এম. ইউ. লারমনটোভের "ডেমন" কবিতা এবং এর শৈল্পিক মৌলিকতা। "ডেমন" কবিতার বিশ্লেষণ (এম. লারমনটভ) কবিতায় রোমান্টিকতার উপাদান

"দ্য ডেমন" কবিতায় দৈত্যের চিত্রটি একজন নিঃসঙ্গ নায়ক যিনি ভালতার আইন লঙ্ঘন করেছেন। মানুষের অস্তিত্বের সীমাবদ্ধতার প্রতি তার অবজ্ঞা রয়েছে। এম.ইউ.লারমনটভ অনেকক্ষণ ধরেতার সৃষ্টি নিয়ে কাজ করছি। এবং এই বিষয়টি তাকে সারা জীবন চিন্তিত করেছিল।

শিল্পে রাক্ষসের চিত্র

অন্য বিশ্বের ছবি শিল্পীদের হৃদয় দীর্ঘ উত্তেজিত. ডেমন, ডেভিল, লুসিফার, শয়তানের অনেক নাম আছে। প্রতিটি ব্যক্তির অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে মন্দের অনেকগুলি মুখ রয়েছে, তাই আপনার সর্বদা অত্যন্ত সতর্ক হওয়া উচিত। সর্বোপরি, প্রতারক প্রলোভনকারীরা ক্রমাগত মানুষকে পাপ কাজ করতে প্ররোচিত করে যাতে তাদের আত্মা জাহান্নামে যায়। কিন্তু ভালোর শক্তি যা একজন ব্যক্তিকে মন্দ থেকে রক্ষা করে এবং রক্ষা করে তারা হলেন ঈশ্বর এবং ফেরেশতারা।

19 শতকের প্রথম দিকের সাহিত্যে দানবের চিত্রটি কেবল ভিলেন নয়, "অত্যাচারী-যোদ্ধা" যারা ঈশ্বরের বিরোধিতা করে। সে যুগের অনেক লেখক ও কবির রচনায় এ ধরনের চরিত্র পাওয়া গেছে।

যদি আমরা সংগীতে এই চিত্রটি সম্পর্কে কথা বলি তবে 1871-1872 সালে। A.G. Rubinshtein অপেরা "ডেমন" লিখেছিলেন।

M.A Vrubel শয়তানকে চিত্রিত করে চমৎকার ক্যানভাস তৈরি করেছে। এগুলো হলো ‘ফ্লাইং ডেমন’, ‘সিটেড ডেমন’, ‘ডিফেটেড ডেমন’।

লারমনটভের নায়ক

"দ্য ডেমন" কবিতায় দৈত্যের চিত্রটি স্বর্গ থেকে নির্বাসিত একটি প্রো থেকে আঁকা হয়েছে। Lermontov তার নিজস্ব উপায়ে বিষয়বস্তু পুনরায় কাজ. নায়কের শাস্তি হল সে চিরকাল একা একা ঘুরে বেড়াতে বাধ্য হয়। "দানব" কবিতায় রাক্ষসের চিত্রটি মন্দের উত্স, তার পথে সমস্ত কিছু ধ্বংস করে। যাইহোক, এটি বিপরীত নীতির সাথে ঘনিষ্ঠ মিথস্ক্রিয়ায়। যেহেতু রাক্ষস একটি রূপান্তরিত দেবদূত, সে পুরানো দিনগুলি ভালভাবে মনে রাখে। সে তার শাস্তির জন্য সারা বিশ্বের প্রতিশোধ নেবে বলে মনে হয়। লারমনটভের কবিতায় শয়তান বা লুসিফারের থেকে ডিমনের চিত্রটি আলাদা তা এই বিষয়টিতে মনোযোগ দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ। এটি রাশিয়ান কবির বিষয়গত দৃষ্টিভঙ্গি।

দানবের বৈশিষ্ট্য

কবিতাটি দানবের পুনর্জন্মের আকাঙ্ক্ষার ধারণার উপর ভিত্তি করে। সে অসন্তুষ্ট যে তার ভাগ্যে মন্দ বপন করা। অপ্রত্যাশিতভাবে, তিনি জর্জিয়ান তামারার প্রেমে পড়েন - একজন পার্থিব মহিলা। তিনি এইভাবে ঈশ্বরের শাস্তিকে অতিক্রম করার চেষ্টা করেন।

লারমনটোভের কবিতায় দানবের চিত্র দুটি প্রধান বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। এটি স্বর্গীয় কবজ এবং লোভনীয় রহস্য। একজন পার্থিব নারী তাদের প্রতিহত করতে অক্ষম। রাক্ষস শুধু কল্পনার মূর্তি নয়। তামারার উপলব্ধিতে, তিনি দৃশ্যমান এবং বাস্তব রূপে বাস্তবায়িত হন। সে স্বপ্নে তার কাছে আসে।

তিনি বায়ুর উপাদানের মতো এবং কণ্ঠস্বর ও নিঃশ্বাসের মাধ্যমে অনুপ্রাণিত হন। রাক্ষস অনুপস্থিত. তামারার উপলব্ধিতে, এটি "একটি পরিষ্কার সন্ধ্যার মতো দেখায়", "নিঃশব্দে একটি তারার মতো জ্বলজ্বল করে", "শব্দ বা চিহ্ন ছাড়াই গ্লাইড হয়"। মেয়েটি তার মোহনীয় কণ্ঠে উত্তেজিত হয়, সে তাকে ইশারা দেয়। ডেমন তামারার বাগদত্তাকে হত্যা করার পর, সে তার কাছে আসে এবং তাকে পার্থিব অভিজ্ঞতা থেকে মুক্ত করে "সোনালী স্বপ্ন" দেখায়। "দানব" কবিতায় রাক্ষসের প্রতিচ্ছবি ফুটে উঠেছে লুলাবি. এটি রাতের জগতের কাব্যায়নের সন্ধান করে, তাই রোমান্টিক ঐতিহ্যের বৈশিষ্ট্য।

তার গান তার আত্মাকে সংক্রামিত করে এবং ধীরে ধীরে তামারার হৃদয়কে সেই জগতের জন্য আকাঙ্ক্ষায় বিষাক্ত করে যেটির অস্তিত্ব নেই। পার্থিব সবকিছু তার কাছে ঘৃণ্য হয়ে ওঠে। তার প্রলোভনকে বিশ্বাস করে, সে মারা যায়। কিন্তু এই মৃত্যু কেবল রাক্ষসের অবস্থাকে আরও বাড়িয়ে দেয়। সে তার ব্যর্থতা বুঝতে পারে, যা তাকে হতাশার সর্বোচ্চ স্থানে নিয়ে যায়।

নায়কের প্রতি লেখকের মনোভাব

শয়তানের চিত্রে লারমনটভের অবস্থান অস্পষ্ট। একদিকে, কবিতাটিতে একজন লেখক-কথক আছেন, যিনি অতীতের "প্রাচ্য কিংবদন্তি" বর্ণনা করেছেন। তার দৃষ্টিভঙ্গি চরিত্রদের মতামত থেকে ভিন্ন এবং বস্তুনিষ্ঠতার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। পাঠ্যটিতে রাক্ষসের ভাগ্য সম্পর্কে লেখকের ভাষ্য রয়েছে।

অন্যদিকে, রাক্ষস কবির সম্পূর্ণরূপে ব্যক্তিগত চিত্র। কবিতার প্রধান চরিত্রের বেশিরভাগ ধ্যান লেখকের গানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত এবং তার স্বরগুলির সাথে আবদ্ধ। লারমনটোভের কাজে রাক্ষসের চিত্রটি কেবল লেখকের সাথেই নয়, 30 এর দশকের তরুণ প্রজন্মের সাথেও ব্যঞ্জনাময় হয়ে উঠেছে। প্রধান চরিত্রটি শিল্পের মানুষের অন্তর্নিহিত অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষাগুলিকে প্রতিফলিত করেছিল: সত্তার সঠিকতা সম্পর্কে দার্শনিক সন্দেহ, হারিয়ে যাওয়া আদর্শের জন্য মহান আকাঙ্ক্ষা, পরম স্বাধীনতার জন্য চিরন্তন অনুসন্ধান। লারমনটভ সূক্ষ্মভাবে অনুভব করেছিলেন এবং এমনকি একটি নির্দিষ্ট ধরণের ব্যক্তিত্বের আচরণ এবং বিশ্বদর্শন হিসাবে মন্দের অনেক দিক অনুভব করেছিলেন। তিনি মহাবিশ্বের প্রতি বিদ্রোহী মনোভাবের পৈশাচিক প্রকৃতিকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এর নিকৃষ্টতা গ্রহণ করার নৈতিক অসম্ভাব্যতার সাথে। লারমনটোভ সৃজনশীলতার মধ্যে লুকিয়ে থাকা বিপদগুলি বুঝতে সক্ষম হয়েছিল, যার কারণে একজন ব্যক্তি একটি কাল্পনিক জগতে ডুবে যেতে পারে, পার্থিব সমস্ত কিছুর প্রতি উদাসীনতার সাথে এর জন্য অর্থ প্রদান করতে পারে। অনেক গবেষক মনে করেন যে লারমনটোভের কবিতার দানব চিরকাল একটি রহস্য হয়ে থাকবে।

"ডেমন" কবিতায় ককেশাসের চিত্র

ককেশাসের থিমটি মিখাইল লারমনটোভের কাজে একটি বিশেষ স্থান দখল করে। প্রাথমিকভাবে, "দ্য ডেমন" কবিতাটির অ্যাকশন স্পেনে হওয়ার কথা ছিল। যাইহোক, ককেশীয় নির্বাসন থেকে ফিরে আসার পর কবি তাকে ককেশাসে স্থানান্তরিত করেন। ল্যান্ডস্কেপ স্কেচগুলির জন্য ধন্যবাদ, লেখক বিভিন্ন কাব্যিক চিত্রগুলিতে একটি নির্দিষ্ট দার্শনিক চিন্তাভাবনা পুনরায় তৈরি করতে সক্ষম হয়েছেন।

রাক্ষস যে পৃথিবীর উপর দিয়ে উড়ে যায় তার বর্ণনা করা হয়েছে খুবই আশ্চর্যজনক ভাবে। কাজবেককে একটি হীরার একটি অংশের সাথে তুলনা করা হয় যা চিরন্তন তুষার দিয়ে জ্বলজ্বল করে। "গভীর নীচে" কালো হয়ে যাওয়া দারিয়ালকে একটি সাপের বাড়ি হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। আরাগভার সবুজ তীর, কাইশাউরি উপত্যকা, অন্ধকার গুদ-পর্বত হল লারমনটভের কবিতার জন্য উপযুক্ত পরিবেশ। সাবধানে নির্বাচিত এপিথেটগুলি প্রকৃতির বন্যতা এবং শক্তিকে জোর দেয়।

তারপরে দুর্দান্ত জর্জিয়ার পার্থিব সৌন্দর্যগুলি চিত্রিত করা হয়েছে। কবি তার উড়ানের উচ্চতা থেকে দানব দ্বারা দেখা "পৃথিবী ভূমি" এর প্রতি পাঠকের মনোযোগ নিবদ্ধ করেছেন। পাঠ্যের এই খণ্ডের মধ্যেই লাইনগুলি জীবন দিয়ে ভরা। বিভিন্ন শব্দ এবং কণ্ঠস্বর এখানে উপস্থিত হয়। আরও, স্বর্গীয় গোলকের জগত থেকে, পাঠক মানুষের জগতে স্থানান্তরিত হয়। কোণের পরিবর্তন ধীরে ধীরে ঘটে। সাধারণ পরিকল্পনা একটি বড় এক দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়.

