বের সাথে আত্মসম্মানবোধের সাথে আচরণ করা। মর্যাদা এমন এক ধরনের বর্ম যা ব্যক্তিত্বকে ঘিরে থাকে। জীবন যাপন করা একটি ক্ষেত্র অতিক্রম করা নয়, এবং সেইজন্য, যোগাযোগের প্রক্রিয়ায়, এই বর্মটি ক্রমাগত তীর গ্রহণ করে। প্রত্যেকেরই একটি পছন্দ আছে: সম্মান এবং মর্যাদা রক্ষা করা বা তাদের হারানো, শব্দের বিস্তৃত অর্থে লাভের পিছনে ছুটে যাওয়া। সম্মান এবং মর্যাদার প্রতিরক্ষা অনুমান করে, প্রথমত, ব্যক্তির সাধারণ অবস্থান এবং নিজের প্রতি তার মনোভাবের পরিবর্তন, এবং দ্বিতীয়ত, এটি বিভিন্ন কৌশল এবং পদ্ধতির সাথে যুক্ত। আপনি যদি চান যে অন্যরা আপনার সম্মানকে ক্ষুণ্ণ না করে তবে আপনার অবশ্যই এই সম্মান থাকতে হবে। অফিসারের চার্টার থেকে অভিব্যক্তি মনে রাখবেন: "আমার সম্মান আছে!" সম্মান পেতে এবং মর্যাদা বিকিরণ করার জন্য, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই নিজের মধ্যে একজন দাসকে হত্যা করতে হবে - একটি অভ্যন্তরীণ সত্তা, লাভের স্বার্থে বা নিজের প্রতি ভাল মনোভাব, সমস্ত ধরণের অপমানে যেতে হবে এবং বিবেকের সাথে আচরণ করতে হবে। আক্ষরিক এবং রূপক অর্থে আপনার কাঁধ সোজা করুন, এটি দেখার চেষ্টা করুন যে আপনি, আপনার সমস্ত ত্রুটিগুলির জন্য, বিশ্বের একমাত্র প্রাণী যার এই এক ভিত্তিতে, আত্মসম্মানের অধিকার রয়েছে।

বুঝুন, আপনি যদি ভিতর থেকে এই আবেগে পরিপূর্ণ না হন তবে তা অন্য লোকেদের থেকে আসবে কোথা থেকে? অন্যরা আপনাকে যে সম্মান দেয় তা আপনি নিজেকে যে সম্মান দেন তা থেকে উদ্ভূত হয়। এটি অবশ্যই আত্মসম্মান সম্পর্কে, বাস্তব কাজের দ্বারা সমর্থিত, এবং কৃত্রিম পাউটিং এবং গুরুত্ব সম্পর্কে নয়, যার পিছনে খালি নার্সিসিজম ছাড়া আর কিছুই নেই। আপনি যদি এই ধরনের আত্ম-গুরুত্বের অনুভূতি বিকিরণ করেন, যা জীবনের প্রকৃত অর্জন দ্বারা সমর্থিত না হয়, লোকেরা দ্রুত তা খুঁজে বের করবে এবং উপহাস, অবজ্ঞা এবং প্রতিকূলতার অতিরিক্ত ওজন দিয়ে এই শক্তির প্রবণতা আপনার কাছে ফিরিয়ে দেবে। কিন্তু যদি আপনি সত্যিই নিজেকে সম্মান করেন, এবং আপনার অনুভূতি ভাল কাজের দ্বারা সমর্থিত হয়, তাহলে লোকেরা আপনাকে প্রতিদানে গভীর সম্মান দেবে, কখনও কখনও আপনাকে অতিরিক্ত অগ্রগতি দেবে। অতএব, আপনার আত্মসম্মান বিকাশের সর্বোত্তম উপায় হল শান্ত, যোগ্য কর্মের পরিমাপ করা কর্মক্ষমতা যার জন্য আপনি সম্মানিত।

