Александър Невски е ключова фигура в руската история. Александър Невски: герой или предател? Арабски шрифт на каската

Този принц влезе в историята като велик командир, който не загуби нито една битка. Неговият образ се превърна за руския народ в символ на независимостта и борбата срещу чуждите нашественици. И все пак историците все още не могат да стигнат до консенсус кой да счита Александър Невски: герой, спасител на Русия или враг, който е предал своя народ.
Да видим защо.

Павел Корин. "Александър Невски", фрагмент от триптих. 1942 г

Александър е роден около 1220 г. в Переяславл-Залески, където царува баща му Ярослав Всеволодович. Детството му обаче преминава предимно в Новгород, чийто владетел става Ярослав от 1222 г.

Когато младият принц беше на около осем години, той почти умря. През 1228 г. баща му заминава да събере армия за поход срещу Рига, но оставя синовете си Фьодор и Александър в Новгород. През тази година в новгородската земя имаше тежък провал на реколтата: няколко месеца подред валеше непрестанен дъжд, „хората не можеха да получат сено или ниви за реколта“. До зимата започна ужасен глад. Новгородските владетели и свещеникът бяха обвинени за всички проблеми. Новгородците изпратиха пратеник до Ярослав с искане спешно да се върне в града, но не дочакаха княза - и хората решиха сами да накажат виновните.

През декември в Новгород избухна бунт, бунтовниците започнаха да ограбват и разрушават дворовете на местните служители. Градът се раздели на два противоположни лагера, които се разпръснаха по различни брегове на Волхов и бяха готови да се нахвърлят един срещу друг с оръжие в ръце. Кръвопролитието беше предотвратено от стихията: ледени блокове бяха донесени от езерото Илмен във Волхов, те удариха моста и той се срути. Противниците останаха на различни брегове. По това време боляринът Феодор Данилович с тиун (болярски управител. - Прибл. ред.)Яким, когото князът инструктира да се грижи за децата, страхувайки се, че гневът на новгородците може да падне върху синовете на Ярослав, тайно изведе принцовете от града. Може би страховете им не бяха напразни, защото, след като научиха за бягството на Ярославичите, новгородците възкликнаха: - Някои от виновните може да са плахи бегълци! Не ги съжаляваме.

След като новгородците се отказаха от Ярослав и призоваха за царуването Михаил Чернигов. Вярно, те скоро сключиха мир с бившия принц и го помолиха да се върне.

Битката на Нева

Александър започва да царува сам, когато е на около 16 години. През 1236 г. Ярослав отива в Киев и оставя Новгород на сина си.

Когато две години по-късно армията на монголо-татарите се срина върху Русия, Новгородската република имаше късмет - нашествието почти не я засегна. Ордата претърпя значителни загуби по време на превземането на княжествата Рязан и Владимир и затова реши да се откаже от настъплението към Балтика.

Новгород обаче не остана настрана от битките. Русия, отслабена от пристигането на Ордата, все повече се нахлува от нашественици от запад.

През лятото на 1240 г. шведският крал, опитвайки се да поеме контрола над земята Ижора, която беше част от Новгородската република, изпрати войски там. Нашествениците пристигнаха на лодки и, като кацнаха в устието на Нева, лагеруваха там. Водачът на тази армия, ярл Биргер, изпрати посланици при Александър с думите: „Бий се с мен, ако смееш. Аз вече стоя във вашата земя!“

Армията на нашествениците явно превъзхожда новгородската. Александър разбра, че съседните княжества едва ли ще могат да помогнат: през същата година Бату опустоши по-голямата част от руските земи и изгори Киев. Принцът дори не се обърна за помощ към баща си, който след смъртта на брат си прие великото царуване и се зае с възстановяването на Владимир, унищожен от Ордата. Александър реши сам да отвърне на Биргер.

„Ние сме малко, но врагът е силен“, обърна се той към отряда. „Но Бог не е в силата, а в истината!“ Върви с твоя принц!

Александър не се поколеба. Тъй като нямаше време наистина да събере новгородската милиция, той напредна към Нева възможно най-скоро с малкия отряд, който имаше. Няколко дни по-късно, на 15 юли 1240 г., руските войници внезапно нападнаха вражеския лагер. Нашествениците бяха объркани - те не очакваха, че врагът може да се появи в такъв вид краткосрочен. Изненадани, шведите пренесоха огромни загуби. Битката продължи до тъмно и само настъпването на нощта ги спаси от пълно поражение. Привечер остатъците от шведската армия се качиха на лодките и се оттеглиха у дома, като взеха със себе си ранения Биргер, на когото Александър лично „запечата лицето си“ с копие.

За разлика от шведите, загубите на новгородците бяха незначителни. Благодарение на тази победа Александър получава известния си прякор - Невски.

Завръщането на героя

Въпреки факта, че Александър спаси земята Ижора от шведите, малко след битката при Нева новгородците се скараха с него. Принцът замина за Переяславл-Залески. Още на следващата година обаче нова катастрофа започна да заплашва Новгород - войниците на Ливонския орден преминаха руските граници. Кръстоносците превземат Изборск, превземат Псков. Орденът започва да укрепва в руските земи и дори построява крепост в Копорие.

Новгородците разбраха, че кръстоносците са на път да се приближат до техния град. За да спрат нашествието, те се нуждаеха от опитен командир. Ярослав Всеволодович им предложи сина си Андрей.

Но новгородците, помнейки подвига на Нева, искаха да видят друг син на великия княз - Александър. Но с него те бяха в кавга! Болярите и архиепископът трябваше лично да отидат в Переяславл-Залески и да убедят княза да забрави миналите оплаквания. Невски се съгласи да се върне.

Щом се появи в Новгород, Александър веднага се зае с работата. Принцът събра под знамето си цялото опълчение, което беше на разположение в околните земи, и поведе армията срещу врага. Първо, той щурмува и унищожи ливонската крепост в Копорие, след което през пролетта на 1242 г. отново превзе Псков. След като завладява руските земи, Невски не почива на това. Той реши най-накрая да победи нашествениците, за да спре нови опити за нашествие и да се бие на вражеска територия. В тази кампания брат Андрей се присъедини към него с Владимирските полкове.

Ливонските рицари също не бяха сами: в кръстоносния поход те бяха подкрепени от датски васали, както и от местното население на балтийските държави, което по това време в Русия се наричаше чудо.

Битката на леда

Кръстоносците успяха да победят малък отряд, който беше пред руската армия. Александър се оттегля към езерото Пейпси и строява войски "на Узмен близо до камъка Вороня". Формацията на кръстоносците атакува челно руските полкове. Както пишат летописците, "германците си пробиха път като прасе през полковете на Александров и имаше зло клане". Но рицарите дори не подозират, че докато се води битката, някои от скритите преди това руски войници ги заобикалят. Когато кръстоносците разбраха, че са обкръжени, в армията им започна объркване. Руснаците преследваха победения враг в продължение на седем версти и малцина бяха спасени. Някои от бегълците изтичаха върху разтопения пролетен лед, който се напука и студените води на езерото Пейпси погълнаха войниците.

След като спечели, Невски не продължи кампанията, а се върна в Новгород. Скоро след това там пристига пратеничество от ордена с молба за сключване на мир. В същото време кръстоносците официално се отказват от претенциите си за руски територии и дори отстъпват част от своите.

Александър се съгласи.

С поражението на кръстоносците нашествието на Русия от запад не спира. Още през 1243 г. Великото литовско княжество нахлува в земите на Новгород. Александър Невски също намери сили срещу него: той победи седем литовски армии на свой ред. Две години по-късно Литва дойде в Русия, но резултатът беше същият - пълното поражение на нашествениците.

нов брат

През 1240-те години по-голямата част от Русия е под властта на Ордата. През 1246 г. Ордата изисква бащата на Александър да пристигне в столицата на Монголската империя Каракорум. Това пътуване стана фатално за Ярослав Всеволодович - там той беше отровен. Според закона неговият брат Святослав става глава на Русия. Въпреки това Александър и Андрей смятат, че тронът на бащата трябва да премине към тях. Отидоха в Ордата и през 1249 г. наистина се върнаха като князе: Андрей - столицата на Русия, Владимир, Александър - Киев. Но три години по-късно монголо-татарите неочаквано промениха решението си: Андрей по някаква причина изпадна в немилост на Ордата и освен това синът на Бату Сартак изпрати срещу него командира Невруй с армия. Андрей беше победен и избяга в чужбина, а Александър стана новият велик княз.

Руският изследовател от 18 век Василий Татишчев пише в своята „История на Русия“, че Александър отишъл в Ордата и се оплакал от брат си: казват, че той ласкаел Ордата да царува и не плащал данък изцяло. Разбира се, след такова изявление Сартак се ядоса на Андрей. Съветският историк Лев Гумильов дори заявява, че Александър Невски по време на посещение в Ордата става брат близнак на Сартак. Има и мнение, че командирът Невруй е Александър: така може да звучи прякорът на княза Невски в Ордата, защото в един от монголските диалекти Нева се нарича Нерва. Вярно е, че всички тези версии нямат действително потвърждение - няма дума за това нито в хрониките, нито в трудовете на други изследователи.

Известно е само, че Александър наистина е бил в Ордата по време на кавгата на Андрей със Сартак.

Новгородски данък

След като става велик херцог на Владимир през 1252 г., Александър се премества в столицата. В Новгород той остави сина си Василий да царува. Пет години по-късно монголо-татарите решават да проведат преброяване на населението в Русия, за да установят колко данък трябва да се плаща на всяко от княжествата. Те искаха да обложат с данък и Новгород. Новгородците обаче отказаха да се подчинят на Ордата, тъй като, както вече беше споменато, монголо-татарите не завзеха земите им. Княз Василий подкрепи своите поданици.

Като научил за това, Александър заповядал да оковат сина си. Всички новгородски благородници, които не искаха да се подчинят на Ордата, бяха екзекутирани по заповед на Невски: на кого бяха отрязани ушите и носовете, на кого бяха отрязани ръцете, на кого бяха ослепени. Така по волята на Александър Невски свободният Новгород също става приток на Монголската империя. Вярно е, че някои историци оправдават княза, вярвайки, че по този начин той е спасил новгородците.

Всъщност, в противен случай Ордата с огън и меч щеше да мине през земята им.

Александър Невски управлява Русия до 43-годишна възраст. По време на следващото посещение в Ордата той се разболя много. Хан го пусна да се прибере. Александър достига Городец и умира там на 14 ноември 1263 г.

Егоров В.Л. Александър Невски и Чингизиди// Отечествена история, 1997. № 2. С. 48–58.

Външнополитическата дейност на Александър Невски, която падна на една от най-трудните за Стара руска държавапериоди от историята, многократно е привличал вниманието на изследователите. Решителността и ексцентричността на действията на великия херцог в отношенията с Европа и Азия му спечелиха славата на внимателен политик и далновиден стратег. Неговата твърда линия на защита на руските територии от шведската и германската агресия, победите на западните граници бяха възторжено приети от съвременниците и оценени от руските историци от миналото и настоящето.

Но не всички външнополитически инициативи на Александър Ярославич получиха единодушно положителни оценки в историографията. Възприемането на връзката между великия княз и монголските завоеватели не е еднозначно. Мненията, изразени по този въпрос, понякога са диаметрално противоположни. Редица изследователи смятат, че князът е бил принуден да приеме и да се подчини на преобладаващите неблагоприятни обстоятелства [Виж например известната научно-популярна книга В.Т. Пашуто "Александър Невски"(М., 1975). Съдържа много цветни детайли, характерни за този жанр. Основната схема на повествованието обаче стриктно съответства на поредица от летописни факти, в чието представяне не се допускат отклонения. Естествено, в рамките на популярното издание, авторът беше принуден да изостави задълбочените научни екскурзии, ограничавайки се до пресъздаване на обща картина на събитието, на фона на която се очертава появата на княз-воин, посветил делата и мислите си на Отечеството . Що се отнася до конкретната тема за отношенията на принца с Чингисидите, книгата акцентира върху емоционалния момент – силно впечатление, което му правят пътуванията на Александър до Сарай и Монголия.] . Други подчертават, че Александър съзнателно и целенасочено влиза в съюз със Златната орда и го използва за свои цели. Развивайки тази гледна точка, L.N. Гумильов, който доказа съществуването на пряк политически и военен съюз между Русия и Златната орда [ Гумильов Л.Н. Древна Русия и Великата степ.М., 1989. С. 534].

Последната публикация за Александър Невски принадлежи на В.А. Кучкин, който направи сбито есе житейски пъткняз, в която специално внимание е отделено на някои спорни въпроси от неговата биография [ Кучкин В.А. Александър Невски - държавник и командир на средновековна Русия// Национална история. 1996. № 5. С. 18–33]. Вярно е, че някои от преценките на автора, особено тези, свързани със Златната орда, са объркващи. По-специално, твърдението му, че сарайските ханове са получили военна помощ от родината, не се подкрепя от източниците. Каракорум изпраща само служители на фискалния отдел („химери“) в улуса на Джочи, за да гарантира финансовите си интереси. Техните посещения имаха характер на инспекция, предназначена да определи дела на Каракорум в данъка, получаван от Русия. Постоянните властови функции на територията на руските княжества се изпълняват изключително от служители на Златната орда. В това отношение е трудно да се съгласим с V.A. Кучкин, че в Сарай са „гледали през пръсти“ на антимонголските призиви на руските князе. По някаква причина авторът на статията се позовава на улуса на Джочи ( Златна орда) Волга Орда, въпреки че това име се появява едва през 15 век, след разпадането на държавата, основана от Бату.