দ্বিতীয় অংশে তামার চোখের মাধ্যমে প্রকৃতির ছবি সঞ্চারিত হয়। দুটি অংশের বৈসাদৃশ্য বৈচিত্র্যের উপর জোর দেয়। এটি হিংসাত্মক এবং নির্মল এবং শান্ত উভয়ই হতে পারে।

তামারার বৈশিষ্ট্য

এটা বলা মুশকিল যে "দ্য ডেমন" কবিতায় তামারার চিত্রটি ডেমনের চেয়ে অনেক বেশি বাস্তবসম্মত। তার চেহারা সাধারণ ধারণা দ্বারা বর্ণনা করা হয়: একটি গভীর দৃষ্টি, একটি ঐশ্বরিক পা, এবং অন্যান্য। কবিতায়, তার চিত্রের প্রকাশের অসম্পূর্ণতার উপর জোর দেওয়া হয়েছে: হাসিটি "অধরা", পা "ভাসে"। তামারাকে একটি সাদাসিধা মেয়ে হিসাবে চিহ্নিত করা হয়, যার মধ্যে শৈশবের নিরাপত্তাহীনতার উদ্দেশ্যগুলি খুঁজে পাওয়া যায়। তার আত্মাও বর্ণনা করা হয়েছে - বিশুদ্ধ এবং সুন্দর। তামারার সমস্ত গুণাবলী (মেয়েলি কবজ, আধ্যাত্মিক সম্প্রীতি, অনভিজ্ঞ) একটি রোমান্টিক প্রকৃতির একটি চিত্র আঁকে।

সুতরাং, ডেমনের চিত্রটি লারমনটোভের কাজে একটি বিশেষ স্থান দখল করে। এই বিষয়টি কেবল তার জন্যই নয়, অন্যান্য শিল্পীদের জন্যও আগ্রহের বিষয় ছিল: এজি রুবিনস্টেইন (সুরকার), এমএ ভ্রুবেল (শিল্পী) এবং আরও অনেকের জন্য।

M.Yu দ্বারা কবিতা. Lermontov এর "ডেমন" বিবেচনা করা যেতে পারে কলিং কার্ডলেখক. এখানে আমরা লেখকের প্রিয় ককেশাস এবং ভাল এবং মন্দ সম্পর্কে লেখকের দার্শনিক চিন্তাভাবনা দেখতে পাই। কবিতাটি প্রেমের অসম্ভবতার থিম ব্যতীত নয়, যা মিখাইল ইউরিভিচের জন্য খুব প্রাসঙ্গিক ছিল। প্রকৃতির একটি নিপুণ চিত্রণ, মনোবিজ্ঞান এবং রোমান্টিক প্যাথোসে পূর্ণ সংলাপ, বিভিন্ন পৌরাণিক এবং লোককাহিনী মোটিফ- এই সমস্ত রাশিয়ান সাহিত্যের এই মাস্টারপিস রয়েছে।

"ডেমন" কবিতাটির 8 টি সংস্করণ রয়েছে, যেহেতু লারমনটভ 14 বছর বয়সে তার কাজ লিখতে শুরু করেছিলেন এবং সারা জীবন তার মস্তিষ্কপ্রসূত কাজে ফিরে এসেছিলেন। প্রারম্ভিক সংস্করণগুলি অসম্পূর্ণ চিত্র দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, বৃহৎ পরিমাণদার্শনিক যুক্তি। 1838 সাল লেখকের ধারণার বিকাশের জন্য একটি টার্নিং পয়েন্ট হয়ে ওঠে, যখন 6 তম এবং 7 ম সংস্করণ কবির কলম থেকে প্রকাশিত হয়। এখন একজন আরও পরিপক্ক স্রষ্টা দানব এবং নিজের মধ্যে একটি সমান্তরাল আঁকেন না এবং তার নায়ককে মনোলোগ দিয়ে দেন।

কবিতাটি পতিত দেবদূতের বাইবেলের পৌরাণিক কাহিনীর উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে এবং এটি জর্জিয়ান লোককাহিনী এবং স্থানীয় জীবনের বিবরণকেও নির্দেশ করে।

ধরণ এবং নির্দেশনা

কবিতার প্রধান চরিত্রকে বলা যেতে পারে নায়ক-নির্বাসনের নমুনা, যিনি রোমান্টিকতার সাহিত্যে দৃঢ়ভাবে নিজের জায়গা করে নিয়েছেন। এই হল পতিত দেবদূত, তার ঔদ্ধত্য এবং অবাধ্যতার জন্য ভুগছেন। যেমন একটি ইমেজ খুব আপীল রোমান্টিকতা একটি চরিত্রগত বৈশিষ্ট্য. প্রথম একজন ছিলেন মিল্টন ("প্যারাডাইস লস্ট"), যিনি এই চরিত্রের দিকে ফিরেছিলেন এবং বায়রন রাশিয়ান সাহিত্যকে প্রভাবিত করেছিলেন, চিরন্তন চিত্রকে বাইপাস করেন না এবং এ.এস. পুশকিন।

কবিতাটি বৈশ্বিক স্তরে (দানব এবং ঈশ্বরের মধ্যে বিরোধিতা) এবং একটি পৃথক চরিত্রের আত্মার ভিতরে (দানব উন্নতি করতে চায়, কিন্তু অহংকার এবং আনন্দের তৃষ্ণা তাকে যন্ত্রণা দেয়) উভয় ক্ষেত্রেই সংগ্রামের ধারনা নিয়ে পরিবেষ্টিত।

লোককাহিনী মোটিফের উপস্থিতি "দ্য ডেমন" কে একটি রোমান্টিক কবিতা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করাও সম্ভব করে তোলে।

কি সম্বন্ধে?

জর্জিয়ায়, প্রিন্স গুডালের বিলাসবহুল বাড়িতে, তার মেয়ে, অবিশ্বাস্য সৌন্দর্যের মেয়ে, তামারা থাকেন। তিনি তার বিবাহের জন্য অপেক্ষা করছেন, উদযাপনের জন্য উঠানটি ইতিমধ্যে পরিষ্কার করা হয়েছে, তবে ককেশাসের চূড়ার উপর দিয়ে উড়ে আসা রাক্ষসটি ইতিমধ্যে মেয়েটিকে লক্ষ্য করেছে, সে তার দ্বারা মুগ্ধ হয়েছিল। বর তাড়াহুড়ো করে বিয়ের দিকে যায়, তার পরে উটের একটি সমৃদ্ধ কাফেলা চলে যায়, কিন্তু ঘাটে যাত্রীরা ডাকাতদের দ্বারা কাবু হয়ে যায়। তাই বিয়ের আনন্দ শেষকৃত্যের বিষাদে পরিণত হয়।

রাক্ষস, এখন প্রতিদ্বন্দ্বী ছাড়া, তামারার কাছে উপস্থিত হয়, তাকে দখল করতে চায়। দরিদ্র মেয়েটি ঈশ্বরের কাছ থেকে সুরক্ষা পেতে চায় এবং একটি মঠে যায়। সেখানে তাকে একজন অভিভাবক দেবদূতের দ্বারা রক্ষা করা হয়, কিন্তু এক রাতে রাক্ষস এই বাধা অতিক্রম করে এবং মেয়েটিকে প্রলুব্ধ করে। তামারা মারা গিয়েছিল, কিন্তু তার আত্মা একজন দেবদূত দ্বারা সংরক্ষিত হয়েছিল এবং জান্নাতে স্থানান্তরিত হয়েছিল, যেখানে সে শান্তি পেয়েছিল।

প্রধান চরিত্র এবং তাদের বৈশিষ্ট্য

• রাক্ষস- কবিতার একটি খুব জটিল চরিত্র। শয়তানের চিত্রটি নিজেই বাইবেলের গল্পগুলিতে ফিরে যায়, তবে লারমনটভের কবিতায় আমরা ইতিমধ্যে এই প্রত্নতত্ত্বের লেখকের ব্যাখ্যার সাথে দেখা করেছি। তিনি শাশ্বত জীবনের দ্বারা শাস্তিপ্রাপ্ত, এবং তার অস্তিত্ব সর্বদা একাকীত্ব এবং আকাঙ্ক্ষার সাথে থাকবে। দেখে মনে হবে যে কেউ এই অনন্য সুযোগটিকে হিংসা করতে পারে: পাখির চোখের দৃষ্টিকোণ থেকে পাহাড়ের সৌন্দর্যগুলি পর্যবেক্ষণ করা, তবে এটিও নায়ককে বিরক্ত করেছে। এমনকি মন্দ তাকে আর আনন্দ দেয় না। কিন্তু দৈত্যের বৈশিষ্ট্য কেবল নেতিবাচকতায় কমানো যায় না। তিনি একটি রূপকথার কুমারীর সাথে তুলনীয় একটি মেয়ের সাথে দেখা করেন, যেমন "পৃথিবী কখনও দেখেনি" এর মতো সৌন্দর্যের সাথে। তবে তিনি কেবল চেহারা এবং পোশাকেই নয়, তার আত্মায়ও সুন্দর।
• তামারাবিনয়ী, পবিত্র, ঈশ্বরে বিশ্বাস করেন, তিনি এই বিশ্বের জন্য তৈরি করা হয়নি, এটি কোন কাকতালীয় নয় যে ডেমন তার জন্য ভালবাসার মাধ্যমে পরিত্রাণ পেতে চায়। তার জন্য এই নতুন অনুভূতি অনুভব করে, পতিত অ্যাঞ্জেল কেবল ভাল করতে চায়, সত্য পথ নিতে চায়। তবে, আমরা আরও দেখতে পাচ্ছি, নায়ক তার গর্বকে সামলাতে পারে না এবং তার সমস্ত ভাল উদ্দেশ্য ধূলায় পরিণত হয়। প্রলুব্ধকারী নির্লজ্জ এবং অবিচল, আনন্দের পথে সে কোনও প্রতিরক্ষাহীন মেয়ের আবেদন বা ঈশ্বরের বার্তাবাহকের প্ররোচনার কাছে ত্যাগ করবে না।

বিষয়

• ভালবাসা. কবিতায় প্রেম একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে। এটির সীমাহীন শক্তি রয়েছে: কখনও কখনও এটি বীরদের ধ্বংস করে, কখনও কখনও এটি আশা দেয় এবং কখনও কখনও এটি চিরন্তন যন্ত্রণার প্রতিশ্রুতি দেয়। কনের প্রতি ঈর্ষান্বিত ভিড় তামারার বাগদত্তাকে ধ্বংস করে দেয়, রাক্ষসের জন্য, এই মেয়েটি মুক্তির আশা। প্রেম পতিত অ্যাঞ্জেলের মধ্যে দীর্ঘ-বিস্মৃত অনুভূতি জাগ্রত করে, এটি তাকে আতঙ্কিত, ভীত এবং কাঁদায়।
• সংগ্রাম.স্বর্গ দ্বারা প্রত্যাখ্যাত, রাক্ষস আর তার যন্ত্রণা সহ্য করতে সক্ষম হয় না। কবিতায়, তিনি পাঠকের কাছে উপস্থিত হন যে ইতিমধ্যে অস্তিত্বের সমস্ত স্বাদ হারিয়ে ফেলেছেন, এমনকি মন্দও তাকে আনন্দ দেয় না। ক্ষমা জয়ের শেষ সুযোগ একটি যুবতী খাঁটি মেয়ের প্রেম। রাক্ষসের জন্য তামারা আকাশের সাথে লড়াই করার একটি হাতিয়ার। তিনি দেবদূত থেকে পরিত্রাণ পেয়েছিলেন, তামারাকে প্রলুব্ধ করেছিলেন, কিন্তু তিনি নিজেকে কাটিয়ে উঠতে সক্ষম হননি, তার দুর্দশা, যার জন্য তিনি চিরতরে কষ্ট পেতেন। তামারা প্রলুব্ধের সাথে লড়াই করে, তিনি সর্বশক্তিমানের বিরুদ্ধে তার কথায় সম্মত হন না, মরিয়া হয়ে নারকীয় আবাস এড়াতে চান।
• একাকীত্ব. "নির্বাসিত আত্মা" কয়েক শতাব্দী ধরে "আশ্রয়হীন বিশ্বের মরুভূমিতে" বিচরণ করছে। তার অস্তিত্বের একমাত্র সান্ত্বনা হল অতীতের স্মৃতি, যখন তিনি তার সহকর্মী "বিশুদ্ধ করুবদের" মধ্যে ছিলেন। একটি নশ্বর খাঁটি মেয়ের প্রতি ভালবাসা দৈত্যকে তার আকাঙ্ক্ষা এবং একাকীত্বকে আরও তীব্রভাবে উদযাপন করে। মনে হয় যে কিছু সময়ে তিনি নম্রতা প্রদর্শন করতে এবং সর্বশক্তিমানের সামনে মাথা নত করতে প্রস্তুত: তিনি একটি সন্ধ্যার গান শোনেন, এটি স্বর্গের পতিত দেবদূতকে স্মরণ করিয়ে দেয়। যে রাক্ষস ইতিপূর্বে সকলের মনে ভয় ও বিভীষিকা জাগিয়েছিল, সে এখন নিজেই উত্তপ্ত অশ্রু নিয়ে কাঁদছে।
• বিশ্বাস. শুধুমাত্র ঈশ্বরের প্রতি তার অটল বিশ্বাসের জন্য ধন্যবাদ, তামারা নরকের যন্ত্রণা থেকে রক্ষা পায়। ধর্মের প্রতি অবজ্ঞাপূর্ণ মনোভাব, লেখকের অভিপ্রায় অনুসারে রাজকুমারীর বাগদত্তাকে ধ্বংস করে দেয়। সৌন্দর্যকে প্রলুব্ধ করে, দানব তাকে ফিসফিস করে বলে যে ঈশ্বর কেবল স্বর্গীয় বিষয় নিয়েই ব্যস্ত, এবং পার্থিব জিনিসগুলিতে মনোযোগ দেন না। তবে মেয়েটি মন্দের অপবাদের কাছে আত্মসমর্পণ করেনি, যার জন্য তার আত্মা অভিভাবক দেবদূত দ্বারা রক্ষা করেছিলেন।