এছাড়াও, আপনার ইমেজ সম্পর্কে গুরুত্ব সহকারে চিন্তা করুন। আপনি যদি আপনার পছন্দ মতো উপলব্ধি করতে চান তবে নিশ্চিত করুন যে আপনার বাহ্যিক প্রতিক্রিয়াগুলি আপনার অভ্যন্তরীণ মেজাজের সাথে বিরোধিতা করে না। ঝগড়া করবেন না, আকস্মিক নড়াচড়া করবেন না, উল্লেখযোগ্যভাবে, মসৃণ এবং ওজনদারভাবে কথা বলুন, যেন পেশীর প্যাটার্ন থেকে ভয়েস মড্যুলেশন পর্যন্ত আপনার সমগ্র সত্তাকে শক্তি দিয়ে পরিপূর্ণ করে।

আমার ক্লায়েন্টদের মধ্যে একটি ভাল পোস্ট পাওয়ার সুযোগ ছিল, কিন্তু, দুর্ভাগ্যবশত, এই ধরনের একটি পোস্টের জন্য, এটির চেহারা কিছুটা হালকা ছিল। আমার ক্লায়েন্টকে হাস্যকর এবং অযৌক্তিক মনে হওয়ার ভয় ভাগ করে নেওয়ার জন্য, আমি পরামর্শ দিয়েছিলাম যে তিনি প্রথমে তার চলাফেরা পরিবর্তন করুন: আরও মসৃণভাবে হাঁটতে শিখুন, ধীরে ধীরে, গুরুত্বপূর্ণভাবে, কল্পনা করুন যে তিনি তার মাথায় একটি জগ বহন করছেন। ব্যক্তি ছবিটি পছন্দ করেছে. তিনি আন্তরিকভাবে এ দিকে কাজ শুরু করেন। ছয় মাস পরে, ব্যক্তিটি অচেনা ছিল। তিনি আমার কাছে স্বীকার করেছেন যে তিনি এমনকি বিশ্বকে অন্যভাবে উপলব্ধি করতে শুরু করেছিলেন, যা আশ্চর্যজনক নয় - আচরণের একটি নতুন বাহ্যিক পদ্ধতির আত্তীকরণ সবকিছুকে নিজের অভ্যন্তরীণ অনুভূতিতে পরিবর্তন করে।

মর্যাদার প্রতিরক্ষা নিরাপত্তা এবং সম্মানের সংমিশ্রণ অনুমান করে। প্রথমে, একজন ব্যক্তি তার মর্যাদা রক্ষা করে এবং তারপরে অর্জিত, অনুভূত এবং শক্তিশালী মর্যাদা তার ব্যক্তিত্বকে সীমাবদ্ধতা এবং আঘাত থেকে রক্ষা করে। লোকেরা যখন নিজের প্রতি কোনও ব্যক্তির এই জাতীয় মনোভাব দেখে, তারা একটি নিয়ম হিসাবে, তাকে ঘিরে থাকা সীমানা অতিক্রম করতে এবং অন্য কারও ব্যক্তিগত অঞ্চলে আক্রমণ করার সাহস করে না।

