সমাজ উন্নয়ন। সমাজের ঐতিহাসিক বিকাশের প্রক্রিয়া। প্রক্রিয়ার শুরু এবং সমাজের উত্থান "শুরু" একটি যৌক্তিক বিভাগ হিসাবে

সোসাইটি ডেভেলপমেন্ট

আমাদের চারপাশের বিশ্বে অনেক পরিবর্তন ঘটছে। তাদের মধ্যে কিছু ক্রমাগত প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং যে কোনো সময় রেকর্ড করা যেতে পারে। এটি করার জন্য, আপনাকে একটি নির্দিষ্ট সময়কাল বেছে নিতে হবে এবং অবজেক্টের কোন বৈশিষ্ট্যগুলি অদৃশ্য হয়ে গেছে এবং কোনটি প্রদর্শিত হবে তা ট্র্যাক করতে হবে। পরিবর্তনগুলি মহাকাশে বস্তুর অবস্থান, এর কনফিগারেশন, তাপমাত্রা, আয়তন ইত্যাদির সাথে সম্পর্কিত হতে পারে, যেমন স্থির থাকে না যে বৈশিষ্ট্য. সমস্ত পরিবর্তনের সংক্ষিপ্তসারে, আমরা বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্যগুলিকে হাইলাইট করতে পারি যা এই বস্তুটিকে অন্যদের থেকে আলাদা করে। সুতরাং, "পরিবর্তন" বিভাগটি বস্তু এবং ঘটনাগুলির গতিবিধি এবং মিথস্ক্রিয়া, এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থার পরিবর্তন, নতুন বৈশিষ্ট্য, ফাংশন এবং সম্পর্কের উত্থানকে বোঝায়।

একটি বিশেষ ধরনের পরিবর্তন হচ্ছে উন্নয়ন। পরিবর্তন যদি বাস্তবতার কোনো ঘটনাকে চিহ্নিত করে এবং সার্বজনীন হয়, তাহলে উন্নয়ন কোনো বস্তুর পুনর্নবীকরণের সঙ্গে যুক্ত, নতুন কিছুতে তার রূপান্তর। তদুপরি, উন্নয়ন একটি বিপরীত প্রক্রিয়া নয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি "জল-বাষ্প-জল" পরিবর্তনকে উন্নয়ন হিসাবে বিবেচনা করা হয় না, ঠিক যেমন পরিমাণগত পরিবর্তন বা একটি বস্তুর ধ্বংস এবং তার অস্তিত্বের অবসানকে বিবেচনা করা হয় না। উন্নয়ন সবসময় তুলনামূলকভাবে বড় সময়ের ব্যবধানে গুণগত পরিবর্তনগুলিকে বোঝায়। উদাহরণ হল পৃথিবীতে জীবনের বিবর্তন, মানবজাতির ঐতিহাসিক বিকাশ, বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতি ইত্যাদি।

1 সমাজের উন্নয়ন- এটি একটি প্রগতিশীল পরিবর্তনের প্রক্রিয়া যা মানব সম্প্রদায়ের প্রতিটি বিন্দুতে প্রতিটি নির্দিষ্ট মুহূর্তে ঘটে। সমাজবিজ্ঞানে, "সামাজিক উন্নয়ন" এবং "সামাজিক পরিবর্তন" ধারণাগুলি সমাজের আন্দোলনকে চিহ্নিত করতে ব্যবহৃত হয়। তাদের মধ্যে প্রথমটি একটি নির্দিষ্ট ধরণের সামাজিক পরিবর্তনকে চিহ্নিত করে যা উন্নতি, জটিলতা এবং পরিপূর্ণতার দিকে পরিচালিত হয়। কিন্তু আরও অনেক পরিবর্তন আছে। উদাহরণস্বরূপ, উত্থান, গঠন, বৃদ্ধি, পতন, অন্তর্ধান, ক্রান্তিকাল। এই পরিবর্তনগুলি ইতিবাচক বা নেতিবাচক নয়। "সামাজিক পরিবর্তন" ধারণাটি সামাজিক পরিবর্তনের বিস্তৃত পরিসরকে কভার করে, তাদের নির্বিশেষে

এইভাবে, "সামাজিক পরিবর্তন" ধারণাটি সামাজিক সম্প্রদায়, গোষ্ঠী, প্রতিষ্ঠান, সংস্থা, একে অপরের সাথে এবং সেইসাথে ব্যক্তিদের সাথে তাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে সময়ের সাথে সাথে ঘটে যাওয়া বিভিন্ন পরিবর্তনকে বোঝায়। এই ধরনের পরিবর্তনগুলি আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের স্তরে ঘটতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, পরিবারের কাঠামো এবং কার্যকারিতার পরিবর্তন), সংস্থা এবং প্রতিষ্ঠানের স্তরে (শিক্ষা, বিজ্ঞান তাদের বিষয়বস্তু এবং শর্তাবলী উভয় ক্ষেত্রেই ক্রমাগত পরিবর্তনের বিষয়। তাদের সংগঠনের), ছোট এবং বড় সামাজিক গোষ্ঠীর স্তরে।

চার ধরনের সামাজিক পরিবর্তন আছে:

1) বিভিন্ন সামাজিক সত্তার কাঠামোর সাথে সম্পর্কিত কাঠামোগত পরিবর্তন (উদাহরণস্বরূপ, পরিবার, অন্য কোন সম্প্রদায়, সামগ্রিকভাবে সমাজ);

2) সামাজিক প্রক্রিয়াগুলিকে প্রভাবিত করে এমন পরিবর্তন (সংহতি, উত্তেজনা, দ্বন্দ্ব, সমতা এবং অধীনতা ইত্যাদির সম্পর্ক);

3) বিভিন্ন সামাজিক ব্যবস্থার কার্যাবলী সম্পর্কিত কার্যকরী সামাজিক পরিবর্তন (1993 সালের রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধান অনুসারে, আইন প্রণয়নকারী এবং নির্বাহী কর্তৃপক্ষের কার্যাবলীতে পরিবর্তন হয়েছিল);

4) প্রেরণামূলক সামাজিক পরিবর্তন (সম্প্রতি, জনসংখ্যার উল্লেখযোগ্য জনগণের মধ্যে, ব্যক্তিগত অর্থ উপার্জনের উদ্দেশ্য, মুনাফা সামনে এসেছে, যা তাদের আচরণ, চিন্তাভাবনা এবং চেতনার উপর প্রভাব ফেলে)।

এই সমস্ত পরিবর্তন ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। এক প্রকারের পরিবর্তন অনিবার্যভাবে অন্য প্রকারের পরিবর্তনগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে৷ দ্বান্দ্বিকতা হল বিকাশের অধ্যয়ন৷ এই ধারণাটি প্রাচীন গ্রীসে উত্থাপিত হয়েছিল, যেখানে যুক্তি, তর্ক, বোঝানো, প্রমাণ করার ক্ষমতা অত্যন্ত মূল্যবান ছিল। দ্বান্দ্বিকতাকে বিরোধ, সংলাপ, আলোচনার শিল্প হিসাবে বোঝানো হয়েছিল, যার সময় অংশগ্রহণকারীরা বিকল্প দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছিলেন। বিরোধ চলাকালীন, একতরফাতা কাটিয়ে ওঠা এবং আলোচনার অধীন ঘটনাগুলির একটি সঠিক বোঝার বিকাশ হয়। সুপরিচিত অভিব্যক্তি "বিবাদে সত্যের জন্ম হয়" প্রাচীনকালের দার্শনিকদের আলোচনার ক্ষেত্রে বেশ প্রযোজ্য। প্রাচীন দ্বান্দ্বিকতা বিশ্বকে ক্রমাগত চলমান, পরিবর্তিত এবং সমস্ত ঘটনাকে আন্তঃসংযুক্ত হিসাবে উপস্থাপন করেছিল। কিন্তু একই সময়ে, তারা নতুন কিছুর আবির্ভাব হিসাবে উন্নয়নের বিভাগকে আলাদা করেনি। প্রাচীন গ্রীক দর্শনে, মহান চক্রের ধারণাটি প্রাধান্য পেয়েছে, যার মতে বিশ্বের সবকিছুই চক্রাকারে পুনরাবৃত্তিমূলক পরিবর্তনের সাপেক্ষে এবং ঋতু পরিবর্তনের মতো, সবকিছু শেষ পর্যন্ত "তার পূর্ণ বৃত্তে" ফিরে আসে।

গুণগত পরিবর্তনের প্রক্রিয়া হিসাবে বিকাশের ধারণা মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান দর্শনে আবির্ভূত হয়েছিল। অগাস্টিন দ্য ব্লেসড ইতিহাসকে মানব জীবনের সাথে তুলনা করেছেন, ক্ষণস্থায়ী

শৈশব, যৌবন, পরিপক্কতা এবং বার্ধক্যের পর্যায়গুলি। ইতিহাসের শুরুকে একজন ব্যক্তির জন্মের সাথে তুলনা করা হয়েছিল এবং এর শেষ (একটি ভয়ানক বিচার) - মৃত্যুর সাথে। এই ধারণাটি চক্রাকার পরিবর্তনের ধারণাকে অতিক্রম করেছে, প্রগতিশীল আন্দোলনের ধারণা এবং ঘটনাগুলির স্বতন্ত্রতা প্রবর্তন করেছে।

বুর্জোয়া বিপ্লবের যুগে, ঐতিহাসিক বিকাশের ধারণাটি উত্থাপিত হয়েছিল, যা বিখ্যাত ফরাসি আলোকবিদ ভলতেয়ার এবং রুসো দ্বারা উত্থাপিত হয়েছিল। এটি কান্ট দ্বারা বিকশিত হয়েছিল, যিনি নৈতিকতার বিকাশ এবং মানুষের সামাজিক বিকাশের প্রশ্ন উত্থাপন করেছিলেন। উন্নয়নের সামগ্রিক ধারণা হেগেল দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। তিনি প্রকৃতির বিভিন্ন পরিবর্তন খুঁজে পেলেন, কিন্তু তিনি সমাজের ইতিহাসে এবং সর্বোপরি, এর আধ্যাত্মিক সংস্কৃতিতে সত্যিকারের বিকাশ দেখেছিলেন। হেগেল দ্বান্দ্বিকতার মূল নীতিগুলি চিহ্নিত করেছিলেন: ঘটনার সার্বজনীন সংযোগ, বিপরীতের ঐক্য, মানুষের বিকাশ

রেস ডিনায়াল। দ্বান্দ্বিক বিরোধীরা অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত, একে অপরকে ছাড়া অকল্পনীয়। সুতরাং, ফর্ম ছাড়া বিষয়বস্তু অসম্ভব, একটি অংশ সম্পূর্ণ ছাড়া অসম্ভব, একটি পরিণতি একটি কারণ ছাড়া অসম্ভব, ইত্যাদি। অনেক ক্ষেত্রে, বিপরীতগুলি একত্রিত হয় এবং এমনকি একে অপরের মধ্যে চলে যায়, উদাহরণস্বরূপ, অসুস্থতা এবং স্বাস্থ্য, বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক, পরিমাণ এবং গুণমান। এইভাবে, বিপরীতের ঐক্য এবং সংগ্রামের নিয়ম প্রতিষ্ঠিত করে যে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বগুলিই বিকাশের উত্স। দ্বান্দ্বিকতা পরিমাণগত এবং গুণগত পরিবর্তনের মধ্যে সম্পর্কের দিকে বিশেষ মনোযোগ দেয়। যেকোনো বস্তুর এমন একটি গুণ থাকে যা একে অন্য বস্তু থেকে আলাদা করে এবং এর আয়তন, ওজন ইত্যাদির পরিমাণগত বৈশিষ্ট্য। পরিমাণগত পরিবর্তনগুলি ধীরে ধীরে জমা হতে পারে এবং আইটেমের গুণমানকে প্রভাবিত করতে পারে না। কিন্তু একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে, পরিমাণগত বৈশিষ্ট্যের পরিবর্তন গুণমানের পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যায়। এইভাবে, একটি বাষ্প বয়লারে চাপ বৃদ্ধির ফলে একটি বিস্ফোরণ ঘটতে পারে, মানুষের মধ্যে অজনপ্রিয় সংস্কারগুলির ক্রমাগত বাস্তবায়ন অসন্তোষ সৃষ্টি করে, বিজ্ঞানের যে কোনও ক্ষেত্রে জ্ঞানের সঞ্চয় নতুন আবিষ্কারের দিকে নিয়ে যায় ইত্যাদি।

সমাজের বিকাশ প্রগতিশীল, নির্দিষ্ট পর্যায় অতিক্রম করে। প্রতিটি পরবর্তী পর্যায়, যেমনটি ছিল, আগেরটিকে অস্বীকার করে। বিকাশের সাথে সাথে একটি নতুন গুণের আবির্ভাব ঘটে, একটি নতুন নেতিবাচকতা ঘটে যাকে বিজ্ঞানের ভাষায় বলা হয় নেগেশান অফ নেগেশান। তবে, অস্বীকারকে পুরাতনের ধ্বংস বলে গণ্য করা যায় না। আরো জটিল ঘটনার পাশাপাশি, সবসময় সহজ বেশী আছে. অন্যদিকে, নতুন, অতি উন্নত, পুরানো থেকে উদ্ভূত, মূল্যবান সবকিছু ধরে রাখে। যাইহোক, হেগেল সামাজিক জীবনের আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়াগুলিকে প্রথম স্থানে রেখেছিলেন, বিশ্বাস করেছিলেন যে জনগণের ইতিহাস ধারণাগুলির বিকাশের মূর্ত প্রতীক।