Проблемът за връзката на Александър Невски с държавата на Чингизидите не може да се разглежда само в контекста на изучаването на личността на Великия княз. Той е най-пряко свързан с развитието на външнополитическата линия на княжеската власт в новите условия за руската държава, които се развиха след монголското завоевание. Изясняването на същността на връзката на Александър Невски с Чингисидите ще ни позволи да отговорим на въпроса, станал толкова остър през последно времевъпрос: "Имало ли е монголско иго в Русия?" Самият факт на принудителното пътуване на княза до Централна Азия, което го принуди да изостави държавните дела за повече от две години, е най-убедителното доказателство за не само политическата, но и чисто феодалната зависимост от монголите, която проникна в цялата структура на Русия държавност.

Златната орда като държава възниква в самия край на 1242 г. Още в началото на следващата година хан Бату с характерната си енергия започна да формализира отношенията с руските князе. Ярослав Всеволодович, като велик херцог на Владимир, беше принуден да дойде в главната квартира на хана точно през 1243 г. на повикване [ PSRL. T. I. L. 1927. Stb. 470], за да се подложи на доста унизителна процедура за получаване на етикет, потвърждаващ титлата му. Неговият син, Александър Ярославич, успя в рамките на четири допълнителни години(1243–1247) се въздържат от пътуване до Ордата. По формална причина той не можеше да отиде да се поклони на хана, тъй като не заемаше Владимирската маса. Освен това монголските войски в процеса на завладяване на Русия така и не успяха да достигнат Велики Новгород и жителите му се смятаха за непокорени. Властта на монголите тук се упражнява косвено чрез великия херцог на Владимир, новгородци дълго време не се сблъскват пряко с служителите на хана. Това беше период на подчертано, макар и мълчаливо, отхвърляне на властта на хана, всички тежести на отношенията с които паднаха върху плещите на великия херцог на Владимир. Откровено независимото поведение на Александър по това време беше в особен контраст с поведението на други руски князе, които се стремяха да извлекат максимална полза от пътуванията до Ордата.

Без да се появява лично в Ордата, Александър точно в този период действа като защитник на руските затворници, „изпращайки при царя в Ордата за своя народ, който беше заловен от безбожните татари. И той даде много злато и сребро на техните пленници, изнудвайки от безбожните татари, освобождавайки ги от беди и нещастия. Там.Т. 5. Санкт Петербург, 1851. С. 186]. Това хронично съобщение отразява един от най-важните аспекти на дейността на Александър.

И така, бащата на Александър, великият княз на Владимир Ярослав Всеволодович, започна да полага основите на политическите отношения между Русия и Златната орда. Пътуването му до хан Бату през 1243 г. може да се счита не само за успешно, но и за сериозен дипломатически успех с обнадеждаваща перспектива. Такава оценка следва от съобщението на хрониката, според което ханът на Златната Орда "почти Ярослав с голяма чест и пусна". В същото време синът на Ярослав, Константин, заминава за самата метрополия, в Монголия, завръщайки се при баща си също „с чест“ през 1245 г. [ Там.Т. 1. Стб. 470].

Пътуването на Константин обаче беше оценено от императорското правителство като явно несъответстващо на нивото на такава отговорна мисия. Най-вероятно Константин е дал на баща си строга заповед лично да дойде в Монголия. Това предположение се потвърждава от летописното съобщение, че Ярослав веднага след пристигането на Константин отишъл в Бату, а оттам в Каракорум. По-нататъшните събития придобиха подчертан драматичен характер и източниците не разкриват причините за такъв рязък обрат.

В Монголия Ярослав Всеволодович е отровен от регента на трона Туракина, вдовицата на Каан Угедей. Може само да се гадае с какво не й е угодил принцът. Хрониката съобщава, че той починал „ходейки от Канович през месец септември в памет на св. Григорий“ [ Там. Stb. 471], т.е. есента на 1246 г. Свидетел на тъжното събитие е Плано Карпини, който разказва подробности за смъртта на Великия херцог след почерпка в юртата Каан. Очевидец пояснява руската хроника, казвайки, че князът е починал не „вървейки от Канович“, а в определената му юрта седем дни след празника, а тялото му „изненадващо посинява“ [ Пътува до източните страни на Плано Карпини и Рубрук.М., 1957. С. 77].

Веднага след смъртта на Ярослав, вдовицата на Угедей - майката на новия каан Гуюк - изпрати пратеник до Александър Ярославич със заповед да пристигне в Монголия за одобрение в наследството на баща си [ Там. S. 78] . Тази покана, или по-скоро заповедта, показва, че регентът не е имал съмнения кой ще наследи властта на отровения велик княз. Възможно е при пристигането си в Каракорум синът да е сполетял същата съдба като баща си. Специални куриери на императорската поща изминават разстоянието от Каракорум до Владимир за около два месеца и по този начин съобщението е доставено на Александър в самия край на 1246 г.

Плано Карпини съобщава, че принцът е показал открито неподчинение [ пак там] . Той остана в Новгород, чакайки пристигането на тялото на баща си, което можеше да се случи не по-рано от април 1247 г. [Дължината на пътя от Монголия до бреговете на Волга е около 7 хиляди км. Карпини изминава това разстояние за три месеца и половина – от 8 април до 22 юли 1246 г. (стр. 71–74). В същото време той съобщава, че той и спътниците му са яздели леко, изключително бързо, с минимални спирания и постоянна смяна на конете. Точно същият период е необходим за преодоляването на този път и на Гийом Рубрук през 1253 г. ( там.стр. 122, 136). Конвоите и керваните изминават същото разстояние за около шест месеца, като се придвижват около 25-30 км за един ден] . През тази година Лаврентийската хроника съобщава за погребението на Ярослав Всеволодович, което се състоя във Владимир, на което Александър пристигна от Новгород [ PSRL.Т. 1. Стб. 471]. В Софийска хроника I този епизод е допълнен с важен детайл, който разкрива характера на самия Александър и отношението му към откровено циничното, макар и леко прикрито, убийство на баща му. Той се появи във Владимир не просто със свита, подобаващо на княз на траурна церемония, но „в тежка сила. И пристигането му беше ужасно" [ Там.Т. 5. С. 186]. По-нататъшното описание на това събитие в аналите придобива епични и дори хиперболични нюанси, отекващи известна историяза това как половците плашеха децата си с името Киевски князВладимир. Появата на Александър във Владимир начело на значителен военен отряд беше ясно демонстративна. Подчертавайки това и като че ли обяснявайки конкретния му смисъл, летописецът добавя, че слухът за подобно поведение на княза е достигнал „до устието на Волга“ [ пак там] .

Колко дълго отрядът на Александър остана във Владимир и къде отиде по-нататък, хрониката мълчи. След погребението Александър участва в избора на нов велик херцог на Владимир, който е брат на отровения Ярослав, Святослав. Хрониката подчертава законното наследство на върховната власт, която му е предадена чрез факта, че той "седна във Владимир на масата на баща си". Неговите племенници (деца на Ярослав) не оспориха прерогативите на старшинството и реда на наследяване на властта, но се разпръснаха в градовете, които "баща им беше наредил" [ Там.Т. 1. Стб. 471].

Въпреки това, в процедурата за поставяне на Святослав на Владимирската маса не беше взета предвид една тънкост, чието неспазване остави потенциален съперник с формално право да се бори за власт. Факт е, че след избирането си по някаква причина Святослав не отиде в Ордата за задължителен етикет, потвърждаващ такава висока титла. Поне хрониката не казва нищо за такова пътуване.

От бавността или пренебрежението на Святослав към установения протокол се възползва неговият брат Михаил, по прякор Хоробрит, лишавайки престола на законно избрания княз, който управляваше само около година [ Там.Т. 39. М., 1994. С. 86. Това съобщение е дадено в Софийска летопис I по списъка на И.Н. Царски. Ръкописът, в сравнение с основния текст на Софийската хроника I (PSRL. Том 5), съдържа интересни допълнения и подробности от политическата история на Русия, които са били използвани като опции в публикациите от 1851 и 1925 г. Първото пълно издание на списъка от I.N. Царски е публикуван под редакцията на V.I. Буганова и Б.М. Клос, който отбеляза стойността на източника и неговата надеждност при описване на различни събития] . Вярно, самият узурпатор умира през зимата на 1248 г. във войната с Литва [ Там.Т. 7. Санкт Петербург, 1856. С. 159]. Всички тези събития бяха пряка връзкада се бъдеща съдбаВладимирска маса, която е решена през лятото на 1249 г. в Каракорум.

След избирането на Святослав на Владимирската маса Александър Ярославич; очевидно все още обмисля пътуването си до монголите. Той имаше строга заповед да пристигне в Каракорум и многократни покани от хан Бату, който бродеше из каспийските степи. Едва след заминаването на по-малкия му брат Андрей в Златната орда, Александър отиде в централата на Бату.Напускането на Александър от Владимир най-вероятно се състоя през май-юни 1247 г. Така първата среща на двама владетели, достойни както във военното, така и в политическото изкуство, може да се състои през юли-август 1247 г. някъде в Долна Волга.

Впечатлението, направено от 26-годишния руски рицар върху възрастния хан на Златната орда, летописецът изразява с думите: „Наистина, тя ми каза, че е като този принц. И почетете неговия цар с много подаръци и го пуснете с голяма чест в Русия. Там.Т. 39. С. 86]. Тази фраза от Софийска хроника I рисува много впечатляваща картина на срещата на двама държавници. Но в Лаврентийската хроника е дадено по-малко емоционално описание на тази среща и не толкова ярък край. Бату, разбира се, не забрави, че Александър по едно време не изпълни заповедта да пристигне в Каракорум. В тази ситуация ханът трябваше да изпрати Александър в Монголия, което той направи [ Там.Т. 1. Стб. 471]. Невъзможно е да се определи точно кога Андрей, последван от Александър, тръгна на дълго пътуване, но анализът на ситуацията в Монголската империя ни позволява да направим предположения за това.

Синът на Угедей, Гуюк, е обявен за каан през август 1246 г. [ Пътешествия до Изтока...С. 76], а майка му Туракина-хатун, виновна за смъртта на бащата на Александър (през септември същата година), самата беше отровена 2-3 месеца след възкачването на сина си на трона [ Рашид ал-Дин. Сборник летописи.Т. II. М.; Л., 1960. С. 117; Чулуун Далай. Монголия през XIII-XIV век.М., 1983. С. 185]. Смъртта на kaanshi, изглежда, позволява на Александър да отиде в Монголия без много страх. Новият каан Гуюк обаче влиза в остра конфронтация с хана на Златната орда Бату, което изправя братовчедите му Чингизиди на ръба на войната. Гуюк, начело на значителна армия, се насочва срещу Бату, но през лятото на 1248 г. внезапно умира в околностите на Самарканд. След смъртта му майката на Монгке (Менгу), Огул-Каймиш, която тайно помага на Бату срещу Гуюк, става регент [ Рашид ал-Дин. Указ. оп.стр. 121–122]. И през 1251 г. нейният син, който имаше най-приятелски отношения с Бату, стана каан.

Съвсем приемливо е да се предположи, че по време на тежката конфронтация между родината и Златната орда Александър не може да замине за Каракорум. Най-вероятно той и брат му отидоха там, след като получиха новина за смъртта на Гуюк на брега на Волга, т.е. късното лято или есента на 1248 г.

В резултат на това общата хронология на първото пътуване на Александър до владенията на Чингизидите изглежда, както следва: заминаване от Владимир - в началото на лятото на 1247 г.; престой във владенията на Бату - до есента на 1248 г.; заминаване за Каракорум - през есента на 1248 г. В края на декември 1249 г. Александър вече присъства на погребението на княз Владимир Константинович във Владимир [ PSRL.Т. 1. Стб. 472]. Александър и брат му останаха в степите няколко месеца, което беше обичайно за подобни пътувания.

Последствията от пътуването на принцовете бяха не само изключително успешни, но и до голяма степен неочаквани. Те пристигнаха в Каракорум с подкрепата на хана на Златната орда. Несъмнено това е резултат не само от личното впечатление, направено от Александър върху Бату, но също така е подсилено от подобаващи подаръци и предоставяне на почести на хана, приети в неговия двор. Руските източници скромно мълчат за това, както мълчат и за впечатлението, което Бату е направил на Александър (това е разбираемо, защото на православен летописец беше трудно да възхвали „суровоядния суровоядец“, а ситуацията не позволяват му да говори остро или дори просто обективно). Трябва също така да се има предвид, че регентът на императорския престол, който беше благосклонен към хан Бату, прие принцовете.

Комбинацията от всички тези благоприятни обстоятелства и за двамата принцове доведе до такъв успешен изход на тяхното пътуване. Може би в цялата история на отношенията между Русия и Орда през XIII-XIV век не е имало по-успешен резултат, който да бъде постигнат от двама князе наведнъж с минимални материални разходи и политически отстъпки. Александър Ярославич получава в Каракорум етикет за велико киевско царуване и владение на "цялата руска земя". По-малкият му брат Андрей също получава етикет, но само за великото царуване на Владимир, т.е. на територията на Североизточна Русия [ пак там] . Бъдещето обаче показа, че в това - оправдано от гледна точка на монголското династично наследствено право - разделение на сферите на властта на територията на древноруската държава е заложена бомба със закъснител. Чисто формално разпределението на властта между князете може да се счита за справедливо. По-възрастният - по-авторитетен и известен - получи върховна власт в национален мащаб. По-младият наследява владимирското владение на баща си, което е част от земите на обширната древноруска държава. Но политическата реалност, която се установява в Русия след монголското нашествие от 1237-1240 г., далеч не съответства на чисто спекулативните представи на централноазиатските владетели.