মর্যাদার আরেকটি দিক যা নিজের মধ্যে গড়ে তোলা দরকার, কারণ এটি একজন ব্যক্তির সুরক্ষার সাথে সরাসরি সম্পর্কিত, তা হল সামাজিক দিক। ব্যক্তিগত স্তরে যোগ্য ব্যক্তি যদি সামাজিকভাবে অপমানিত হয়, তবে তার বাহ্যিক আত্মবিশ্বাসী চিত্রের বর্ম ভেঙ্গে যায় এবং তিনি সর্বোপরি, বড় অস্বস্তি বোধ করেন। রাশিয়ায় সর্বদা নাগরিক এবং সামাজিক মর্যাদার বোধের অভাব ছিল এবং জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য শতাংশ সর্বদা কর্তৃপক্ষ এবং রাষ্ট্রের সামনে তাদের মাথা নত করতে ঝুঁকেছে। পরিস্থিতিকে চরম অবমাননার পর্যায়ে নিয়ে এসে, এই ধরনের লোকেরা শেষ মুহূর্তে বিস্ফোরণ ঘটায় এবং একটি দাঙ্গার ব্যবস্থা করে, যা ইতিমধ্যে আমাদের ইতিহাসে একাধিকবার ঘটেছে। আজ, যেহেতু দেশটি একটি নতুন পথের সূচনা করেছে যা সামাজিক বৈষম্যের আরও বৃদ্ধি দেখতে পাচ্ছে, এটি অনুমান করা যেতে পারে যে অনেক লোক অপমানিত হওয়ার তীব্র অনুভূতি অনুভব করবে যা তাদের নিষ্কাশন করবে। মর্যাদার সত্যিকারের বোধের মধ্যে অগত্যা সামাজিক এবং নাগরিক আত্মসম্মান এবং নিজের অধিকার রক্ষা করার ক্ষমতা অন্তর্ভুক্ত। একজন সত্যিকারের সুরক্ষিত ব্যক্তি অবশ্যই দাবি করতে সক্ষম হবেন যে রাষ্ট্র তার দায়িত্ব পালন করবে। এটি রাষ্ট্রের একজন নির্দিষ্ট কর্মকর্তা এবং প্রতিনিধির সামনে একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত মানসিক নিরাপত্তার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, এবং ব্ল্যাকআউট, তাপ বা অত্যধিক মূল্য বৃদ্ধির দ্বারা অপমানিত জনগোষ্ঠীর সম্প্রদায়ের ক্ষেত্রেও এটি প্রযোজ্য। জনগণকে অবশ্যই সংগঠন বা আন্দোলনে ঐক্যবদ্ধ হতে শিখতে হবে, যার সাহায্যে তারা তাদের দাবিগুলিকে ক্ষমতায় আনবে, কঠোরভাবে এবং ধারাবাহিকভাবে তাদের লক্ষ্য অর্জন করবে। আমাদের দেশের জনসংখ্যা যদি নিজের মধ্যে নাগরিক মর্যাদার বোধ জাগ্রত না করে, তবে এটি ব্যাপক চাপ এবং মানসিক হতাশার সাথে সামাজিক অবমাননার মধ্যে থাকবে।

শান্তি আক্রমণ

যদি আপনার উপর আক্রমণ করা হয় এবং আপনি বিভিন্ন পদ্ধতির চেষ্টা করেও কোন লাভ না হয়, তবে শান্তিপূর্ণ উপায়ে কাজ করার সময়, প্রতিক্রিয়া হিসাবে শত্রুকে মানসিকভাবে থামানোর চেষ্টা করুন। একটি স্তর এবং বন্ধুত্বপূর্ণ স্বন রেখে, তাকে ব্যবসার প্রতি ভুল পদ্ধতির, দৃষ্টিভঙ্গির ত্রুটি, কুসংস্কারের জন্য অভিযুক্ত করার চেষ্টা করুন। আপনি এমনকি সামান্য, সঠিক আকারে, তার ব্যক্তিগত মঙ্গলকে আঘাত করতে পারেন, তাকে বিব্রত করার জন্য যথেষ্ট, তবে অভিযোগের দিকে মনোনিবেশ করবেন না, তবে আপনার স্বন নরম করুন এবং মামলার যোগ্যতার দিকে এগিয়ে যান। শান্তিপূর্ণভাবে, কিন্তু খুব উদ্যমী এবং দৃঢ়তার সাথে, আপনার দৃষ্টিভঙ্গির সঠিকতা প্রমাণ করতে শুরু করুন। সংক্ষেপে, তাকে শান্তিপূর্ণ উদ্যোগ নিয়ে বোমাবর্ষণ করুন যাতে তার প্রতিক্রিয়া দেখানোর সময় না থাকে এবং বিব্রত হয়। মনে রাখবেন যে এটি কোনও কর্মসূচী নয়, তবে একটি প্রদর্শনমূলক আচরণ যা আপনার প্রতিপক্ষের আক্রমণাত্মক উন্মাদনা কমাতে এবং তার আগ্রাসনকে নরম করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। এইভাবে আচরণ করে, আপনি তার আগ্রাসনকে পঙ্গু করে দেন এবং তাকে বিভ্রান্ত করেন, কারণ আপনার ক্রিয়াগুলি তার প্রত্যাশার সাথে খাপ খায় না।