হেগেলের ধারণা ব্যবহার করে, মার্কস একটি বস্তুবাদী দ্বান্দ্বিক তৈরি করেছিলেন, যা আধ্যাত্মিক থেকে নয়, বস্তুগত থেকে বিকাশের ধারণার উপর ভিত্তি করে। মার্কস বিকাশের ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন

শ্রমের হাতিয়ারের উন্নতি (উৎপাদন শক্তি), যা সামাজিক সম্পর্কের পরিবর্তন ঘটায়। উন্নয়নকে মার্কস এবং তারপর লেনিন একক আইন হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন

একটি মাত্রিক প্রক্রিয়া, যার কোর্সটি একটি সরল রেখায় নয়, একটি সর্পিলে সঞ্চালিত হয়। একটি নতুন মোড়ে, পাস করা পদক্ষেপগুলি পুনরাবৃত্তি করা হয়, তবে উচ্চ মানের স্তরে। অগ্রসর আন্দোলন spasmodically ঘটে, কখনও কখনও বিপর্যয়মূলকভাবে। গুণমানে পরিমাণের রূপান্তর, অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব, বিভিন্ন শক্তি ও প্রবণতার সংঘাত উন্নয়নে গতি দেয়।

যাইহোক, উন্নয়নের প্রক্রিয়াটিকে নিম্ন থেকে উচ্চতর একটি কঠোর আন্দোলন হিসাবে বোঝা যায় না। পৃথিবীর বিভিন্ন মানুষ তাদের বিকাশে একে অপরের থেকে আলাদা। কিছু জাতি দ্রুত বিকাশ লাভ করেছে, কিছু ধীরগতিতে। কিছুর বিকাশে, ধীরে ধীরে পরিবর্তনগুলি বিরাজ করে, অন্যদের বিকাশে তারা একটি স্প্যাসমোডিক প্রকৃতির ছিল। এর উপর নির্ভর করে বরাদ্দ বিবর্তনীয় এবং বিপ্লবী উন্নয়ন।

বিবর্তন- এগুলি ধীরে ধীরে, ধীর পরিমাণগত পরিবর্তন, যা শেষ পর্যন্ত একটি গুণগতভাবে ভিন্ন অবস্থায় রূপান্তরিত করে। পৃথিবীতে জীবনের বিবর্তন এই ধরনের পরিবর্তনের সবচেয়ে আকর্ষণীয় উদাহরণ। সমাজের বিকাশে, বিবর্তনীয় পরিবর্তনগুলি সরঞ্জামগুলির উন্নতিতে উদ্ভাসিত হয়েছিল, তাদের জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার নতুন, আরও জটিল ফর্মগুলির উত্থান।

বিপ্লব- এগুলি অত্যন্ত আমূল পরিবর্তন, যা পূর্ব-বিদ্যমান সম্পর্কের আমূল ভাঙ্গন জড়িত, একটি সর্বজনীন প্রকৃতির এবং কিছু ক্ষেত্রে সহিংসতার উপর ভিত্তি করে। বিপ্লব spasmodic হয় বিপ্লবের সময়কাল উপর নির্ভর করে, আছে স্বল্পমেয়াদী এবং দীর্ঘমেয়াদী।প্রাক্তনগুলির মধ্যে রয়েছে সামাজিক বিপ্লবগুলি - সমগ্র সামাজিক জীবনে আমূল গুণগত পরিবর্তন, যা সমাজ ব্যবস্থার ভিত্তিকে প্রভাবিত করে। যেমন ছিল ইংল্যান্ডের বুর্জোয়া বিপ্লব (XVII শতাব্দী) এবং ফ্রান্সে (XVIII শতাব্দী), রাশিয়ায় সমাজতান্ত্রিক বিপ্লব (1917)। দীর্ঘমেয়াদী বিপ্লবগুলি বিশ্বব্যাপী গুরুত্বপূর্ণ, তারা বিভিন্ন মানুষের বিকাশের প্রক্রিয়াকে প্রভাবিত করে। এই ধরনের প্রথম বিপ্লব ছিল নিওলিথিক বিপ্লব। এটি কয়েক হাজার বছর ধরে চলে এবং মানবজাতিকে একটি উপযুক্ত অর্থনীতি থেকে একটি উত্পাদনকারী অর্থনীতিতে রূপান্তরিত করে, যেমন শিকার এবং জমায়েত থেকে গবাদি পশু প্রজনন এবং কৃষি। 18-19 শতকে বিশ্বের অনেক দেশে সংঘটিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রক্রিয়াটি ছিল শিল্প বিপ্লব, যার ফলস্বরূপ কায়িক শ্রম থেকে যন্ত্র শ্রমে একটি রূপান্তর হয়েছিল, উত্পাদনের যান্ত্রিকীকরণ করা হয়েছিল, যা এটি তৈরি করেছিল। কম শ্রম খরচে আউটপুটের পরিমাণ উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি করা সম্ভব।

সংশোধন- জনজীবনের কিছু দিক পরিবর্তন, পরিবর্তন, পুনর্গঠন করার লক্ষ্যে পদক্ষেপের একটি সেট।

সমাজের বিকাশের প্রধান রূপ

অর্থনীতির সাথে সম্পর্কিত উন্নয়ন প্রক্রিয়ার বর্ণনায়, কেউ প্রায়শই একক আউট করে উন্নয়নের ব্যাপক এবং নিবিড় উপায়।বিস্তৃত পথটি কাঁচামালের নতুন উত্স, শ্রম সংস্থান, শ্রমশক্তির শোষণকে তীব্রতর করে এবং কৃষিতে বপন করা এলাকা সম্প্রসারণের মাধ্যমে উত্পাদন বৃদ্ধির সাথে জড়িত। একটি নিবিড় পথ বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত অগ্রগতির কৃতিত্বের উপর ভিত্তি করে নতুন উত্পাদন পদ্ধতি ব্যবহারের সাথে যুক্ত। ব্যাপক উন্নয়নের পথ অন্তহীন নয়। একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে, এর ক্ষমতার সীমা আসে এবং বিকাশ স্থবির হয়ে পড়ে। উন্নয়নের নিবিড় পথ, বিপরীতভাবে, একটি নতুন অনুসন্ধান জড়িত, যা সক্রিয়ভাবে অনুশীলনে ব্যবহৃত হয়, সমাজ দ্রুত গতিতে এগিয়ে চলেছে।

সমাজের বিকাশ একটি জটিল প্রক্রিয়া যা মানুষের অস্তিত্বের ইতিহাস জুড়ে নিরবচ্ছিন্নভাবে চলতে থাকে। এটি প্রাণীজগত থেকে মানুষের বিচ্ছিন্নতার মুহূর্ত থেকে শুরু হয়েছিল এবং অদূর ভবিষ্যতে শেষ হওয়ার সম্ভাবনা নেই। মানবজাতির মৃত্যুর মাধ্যমেই সমাজের বিকাশের প্রক্রিয়া বাধাগ্রস্ত হতে পারে।

যদি মানুষ নিজেই পারমাণবিক যুদ্ধ বা পরিবেশগত বিপর্যয়ের আকারে আত্ম-ধ্বংসের জন্য পরিস্থিতি তৈরি না করে, তবে মানুষের বিকাশের সীমা কেবল সৌরজগতের অস্তিত্বের শেষের সাথে যুক্ত হতে পারে। তবে সম্ভবত ততদিনে বিজ্ঞান একটি নতুন গুণগত স্তরে পৌঁছে যাবে এবং একজন ব্যক্তি মহাকাশে যেতে সক্ষম হবে। অন্যান্য গ্রহ, নক্ষত্র সিস্টেম, গ্যালাক্সির বসতি স্থাপনের সম্ভাবনা সমাজের বিকাশের সীমাবদ্ধতার প্রশ্নটি দূর করতে পারে।

প্রশ্ন এবং কাজ

1. "পরিবর্তন" বিভাগ দ্বারা কি বোঝানো হয়েছে? কি ধরনের পরিবর্তন

আপনি নাম করতে পারেন?

2. কিভাবে উন্নয়ন অন্যান্য ধরনের পরিবর্তন থেকে আলাদা?

3. আপনি কি ধরনের সামাজিক পরিবর্তন জানেন?

4. দ্বান্দ্বিকতা কি? কখন এবং কোথায় এর উৎপত্তি হয়েছিল?

5. দর্শনের ইতিহাসে উন্নয়ন সম্পর্কে ধারণাগুলি কীভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল?

6. দ্বান্দ্বিকতার সূত্র কি? তাদের সমর্থন করার জন্য প্রমাণ প্রদান করুন.

উদাহরণ

7. বিবর্তন এবং বিপ্লবের মধ্যে পার্থক্য কি? এই প্রক্রিয়াগুলি কীভাবে প্রকাশ পায়

স্বতন্ত্র মানুষের জীবনে, সমস্ত মানবজাতির?

8. ব্যাপক এবং নিবিড় উন্নয়ন পথের উদাহরণ দিন।

কেন তারা একটি ছাড়া অন্য থাকতে পারে না?

9. N.A. Berdyaev এর বিবৃতি পড়ুন:

"একটি গল্পের কোন মানে হয় না যদি এটি শেষ না হয়,

যদি কোন শেষ না হয়; ইতিহাসের অর্থ শেষের দিকে, সমাপ্তির দিকে আন্দোলন

অবশেষে. ধর্মীয় চেতনা ইতিহাসে একটি ট্র্যাজেডি দেখে

যার শুরু আছে এবং শেষ হবে। ঐতিহাসিক ট্র্যাজেডি আছে

একটি ধারাবাহিক কাজ, এবং তাদের মধ্যে চূড়ান্ত বিপর্যয় তৈরি হচ্ছে, সকলের বিপর্যয়

অনুমোদনযোগ্য..."

ইতিহাসের অর্থ কী তিনি দেখেন? কিভাবে তার ধারণা সমস্যা সম্পর্কিত?

সমাজের উন্নয়ন?

10. “মানব উন্নয়নের কি কোন সীমা আছে?

stva?

সংস্কৃতি এবং সভ্যতা

"সংস্কৃতি" শব্দটির অনেক অর্থ রয়েছে। শব্দটি নিজেই ল্যাটিন উত্সের। এর আসল অর্থ হল আরও ব্যবহারের জন্য জমিকে উন্নত করার জন্য চাষ করা। সুতরাং, "সংস্কৃতি" শব্দটি মানুষের প্রভাবের অধীনে একটি প্রাকৃতিক বস্তুর পরিবর্তনকে বোঝায়, প্রাকৃতিক কারণে সৃষ্ট পরিবর্তনগুলির বিপরীতে।

একটি রূপক অর্থে, সংস্কৃতি হল একজন ব্যক্তির শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক গুণাবলীর উন্নতি, উদাহরণস্বরূপ, শারীরিক সংস্কৃতি, আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি। বৃহৎ অর্থে সংস্কৃতি - বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে মানবজাতির অর্জনের একটি সেট।প্রতি বস্তুগত মানমানুষের দ্বারা সৃষ্ট বস্তুজগতের সমস্ত বস্তু অন্তর্ভুক্ত। এগুলো হলো পোশাক, পরিবহনের মাধ্যম, সরঞ্জাম ইত্যাদি। আধ্যাত্মিক রাজ্যসাহিত্য, শিল্প, বিজ্ঞান, শিক্ষা, ধর্ম অন্তর্ভুক্ত। সংস্কৃতি প্রাকৃতিক প্রকৃতির উপরে দাঁড়িয়ে মানুষের দ্বারা সৃষ্ট তথাকথিত "দ্বিতীয় প্রকৃতি" হিসাবে আবির্ভূত হয়।

সংস্কৃতির প্রধান বৈশিষ্ট্য হল এর মানবিক নীতি, যার অর্থ হল মানব সমাজের বাইরে সংস্কৃতির অস্তিত্ব নেই। সংস্কৃতি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক যুগ, জাতি এবং জাতীয়তা (আদিম সমাজের সংস্কৃতি, প্রাচীন সংস্কৃতি, রাশিয়ান জনগণের সংস্কৃতি) এবং মানুষের জীবন ও কার্যকলাপের বিভিন্ন ক্ষেত্রের উন্নতির মাত্রা (কাজের সংস্কৃতি, সংস্কৃতি) উভয়েরই বৈশিষ্ট্য করে। জীবন, নৈতিক সংস্কৃতি, শৈল্পিক সংস্কৃতি ইত্যাদি)।

সমাজের বিকাশের উপর ভিত্তি করে সংস্কৃতির স্তর এবং অবস্থা নির্ধারণ করা যেতে পারে। এই বিষয়ে, তারা আদিম এবং উচ্চ সংস্কৃতির মধ্যে পার্থক্য করে। নির্দিষ্ট পর্যায়ে, আপনি করতে পারেন