След завръщането на принцовете Александър и Андрей от Монголия, борбата около Владимирската маса, изглежда, трябваше да спре, тъй като кандидатът за нея беше официално одобрен в Каракорум. Всъщност току-що навлезе в нов етап. Княз Святослав Всеволодович, който беше свален от Михаил Хоробрит, можеше да оспори правата да царува във Владимир. След смъртта на последния през зимата на 1248 г., през целия период, докато Александър и Андрей са били в Ордата (т.е. до края на 1249 г.), чичо им Святослав остава единственият реален изпълнител на велики херцогски функции. Пристигайки във Владимир, Андрей имаше етикет на Владимирската маса с печат на каан. Въпреки това, Святослав, избран от конгреса на князете за наследник на владенията на баща си, през есента на 1250 г. отиде със сина си в Ордата, за да възстанови потъпканите си права [ пак там] . Естествено, Бату Хан не можа да подкрепи твърденията си.

Александър Ярославич, на връщане от Монголия, продължи към Новгород през Владимир. Според V.N. Татищев, той възнамеряваше да посети Киев, за да потвърди властта си, получена в Монголия. Новгородците обаче се противопоставиха на подобно пътуване, както обяснява В.Н. Татищев, "заради татарите" [ Татищев В.Н. Руска история.Т. В. М.; Л., 1965. С. 39], т.е. страхувайки се да загубят надежден защитник от претенциите на Ордата. През 1251 г. Александър се разболява сериозно и не напуска Новгород [ PSRL.Т. 1. Стб. 472]. В по-нататъшни съобщения на източници няма информация, че той отново се е опитал да се установи в Киев. Причината за това се корени преди всичко във факта, че след монголското нашествие Киев напълно губи предишното си политическо, икономическо и културно значение. Градът лежеше в руини и имаше едва двеста къщи [ Пътешествия до източните страни... S. 47] . Известно време все още имаше резиденция на общоруския митрополит, но през 1300 г., „не издържайки на татарското насилие, напускайки метрополията и бягайки от Киев, и целият Киев избяга“ [ PSRL.Т. 1. Стб. 485]. Освен това комуникацията с Киев и Галицко-Волинските княжества всъщност беше прекъсната поради експанзията на Литва и периодичните кампании на войските на Златната Орда през южните руски територии в западна и северна посока [ Егоров В.Л. Историческа география на Златната орда през XIII-XIV век.М., 1985. С. 187–192]. В резултат на това земите на Днепър и Карпатите през 13 век политически се отдалечават все повече и повече от Североизточна Русия.

Коренна промяна в позицията на Александър Ярославич настъпва през 1252 г. Летописните статии не позволяват да се разберат подробно всички причини за резкия завой в позицията на княза. Някои от неговите подробности са разкрити само в работата на V.N. Татишчев, който може би е имал на разположение източници с по-дълги текстове [ Татищев В.Н. Указ. оп. S. 40] . През двете години, изминали от завръщането му от Монголия, Александър Ярославич осъзнава с пълна яснота, че етикетът, който получава за титлата велик княз на Киев, е само почетен и не дава реална власт в настоящата политическа ситуация. Определена роля може да играе амбицията на по-големия брат по рождение, който е заобиколен от по-младия. Ако Александър можеше да приеме за дължимо присъствието на владимирската трапеза на чичо си Святослав Всеволодович [самият Святослав Всеволодович най-вероятно по това време е бил сериозно болен и не е участвал в описаните събития. Това се потвърждава от съобщението за смъртта му на 3 февруари 1253 г. ( PSRL. T. 39. S. 87. В аналите това събитие се приписва на 1252 г., тъй като беше март)], тогава назначаването на княз Андрей на това място явно противоречи на установения закон за наследството. Разбира се, трудно е да се прецени личните отношения между братята, но фактът, че те са били много трудни, е неоспорим.

И накрая, не може да се отхвърли фактът, че пътуването на Александър Ярославич до Златната орда, а след това до Монголия (около 7 хиляди км в едната посока), остави дълбок отпечатък върху идеите му за силата и мощта на Монголската империя, която завладя огромни пространства с многобройно население. Принцът се завърна от дълго пътуване не само по-мъдър и по-опитен човек, но и по-твърд владетел, който очерта стратегическа линия на отношенията с монголите за години напред. Пътуването до Монголия се превърна в крайъгълен камък в дейността на княза войн: сега първостепенното място в неговата политика не е войната, а дипломацията. С нейна помощ Александър Ярославич успя да постигне повече, отколкото с копие и меч.

Двугодишното съвместно управление на братята довежда през 1252 г. до остър спор между тях. Най-вероятно конкретната причина за сблъсъка е изясняването на мястото им в йерархията на властта. Притежавайки титлата велик княз на Киев, Александър несъмнено претендира за върховна власт във всички руски земи, включително Североизточна Русия, с което Андрей не може да се съгласи: първо, Великото Владимирско княжество става практически автономно още преди монголското нашествие и второ, властта му е официално одобрена в Каракорум.

Характерно е, че в развилата се конфронтация Александър не прибягва до обичайната по това време практика на междуособна война, не тръгва сам срещу брат си, въпреки че разполага с достатъчна военна мощ. Вероятно е разчитал на чисто административно решение на въпроса от хан Бату. Андрей в такава ситуация не можеше да се подчини на Сарайския хан, защото имаше етикет, подписан от главата на цялата Монголска империя.

Александър Ярославич отиде в Сарай през зимата или в началото на пролетта 1252 г. с оплакване срещу брат си, което съдържаше три основни точки: 1) Андрей, като най-младият, несправедливо получи голямо царуване; 2) Андрей взе градовете на баща си, които по право трябваше да принадлежат на по-големия му брат; 3) Андрей не плаща напълно на хана "изходи и тамги" [ Татищев В.Н. Указ. оп. S. 40] . От тези обвинения става ясно, че личните интереси на Александър в жалбата надделяват, а третият параграф изглежда като необходимо допълнение, без което реакцията на хана на Златната Орда не би могла да последва. Всъщност това пътуване на Александър до Ордата беше продължение на прословутата руска гражданска борба, но този път извършена с монголско оръжие. Тази постъпка може да се счита за неочаквана и недостойна за велик воин, но тя е в унисон с епохата и се възприема по това време като съвсем естествена във феодалната борба за власт. Златната орда не пропусна да се възползва от възможността и в пълно съответствие с номадските традиции организира открито грабителско нападение.

Голямо военно формирование, водено от „княза“ (т.е. Чингизидите) Неврюй и два „темника“ се появиха близо до Владимир в навечерието на „Борисовия ден“ [ PSRL. T. 39. S. 87. В летописите няма уточняващи подробности, които да ни позволяват да уточним точно датата, но думите „Борисов ден“ ни позволяват да приемем с голяма степен на сигурност, че събитието се отнася за деня в памет на първите руски светци Борис и Глеб, а именно 24 юли (см.: Хорошев А.С. Политическа история на руската канонизация (XI-XVI век).М., 1986. С. 15]. Неговите действия не се ограничаваха до поражението на Переяславъл, където беше отседнал Андрей, но обхващаха обширна селска област, откъдето много затворници и добитък бяха отведени в Ордата [ Егоров В.Л. Указ. оп.С. 182]. Съдейки по контекста на аналистичните статии, описващи този епизод, самият Александър не е участвал в кампанията на войските на Златната Орда, оставайки в Ордата. Той се върна само известно време след заминаването на отряда на Невруй „с голяма чест“ и дори получи в Ордата „старшинство във всичките си братя“ [ PSRL.Т. 1. Стб. 473]. След като се прибра у дома с етикет на Владимирската маса, князът насочи неукротимата си енергия към възстановяването на родния си Переяславл, който току-що беше преживял жестоко поражение.

Трябва да се обърне внимание на факта, че в Ордата Александър не общува с хан Бату, а със сина си Сартак [ Там.Т. 39. С. 87]. Самият владетел на Златната орда по това време беше в Монголия, където участва в избора на нов каан Монгке. Нито една руска хроника не отбелязва специални подробности относно отношенията между Александър Ярославич и Сартак, ограничавайки се до най-много Главна информация. Независимо от това, L.N. Гумильов, въз основа на самия факт на срещата на руския княз и сина на хана на Златната Орда, изрази категорично мнение, че Александър се е побратимил със Сартак, „в резултат на което той е станал осиновен син на хана“ [ Гумильов Л.Н. Указ. оп. S. 534]. Такова заключение няма потвърждение в нито един източник и може да се счита само за хипотеза на автора. Освен това руският православен княз не може да участва в езическия обред на побратимяване, при който кръвта на двама участници в ритуала се смесва в купа с кумис и след това се изпива от тях. Най-многото, което Александър можеше да си позволи в главната квартира на хана, беше да даде богати подаръци на владетеля на Златната орда и неговия антураж, които винаги бяха необходимо условие за успеха на мисията.

От 1252 г., когато Александър Ярославич постигна толкова желаната Владимирска маса, той никога повече не отиде да се поклони на Бату или Сартак [ Новгородска първа хроника на старшата и младшата редакция.М.; L., 1950 (по-нататък: H1L). С. 81], което само по себе си свидетелства за много неща. На първо място, това подчертава независимата вътрешна политика на княза, която той преследва без оглед на Ордата. Също толкова свободен се чувствал и във външнополитически действия от военен характер, които извършвал сам, без никаква помощ от сарайските ханове. Твърденията, че Русия по това време е имала споразумение за взаимопомощ със Златната орда, се опровергават от всички по-нататъшни действия на Александър Ярославич. Няма доказателства, че подкрепата на монголите е спряла настъплението от Запада върху руските земи [ Гумильов Л.Н. Указ. оп.стр. 536–537; неговата собствена. От Русия в Русия.М., 1992. С. 129]. Всички заслуги за това принадлежат изцяло на Александър Невски. Може само да се отбележи, че западните съседи на Русия бяха задържани (и дори тогава не винаги) от определени страхове от нахлуване в сферата на интересите на Златната орда, която беше руските княжества.

От 1252 до 1257 г. великият херцог на Владимир сякаш забрави за съществуването на Златната орда, като се занимаваше изключително с руските дела и не показваше никакви признаци на раболепие към страхотния си съсед. Подобно поведение подчертава не само твърдия характер на княза, но и валидността на избраната от него политическа линия. В допълнение, периодът на царуване на Бату за Златната орда беше единственият, когато държавата, която той основа, не е водила войни, което премахва едно от най-трудните задължения на Русия към завоевателите - доставката на военни отряди на армията през полето - и позволи да се спестят сили за успешна борба по западните граници. Политиката на Александър в отношенията със Златната орда беше оправдана и от факта, че Североизточна Русия под негова ръка не познаваше граждански борби, използвайки всичките си сили, за да премахне все още осезаемите последици от тригодишното монголско опустошение.

Фактът, че Златната орда се възприема от Александър Ярославич като неизбежно зло, от което все още не е възможно да се отървем, се доказва и от малък епизод, поставен в аналите под 1256 г. След смъртта на хан Бату през 1255 г. сарайският трон е зает от малкия му син Улагчи, при когото някои руски князе веднага отиват, като по този начин изразяват пълната си лоялност към новия хан. Александър предизвикателно не отиде да се представи на детето хан, а само му изпрати подаръци [ PSRL.Т. 1. Стб. 474]. В същото време той не пропусна да използва благоприятна комбинация от обстоятелства (смяната на владетеля на Златната орда) и се обърна към новия хан с молба да прости на брат си Андрей, който се завърна от принудителна емиграция. Според данни, предоставени от V.N. Татищев, молбата беше приета благосклонно. След това през 1257 г. Александър Ярославич отива в Ордата заедно с Андрей, където последният получава пълно опрощение [ Татищев В.Н. Указ. оп. P. 42], и по този начин старата отломка, която помрачаваше отношенията между братята, беше премахната. Случаят е наистина уникален в практиката на руско-ордските отношения, когато вината на руския княз е оставена без последствия и свидетелства за блестящия дипломатически талант на великия княз на Владимир.

Следващият изключително сериозен етап в отношенията между Русия и Орда беше преброяването за налагане на данък. Всъщност преброяването бележи началото на създаването на обширна административно-фискална система, която конкретно олицетворява монголското иго в Русия. Тактиката на Александър Ярославич по време на престоя на монголските „цифри“ в руските княжества се основаваше на принципите за възпиране на двете страни от практически неизбежни сблъсъци. Принцът ясно разбираше колко мощна и мобилна е армията на Златната орда и не се съмняваше, че най-дребната причина е достатъчна, за да я използва.

Преброяването е доста трудоемко начинание, което се простира през 1257–1258 г. Първият му етап се проведе на територията на Североизточна Русия без сериозни инциденти и хрониката оценява неизбежността на тази процедура, макар и като наказание, но със спокойствие: „грехът за нашите“ [ PSRL.Т. 39. С. 88]. През зимата на 1258 г. „цифрите“ достигат до Новгород, чието население досега се сблъсква с проявата на монголската сила само косвено, чрез великия княз на Владимир. В резултат на това свободолюбивите новгородци не искаха да издържат у дома на истинска проява на силата на Златната орда под формата на мистериозно преброяване на цялото население, което в очите на православните очевидно имаше магически характер. Александър трябваше да действа не само чрез увещание, но и с по-резки методи, за да поддържа мира както в самия град, така и със Златната орда [ Там.Т. 1. Стб. 474: Татищев В.Н. Указ. оп. стр. 42–43].