একটি শান্তিপূর্ণ আক্রমণ অত্যন্ত কার্যকর যে ক্ষেত্রে আপনার প্রতিপক্ষ অতি-আক্রমনাত্মক ব্যক্তি নয়, শেষ পর্যন্ত সংঘর্ষে যেতে প্রস্তুত। অন্যথায়, তিনি ক্ষিপ্ত হয়ে উঠতে পারেন, কারণ তিনি আপনার আপেক্ষিক প্রতিরোধ দেখেন, যা তিনি সহ্য করেন না, বা কারণ তিনি আপনার কর্মের শান্তিপূর্ণ প্রকৃতিকে দুর্বলতা হিসাবে ব্যাখ্যা করেন।

যুদ্ধক্ষেত্র পরিবর্তন

যখন দ্বন্দ্ব একটি দীর্ঘায়িত চরিত্রে রূপ নেয় এবং আপনার ক্রমাগত অংশগ্রহণ এবং মনোযোগের প্রয়োজন হয় এবং সংঘর্ষের ফলাফল আপনার জন্য অবাঞ্ছিত হতে পারে, বা যে কোনও ক্ষেত্রে আপনি যেভাবে এটি আশা করেন না, তখন দ্বন্দ্ব ছেড়ে দেওয়া আরও সমীচীন। এবং কিছু নতুন কাজের জন্য আপনার প্রচেষ্টা প্রয়োগ করুন। কোন অবস্থাতেই প্রতিক্রিয়া এবং আন্দোলনের শক্তি হারাবেন না। শুধু সংগ্রামের উদ্দেশ্য পরিবর্তন করুন এবং ধীরে ধীরে আপনার মনোযোগ একটি নতুন লক্ষ্যে স্থানান্তর করুন। প্রতিটি মুহুর্তে একজন ব্যক্তির একটি বিকল্প পছন্দ রয়েছে এবং এটি একটি সময়মত যুদ্ধক্ষেত্র পরিবর্তন করতে সক্ষম হওয়া গুরুত্বপূর্ণ।

বিশ্বাস প্রতিরক্ষা

আমরা বিশ্বাস রক্ষা করার বিষয়ে কথা বলার আগে, আমাদের নিশ্চিত করতে হবে যে সেগুলি বিদ্যমান। এটা প্রায়ই ঘটে যে লোকেরা ব্যক্তিগত রুচির মূল্যায়ন বা স্বার্থপর স্বার্থকে বিশ্বাস হিসাবে বোঝে। বিশ্বাস হল বিস্তৃত বিষয়ের উপর একজন ব্যক্তির সচেতন দৃষ্টিভঙ্গির একটি সিস্টেম, যা কিছু ধারণা বা এমনকি ধারণার একটি সিরিজ দিয়ে পরিপূর্ণ হয় যা একজন ব্যক্তি বিশ্বাস করে কারণ তারা তার প্রিয়। আত্ম-প্রত্যয়নের জন্য শুরু হওয়া একটি খালি উচ্চাভিলাষী যুক্তির সাথে বিশ্বাসের প্রতিরক্ষার কোনও সম্পর্ক নেই। বিশ্বাসগুলি এমন একটি মামলা নয় যা একজন ব্যক্তি সপ্তাহে তিনবার পরিবর্তন করতে পারে। বিশ্বাস পরিবর্তন একটি দীর্ঘ প্রক্রিয়া, প্রায়শই কয়েক বছর বা এমনকি কয়েক দশক ধরে প্রসারিত হয়। বিশ্বাসের দ্রুত পরিবর্তন, যা কখনও কখনও রাজনীতির ক্ষেত্রে পর্যবেক্ষণ করতে হয়, চরম ভাসাভাসা এবং সুবিধাবাদের প্রমাণ। একজন গুরুতর ব্যক্তি মানসিক চাপ, অস্থিরতা এবং ভাঙ্গন ছাড়া অল্প সময়ের মধ্যে তার বিশ্বাসকে আমূল পরিবর্তন করতে পারে না।

