Коран за всички. Свещеният Коран на арабски е спасител на душата и тялото на човека. Двутомник от края на 18 век

В името на Милосърдния и Милосърдния Аллах!
Мир и благословии на Неговия пророк!

Преводът на Корана на други езици като цяло е невъзможен. Преводачът с всичките си умения е принуден да жертва красотата, красноречието, стила, сбитостта и част от смисъла на Свещената книга. Но имаше и има нужда от разбиране на Корана от хора, които не говорят арабски, поради което се появяват семантични преводи, които, без да претендират, че разкриват цялата красота на Корана, дават определена представа за съдържанието на Книгата.

18-ти век

Първо прехвърляне

През 1716 г. с указ на Петър I първият превод на Корана на руски е публикуван под заглавието „Алкоран за Мохамед, или турският закон“. За автор на превода се смята Пьотър Постников (1666–1703), дипломат, лекар и полиглот. Постников не знаеше арабски и не беше ориенталист, но интересът му към Корана доведе до неофициалната титла на първия преводач на Корана на руски език. Преводът е извършен не от оригинала, а от френския превод на Андре дю Рие, който боравеше с текста доста свободно. Естествено, изборът на източника постави под въпрос качеството на превода на Постников. Както и да е, именно преводът на Постников стана първата работа, чрез която рускоезичното население получи представа за съдържанието на Корана.

Превод на 1-ва глава от Корана:

В името на щедрия и милосърден БОГ, и слава на Бога, щедрия и милостив, царят на деня на съда, защото ние се молим и те молим за помощ, насочи ни по правия път, пътя, с който си благословил онези, на които не се ядосваш, за да се избавим от гнева Ти.

Преди около сто години в Санкт Петербург е открит ръкопис, датиран от първата четвърт на 18 век и озаглавен „Алкоранско или мохамеданско право. преведен от арабски на Френскичрез господин дю Ри." Общо ръкописът съдържаше превод на двадесет глави от Корана. Неизвестният автор, подобно на Постников, избрал за източник френския превод и според изследователите се придържал към него по-точно.

Превод на Веревкин

През 1787 г., по време на управлението на Екатерина II, нов преводКоран. Автор е Михаил Веревкин (1732–1795), професионален преводач на различни текстове. По негова сметка преводи на френски и немски книги по морско дело, работа по сравняване на руския превод на Библията с френски, немски и латински, книги за селското стопанство и др. Сред преводите му има трудове за исляма. Веревкин гледаше на Корана много по-благосклонно от своите събратя по вяра-съвременници. Той открито се възмущава от пристрастията на европейските ориенталисти към исляма, заявявайки, че те "... те не заслужават уважение, защото всичко, което разказват, е примесено с груби басни". Въпреки това, подобно на предишни преводачи, той взе за основа френската работа на Андре дю Рие. Един от читателите на неговия превод беше Пушкин.

Превод на началото на 14-та глава:

Аз съм милостив Бог. Изпращам ти, Мохамед, тази книга, за да водиш хората от тъмнината към светлината...

двутомник края на XVIIIвек

През 1792 г. в Санкт Петербург е публикуван най-подробният по това време превод под заглавието „Ал Коран Магомедов, преведен от арабски на английски, с добавени обяснителни и исторически бележки към всяка глава на всички тъмни места, избрани от най-надеждните историци и арабски преводачи Ал Коран от Джордж Салем. Разликата от по-ранните произведения е, че се основава не на френския превод на du Rie, а Английска работаДжордж Сейл, който се счита за по-пълен поради наличието на обяснения към текста. Публикуваният превод показва пристрастно отношение към исляма. Авторът е Алексей Колмаков (ум. 1804), преводач, който специализира текстове от технически характер и няма нищо общо с изтокознание. Той стана първият преводач, който предостави на руския текст подробни обяснения.

Превод на началото на 2-ра глава:

В името на Всемогъщия Бог. A.L.M. В тази книга няма нито едно съмнение; тя е ръководството на благочестивите и тези, които вярват в тайните на вярата, спазвайки установените времена на молитва и раздавайки милостиня от това, което сме им дали...

19 век

Превод на Николаев

През 1864 г. е публикуван нов руски превод на Корана. Негов автор е К. Николаев, който взема за източник френския текст на Албин дьо Биберщайн-Казимирски. Книгата е многократно преиздавана и разпространявана в Русия.

Превод на началото на 27-ма глава:

В името на Бог Милостив и Милосърден. Та Градина. Това са знаците за четене и писане на очевидното. Те служат като насока и добра новина за вярващите. За тези, които спазват молитвата, правят милостиня и твърдо вярват в бъдещия живот...