সংস্কৃতির জন্ম, তার স্থবিরতা এবং পতন। সংস্কৃতির উত্থান-পতন নির্ভর করে কীভাবে সমাজের সদস্যরা, যারা এর ধারক-বাহক তারা তাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতি সত্য ছিল।

বিকাশের আদিম-সাম্প্রদায়িক পর্যায়ে, মানুষ ছিল গোষ্ঠীর, সম্প্রদায়ের অবিচ্ছেদ্য অংশ। এই সম্প্রদায়ের বিকাশ একই সাথে মানুষের নিজের বিকাশ ছিল। এই ধরনের পরিস্থিতিতে, সমাজের বিকাশের সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক উপাদানগুলি কার্যত বিচ্ছিন্ন ছিল না: সামাজিক জীবন একই সময়ে একটি প্রদত্ত সংস্কৃতির জীবন ছিল এবং সমাজের অর্জনগুলি ছিল তার সংস্কৃতির অর্জন।

আদিম সমাজের জীবনের আরেকটি বৈশিষ্ট্য ছিল এর "স্বাভাবিক" চরিত্র। উপজাতীয় সম্পর্ক "স্বাভাবিকভাবে" মানুষের যৌথ জীবন এবং ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়ায়, তাদের অস্তিত্ব বজায় রাখার জন্য একটি কঠোর সংগ্রামে উদ্ভূত হয়েছিল। এই সম্পর্কগুলির পচন এবং বিচ্ছিন্নতা একই সাথে সমাজের কার্যকারিতা এবং বিকাশের প্রক্রিয়াতে একটি বিপ্লব ছিল, যার অর্থ সভ্যতা গঠন।

সভ্যতার ধারণা খুবই অস্পষ্ট। এটি প্রায়শই বিভিন্ন বিষয়বস্তু ধারণ করে। প্রকৃতপক্ষে, এই ধারণাটি সংস্কৃতির প্রতিশব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয় (একজন সংস্কৃতিবান এবং সভ্য ব্যক্তি সমান বৈশিষ্ট্য), এবং এটির বিরোধিতাকারী কিছু হিসাবে (উদাহরণস্বরূপ, আধ্যাত্মিক নীতি হিসাবে সংস্কৃতির বিপরীতে সমাজের শারীরিক আরাম)।

সভ্যতা- এটি বর্বরতার অনুসরণের সংস্কৃতির পর্যায়, যা ধীরে ধীরে একজন ব্যক্তিকে অন্যান্য মানুষের সাথে সুশৃঙ্খল যৌথ ক্রিয়াকলাপে অভ্যস্ত করে।বর্বরতা থেকে সভ্যতায় রূপান্তর এমন একটি প্রক্রিয়া যা দীর্ঘকাল স্থায়ী হয়েছিল এবং অনেক উদ্ভাবন দ্বারা চিহ্নিত ছিল, যেমন পশুপালন, কৃষির বিকাশ, লেখার উদ্ভাবন, সরকারী কর্তৃত্ব এবং রাষ্ট্রের উত্থান।

বর্তমানে, সভ্যতাকে এমন কিছু হিসাবে বোঝানো হয় যা প্রযুক্তি দ্বারা প্রদত্ত আরাম, সুবিধা দেয়। থেকে আরেকটি আধুনিক সংজ্ঞাএই ধারণা নিম্নলিখিত: সভ্যতা হল আধ্যাত্মিক, বস্তুগত এবং নৈতিক উপায়গুলির একটি সেট যা দিয়ে একটি প্রদত্ত সম্প্রদায় তার সদস্যদের বাইরের বিশ্বের বিরোধিতায় সজ্জিত করে।

অতীতের দার্শনিকরা কখনও কখনও "সভ্যতা" ধারণাটিকে নেতিবাচক অর্থে একটি সামাজিক রাষ্ট্র হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন যা মানবিক, সামাজিক জীবনের মানবিক প্রকাশের প্রতিকূল।

O. Spengler সভ্যতাকে সংস্কৃতির পতনের একটি পর্যায় বলে মনে করেন, এর বার্ধক্য। XX শতাব্দীতে। ইতিহাসের সভ্যতাগত দৃষ্টিভঙ্গি পশ্চিম ইউরোপীয় এবং আমেরিকান রাজনৈতিক চিন্তাধারার প্রতিনিধিদের দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। তাদের মধ্যে মানুষ এবং রাজ্যের প্রজাতি বৈচিত্র্যের মাপকাঠি

সভ্যতার ধারণাটি তার বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে গৃহীত হয়েছিল: সংস্কৃতি, ধর্ম, প্রযুক্তির বিকাশ ইত্যাদি।

সভ্যতার ধারণার পদ্ধতির উপর নির্ভর করে, নিম্নলিখিত ধরণের সভ্যতাগুলিকে আলাদা করা হয়:

নির্বাচন মানদণ্ড	সভ্যতার প্রকারভেদ
ধর্মীয় মূল্যবোধ	ইউরোপের খ্রিস্টান সভ্যতা; আরবি-ইসলামিক; প্রাচ্যের সভ্যতা: ইন্দো - বৌদ্ধ দূর প্রাচ্য - কনফুসিয়ান
বিশ্বদর্শনের প্রকারভেদ	ঐতিহ্যবাহী (পূর্ব); যুক্তিবাদী (পশ্চিমা)।
বিতরণের স্কেল	স্থানীয়; বিশেষ বিশ্ব
প্রভাবশালী আর্থ-সামাজিক ক্ষেত্র	কৃষি; শিল্প; শিল্প পোস্ট.
উন্নয়ন পর্যায়	"তরুণ", উদীয়মান; পরিপক্ক হ্রাস
বিকাশের সময়কাল	প্রাচীন মধ্যযুগীয়; আধুনিক
রাষ্ট্রীয়-রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানের সংগঠনের স্তর	প্রাথমিক (রাষ্ট্র একটি রাজনৈতিক ও ধর্মীয় সংগঠন); মাধ্যমিক (রাষ্ট্র ধর্মীয় সংগঠন থেকে আলাদা)।

ইংরেজ ঐতিহাসিক A. Toynbee সভ্যতার নিজস্ব শ্রেণীবিভাগের প্রস্তাব করেছিলেন, যার দ্বারা তিনি সমাজের একটি তুলনামূলকভাবে বন্ধ এবং স্থানীয় অবস্থা বুঝতে পেরেছিলেন, যা সাংস্কৃতিক, অর্থনৈতিক, ভৌগোলিক, ধর্মীয়, মনস্তাত্ত্বিক এবং অন্যান্য কারণের সাধারণতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। এই মানদণ্ড অনুসারে, তিনি 20 টিরও বেশি সভ্যতাকে চিহ্নিত করেছেন যা বিশ্ব ইতিহাস জুড়ে বিদ্যমান রয়েছে (মিশরীয়, চীনা, আরব, ইত্যাদি)। তাদের নিজস্ব বিশেষত্ব থাকার কারণে, বিভিন্ন সভ্যতা সমান্তরালভাবে কয়েক দশক এবং এমনকি শতাব্দী ধরে একে অপরের সাথে মিথস্ক্রিয়া করতে পারে।

সভ্যতাগত পদ্ধতির সুবিধা হ'ল বিকাশের আধ্যাত্মিক, সাংস্কৃতিক কারণগুলির প্রতি আবেদন, যা নিঃসন্দেহে সমাজে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল। একই সময়ে, এই পদ্ধতিটি নিম্নলিখিত কারণে গুরুতর সমালোচনার বিষয়। "সভ্যতা" ধারণাটির একটি দ্ব্যর্থহীন সংজ্ঞা নেই এবং এটি বিভিন্ন, কখনও কখনও অসামঞ্জস্যপূর্ণ অর্থে ব্যবহৃত হয়। সভ্যতাগত দৃষ্টিভঙ্গি সমাজের বিকাশের আর্থ-সামাজিক দিকগুলি, উৎপাদন সম্পর্কের ভূমিকা এবং সমাজকে শ্রেণিতে বিভক্ত করার কারণগুলিকে এর উত্থান এবং কার্যকারিতার বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রভাবিত করে। সভ্যতার টাইপোলজির বিকাশের অভাব সভ্যতার শ্রেণীবিভাগের জন্য ঘাঁটির বহুগুণ দ্বারা প্রমাণিত হয়।

সভ্যতা সম্পর্কে ধারণাগুলি মার্কসবাদের অধ্যয়নের সুযোগের বাইরে থেকে যায়, যা বিংশ শতাব্দীতে আমাদের দেশে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। মতাদর্শ তা সত্ত্বেও, সভ্যতার বিকাশের প্রশ্নের কিছু দিক এফ. এঙ্গেলসের রচনায় পাওয়া যায়। আদিম সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থা থেকে সভ্যতায় রূপান্তর বিশ্লেষণ করে, তিনি এর প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলিকে এককভাবে তুলে ধরেন: শ্রমের সামাজিক বিভাজন এবং বিশেষত, গ্রামাঞ্চল থেকে শহরের বিচ্ছিন্নতা, শারীরিক শ্রম থেকে মানসিক শ্রম, পণ্য-অর্থ সম্পর্কের উত্থান। এবং পণ্য উৎপাদন, শোষক ও শোষিতদের মধ্যে সমাজের বিভক্ত এবং এর ফলস্বরূপ - রাষ্ট্রের উত্থান, সম্পত্তির উত্তরাধিকারের অধিকার, পরিবারের আকারে একটি গভীর বিপ্লব, লেখার সৃষ্টি এবং বিভিন্ন ধরনের বিকাশ। আধ্যাত্মিক উত্পাদন ফর্ম. এঙ্গেলস প্রাথমিকভাবে সভ্যতার সেই সমস্ত দিকগুলিতে আগ্রহী যা এটিকে সমাজের আদিম অবস্থা থেকে আলাদা করে। কিন্তু তার বিশ্লেষণে একটি বৈশ্বিক, বিশ্ব-ঐতিহাসিক ঘটনা হিসাবে সভ্যতার আরও বহুমুখী পদ্ধতির দৃষ্টিকোণ রয়েছে।

আধুনিক দৃষ্টিকোণ থেকে, বিশ্ব ইতিহাস সামাজিক ঘটনাগুলির স্বতন্ত্রতার ধারণার উপর ভিত্তি করে, পৃথক ব্যক্তিদের দ্বারা ভ্রমণ করা পথের মৌলিকত্ব। এই ধারণা অনুসারে, ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া হল অনেকগুলি সভ্যতার পরিবর্তন যা গ্রহের বিভিন্ন অঞ্চলে বিভিন্ন সময়ে বিদ্যমান ছিল এবং একই সাথে বর্তমান সময়ে বিদ্যমান। বিজ্ঞান "সভ্যতা" ধারণার অনেক সংজ্ঞা জানে। ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিসাবে, দীর্ঘকাল ধরে সভ্যতা মানবজাতির ঐতিহাসিক বিকাশের একটি পর্যায় হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, বর্বরতা এবং বর্বরতার অনুসরণ করে। আজ, গবেষকরা এই সংজ্ঞাটিকে অপর্যাপ্ত এবং ভুল হিসাবে স্বীকার করেন। সভ্যতা একটি গুণগত নির্দিষ্টতা (বস্তুগত, আধ্যাত্মিক, সামাজিক জীবনের মৌলিকতা) হিসাবে বোঝা হয় একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর দেশ, মানুষের বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে।

অনেক গবেষকদের মতে, সভ্যতাগুলি একে অপরের থেকে নির্ণায়কভাবে আলাদা, কারণ তারা সামাজিক মূল্যবোধের বেমানান সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে। যাইহোক, দেওয়া

একটি সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি, তার চরম অভিব্যক্তিতে নেওয়া, মানুষের বিকাশে সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলির সম্পূর্ণ অস্বীকারের দিকে নিয়ে যেতে পারে, ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ায় পুনরাবৃত্তির উপাদানগুলি। সুতরাং, রাশিয়ান ইতিহাসবিদ এন ইয়া ড্যানিলভস্কি লিখেছেন যে কোনও বিশ্ব ইতিহাস নেই, তবে শুধুমাত্র এই সভ্যতার ইতিহাস, যার একটি স্বতন্ত্র বদ্ধ চরিত্র রয়েছে। এই তত্ত্বটি সময় এবং স্থানের মধ্যে বিশ্ব ইতিহাসকে বিচ্ছিন্ন এবং বিরোধী সাংস্কৃতিক সম্প্রদায়গুলিতে বিভক্ত করে।

যেকোন সভ্যতা শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট সামাজিক উৎপাদন প্রযুক্তির দ্বারা চিহ্নিত করা হয় না, তবে এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি সংস্কৃতি দ্বারাও কম পরিমাণে নয়। এটির একটি নির্দিষ্ট দর্শন, সামাজিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ মূল্যবোধ, বিশ্বের একটি সাধারণ চিত্র, নিজস্ব বিশেষ জীবন নীতি সহ একটি নির্দিষ্ট জীবনধারা রয়েছে, যার ভিত্তি হল মানুষের আত্মা, তার নৈতিকতা, বিশ্বাস, যা একটি নির্দিষ্ট মনোভাব নির্ধারণ করে। নিজের দিকে এই প্রধান জীবন নীতি মানুষকে একটি প্রদত্ত সভ্যতার মানুষের মধ্যে একত্রিত করে, তার নিজস্ব ইতিহাস জুড়ে এর ঐক্য নিশ্চিত করে। এই বিষয়ে, প্রতিটি সভ্যতায়, চারটি সাবসিস্টেমকে আলাদা করা যেতে পারে - জৈব-সামাজিক, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক, যার প্রতিটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে তাদের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

ঐতিহাসিকরা প্রাচীন ভারত এবং চীন, মুসলিম প্রাচ্যের রাজ্য, ব্যাবিলন এবং প্রাচীন মিশর, সেইসাথে মধ্যযুগের সভ্যতার মতো প্রাচীনতম সভ্যতাগুলিকে এককভাবে তুলে ধরেন। তাদের সকলেই তথাকথিত প্রাক-শিল্প সভ্যতার অন্তর্গত। তাদের আদি সংস্কৃতির লক্ষ্য ছিল প্রতিষ্ঠিত জীবনধারা বজায় রাখা। ঐতিহ্যগত নিদর্শন এবং নিয়মগুলিকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছিল যা তাদের পূর্বপুরুষদের অভিজ্ঞতাকে শোষণ করে। কার্যকলাপ, তাদের উপায় এবং লক্ষ্য ধীরে ধীরে পরিবর্তিত হয়.