বিশ্বাসকে রক্ষা করার অর্থ হল নিজেকে রক্ষা করা, নিজের অস্তিত্বের গভীর আধ্যাত্মিক এবং মনস্তাত্ত্বিক ভিত্তি। নিজের বিশ্বাসের "সমর্পণ" করার বিকল্প হল একজন ব্যক্তি এবং আধ্যাত্মিক একক হিসাবে একজন ব্যক্তির মৃত্যু। গুরুত্ব সহকারে চিন্তা করুন, আপনার কি সেগুলি আছে নাকি এটি আপনার কাছে মনে হয়? হতে পারে আপনি যাকে সুশোভিত শব্দ "বিশ্বাস" বলছেন তা আপনার অহংকার জন্য সুবিধাজনক গর্বিত চিন্তার সমষ্টি মাত্র, যার অধীনে কোনও গুরুতর আদর্শিক ভিত্তি আনা যায় না? কিন্তু আপনার যদি এমন একটি বিশ্বাস ব্যবস্থা থাকে যা আপনি লালন করেন, এবং কেউ কীভাবে তাদের নাড়া দেয় তা আপনার পক্ষে অত্যন্ত বেদনাদায়ক, তবে অবশ্যই, সেগুলির জন্য লড়াই করা মূল্যবান। যাইহোক, লড়াইয়ে নামার আগে আবার ভেবে দেখুন- আপনার বিশ্বাস কি সত্যি? তারা কি কোনো ধরনের অর্থ, আলো, ইতিবাচক বিষয়বস্তুতে আচ্ছন্ন, নাকি এগুলি কি সাধারণ ধরনের অন্ধ ব্যক্তিগত পূর্বাভাস, বাস্তব জীবনে সবসময় অন্য মানুষের স্বার্থের বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়? অবশ্যই, একজন ব্যক্তি নিজেই তার মতামত কতটা সত্য তা নির্ধারণ করতে পারে না, এটি জীবন দ্বারা নির্ধারিত হয়, তবে, কিছু তার স্বীকৃতির উপরও নির্ভর করে।

সুতরাং, যদি আপনার বিশ্বাসগুলি আপনার কাছে মূল্যবান হয় এবং যদি সেগুলি অন্য লোকেদের, জীবন, ঈশ্বরের বিরুদ্ধে উদ্দেশ্যমূলকভাবে পরিচালিত না হয় তবে তাদের রক্ষা করুন! বিশ্বাসের প্রতিরক্ষা বিভিন্ন রূপে ঘটতে পারে - উভয় কথায় এবং কাজে। অবশ্যই, কাজ এবং কাজের দ্বারা সুরক্ষা পছন্দনীয়। অর্থোডক্সিতে একটি দুর্দান্ত সূত্র রয়েছে: "সত্য প্রমাণিত হয় না, তবে দেখানো হয়।" প্রেরিত পল একই অনুষ্ঠানে বলেছিলেন: "কাজ ছাড়া বিশ্বাস মৃত।" তবে এমনকি বিশ্বাসের সাথে জড়িত শব্দগুলিও যদি কাজে না হয় তবে অন্তত কাজের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদানে পরিণত হয়, বিশেষত যদি একজন ব্যক্তি তার বিশ্বাসের জন্য মানসিকভাবে আক্রমণ করা হয়। সুতরাং, আপনি যদি আপনার বিশ্বাসগুলিকে গুরুত্ব সহকারে রক্ষা করতে চান তবে কাজ এবং কথায় উভয়ই কার্যকরভাবে তাদের রক্ষা করতে শিখুন। কাজ এবং ক্রিয়াগুলি স্পষ্ট, উদ্যমী, সফল, পেশাদার হওয়া উচিত, অর্থাৎ যেগুলি আপনার নিকটবর্তীদের কাছ থেকে যতটা সম্ভব কম দাবি এবং জরিমানা করে। আপনার কাজগুলিকে তাদের অর্থে বিশ্বাসের সাথে পরিপূর্ণ করার চেষ্টা করুন এবং যাতে তারা সেই শব্দগুলি থেকে বিচ্ছিন্ন না হয় যা দিয়ে আপনি বিশ্বের সামনে নিজেকে ন্যায়সঙ্গত করেন। যদি আপনি যা করছেন তাতে বিশ্বাস করা বন্ধ করে দেন, তাহলে ঈশ্বরকে আপনার বিশ্বাস পুনরুদ্ধার করতে বলুন, কিন্তু যদি তা না হয়, আপনি আবার বিশ্বাস না করা পর্যন্ত একটি মৃত কাজ করা বন্ধ করুন। এবং যদি বিশ্বাস ফিরে না আসে, তাহলে আপনার ব্যর্থ কর্মের কথা ভুলে যান। বিশ্বাস ব্যতীত যে কাজগুলো করা হয়, অর্থাৎ তাদের প্রয়োজনীয়তা ও মূল্য উপলব্ধি না করে তা ব্যর্থতায় পর্যবসিত হয়।