ধারণা

দেবদূত এবং দানব একই আত্মার দুটি দিক। মানুষ স্বভাবগতভাবে দ্বৈত, ভাল এবং মন্দ সর্বদা তার মধ্যে লড়াই করে। কবিতার নায়কের উদ্দেশ্য সন্দেহের বীজ বপন করা, একজন ব্যক্তির মধ্যে ধূর্ত চিন্তা জাগ্রত করা। দৈত্যের আনুগত্যের জন্য, ঈশ্বর কঠোর শাস্তি দিতে পারেন, যেমনটি তামারার বাগদত্তার সাথে ঘটেছিল।

দানবও পরাজিত, কিন্তু স্বর্গ কি তার প্রতি এত নিষ্ঠুর? এটি নির্বাসনকে আন্তরিক ভালবাসার মাধ্যমে রক্ষা করার সুযোগ দেয়, যা পুণ্যের দিকে পরিচালিত করে, কিন্তু নায়ক তার নেতিবাচক শুরুর সাথে মানিয়ে নিতে পারে না এবং এর ফলে নিজেকে এবং মেয়েটিকে ধ্বংস করে।

ইস্যু

প্রেম এবং ভাইস বেমানান - লারমনটভ দ্য ডেমন-এ এই সমস্যাটিকে বাস্তবায়িত করেছেন। লেখকের জন্য, এই অনুভূতিটি পার্থিব না হয়ে স্বর্গের প্রদত্ত বরং পবিত্র। যখন তারা আত্মার সৌন্দর্য সম্পর্কে ভুলে যায়, এবং শুধুমাত্র মাংসের আনন্দের কথা চিন্তা করে, তখন প্রেম পাপ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। সত্য অনুভূতি পুণ্য, আত্মত্যাগ, অহংকার প্রত্যাখ্যানের আহ্বান জানায়।

কিন্তু সবাইকে এভাবে ভালোবাসার ক্ষমতা দেওয়া হয় না। স্বর্গের উপর শ্রেষ্ঠত্বের তৃষ্ণা এবং আনন্দ অনুভব করার আকাঙ্ক্ষায় আচ্ছন্ন হয়ে, বহু শত বছরের মধ্যে প্রথমবারের মতো, রাক্ষস শেষ রক্ষার সুতোটি ভেঙে দেয়। পতিত দেবদূত এবং তামারা উভয়ই পাপপূর্ণ আবেগের শিকার হয়ে ওঠে, কিন্তু যে মেয়েটি ঈশ্বরের উপাসনা করে সে রক্ষা পায়, এবং দৈত্য, যে একগুঁয়েভাবে সৃষ্টিকর্তার বিরোধিতা করে, নিজেকে চিরন্তন যন্ত্রণার শিকার করে। এভাবেই অহংকারের নৈতিক সমস্যা প্রতিফলিত হয় - আমাদের প্রত্যেকের আত্মার অন্ধকার দিক।

চরিত্রগুলো নৈতিক পছন্দের সমস্যার সম্মুখীন হয়। নম্রতা এবং আবেগের মধ্যে রাক্ষসটি পরবর্তীটিকে বেছে নেয়, যার জন্য সে আরও বেশি কষ্ট পায়। তামারার বাগদত্তা ধূর্ত কণ্ঠস্বর শুনেছিলেন এবং রাস্তায় উপেক্ষিত প্রার্থনা করেছিলেন, যার জন্য তিনি খুব মূল্য দিয়েছিলেন, তামারা প্রলোভনকারীদের প্রলোভনগুলিকে প্রতিহত করতে পরিচালনা করে, তাই জান্নাতের দরজাগুলি তার জন্য উন্মুক্ত।

সমালোচনা

সমালোচকদের মূল্যায়নে "ডেমন" এর নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে সাহিত্যের ইতিহাসকবিতাটি বিভিন্নভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। রাশিয়ান মাটিতে এই পৈশাচিক চিত্রটির উপস্থিতি কোনওভাবে একটি সাহিত্যিক ঘটনা ছিল, সমালোচকরা প্রথমত কাজটি দেখে আতঙ্কিত হয়েছিলেন, কারণ তারা বুঝতে পেরেছিলেন যে বিশ্ব সাহিত্যে এই বিষয়টির পিছনে কী ধরণের ইতিহাস রয়েছে। সেই সময়ের অন্যতম সেরা সমালোচক, ভি.জি. বেলিনস্কি নিজেই স্বীকার করেছেন যে "দানব" তার জন্য "সত্য, অনুভূতি, সৌন্দর্য" এর পরিমাপ হয়ে উঠেছে। ভিপি. বটকিন কবিতায় মহাবিশ্বের একটি বৈপ্লবিক দৃষ্টিভঙ্গি দেখেছিলেন। Lermontov এর কাজের অনেক গবেষক এখনও কিছু সংস্করণের গুরুত্ব সম্পর্কে তর্ক করেন, নিঃশর্তভাবে চূড়ান্ত সংস্করণে পাম না দিয়ে।
পরবর্তী সময়ের সমালোচনা ছিল একেবারেই ভিন্ন। "দানব" উপহাস এবং উপহাসের বস্তু হয়ে ওঠে, বিশেষ করে বাস্তববাদীরা, ভি. জাইতসেভ, এ. নভোডভোরস্কি, রোমান্টিকতার প্রধান প্রতীকগুলির একটির প্রতি অত্যন্ত নেতিবাচক মনোভাব ছিল।

A. ব্লক, গত শতাব্দীর শুরুর কবিতার মশাল, কবিতাটিকে পুনর্বাসন করে, তার "ডেমন" কবিতায় লারমনটভের ঐতিহ্যকে অব্যাহত রেখেছে।

মজাদার? আপনার দেয়ালে এটি সংরক্ষণ করুন!

একই নামের কবিতা থেকে দানবের চিত্রটি লারমনটোভের কাজের একটি রোমান্টিক নায়কের চিত্র।
তিনি একজন বিদ্রোহী; জ্ঞানের তৃষ্ণা তাকে ঈশ্বরের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত একটি "নির্বাসিত আত্মা"তে পরিণত করেছিল, "স্বাধীনতার রাজা"তে। তারা মহাবিশ্বের আদর্শকে স্বীকৃতি দেয় না, এবং পৃথিবীতে জীবনের পরিপূর্ণতাকে অস্বীকার করে, যা অসত্যের দ্বারা প্রভাবিত। রাক্ষস শুধুমাত্র ঈশ্বরের উপর নয়, "তুচ্ছ" পৃথিবীর মানুষের উপরও প্রতিশোধ নেয়। এটি একটি ব্যক্তিবাদী বিদ্রোহী, যা বিদ্যমান সবকিছুর বিরোধিতা করে।

সাহসী বণিক কালাশনিকভ (এবং সম্ভবত এমনকি কিরিবিভিচ)ও লারমনটোভের কবিতার রোমান্টিক নায়কদের জন্য দায়ী করা যেতে পারে। Lermontov এর সমস্ত রোমান্টিক চরিত্রের সাথে সংযোগকারী বৈশিষ্ট্যটি হল বিদ্রোহ।
কিরিবিভিচ এবং কালাশনিকভ হল লারমনটভের রোমান্টিক কবিতার নায়কদের বৈচিত্র্য। কিরিবিভিচের প্রধান বৈশিষ্ট্য একটি সীমাহীন ব্যক্তিবাদী শুরু। এই নায়ক লোককাহিনী এবং গান কভারেজ এক ধরনের রাক্ষস. কালাশনিকভ বিদ্রোহী বীর এবং প্রতিশোধকারীদের লাইন অব্যাহত রেখেছিলেন। কিন্তু কালাশনিকভের বিদ্রোহ, প্রারম্ভিক কবিতার নায়কদের থেকে ভিন্ন, এই সত্যের দ্বারা অনুপ্রাণিত যে তিনি নির্দিষ্ট মূল্যবোধকে রক্ষা করেন: পরিবারের সম্মান এবং নৈতিকতা সম্পর্কে জনপ্রিয় ধারণা। কালাশনিকভ ন্যায়বিচার ও ধার্মিকতার মান হিসাবে আবির্ভূত হয়, যখন কিরিবিভিচ অনৈতিকতা এবং মন্দতার মান।

"গান সম্পর্কে ... বণিক কালাশনিকভ" লারমনটভ দেখিয়েছিলেন বিভিন্ন ধরনেরস্বতন্ত্র বিদ্রোহ। কিরিবিভিচের আচরণও একটি বিদ্রোহ, কিন্তু কালাশনিকভের বিদ্রোহের তুলনায় মৌলিকভাবে ভিন্ন। কিরিবিভিচ সম্মান এবং বিবেকের জনপ্রিয় ধারণার বিরুদ্ধে বিদ্রোহী। তিনি কেবল "ডোমোস্ট্রোয়েভস্কি" জীবনযাত্রার নিয়মগুলিকেই অস্বীকার করেন, তবে কেবল শালীনতাই অস্বীকার করেন এবং তার পথে যে কাউকে হত্যা করতে প্রস্তুত হন।

তার জন্য, রাজার বাণী এবং একটি অন্ধকার, লাগামহীন আবেগের আদেশ ব্যতীত আইনত এর অস্তিত্ব নেই।
একজনের (কিরিবেয়েভিচ) "অসত্য" এবং অন্যটির (কালাশনিকভ) "সত্য" - এটিই লারমনটোভের কবিতার দুটি বিদ্রোহকে পৃথক করে।

অবশেষে, রোমান্টিক নায়কদের কথা বললে, কেউ Mtsyri উল্লেখ করতে ব্যর্থ হতে পারে না।
Mtsyra এর চিত্রটি একটি বিশাল শৈল্পিক সাধারণীকরণ। এটি ট্র্যাজেডি, অনিবার্য দুর্ভোগ, স্বৈরাচারী-সামন্ততান্ত্রিক স্বৈরাচারের সাথে 1930-এর প্রগতিশীল মানুষের চরম অসন্তোষ, তাদের স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা, সত্যিকারের বীরত্বপূর্ণ জীবনের স্বপ্ন, একটি ব্যতিক্রমী ব্যক্তির শক্তিতে তাদের বিশ্বাস, যারা তার অপবিত্র অধিকার রক্ষা করে। . এই কবিতায়, লারমনটভ প্রথমবারের মতো রাশিয়ার সাথে জোটের জর্জিয়ার ঐতিহাসিক গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন। কবিতার বিষয়বস্তু স্বাধীনতা ও বৃহত্তর - মানুষের অস্তিত্বের অর্থে। এর প্রধান আদর্শিক প্যাথগুলি হ'ল শ্বাসরুদ্ধকর দাসত্বের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ যা একজন ব্যক্তিকে দাস করে, মানব শক্তির সবচেয়ে স্বাভাবিক অভিব্যক্তি হিসাবে সংগ্রামের কাব্যায়ন, স্বাধীনতার আহ্বান, মাতৃভূমির প্রতি ভালবাসা এবং এর বীরত্বপূর্ণ সেবার স্বীকৃতি।