একটি বিশেষ ধরনের সভ্যতা ছিল ইউরোপীয়, যা রেনেসাঁর সময় শুরু হয়েছিল। এটি অন্যান্য মানগুলির উপর ভিত্তি করে ছিল। তাদের মধ্যে বিজ্ঞানের গুরুত্ব, অগ্রগতির জন্য অবিরাম প্রচেষ্টা, কার্যকলাপের প্রতিষ্ঠিত ফর্মগুলির পরিবর্তনের জন্য। আরেকটি ছিল মানুষের স্বভাব বোঝা, জনজীবনে তার ভূমিকা। এটি নৈতিকতার খ্রিস্টান মতবাদের উপর ভিত্তি করে এবং মানব মনের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল যেমনটি ঐশ্বরিক প্রতিমূর্তি এবং সাদৃশ্যে তৈরি হয়েছিল।

নতুন সময় শিল্প সভ্যতার বিকাশের সময় হয়ে উঠেছে। এটি শিল্প বিপ্লবের সাথে শুরু হয়েছিল, যার প্রতীক বাষ্প ইঞ্জিন। শিল্প সভ্যতার ভিত্তি হল অর্থনীতি, যার মধ্যে ক্রমাগত কিছু পরিবর্তন ও উন্নতি ঘটছে। সুতরাং, শিল্প সভ্যতা গতিশীল।

এখন একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে তথ্য ও জ্ঞানের অগ্রাধিকারের ভিত্তিতে শিল্পোত্তর সভ্যতা গড়ে উঠছে। কম্পিউটার শিল্পোত্তর সভ্যতার প্রতীক হয়ে উঠেছে, এবং লক্ষ্য হল ব্যক্তির সর্বাত্মক বিকাশ। সভ্যতা একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক গঠন। যদি "সংস্কৃতি" ধারণাটি একজন ব্যক্তিকে চিহ্নিত করে, তার বিকাশের পরিমাপ, কার্যকলাপে আত্ম-প্রকাশের উপায়, সৃজনশীলতা নির্ধারণ করে, তবে "সভ্যতা" ধারণাটি সংস্কৃতির সামাজিক অস্তিত্বকে চিহ্নিত করে।

সংস্কৃতি এবং সভ্যতার মধ্যে সংযোগ দীর্ঘকাল ধরে লক্ষ্য করা গেছে। প্রায়শই এই ধারণাগুলি চিহ্নিত করা হয়। সংস্কৃতির বিকাশকে সভ্যতার বিকাশ হিসাবে দেখা হত। তাদের মধ্যে পার্থক্য এই সত্যে নিহিত যে সংস্কৃতি হল মানুষ এবং ব্যক্তি (সাংস্কৃতিক ব্যক্তি) এর আত্ম-সংকল্পের ফলাফল, যখন সভ্যতা হল প্রযুক্তিগত অর্জনের সামগ্রিকতা এবং তাদের সাথে যুক্ত আরাম। স্বাচ্ছন্দ্যের জন্য একজন সভ্য ব্যক্তির কাছ থেকে কিছু নৈতিক এবং শারীরিক ছাড়ের প্রয়োজন, যা তার আর সংস্কৃতির জন্য সময় বা শক্তি থাকে না এবং কখনও কখনও এমনকি অভ্যন্তরীণভাবে অদৃশ্য হয়ে যায়।

একটি প্রাথমিক প্রয়োজন শুধুমাত্র সভ্য, কিন্তু সংস্কৃতিবান হতে হবে.

সভ্যতার এই সমস্ত বৈচিত্র্যপূর্ণ বৈশিষ্ট্য আকস্মিক নয়, এগুলি ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার কিছু বাস্তব দিক ও বৈশিষ্ট্য প্রতিফলিত করে। যাইহোক, তাদের মূল্যায়ন প্রায়ই একই।

রনে, যা সভ্যতার অসংখ্য ধারণার সমালোচনামূলক মনোভাবের জন্য ভিত্তি দেয়। একই সময়ে, জীবন সভ্যতার ধারণা ব্যবহার এবং এর বাস্তব বৈজ্ঞানিক বিষয়বস্তু প্রকাশের প্রয়োজনীয়তা দেখিয়েছে। সভ্যতার মধ্যে রয়েছে একটি মানুষ-পরিবর্তিত, চাষাবাদ, ঐতিহাসিক প্রকৃতি (কুমারী প্রকৃতিতে সভ্যতার অস্তিত্ব অসম্ভব) এবং এই রূপান্তরের উপায় - একজন ব্যক্তি যিনি সংস্কৃতি আয়ত্ত করেছেন এবং তার বাসস্থানের একটি চাষ পরিবেশে বসবাস করতে এবং কাজ করতে সক্ষম, পাশাপাশি সামাজিক সংগঠন সংস্কৃতির একটি রূপ হিসাবে সামাজিক সম্পর্কের একটি সেট যা এর অস্তিত্ব এবং ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করে। সভ্যতা কেবল একটি সংকীর্ণ জাতীয় ধারণাই নয়, এটি একটি বিশ্বব্যাপীও।

নূহ. এই পদ্ধতিটি সামগ্রিকভাবে আধুনিক সভ্যতার দ্বন্দ্ব হিসাবে অনেক বৈশ্বিক সমস্যার প্রকৃতিকে আরও স্পষ্টভাবে বোঝা সম্ভব করে তোলে। উৎপাদন এবং খরচের বর্জ্যের সাথে পরিবেশের দূষণ, প্রাকৃতিক সম্পদের প্রতি শিকারী মনোভাব, অযৌক্তিক প্রকৃতি ব্যবস্থাপনা একটি জটিল পরিবেশগত পরিস্থিতি তৈরি করেছে, যা আধুনিক সভ্যতার অন্যতম তীব্র বৈশ্বিক সমস্যা হয়ে উঠেছে, যার সমাধানের জন্য সকলের সম্মিলিত প্রচেষ্টা প্রয়োজন। বিশ্ব সম্প্রদায়ের সদস্যরা। জনসংখ্যাগত এবং শক্তি সমস্যা, পৃথিবীর ক্রমবর্ধমান জনসংখ্যার জন্য খাদ্য সরবরাহের কাজগুলি রাষ্ট্রের সীমানা ছাড়িয়ে যায় এবং একটি বিশ্বব্যাপী, সভ্যতাগত চরিত্র অর্জন করে। সমস্ত মানবজাতির একটি অভিন্ন লক্ষ্য রয়েছে সভ্যতা রক্ষা করা, নিজেদের বেঁচে থাকা নিশ্চিত করা।

আধুনিক বিজ্ঞানে, দীর্ঘদিন ধরে একটি বিরোধ রয়েছে: বিশ্ব একটি একক সভ্যতার দিকে এগিয়ে চলেছে, যার মূল্যবোধ সমস্ত মানবজাতির সম্পত্তি হয়ে উঠবে, বা সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক বৈচিত্র্যের প্রবণতা অব্যাহত থাকবে বা বৃদ্ধি পাবে, এবং সমাজ স্বাধীনভাবে উন্নয়নশীল সভ্যতার একটি সংগ্রহ হবে।

দ্বিতীয় অবস্থানের সমর্থকরা এই অবিসংবাদিত ধারণার উপর জোর দেয় যে যে কোনও কার্যকর জীবের বিকাশ (মানব সম্প্রদায় সহ) বৈচিত্র্যের উপর ভিত্তি করে। সাধারণ মূল্যবোধ, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং সকল মানুষের সাধারণ জীবনধারার প্রসার মানব সমাজের বিকাশের অবসান ঘটাবে।

অন্য পক্ষেরও ওজনদার যুক্তি রয়েছে: এটি আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক বিকাশের নির্দিষ্ট তথ্য দ্বারা নিশ্চিত এবং সমর্থিত যে একটি নির্দিষ্ট সভ্যতার দ্বারা বিকশিত কিছু গুরুত্বপূর্ণ রূপ এবং অর্জন সর্বজনীন স্বীকৃতি এবং প্রচার পাবে। সুতরাং, যে মূল্যবোধগুলি ইউরোপীয় সভ্যতায় উদ্ভূত হয়েছিল, কিন্তু এখন সর্বজনীন অর্জন করছে

chesky মান, নিম্নলিখিত অন্তর্ভুক্ত.

উত্পাদন এবং অর্থনৈতিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে, এটি উত্পাদনশীল শক্তির বিকাশের অর্জিত স্তর, বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বিপ্লবের একটি নতুন পর্যায়ে উত্পন্ন আধুনিক প্রযুক্তি, পণ্য-অর্থ সম্পর্কের ব্যবস্থা, একটি বাজারের উপস্থিতি। মানবতার দ্বারা সঞ্চিত অভিজ্ঞতা দেখায় যে এটি এখনও অন্য কোনও প্রক্রিয়া তৈরি করেনি যা ব্যবহারের সাথে আরও যুক্তিযুক্তভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ উত্পাদনের অনুমতি দেবে।

রাজনৈতিক ক্ষেত্রে, সাধারণ সভ্যতার ভিত্তির মধ্যে রয়েছে গণতান্ত্রিক নিয়মের ভিত্তিতে পরিচালিত আইনের শাসন।

আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক ক্ষেত্রে, সমস্ত মানুষের সাধারণ ঐতিহ্য হ'ল বিজ্ঞান, শিল্প, বহু প্রজন্মের সংস্কৃতির পাশাপাশি সর্বজনীন নৈতিক মূল্যবোধের মহান অর্জন। আধুনিক বিশ্ব সভ্যতার বিকাশের প্রধান কারণ হল অভিন্নতার আকাঙ্ক্ষা। গণমাধ্যমের জন্য ধন্যবাদ, লক্ষ লক্ষ মানুষ পৃথিবীর বিভিন্ন অংশে সংঘটিত ঘটনার সাক্ষী হয়ে ওঠে, সংস্কৃতির বিভিন্ন প্রকাশে যোগ দেয়, যা তাদের রুচিকে একত্রিত করে। দীর্ঘ দূরত্বে মানুষের চলাচল, বিশ্বের যে কোনও জায়গায়, সাধারণ হয়ে উঠেছে। এসবই বিশ্ব সম্প্রদায়ের বিশ্বায়নের সাক্ষ্য দেয়। এই শব্দটি জনগণের সম্প্রীতির প্রক্রিয়াকে বোঝায়, যার মধ্যে সাংস্কৃতিক পার্থক্যগুলি মুছে ফেলা হচ্ছে এবং একটি একক সামাজিক সম্প্রদায়ের দিকে মানবজাতির আন্দোলন।

প্রশ্ন এবং কাজ

1. "সংস্কৃতি" ধারণার একটি বিশদ সংজ্ঞা দাও।

2. সভ্যতা কি? অতীতের দার্শনিকরা কীভাবে এই ধারণাটি ব্যাখ্যা করেছিলেন?

3. সংস্কৃতি এবং সভ্যতার মধ্যে সম্পর্ক কি?

4. ইতিহাসের সভ্যতাগত পদ্ধতির সারমর্ম কী?

5. সভ্যতা সম্পর্কে মার্কসবাদী বোঝার বৈশিষ্ট্যগুলি কী কী?

6. আধুনিক সভ্যতার বৈশিষ্ট্যগুলি কী কী? আধুনিক সভ্যতা কি কি সমস্যার সম্মুখীন?

7. মানবজাতির ইতিহাসে কোন সভ্যতার অস্তিত্ব ছিল? তাদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি তালিকাভুক্ত করুন।

8. আধুনিক বিশ্বে একটি একক সার্বজনীন সভ্যতা গঠনের বিষয়ে কথা বলার জন্য কোন বিষয়গুলো আমাদের অনুমতি দেয়?

9. বিশ্বায়ন কি? এর প্রধান বৈশিষ্ট্য কি?