Първи превод от арабски

Съвсем неочаквано първият преводач на Корана от оригиналния език е професионален военен и генерал. Богуславски (1826-1893), който вече е направил военна кариера, постъпва в курса на Факултета по източни езици, който успява да завърши като външен студент. Наричаха го „достоен ориенталист“ и в продължение на редица години работи като официален преводач в страните от Изтока. През 1871 г., докато работи в Истанбул, той не само превежда Корана, но и записва своите обяснения за руския текст. Богуславски се оплаква от значителни неточности в руския превод на Николаев и това обяснява желанието да завърши работата си, в която би искал да разчита единствено на мюсюлмански източници. Отбелязва се, че основата за обясненията е в по-голямата си част книгата "Мавакиб" от Исмаил Фарух. На фона на предишните преводи този подход постави работата значително над останалите. Превод дълго времеостана неиздадена. Самият генерал не го публикува, а Петербургската академия на науките, към която вдовицата му се обърна с предложение за публикуване, отказва, въпреки че тя се отнесе високо за този превод и говори за желателността на публикуването му. Първият превод е публикуван едва през 1995 г.

Превод на 28-ми стих от 7-ма глава:

Извършвайки срамно дело, те казват: намерихме бащите си да правят това, Бог ни заповяда да направим това. Кажете им: Бог не е наредил срамни дела; как можеш да говориш за Бог, който не познаваш?

Най-разпространеният превод от предреволюционните времена

Най-популярният от всички преводи на времето руска империяе издаден през 1878 г. Негов автор е Горди Саблуков, професор в Казанската духовна семинария (1804–1880). Авторът се занимаваше с източни изследвания, знаеше много езици, сред които беше арабският.

Превод на 1-ва глава:

В името на Бог, милостивият, милостивият. Слава на Бог, Господаря на световете, милостивия, милостивия, който държи на свое разположение деня на съда! Покланяме Ти се и Те молим за помощ: поведи ни към правия път, пътя на онези, които си благоволил, а не тези, които са под гняв, нито тези, които се скитат.

20-ти век

Превод на Крачковски

Досега най-известният е преводът на Игнатий Крачковски (1883-1951). Авторът е арабист, изнася лекции по Корана във Факултета по източни езици в Санкт Петербург. Крачковски работи върху превода на Корана от 1921 до 1930 г. Авторът работи върху финализирането на руския текст почти до края на живота си. Приживе преводът му не е публикуван. Първото издание е публикувано едва през 1963 г.

Превод на началото на 3-та глава:

В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния! Алм. Аллах – няма божество освен Него – живо, съществуващо! Той ви изпрати писанията в истината, потвърждавайки истинността на това, което беше изпратено преди него. И той изпрати Тората и Евангелието по-рано като ръководство за хората и изпрати Разликата.

Кадиански превод

През 1987 г. в Лондон е публикуван превод на Корана на руски език. Издател беше сектата Кадиани. Един от преводачите е Равил Бухараев (1951–2012).

Превод на началото на 108-ми стих от 6-та глава:

И не укорявайте онези, към които се позовават, освен Аллах, за да не упрекнат Аллах за отмъщение поради своето невежество. Така направихме делата им да изглеждат добри за всеки народ. Тогава те ще се върнат при своя Господ и Той ще им разкаже делата им.

Поетичен превод на Пудра

Автор на следващия превод на Корана на руски език е Иман Порохова (р. 1949). Работата върху поетичния превод на Корана Порохов започва през 1985 г. Окончателният дизайн на текста е получен през 1991 г. За мнозина книгата е откритие: на фона на предишни преводи текстът се различава благоприятно в лекотата на езика. Ревизията на текста продължава, като новите издания се различават от предишните.

Превод на 1-ва глава (в 11-то издание 2013 г.):

В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния! Слава на Аллах, Господ на световете! Всемилостив и милостив (Той е Един), Един ден на Страшния съд Той е суверенът. Ние се предаваме само на Теб и викаме само към Теб за помощ: „Направи ни по правия път, пътя на онези, които са надарени с Твоята милост, а не по пътя на онези, върху които е гневът Ти, а не по пътищата на изгубените."

Поетичен превод на Шумовски

През 90-те години се появяват наведнъж два поетични превода на Корана. Автор на първия е Порохова, а на втория е арабистът Теодор Шумовски (1913–2012), ученик на Игнатий Крачковски. Работи върху работата си през 1992 г.

Превод на началото на 1-ва глава:

В името на Милостивия, Милосърдния Бог! В името на Господа, чието сърце е милостиво, Чиято милост искаме, като я молим усърдно! Слава на Него, Владетелят на световете, който е разпрострял покривало над битието, на Този, Чието сърце е милостиво към създанията, Чиято милост искаме, като я молим усърдно!

Превод Шидфар

Подобно на Шумовски, Бетси Шидфар (1928–1993) е ученичка на Игнати Крачковски. Приживе тя не е имала време да завърши превода си на Корана. Текстът е публикуван през 2012 г.

Превод на началото на 14-та глава:

В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния. Алиф, лам, ра. Това е Писанието, което ни низпоставихме, за да изведеш хората от тъмнината към светлината, с позволението на техния Господ, по пътя на Всемогъщия, Хваленият.

Превод на Караоглу

През 1994 г. в Азербайджан е публикуван руски превод на Фазил Караоглу. Неговата работа е многократно публикувана в Турция.

Преводът на Османов

През 1995 г. е публикуван превод, който е широко разпространен в Русия. Негов автор е Магомед-Нури Османов (1924–2015), професионален ориенталист от Дагестан, специалист по персийски език.