এটি একটি আদর্শ নায়ককে নিয়ে একটি কবিতা যা জীবনের জন্য আবেগপ্রবণ তৃষ্ণায় আচ্ছন্ন। Mtsyri অবিচ্ছেদ্যভাবে বিদ্রোহী পরাক্রমশালী শক্তি, দৃঢ় ইচ্ছা, বীরত্বপূর্ণ পুরুষত্ব এবং আন্তরিকতা, ভদ্রতা, গীতিময় কোমলতা একত্রিত করা হয়েছে।
তিনি পুশকিনের রোমান্টিক কবিতার নায়কদের মতো ব্যক্তিবাদী নন, অহংকারী নন। সন্ন্যাসীর বন্দিদশায় তার গর্বিত একাকীত্ব আত্মরক্ষার উপায়, প্রতিবাদের অভিব্যক্তি। তিনি তার নিজ গ্রামের জন্য আকাঙ্ক্ষা করেন, কাস্টমস এবং চেতনায় তার কাছের লোকেদের সাথে যোগাযোগের জন্য। Mtsyri তার চারপাশের লোকেদের সাথে পুনর্মিলন করে মারা যায়। কিন্তু ইচ্ছার প্রতি তার অবিনাশী প্রবণতাকে ন্যায্যতা দেওয়ার সময় তার মিলন বাহ্যিক পুরুষত্বের স্বীকৃতি নয়। তার জন্য সর্বোপরি স্বাধীনতা ছিল।

কবিতায় লেখক ড প্রধান চরিত্র, হাইপারবোলিক অভিজ্ঞতার দ্বারা চিহ্নিত, টাইটানিজমের লক্ষণ দ্বারা সমৃদ্ধ ("তিনি এটিকে বজ্রপাতের হাত দিয়ে ধরেছিলেন"), একত্রিত বলে মনে হচ্ছে। অতএব, বেলিনস্কি এবং ওগারিওভ মৎসিরিকে কবির "প্রিয়" এবং "একমাত্র" আদর্শ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।

(বক্তৃতা থেকে)"Mtsyri" আধুনিকতা নিয়ে একটি কবিতা। এতে কোন সাংবাদিকতা উপাদান নেই, তবে স্বাধীনতার কথোপকথনটি একটি খুব প্রাসঙ্গিক কথোপকথন হিসাবে বিবেচিত হয়। লারমনটভ বায়রনের প্রাচ্য কবিতার প্রতি আবেদন করেন, কিন্তু সেগুলোকে সৃজনশীল ও মৌলিক উপায়ে ব্যবহার করেন। Mtsyri একজন বিদ্রোহী নায়ক; কিন্তু বায়রনের নায়ক যদি হতাশ বিদ্রোহী হয়, তাহলে ম্সাইরি একেবারে বিপরীত: তিনি বন্য অঞ্চলে কাটানো তিনদিনের জন্য কৃতজ্ঞ। কবিতার মূল পাঠটি একটি স্বীকারোক্তি (বায়রনিক কবিতার একটি বাধ্যতামূলক বৈশিষ্ট্য)। কিন্তু যদি আমরা সাধারণভাবে খ্রিস্টান এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির একটি ঘটনা হিসাবে স্বীকারোক্তি সম্পর্কে কথা বলি, তাহলে এই ধরনের স্বীকারোক্তি অনুতাপ বহন করা উচিত।
কিন্তু এখানে কোনো অনুশোচনা নেই। নায়ক সরাসরি ঘোষণা করে যে তার কাছে ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা চাওয়ার কিছু নেই - এটি তার বিদ্রোহী মেজাজের উপর জোর দেয়। একটি রোমান্টিক কবিতার লক্ষণও নায়কের গল্পে একটি নির্দিষ্ট সংযমের মধ্যে লুকিয়ে আছে। আমরা জানি কিভাবে তিনি জর্জিয়ান মঠে শেষ করেন। তিনি সেখানে যান, কিন্তু সেখানে এমন লোকদের খুঁজে পান না যারা তার আত্মায় আত্মীয়।
মৎসিরি উত্তর ককেশীয় জনগণের একটি ছেলে, তাই প্রত্যেকেই তার কাছে অপরিচিত: সন্ন্যাসীরা যারা তাকে লালনপালন করেছিলেন ... এমনকি যে জর্জিয়ান মহিলাকে তিনি স্রোতের ধারে দেখেছিলেন সেও তাকে থামাতে পারেনি - সে চলে যাচ্ছে, এটি তার পৃথিবী নয়।

কবিতার প্লটের ভিত্তি হল মঠ থেকে ফ্লাইট। তবে এই বিশেষ ফ্লাইটটি স্বাধীনতা-প্রেমী মানুষদের একটি চিহ্ন যারা মুক্তমনা ছাড়া বাঁচতে পারে না। এটিও বিশেষ কারণ এটি একটি অব্যাহতি-প্রত্যাবর্তন। পুশকিনের নায়কের সাথে একটি সমান্তরাল নিজেই পরামর্শ দেয়: আলেকো তার পৃথিবী থেকে অন্য কারো, মুক্ত বিশ্ব, আইন ছাড়া বসবাসকারী জিপসিদের জগতে পালিয়ে যায়। এবং Mtsyri একটি বিদেশী পৃথিবী থেকে তার নিজের দিকে ছুটে যায়, এবং তার স্বপ্ন তার দেশীয় বুকে জড়িয়ে ধরা। যদিও অস্পষ্টভাবে, তিনি তার পরিবারের কথা মনে করেন। এবং তার স্বদেশে এইরকম পলায়ন তার উদ্দেশ্যমূলকতার দ্বারা নির্ধারিত হয়।

(পাঠ্যপুস্তক থেকে)"Mtsyri" কবিতার রোমান্টিক বিষয়বস্তুও এর প্রকাশের উপযুক্ত রূপ নির্ধারণ করে। কবিতাটি একটি করুণ মনোলোগ-স্বীকারোক্তি হিসাবে নির্মিত, দ্রুত উন্মোচিত হয়। তার ফোকাস হল তরুণ নবজাতকের ব্যক্তিত্ব। প্রায় তিন দিন বন্য পরিবেশে কাটানো ম্সাইরির স্বীকারোক্তি জেলখানার জীবনের সাথে বৈপরীত্য। কবিতাটির রচনার গতিশীলতাও এই সত্যের দ্বারা সহজতর হয় যে মৎসিরি পুরানো সার্কাসিয়ানকে তার তিন দিনের ঘোরাঘুরির সবচেয়ে প্রাণবন্ত পর্বগুলি বলেছেন: তার সামনে ছড়িয়ে থাকা প্রকৃতির চিন্তাভাবনা; স্থানীয় গ্রামে শৈশবের স্মৃতি এবং এটির পথ; একটি জর্জিয়ান সঙ্গে সাক্ষাৎ; একটি চিতাবাঘের বিরুদ্ধে যুদ্ধ; বিচরণ যা তাকে মঠে ফিরিয়ে এনেছিল; প্রলাপ এবং ঘুম। তার গল্পের প্রতিটি পর্ব তার ভেতরের রূপের প্রকাশ সাপেক্ষে। /

* "তলোয়ারের আঘাত" - এইভাবে বেলিনস্কি এই কবিতার পুরুষ ছড়াগুলিকে সন্নিহিত বিন্যাস দ্বারা তীব্রতর বলে অভিহিত করেছেন।

12. M.Yu এর একটি রোমান্টিক কবিতা হিসাবে "ডেমন"। লারমনটোভ। কবির অলটার ইগো নিয়ে প্রশ্ন।

"দানব" কবিতাটি মন্দ আত্মা সম্পর্কে বাইবেলের পৌরাণিক কাহিনীর উপর ভিত্তি করে, যারা ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল, পরাজিত হয়েছিল এবং স্বর্গ থেকে বহিষ্কৃত হয়েছিল। এই থিমটি পশ্চিম ইউরোপীয় সাহিত্যে ব্যাপক হয়ে উঠেছে (মিল্টনের "প্যারাডাইস লস্ট", "কেইন", বায়রনের "স্বর্গ ও আর্থ", গোয়েথের "ফাস্ট"...)।
এটি রাশিয়ান মাটিতে একটি অদ্ভুত উপায়ে নিজেকে প্রকাশ করেছে, উদাহরণস্বরূপ, পুশকিনে ("ডেমন", "এঞ্জেল")। "দ্য ডেমন" সৃজনশীল কল্পনা শক্তির দিক থেকে, মতাদর্শগত এবং নৈতিক বিষয়গুলির বুদ্ধিবৃত্তিক গভীরতা এবং প্রশস্ততার পরিপ্রেক্ষিতে, প্লাস্টিক উপস্থাপনার ক্ষেত্রে, আবেগগত এবং কাব্যিক প্রভাবের শক্তির দিক থেকে একটি মাস্টারপিস।
কবিতাটি রাশিয়ান এবং বিশ্ব কবিতার সেরা উপলব্ধি শোষণ করেছে।
কিছু গবেষক "দানব" এর বাস্তবতা দাবি করেন, তবে বেশিরভাগই এটিকে রোমান্টিক দিকনির্দেশনা দিয়ে থাকেন।

তার সময়ের মুক্তি আন্দোলনের প্রগতিশীল ধারণার প্রভাবে তৈরি, এটি সাহিত্যিক এবং মৌখিক-কাব্যিক উত্সগুলির উপর নির্ভর করে, প্রাথমিকভাবে ককেশীয় জনগণের লোককাহিনী এবং জর্জিয়ার কিংবদন্তির উপর।

"দানব" এর প্রধান আদর্শিক প্যাথগুলি হ'ল বিশ্বের সীমাহীন জ্ঞানের জন্য স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষায় মানুষের উচ্চতা।
লারমনটোভের দানব - বেলিনস্কির মতে - "আন্দোলনের দানব, চিরন্তন পুনর্নবীকরণ।"

জ্ঞানের তৃষ্ণা তাকে ঈশ্বরের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত "নির্বাসিত আত্মা"তে পরিণত করেছিল, "স্বাধীনতার রাজা"তে। তারা মহাবিশ্বের আদর্শকে স্বীকৃতি দেয় না, এবং পৃথিবীতে জীবনের পরিপূর্ণতাকে অস্বীকার করে, যা অসত্যের দ্বারা প্রভাবিত। রাক্ষস শুধুমাত্র ঈশ্বরের উপর নয়, "তুচ্ছ" পৃথিবীর মানুষের উপরও প্রতিশোধ নেয়। এটি একটি ব্যক্তিবাদী বিদ্রোহী, যা বিদ্যমান সবকিছুর বিরোধিতা করে।