10. "আধুনিক মানবতা: একটি একক সভ্যতা বা সভ্যতার সমষ্টি?" বিষয়ে একটি প্রবন্ধ লিখুন।

কাজটি সাইটের সাইটে যোগ করা হয়েছে: 2016-03-05

10টি ক্লাসের জন্য কন্ট্রোল কাট

টেস্ট নম্বর 1।

1. উন্নয়ন প্রক্রিয়ায়, সমাজ:">

">ক) প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন, কিন্তু এর সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত ছিল;

">খ) প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে স্বাধীন হয়েছে;

">খ)"> ">প্রকৃতির একটি অংশ থেকে গেছে;

">D) প্রকৃতিকে প্রভাবিত করা বন্ধ করে দিয়েছে।

">2. "> আইনসভার কার্যক্রম উল্লেখ করে:

">ক) সমাজের আধ্যাত্মিক ক্ষেত্র;

">খ) সমাজের অর্থনৈতিক ক্ষেত্র;

">খ)"> সমাজের রাজনৈতিক ক্ষেত্র;

">D) সমাজের সামাজিক ক্ষেত্র।

">3 সংবেদনশীল জ্ঞানের ফর্মগুলির মধ্যে রয়েছে:

">ক) রায়; খ) পর্যবেক্ষণ;

">C) সংবেদন; D) অনুমান

">4. "> সমাজে একজন ব্যক্তির অবস্থান হল:

">ক) সামাজিক মর্যাদা, খ) সামাজিক ভূমিকা;

">গ) সামাজিক গতিশীলতা; ঘ) সামাজিক অভিযোজন।

">5. আইনের শাসনের অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য হল:

">ক) সরকারী কর্তৃপক্ষ;

">খ) রাষ্ট্রীয় আইনের ব্যবস্থা;

">খ) আইন প্রয়োগকারী ব্যবস্থা;

">D) ক্ষমতা পৃথকীকরণ।

">6. অভিজাত সংস্কৃতির একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল:

">ক) বিষয়বস্তুর জটিলতা;

">খ) সীমিত জাতীয় কাঠামো।

">খ) লাভ করার ক্ষমতা;

">D) সাধারণ জনগণের প্রতি অভিযোজন।

">7. "> ব্যক্তিগত আইনের শাখাগুলির মধ্যে রয়েছে:

">ক) দেওয়ানি; খ) ফৌজদারি;

">গ) প্রশাসনিক; ঘ) সাংবিধানিক।

">8. রাশিয়ান ফেডারেশনের সর্বোচ্চ প্রতিনিধি সংস্থা হল:

">ক) ফেডারেল অ্যাসেম্বলি; খ) সরকার;

">C) সুপ্রিম কোর্ট; D) রাষ্ট্রপতি।

">9 বিচ্যুত আচরণ হল:

">ক) একজন ব্যক্তির জীবনে কোনো পরিবর্তন;

">খ) তার দলের মধ্যে একজন ব্যক্তির গতিবিধি;

">খ) সমাজে গৃহীত রীতিনীতির সাথে অ-সম্মতি;

">D) একজন ব্যক্তির সামাজিক অবস্থার পরিবর্তন।

">10. বাজার অর্থনীতির একটি সমাজে রাষ্ট্র অর্থনৈতিক জীবনকে প্রভাবিত করে এর মাধ্যমে:

">ক) কর ব্যবস্থা;

">খ) কেন্দ্রীভূত মূল্য;

">খ) পণ্য উৎপাদনের নির্দেশমূলক পরিকল্পনা;

"> ঘ) জনসংখ্যাকে পণ্য সরবরাহ করা

">11. "> নিচের বক্তব্যগুলো কি সঠিক?

"> A. বাইরের বিশ্বের সাথে মিথস্ক্রিয়া মানুষের কার্যকলাপের একটি বৈশিষ্ট্য।

"> B. মানুষের কার্যকলাপের লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্য আছে

">12. "> নিচের বক্তব্যগুলো কি সঠিক?

"> রাজনৈতিক ব্যবস্থার একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে রাজনৈতিক দল:

"> A. কর্পোরেট মান উন্নয়ন এবং গ্রহণ করার অধিকার আছে৷

"> B. রাজনৈতিক অঙ্গনে বিভিন্ন জনস্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করে এবং রক্ষা করে।

">13. "> সমাজের প্রকারভেদ এবং সামাজিক বিকাশের বৈশিষ্ট্য স্থাপন কর। ছকে নির্বাচিত উত্তরের অক্ষরগুলো লিখ।

কোম্পানির প্রকারগুলি ">: ">সামাজিক উন্নয়নের বৈশিষ্ট্য">:

1. প্রথাগত ক) শিল্প বিপ্লব;

"> 2) শিল্প খ) তথ্য প্রযুক্তির উন্নয়ন;

">3) শিল্পোত্তর খ) সামাজিক স্তরবিন্যাসের শ্রেণী চরিত্র।

">14 ">। উল্লম্ব সামাজিক গতিশীলতাকে কী বোঝায়? বর্ণানুক্রমিক ক্রমে সংশ্লিষ্ট অক্ষরগুলি লিখুন।

">ক) একজন নাগরিক পঞ্চম তলায় দুই কক্ষের অ্যাপার্টমেন্ট থেকে একই বিল্ডিংয়ের নবম তলায় তিন কক্ষের অ্যাপার্টমেন্টে স্থানান্তরিত হয়েছে;

">খ) একজন সাধারণ প্রকৌশলীকে প্রকল্প ব্যবস্থাপক নিয়োগ করা হয়;

">খ) একটি অপ্রীতিকর কাজ করার জন্য অফিসারকে তার সামরিক পদ থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল এবং সেনাবাহিনী থেকে বরখাস্ত করা হয়েছিল;

">D) একজন ছোট খাদ্য ব্যবসায়ী সেকেন্ড-হ্যান্ড জিনিস বিক্রি করতে শুরু করলেন;

">ঙ) নাগরিক পুনর্বিবাহ করেছেন;

">ঙ) সচিব অতিরিক্ত দায়িত্ব পালনে সম্মত হন।

">15. নিচের কোনটি শুধুমাত্র অভিজাত সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য?

">ক) সমাজের বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত অংশের পরিমার্জিত রুচির প্রকাশ;

">খ) বাণিজ্যিক অভিযোজন;

">গ) জটিলতা এবং অসঙ্গতি;

"> ঘ) জনসাধারণের প্রাপ্যতা;

">ই) বিশেষজ্ঞদের একটি সংকীর্ণ বৃত্তের জন্য গণনা;

">ঙ) নাম প্রকাশ না করা।

">16. ">সরকারের ফর্মের একটি চিত্র আঁকুন।

">17 ">। ডায়াগ্রামে কোন শব্দটি অনুপস্থিত?

">18. "> সংস্কৃতির ক্ষেত্র এবং তাদের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি চিঠিপত্র স্থাপন করুন; প্রথম কলাম থেকে প্রতিটি অবস্থানের জন্য, দ্বিতীয়টি থেকে সংশ্লিষ্ট অবস্থানটি নির্বাচন করুন৷

">বৈশিষ্ট্য এলাকা

">সংস্কৃতি

1. আচার অনুষ্ঠান ক) নৈতিকতা
2. "> খ) একটি উচ্চ শক্তির ধর্মের অস্তিত্বে বিশ্বাস
3. "> মানুষের মধ্যে আদর্শ সম্পর্কের উপর ফোকাস করুন
4. "> বিশেষ প্রতিষ্ঠানের অনুপস্থিতি যা নিয়মগুলি অনুমোদন করে এবং তাদের বাস্তবায়ন নিয়ন্ত্রণ করে৷
5. "> বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে বিশ্বাস

">19 গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের পাঁচটি লক্ষণের নাম দাও।

">20 দেওয়ানী আইন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত আইনি সম্পর্কের তিনটি উদাহরণ দাও।

2. একজন ব্যক্তি একটি প্রাণী থেকে আলাদা যে সে:

ক) প্রাকৃতিক প্রবৃত্তি আছে;

খ) একটি বড় মস্তিষ্কের আকার আছে;

গ) প্রাকৃতিক অবস্থার উপর নির্ভর করে না;

ঘ) স্পষ্ট বক্তৃতা আছে।

3 সংবেদনশীল জ্ঞানের ফর্মগুলির মধ্যে রয়েছে:

ক) রায় খ) পর্যবেক্ষণ;

খ) অনুভূতি ঘ) অনুমান

4. সাধারণত গৃহীত অর্থপ্রদানের উপায়, যা ভোক্তা যেকোনো পণ্য ও পরিষেবার বিনিময় করতে পারে, হল:

ক) ডিসকাউন্ট কার্ড; খ) বিক্রয় রসিদ;

খ) টাকা ঘ) একটি বন্ড।

5. নিচের কোনটি প্রাকৃতিক সম্পদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য:

ক) কাঁচামাল উৎপাদনে অন্তর্ভুক্ত নয়;

খ) উৎপাদনে অপারেটিং মেশিন;

খ) দক্ষ শ্রমশক্তি;

ঘ) প্রবেশের রাস্তায় দাঁড়িয়ে থাকা জ্বালানি।

6. একজন বিজ্ঞানীর জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপ এবং একজন স্কুলছাত্রের জ্ঞানীয় কার্যকলাপের মধ্যে পার্থক্য হল বিজ্ঞানী:

ক) পরীক্ষা ব্যবহার করুন; গ) তার বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা বিকাশ করে;

খ) পন্থা সৃজনশীলভাবে কাজ করে; ঘ) এমন জ্ঞান অর্জন করে যা সমস্ত মানবজাতির জন্য নতুন।

7. "শিক্ষার মানবীকরণ" ধারণাটির সবচেয়ে সম্পূর্ণ অর্থ হল

ক) বিদ্যালয়ে গণতান্ত্রিক স্ব-শাসন;

খ) বাধ্যতামূলক মাধ্যমিক শিক্ষা;

গ) শিক্ষার্থীদের চাহিদা ও স্বার্থ বিবেচনায় নিয়ে;

ঘ) যেকোনো শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে বিনামূল্যে শিক্ষা।

8. রাজ্যের বাজেট ঘাটতি হল:

নয়টি একটি সামাজিক নিয়ন্ত্রক হিসাবে আইনের নিম্নলিখিত বিশেষ বৈশিষ্ট্য রয়েছে:

ক) ভাল এবং মন্দ সম্পর্কে সাধারণভাবে গৃহীত ধারণাগুলির সাথে মিলে যায়;

খ) ন্যায়ের আদর্শের মূর্ত প্রতীক;

গ) উন্নয়ন এবং গ্রহণের একটি বিশেষ আদেশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়;

ঘ) জনমতের শক্তি দ্বারা সরবরাহ করা হয়।

ক) জনসংখ্যাগত; খ) সৃজনশীল;

খ) সক্রিয়; ঘ) মানবিক।

উ: প্রথাগত সমাজ ব্যক্তিস্বাধীনতা, ব্যক্তির অধিকারকে সর্বোপরি মূল্য দেয়।

B. একটি শিল্প সমাজে, ঐতিহ্য এবং প্রথাগুলি সামাজিক জীবন পরিচালনাকারী নিয়মগুলির তাত্পর্য বজায় রাখে।

ক) শুধুমাত্র A সত্য; গ) A এবং B উভয়ই সত্য;

b) শুধুমাত্র B সত্য; ঘ) উভয় বক্তব্যই ভুল।

ফৌজদারি দায় এর জন্য আসে:

ক. গুন্ডামি খ. ক্ষুদ্র গুন্ডামি।

ক) শুধুমাত্র A সত্য; গ) A এবং B উভয়ই সত্য;

b) শুধুমাত্র B সত্য; ঘ) উভয় বক্তব্যই ভুল।

1) স্বতন্ত্র A) একজন ব্যক্তি যিনি সক্রিয়ভাবে আয়ত্ত করেন এবং উদ্দেশ্যমূলকভাবে রূপান্তর করেন

2) ব্যক্তিত্ব প্রকৃতি, সমাজ এবং নিজেকে;

3) ব্যক্তিত্ব খ) সমগ্র মানব জাতির একক প্রতিনিধি

গ) একজন ব্যক্তির অনন্য মৌলিকতা, তার অনন্য বৈশিষ্ট্যের একটি সেট

15. বাক্যাংশটি শেষ করুন। সমাজের প্রধান রাজনৈতিক সংগঠন, যা সমাজের সুরক্ষা এবং স্থিতিশীল কাঠামো পরিচালনা করে এবং নিশ্চিত করে, তাকে _____________________ বলা হয়।

">16. "> প্রধান সামাজিক ভূমিকার নাম দিন যা বেশিরভাগ মানুষের জন্য সবচেয়ে সাধারণ (এটি একটি চিত্রের সাহায্যে করুন)

17. "সমাজের জীবনের গোলক" স্কিমটি সম্পূর্ণ করুন।

" xml:lang="en-US" lang="en-US">18স্কিমার ফাঁক পূরণ করুন।

উনিশ উত্পাদনের কারণ এবং তাদের উদাহরণগুলির মধ্যে একটি চিঠিপত্র স্থাপন করুন; প্রথম কলাম থেকে প্রতিটি অবস্থানের জন্য, দ্বিতীয় থেকে সংশ্লিষ্ট অবস্থান নির্বাচন করুন।

উদাহরণ ফ্যাক্টর

উৎপাদন

1. ক্রেন ক) পৃথিবী
2. বন খ) রাজধানী
3. আবাদযোগ্য জমি খ) শ্রম
4. কৃষক
5. কারখানা বিল্ডিং

সারণীতে নির্বাচিত অক্ষরগুলি লিখুন এবং তারপর উত্তরপত্রে (স্পেস বা অন্যান্য চিহ্ন ছাড়া) অক্ষরের ফলস্বরূপ ক্রম স্থানান্তর করুন।

20 নীচের তালিকায় সামাজিক নীতির প্রধান ক্ষেত্রগুলি খুঁজুন। যে সংখ্যাগুলির অধীনে তারা নির্দেশিত হয়েছে সেগুলিকে বৃত্ত করুন।

1. রাষ্ট্রীয় পেনশন এবং সামাজিক সুবিধা প্রদান
2. প্রাকৃতিক সম্পদের সুরক্ষা
3. সরকারী আদর্শের চেতনায় তরুণ প্রজন্মের শিক্ষা
4. কর্মসংস্থান সেবা সৃষ্টি
5. রাষ্ট্রীয় উদ্যোগের ব্যবস্থাপনা
6. একটি নিশ্চিত ন্যূনতম মজুরি প্রতিষ্ঠা করা

21. সংবিধানকে অন্য সব আইন থেকে আলাদা করে এমন দুটি বৈশিষ্ট্যের নাম দিন।

22. একজন ব্যক্তির সামাজিক প্রকৃতি কীভাবে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে? একটি উদাহরণ দিন.