Превод на началото на 7-ма глава:

Алиф, лам, мим, градина. [Това] Писание е изпратено до вас [Мохамед] - и не позволявайте на сърцето ви да се тревожи заради него - за да ги увещавате и да бъдете водач за вярващите.

Преводът на Садецки

През 1997 г. сектата Кадиани публикува в САЩ превод на учителя по руски език Александър Садецки. Публикацията включваше и коментар на стиховете.

"Ал-Мунтахаб"

"Ал-Мунтахаб" е кратко тълкуване на Корана на руски език, публикувано през 2000 г. от известния египетски университет "Ал-Азхар" съвместно с държавните религиозни власти на Египет. Ако обикновено произведения от този вид се състоят от отделен семантичен превод на стиховете и отделни обяснения за тях, то Ал-Мунтахаб е по-скоро смесица от двете.

Тафсир от началото на 1-ва глава:

Сурата започва с името на Аллах, Единствения, Съвършен, Всемогъщ, Безупречен. Той е Милосърдният, Дарителят на доброто (голямо и малко, общо и частно) и вечно Милостив. Всякакви най-красиви похвали на Аллах Единствения за всичко, което Той е предопределил за Своите роби! Цяла слава на Аллах - Създателя и Господ на обитателите на световете! Аллах е Всемилостив. Само Той е Източникът на Милосърдието и Дарителят на всяко Добро (голямо и малко).

Трябва да се отбележи, че Абдел Салам ал-Манси и Сумая Афифи, двама египетски филолози на руския език, които преведоха книгата Ал-Мунтахаб от арабски, преди това са превели петтомната книга Значение и значение на Корана. Публикувано първо в Германия (1999), а след това в Русия (2002), многотомното издание включва обяснения на Корана въз основа на коментари на Маудуди, Саид Кутб и други, както и превод на стихове, базирани на произведението на Крачковски.

превод на Гафуров

XXI век

превод на Кулиев

Най-популярният превод от последните 20 години е работата на азербайджанския изследовател Елмир Гулиев (р. 1975), публикувана през 2002 г. Има сравнително прост и разбираем език. Тази работа често се използва от преводачи на религиозни текстове: тя е била използвана например при превода на съкратена версия на тафсира на Ибн Катир и първото издание на тафсира на Абдула Юсуф Али. Самият Елмир Кулиев също превежда салафитския тафсир на Абдуррахман Саади.

Превод на 1-ва глава:

В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния! Слава на Аллах, Господа на световете, Милосърдния, Милосърдния, Господа на Деня на възмездието! Само на Теб се покланяме и само на Теб се молим за помощ. Води ни към правия път, пътя на онези, които си благоволил, а не тези, върху които е паднал гняв, и не онези, които са се заблудили.

превод на Хюсейнов

През 2002 г. е публикуван превод на литературния критик Чингиз Гасан-оглу Хюсейнов (р. 1929 г.) под заглавието „Сури на Корана, подредени от Ибн Хасан, тъй като са изпратени на Пророка“. В работата си той подрежда главите неправилно и дори разделя някои глави на няколко отделни. Преводът е извършен не от арабски, а на базата на руски, турски и азербайджански преводи.

Превод на първите стихове от главата "Човек":

Отминаха дните, когато никой не знаеше за човек! Наистина, ние създадохме човека от капка семе, смес, подложихме го на изпитание, надарихме го със слуха...

Трети кадиянски превод

Въпреки малкия си брой, сектата Кадиан се отличи с три превода на Корана на руски наведнъж. Третият е завършен през 2005 г. и публикуван през 2006 г. Както за първи път, публикацията е направена в Обединеното кралство. Автори на превода са Халид Ахмад, Рустам Хаматвалеев и Равил Бухараев. Изданието беше придружено от обяснения, базирани на кадианската интерпретация на Корана.

Превод на началото на 16-та глава от Корана:

В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния. Заповедта на Аллах ще дойде, не бързайте. Той е прославен и над него е това, което свързват с Него.

Превод на Абу Адел

През 2008 г. Абу Адел от Набережни Челни извършва превод, който бързо набира популярност в салафитските кръгове, понякога засенчвайки превода на Кулиев. Основата на творбата е тафсир, написан под ръководството на Ибн Абдул-Мухсин от Саудитска Арабия.

Превод на 1-ва глава:

В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния! (Всички) хвала е на (само) Аллах, Господ на световете, Милосърден (към всички Негови създания на този свят), (и) Милосърден (само към вярващите в Деня на Страшния съд), (Само) Цар на Деня на Възмездие! (Само) Теб се покланяме и (само) се обръщаме към Теб за помощ (в това, което само Ти можеш да направиш)! Води ни (Ти) към Правия Път, Пътя на онези, които си дарил с добро, (а) не (пътя) на онези, които са под (Твоя) гняв, а не (пътя) на тези, които са се заблудили .

Преводът на Магомедов

През 2008 г. Сюлейман Магомедов (р. 1968 г.), зам. Мюфтия на ДУМ АЧР.

Превод на 37-ми стих от 2-ра глава:

И Господ вдъхнови Адам с думите на покаяние и му прости, защото приема покаяние и е Милосърден.