Краят на преброяването на населението на Североизточна Русия означаваше установяването на твърдо разпределение на притока от определена територия. Проучването на този въпрос е извършено от А. Н. Насонов, който стига до извода, че „цифрите“ са създали специални отряди, ръководени от монголски командири и представляващи поддържащата сила на баскаците, които представляват администрацията на хана в руските земи [ Насонов А.Н. Монголите и Русия (история на татарската политика в Русия).М.: Л. 1940. С. 17]. Това мнение се основава на едно-единствено летописно съобщение, обобщаващо дейността на „числителите“: „и поставяне на десетки, и центуриони, и хилядници, и темници, и отиване в Ордата; с изключение на игумени, черни, свещеници, крилошани, които гледат на Света Богородица и на господаря ”[ PSRL.Т. 1. Стб. 474]. А.Н. Насонов за военните отряди, разположени на територията на руските княжества, изглежда не само съмнително, но и практически нереалистично. Ако е възможно да си представим (с известна степен на толерантност) военни формирования, ръководени от наематели и дори центуриони, то формирования, ръководени от хиляди и темници (десетки хиляди) биха били трудно дори да си представим. Не само поддръжката и въоръжаването на такава огромна армия от мащаба на XIII век, но и само нейната организация поставя цял набор от сериозни проблеми. Като вземем предвид този аргумент, както и разчитайки на добре известните административни и политически принципи, заложени в основата на Монголската империя от Чингис хан, летописният доклад за резултатите от работата на „числителите“ може да се тълкува в различен начин.

Активен по време на живота на Чингис хан и неговия наследник Угедей, първият министър Йелю-Чуцай разработва общите имперски принципи за облагане на завладените земи с данък [ Мункуев Н.Ц. Китайски източник за първите монголски ханове.М., 1965. С. 34–36]. В същото време той трябваше да преодолее съпротивата на консервативната част от степната аристокрация, която призова каана за пълно изтребване на покореното население и използването на освободените след това пространства за нуждите на номадското скотовъдство. С помощта на цифрови изчисления Yelü-Chutsai доказа многократно по-голямата доходност от налагането на данък на завладените народи, а не от унищожаването им. В резултат на това беше одобрен споделеният принцип на разпределение на данъка от завладените земи, според който общата сума на данъка и данъчните приходи се разпределяше, както следва. Строго определена част от общата сума беше приспадната в общата императорска хазна и изпратена в Каракорум. Мотивът за това решение беше, че агресивни кампанииУчастват общоимперски армейски части, обикновено водени от няколко Чингизиди. Кампанията от 1236-1240 г. за завладяване на Източна Европа е ръководена от 12 князе, всеки от които довежда свои войски, чието цялостно ръководство се упражнява от хан Бату. В съответствие с това всеки от принцовете имаше право да иска своя дял от приходите от завладените земи. И накрая, третият претендент за събрания данък беше главата на новосформирания улус (т.е. част от империята), който включваше завладените земи. В този случай това бяха Бату Хан и неговите наследници.

Според разработките на Yelü-Chutsai, за да се определи общият размер на данъка от завладените земи и да се изчисли дължимата лихва на всеки участник в това разделение, е необходимо да се извърши пълно преброяване на населението, подлежащо на данъци. Както следва от материалите на руските летописи, централното монголско правителство не се довери на изпълнението на тази процедура на улусните ханове, а изпрати своите „цифри“ за преброяването. Именно тези служители, в пълно съответствие с номадските традиции в Централна Азия, разделиха цялото население на притока според обичайната десетична система. Освен това сметката се водеше не наизуст, а по семейни и икономически единици. В Централна Азия такава единица беше номадски аил, а в Русия - двор (имение).

Изчисляването на цялото население според десетичната система беше насочено предимно към чисто практическата организация на събирането на данък, неговото изчисляване, доставка до центровете за събиране и предварително определяне на очакваната обща сума. По този начин въвеждането на десетичната система за изчисляване на населението преследва конкретни фискални цели, а съобщението за назначаването на наематели, центуриони, хиляди и темници не се отнася до създаването на специални военни отряди, които уж остават на завладяната територия, но с одобрението на лица, отговорни за събирането на данък от съответната група население. Самите тези лица (бригадири и др.) Бяха назначени измежду руското население. Крайната точка на събиране на цялата почит може да бъде само под юрисдикцията на „великия Владимир Баскак“ [ Насоев А.Н. Указ. оп. S. 20] . Историята за дейността на "химерите" във V.N. Татищева завършва със съобщение, че те, "всичко подредено" (т.е. след като са донесли на правилна подредба), „връщане към Ордата“ [ Татищев В. Н. Указ. оп. S. 42].

Трябва специално да се отбележи, че една от причините за рязката експлозия на недоволството на градските низши класове на населението на Новгород срещу „цифрите“ се състои именно в принципа на налагане на данък върху домакинствата [ N1L. S. 82]. При това положение занаятчията от неговия двор трябваше да плати толкова, колкото и боляринът от обширно имение с многобройна прислуга.

Цифрите се появяват в Русия само 14 години след официалното установяване на монголската власт през 1243 г. Това се дължи на сериозното рационализиране на данъчната система, извършено от Каан Мунк във всички завладени земи [ Насонов А.Н. Указ. оп.стр. 12–14].

От особен интерес е фактът, че „цифрите“, според хрониките, са действали само на територията на Североизточна Русия. Що се отнася до югозападните земи, появата им не е отбелязана от хронистите, за което може да има само едно обяснение. Както вече споменахме, при пътуване до Източна ЕвропаУчастват 12 Чингисиди, които действат заедно до края на 1240 г. След превземането на Киев през декември 1240 г. армията под командването на хан Бату изпълни всички задачи, възложени й от Общомонголския курултай през 1235 г. [ Егоров В.Л. Указ. оп.стр. 26–27]. Бату обаче не беше доволен от постигнатото и реши да продължи кампанията още на запад. Повечето от принцовете, водени от Guyuk и Mongke, не са съгласни с това и заминават с войските си за Монголия [ Рашид ал-Дин. Указ. оп. S. 43] . Този факт е отбелязан и в Ипатиевската хроника, като в текста се добавя, че принцовете се прибрали у дома, след като научили за смъртта на каан Угедей [ PSRL.Т. 2. Стб. 784–785. Подобно допълнение ни позволява да говорим за по-късната поява на тази вложка в аналистичната статия, тъй като Угедей почина на 11 декември 1241 г.], а Гуюк и Мунке вече бяха в Монголия през 1241 г. По-нататъшната кампания на хан Бату беше извършена практически само от силите на собствения му улус без подкрепата на общоимперски формации. Създадената ситуация му дава право да събира данък от руските княжества на запад от Днепър изключително в своя полза, без да приспада приетия дял в общата имперска хазна. Ето защо "цифрите" не се появяват в земите на Югозападна Русия и баскаците (в този случай от местното население) действат тук като служители на улуса на Златната орда, а не представители на Каракорум [ Там. Stb. 828–829].

Тези руски княжества, които са били подчинени от общоимперската монголска армия, се споменават в аналите като юрисдикцията на "Канови и Батиев" [ Насонов А.Н. Указ. оп.стр. 10-11], което означава двойно политическо подчинение и разпределение на общия размер на събирания данък между Каракорум и Сарай. Земите, завладени само от войските на Бату, плащаха данък изключително на Сарай. Тяхната недвусмислена зависимост от хана на Златната орда се потвърждава и от факта, че нито един княз на Югозападна Русия не отиде в Каракорум, за да одобри инвеститурата за отечеството си. Повечето отличен примерв това отношение може да има Даниил от Галиция, който през 1250 г. поиска етикет да притежава земите си само от хан Бату [ PSRL.Т. 2. Стб. 805–808]. Именно това пътуване накара летописеца да изрече най-горчивите думи Монголско иго: "О, честта на татарите е по-лоша от злото!" [ Там. Stb. 807]

Александър Ярославич трябваше да изпита тази зла чест както в Сарай, така и в Каракорум и несъмнено се срещна там с много пленени сънародници, които бяха в най-окаяно състояние. Както беше отбелязано по-горе, дори в младостта си принцът похарчи "много злато и сребро" за откупа на руската тълпа в Ордата. Възможно е затова той да стигне до извода, че е необходимо да се създаде постоянна руска крепост в столицата на Златната орда. Идеята е реализирана: заедно с митрополит Кирил е създадена Сарайската епархия. Хрониките не съдържат подробности, които да разкриват етапите на преговорите за създаване на православно представителство в Сарай. Човек може само да изрази увереност, че при хан Бърк, който се опитваше да въведе исляма в Златната орда, такова споразумение беше невъзможно без най-енергичните действия на Александър Ярославич. През 1261 г. епископ Митрофан става първият примас на Сарайската епархия, чиито граници се простират от Волга до Днепър и от Кавказ до горното течение на Дон. Там.Т. 1. Стб. 476]. Пленниците, прогонени от Русия, получиха не само мощна духовна подкрепа, но и силна връзка с родината си, което даде известна надежда за откуп и завръщане у дома. Няма съмнение, че чифликът на сарайския епископ се превръща в своеобразно упълномощено представителство на Русия в Златната орда, чиято дейност далеч надхвърля църковните рамки.

Преброяването на населението, проведено от служителите на Каракорум през 1257-1258 г., позволи предварително да се изчисли размерът на очаквания данък от всяко лице местностили волости. А това от своя страна отвори най-широки възможности за практически безконтролни действия на данъчните. Широкият произвол на техните хроники е отбелязан веднага след приключването на преброяването, в самото начало на 1260-те години. Системата за откупи се основаваше на факта, че богат лихвар, търговец или феодал плащаше очакваната сума на данък от определен град или волост в съкровищницата на Ордата и получаваше правото да събира пари от населението. В същото време произволът на данъчните стопани достигнал крайни граници, което им позволило да върнат внесения аванс в хазната с огромна лихва. Насилието, извършено от данъчните фермери, доведе до взрив на възмущение сред населението на няколко града едновременно - Ростов, Владимир, Суздал, Переяславъл, Ярославъл [ Там.Т. 39. С. 88–89]. Вечето, което се събра спонтанно, реши да изгони данъците от градовете и това решение беше изпълнено от жителите, доведени до крайност, без участието на княжеската администрация. В това необикновено събитие привлича вниманието една важна подробност: бирниците са изгонени, а не убити. В това решение могат да се видят плодовете на политиката на Александър Ярославич, който постоянно предупреждаваше срещу сериозни конфликти с Ордата, за да не провокира организирането на наказателна експедиция в Русия. Но е много вероятно представители на княжеската администрация умело да ръководят възмутените хора. Поне самият велик княз беше в този момент във Владимир или Переяславъл. Както и да е, това събитие не доведе до сериозни последици, което може да се отдаде и на дипломатическите стъпки, предприети от великия херцог на Владимир.

Последното, четвърто пътуване на Александър Ярославич до Златната орда беше свързано с едно от най-трудните задължения, които формираха системата за потисничество на руските княжества. През 1262 г. избухва война между Златната орда и Хулагуидски Иран. Хан Берке започва широка мобилизация и в същото време изисква от великия херцог на Владимир да изпрати руски полкове в действащата армия. София I летопис по списъка на И.Н. Царской съобщава, че в Русия е пристигнал специален полк от Златната орда, за да набира новобранци със задачата да „залавят християните“ и да ги отвеждат в степите „с тях войнственост“ [ Там. S. 89. 62v]. Александър и този път действаше необикновено, показвайки забележителните си политически таланти. Самият той започва да се подготвя за пътуване до Ордата, „за да моли хората от проблемите“. В същото време той изпрати брат си Ярослав със сина си Дмитрий и „всичките си полкове с тях“ при обсадата на град Юриев [ пак там] . Подобен ход позволи официално да се оправдае пред хана използването на войски на западната граница и да се запази опитен военен гръбнак (само малцина можеха да се върнат от кампания в далечен Азербайджан). Александър несъмнено разбираше сериозните последици от отказа да изпрати руски полкове и затова не отиде под стените на Юриев, а в Сарай. Щедрите подаръци и дипломатическото изкуство на великия княз на Владимир този път също допринесоха за постигането на успех. Но зимуването в степите на Златната Орда сериозно подкопава здравето на княза и по пътя към дома той умира в Городец на Волга на 14 ноември 1263 г. Общо Александър Ярославич прекарва повече от четири години в Ордата.

Външнополитическите действия на Александър Ярославич, разбира се, се отразяват в по-нататъшното развитие на староруската държава. Нищо чудно, че принцът-войн стана принц-дипломат. След дълъг, изтощителен и кървав период на междуособни войни Александър Невски е практически първият владетел, който провежда общоруска политика на територията на северозападните и североизточните княжества. Той имаше стратегически характер и благодарение на него Псковските и Новгородските земи не се отцепиха под натиска на Запада, както се случи с Галицко-Волинска Рус.

Точният избор на приоритети и валидността на стратегическата линия на външната политика на Александър Невски допълнително допринесоха за превръщането на Североизточна Русия в ядрото на Велика Русия национална държава. Това се вижда особено ясно, когато се сравняват външнополитическите стремежи на Александър Невски и Даниил Галицки. Търсенето на подкрепа на Даниил на Запад доведе до действителния разпад на Галицко-Волинска Рус, а през XIV-XV век - до нейното улавяне, заедно с Киевско-Черниговските земи, от Полша и Литва. В резултат на това възникна ясна граница между двете части на староруската държава - югозападната и североизточната.