1. একজন ব্যক্তি একজন ব্যক্তি হিসাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত:

ক) শরীরের গঠন বৈশিষ্ট্য;

খ) সামাজিক কার্যকলাপ;

গ) মেজাজের বৈশিষ্ট্য;

ঘ) স্বাস্থ্যের অবস্থা

2. গণতান্ত্রিক মূল্যবোধের মধ্যে রয়েছে:

ক) জাতীয়তাবাদ খ) সামরিকবাদ গ) একচেটিয়া; ঘ) বহুত্ববাদ

3 আধুনিক রাশিয়ায় একটি নতুন ধরনের নগদ বন্দোবস্ত হল:

ক) একটি বিনিময় চুক্তি খ) বিনিময় বিলের সাথে অর্থ প্রদান;

খ) ক্রেডিট কার্ড দ্বারা অর্থ প্রদান; ঘ) নগদ অর্থ প্রদান;

4. প্রাকৃতিক পরিবেশের অবস্থার উপর সমাজের নেতিবাচক প্রভাবের তিনটি উদাহরণ দাও।

5. রাজ্য বাজেট ঘাটতি হল:

ক) কর রাজস্ব হ্রাস;

খ) আয়ের তুলনায় ব্যয়ের আধিক্য;

গ) সরকারি ঋণ বৃদ্ধি;

ঘ) সামাজিক কর্মসূচির অর্থায়ন হ্রাস।

6. সংবেদনশীল জ্ঞানের ফলাফল, যৌক্তিক জ্ঞানের বিপরীতে, হল:

ক) বিষয় সম্পর্কে একটি সাধারণ রায়; গ) বিষয়ের ধারণা;

খ) বস্তুর একটি নির্দিষ্ট চিত্র; ঘ) বিষয় পরিবর্তনের কারণগুলির একটি ব্যাখ্যা।

7. মানুষ এবং প্রাণীর মধ্যে যে কোনো তিনটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য তালিকাভুক্ত করুন।

8. প্রকৃতি:

ক) সমাজের অংশ;

খ) সমাজের উন্নয়ন নির্ধারণ করে;

খ) সমাজে প্রভাব ফেলে;

ঘ) সমাজ থেকে স্বাধীন।

10. নিম্নলিখিত বিজ্ঞানগুলির মধ্যে কোনটি সমাজে শক্তি সম্পর্ক অধ্যয়ন করে:

ক) সমাজবিজ্ঞান; খ) রাষ্ট্রবিজ্ঞান;

খ) আইনশাস্ত্র; ঘ) নৈতিকতা।

11. নিম্নলিখিত বিবৃতিগুলি কি সঠিক? মানুষের ক্ষমতার দ্বারা প্রাণীদের থেকে আলাদা করা হয়:

উ: একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক পরিবেশ তৈরি করুন।

B. একসাথে কাজ করুন।

ক) শুধুমাত্র A সত্য; গ) A এবং B উভয়ই সত্য;

b) শুধুমাত্র B সত্য; ঘ) উভয় বক্তব্যই ভুল।

12. নিম্নলিখিত বিবৃতি সঠিক?

উ: বস্তুগত সংস্কৃতির প্রতিটি বস্তুই কেবল "নির্বাহী হাত" নয়, "চিন্তার মাথার" কাজের ফলাফল।

B. আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির প্রতিটি পণ্য শুধুমাত্র বস্তুগত আকারে বিদ্যমান থাকতে পারে।

ক) শুধুমাত্র A সত্য; গ) A এবং B উভয়ই সত্য;

b) শুধুমাত্র B সত্য; ঘ) উভয় বক্তব্যই ভুল।

13. একটি চিঠিপত্র স্থাপন করুন: প্রথম কলামের প্রতিটি ধারণার জন্য, দ্বিতীয়টি থেকে উপযুক্ত সংজ্ঞা নির্বাচন করুন। সারণীতে নির্বাচিত উত্তরগুলির অক্ষরগুলি লিখুন।

1) কি উত্পাদন করতে? ক) পণ্য ব্যবহার করে ভোক্তাদের বৃত্ত নির্ধারণ করা এবং

2) কিভাবে উত্পাদন? সেবা;

3) কার জন্য উত্পাদন? খ) ভোক্তাকে দেওয়া পণ্য ও পরিষেবার সংজ্ঞা;

গ) কিভাবে পছন্দসই ফলাফল পেতে হয় তা নির্ধারণ করা।

চৌদ্দ বিবাহ এবং পরিবারের ভিত্তি এবং তাদের প্রকাশের মধ্যে একটি চিঠিপত্র স্থাপন; প্রথম থেকে প্রতিটি অবস্থানে
কলাম, দ্বিতীয় থেকে উপযুক্ত অবস্থান নির্বাচন করুন।

বিবাহের ভিত্তি প্রকাশ

1. স্বামী/স্ত্রীর পারস্পরিক শ্রদ্ধা ক) নৈতিক
2. বিবাহযোগ্য বয়স B) বৈধ
3. বিবাহ নিবন্ধন
4. পারিবারিক ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধা

সারণীতে নির্বাচিত অক্ষরগুলি লিখুন এবং তারপর উত্তরপত্রে (স্পেস বা অন্যান্য চিহ্ন ছাড়া) অক্ষরের ফলস্বরূপ ক্রম স্থানান্তর করুন।

">15 ">. নিম্নলিখিতগুলিকে নিম্নরূপ বিতরণ করুন: প্রথম 3টি অবস্থান জনসংখ্যাগত সামাজিক গোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব করবে, পরবর্তী 3টি জাতিগত সামাজিক গোষ্ঠীগুলির প্রতিনিধিত্ব করবে৷

">দল। প্রতিটি ত্রিপলে অক্ষরগুলিকে বর্ণানুক্রমিকভাবে লিখুন।

"> 1 গ্রাম - ..., ..., ...; 2 গ্রাম - ..., ..., ...

">ক) পুরুষ, খ) জাতি, গ) উপজাতি, ঘ) জাতীয়তা, ঙ) নারী, চ) যুবক।

16. বাক্যাংশটি শেষ করুন। রাশিয়ান ফেডারেশনের বর্তমান সংবিধান _________ এ গৃহীত হয়েছিল।

">17. অনুপস্থিত শব্দটি সন্নিবেশ করান: 1948 সালে জাতিসংঘ সাধারণ পরিষদ কর্তৃক গৃহীত আন্তর্জাতিক আইনী উপকরণ, যা প্রথমবারের মতো সমস্ত মৌলিক নাগরিক, রাজনৈতিক ও সামাজিক মানবাধিকার প্রণয়ন করে, হল _________________________________">.

18 অনুপস্থিত শব্দটি নিচের বাক্যাংশে লিখুন।

"একটি সাধারণভাবে স্বীকৃত অর্থপ্রদানের মাধ্যম যা যেকোনো পণ্য এবং পরিষেবার জন্য বিনিময় করা যেতে পারে।"

19. ডায়াগ্রামে কোন শব্দটি অনুপস্থিত?

20. নীচের তালিকায় চিহ্নগুলি খুঁজুন যা যে কোনও রাজ্যের বৈশিষ্ট্য। যে সংখ্যাগুলির অধীনে তারা নির্দেশিত হয়েছে সেগুলিকে বৃত্ত করুন।

1. সংসদের অস্তিত্ব
2. অঞ্চলের প্রাপ্যতা
3. আইনের অস্তিত্ব
4. রাজনৈতিক ক্ষমতা থাকা
5. একজন রাজা থাকা
6. শক্তি কাঠামোর উপস্থিতি
7. একটি সংবিধান আছে.

বৃত্তাকার সংখ্যাগুলোকে আরোহী ক্রমে লিখুন।

টেস্ট নম্বর 4।

1. শব্দের ব্যাপক অর্থে সমাজ বলা হয়:

ক) মানুষের সংঘের ফর্মগুলির একটি সেট;

খ) চারপাশে সমগ্র বিশ্ব;

গ) গোষ্ঠী যেখানে যোগাযোগ সঞ্চালিত হয়;

ঘ) দৈনন্দিন জীবনে মানুষের মিথস্ক্রিয়া।

2. একটি গণতান্ত্রিক সমাজে রাজনৈতিক দলগুলির কার্যাবলীর মধ্যে রয়েছে:

ক) বাণিজ্যিক কার্যক্রমে অংশগ্রহণ; খ) নাগরিকদের ব্যক্তিগত জীবনের নিয়ন্ত্রণ;

খ) সশস্ত্র বাহিনী গঠন; ঘ) নির্বাচনী প্রচারণায় অংশগ্রহণ।

3. বাজার অর্থনীতির একটি সমাজে, রাষ্ট্র অর্থনৈতিক জীবনকে প্রভাবিত করে:

ক) কর ব্যবস্থা; খ) পণ্য উৎপাদনের নির্দেশমূলক পরিকল্পনা;

গ) কেন্দ্রীভূত মূল্য নির্ধারণ; ঘ) জনগণকে পণ্য সরবরাহ করা।

4. একটি শৈল্পিক চিত্র তৈরি করা অপরিহার্যভাবে কার্যকলাপে উপস্থিত:

ক) একজন চলচ্চিত্র নির্মাতা খ) রাজনীতি;

খ) একজন বিজ্ঞানী ঘ) শিক্ষক

5. মানুষের কার্যকলাপ পশু আচরণ থেকে পৃথক যে এটি সবসময়:

ক) পরিবেশের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত; খ) হার্ড কোডেড;

গ) একটি সচেতন পছন্দ উপর ভিত্তি করে; ঘ) আবেগের প্রকাশের সাথে যুক্ত।

6. ব্যাপক অর্থে সংস্কৃতি:

ক) সমাজের প্রযুক্তিগত উন্নয়নের স্তর; গ) জনসংখ্যার শিক্ষার স্তর;

খ) সমস্ত মানুষের অর্জনের সামগ্রিকতা; ঘ) শিল্পের সমস্ত ধারা।

7. "> উপরের চিত্রে অনুপস্থিত শব্দটি লিখুন।

8. রাজ্য বাজেট হল:

ক) দেশে টাকার পরিমাণ;

খ) দেশে সৃষ্ট মোট পণ্যের বিতরণ;

গ) রাষ্ট্রের অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক ঋণ;

ঘ) বছরের জন্য রাষ্ট্রীয় রাজস্ব এবং ব্যয় বণ্টন।

নয়টি যে কোন রাষ্ট্র দ্বারা চিহ্নিত করা হয়:

ক) তাদের নিজস্ব শক্তি কাঠামোর উপস্থিতি; খ) বহুদলীয় ব্যবস্থা;

খ) একটি সংবিধান থাকা ঘ) রাষ্ট্র ও ব্যক্তির পারস্পরিক দায়িত্ব।

10. একজন কর্মচারী এবং একজন নিয়োগকর্তার মধ্যে সম্পর্কের পদ্ধতির একটি চুক্তিকে বলা হয়:

ক) একটি ব্যবসায়িক চুক্তি খ) একটি চুক্তি

খ) একটি যৌথ চুক্তি; ঘ) একটি কর্মসংস্থান চুক্তি।

11. নিম্নলিখিত বিবৃতিগুলি কি সঠিক?

উ: মানুষ সকল বিজ্ঞানের অধ্যয়নের বিষয়।

B. মানুষ শুধুমাত্র মানবিক বিভাগে অধ্যয়নের বিষয়।

ক) শুধুমাত্র A সত্য; গ) A এবং B উভয়ই সত্য;

b) শুধুমাত্র B সত্য; ঘ) উভয় বক্তব্যই ভুল।

12. নিম্নলিখিত বিবৃতি সঠিক?