Превод на Шарипови

През 2009 г. е публикуван нов превод на Корана от ориенталистите Урал Шарипов (р. 1937 г.) и Раиса Шарипова (р. 1940 г.).

Превод на 257-ия стих от 2-ра глава:

Аллах е Покровител на вярващите. Той ги извежда от тъмнината в светлината. Тези, които не вярваха, техни покровители са тагутите, които ги отвеждат от светлината в тъмнината. Това са жителите на Огъня, където живеят вечно.

Превод на Оряхили и Шафик

Публикуваният в Истанбул превод остана практически непознат за широкия читател. За авторите му почти няма информация.

Превод на 12-ти стих от 11-та глава:

О, пратенико, не пропускай нищо, което ти е низпослано, за да не се свие сърцето ти от огорчение, когато тия хора кажат: „Защо не му се изпращат съкровища или защо ангел не го придружава?“ Ти си само предупреждение, а Аллах е Покровител на всичко!

превод на Аляутдинов

Преводът на московския имам Шамил Аляутдинов (р. 1974), публикуван през 2012 г., стана много популярен. Публикацията включва и коментарите на Аляутдинов за Корана.

Превод на 1-ва глава:

В името на Аллах [в името на Бог, Създателят на всички неща, Един и Единствен за всички и всичко], чиято милост е вечна и безгранична. „Истинската хвала принадлежи само на Аллах, Господарят на световете, чиято милост е вечна и безгранична, Господ Страшния съд. Ние Ти се покланяме и Те молим за помощ [подкрепа, Божието благословение в нашите дела]. Насочете ни към правилния път. Пътят на онези, на които е даден [измежду пророците и пратениците, праведниците и мъчениците, както и всички, които бяха толкова почетени]. Не тези, на които Ти се ядоса, и не онези, които го напуснаха.” Амин.

Превод на сектата Рашад Халифа

През 2014 г. книгата „Коран. Последният завет” е превод на английското издание от Рашад Халифа (1935-1990), който е известен с това, че се провъзгласява за Божий пратеник и отрича хадисите. Преводач на руски беше Мадина Балзайзер. В някои източници за негов съавтор е посочена Мила Комарински.

Превод на началото на 5-та глава:

О, вие, които вярвате, трябва да спазвате задълженията си. Разрешено е да ядете добитък, с изключение на това, което е изрично забранено тук. Не трябва да разрешавате лов по време на хадж. БОГ предписва каквото пожелае.

Шиитски превод

Шиитите са известни и с превода си: през 2015 г. е публикувана работата на Назим Зейналов (р. 1979 г.), който преди това е превел многотомния тафсир на Корана в шиитска интерпретация.

Превод редактиран от Мухетдинов

През 2015 г. издателство Медина публикува ново издание на тафсира на Абдула Юсуф Али. Ако в първото издание при превода на стиховете е използван преводът на Кулиев, то в новото издание, очевидно, е представен нов, собствен превод. Като преводачи на тафсир с на английскиизброени са няколко души: Михаил Якубович, Виктор Рубцов, Наиля Хусаинова, Валери Бикчентаев, главен редактор - Дамир Мухетдинов (р. 1977).

Превод на началото на 187-ия стих от 2-ра глава:

Позволено е да докосвате жените си в нощта на поста. Те са дреха за теб, а ти си дреха за тях. Аллах знае какво сте правили тайно помежду си, но Той се обърна към вас и ви прости. Затова влезте при тях и потърсете това, което Аллах е отредил за вас. Яжте и пийте, докато успеете да различите белия конец от черния на разсъмване и след това постете, докато падне нощта.

Нови преводи

Въпреки наличието на повече от двадесет руски превода на Корана, вероятно очакваме десетки, ако не и стотици нови произведения. Това се посочва не само от общата тенденция към увеличаване на техния брой, но и от опита на други страни: например броят на английските преводи, очевидно, вече е обозначен с три цифри. Интерес, разбира се, представляват онези семантични преводи с обяснения, които са заверени от надежден Улама.

№	Преводач	Година	Забележка
1	Постников	1716	Превод от френски
2	Веревкин	1787	Превод от френски
3	Колмаков	1792	Превод от английски
4	Николаев	1864	Превод от френски
5	Богуславски	1871
6	Саблуков	1878
7	Крачковски	1-ви етаж 20-ти век
8	Бухараев и др.	1987	Кадиани версия
9	Порохов	1991	Поетичен превод
10	Шумовски	1992	Поетичен превод
11	Шидфар	1992
12	Караоглу	преди 1994г
13	Османов	1995
14	Садецки	1997	Кадиани версия
15	Гафуров	2000	Превод от противник на исляма
16	Афифи, Манси	2000	Превод на тафсир "Ал-Мунтахаб"
17	Кулиев	2002
18	Хусейнов	2002	Неправилно, разбито по глави
19	Халид Ахмад, Хаматвалеев, Бухараев	2005	Кадиани версия
20	Абу Адел	2008	Салафитска версия
21	Магомедов	2008
22	Шариповс	2009
23	Оряхили, Шафик	2010
24	Аляутдинов	2012
25	Балзазер	2014	Сектантска версия на Рашад Халифа
26	Зейналов	2015	Шиитска версия
27	Изд. Мухетдинова	2015

Редакционен сайт

Използвани източници: Якубович М. Руски преводи на значенията на Корана в езиковото пространство на страните от ОНД // islamsng.com; Гаврилов Ю. А., Шевченко А. Г. Коран в Русия: преводи и преводачи // Бюлетин на Института по социология. - бр.5, 2012. - П. 81–96 и др.