একজন পরাক্রমশালী প্রোটেস্ট্যান্ট, অদম্য এবং গর্বিত বিদ্রোহীর চিত্রের প্রশংসা করে, কবিতাটি প্রেমের অনুভূতিকে একটি শক্তি হিসাবে মহিমান্বিত করে যা একজন ব্যক্তিকে পুনরুজ্জীবিত করে এবং তাকে মন্দের বিরুদ্ধে উত্থাপন করে। রাক্ষস, সবকিছুকে ঘৃণা করে বা ঘৃণা করে, তামারা দ্বারা বাহিত হয়, যিনি সৌন্দর্যের আদর্শকে প্রকাশ করেন। শয়তানের মধ্যে উদ্দীপ্ত আবেগটি তার মধ্যে সমস্ত সেরা অনুভূতি জাগিয়ে তোলে এবং তিনি, প্রেম করতে প্রস্তুত, তামারার সামনে উপস্থিত হন "ভালোর জন্য উন্মুক্ত আত্মার সাথে।" মঙ্গলের পথ, যে পথে তিনি যাত্রা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তা হল বিশ্বের সাথে, প্রকৃতির সাথে, মানুষের সাথে মিশে যাওয়ার পথ উচ্চতর সত্যতাদের পরিচিত।
তামারার মধ্যে একটি সংগ্রাম রয়েছে: তার মন তাকে "দুষ্ট আত্মা" থেকে নিজেকে রক্ষা করতে বলে, কিন্তু তার অনুভূতি অজ্ঞানভাবে তাকে দানবের দিকে আকৃষ্ট করে। তামারার জন্য আকাশের সাথে জয়ী, তিনি একই সাথে পরাজিত হন। তামারা তার চুম্বন থেকে মারা যায়, এবং সে ভুগছে, গর্বিত এবং "বিজয় ছাড়াই", ঘৃণাতে ভরা, প্রকৃতি এবং মানুষকে অবজ্ঞা করে। তিনি স্বর্গ বা পৃথিবীর সাথে সংযুক্ত নন - এটি তার ট্র্যাজেডি। কবিতাটি জীবনের সবচেয়ে কঠিন প্রশ্ন উত্থাপন করে: জীবনের অর্থ, অধিকার, একজন ব্যক্তির উদ্দেশ্য, চিন্তাহীন বিশ্বাস এবং যুক্তিসঙ্গত সংশয়, দাসত্ব এবং স্বাধীনতা, ভাল এবং মন্দ সম্পর্কে।

(বক্তৃতা থেকে)রাক্ষস প্রেম কামনা করে, সে কেবল মন্দতায় ক্লান্ত হয় না: তার জন্য ভালবাসা এমন একটি প্রয়োজনে পরিণত হয় যা উপলব্ধি করা যায় না। এটাই কবিতার ট্র্যাজেডি। "প্রেম করা এবং স্বর্গের সাথে মিলিত হওয়া" কার্যত ঈশ্বরের প্রতিশব্দ। এই সব বলা হয়েছে তৃতীয় ব্যক্তি - যা লারমনটোভের ডেমনের একটি উদ্দেশ্যমূলক বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। রাক্ষস ঠিক একটি মনোকেন্দ্রিক কাজ নয়। দানবের বিরোধিতা খুবই গুরুত্বপূর্ণ - একটি চরিত্র যে তার সম্পূর্ণ বিপরীত হিসাবে কাজ করে: তামারা একটি দেবদূতের আত্মা। শেষ, চূড়ান্ত দৃশ্যটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ - কেন, দেবদূত এবং দৈত্যের দ্বিতীয় বৈঠকে, দেবদূত তামারার আত্মার সংগ্রামে জয়ী হন? সে পড়ে গেল, সে রাক্ষসকে চুমু দিল? কিন্তু এখানে দেবদূত অনুতাপ, কষ্ট এবং প্রলোভনের প্রতিরোধের মাধ্যমে খ্রিস্টীয় পরিত্রাণের সারমর্ম দেখান: "তিনি কষ্ট পেয়েছেন এবং ভালোবাসেন, তিনি আমার।"

প্রেম এমন একটি প্রান্তিক যা রাক্ষস অতিক্রম করতে পারে না। তিনি মহান, ভালবাসা সংরক্ষণ করতে সক্ষম নন. এমনকি তার অশ্রু পাথরের মধ্য দিয়ে জ্বলে: এটি তার সারাংশের মতো ধ্বংসাত্মক। রাক্ষস ইন পূর্ণ জ্ঞানশব্দ - "শতাব্দীর নায়ক।" প্রধান দ্বন্দ্বগুলি এতে কেন্দ্রীভূত: প্রচলিত সামাজিক সম্পর্কের বিষয়ে সংশয় ও সমালোচনা এবং তাদের পরিবর্তন করার জন্য পুরুষত্বহীনতা; কার্যকলাপ এবং জোরপূর্বক নিষ্ক্রিয়তা শক্তিশালী impulses; একটি আদর্শের সন্ধান করুন, সামাজিক-রাজনৈতিক, নৈতিক,

রাক্ষস সত্যের সন্ধানে অবিরাম, অবিরাম সংগ্রামের প্রতীক, যা বিপরীত করা যায় না। আকাশের সাথে মিলিত হওয়ার অর্থ তার সারাংশকে ধ্বংস করা। লারমনটভের আবিষ্কারটি ছিল রাক্ষসের চিত্র, যে মন্দের সাথে বিরক্ত ছিল। ভাগ্যের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, তিনি পৃথিবীতে, সাধারণ মানবিক মূল্যবোধের দিকে ফিরেছিলেন এবং "আকাশের সাথে মিলন" করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু এখানেও, তিনি পরস্পর বিরোধী: তিনি "ভালো বিশ্বাস করতে" চান, কিন্তু একই সময়ে তিনি একটি মন্দ প্রলুব্ধকারী আত্মার মতো কাজ করেন, তামারাকে ড্রাগিং এবং ধ্বংস করে দেন।

ডেমনের চিত্রটি কাজের একটি বিশেষ স্থান দখল করে - আরও বিস্তৃতভাবে - লারমনটোভের আধ্যাত্মিক জীবনে। "সমস্ত কবিতায়," ভিভি রোজানভ চতুরভাবে মন্তব্য করেছিলেন, "ইতিমধ্যেই একটি "দানব", একটি অসমাপ্ত "দানব", একটি বৈচিত্র্যময় "দানব" এর শুরু রয়েছে। যদি Mtsyri একজন বন্দী হন, লারমনটভের কাজের অনেক বন্দী নায়কদের একজন, তাহলে ডেমন হল লারমনটোভের বহু নির্বাসিত নায়কদের মধ্যে একজন। কিন্তু রাক্ষসের ছবি আরও বহুমুখী। রাক্ষস শুধুমাত্র স্বর্গ থেকে বিতাড়িত হয় এবং এটিতে ফিরে আসতে পারে না। অন্যথায়, এটা একেবারে বিনামূল্যে. মন্দ আত্মা, "নির্বাসিত আত্মা" সময় এবং স্থান মুক্ত. তিনি অমর: তার জন্য "বয়স" এর কোন ধারণা নেই, যা ছাড়া "অনন্ত যৌবন" - মৎসিরির চিত্রটি কল্পনা করা যায় না। রাক্ষসের সমস্ত অস্বাভাবিকতার জন্য, তার মধ্যে একজন রোমান্টিক নায়কের বৈশিষ্ট্যগুলি দেখা কঠিন নয়: ব্যক্তিবাদ, সংশয়বাদ, একজন সাধারণ, "অশ্লীল" ব্যক্তির প্রতি অবজ্ঞা এবং মানবিক মূল্যবোধকে অস্বীকার করা। তার প্রধান লক্ষ্যরাক্ষস আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত মূল্যবোধের ধ্বংস বিবেচনা করে। তিনি মন্দ বপন করেন, কারণ, তার মতে, জগতটি অসিদ্ধ, অর্থহীনতায় ভরা। এবং এটি, সম্ভবত, লারমনটভের নিজের পরিবর্তিত অহংকার। তার নায়কের মধ্যে মূর্ত পৈশাচিক মনোভাব জনসাধারণের নৈতিকতা, অস্থিরতা এবং আধ্যাত্মিক শূন্যতার প্রতি অসন্তোষ প্রকাশ করেছিল।

1839 সালে, লারমনটভ "দ্য ডেমন" কবিতাটি লেখা শেষ করেন। সারসংক্ষেপএই কাজের, সেইসাথে এর বিশ্লেষণ নিবন্ধে উপস্থাপিত হয়. আজ, মহান রাশিয়ান কবির এই সৃষ্টি বাধ্যতামূলক অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে স্কুলের পাঠ্যক্রমএবং সারা বিশ্বে পরিচিত। আসুন প্রথমে লারমনটভ "দ্য ডেমন" কবিতায় যে প্রধান ঘটনাগুলি চিত্রিত করেছেন তা বর্ণনা করি।

"স্যাড ডেমন" পৃথিবীর উপর দিয়ে উড়ে বেড়ায়। তিনি একটি মহাজাগতিক উচ্চতা থেকে কেন্দ্রীয় ককেশাস জরিপ করেন, এর বিস্ময়কর পৃথিবী: উঁচু পাহাড়, ঝড়ো নদী। কিন্তু কিছুই রাক্ষসকে আকর্ষণ করে না। তিনি সবকিছুর প্রতি অবজ্ঞা ছাড়া আর কিছুই অনুভব করেন না। রাক্ষস অমরত্ব, অনন্ত একাকীত্ব এবং পৃথিবীতে তার যে সীমাহীন ক্ষমতা রয়েছে তাতে ক্লান্ত। তার ডানার নিচের দৃশ্যপট বদলে গেল। এখন সে জর্জিয়া দেখছে, এর রসালো উপত্যকা। যাইহোক, তারা তাকে প্রভাবিত করে না। হঠাৎ, একটি উত্সব অ্যানিমেশন, যা তিনি একটি নির্দিষ্ট মহৎ সামন্ত প্রভুর সম্পত্তিতে লক্ষ্য করেছিলেন, তার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। ঘটনাটি হল যে প্রিন্স গুডাল তার একমাত্র কন্যার সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন। তার এস্টেটে একটি উত্সব উদযাপনের প্রস্তুতি চলছে।

রাক্ষস তামারাকে আদর করে

ইতিমধ্যেই আত্মীয়-স্বজন জড়ো হয়েছে। মদ জলের মতো প্রবাহিত হয়। সন্ধ্যার মধ্যে বর আসতে হবে। তরুণ রাজকুমারী তামারা সিনোডালের তরুণ শাসককে বিয়ে করেন। এরই মধ্যে সেবকরা প্রাচীন কার্পেট বিছিয়ে দিচ্ছেন। কনেকে, প্রথা অনুসারে, তার বরের উপস্থিতির আগেও কার্পেটে আচ্ছাদিত ছাদে একটি খঞ্জনী দিয়ে একটি নাচ করতে হবে।

এখানে মেয়েটি নাচতে শুরু করে। এই নাচের চেয়ে সুন্দর কিছু কল্পনা করা অসম্ভব। তিনি এত ভাল যে দৈত্য নিজেই তামারাকে প্রশংসা করেছিল।

তামার ভাবনা

যুবক রাজকুমারীর মাথায় নানা চিন্তা ঘুরপাক খাচ্ছে। সে তার বাবার বাড়ি ছেড়ে চলে যায়, যেখানে সে কিছুই জানে না তাকে অস্বীকার করা হয়েছিল। বিদেশে মেয়েটির জন্য কী অপেক্ষা করছে তা জানা যায়নি। তিনি বরের পছন্দে সন্তুষ্ট। তিনি প্রেম, ধনী, সুদর্শন এবং তরুণ - সুখের জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু। এবং মেয়েটি সন্দেহ দূর করে, নিজেকে নাচে দেয়।

রাক্ষস মেয়েটির বাগদত্তাকে হত্যা করে

পরবর্তী গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা তার কবিতা "ডেমন" Lermontov অব্যাহত. এর সাথে সম্পর্কিত পর্বের সারসংক্ষেপ নিম্নরূপ। রাক্ষস আর সুন্দরী তামরা থেকে চোখ সরাতে পারছে না। সে তার সৌন্দর্যে মুগ্ধ। এবং সে একজন সত্যিকারের অত্যাচারীর মত কাজ করে। রাক্ষসের নির্দেশে ডাকাতরা রাজকন্যার বাগদত্তাকে আক্রমণ করে। সিনোডাল আহত, কিন্তু বিশ্বস্ত ঘোড়ায় চড়ে কনের বাড়িতে ছুটে যায়। পৌঁছে, বর মৃত।