উ: সরকারী কর্মসূচীর জন্য কর হল অর্থায়নের একমাত্র উৎস

B. ট্যাক্স - রাষ্ট্রের অনুকূলে ধার্য নাগরিক এবং অর্থনৈতিক সংস্থাগুলির বাধ্যতামূলক অর্থপ্রদান।

ক) শুধুমাত্র A সত্য; গ) A এবং B উভয়ই সত্য;

b) শুধুমাত্র B সত্য; ঘ) উভয় বক্তব্যই ভুল।

13. একটি চিঠিপত্র স্থাপন করুন: প্রথম কলামের প্রতিটি ধারণার জন্য, দ্বিতীয়টি থেকে উপযুক্ত সংজ্ঞা নির্বাচন করুন। সারণীতে নির্বাচিত উত্তরগুলির অক্ষরগুলি লিখুন।

1) আইনসভা A) অধিকার রক্ষা করে

2) নির্বাহী শাখা খ) আইন তৈরি করে

3) বিচার বিভাগ গ) প্রণীত সিদ্ধান্ত বাস্তবায়ন করে

চৌদ্দ বাক্যটি শেষ করুন। আধুনিক সমস্যাগুলি যা সমস্ত মানবজাতির জন্য হুমকিস্বরূপ এবং কেবলমাত্র সমস্ত মানুষের যৌথ প্রচেষ্টার দ্বারা কাটিয়ে উঠতে পারে তাকে ____________________ বলা হয়।

">15 ">. নিম্নলিখিতগুলিকে নিম্নরূপ বিতরণ করুন: প্রথম 3টি অবস্থান (I) সামাজিক গোষ্ঠীগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করবে, পরবর্তী 3 (II) - জাতিগত গোষ্ঠীগুলি৷ বর্ণানুক্রমিক ক্রমে প্রতিটি ট্রিপলে অক্ষরগুলি লিখুন৷

"> I গ্রুপ - ..., ..., ...; II গ্রুপ - ..., ..., ...

">ক) সম্পত্তি, খ) জাতি, গ) শ্রেণী; ঘ) জাতীয়তা, ঙ) উপজাতি, চ) জাতি

16. ডায়াগ্রামে অনুপস্থিত শব্দটি লিখুন:

"রাশিয়ান ফেডারেশনের রাষ্ট্রীয় শক্তি"।

">17. "> অনুপস্থিত শব্দটি সন্নিবেশ করান: প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন, তবে এটির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত, বস্তুজগতের অংশ, যার মধ্যে রয়েছে মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া করার উপায় এবং তাদের একীকরণের রূপ - এটি _____________________।

18. এটা জানা যায় যে প্রকৃতি সমাজের বিকাশকে প্রভাবিত করে। এই প্রভাবের যে কোনো তিনটি প্রকাশের নাম বলুন।

19. যে কোনো তিনটি উদাহরণ দিন (ইতিহাস, সাহিত্য, চলচ্চিত্র বা ডকুমেন্টারি থেকে, আপনার নিজের অভিজ্ঞতা) যা মানুষের নৈতিক কর্তব্যকে বোঝায়।

পরীক্ষা #5

1. দৃষ্টিকোণটির লেখক: “সমাজের বিকাশের মৌলিক ভিত্তি হল শ্রম কার্যকলাপ। রাজনীতি ও দর্শনে জড়িত হওয়ার আগে একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই খাদ্য, বাসস্থান, অন্যান্য প্রয়োজনের ব্যবস্থা করতে হবে" হল:

ক) এফ নিটশে

খ) কে মার্কস

খ) কে পপার

2. মানব ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্র, যার কাজটি বাস্তবতা সম্পর্কে উদ্দেশ্যমূলক ডেটার বিকাশ এবং তাত্ত্বিক পদ্ধতিগতকরণ, সেইসাথে এই কার্যকলাপের ফলাফল হল ...

খ) দর্শন

খ) শিক্ষা

ঘ) জনসচেতনতা

3. সমাজের রাজনৈতিক ক্ষেত্র অন্তর্ভুক্ত (সঠিক সমন্বয় নির্দেশ করুন):

উঃ রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান

B. সামাজিক সম্পর্ক

B. পাবলিক সেন্টিমেন্ট

D. রাজনৈতিক দল ও আন্দোলন

ঘ) উপরের সবগুলো

4. সত্য সম্পর্কে রায় যা সত্য (সঠিক সংমিশ্রণ নির্দেশ করে):

উ: যে কোনো জ্ঞানের সত্যের সীমা আছে, তাই এতে পরম এবং আপেক্ষিক উভয় সত্যের মুহূর্ত রয়েছে

B. পরম সত্য হল একটি বস্তু, ঘটনা, এর গঠন, কার্য বা বিকাশের পর্যায়ের যেকোন উপাদানের সম্পূর্ণ বিষয়বস্তু সম্পর্কে একটি সু-প্রতিষ্ঠিত জ্ঞান

C. পরম সত্য হল এমন জ্ঞান যার সাথে সবাই একমত, অর্থাৎ এটা এমন কিছু যা স্পষ্ট, অন্যথায় কল্পনা করা যায় না

D. কিছু পরম সত্য আপেক্ষিক হতে পারে।

ঘ) উপরের সবগুলো

5. প্রকৃতি, সমাজ এবং মানুষ সম্পর্কে নতুন জ্ঞান উৎপাদনের লক্ষ্যে মানুষের কার্যকলাপের একটি ক্ষেত্র হল...

ক) শিক্ষা

খ) দর্শন

ঘ) উপসংস্কৃতি

6. স্তর নির্বাচনের মানদণ্ড হতে পারে:

ক) আয়ের স্তর

খ) ধর্মের প্রতি মনোভাব

গ) রাজনৈতিক মতাদর্শের প্রতি মনোভাব

ঘ) ব্যক্তিগত ক্ষমতার বিকাশের স্তর

7. টাকার মূল্য নির্ধারণ করা হয়:

ক) মূল্যবান ধাতু যা দিয়ে তারা প্রদান করা হয়

খ) অর্থ বিতরণকারী আর্থিক প্রতিষ্ঠান সংরক্ষণ করুন

গ) পণ্য এবং পরিষেবার পরিমাণ যা অর্থ কিনতে পারে

ঘ) একটি সরকার যে কাগজের টাকা এবং মুদ্রা মুদ্রণ করে তাদের মূল্যের ইঙ্গিত দিয়ে

8. নির্দেশিত উন্নয়ন, যা নিম্ন থেকে উচ্চতর, কম নিখুঁত থেকে আরও নিখুঁত পর্যন্ত একটি রূপান্তর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়...

ক) রিগ্রেশন

খ) নিয়তিবাদ

খ) অগ্রগতি

ঘ) বাণিজ্যবাদ

9. পারস্পরিক ছাড়ের ভিত্তিতে একটি রাজনৈতিক চুক্তিকে বলা হয়...

ক) একটি চুক্তি

খ) ঘটনা

খ) ঐকমত্য

ঘ) আপস

10. বিশ্বদৃষ্টির ধরন, যার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল বিশ্বের একটি তাত্ত্বিক এবং বাস্তবসম্মতভাবে প্রমাণিত চিত্রের বিকাশ:

ক) সাধারণ

খ) বৈজ্ঞানিক

খ) ধর্মীয়

ঘ) মানবতাবাদী

11. নিম্নলিখিত রায়গুলি কি সঠিক:

উ: সমাজ সম্পূর্ণরূপে প্রকৃতির স্বাভাবিক বিকাশের প্রক্রিয়ার উপর নির্ভরশীল

B. সমাজ প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন, কিন্তু এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত

ক) শুধুমাত্র A সত্য

খ) শুধুমাত্র B সত্য

গ) A এবং B সঠিক

12. অর্থনৈতিক বৃদ্ধির বিস্তৃত কারণগুলির মধ্যে রয়েছে (সঠিক সংমিশ্রণ নির্দেশ করুন):

উ: নিযুক্ত শ্রমিকের সংখ্যা বৃদ্ধি

B. বিদ্যমান প্রযুক্তির সুবিধা পেতে বিনিয়োগ বৃদ্ধি করা

B. কর্মীদের শিক্ষার স্তর ও যোগ্যতা বৃদ্ধি করা

D. উৎপাদনে শ্রম সংগঠনের উন্নতি

ঘ) উপরের সবগুলো

চারপাশে পৃথিবীতে অনেক কিছু চলছে পরিবর্তনতাদের মধ্যে কিছু ক্রমাগত প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং যে কোনো সময় রেকর্ড করা যেতে পারে। এটি করার জন্য, আপনাকে একটি নির্দিষ্ট সময়কাল বেছে নিতে হবে এবং অবজেক্টের কোন বৈশিষ্ট্যগুলি অদৃশ্য হয়ে গেছে এবং কোনটি প্রদর্শিত হবে তা ট্র্যাক করতে হবে। পরিবর্তনগুলি মহাকাশে বস্তুর অবস্থান, এর কনফিগারেশন, তাপমাত্রা, আয়তন ইত্যাদির সাথে সম্পর্কিত হতে পারে, যেমন স্থির থাকে না যে বৈশিষ্ট্য. সমস্ত পরিবর্তনের সংক্ষিপ্তসারে, আমরা বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্যগুলিকে হাইলাইট করতে পারি যা এই বস্তুটিকে অন্যদের থেকে আলাদা করে। সুতরাং, "পরিবর্তন" বিভাগটি বস্তু এবং ঘটনাগুলির গতিবিধি এবং মিথস্ক্রিয়া, এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থার পরিবর্তন, নতুন বৈশিষ্ট্য, ফাংশন এবং সম্পর্কের উত্থানকে বোঝায়।

একটি বিশেষ ধরনের পরিবর্তন হয় উন্নয়নপরিবর্তন যদি বাস্তবতার কোনো ঘটনাকে চিহ্নিত করে এবং সার্বজনীন হয়, তাহলে উন্নয়ন কোনো বস্তুর পুনর্নবীকরণের সঙ্গে যুক্ত, নতুন কিছুতে তার রূপান্তর। তদুপরি, উন্নয়ন একটি বিপরীত প্রক্রিয়া নয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি "জল-বাষ্প-জল" পরিবর্তনকে উন্নয়ন হিসাবে বিবেচনা করা হয় না, ঠিক যেমন পরিমাণগত পরিবর্তন বা একটি বস্তুর ধ্বংস এবং তার অস্তিত্বের অবসানকে বিবেচনা করা হয় না।

উন্নয়ন সবসময় তুলনামূলকভাবে বড় সময়ের ব্যবধানে গুণগত পরিবর্তনগুলিকে বোঝায়। উদাহরণ হল পৃথিবীতে জীবনের বিবর্তন, মানবজাতির ঐতিহাসিক বিকাশ, বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতি ইত্যাদি।

সমাজ উন্নয়ন - এটি একটি প্রগতিশীল পরিবর্তনের প্রক্রিয়া যা মানব সম্প্রদায়ের প্রতিটি বিন্দুতে প্রতিটি নির্দিষ্ট মুহূর্তে ঘটে।সমাজবিজ্ঞানে, "সামাজিক উন্নয়ন" এবং "সামাজিক পরিবর্তন" ধারণাগুলি সমাজের আন্দোলনকে চিহ্নিত করতে ব্যবহৃত হয়। তাদের মধ্যে প্রথমটি একটি নির্দিষ্ট ধরণের সামাজিক পরিবর্তনকে চিহ্নিত করে যা উন্নতি, জটিলতা এবং পরিপূর্ণতার দিকে পরিচালিত হয়। কিন্তু আরও অনেক পরিবর্তন আছে। উদাহরণস্বরূপ, উত্থান, গঠন, বৃদ্ধি, পতন, অন্তর্ধান, ক্রান্তিকাল। এই পরিবর্তনগুলি ইতিবাচক বা নেতিবাচক নয়। "সামাজিক পরিবর্তন" ধারণাটি তাদের দিকনির্বিশেষে সামাজিক পরিবর্তনের বিস্তৃত পরিসরকে কভার করে।

সুতরাং, ধারণা "সামাজিক পরিবর্তন"সামাজিক সম্প্রদায়, গোষ্ঠী, প্রতিষ্ঠান, সংস্থা, একে অপরের সাথে এবং সেইসাথে ব্যক্তিদের সাথে তাদের সম্পর্কের মধ্যে সময়ের সাথে সাথে ঘটে যাওয়া বিভিন্ন পরিবর্তনকে বোঝায়। এই ধরনের পরিবর্তনগুলি আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের স্তরে ঘটতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, পরিবারের কাঠামো এবং কার্যকারিতার পরিবর্তন), সংস্থা এবং প্রতিষ্ঠানের স্তরে (শিক্ষা, বিজ্ঞান তাদের বিষয়বস্তু এবং শর্তাবলী উভয় ক্ষেত্রেই ক্রমাগত পরিবর্তনের বিষয়। তাদের সংগঠনের), ছোট এবং বড় সামাজিক গোষ্ঠীর স্তরে।

আলাদা করা যায় চার ধরনের সামাজিক পরিবর্তন:

1) বিভিন্ন সামাজিক সত্তার কাঠামোর সাথে সম্পর্কিত কাঠামোগত পরিবর্তন (উদাহরণস্বরূপ, পরিবার, অন্য কোন সম্প্রদায়, সামগ্রিকভাবে সমাজ);