Стиховете от Корана, използвани в превода:

﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ

وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ

Да се научиш да четеш Корана се състои от 4 основни правила:

Изучаване на азбуката (азбуката на арабски се нарича "Алиф уа ба").
Обучение по писане.
Граматика (tajwid).
Четене.

Може веднага да си помислите, че това е лесно. Всички тези етапи обаче са разделени на няколко алинеи. Основното е, че трябва да се научите как да пишете правилно. Така е, не е правилно! Ако не се научите да пишете, тогава не можете да преминете към изучаване на граматика и четене.

Още 2 много важни точки: първият - по този метод ще се научите само да четете и пишете на арабски, но не и да превеждате. За да се задълбочите напълно в този език, можете да отидете в арабска страна и вече там да гризате гранита на науката. Второ, трябва незабавно да решите кой Коран ще изучавате, тъй като има разлики в тях. Повечето от старите наставници преподават от Корана, който се нарича Газан.

Но не ви съветвам да правите това, защото тогава ще бъде трудно да преминете към съвременния Коран. Шрифтът навсякъде е много различен, но смисълът на текста е един и същ. Естествено, „Газан“ е по-лесно да се научи да чете, но е по-добре да започнете да учите с модерен шрифт. Ако не разбирате съвсем разликата, погледнете снимката по-долу, ето как трябва да изглежда шрифтът в Корана:

Мисля, че ако искате да се научите да четете Корана, значи вече сте го купили. Сега можем да преминем към азбуката. На този етап ви съветвам да започнете тетрадка и да си спомните училището. Всички букви трябва да бъдат отпечатани отделно в тетрадка 100 пъти.Арабската азбука не е по-сложна от руската. Първо, в него има само 28 букви, и второ, има само 2 гласни: „той“ и „алиф“.

Но също така може да затрудни разбирането на този език. Защото освен букви има и звуци: „un“, „u“, „i“, „a“. Освен това почти всички букви (с изключение на "уау", "зей", "рей", "зал", "дал", "алиф") в края, в средата и в началото на думата се пишат по различен начин. Повечето също имат проблеми с това, което трябва да се чете от дясно на ляво. Все пак те четат отляво надясно. Но на арабски е обратното.

Това също може да причини неудобство при писане. Основното в него е, че пристрастието в почерка трябва да е от дясно на ляво, а не обратно. Можете да свикнете дълго време, но след известно време ще доведете всичко до автоматизма. Сега UchiEto ще ви покаже арабската азбука (жълтите полета подчертават изписването на буквите в зависимост от местоположението им в думата):

Първо, важно е да пишете колкото е възможно повече. Трябва да се хванете за това, тъй като сега изграждате основата на вашето обучение. За един месец е напълно възможно да научите азбуката, да знаете опциите за правопис и да се научите как да пишете. Ако се интересувате, ще се срещнете след половин месец.

След като научите азбуката и се научите да пишете, можете да преминете към граматиката. На арабски се нарича "таджвид". Можете да разберете граматиката директно, докато четете. Само малък нюанс - в Корана началото не е там, където всички са свикнали. Началото е в края на книгата, но е по-добре да започнем с първата сура на Корана, наречена Ал-Фатиха.

Значението на тази велика книга за мюсюлманите не може да бъде надценено. Коранът е един вид ръководство за човек да изпълни своята съдба, да установи и поддържа хармонични взаимоотношения с Всевишния, обществото и себе си.

Коранът се състои от 114 глави (сури) и повече от 6000 стиха (стихове). Светото писание е разделено на 7 равни части за лесно четене през седмицата и 30 части (джуз) за равномерно четене през месец. Съдържанието на сурите от Корана се класифицира от изследователите като меканската част - периода на началото на пътя на Пророка ﷺ и Медина - времето на неговото широко признание.

Най-важните сури

"Отваряне на книга"("Ал-Фатиха"). Чете се във всички задължителни ежедневни молитви (1-ва сура).
"Искреност"("Ал-Ихлас") - което се нарича "кредо" (Сура 112)
"Аят на трона"("Ал-Курси"). Според Пророка ﷺ, този стих е на първо място в Корана. Разказва за силата и абсолютната сила на Аллах (Сура 2, стих 255).
"Аят за светлината"(Сури "Ан-Нур") описва славата на Аллах (Сура 24, стих 35).
"Я-син", меканската сура, която се нарича „сърцето на Корана“ (Сура 36).

На тази страница можете да изтеглите Корана арабские свободен. Оригиналният текст на Корана е оцелял непроменен и до днес благодарение на системата isnad, която гарантира оригиналния текст от изкривяване и ви позволява да проследите веригата от предаватели на свещения текст до Пророка Мохамед (с.а.с.). Също така на нашия сайт можете да изтеглите руския превод на Корана, т.е. преводи на значенията на най-известните преводачи. украински и Английски преводизначения.