Историята възложи на плещите на Александър Ярославич най-отговорната задача да избере посоката на политическото развитие на руската държава в отношенията й със Запада и Изтока. И именно Александър може и трябва да се счита за първия руски политик, положил основите на един много особен път, който започва да се осмисля напълно едва през 20 век и получава името евразийство. Далеч от недвусмислените външнополитически проблеми Александър Невски решава в пълно съответствие с извънредната ситуация, която се развива около руската държава през 40-60-те години на XIII век. Великият херцог отговори на явните териториални претенции на Запада на бойното поле, запазвайки и утвърждавайки целостта на руските земи. Въпросът за претенциите на Златната орда, който в крайна сметка се свеждаше до искането за плащане на данък, засягащ болезнените вътрешни политически проблеми на държавата (предимно разпределението на данъчните задължения), Александър предпочете да реши на масата за преговори. Тази принудителна и доста унизителна позиция за принц-воин разкрива не неговия конформизъм, а трезва пресметливост, подробно познаване на моментната ситуация и гъвкав дипломатичен ум. Едно е сигурно: външната политика на Александър се основава на суровите реалности на живота, възникнали след монголското завоевание от 1237–1240 г., от една страна, и шведско-германските стачки от 1240–1242 г., от друга.

Дългото монголско нашествие позволи на Александър да разбере целите, преследвани от Чингизидите в тази война. Техните интереси бяха сведени до откровен грабеж, залавяне на затворници и последващо събиране на данък. Що се отнася до земите, обитавани от руснаци, монголите остават напълно безразлични към тях, предпочитайки обичайните степи, които идеално съответстват на номадския начин на тяхната икономика. За разлика от това, западните феодали се стремят именно към териториални придобивания за сметка на руските владения. Имаше още една важна причина, която повлия на политиката на руските князе и лежеше на повърхността за съвременниците на събитията. Монголите не само се отнасяха спокойно към руското православие, но дори го подкрепяха, освобождавайки духовенството от плащане на данък, а мюсюлманският хан Берке не се противопостави на създаването на православната Сарайска епархия на територията на Ордата. Шведската и германската окупации недвусмислено носят със себе си католическа експанзия.

Така външнополитическата стратегия на Александър Невски, която има общоруски характер, отчита противоположни посоки (Запад и Изток) и обединява интересите на Североизточна и Северозападна Русия в едно цяло. Такива всеобхватни външнополитически задачи след Александър Невски може да постави и до голяма степен реши само Дмитрий Донской, който също действа на два фронта - срещу Литва и срещу Златната орда.

Велик князАлександър Невски (1220-1263) защитава ядрото на Русия от въоръжената и духовна агресия на геополитическите противници на Русия в средата на 13 век.

Александър Невски печели известни победи над шведите (битката при Нева на 15 юли 1240 г., откъдето идва и прозвището) и рицарите на Ливонския орден (битката на леда на езерото Пейпус на 5 април 1242 г.).

През 1237 г. монасите-рицари от двата ордена - Тевтонския и Мечоносците, обединени, създават мощния Ливонски орден. Всъщност се формира държава, чиято цел е да завземе балтийските държави, да премине към Русия и насилствено католицизира завладяното население.

Началото на завоеванието беше трудно. Тогава Балтика е била населена от древните балтийски народи: естонци, литовци, жмуди, ятвинги и прусаци. Всички те са били в състояние на хомеостаза (баланс с природната среда) и силите на тези народи са били достатъчни само за да оцелеят в родния си пейзаж. Следователно в борбата срещу Ливонския орден балтите се ограничават до защита. Но тъй като те се защитаваха до последно, само мъртвите бяха взети в плен, първоначално германците нямаха голям успех. Рицарите бяха подпомогнати от факта, че бяха подкрепени от много войнствено племе - ливи. Освен това рицарите намериха ценен съюзник - шведите, които покориха финландските племена сум и ем.

Постепенно германците превърнаха латините в крепостничество, но естонците отказаха да им се подчинят, имайки значителни връзки с руснаците. Съществуването на тези връзки потвърждава следния факт: градовете, които сега се наричат ​​Талин и Тарту (съответно преди революцията: Ревел и Дерпт), имат руски исторически именаКоливан и Юриев (според християнското име на основателя на този град Ярослав Мъдри).

През 1240 г. шведският флот навлиза в устието на Нева, приближава мястото, където река Ижора се влива в нея и стоварва десант, готов да започне офанзива срещу Новгород.

Новгородци призоваха на помощ младия княз Александър Ярославич, известен на благодарните потомци под името Александър Невски. Тогава той беше само на двадесет и втори, но беше интелигентен, енергичен и смел човек и най-важното - истински патриот на родината си. Александър не успя да събере големи сили. С малкия си суздалски отряд и няколко новгородски доброволци Александър форсира своя марш към Нева и атакува шведския лагер. В тази битка новгородците и суздалците се покриха с вечна слава. И така, един новгородец на име Гаврила Олексич нахлу в шведска лодка на кон, бие се с шведите на техния кораб, хвърлен е във водата, остава жив и отново влиза в битката. Слугата на Александър, Ратмир, умря героично, биейки се пеша с много противници наведнъж. Шведите, които не очакваха атака, бяха напълно победени и избягаха през нощта на кораби от мястото на поражението.

Новгород е спасен от саможертвата и доблестта на съратниците на Александър, но заплахата за Русия остава. Тевтонските рицари през 1240-1241 г увеличи натиска върху Изборск, стремейки се да завладее Псков. И в Псков сред болярите се намери силна прогерманска партия. Разчитайки на нейната помощ, до 1242 г. германците превземат този град, както и Ям и Копорие, и отново започват да заплашват Новгород на германския отряд, разположен в Псков. След като освободи Псков, той се придвижи към основните сили на ливонците, които се оттегляха, заобикаляйки езерото Пейпус. На западния бряг на езерото, при Гарванския камък, германците трябваше да приемат битката.

На леда на Чудското езеро („на Узмен, близо до гарванския камък“) се проведе битка, останала в историята като Битката на леда.

Рицарите са подкрепяни от пеши наемници, въоръжени с копия, а съюзниците на ордена - ливи. Рицарите се подредиха като „прасе“: най-могъщият воин отпред, други двама зад него, четирима зад тях и т.н. Настъплението на такъв клин беше неудържимо за леко въоръжените руснаци и Александър дори не се опита да спре удара на германските войски. Напротив, той отслаби неговия център и даде възможност на рицарите да го пробият. Междувременно подсилените флангове на руснаците атакуват двете крила на германската армия. Ливите избягаха, германците се съпротивляваха яростно, но тъй като беше пролет, ледът се пропука и тежко въоръжените рицари започнаха да потъват.

"И те ги преследваха, биейки ги, седем мили през леда." Според новгородската хроника са загинали безброй "чуди" и 500 немски рицари, а 50 рицари са били пленени. „И княз Александър се върна със славна победа – се казва в житието на светеца, – и във войската му имаше много пленници, а тези, които наричат ​​себе си „Божии рицари“, бяха водени боси до конете.

Битката на леда беше от голямо значение за съдбата не само на Новгород, но и на цяла Русия. На леда на Пейпското езеро кръстоносната агресия на латините е спряна. Русия получи мир и стабилност на своите северозападни граници.

Битката на леда, заедно с победата при Нева, даде пълен триумф на Православието над интригите срещу него от страна на папата и за дълго време спря настъпателните движения срещу Русия на шведи и германци в най-скръбните и трудни времена. години от руския живот.

През същата година между Новгород и Ордена е сключен мирен договор, според който се извършва размяна на пленници и се връщат всички руски територии, окупирани от германците. Хрониката предава думи немски посланици, адресиран до Александър: „Това, което заехме със сила без княз Вод, Луга, Псков, Латигола - от това отстъпваме. И това, което заловихме вашите съпрузи - готови сме да ги разменим: ние ще пуснем вашите, а вие ще пуснете нашите си отиват."

След като претърпя поражение на бойното поле, Римската църква реши с други, дипломатически средства да подчини руските земи. Спешно посолство пристигна в Новгород от папа Инокентий IV.

Римският папа изпраща при Александър Невски двама от най-знатните си благородници, кардиналите Голд и Гемент, с писмо, в което настоява Александър, заедно с неговия руски народ, да приеме латинството. Хитрите кардинали, предавайки на Александър папско послание, отбелязано на 8 февруари 1248 г., започнаха, разбира се, по всякакъв възможен начин да го убеждават да приеме латинизма, уверявайки го, че само като се откаже от православието, ще намери помощ от западните суверени и по този начин ще спаси както себе си, така и хората си.от татарите. На това Александър, възмутен до дълбините на душата си от такова предложение, им отговори заплашително: „Слушайте, пратениците на папството и препрокълнатите жени. , и от началото на царството на Соломон до царя Август , и от началото на август до Рождество Христово, и до страстите и до Неговото Възкресение и в небето на възнесението, и до царството на Великия Константин, и до първия събор и до седмия събор: ние знаем всичко това е хубаво, но ние не приемаме учения от вас."

В този отговор Александър не трябва да вижда никакви свои ограничения. Нежеланието дори да влезе в дебат с папските легати означава морален, религиозен и политически избор на княза. Той отказа евентуален съюз със Запада срещу татарите, защото, вероятно, твърде добре разбираше, че в действителност Западът не може да помогне на Русия по никакъв начин; борбата с татарите, към която призовал неговият папски престол, можела да бъде пагубна за страната.

Александър Невски отхвърля предложението на папата да приеме католицизма и титлата крал и остава верен на православието (Даниил Галицки, великият княз на Галицко-Волинска Русия се съгласява с това).

Римският папа обявява кръстоносен поход срещу ПРАВОСЛАВИЕТО И РУСИЯ (припомняме, че по инициатива на папата през 1204 г. кръстоносците превземат православен Константинопол, който е подложен на страшни грабежи и опустошения).

През 1247 г. Александър Невски става велик княз на Владимир. За защита от външна военна и духовна агресия А. Невски сключва стратегически военно-политически съюз със Златната орда. Той се обвърза с клетва за побратимяване със сина на Бату, Сартак (несториански християнин). Бату, ставайки осиновител на Александър Невски, помага на руснаците да отблъснат агресията на католицизма. ПРАВОСЛАВИЕТО И РУСИЯТА СА СПАСЕНИ. Въоръжените отряди на католицизма бяха победени. Агресията от Запада се провали.

Бату поход от Аралско морепреди Адриатика, той даде цяла Източна Европа на властта на монголите и изглеждаше, че всичко ще бъде свършено с православието. Но обстоятелствата се развиха по такъв начин, че събитията потекоха в друга посока. По време на кампанията Бату се скарал със своите братовчеди, Гуюк, син на върховния хан Угедей, и Бури, син на великия пазител Яса Чагатай. Бащите взеха страната на Бату и наказаха самонадеяните си синове с позор, но когато Угедей умря през 1241 г. и властта падна в ръцете на майката на Гуюк, Ханша Туракина, отрядите на Гуюк и Бури бяха отзовани - и бедният Бату се оказа владетел на огромна страна, имаща само 4 хиляди верни воини при обтегнати отношения с централното правителство. За насилствено задържане на завоюваните територии не можеше да става и дума. Връщането в Монголия означаваше жестока смърт. И тогава Бату, умен и далновиден човек, започна политика за търсене на съюз с руските князе Ярослав Всеволодович и неговия син Александър. Земите им не са били облагани с данък.

В началото на 1248 г. Гуюк внезапно умира. Бату, след като получи превес на силите, възкачи на трона сина на Толуй, Монке, лидер на християнско-несторианската партия, а привържениците на Гуюк бяха екзекутирани през 1251 г. Външната политика на монголския улус веднага се промени. Атаката срещу католическа Европа е отменена и вместо това започва "жълтият кръстоносен поход", в резултат на който пада Багдад (1258 г.). Бату, който стана действителен глава на империята, укрепи позицията си, обвърза нови поданици към себе си и създаде условия за превръщането на Златната орда в независимо ханство, което се случи след смъртта на Монгке, когато нова вълна от вълнения разкъсва империята на Чингисидите. Несторианството, свързано с князете от рода Толуи, се оказва извън Златната орда.

Тази ситуация (приятелство и съюз на Александър Невски и Сартак) продължава до смъртта на Сартак през 1256 г., след което Берке хан приема исляма, но позволява създаването на епархия в Сарай през 1261 г. и облагодетелства православните, разчитайки на тях в война с персийските илхани.

Александър Невски трябваше да преживее невероятен шок: цялата му политическа линия беше под заплаха. През 1256 г. неговият съюзник Бату умира, а през същата година, поради симпатии към християнството, синът на Бату Сартак е отровен. И от кого? Братът на Бату Берке Хан, който разчита на мюсюлманите от Ордата. Берке приема исляма, избива несторианците в Самарканд, отравя племенника си и установява мюсюлманска диктатура, но без по-нататъшно религиозно преследване. Верен на своя принцип да се бори за интересите на Отечеството, Александър Невски и този път „полага душата си за своите приятели“. Той отиде в Берке и договори плащането на данък на монголите в замяна на военна помощ срещу литовците и германците.

През 1261 г. Александър Невски и монголските ханове Берке и Менгу-Тимур откриват в Сарай чифлик на православен епископ. Не е бил подложен на никакво преследване; смята се, че епископът на Сарски е представител на интересите на Русия и целия руски народ в двора на великия хан. Ако в Русия започнаха княжески междуособици, ханът изпрати сарски епископ с татарски бек (задължително християнин) и те решиха спорни въпросина княжески конгреси. Ако някой пренебрегне решениеи се опита да продължи специфичната война, той беше принуден да сключи мир с помощта на татарската конница.

Разчитайки на съюз с Берке, Александър реши не само да спре движението на германците към Русия, но и да подкопае самата му възможност. Той сключва с литовския княз Миндовг, негов връстник, съюз, насочен срещу кръстоносците.