তামরা মঠে যায়

রাজকুমার হৃদয় ভেঙে পড়েছে, অতিথিরা কাঁদছে, তামারা তার বিছানায় কাঁদছে। হঠাৎ, মেয়েটি একটি মনোরম, অস্বাভাবিক কণ্ঠস্বর শুনতে পায় যা তাকে সান্ত্বনা দেয় এবং যাদুকরী স্বপ্ন পাঠানোর প্রতিশ্রুতি দেয়। স্বপ্নের জগতে থাকতে মেয়েটি দেখতে পায় এক সুন্দরী যুবককে। সকালে সে বুঝতে পারে যে দুষ্ট তাকে প্রলুব্ধ করছে। রাজকন্যা একটি মঠে পাঠানোর জন্য বলে, যেখানে সে পরিত্রাণের আশা করে। বাবা তাৎক্ষণিক এতে রাজি হন না। তিনি অভিশাপ দেওয়ার হুমকি দেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত হাল ছেড়ে দেন।

তামার হত্যা

আর এখানেই মঠে তামরা। তবে মেয়েটির মন ভালো হয়নি। সে বুঝতে পারে যে সে প্রলুব্ধের প্রেমে পড়েছে। তামারা সাধুদের কাছে প্রার্থনা করতে চায়, কিন্তু পরিবর্তে সে মন্দের সামনে মাথা নত করে। রাক্ষস বুঝতে পারে তার সাথে শারীরিক ঘনিষ্ঠতা মেয়েটিকে হত্যা করবে। তিনি এক পর্যায়ে সিদ্ধান্ত নেন যে তিনি তার কপট পরিকল্পনা পরিত্যাগ করবেন। যাইহোক, দৈত্যের আর নিজের উপর ক্ষমতা নেই। সে রাতে তার সুন্দর ডানাওয়ালা আকারে তার কোষে প্রবেশ করে।

তামারা তার মধ্যে সেই যুবকটিকে চিনতে পারে না যে তার স্বপ্নে তার কাছে উপস্থিত হয়েছিল। সে ভয় পায়, কিন্তু রাক্ষস তার আত্মাকে রাজকুমারীর কাছে উন্মুক্ত করে, মেয়েটিকে আবেগপূর্ণ বক্তৃতা বলে, একজন সাধারণ মানুষের কথার মতো, যখন তার মধ্যে কামনার আগুন ফুটে ওঠে। তামারা রাক্ষসকে শপথ করতে বলে যে সে তাকে প্রতারণা করছে না। এবং সে এটা করে। তার দাম কত?! তাদের ঠোঁট একটি আবেগপূর্ণ চুম্বনে মিলিত হয়। সেলের দরজা দিয়ে যাওয়ার সময়, প্রহরী অদ্ভুত শব্দ শুনতে পায়, এবং তারপরে একটি ক্ষীণ মৃত্যু কান্না, যা রাজকুমারী নির্গত করে।

কবিতার শেষ

গুডলকে তার মেয়ের মৃত্যুর খবর জানানো হয়। তিনি তাকে পারিবারিক উচ্চভূমি কবরস্থানে দাফন করতে যাচ্ছেন, যেখানে তার পূর্বপুরুষরা একটি ছোট পাহাড় তৈরি করেছিলেন। মেয়েটা সেজেছে। তার চেহারা সুন্দর। মৃত্যুর দুঃখ তার গায়ে নেই। তামার ঠোঁটে হাসি ফুটে উঠল। বুদ্ধিমান গুদল সব ঠিকঠাক করেছে। দীর্ঘকাল ধরে, তিনি নিজেই, তার উঠোন এবং জমিজমা পৃথিবীর মুখ থেকে ধুয়ে ফেলা হয়েছিল। এবং কবরস্থান এবং মন্দির অক্ষত রয়ে গেছে। প্রকৃতি রাক্ষসের প্রিয়তমের কবরকে মানুষ ও সময়ের কাছে দুর্গম করে তুলেছে।

এটি তার "দ্য ডেমন" লারমনটোভ কবিতাটি শেষ করে। সারসংক্ষেপ শুধুমাত্র প্রধান ঘটনা বহন করে. আসুন কাজের বিশ্লেষণে এগিয়ে যাই।

"দানব" কবিতার বিশ্লেষণের বিশেষত্ব

"ডেমন" কবিতাটি 1829 থেকে 1839 সাল পর্যন্ত লারমনটভ তৈরি করেছিলেন, এটি কবির সবচেয়ে বিতর্কিত এবং রহস্যময় রচনাগুলির মধ্যে একটি। এটা বিশ্লেষণ করা সহজ নয়। এটি এই কারণে যে লের্মন্টভ ("ডেমন") দ্বারা তৈরি পাঠ্যের ব্যাখ্যা এবং উপলব্ধির জন্য বেশ কয়েকটি পরিকল্পনা রয়েছে।

সারাংশ শুধুমাত্র ইভেন্ট রূপরেখা বর্ণনা করে. ইতিমধ্যে, কবিতাটিতে বেশ কয়েকটি পরিকল্পনা রয়েছে: মহাজাগতিক, যার মধ্যে রয়েছে ঈশ্বর এবং দানবের মহাবিশ্বের সম্পর্ক, মনস্তাত্ত্বিক, দার্শনিক, তবে অবশ্যই, প্রতিদিন নয়। এটি বিশ্লেষণে বিবেচনা করা উচিত। এটি পরিচালনা করার জন্য, একজনের মূল কাজটি উল্লেখ করা উচিত, যার লেখক হলেন লারমনটোভ ("ডেমন")। একটি সারসংক্ষেপ আপনাকে কবিতার প্লট মনে রাখতে সাহায্য করবে, যার জ্ঞান বিশ্লেষণের জন্য প্রয়োজনীয়।

লারমনটোভ দ্বারা নির্মিত রাক্ষসের চিত্র

অনেক কবি ঈশ্বরের বিরুদ্ধে লড়াই করা একজন পতিত দেবদূতের কিংবদন্তির দিকে ফিরেছিলেন। বায়রনের কেইন থেকে লুসিফার, প্যারাডাইস লস্ট-এ মিল্টন দ্বারা চিত্রিত শয়তান, গোয়েটের বিখ্যাত ফাউস্ট-এ মেফিস্টোফিলিস-এর কথা স্মরণ করাই যথেষ্ট। অবশ্যই, লারমনটভ সেই সময়ে বিদ্যমান ঐতিহ্যকে উপেক্ষা করতে পারেননি। যাইহোক, তিনি এই পৌরাণিক কাহিনীটিকে একটি মৌলিক উপায়ে ব্যাখ্যা করেছিলেন।

খুব অস্পষ্টভাবে প্রধান চরিত্র Lermontov ("ডেমন") চিত্রিত। অধ্যায়ের সারাংশ এই অস্পষ্টতা নির্দেশ করে কিন্তু বিশদ বিবরণ বাদ দেয়। এদিকে, লারমনটোভের ডেমনের চিত্রটি খুব পরস্পরবিরোধী হয়ে উঠেছে। এটি করুণ নপুংসকতা এবং বিশাল অভ্যন্তরীণ শক্তি, ভাল অংশ গ্রহণের আকাঙ্ক্ষা, একাকীত্ব কাটিয়ে উঠতে এবং এই জাতীয় আকাঙ্ক্ষাগুলির বোধগম্যতাকে একত্রিত করে। রাক্ষস হল একটি বিদ্রোহী প্রোটেস্ট্যান্ট যে নিজেকে কেবল ঈশ্বরেরই নয়, মানুষের প্রতি, সমগ্র বিশ্বের কাছে বিরোধিতা করেছিল।

লারমনটভের প্রতিবাদী, বিদ্রোহী ভাবনা সরাসরি কবিতায় ফুটে উঠেছে। রাক্ষস স্বর্গের গর্বিত শত্রু। তিনি "জ্ঞান ও স্বাধীনতার রাজা"। রাক্ষস হল শক্তির বিদ্রোহী বিদ্রোহের মূর্ত প্রতীক যা মনকে আবদ্ধ করে। এই নায়ক বিশ্বকে প্রত্যাখ্যান করে। তিনি বলেছেন যে তার মধ্যে স্থায়ী সৌন্দর্য বা প্রকৃত সুখ নেই। এখানে শুধু ফাঁসি এবং অপরাধ, শুধুমাত্র ক্ষুদ্র আবেগ বাস করে। মানুষ ভয় ছাড়া ভালবাসতে বা ঘৃণা করতে জানে না।

তবে এই জাতীয় সাধারণ অস্বীকারের অর্থ কেবল এই নায়কের শক্তি নয়, একই সাথে তার দুর্বলতাও। মহাজাগতিক সীমাহীন বিস্তৃতির উচ্চতা থেকে পার্থিব সৌন্দর্য দেখতে রাক্ষসকে দেওয়া হয় না। সে প্রকৃতির সৌন্দর্য বুঝতে ও উপলব্ধি করতে পারে না। লারমনটভ নোট করেছেন যে প্রকৃতির উজ্জ্বলতা শীতল হিংসা ব্যতীত, তার বুকে নতুন শক্তি বা নতুন অনুভূতি জাগিয়ে তোলেনি। দানব তার সামনে যা কিছু দেখেছিল, সে হয় ঘৃণা করত বা ঘৃণা করত।

তামার প্রতি রাক্ষসের প্রেম

তার উদ্ধত নির্জনতায়, নায়ক কষ্ট পায়। তিনি মানুষ এবং বিশ্বের সাথে সংযোগের জন্য আকুল। রাক্ষসটি কেবল নিজের জন্য বেঁচে থাকতে বিরক্ত হয়েছিল। তার জন্য, পার্থিব মেয়ে তামারার প্রতি ভালবাসার অর্থ মানুষের জন্য অন্ধকারাচ্ছন্ন একাকীত্ব থেকে মুক্তির পথের সূচনা বলে মনে করা হয়েছিল। যাইহোক, "ভালবাসা, দয়া এবং সৌন্দর্য" এর অনুসন্ধান, দৈত্যের জন্য বিশ্বে সম্প্রীতি মারাত্মকভাবে অপ্রাপ্য। এবং সে তার পাগল স্বপ্নগুলিকে অভিশাপ দিয়েছে, আবার অহংকারী থেকেছে, মহাবিশ্বে একা, আগের মতো, প্রেম ছাড়াই।

ব্যক্তিবাদী চেতনার মুখোশ উন্মোচন করা

লারমনটভের কবিতা "দ্য ডেমন", যার একটি সারসংক্ষেপ আমরা বর্ণনা করেছি, এটি এমন একটি কাজ যেখানে ব্যক্তিবাদী চেতনা উন্মোচিত হয়। এই লেখকের পূর্ববর্তী কবিতাগুলোতেও এমন উপশম রয়েছে। এই ধ্বংসাত্মক, পৈশাচিক সূচনাকে লারমনটভ মানবতাবিরোধী বলে মনে করেন। এই সমস্যাটি, যা কবিকে গভীরভাবে উদ্বিগ্ন করেছিল, তিনি গদ্য ("আমাদের সময়ের নায়ক") এবং নাটকীয়তা ("মাস্কেরেড") দ্বারাও তৈরি করেছিলেন।

কবিতায় লেখকের কণ্ঠস্বর

কবিতায় লেখকের কণ্ঠস্বর, তার প্রত্যক্ষ অবস্থান, যা কাজের অস্পষ্টতা, এর বিশ্লেষণের জটিলতাকে পূর্বনির্ধারিত করে তা একক করা কঠিন। এম. ইউ. লারমনটভ ("দ্য ডেমন") কোনোভাবেই দ্ব্যর্থহীন মূল্যায়নের জন্য চেষ্টা করেন না। আপনি এইমাত্র যে সারাংশটি পড়েছেন তা আপনাকে অনেকগুলি প্রশ্নের জন্য প্ররোচিত করেছে, যার উত্তর সুস্পষ্ট নয়। এবং এটি আকস্মিক নয়, কারণ লেখক কাজটিতে তাদের উত্তর দেন না। উদাহরণ স্বরূপ, লারমনটভ কি তার নায়কের মধ্যে মন্দের একজন নিঃশর্ত বাহক (যদিও একজন যন্ত্রণাদায়ক) দেখতে পান, নাকি ঐশ্বরিক "অন্যায় রায়ের" একজন বিদ্রোহী শিকার? তামারার আত্মা কি সেন্সরশিপের জন্য রক্ষা করা হয়েছিল? সম্ভবত লারমনটোভের জন্য এই উদ্দেশ্যটি কেবল একটি আদর্শিক এবং শৈল্পিক অনিবার্যতা ছিল। দৈত্যের পরাজয় এবং কবিতার সমাপ্তি কি একটি সমঝোতামূলক বা বিপরীতভাবে, অ-মীমাংসামূলক অর্থ আছে?