На какви езици лично вие четете Корана?

Нека споделим в коментарите.

Коранът или както го наричат Ал-Куран е свещена книга за всеки мюсюлманин, признат за несътворен Божието Слово, копие на Скрижата, съхранявано на небето и създадено преди сътворението на света. Днес най-надеждният е Коран на арабски, защото първоначално е написано върху него, което означава, че не съдържа неточности в превода.

В съответствие с учението на исляма, Коранът е пълноценно продължение и замяна на две по-древни откровения: Тората и Евангелието. Между другото ще спомена познанията си по арабски, в които имената на откровенията звучат като Таурате и Инджиле.

Въпреки че Свещеното писание на мюсюлманите абсолютно не е като Библията, в него има препратки към пророците от Стария Завет и Исус Христос. От страниците му хората научават за историята на Адам и Ева, за Каин, който уби брат си Авел, за Ноевия ковчег, за Мойсей, Авраам, Исмаил, Соломон и други пророци, споменават се и непознати на християните пророци: Шуяб, Зул-Карнайн, Салих и Зул-Кифл.

Свещеният Коран е Словото, изпратено от Бог, а не история за Него. Предаден е чрез пророка Мохамед (мир на него) на арабски. Смята се, че в продължение на много векове текстът на Корана на арабски не се е променил и все още остава непроменен, въпреки че мнозина поставят под въпрос точността на представянето, което ще спомена по-долу.

Ал-Куран може да се нарече крайъгълен камък на мюсюлманския свят, защото е в основата на държавната, правната, социалната и икономическата структура на страните. Да живееш според Корана означава да следваш волята на Всемогъщия, а идеалното общество е това, в което се спазват всички предписания. Бог е един и единствен, той е всезнаещ и всемогъщ.

Аллах многократно изпращаше пророци на хората, но никой не беше чут докрай, а Коранът е последният шанс за хората да се подчинят на волята на Всемогъщия.

Как се появи арабският Коран и защо има толкова много противоречия около него?

Името на свещената книга идва от думата "kara`a", която на арабски означава "чета". Мюсюлманската митология казва, че Словото е предадено на пророка Мохамед (мир на него) чрез Джабраил, един от небесните архангели.

Самият Пророк обаче не записва проповедите, тъй като не е грамотен и смята устното предаване на знания за по-надеждно. Вместо това учениците го направиха, записаха поговорки върху всичко, което им попадне: парчета кожа, кости, листа и пергамент, запомниха речи наизуст и ги предаваха на хората.

Четиридесет души се споменават в исторически източници като записващи откровенията. Въпреки това, по време на живота на пророка, нито една колекция не се появи, може би защото просто нямаше нужда от нея.

По-късно всички записи все още бяха изброени в една книга, но без никаква систематизация. Първият екземпляр на писанието се нарича „Мусхафул-иман“ и се съхранява от Хафса, съпругата на пророка и дъщеря на първия халиф Абу Бекр. Интересното е, че извън Арабия споровете за точността и реда на повествованието веднага пламнаха, но арабите нямаха и сянка на съмнение, всички го знаеха там.

Въпреки че се смята, че Коран на арабскиникога не е отговарял, но учените имат собствено мнение.

Първо, Коранът е произведение на много автори, което се потвърждава от липсата на единен стил, за да разберете това, не е нужно да сте експерт, достатъчно е само да прочетете текстовете.
Второ, установено е, че окончателното издание на Корана на арабски език се появява при халиф Осман, управлявал през 644-656 г. В онези дни беше извършена много работа, по време на която редакционната комисия рационализира Корана като сборник от задължителни религиозни и ежедневни правила.

Останалите колекции, дори тези, събрани от роднините на пророка, са изгорени. Когато Коранът на Осман беше завършен, всеки член на комисията, събран от близките на пророка, се закле, че всички части на текста са подредени и представени правилно.

Ако днес решите да закупите Корана на арабски, той определено ще възпроизведе този конкретен каноничен текст. Предлагам ви да гледате много интересно документален филмза Светото писание:

Структурата на Корана на арабски: стихове и джуз

Коранът се състои от 114 сури (те се наричат още "джуз"), тоест глави, всяка от които е надарена със специално значение и предава откровение, състоящо се от стихове или стихове (знамения, чудеса). В съвременните издания те са номерирани, но традиционно маркирани. Една от най-важните сури е Ал-Фатиха (Откриване). Той обобщава съдържанието на Корана и се пее от вярващите по време на петте ежедневни молитви (намаз).

Често мислите и предложенията, съдържащи се в една глава, не са съгласни помежду си и дори не отговарят на заглавието на главата. Може би това се дължи на прибързано редактиране и пропуски или на умишленото унищожаване на части от Писанието. Например, втората сура се нарича Ал-Бакара (в превод от арабски като "Кравата"), но заглавието по никакъв начин не е оправдано от съдържанието.