Александър Ярославич беше на прага на втората си, не по-малко значима, отколкото в случая с Ордата, дипломатическа победа. Но през 1263 г., в разгара на подготовката за съвместна кампания срещу Ливонския орден, връщайки се от друго пътуване до Ордата, принцът умира. Може да се предположи, че Александър Ярославич е починал, говорейки модерен език, от стрес. Наистина, такива сложни дипломатически действия, блестящи победи, борбата срещу сънародниците изискваха твърде много нервно напрежениекоето не е за всеки. Въпреки това изглежда странно, че Миндовг също умира скоро след това. Неволно навява мисълта, че причината за смъртта на княз Александър не е стресът; по-скоро в смъртта на Александър и Миндаугас трябва да се видят усилията на католическите агентиработи в Русия и Литва.

Военно-политическото обединение на Русия със Златната орда през 1247 г. е несъмнено. Това обединение става 9 години след похода на Бату. Руските князе започват да плащат данък едва през 1258 г. Превратът на Мамай през 1362 г. доведе до прекъсване на традиционния съюз между Русия и Златната орда. Тогава Мамай влезе в съюз с католиците, за да се бори с православна Москва. През 1380 г. по време на Куликовската битка този съюз срещу православието и Русия е унищожен.

С други думи, Александър Невски признава суверенитета на хана на Златната орда и това се случва точно в годината, когато папата обявява кръстоносен поход срещу православна Русия. Очевидната взаимовръзка на тези събития дава право да се разбира положението на РУСИЯ-ОРДА като военно-политически съюз. Великият княз на Владимир става съюзник на хана на Златната орда. Именно руските войски формират основата на монголската армия, която завладява Персия и Сирия, превзема Багдад през 1258 г.

Съюзът на Ордата и Русия се осъществява благодарение на патриотизма и всеотдайността на княз Александър Невски. Според съборното мнение на потомците изборът на Александър Ярославич получи най-високо одобрение. За безпрецедентни дела в името на родината Руската православна църква призна княза за светец.

Златната орда даде на Руската православна църква специални етикети, според които всяко оскверняване на православната вяра се наказвало със смърт.

Формулираното от Александър доминиращо поведение - алтруистичният патриотизъм - определя принципите на устройството на Русия за няколко века напред. Традициите на съюз с народите на Азия, основани от принца, основани на национална и религиозна толерантност, до 19 век привличат към Русия народите, живеещи в съседни територии. И накрая, потомците на Александър Ярославич Невски са построени върху руините на древен Киевска Руснова Русия. Отначало се е наричал Москва, а от края на 15 век става известен като Русия. Най-малкият син на Александър Невски, Даниил, получи "да царува" малък град в пустинята - Москва.

13-ти век е периодът на най-ужасните катаклизми за Русия. От изток монголите нахлуха в него с безброй орди от покорени татарски племена, разориха, обезлюдиха по-голямата част от Русия и поробиха останалото население; той беше застрашен от северозапад от германско племе под знамето на западния католицизъм. Задачата на тогавашния политик беше да постави Русия, доколкото е възможно, в такива отношения с различни врагове, при които тя да поддържа съществуването си. Човекът, който се е заел с тази задача и е положил здрава основа за бъдещето за по-нататъшното изпълнение на тази задача, с право може да се нарече истински представител на своята епоха.

Такъв е княз Александър Ярославич Невски в руската история.

Юношеството и младостта в по-голямата си част преминаха в Новгород. Баща му Ярослав през целия си живот или се караше с новгородците, след това отново се разбираше с тях. Няколко пъти новгородците го прогонваха заради неговия твърд нрав и жестокост и няколко пъти го канеха отново, сякаш не можеха без него. Княз Александър още в младостта си е подложен на същото с баща си. През 1228 г., оставен с брат си Федор, с двама княжески съпрузи, в Новгород, той трябваше да избяга, неспособен да устои на възникналите по това време междуособици - често срещано явление в свободния Новгород. През 1230 г. младежът отново се завръща в Новгород с баща си и оттогава, както изглежда, не е напускал Новгород дълго време. От 1236 г. започва първоначалната му дейност. Баща му Ярослав заминава за Киев; Александър е поставен като княз във Велики Новгород. Две години по-късно (1238 г.) Новгород отпразнува сватбата на младия си княз: той се ожени за Александра, дъщерята на Брячислав от Полоцк, както изглежда, последният от Рогволодовичите, които скоро бяха заменени в Полоцк от литовски князе. Сватбата се състоя в Торопец. Князът устроил две сватбени пиршества, наречени тогава „каша“ – едната в Торопец, другата в Новгород, сякаш за да направи новгородци участници в семейния си празник. Младият княз бил висок, красив и гласът му, по думите на един съвременник, „гърмел пред народа като тръба“. Скоро му предстои важен подвиг.

Враждата на германското племе със славянското принадлежи към такива световни исторически явления, чието начало е недостъпно за изследване, защото се крие в мрака на праисторическите времена. При цялата оскъдност на нашата информация, ние често виждаме в далечната древност признаци на натиск от германското племе над славянското. Още от 9 век в историята започва непрекъснато вековно преследване на славянските племена; немците ги поробиха, притиснаха ги на изток, а самите те тръгнаха след тях, поробвайки ги отново. Обширният балтийски регион, някога обитаван от многобройни славянски племена, падна под жестокото немско иго, за да загуби националността си до последна следа. Зад балтийските славяни на изток живеели литовски и чудски племена, отделяйки първите от руските им сънародници. В края на 12-ти и началото на 13-ти век германците проникват в тези племена под формата на войнствена общност под знамето на религията и по този начин желанието на германците да поробят чужди племена се съчетава с разпространението на Християнската вяра сред езичниците и с тяхното подчинение на папския престол. Тази войнствена общност беше рицарски орден на кръстоносците, разделен на два клона: Орденът на тевтонците или Света Мария и, по-късно основан от нея през 1202 г., Орденът на меча, предназначен за заселване в Чуд и Лет. съседни на Русия региони. И двата ордена впоследствие се обединиха за кумулативно действие.

Княз Владимир от Полоцк, в своята простота и късогледство, сам отстъпи на новодошлите Ливония (сегашните балтийски провинции) и с този акт доведе до дълга борба срещу първичните врагове на славянското племе в Северна Русия.

Властолюбивите планове на германците след отстъпването на Ливония към тях се насочват към Северна Русия. Възникна идеята, че призванието на ливонските кръстоносци е не само да покръстят езичниците, но и да обърнат руснаците към истинската вяра. Руснаците бяха представени на Запад като врагове на Светия отец и Римокатолическата църква, дори и на самото християнство.

Борбата на Новгород с германците беше неизбежна. Още преди новгородците притежаваха значителна площ от земя, обитавана от Чуд, и постоянно, движейки се на запад, се стремяха да подчинят племената Чуд. В същото време те разпространяват православието сред последните по по-мирен, макар и по-бавен начин от западните рицари. Веднага след като германците се установиха в Ливония, веднага започнаха безкрайни и непрекъснати сблъсъци и войни с Новгород; и така до самата война на Александър. Новгородците оказвали помощ на езичниците, които не искали да бъдат покръстени от германците, и затова в очите на западното християнство самите те били представени като защитници на езичниците и врагове на християнската вяра. Същите сблъсъци възникнаха между новгородците и католическата Швеция за Финландия, където, от една страна, проникнаха новгородците с православното кръщение, а от друга - шведите със западния католицизъм; спорът между двете страни беше и за земното владение на финландската държава.

Папата, покровителствайки ордена, развълнува както германците, така и шведите към същото завладяване на Северна Русия, което вече беше завладяването на Ливония и Финландия. В завладяна Ливония германците насилствено обръщали езичниците в християнството; по същия начин били принудени да приемат католицизма местните жители, кръстени в православната вяра; това не е достатъчно: те изнасилиха съвестта на онези местни руски заселници, чиито бащи се заселиха в Ливония още преди пристигането на рицарите.

Силите на Ордена на меча се увеличават от връзката с Тевтонския орден. Междувременно рицарите, по решение на папата, трябваше да отстъпят на датчаните част от Ливония (Хари и Вирланд), а папата ги остави да се отблагодарят за това, като завладеят руските земи. В резултат на това, по призива на дерптския епископ Герман, рицарите и с тях тълпа немски ловци се втурнаха към Псков. Един от руските князе, Ярослав Владимирович, повежда враговете срещу своите сънародници. През 1240 г. германците превземат Псков: сред псковчаните се откриват предатели; един от тях, Твърдила Иванкович, започнал да управлява града от германската ръка.

Междувременно шведите вдигнаха оръжие срещу Новгород. Папската була инструктира шведите да започнат кампания срещу Новгород, срещу бунтовниците, непокорни на властта на викария на Христос, срещу съюзниците на езичеството и враговете на християнството. В Швеция, вместо болния крал, тогава управлява неговият зет Биргер. Самият владетел Биргер пое командването на свещената милиция срещу руснаците. В армията му имаше шведи, норвежци, финландци и много духовни лица с техните васали. Биргер изпрати високомерно и страхотно обявяване на война на княз Александър в Новгород: „Ако можете, устоявайте, знайте, че аз съм вече тук и ще пленя вашата земя“.

Сред новгородците войната придобива и религиозен характер. Ставаше въпрос за защита на православието, което беше атакувано веднага от врагове, развълнувани от благословията на папата. Александър Ярославич се помолил в Света София и тръгнал с новгородската армия към устието на Волхов. Към него се обърнаха жители на Ладога, поддръжници на Велики Новгород. Шведите навлязоха в Нева и закотвиха в устието на Ижора. Вероятно беше почивка: възнамеряваха да преплуват езерото и да стигнат изненадано до Ладога; На първо място, беше необходимо да се превземе това новгородско предградие, а след това да влезете във Волхов и да отидете във Велики Новгород. Новгород вече знаеше за тях. Александър не се поколеба и, след като ги предупреди, се приближи до Ижора в неделя, 15 юли (1240 г.). Шведите не чакаха враговете и се настаниха спокойно; шнековете им бяха на брега; палатките им бяха разпънати на брега. Около единадесет часа сутринта новгородците внезапно се появиха пред шведския лагер, втурнаха се към врага и започнаха да го секат с брадви и мечове, преди да имат време да вземат оръжие. Имаше много добри момчета, които се отличаваха тук с героичната си мъжество: между тях новгородският Сава се втурна към палатката на Биргер, която се издигаше в средата на лагера със златния си връх. Сава отряза стълб в палатката. Новгородци бяха много щастливи, когато видяха как тази златокуполна шатра падна. Самият Александър настигна Биргер и го удари с остро копие в лицето. „Поставих печат върху лицето му“, казва разказвачът. Шведите имаха много убити и ранени. Те набързо погребаха част от мъртвите на място, останалите изхвърлиха на свредлата си, за да ги погребат в отечеството, и в нощта преди изгрев всички отплаваха по Нева в морето. 1 .

Велик беше триумфът на новгородците. Но скоро Александър не се разбираше с тях и отиде в Переяславъл.

Междувременно други подобни врагове настъпваха към Новгород. Германците, след като завладяха Псков, смятаха Вод, Ижора, бреговете на Нева, Карелия (краищата на сегашния Санкт Петербург, отчасти провинция Олонец) за вече придобита собственост; те дадоха тези страни на католицизма и папата ги присъди на църковния отдел на епископа на Есел. На 13 април 1241 г. епископът на Езел на име Хайнрих сключи споразумение с рицарите: той взе десятък от десятъка от всички работи и им даде всичко останало, риболов, управление и целия светски доход от бъдещи притежания.

Германците и завладените от тях латвийци и ести се втурнаха към новгородските земи, предадоха ги на опустошение, превзеха предградието Луга, Тесово, построиха укрепление в църковния двор на Копорие. Водачите неволно ги досаждат; които не искаха, избягаха в горите и умряха от глад. Вражеските банди се втурнаха в различни посоки, стигнаха на трийсет мили от Новгород и убиха гостите на Новгород, които пътуваха за стоки. При такива обстоятелства новгородците изпратиха до Ярослав да попитат княза. Ярослав им изпрати сина си Андрей. Германците им причиняваха все повече и повече злини: отнеха всички коне и добитък от селяните по Луга и нямаше какво да орат. Новгородците смятат, че само Александър може да им помогне, и изпращат при него Владика Спиридон. Въпросът засяга не само Новгород, но и цяла Русия - Александър не се съпротивлява.

Той незабавно отиде с новгородците, за да изчисти новгородската земя от врагове, разпръсна техните отряди, превзе Копорие, като се отнесе милостиво към пленниците, но обеси лидерите и чудесата, които бяха предали Новгород. След това стигна до Псков, освободи го от германците, изпрати двама немски губернатори на Псков в окови в Новгород.

Оставайки в Псков, Александър чакаше нова вражеска сила срещу него и скоро чу, че тя идва срещу него. В първите дни на април 1242 г. Александър се придвижи към враговете и се проведе друга битка при скалата, наречена Гарванския камък на Узмен, не по-малко известна от Невски, известна в историята под името: „Битката на леда“. Враговете се срещнаха в събота, 5 април, при изгрев слънце. Като видял приближаващите се врагове, Александър вдигнал ръце нагоре и високо казал: „Отсъди, Боже, моя спор с този арогантен народ!“ Битката беше упорита и ожесточена. Копия се счупиха с трясък. Ледът стана лилав от кръв и се напука на места. Много се удавиха. Германците, загубили формацията си, избягаха: руснаците триумфално ги преследваха на седем мили до Суболичския бряг.

Александър триумфално се завърна в освободения Псков. Благородни рицари го водеха близо до коня му, а тълпа от обикновени затворници го преследваха. Духовниците излязоха да го посрещнат. Хората поздравиха победителя с радостни кликвания.