লারমনটোভের "ডেমন" কবিতাটি, যার অধ্যায়গুলির একটি সংক্ষিপ্তসার উপরে উপস্থাপিত হয়েছিল, পাঠককে এই সমস্ত প্রশ্নের জন্য প্ররোচিত করতে পারে। তারা এই কাজের দার্শনিক সমস্যাগুলির জটিলতা সম্পর্কে কথা বলে যে, দানব দ্বান্দ্বিকভাবে ভাল এবং মন্দ, বিশ্বের প্রতি শত্রুতা এবং এর সাথে মিলনের আকাঙ্ক্ষা, আদর্শের তৃষ্ণা এবং এর ক্ষতিকে একত্রিত করে। কবিতায় কবির করুণ মনোভাব ফুটে উঠেছে। উদাহরণস্বরূপ, 1842 সালে বেলিনস্কি লিখেছিলেন যে "ডেমন" তার জন্য জীবনের একটি সত্য হয়ে উঠেছে। তিনি এতে সৌন্দর্য, অনুভূতি, সত্যের জগত খুঁজে পেয়েছেন।

"দানব" - একটি রোমান্টিক কবিতার উদাহরণ

কবিতার শৈল্পিক মৌলিকতাও এর দার্শনিক এবং নৈতিক বিষয়বস্তুর সমৃদ্ধি নির্ধারণ করে। এটি রোমান্টিকতার একটি প্রাণবন্ত উদাহরণ, যা বিরোধীতার উপর নির্মিত। নায়করা একে অপরের বিরোধিতা করে: দানব এবং ঈশ্বর, দানব এবং দেবদূত, দানব এবং তামারা। মেরু গোলকগুলি কবিতার ভিত্তি তৈরি করে: পৃথিবী এবং আকাশ, মৃত্যু এবং জীবন, বাস্তবতা এবং আদর্শ। অবশেষে, নৈতিক এবং সামাজিক বিভাগ: অত্যাচার এবং স্বাধীনতা, ঘৃণা এবং প্রেম, সম্প্রীতি এবং সংগ্রাম, মন্দ এবং ভাল, অস্বীকার এবং নিশ্চিতকরণ।

কাজের অর্থ

লারমনটোভ ("ডেমন") দ্বারা নির্মিত কবিতাটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এই নিবন্ধে উপস্থাপিত সারাংশ এবং বিশ্লেষণ আপনাকে এই ধারণা দিতে পারে। সর্বোপরি, গভীর সমস্যা, শক্তিশালী কাব্যিক কল্পনা, সন্দেহ এবং অস্বীকারের প্যাথোস, উচ্চ গীতিবাদ, প্লাস্টিকতা এবং মহাকাব্যের বর্ণনার সরলতা, একটি নির্দিষ্ট রহস্য - এই সমস্ত কিছুর নেতৃত্ব দেওয়া উচিত এবং এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছে যে লারমনটোভের "ডেমন" যথাযথভাবে বিবেচিত হয়। রোমান্টিক কবিতার ইতিহাসে শীর্ষ সৃষ্টি। কাজটির তাত্পর্য শুধুমাত্র রাশিয়ান সাহিত্যের ইতিহাসেই নয়, চিত্রকলা (ভ্রুবেলের চিত্রকর্ম) এবং সঙ্গীতেও (রুবিনস্টাইনের অপেরা, যার সারাংশ ভিত্তি হিসাবে নেওয়া হয়েছে)।

"দানব" - একটি গল্প? লারমনটভ এই কাজটিকে একটি কবিতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। এবং ঠিক তাই, কারণ এটি শ্লোকে লেখা হয়েছে। গল্পটি একটি গদ্য ধারা। এই দুটি ধারণা বিভ্রান্ত করা উচিত নয়।

ATপরিচালনা

আমরা সবাই কম বেশি পরিমাণে কল্পনার জগতে বাস করি। আমরা প্রত্যেকে স্বপ্নের জগতের জন্য জাগতিক গদ্য ছেড়ে যেতে চাই, এর ফলে রোমান্টিক হয়ে উঠতে চাই। আমরা প্রকৃতির মহিমান্বিত ও প্রাণবন্ত ছবি, মানব জীবনের সুন্দর ও তাৎপর্যপূর্ণ ঘটনা, বিশুদ্ধ, কাব্যিক প্রেমকে রোমান্টিক বলি।

রোমান্স, কেজি অনুসারে পাস্তভস্কি, "আমাদের শান্ত হতে দেয় না এবং সর্বদা নতুন, ঝকঝকে দূরত্ব, একটি ভিন্ন জীবন দেখায়, এটি বিরক্ত করে এবং আমাদের এই জীবনের জন্য দীর্ঘায়িত করে।"

লারমনটভ রাশিয়ান শৈল্পিক শব্দের অন্যতম সেরা মাস্টার। পুশকিনের উত্তরসূরি এবং কবিতা এবং গদ্যে তার কাজের ধারাবাহিকতা, লারমনটভ অন্যান্য অনেক রাশিয়ান এবং পশ্চিম ইউরোপীয় লেখক - তার সমসাময়িক এবং পূর্বসূরিদের সাহিত্যিক অভিজ্ঞতা ব্যবহার করেছিলেন। একই সময়ে, তিনি উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত এবং ঐতিহ্যবাহী সবকিছুকে জৈবিকভাবে আয়ত্ত করেছেন এবং সৃজনশীলভাবে প্রক্রিয়া করেছেন, যার ফলে একটি মৌলিক, অনন্য কাব্যিক শিল্প তৈরি হয়েছে।তিনি সাহিত্যে রাশিয়ান রোমান্টিকতার একজন বিশিষ্ট প্রতিনিধি।

তার কাজের ভিত্তিতে, রাশিয়ায় শিল্পের নতুন কাজ প্রকাশিত হয়েছিল: শৈল্পিক, বাদ্যযন্ত্র। তাদের সাথে দেখা করার পরে, লারমনটভের প্রতি আমার আগ্রহ, তার সৃজনশীল ঐতিহ্য, তাই বৃদ্ধি পেয়েছিল অধ্যয়নের বস্তু 19 শতকের রাশিয়ান শিল্পে রোমান্টিকতা।

পাঠ্য বিষয়- এম ইউ এর কবিতায় রোমান্টিকতার বৈশিষ্ট্য। Lermontov "ডেমন" এবং M.A এর কাজের উপর এই কাজের প্রভাব। ভ্রুবেল এবং রুবিনস্টাইন।

হাইপোথিসিস: আমরা ধরে নিই

1. এম.ইউ এর কবিতা। Lermontov এর "ডেমন" একটি রোমান্টিক কাজ;

2. তিনি পেইন্টিং এবং সঙ্গীতে নতুন কাজের উত্থানের অনুপ্রেরণা দিয়েছিলেন।

অনুমানের উপর ভিত্তি করে, এটি অনুসরণ করে লক্ষ্যআমাদের গবেষণার: 19 শতকের রাশিয়ান শিল্পে রোমান্টিকতার ঘটনার সাথে পরিচিত হতে, "ডেমন" রচনায় রোমান্টিকতার বৈশিষ্ট্যগুলি সনাক্ত করতে।

1. উল্লিখিত বিষয়ে তথ্য স্থান অধ্যয়ন

2. এম.ইউ-এর কবিতায় রোমান্টিকতার বৈশিষ্ট্যগুলি নির্ধারণ করুন। লারমনটভ "ডেমন"

3. "দানব" কবিতাটিকে রোমান্টিকতার রচনা হিসাবে বিশ্লেষণ করুন

4. শিল্প ও সঙ্গীতের কাজের উপস্থিতিতে লারমনটোভের কাজের প্রভাব চিহ্নিত করা।

টাস্ক সেট বাস্তবায়নের জন্য, আমরা সাধারণ বৈজ্ঞানিক এবং নির্দিষ্ট বৈজ্ঞানিক তাত্ত্বিক পদ্ধতি ব্যবহার করেছি: সংমিশ্রণ, বিশ্লেষণ, সংশ্লেষণ, তুলনা, সাহিত্য বিশ্লেষণ, ধারণাগত এবং পরিভাষাগত সিস্টেমের বিশ্লেষণ।

টাস্ক সেট সমাধান করার জন্য, মাকসিমভ ডি.ই., ভাতসুরো ভি.ই. এর বই, এম. ভ্রুবেলের আঁকা চিত্রগুলির পুনরুত্পাদন এবং অপেরা "ডেমন" শোনার জন্য ইন্টারনেট সংস্থানগুলি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।

1. রাশিয়ান শিল্পে রোমান্টিসিজম

1.1 সাধারন গুনাবলিরোমান্টিকতা

চলুন ঘুরে আসি " ব্যাখ্যামূলক অভিধানরাশিয়ান ভাষা "S.I. Ozhegov এবং খুঁজে বের করুন আভিধানিক অর্থরোমান্টিকতা শব্দ।

রোমান্টিসিজম . 1. শিল্পে দিকনির্দেশনা দেরী XVIII- 19 শতকের প্রথম ত্রৈমাসিক, ক্লাসিকিজমের ক্যাননগুলির বিরোধিতা করে এবং আদর্শ নায়ক এবং অনুভূতিগুলিকে চিত্রিত করার জন্য জাতীয় এবং স্বতন্ত্র মৌলিকতার আকাঙ্ক্ষা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। 2. শিল্পের একটি দিকনির্দেশনা আশাবাদ এবং প্রাণবন্ত চিত্রগুলিতে একজন ব্যক্তির উচ্চ উদ্দেশ্য দেখানোর আকাঙ্ক্ষায় উদ্বুদ্ধ।

দেশে দেশে রোমান্টিসিজম জন্ম নেয় পশ্চিম ইউরোপ 18-19 শতকের শুরুতে গ্রেটের পরিণতির প্রতিক্রিয়া হিসাবে ফরাসি বিপ্লব(1789-1794) এবং হিসাবে বিদ্যমান সাহিত্যের দিকনির্দেশনা XIX শতাব্দীর 30 এর দশক পর্যন্ত, যখন এটি সমালোচনামূলক বাস্তববাদ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।

চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যরোমান্টিকতা বাস্তবতার সাথে চরম অসন্তোষ, এটি একটি সুন্দর স্বপ্নের বিরোধিতা করে। ভেতরের বিশ্বেরমানুষ, তার অনুভূতি, রোম্যান্সের সৃজনশীল ফ্যান্টাসি সত্য মূল্যবোধ ঘোষণা করেছে। স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যরোমান্টিক সৃজনশীলতা হ'ল কাজটিতে চিত্রিত সমস্ত কিছুর প্রতি লেখকের একটি উচ্চারিত মনোভাব।

রোমান্টিক নায়করা সবসময় সমাজের সাথে সংঘাতে লিপ্ত থাকে। তারা নির্বাসিত, পথচারী। একাকী, হতাশ, নায়করা একটি অন্যায় সমাজকে চ্যালেঞ্জ করে এবং বিদ্রোহী, বিদ্রোহীতে পরিণত হয়।

রাশিয়ায় প্রথম রোমান্টিক কাজ প্রকাশিত হয়েছিল XIX এর প্রথম দিকেভিতরে. 1820-এর দশকে, রোমান্টিকতা সাহিত্যিক জীবনের প্রধান ঘটনা হয়ে ওঠে, সাহিত্য সংগ্রাম, একটি প্রাণবন্ত এবং কোলাহলপূর্ণ জার্নাল-সমালোচনামূলক বিতর্কের কেন্দ্র।