От 286 стиха, които образуват втора глава, думата „крава“ е спомената случайно само в четири. Тоест името изобщо не отговаря на текста, който разказва за основните принципи на религията. И половината от сурите са кръстени на първата дума, с която започват. По правило тези думи също не отразяват съдържанието.

Традиционно е обичайно имената да се поставят в префикс с името на мястото, където са изпратени откровенията: в Мека или Медина. Меканските сури често са кратки, динамични и емоционални. Мединските сури са по-прозаични, съдържащи информация за светските дела на мюсюлманското общество.

За стилистичните особености на Свещеното писание

Кондензираният и фигуративен стил на Корана е несравним. Често в една сура тя съдържа различни ритмични модели, резки преходи от една тема към друга и от първо лице към трето лице, повторения на казаното и алюзии към следващите глави.

Римуваните пасажи не съвпадат с поетическата метрика на арабските страни, така че не могат да се нарекат поезия, но не са и проза. Коран на арабски- това не е обикновен литературен текст, а уникално по рода си творение, абсурдно е да се очаква от него обичайния европейски обрат с кулминация и развръзка. Всеки читател трябва сам да бъде пропит с дълбокия смисъл на Писанието.

Още през 10-ти век специалният стил на Корана е определен като иджаз, изразяващ неговата несравнимост. Коранът все още не е 100% преведен, следователно, независимо от националността, мюсюлманите трябва да могат да четат свещената книга в оригинал. Разбира се, за по-пълно разбиране можете да използвате готови преводи, но преводът на Корана е само субективен опит на преводача да обясни собственото си разбиране и виждане.

Не е достатъчно да купите Корана на арабски, трябва да можете да го четете и разбирате!

Правилно е да се чете Корана - да не се произнася всеки звук, а да се пее (awaz). Има седем начина за четене на Писанието, наречени кирати, те засягат точно произношението, но практически не засягат семантичните акценти. Аз самият дълго време учих красиво четене и дори постигнах известен напредък. Но най-много обичам красивия прочит на арабистите. Слушайте сами, не е ли прекрасно?

Свещеният Коран винаги ще бъде актуален и търсен сред вярващите, защото времето няма власт над Словото на Всемогъщия, той се отнася до същността на човешкото същество и не може да бъде променен.

В нашия онлайн магазин са представени различни Коран - от красиви подаръчни издания до малки пътни издания. Всеки ще намери вариант по свой вкус. Щракнете върху бутона и изберете:

Изберете Корана на арабски!

Мир на вашия дом! С уважение, Али Аскеров.

Коранът, като словото на Всемогъщия, служи като истинско ръководство, основна насока в живота на ислямската умма, както и източник на универсално знание и светска мъдрост, която няма аналози в света. Самото Откровение казва:

„Аллах ни изпрати най-добрия разказ – Писанието, чиито стихове са подобни и се повтарят. На онези, които се страхуват от своя Създател, по кожата им побиват тръпки. И тогава кожата и сърцата им омекват при спомена за Всемогъщия. Това е напътствието на Аллах, чрез което Той насочва когото пожелае към правия път.” (39:23)

През цялата история Господ е изпратил четири Свети писания на Своите служители, а именно: Тора (Таурат), Псалтир (Забур), Евангелие (Инджил) и Коран (Куран). Последното е Неговото последно Писание и Създателят се задължава да го пази от всякакви изкривявания до деня на Великия съд. И това се казва в следния стих:

„Наистина, ние изпратихме напомнянето и го пазим“ (15:9)

В допълнение към традиционното име, други имена са използвани в най-последното Божие Откровение, за да характеризират някои от неговите качества. Най-често срещаните сред тях са следните:

1. Фуркан (различие)

Това име означава, че Коранът служи като разграничение между "халал" (разрешено) и (забранено).

2. Китаб (книга)

Тоест Свещеният Коран е Книгата на Всемогъщия.

3. зикр (напомняне)

Разбираемо е, че текстът на Светото писание е едновременно напомняне, предупреждение за всички вярващи.

4. Танзил (Изпрати надолу)

Същността на това име се крие във факта, че Коранът е изпратен от нашия Създател като Негова пряка милост към световете.

5. Нур (Светлина)

Структура на Корана

Свещената книга на мюсюлманите включва 114 сури. Всеки от тях има свое специално значение и своя собствена история на изпращане. Всички сури се състоят от стихове, които също носят определено значение. Броят на стиховете във всяка сура варира и следователно се прави разлика между относително дълги сури и къси сури.

Самите корански сури, в зависимост от периода на тяхното изпращане, се делят на така наречените "мекански" (тоест изпратени до Пратеника на Всемогъщия Мохамед, Аллах да го благослови и да го дари, по време на изпълнението на неговата пророческа мисия в Мека) и „Медина“ (съответно в Медина).

В допълнение към сурите, Коранът е разделен и на джуз - има тридесет от тях и всяка от тях се състои от две хизби. На практика това разделение се използва за удобство при четене на Корана по време на таравих молитви в Свещения месец Рамадан (хатм), тъй като четенето на целия текст на Книгата на Аллах от първия до последния стих е желателно действие в благословен месец.