Тези две победи са от голямо значение в руската история. Наистина, проявите на вражда между германците и руснаците не престанаха и след това, особено за Псков, който неведнъж влизаше в кървави сблъсъци с ордена, но вече мисълта за завладяването на северните руски земи, за поробването им на наравно с Ливония, което би ги изложило на съдбата на балтийските славяни, - завинаги напуснали германците. Самите папи, вместо страховитите бикове, които събудиха кръстоносни походи срещу руснаците заедно с езичниците, избраха друг път, с надеждата да покорят Русия, пътя на пратеничеството и убеждението, който, както знаете, се оказа като безплодни като предишните войнствени бикове.

Така папа Инокентий IV изпраща при Александър през 1251 г. (булата е написана през 1248 г.) двама кардинали Халд и Гемонт. Папата уверява Александър, че бащата на Александър е дал обещание на монаха Плано Карпини да се подчини на престола на Рим, но смъртта не му позволява да изпълни това намерение. Папата призова Александър да следва стъпките на баща си, представи ползите, които руският княз и Русия ще получат от това подчинение, и обеща срещу татарите помощта на същите тези рицари, от които Александър наскоро освободи руските земи. В аналите има отговор на Александър на папата, очевидно съставен по-късно, но няма съмнение, че Александър не се поддаде на увещанията и категорично отказа. Това посолство доведе в последващата руска история много подобни посолства, също безполезни.

Александър успя да се бие със западните врагове с оръжие и да спре опитите им да завладеят Северна Русия: но не можеше да действа срещу източните врагове със същите средства. Западните врагове възнамеряваха само да завладеят Северна Русия, докато източните вече бяха успели да завладеят други руски земи, да ги опустошат и обезлюдят. При малкия брой, бедността и разпокъсаността на останките от тогавашното руско население в източните земи беше невъзможно дори да се мисли как да се измъкне от властта на монголите с оръжие. Трябваше да се изберат други пътища. Русия имаше друг исторически път, за руския политически народ - други идеали. Оставаше само да се предаде на щедростта на победителите, да им се поклони, да се признае за техен роб и с това, както за себе си, така и за своите потомци, да придобие качествата на роб. Беше още по-лесно, защото монголите, безмилостно изтребвайки всичко, което им се съпротивляваше, бяха доста щедри и снизходителни към смирените. Александър, като напреднал човек на своята възраст, разбира този път и тръгва по него. Дори баща му Ярослав отиде в Ордата, но не се върна оттам. Пътуването му не можеше да служи като модел, защото не можеше да се нарече щастливо: дори казаха, че той е бил отровен в Ордата. Александър направи пътуването си с такъв успех, че послужи за модел и пример за поведение на принцовете.

Нашите летописци казват, че самият Бату заповядал на Александър, като княз на Новгород, да се яви пред себе си и дал заповед с такива изрази: „Бог ми покори много народи: ти ли си единственият, който не иска да се подчини на моята власт? аз: ще видиш честта и славата на моето царство." Александър дойде във Волжката орда с брат си Андрей през 1247 г. След това, след смъртта на Ярослав, достойнството на най-стария княз останало незаето и от волята на победителите зависело да го дадат на един или друг.

Тогава монголите все още са живели напълно номадски живот, въпреки че са се обградили с лукса на цивилизацията на онези страни, които са завладели и опустошили. Те не са имали постоянни градове на Волга; но имаше, така да се каже, подвижни огромни градове, състоящи се от фургони, счупени по прищявка на владетеля, транспортирани на каруци от място на място. Където ханът пожелае, горе-долу за дълго времегъсто населен номадски град. Имаше занаяти и търговия; тогава - по заповед на хана - всичко се побра и огромен обоз от няколкостотин и хиляди каруци, впрегнати с волове и коне, със стада овце, говеда, с табуни коне, се придвижи, за да след няколко дни от пътуването, отново на лагер. Нашите принцове пристигнаха в такъв лагер. Те били принудени, според обичая, да преминат между два огъня, за да ги пречистят от вредни магии, които биха могли да полепнат върху хана. След като издържали това пречистване, те били допуснати до хана, пред когото трябвало да се явят с обичайните поклони. Ханът прие победените лейтенанти в боядисана филцова палатка, на позлатена платформа, наподобяваща легло, с една от жените си, заобиколен от своите братя, синове и сановници; мъжете седяха от дясната му страна, жените от лявата. Бату прие нашите князе нежно и веднага разбра, че Александър, за когото вече беше чувал много, не е на себе си от редица други руски князе.

По волята на Бату Ярославичите трябваше да отидат във Великата орда при великия хан. Пътят на нашите князе минаваше през безкрайните степи на Централна Азия. Ханските служители ги придружаваха и доставяха различни коне. Видяха наскоро опустошените градове и останките от цивилизацията на народите, поробени от варварите. Преди монголския погром много от тези страни бяха в процъфтяващо състояние, а сега бяха в руини и покрити с купища кости. Поробените остатъци от населението трябвало да служат на завоевателите. Навсякъде цареше крайна бедност и нашите князе повече от веднъж трябваше да издържат на глад; те издържаха много там от студ и жажда. Само няколко града, включително Ташкент, оцеляват. Самият велик хан имаше столица Ка-ра-Корум, гъсто населен град, заобиколен от глинена стенас четири порти. Имаше големи сгради за хански служители и храмове на различни вероизповедания. Имаше тълпи от чужденци от различни нации, завладени от монголите; имаше и европейци: французи и немци, дошли тук с европейски познания по занаяти и изкуства - най-пъстрата смесица от племена и езици. Извън града имаше обширен и богат дворец на хана, където ханът се появяваше като божество на тържествени празненства през зимата и лятото, седнал с една от жените си на подиум, украсен с маса от злато и сребро. Но уседналият живот на едно място не бил по вкуса на монголите. Появявайки се само от време на време в столицата, великият хан, подобно на хановете на Волга, прекарва живота си, движейки се от място на място с огромен фургон: където пожелае, те лагеруват, разпъват безброй палатки и един от те, живеещи вътре с листово злато и украсени със скъпоценни камъни, взети от покорените народи, служеха за седалище на владетеля. Възникнал и изчезнал многолюден град, появявайки се отново на друго място. Всичко носеше излъчване на крайно варварство, примесено с абсурдна помпозност. Грозните и безскрупулни монголи, които смятаха спретнатостта дори за порок, ядяха такава мръсна храна, която самото описание предизвиква отвращение, безвкусно се украсяваха с несметни богатства и се смятаха, по волята на Бог, за собственици на цялата вселена.

Не знаем къде точно Ярославичите се поклониха на великия хан, но бяха посрещнати любезно и благополучно се върнаха у дома. Андрей получи царуването във Владимир, Александър получи Киев; очевидно това е било предпочитание за Александър, тъй като Киев е бил по-стар от Владимир, но киевската земя по това време е била толкова опустошена и рядко населена, че Александър може да бъде велик княз само по име. Вероятно монголите са разбрали, че Александър, бидейки по-умен от другите, може да бъде опасен за тях и затова, без да са изпитали неговата лоялност, не са посмели да му дадат тогава Владимир, с когото е свързано истинското старшинство над завладените руски земи.

Посещението на монголите трябваше да научи много на Александър и да промени възгледите му по много начини. Той се запозна отблизо със завоевателите на Русия и разбра от коя страна е възможно да се разбере с тях. Яростни към всичко, което им се съпротивлява, монголите изискват едно нещо - раболепно поклонение. Това беше в техните обичаи и концепции, както по принцип сред азиатските народи. Изключителна сплотеност на силите, безусловно подчинение на старейшините, пълно мълчание на индивида и изключителна издръжливост - това са качествата, които допринесоха на монголите да направят своите завоевания, качества, които са напълно противоположни на свойствата на тогавашните руснаци, които, като са готови да защитават свободата си и да умрат за нея, все още не са били в състояние да се сплотят за тази защита. За да се разбираме сега с непобедимите завоеватели, оставаше сами да усвоим техните качества. Това беше още по-удобно, защото монголите, изискващи смирение и данък, смятайки, че имат право да живеят за сметка на победените, не мислеха да изнасилват нито вярата, нито националността си. Напротив, те проявяваха някаква философска търпимост към вярата и начините на живот на победените, но покорни народи. Поклонение на единствения Бог, с примес от най-груби суеверия, естествено характерни за една варварска държава умствено развитие, те не само позволиха свободното поклонение на невярващите, но също така говореха с известно уважение към всички религии като цяло. Проницателният ум на Александър вероятно също е разбрал, че подчинението на завоевателя може да донесе такива ползи на князете, каквито не са имали преди.

Дотогава нашите князе, волю или неволю, трябваше да споделят властта си с властта на народа завинаги или да избират поддръжници за себе си в редовете на народа. Всъщност те са били само владетели, а не собственици, не патримониали, не суверени. Монголите, както в техните концепции, така и чрез изчисления, естествено засилиха силата и значението на принцовете за сметка на века: за тях беше по-лесно и по-удобно да се справят с послушни принцове, отколкото с непостоянни събрания на век. Ето защо всички руски князе, победили хана с челата си, след това получиха управлението си в наследството и тяхната власт в по-голямата част от руските земи много скоро потисна древното вече право. Титлата на най-стария принц преди беше почти номинална: те му се подчиняваха само когато искаха, но сега тази титла изведнъж придоби особено значение, защото самият хан назначи най-възрастния да бъде над другите принцове.

Александър не отиде в дадения му Киев, а отиде в Новгород. Въпреки че не беше най-старият, той също се разбираше с новгородската свобода. Новгородците се смятат за независими от татарите, но две години по-късно в Русия се извършва преврат.

Андрей не можа да устои на управлението на Владимир. Този княз не можа толкова скоро да промени понятията и чувствата, присъщи на бившата руска система и противоречащи на нуждите на новия политически живот. Трудно му беше да стане роб. По това време той се жени за дъщерята на Данил Галицки, който все още не се е поклонил на хана, не се признава за негов приток и търси начини да се отърве от тази трудна нужда. Летописните сведения за тези събития са толкова противоречиви, че не ни дават възможност да установим как и с какво Андрей въоръжава срещу себе си победителите. Но е известно, че през 1252 г. Александър отишъл във Волжката орда и там получил старшинство и управление на Владимир от Сартак, който управлявал делата на запуснатия баща му Бату. Андрей, след като се посъветвал с болярите си, сметнал за по-добре да избяга в чужда земя, отколкото да „служи на царя“. Но татарите вече вървяха към него под командването на Неврюй и други водачи, настигнаха го близо до Переяславл и го победиха. Андрей избяга в Новгород, но там не го приеха: изгнаникът избяга през Псков и Коливан (Ревел) със съпругата си в Швеция. Татарите опустошиха Переяславл и се разпръснаха по цялата земя, унищожавайки хора и жилища, отвеждайки пленници и добитък, тъй като според монголското управление и наистина, както се правеше навсякъде в онези дни, цялата земя трябваше да плати за вината на принц. По това време съпругата на княз Ярослав Ярославич е заловена и убита. Александър, след като получи старейшина, се установи във Владимир и за първи път трябваше да възстанови църкви и човешки жилища, опустошени от ордите на Невруй.

Оттогава Александър, чувствайки своето старшинство и сила, готов да намери подкрепа в Ордата, вдигна глава и се показа различно, което е особено очевидно в отношенията му с Новгород. Живеейки във Владимир, Александър прави сина си Василий княз в Новгород. През 1255 г. новгородците не харесват Василий и го прогонват, като на негово място призовават брата на Александър Ярослав, княз на Твер, който тогава живее в Псков. Явлението е доста често, повтаря се многократно; и самият Александър, изпитвайки същото в старите дни, напусна Новгород, когато беше прогонен, и отново се появи в Новгород при повикване и се помири с новгородците. Но този път Александър не разочарова Велики Новгород. Василий избяга в Торжок, където жителите бяха за него. Бащата незабавно събра армия в своята Владимирска земя и отиде в Торжок, за да възстанови отново сина си на царуването по собствена воля. Повиканият княз Ярослав избяга от Новгород. Новгород остана без княз и някакъв преводач Ратишка уведоми великия княз за това. Александър и Василий отишли ​​в Новгород.

Междувременно в Новгород се случваха проблеми. Враждата на най-добрите, или великите хора с по-малките, която се е проявявала неведнъж в историята му, проби - иначе болярите и тълпата. По това време посадник беше Анания, представител и любимец на по-низшите хора, прям ревнител на новгородската древност и свобода. Очаквайки приближаването на великия херцог, новгородците се въоръжиха и поставиха полкове зад църквата "Рождество Христово" и от "Св. Илия" срещу Городище, защитавайки страната на Торговая (на десния бряг на Волхов), която беше главно седалище на по-малки хора. Но някои велики хора планираха друго: те направиха партия под командването на Михалка Степанович, хитър и користен човек, който разбра, че идват други времена, и разбра на чия страна е властта. Новгородци се събраха в тревога на вече на обичайното си място близо до Свети Никола (Дворищенски). "Братя - казаха си те помежду си, - ами ако князът каже: предайте враговете ми?" Тогава по-младите, според прародинския обичай, "целунаха Богородица" на корема на всички и до смърт за истината на Новгород, за своето отечество. Но Михалка, който заговорничеше да убие Анания и по всякакъв начин да стане сам посадник, избяга със своите съмишленици в манастира Свети Георги. Разпространи се новината, че големите искат да нападнат Новгород и да победят по-малките. Новгородци извикаха, че е необходимо да убият Михалка и да ограбят двора му, но тогава кметът Анания се застъпи за него. Той изпрати да предупреди тайния си враг и когато разярените новгородци извикаха: убийте Михалка, Анания им каза: „Братя, ако го убиете, първо убийте мен“.

В Новгород пристигна посланик от Александър с тези думи: „Дайте ми посадника на Анания, но не ми давайте, аз не съм ваш княз: отивам в града с войска!“ Новгородците изпратиха до Александър, господаря на Далмат и хилядния Клим: „Княже, отидете на масата си, но не слушайте злодеите: не се сърдете на Анания и всички съпрузи на Новгород“.