বিশ্বাসের মৌখিক প্রতিরক্ষা হল একটি কথোপকথন, একটি ব্যাখ্যা, একটি বিরোধ, কখনও কখনও একটি দ্বন্দ্ব যা দক্ষতার সাথে এবং সঠিকভাবে পরিচালনা করা প্রয়োজন। এই ধরনের সুরক্ষার বেশ কয়েকটি নীতি রয়েছে: একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই ভালভাবে পারদর্শী হতে হবে এবং বুঝতে হবে যে সে কী রক্ষা করছে। বোঝার স্বচ্ছতা, অযোগ্যতা এবং অ-পেশাদারিত্ব দ্বারা উত্পন্ন, যা বলা হয় তার প্ররোচনাকে তীব্রভাবে হ্রাস করে এবং একটি কমিক প্রভাব সৃষ্টি করে, যা একজন ব্যক্তির সংবেদনশীলতার মাত্রা দ্বারা বৃদ্ধি পায়। প্রকৃতপক্ষে, যদি এই ধরনের একজন ব্যক্তি একটি থিসিস রক্ষা করেন এবং নিশ্চিত হন যে তিনি সঠিক, তবে তিনি যত বেশি আবেগের সাথে এটি করেন, তত বেশি অপ্রত্যাশিত তার কথা শ্রোতাদের জন্য তাকান, কারণ তারা তার ভুল বোঝাবুঝির সম্পূর্ণ পরিমাণ দেখতে পান। দুর্ভাগ্যবশত, অনেক লোক এই ধরনের মতামত এবং ধারণা রক্ষা করে, যার সারাংশ তারা সম্পূর্ণরূপে বুঝতে পারে না। তাদের মত না হওয়ার চেষ্টা করুন।

আপনার বিশ্বাসকে রক্ষা করা, আপনি যে দৃষ্টিভঙ্গি রক্ষা করেন তার সঠিকতার প্রতি বিশ্বাসের সাথে আবেগের সাথে, আবেগের সাথে করুন। যে ব্যক্তি এই জাতীয় ক্ষেত্রে একটি স্থির স্বরে, পলক ছাড়া, উদাসীন বিচ্ছিন্নতার সাথে কথা বলে, তার যুক্তিগুলির ইতিবাচক অর্থকে দুর্বল করে দেয়। যুক্তির যৌক্তিক স্পষ্টতার সাথে মিলিত যা বলা হয়েছে তার সঠিকতার প্রতি উত্সাহী বিশ্বাস যে কোনও বক্তৃতাকে বিশ্বাসযোগ্য এবং কার্যকর করে তোলে।

আপনার বিশ্বাস আরোপ করা এড়িয়ে চলুন - এটি বিপরীত ফলাফল ছাড়া কিছুই করে না। কথোপকথনের মন এবং মানসিক প্রকৃতিকে প্রভাবিত করার চেষ্টা করুন, তবে তার ইচ্ছার উপর চাপ দেবেন না। আপনার যুক্তি এবং মতামত গ্রহণ করা বা না নেওয়ার সিদ্ধান্তটি স্বাধীনভাবে নিতে হবে।

আপনি যা বলছেন তার সত্যতা অন্যদের বোঝানোর জন্য আপনার পছন্দের যুক্তিতে সৃজনশীল হতে শিখুন। বিশ্বাসের প্রতিরক্ষা একটি বা দুটি যুক্তি শোষণের উপর নির্মিত উচিত নয়।