История на Корана

Процесът на изпращане на Откровението протича на части и за доста дълго време – в продължение на 23 години. Това е споменато в сура ал-Исра:

„Ние го изпратихме (Корана) с истината и той слезе с истината, но Ние (Мохамед) ви изпратихме само като добър пратеник и предупредителен предупредител. Разделихме Корана, за да можете да го четете на хората бавно. Изпратихме го на части“ (17:105-106)

Изпращането на пророка Мохамед (S.G.V.) беше извършено чрез ангела Джабраил. Пратеникът ги разказа на спътниците си. Първите бяха началните стихове на сура Ал-Алак (Съсирекът). Именно от тях започна пророческата мисия на Мохамед (S.G.V.), продължила двадесет и три години.

В хадисите този исторически момент е описан по следния начин (според Аиша бинт Абу Бакр): „Изпращането на откровения до Пратеника на Аллах, salallah galeihi wa sallam, произлиза от добър сън и никакви други видения, освен тези, които дойде като утринната зора. По-късно той се вдъхновява от желанието да се пенсионира и предпочита да направи това в пещерата Хира на едноименната планина. Там той се занимаваше с благочестие - той се покланяше на Всемогъщия в продължение на много нощи без прекъсване, докато пророкът Мохамед (с.а.с.) не пожела да се върне при семейството си. Всичко това продължи, докато истината не му беше разкрита, когато отново беше в пещерата на Хира. Пред него се появи ангел и заповяда: „Чети!”, но в отговор чу: „Не мога да чета!” След това, както разказва самият Мохамед (sgv), ангелът го взе и го стисна силно - толкова много че се напрегна до краен предел, а след това разпусна ръце и отново каза: „Прочетете!” Пророкът отвърнал: „Не мога да чета! Ангелът отново го стисна, така че той (отново) стана много напрегнат, и го пусна, като заповяда: „Чети! - и той (отново) повтори: "Не мога да чета!" И тогава ангелът стисна Последния Пратеник на Аллах за 3-ти път и, пускайки, каза: „Чети в името на своя Господ, Който е създал, създал човек от съсирек! Четете и вашият Господ е най-щедрият...” (Бухари).

Изпращането на Свещената книга на мюсюлманите започна в най-благословената нощ на месеца Рамадан - Лейлят ул-Кадр (Нощта на предопределението). Това също е написано в Свещения Коран:

„Ние го изпратихме в благословена нощ и предупреждаваме“ (44:3)

Познатият ни Коран се появи след заминаването на Пратеника на Всемогъщия (s.g.v.) в друг свят, тъй като приживе самият Мохамед (s.g.v.) можеше да даде отговор на всеки въпрос, интересуващ хората. 1-во праведен халифАбу Бакр ал Сидик (р.а.) нареди на всички сподвижници, които знаеха Корана наизуст, да запишат текста му на свитъците, тъй като съществуваше заплаха от загуба на оригиналния текст след смъртта на всички сподвижници, които го знаеха наизуст. Всички тези свитъци са събрани по време на управлението на 3-тия халиф - (r.a.). Именно този екземпляр на Корана е оцелял и до днес.

Ползите от четенето

Свещеното писание, бидейки словото на самия Всемогъщ, носи много добродетели за хората, които го четат и изучават. Текстът на книгата казва:

„Ние ви изпратихме Писанието, за да изясни всичко като ръководство към правия път, милост и добра новина за мюсюлманите” (16:89)

Ползите от четенето и изучаването на сурите на Корана също се споменават в редица хадиси. Пророкът Мохамед (мир и благословия на него) веднъж каза: „Най-добрият от вас е този, който изучава Корана и го преподава на другите” (Бухари). От това следва, че изучаването на Книгата на Господа е едно от най-добрите дела, за които човек може да спечели удоволствието на своя Създател.

Освен това, за четене на всяка буква, съдържаща се в Свещения Коран, се записват добри дела, като следното изказване на Пратеника на Аллах (с.а.с.): „Който прочете една буква от Книгата на Аллах, една доброто дело ще бъде записано, а наградата за извършване на добри дела се увеличава 10 пъти” (Тирмизи).

Естествено, запомнянето на стихове също ще се окаже добродетел за вярващия: „На този, който знаеше Корана, ще бъде казано:„ Четете и се издигайте и произнасяйте ясно думите, както сте правили в земния живот, защото наистина вашето място ще съответства на последния стих, който сте прочели ”(Този хадис е цитиран от Абу Дауд и Ибн Маджа). Освен това, дори ако вярващият е научил определени стихове, той трябва да ги прочете отново, за да не забрави. Божият Пратеник (s.g.v.) каза: „Продължавайте да повтаряте Корана, тъй като той напуска сърцата на хората по-бързо от камилите, освободени от окови“ (Бухари, Мюсюлманин).

Също така е важно да запомните, че времето, отделено от вярващите на четене, изучаване на Книгата на Създателя, ще им бъде от полза не само в този смъртен свят. Има хадис по този въпрос: „Прочетете Корана, защото наистина в Деня на възкресението той ще се яви като ходатай за онези, които го четат!“ (мюсюлманин).

Хареса ли ви материала? Изпратете го на вашите братя и сестри по вяра и вземете саваб!