1.2 রাশিয়ান রোমান্টিকতার বৈশিষ্ট্য

রাশিয়ান রোমান্টিসিজম পশ্চিম ইউরোপের তুলনায় ভিন্ন পরিস্থিতিতে উদ্ভূত হয়েছিল। রাশিয়ায়, এটি এমন একটি যুগে গঠিত হয়েছিল যখন দেশটি এখনও বুর্জোয়া রূপান্তরের একটি যুগে প্রবেশ করতে পারেনি। এটি বিদ্যমান সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থায় উন্নত রাশিয়ান জনগণের হতাশা, দেশের ঐতিহাসিক উন্নয়নের পথ সম্পর্কে তাদের বোঝার অস্পষ্টতা প্রতিফলিত করে। এটা খুবই স্বাভাবিক যে রাশিয়ান রোমান্টিসিজম পশ্চিম ইউরোপীয়দের থেকে আলাদা।

রোমান্টিসিজম রাশিয়ান সাহিত্যে এর সর্বশ্রেষ্ঠ প্রতিনিধিদের নামের সাথে যুক্ত - এ.এস. পুশকিন, এম ইউ। Lermontov এবং N.V. গোগোল, অসামান্য গীতিকার ই.এ. Baratynsky, V.A. Zhukovsky, F.I. টিউতচেভ। রাশিয়ান চিত্রকলার রোমান্টিক স্বপ্ন হয়ে ওঠে ইতালি। সেখানেই তারা A.A দ্বারা তাদের সেরা চিত্রকর্ম তৈরি করেছিল। ইভানভ, কে.পি. Bryullov, O.A. কিপ্রেনস্কি এবং অন্যান্য।

রাশিয়ান রোমান্টিকতার বিকাশে সাধারণত তিনটি প্রধান সময়কাল আলাদা করা হয়। প্রথম পর্যায় - 1801-1815। - রাশিয়ায় রোমান্টিক প্রবণতার উত্থানের সময়কাল। রাশিয়ান রোমান্টিকতার প্রতিষ্ঠাতা কে.এন. Batyushkov এবং V.A. ঝুকভস্কি।

দ্বিতীয় পর্যায় - 1816-1825। - রোমান্টিকতার নিবিড় বিকাশের সময়। এই সময়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাটি ছিল ডিসেমব্রিস্ট লেখকদের কার্যকলাপ এবং উল্লেখযোগ্য সংখ্যক গীতিকারের কাজ: ডিভি। ডেভিডোভা, পিএ Vyazemsky, E.A. বারাটিনস্কি। তবে রাশিয়ান রোমান্টিকতার কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব অবশ্যই এ.এস. পুশকিন।

তৃতীয়, ডিসেম্বর-পরবর্তী সময়কালে (1826-1840), রাশিয়ান সাহিত্যে রোমান্টিকতা সবচেয়ে বেশি ছড়িয়ে পড়ে। তিনি নতুন বৈশিষ্ট্য অর্জন করেন, নতুন ধারাকে জয় করেন, আরও নতুন লেখককে তার কক্ষপথে বন্দী করেন। 1830-এর দশকে রোমান্টিকতার শীর্ষস্থান হল M.Yu-এর কাজ। Lermontov, N.V এর প্রাথমিক কাজ। Gogol, F.I দ্বারা গান টিউতচেভ। M.Yu-এর সবচেয়ে আকর্ষণীয় রোমান্টিক কাজ। Lermontov কবিতা "ডেমন"।

2. "দানব" এর রোমান্টিসিজম

2.1 "দানব" কবিতার সৃষ্টি»

M.Yu এর "ডেমন" কবিতাটি। লারমনটভ পনের বছর বয়সে রচনা শুরু করেছিলেন এবং প্রায় দশ বছর ধরে এটিতে কাজ করেছিলেন। অনেকবার তুলে নিলেন, ছেড়ে দিলেন, আবার শুরু করলেন। তবে এটি আকর্ষণীয়: প্রথম লাইন - "দুঃখী রাক্ষস, নির্বাসনের আত্মা" - কবিতার সমস্ত সংস্করণের মধ্য দিয়ে গেছে এবং এটি শেষ পর্যন্ত সংরক্ষিত ছিল। প্রথম সংস্করণে, কবিতার ক্রিয়া সময় এবং স্থানের বাইরে, একটি অবাস্তব, শর্তসাপেক্ষ সেটিংয়ে ঘটে।

দুঃখী রাক্ষস, নির্বাসনের আত্মা,

নীল গম্বুজের নিচে ঘুরেছি,

আরও কয়েকটি লাইন লেখার পর, লারমনটভ ভবিষ্যত পরিকল্পনা বন্ধনীতে তুলে ধরেছেন:

রাক্ষস শিখেছে যে দেবদূত একজন নশ্বরকে ভালোবাসে, তাকে প্রলুব্ধ করে, তাকে বলে যে ঈশ্বর অন্যায়, কিন্তু সে শীঘ্রই মারা যায় এবং নরকের আত্মা হয়ে যায়।

ইতিমধ্যেই এই প্রথম অভিজ্ঞতায়, কবিতার থিওমাচিস্টিক চরিত্র, ঐশ্বরিক শক্তিকে অস্বীকার করা, স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছে। এর পরে, একই নোটবুকে, ধারাবাহিকতা নিম্নরূপ:

সে প্রেম চিরতরে ভুলে গেছে।

প্রতারণা, ঘৃণা, শত্রুতা

এটি এখন প্রাধান্য পেয়েছে...

এটা শূন্য, শূন্য: মরুভূমির মতো।

... মৃত মানুষের স্তূপ

তার চোখ মজা করবেন না ...

"মানুষের গাদা" খুব ভালভাবে বলা হয়নি, তবে মনে রাখবেন: কবির বয়স মাত্র 15 বছর। এই আয়াতগুলোর পর নতুন নতুন পরিকল্পনার উদ্ভব হয়। এবং এখন কল্পনা করুন: তিনি মস্কোতে থাকেন, মালায়া মোলচানোভকাতে, একটি মেজানাইন সহ একটি একতলা বাড়িতে, একটি ছোট, স্টকি এবং কালো মুখের কিশোর বিশাল কালো চোখ, একটি টেবিলে বসে, তার একেবারে ছাদের নীচে তার ঘরে, সময়ে সময়ে কাগজ থেকে উপরের দিকে তাকায়, উপরের দিকে তাকায়, স্কোয়াট আরবাট ম্যানশনের ছাদ দেখে এবং মন্দ আত্মা সম্পর্কে, রাক্ষস-নাশক সম্পর্কে লেখে। তার বন্ধু আছে - এই ছেলের বন্ধু আছে যারা তাকে ভালোবাসে, তার কবিতার উচ্চ প্রশংসা করে, কখনও কখনও তারা তাকে একটু জ্বালাতন করে। এবং তিনি গুরুতর, এবং প্রফুল্ল, বিদগ্ধ। সে তাদের ভালবাসে. কিন্তু গভীরে সে সীমাহীন নিঃসঙ্গ। সে তাদের থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। সে ধর্মনিরপেক্ষ সমাজকে ঘৃণা করে, এই ঠাসা পরিবেশ থেকে, এর আইন থেকে বাঁচতে চায়। তিনি অবজ্ঞা ও রাগে ভরা। এবং তার কবিতা এবং ট্র্যাজেডির নায়করা, তার মতো, তাদের চারপাশের বিশ্বে একা। এবং যখনই তারা তার সাথে মারা যায় বা একাকী দিনগুলি টেনে নিয়ে যায়। পুশকিনের বন্দীর মতো, গিরায়ের মতো, আলেকোর মতো। বায়রনের কবিতার নায়কদের মতো। না, তারা তার সাথে প্রায়ই মারা যায়!

1829 সালে "ডেমন" কবিতার কাজ শুরু করেন, কবি 1829-1831 সালে। এর চারটি সংস্করণ লেখেন বা রূপরেখা দেন। 1833-1834 সালে লারমনটভ 1838 সালে কবিতার পঞ্চম সংস্করণ তৈরি করেন - ষষ্ঠ। বদলে যায় নায়িকার চেহারা। তিনি ধীরে ধীরে একটি বিমূর্ত-রোমান্টিক পাপীর বৈশিষ্ট্যগুলি হারিয়ে ফেলেন এবং একটি মনস্তাত্ত্বিকভাবে অনুপ্রাণিত জীবনী পেয়েছিলেন। ষষ্ঠ সংস্করণে, লারমনটোভ ক্রিয়াকলাপের চূড়ান্ত দৃশ্য খুঁজে পান - ককেশাস, এবং প্লটটি লোক কিংবদন্তির পরিবেশে নিমজ্জিত হয়ে ওঠে এবং দৈনন্দিন জীবন এবং নৃতাত্ত্বিক বিবরণ দিয়ে সমৃদ্ধ হয়েছিল এবং রাজকুমারী তামারা একটি জীবন্ত এবং পূর্ণরূপে উপস্থিত হয়েছিল- রক্তাক্ত ছবি।

এই জাতীয় চিত্রের আবির্ভাবের সাথে, রাক্ষস তার কাজের মূল্যের একটি পরিমাপ পেয়েছিল। এর দার্শনিক এবং নৈতিক বিষয়বস্তুতে, তামারার চিত্রটি রাক্ষসের চিত্রের সমান। তিনি সেই অভিজ্ঞতার পূর্ণতা দিয়ে সমৃদ্ধ যা অদৃশ্য হয়ে গেছে আধুনিক বিশ্ব; তার ভালবাসা আত্মত্যাগমূলক এবং পরিত্রাণমূলক কষ্টের সাথে যুক্ত। অতএব, তামারাকে হত্যা করার পরে, রাক্ষসকে কেবল হতাশ একাকীত্বের দ্বারা শাস্তি দেওয়া হয়নি (যেমন এটি প্রথম দিকে ছিল, "বায়রনিক" সংস্করণে), তবে তার কাল্পনিক বিজয়ের মুহুর্তেও পরাজিত হয়েছিল - কারণ তার শিকার তার উপরে উঠেছিল। ধারণাটির বিবর্তনের এই শেষ পর্যায়টি ব্যক্তিত্ববাদী ধারণার একটি সাধারণ পুনর্মূল্যায়নের সাথে যুক্ত ছিল, যা 30 এর দশকের শেষের দিকে লারমনটোভের সমস্ত কাজকে প্রভাবিত করেছিল। যাইহোক, পুনর্মূল্যায়নের অর্থ "এক্সপোজার" নয়, অসম্মান। রাক্ষস একটি বিদ্রোহী এবং যন্ত্রণাদায়ক প্রাণী থেকে গেল; তার মনোলোগগুলিতে বিদ্যমান বিশ্বব্যবস্থাকে অস্বীকার করা হয়েছিল এবং তার কণ্ঠ লেখকের কণ্ঠের সাথে মিশে যেতে শুরু করেছিল। "দ্য ডেমন"-এ লারমনটোভের থিওমাচিজমের উদ্দেশ্যগুলির সবচেয়ে স্পষ্ট মূর্ত প্রতীক পাওয়া গেছে। তারাই কবিতাটি প্রকাশের নিষেধের কারণ হয়ে দাঁড়ায়।

1839 সাল নাগাদ, লারমনটভ "ডেমন" এর ধারণাটিকে ক্লান্ত বলে মনে করেছিলেন। 1840 সালে, এ টেল ফর চিলড্রেনে, তিনি "পাগল, আবেগপ্রবণ, শিশুসুলভ প্রলাপ" স্মরণ করেছিলেন যা তাকে বহু বছর ধরে যন্ত্রণা দিয়েছিল, যেখান থেকে তিনি অবশেষে "কবিতা থেকে মুক্তি পান।" 1839 সাল নাগাদ, দ্য ডেমনের শেষ সংস্করণ শুরু হয়।