যারা আপনার দৃষ্টিভঙ্গি আক্রমণ করে তাদের অত্যধিক বিদ্রুপের সাথে তা করতে দেবেন না। এটি পরিষ্কার করুন যে ব্যক্তিগতভাবে আপনার প্রতি বিদ্রূপ করা ভাল, তবে তারা আপনার বিশ্বাসকে স্পর্শ করে না, যেমন আপনি আপনার প্রতিপক্ষের বিশ্বাসকে স্পর্শ করেন না। এই ক্ষেত্রে, আপনি একজন ন্যায্য এবং আরও উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি হিসাবে বিবেচিত হবেন, যার জন্য এটি তার স্বার্থপর স্বার্থ নয় যা বেশি গুরুত্বপূর্ণ, তবে মূল্যবোধের অভ্যন্তরীণ ব্যবস্থা।

বাহ্যিকভাবে, একটি বিশ্লেষণমূলক সারণীতে একটি সাধারণ শিরোনাম, অনুভূমিক রেখা এবং উল্লম্ব কলামগুলির একটি সিস্টেম (কলাম, কলাম) থাকে। আপনি জানেন, প্রতিটি টেবিল একটি বিষয় এবং একটি predicate গঠিত. বিষয় কি ঝুঁকির মধ্যে রয়েছে তা দেখায়, ঘটনাটিকে চিহ্নিতকারী সূচকগুলির একটি তালিকা রয়েছে। প্রিডিকেট নির্দেশ করে যে বিষয়ের বৈশিষ্ট্য কী।

প্রতিটি টেবিলের একটি শিরোনাম থাকা উচিত যা সংক্ষিপ্তভাবে এর বিষয়বস্তু প্রকাশ করে। এটি সঠিক, সংক্ষিপ্ত এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ হওয়া উচিত।

বিষয় সম্বলিত কলামগুলিকে বর্ণমালার বড় অক্ষর দিয়ে সংখ্যা করা হয় এবং প্রিডিকেট সম্বলিত কলামগুলি আরবি সংখ্যা দিয়ে সংখ্যা করা হয়। বিষয় এবং predicate শিরোনাম সব শব্দ সম্পূর্ণ লিখতে হবে. প্রয়োজনে, সূচকের পরিমাপের এককটি কলামের শিরোনামে নির্দেশ করা উচিত। যদি টেবিলের সমস্ত উপাদান একই পরিমাপের এককগুলিতে প্রকাশ করা হয়, তবে এই এককটিকে বন্ধনীতে রেখে টেবিলের শিরোনামে স্থাপন করা যেতে পারে। পরম এবং আপেক্ষিক সূচক সহ টেবিল ব্যবহারের সুবিধার জন্য, পরম এবং তারপর আপেক্ষিক ডেটা প্রথমে দেওয়া উচিত। সূচকগুলির গতিশীলতা প্রতিফলিত করার সময়, ডেটা অবশ্যই কালানুক্রমিক ক্রমে সাজানো উচিত।

বিশ্লেষণাত্মক বিষয়বস্তু অনুসারে, টেবিলগুলি আলাদা করা হয়, নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য অনুসারে অধ্যয়নাধীন বস্তুর বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রতিফলিত করে, সূচক গণনার পদ্ধতি, অধ্যয়নকৃত সূচকগুলির গতিশীলতা, সূচকগুলির গঠনে কাঠামোগত পরিবর্তন, বিভিন্ন মানদণ্ড অনুসারে সূচকগুলির সম্পর্ক, গণনা করার ফলাফলগুলির প্রভাব অধ্যয়নের অধীনে সূচকের স্তরের কারণ, রিজার্ভ গণনা করার পদ্ধতি, বিশ্লেষণের সারাংশ ফলাফল।

প্রথম ধরনের টেবিলেএই বা সেই অর্থনৈতিক ঘটনার বৈশিষ্ট্যযুক্ত সূচকগুলি রেকর্ড করা হয় এবং এক বা একাধিক বস্তুর জন্য রিপোর্টিং সময়ের জন্য এই সূচকের স্তর প্রতিফলিত হয় (টেবিল 4.8 দেখুন)।