Владика и хилядникът се върнаха с отказ. Александър упорито преследваше целта си. Тогава новгородците изрекоха на вечето: "Ако князът е замислил това с нашите лъжесвидетелства, нека бъдат съдени от Бога и Света София, а ние не възлагаме грях на княза!" Всички се въоръжиха и стояха готови три дни. За жителите на Новгород беше нечувано непочтено дело да предадат своя народ. Александър разсъждава, че няма нужда да дразни хората повече и да довежда въпроса до битка, когато основната му цел може да бъде постигната чрез по-мирно споразумение, и изпрати да каже на новгородците: „Няма да ви гневя; нека само Анания загуби властта си."

Анания загуби поста си и новгородците се помириха с Александър. Александър пристигна в Новгород и беше топло посрещнат от хората, които го познаваха отдавна. Василий е възстановен да царува. Новгородци, за да угодят на Александър, назначиха Михалок за кмет.

Това събитие, въпреки особеностите, които са твърде често срещани в новгородската система на живот, обаче имаше важно и ново значение в историята на Новгород. Новгородците изгониха своите князе, понякога страдаха от тях и, забравяйки старото, отново поканиха, както например беше с Ярослав, бащата на Александър, но това беше направено според волята на Новгород, с обичайната непостоянство на новгородци. Все още не е имало пример Великият княз да ги принуди да приемат току-що изгонения от тях принц. Александър показа на новгородците, че има външна сила над тяхната съдба, по-висока от тяхното вече и техните партии - властта на най-стария княз на цяла Русия, назначен по волята на могъщи чуждестранни завоеватели и владетели на руската земя. Вярно е, че Александър, след като влезе в Новгород, се отнесе любезно към новгородците, сключи мир с тях за всички свободи на Новгород, но в проявлението на неговата могъща воля вече имаше предвестници за по-нататъшно налагане на ръката на великия княз върху Новгород.

След известно време Новгород видя в стените си същия Александър, който вече не решаваше толкова мирно недоуменията си относно свободата на Новгород. В Ордата имаше преврат: Бату умря. Синът му Сартак е убит от чичо си Берке, който се провъзгласява за хан. Последният поверил делата на Русия на своя управител Улагчи. Тогава дойде новината, че ханът изпраща свои служители да преброят хората и да съберат данък. Александър побърза към Ордата, мислейки да предотврати бъдещи бедствия: руснаците не се страхуваха от самото плащане на данък; те се подчиняват на необходимостта да го плащат чрез своите князе, но продължителният престой на татарите в руската земя вдъхва всеобщ страх. Александър нямаше време да успокои хана. Татарските чиновници се появиха в земята на Рязан, Муром и Суздал, поставиха своите наематели, стотници, хилядници, темници, изброиха жителите, за да ги обложат с пълна данък, не включиха само духовенството в преброяването. По този начин се въвежда извънземен контрол в Русия. Беше много трудно за хората. През следващата 1257 г. Александър отново отиде в Ордата с братята си: Ярослав от Твер и Суздал Андрей, с когото, след като наскоро не се разбираше, той се помири. Улагчи поиска Новгород също да бъде подложен на преброяване и плащане на данък. Без значение колко близо беше Новгород до Александър, той смяташе за най-добре да се подчини. Междувременно новината вече беше достигнала до Новгород, че татарските цифри отиват там. Цяло лято имаше безпокойство и объркване. Новгород все още не е бил завладян, подобно на други руски земи, от татарско оръжие и не е мислил, че ще трябва доброволно да плати срамна данък, наравно със завоюваните. Големите хора, включително посадникът Михалка, които бяха готови да угодят на силата за собствените си ползи и запазването на богатството си, убедиха новгородците да се подчинят, но по-малките не искаха и да чуят за това. Любимият им Анания почина през август. Вълненията след смъртта му се засилват и накрая, омразен от по-малките, насилствено поставен против волята им, Михалко е убит. Княз Василий споделя чувствата на новгородците. Накрая Александър пристигна в Новгород с татарски посланици, за да поиска десятък и тамги. Василий, от една страна, не посмял да се противопостави на баща си, от друга страна, той се срамувал да предаде новгородската кауза и избягал в Псков. Новгородците категорично отказаха да платят почит, но любезно приеха посланиците на хана и ги изпратиха у дома с почести и подаръци. С това Велики Новгород заявява, че уважава властта на хана, но не я признава над себе си. Тогава Александър изгони сина си от Псков и го изпрати в Суздал, а някои от новгородските боляри, които стояха наравно с по-малките и според него имаха влияние върху Василий, залови и наказа: на други отряза носовете, вадеше очите на другите и т.н. П.

Такава беше наградата, която тези защитници на независимостта на Новгород получиха в името на поробителите от същия княз, който някога така блестящо защити независимостта на Новгород от други врагове.

През зимата (от 1258 до 1259 г.) Михайло Пинещинич пристигна отдолу и обяви на новгородците, че полковете на хана отиват в Новгород и ще го получат с оръжие, ако новгородците не се съгласят с преброяването. Тази новина беше несправедлива, но правдоподобна. От само себе си се разбира, че ханът не би се съгласил да се задоволи с подаръци. Тази новина настигна такъв страх, че новгородците се съгласиха за първи път. Вероятно това е било дадено на Ордата, защото през същата зима в Новгород пристигнали служители на хана: Беркай и Касачик с жените си и много татари. Спряха на Селището 2 и започна да събира тамга във волоста. Новгородци, виждайки необичайна гледка, отново се възмутиха. Болярите, съблюдавайки користните си цели, убеждаваха народа да се смири и да бъде покорен, но по-малките се събраха в Света София и викаха: "Ще умрем честно за Света София и ангелските къщи." Тогава татарите започнали да се страхуват за живота си и Александър назначил сина на кмета и болярските деца да ги пазят през нощта. Тази ситуация скоро омръзна на татарите и те решително обявиха: „Дайте ни номер или ще избягаме“. Големите хора започнаха да търсят отстъпки. Тогава в Новгород се разнесе слух, че великите искат да нападнат Новгород заедно с татарите. От софийската страна по-близо до Света София се събраха тълпи от хора и викаха: „Да положим глави на Света София“. И накрая, на следващия ден Александър напусна Городище с татарите. Тогава великите хора най-накрая убедиха по-малките да не се съпротивляват и да не донасят неизбежна катастрофа на Новгород. Те, - казва летописецът - направиха добро на себе си и зло на по-низшите хора: данъкът се разпределяше поравно както на богатите, така и на бедните! Александър пристигна в града с татарите. Служителите на Хан пътуваха по улиците, копираха дворовете и след като свършиха работата си, се оттеглиха. Александър поставя сина си Дмитрий на цар и заминава за Владимир.

Оттогава Новгород, въпреки че не виждаше след себе си татарските служители, но участваше в плащането на данък, доставен от великите князе на хана от цяла Русия. Това задължение поддържа Новгород във връзка с други руски земи.

Но не само в Новгород - и в завладените руски земи бившите свободни навици все още не са издържали на робство и потисничество. Тогава хивинските търговци, които се наричали бесермени - хора от мохамеданската вяра, взели монголския данък. Методът за събиране на данък беше много обременителен. При просрочия данъчните взимали големи проценти, а при пълна невъзможност за плащане отвеждали хората в плен. Освен това те дразнели народа с неуважение към християнската вяра. Хората скоро се огорчиха; в градовете: Владимир, Суздал, Ростов, Переяславъл, Ярославъл и други, според стария обичай, те звъннаха на вечето и по народно решение убиха бирниците. Сред тях в Ярославъл имаше един естествен руснак на име Изосим. Преди това той бил монах, пиян и развратен, пътувал до Ордата, приел там мохамеданството и, връщайки се в отечеството, станал бирник, безмилостно потискал своите сънародници и арогантно злоупотребявал със светинята на християнската църква. Ярославците го убили и хвърлили трупа да бъде разкъсан от кучета и гарвани. Но в Устюг един природен татарин, който също е събирач на почит, избяга от общото нещастие. Казваше се Буга. В Устюг той взе наложница, дъщеря на местен жител на име Мария, която се влюби в него и го информира предварително за опасността, която го заплашва. Буга изяви желание да се кръсти. Народът му прости. При кръщението той беше наречен Йоан, ожени се за Мария, остана завинаги в Русия и спечели всеобщата любов. Споменът за него остана завинаги в местните легенди, а споменът за бесерменците все още се чува в псувнята: басурман, с която руснаците наричат ​​непокръстените, а понякога и само неправославните хора.

От само себе си се разбира, че това събитие предизвика гнева на управляващите в Русия. В Ордата вече се събираха полкове, за да накажат бунтовниците; Александър побърза към Ордата. В допълнение към събирането на данък, руснаците бяха заплашени от друго бреме да помагат на татарите във войните им с други народи.

Тогава във Волжката орда се извършва важна трансформация. Хан Берке прие мохамеданството, което бързо се разпространи сред неговия народ, толкова по-лесно, че още преди това в ордите на монголите повечето от покорените от него и воюващите за тях народи изповядват мохамеданството. В същото време номадският живот постепенно започва да се заменя с уседнал. Кипчак, огромен град, беше построен на Волга, който ханът украси с цялото великолепие, което беше възможно с неговата власт. Хан Берке се оказва по-милостив към руснаците, отколкото може да се очаква. Той не само прости на руснаците за побоя над бесерменците (които смъртта като подчинен народ не можеше да го раздразни дотолкова, доколкото побоят над ханските служители би го засегнал), но по молба на Александър освободи руснаците от задължението да отиде на война. Александър обаче живее в Ордата през цялата зима и лято и това предполага, че той не е успял веднага да придобие такова благоволение на своите сънародници. Връщайки се болен оттам по Волга, той спря в Нижни Новгород, продължи пътуването си по-нататък със сила, но след като пристигна в Городец, най-накрая се разболя и, след като прие схемата, почина на 14 ноември 1263 г. Тялото му е посрещнато от хората край Боголюбово и е погребано във Владимир в църквата „Рождество Богородично“. Казват, че митрополит Кирил, след като чул във Владимир за смъртта на Александър, силно казал: „Слънцето на руската земя е залязло“. Духовенството най-вече уважаваше и ценеше този княз. Неговата раболепност към хана, способността му да се разбира с него, твърдото му намерение да държи Русия в подчинение на завоевателите и по този начин да отклони бедствията и опустошенията от руския народ, които биха го сполетели при всеки опит за освобождение и независимост - всичко това беше в пълно съгласие с учението, винаги проповядвано от православните пастири: да смятаме задгробния живот за цел на нашия живот, кротко да понасяме всякаква неправда и потисничество, да се подчиняваме на всяка власт, дори тя да е чужда и неволно призната.

1. Новгородците имаха обичай да поставят стража при вливането на Нева в морето. Ръководството на тази гвардия след това беше поверено на някакъв кръстен водач (който принадлежеше към народа Води от племето Чуд или финландско племе, населяващо сегашната Петербургска губерния) Пелгусия, който получи името Филип при кръщението. Пелгусий бил много благочестив и богоугоден, постил и затова станал способен да вижда видения. Когато шведите пристигнаха, той отиде при Александър, за да съобщи пристигането им и му разказа как са станали шведите. „Имах видение“, каза той, „когато все още стоях на брега на морето; слънцето тъкмо беше започнало да изгрява, чух ужасен шум в морето и видях една стопанска постройка; в средата на стопанската постройка стояха Светите братя Борис и Глеб; дрехите им бяха всички червени и те държаха ръцете си на раменете си: гребци седяха на ръба на лодката си и работеха с гребла, бяха облечени в тъмнина и беше невъзможно да се различат лицата им , но чух Борис мъченик да казва на брат си св. Глеб: „Братко Глебе! Заповядайте им да гребят, за да можем да помогнем на нашите роднини, великия княз Александър Ярославич!" И чух гласа на Борис и Глеб; и се уплаших, така че треперех; и насадът изчезна от очите ми. „Не казвай това на никой друг“, каза му Александър. Такава благочестива традиция остава за това събитие. обратно

2. На две и половина версти от Новгород, където според легендата е имало град преди Новгород. обратно

Александър Невски ().

Мнението на историците за Александър Невски М. В. Ломоносов отбеляза далновидността на политиката на Невски, подчерта заслугите му за успокояване на Златната орда и спиране на агресията от Запада. М. М. Щербатов не успя да оцени истински военното изкуство на княз Александър и обърна внимание главно на личната смелост на Невски; той вярваше, че по отношение на Ордата Александър Ярославич води мирна политика

В разказа на Н. М. Карамзин Александър Невски се появява като един от най-забележителните герои на руската история - смел воин, талантлив командир, мъдър владетел на страната, който се грижи за благото на народа и е способен на саможертва за в името на Отечеството.

С. М. Соловьов придава особено значение на борбата за велико царуване на Владимир и установяването на ново право на наследяване на трона. Той проследи етапите на борбата за власт между брата и синовете на Ярослав Всеволодович, като отбеляза няколко случая на завземане на великото царуване не по право на старшинство (благодарение само на превъзходна сила) и обвини Александър Невски в използване на татарска помощ в борбата за мощност.

Битката при езерото Пейпси ("Битката на леда") през 1242 г

Канонизиране на Александър Невски Още през 1280-те години във Владимир започва почитането на Александър Невски като светец, по-късно той е официално канонизиран от Руската православна църква. Александър Невски е единственият православен светски владетел не само в Русия, но и в цяла Европа, който не прави компромис с Католическата църква, за да запази властта си. Икона на Александър Невски