সারণীতে বিশ্লেষণাত্মক সূচকের গণনার ক্রম প্রতিফলিত করতেপ্রাথমিকভাবে, প্রাথমিক তথ্য দেওয়া হয়, এবং তারপর প্রয়োজনীয় সূচক গণনা করার জন্য প্রয়োজনীয় প্রাপ্ত ডেটার গণনা করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, পারস্পরিক সম্পর্ক সহগ গণনা করার জন্য, এটি গণনা করা প্রয়োজন এবং তারপর সূত্র (7.7) ব্যবহার করে এর মান খুঁজুন।

সূচকগুলির গতিবিদ্যা অধ্যয়ন করার সময়প্রথমত, প্রাথমিক তথ্যগুলি কালানুক্রমিক ক্রমে কয়েক বছরের জন্য দেওয়া হয়, যার ভিত্তিতে মৌলিক এবং চেইন বৃদ্ধি এবং বৃদ্ধির হার গণনা করা হয়, শতাংশ বা সূচক হিসাবে প্রকাশ করা হয় (টেবিল 4.6 দেখুন)।

পরিকল্পনা বাস্তবায়নের বৈশিষ্ট্যযুক্ত টেবিলে,প্রতিটি বস্তুর রিপোর্টিং সময়ের জন্য পরিকল্পিত এবং প্রকৃত ডেটা প্রতিফলিত হয়, তারপরে পরিকল্পনা থেকে সম্পূর্ণ বিচ্যুতি এবং পরিকল্পনার শতাংশ গণনা করা হয় (টেবিল 4.1 দেখুন)।

সূচকগুলির সংমিশ্রণে কাঠামোগত পরিবর্তনগুলি নিবন্ধন করার সময়বেস এবং রিপোর্টিং বছরে অধ্যয়নের অধীনে ঘটনাটির রচনার উপর ডেটা সরবরাহ করে, যার ভিত্তিতে প্রতিটি উপাদান বা সামগ্রিক অংশের নির্দিষ্ট মাধ্যাকর্ষণ গণনা করা হয় এবং পরিকল্পনা থেকে বিচ্যুতিগুলি প্রতিষ্ঠিত হয় (টেবিল 4.14 দেখুন)।

ঘটনার সম্পর্ক প্রতিফলিত করতেএকটি সারণী সংকলিত করা হয় যেখানে সূচকগুলির একটির জন্য পৃথক বা গোষ্ঠীর ডেটা ঊর্ধ্বগামী বা অবরোহ ক্রমে র‍্যাঙ্ক করা হয় এবং সেই অনুযায়ী, এটি সম্পর্কিত অন্যান্য সূচকগুলির জন্য ডেটা সাজানো হয় (টেবিল 4 7 এবং 4.16 দেখুন)।

ফ্যাক্টর বিশ্লেষণের ফলাফল প্রক্রিয়াকরণের উদ্দেশ্যে টেবিলে,প্রথমে ফ্যাক্টর সূচকগুলির উপর তথ্য প্রতিফলিত করা প্রয়োজন, তারপরে কার্যকরীটির উপর এবং পরবর্তীতে সামগ্রিকভাবে এবং প্রতিটি ফ্যাক্টরের কারণে পৃথকভাবে (টেবিল 6.2 দেখুন)।

একইভাবে, প্রতিফলিত করে টেবিল আঁকা হয় রিজার্ভ গণনা ফলাফল.তারা ফ্যাক্টর সূচকের প্রকৃত এবং সম্ভাব্য স্তর এবং প্রতিটি ফ্যাক্টরের কারণে কার্যকর সূচক বাড়ানোর জন্য রিজার্ভ প্রদান করে (টেবিল 7.12 দেখুন)।

বিশ্লেষণের ফলাফল সংক্ষিপ্ত করতেসংক্ষিপ্ত সারণী তৈরি করে যা এন্টারপ্রাইজের কার্যক্রমের নির্দিষ্ট কিছু বিষয়ের গবেষণার উপাদানকে সুশৃঙ্খল করে তোলে (সারণী 24.18)।

35