2) সামাজিক প্রক্রিয়াগুলিকে প্রভাবিত করে এমন পরিবর্তন (সংহতি, উত্তেজনা, দ্বন্দ্ব, সমতা এবং অধীনতা ইত্যাদির সম্পর্ক);

3) বিভিন্ন সামাজিক ব্যবস্থার কার্যাবলী সম্পর্কিত কার্যকরী সামাজিক পরিবর্তন (1993 সালের রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধান অনুসারে, আইন প্রণয়নকারী এবং নির্বাহী কর্তৃপক্ষের কার্যাবলীতে পরিবর্তন হয়েছিল);

4) প্রেরণামূলক সামাজিক পরিবর্তন (সম্প্রতি, জনসংখ্যার উল্লেখযোগ্য জনগণের মধ্যে, ব্যক্তিগত অর্থ উপার্জনের উদ্দেশ্য, মুনাফা সামনে এসেছে, যা তাদের আচরণ, চিন্তাভাবনা এবং চেতনার উপর প্রভাব ফেলে)।

এই সমস্ত পরিবর্তন ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। এক প্রকারের পরিবর্তন অনিবার্যভাবে অন্য প্রকারের পরিবর্তনকে অন্তর্ভুক্ত করে।

উন্নয়ন অধ্যয়ন হয় দ্বান্দ্বিকতাএই ধারণাটি প্রাচীন গ্রীসে উত্থাপিত হয়েছিল, যেখানে যুক্তি, তর্ক, বোঝানো, প্রমাণ করার ক্ষমতা অত্যন্ত মূল্যবান ছিল। দ্বান্দ্বিকতাকে বিরোধ, সংলাপ, আলোচনার শিল্প হিসাবে বোঝানো হয়েছিল, যার সময় অংশগ্রহণকারীরা বিকল্প দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছিলেন। বিরোধ চলাকালীন, একতরফাতা কাটিয়ে ওঠা এবং আলোচনার অধীন ঘটনাগুলির একটি সঠিক বোঝার বিকাশ হয়। সুপরিচিত অভিব্যক্তি "বিবাদে সত্যের জন্ম হয়" প্রাচীনকালের দার্শনিকদের আলোচনার ক্ষেত্রে বেশ প্রযোজ্য।

প্রাচীন দ্বান্দ্বিকতা বিশ্বকে ক্রমাগত চলমান, পরিবর্তিত এবং সমস্ত ঘটনাকে আন্তঃসংযুক্ত হিসাবে উপস্থাপন করেছিল। কিন্তু একই সময়ে, তারা নতুন কিছুর আবির্ভাব হিসাবে উন্নয়নের বিভাগকে আলাদা করেনি। প্রাচীন গ্রীক দর্শনে, মহান চক্রের ধারণাটি প্রাধান্য পেয়েছে, যার মতে বিশ্বের সবকিছুই চক্রাকারে পুনরাবৃত্তিমূলক পরিবর্তনের সাপেক্ষে এবং ঋতু পরিবর্তনের মতো, সবকিছু শেষ পর্যন্ত "তার পূর্ণ বৃত্তে" ফিরে আসে।

গুণগত পরিবর্তনের প্রক্রিয়া হিসাবে বিকাশের ধারণা মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান দর্শনে আবির্ভূত হয়েছিল। অগাস্টিন দ্য ব্লেসড শৈশব, যৌবন, পরিপক্কতা এবং বার্ধক্যের পর্যায় অতিক্রম করে মানব জীবনের সাথে ইতিহাসের তুলনা করেছেন। ইতিহাসের শুরুকে একজন ব্যক্তির জন্মের সাথে তুলনা করা হয়েছিল এবং এর শেষ (একটি ভয়ানক বিচার) - মৃত্যুর সাথে। এই ধারণাটি চক্রাকার পরিবর্তনের ধারণাকে অতিক্রম করেছে, প্রগতিশীল আন্দোলনের ধারণা এবং ঘটনাগুলির স্বতন্ত্রতা প্রবর্তন করেছে।

বুর্জোয়া বিপ্লবের যুগে এই ধারণার উদ্ভব ঘটে ঐতিহাসিক উন্নয়ন,বিখ্যাত ফরাসি আলোকবিদ ভলতেয়ার এবং রুসো দ্বারা এগিয়ে রাখা. এটি কান্ট দ্বারা বিকশিত হয়েছিল, যিনি নৈতিকতার বিকাশ এবং মানুষের সামাজিক বিকাশের প্রশ্ন উত্থাপন করেছিলেন।

উন্নয়নের সামগ্রিক ধারণা হেগেল দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। তিনি প্রকৃতির বিভিন্ন পরিবর্তন খুঁজে পেলেন, কিন্তু তিনি সমাজের ইতিহাসে এবং সর্বোপরি, এর আধ্যাত্মিক সংস্কৃতিতে সত্যিকারের বিকাশ দেখেছিলেন। হেগেল প্রধান চিহ্নিত করেন দ্বান্দ্বিকতার নীতি:ঘটনার সার্বজনীন সংযোগ, বিপরীতের ঐক্য, নেতিকরণের মাধ্যমে বিকাশ।

দ্বান্দ্বিক বিপরীতগুলি অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত, একে অপরকে ছাড়া অকল্পনীয়। সুতরাং, ফর্ম ছাড়া বিষয়বস্তু অসম্ভব, একটি অংশ সম্পূর্ণ ছাড়া অসম্ভব, একটি পরিণতি একটি কারণ ছাড়া অসম্ভব, ইত্যাদি। অনেক ক্ষেত্রে, বিপরীতগুলি একত্রিত হয় এবং এমনকি একে অপরের মধ্যে চলে যায়, উদাহরণস্বরূপ, অসুস্থতা এবং স্বাস্থ্য, বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক, পরিমাণ এবং গুণমান। এইভাবে, বিপরীতের ঐক্য এবং সংগ্রামের নিয়ম প্রতিষ্ঠিত করে যে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বগুলিই বিকাশের উত্স।

দ্বান্দ্বিকতা পরিমাণগত এবং গুণগত পরিবর্তনের মধ্যে সম্পর্কের দিকে বিশেষ মনোযোগ দেয়। যেকোনো বস্তুর এমন একটি গুণ থাকে যা একে অন্য বস্তু থেকে আলাদা করে এবং এর আয়তন, ওজন ইত্যাদির পরিমাণগত বৈশিষ্ট্য। পরিমাণগত পরিবর্তনগুলি ধীরে ধীরে জমা হতে পারে এবং আইটেমের গুণমানকে প্রভাবিত করতে পারে না। কিন্তু একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে, পরিমাণগত বৈশিষ্ট্যের পরিবর্তন গুণমানের পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যায়। এইভাবে, একটি বাষ্প বয়লারে চাপ বৃদ্ধির ফলে একটি বিস্ফোরণ ঘটতে পারে, মানুষের মধ্যে অজনপ্রিয় সংস্কারগুলির ক্রমাগত বাস্তবায়ন অসন্তোষ সৃষ্টি করে, বিজ্ঞানের যে কোনও ক্ষেত্রে জ্ঞানের সঞ্চয় নতুন আবিষ্কারের দিকে নিয়ে যায় ইত্যাদি।

সমাজের বিকাশ প্রগতিশীল, নির্দিষ্ট পর্যায় অতিক্রম করে। প্রতিটি পরবর্তী পর্যায়, যেমনটি ছিল, আগেরটিকে অস্বীকার করে। বিকাশের সাথে সাথে একটি নতুন গুণ দেখা দেয়, একটি নতুন অস্বীকার ঘটে, যাকে বিজ্ঞান বলে অস্বীকৃতিতবে, অস্বীকারকে পুরাতনের ধ্বংস বলে গণ্য করা যায় না। আরো জটিল ঘটনার পাশাপাশি, সবসময় সহজ বেশী আছে. অন্যদিকে, নতুন, অতি উন্নত, পুরানো থেকে উদ্ভূত, মূল্যবান সবকিছু ধরে রাখে যা এতে ছিল।

হেগেলের ধারণা বাস্তবতার উপর ভিত্তি করে, একটি বিশাল ঐতিহাসিক উপাদানকে সাধারণীকরণ করে। যাইহোক, হেগেল সামাজিক জীবনের আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়াগুলিকে প্রথম স্থানে রেখেছিলেন, বিশ্বাস করেছিলেন যে জনগণের ইতিহাস ধারণাগুলির বিকাশের মূর্ত প্রতীক।

হেগেলের ধারণা ব্যবহার করে মার্ক্স তৈরি করেন বস্তুবাদী দ্বান্দ্বিক,যা আধ্যাত্মিক থেকে নয়, উপাদান থেকে বিকাশের ধারণার উপর ভিত্তি করে। মার্কস শ্রমের হাতিয়ারের উন্নতিকে (উৎপাদনশীল শক্তি) বিকাশের ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, যা সামাজিক সম্পর্কের পরিবর্তনকে বাধ্য করে। বিকাশকে মার্কস এবং তারপরে লেনিন দ্বারা বিবেচনা করা হয়েছিল, একটি একক প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া হিসাবে, যার কোর্সটি সরলরেখায় নয়, একটি সর্পিলভাবে পরিচালিত হয়। একটি নতুন মোড়ে, পাস করা পদক্ষেপগুলি পুনরাবৃত্তি করা হয়, তবে উচ্চ মানের স্তরে। অগ্রসর আন্দোলন spasmodically ঘটে, কখনও কখনও বিপর্যয়মূলকভাবে। গুণমানে পরিমাণের রূপান্তর, অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব, বিভিন্ন শক্তি ও প্রবণতার সংঘাত উন্নয়নে গতি দেয়।

যাইহোক, উন্নয়নের প্রক্রিয়াকে সর্বনিম্ন থেকে সর্বোচ্চ পর্যন্ত কঠোর আন্দোলন হিসাবে বোঝা যায় না। পৃথিবীর বিভিন্ন মানুষ তাদের বিকাশে একে অপরের থেকে আলাদা। কিছু জাতি দ্রুত বিকাশ লাভ করেছে, কিছু ধীরগতিতে। কিছুর বিকাশে, ধীরে ধীরে পরিবর্তনগুলি বিরাজ করে, অন্যদের বিকাশে তারা একটি স্প্যাসমোডিক প্রকৃতির ছিল। এর উপর নির্ভর করে বরাদ্দ বিবর্তনীয়এবং বিপ্লবী উন্নয়ন।

বিবর্তন - এগুলি ধীরে ধীরে, ধীর পরিমাণগত পরিবর্তন, যা শেষ পর্যন্ত একটি গুণগতভাবে ভিন্ন অবস্থায় রূপান্তরিত করে।পৃথিবীতে জীবনের বিবর্তন এই ধরনের পরিবর্তনের সবচেয়ে আকর্ষণীয় উদাহরণ। সমাজের বিকাশে, বিবর্তনীয় পরিবর্তনগুলি সরঞ্জামগুলির উন্নতিতে উদ্ভাসিত হয়েছিল, তাদের জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার নতুন, আরও জটিল ফর্মগুলির উত্থান।

বিপ্লব - এগুলি হল সর্বোচ্চ মাত্রার আমূল পরিবর্তন, যা পূর্ব-বিদ্যমান সম্পর্কের আমূল ভাঙ্গনের ইঙ্গিত দেয়, যা প্রকৃতিতে সর্বজনীন এবং কিছু ক্ষেত্রে সহিংসতার উপর নির্ভর করে।বিপ্লব লাফিয়ে লাফিয়ে চলছে।

বিপ্লবের সময়কাল উপর নির্ভর করে, আছে স্বল্পমেয়াদীএবং দীর্ঘ মেয়াদী.প্রাক্তনগুলির মধ্যে রয়েছে সামাজিক বিপ্লবগুলি - সমগ্র সামাজিক জীবনে আমূল গুণগত পরিবর্তন, যা সমাজ ব্যবস্থার ভিত্তিকে প্রভাবিত করে। যেমন ছিল ইংল্যান্ডের বুর্জোয়া বিপ্লব (XVII শতাব্দী) এবং ফ্রান্সে (XVIII শতাব্দী), রাশিয়ায় সমাজতান্ত্রিক বিপ্লব (1917)। দীর্ঘমেয়াদী বিপ্লবগুলি বিশ্বব্যাপী গুরুত্বপূর্ণ, তারা বিভিন্ন মানুষের বিকাশের প্রক্রিয়াকে প্রভাবিত করে। প্রথম এ ধরনের বিপ্লব হয়েছিল নিওলিথিক বিপ্লব.এটি কয়েক হাজার বছর ধরে চলে এবং মানবজাতিকে একটি উপযুক্ত অর্থনীতি থেকে একটি উত্পাদনকারী অর্থনীতিতে রূপান্তরিত করে, যেমন শিকার এবং জমায়েত থেকে গবাদি পশু প্রজনন এবং কৃষি। XVIII-XIX শতাব্দীতে বিশ্বের অনেক দেশে সংঘটিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রক্রিয়াটি ছিল শিল্প বিপ্লব,যার ফলস্বরূপ কায়িক শ্রম থেকে মেশিন শ্রমে একটি রূপান্তর ঘটেছিল, উত্পাদনের যান্ত্রিকীকরণ করা হয়েছিল, যা কম শ্রম ব্যয়ে আউটপুটের পরিমাণ উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি করা সম্ভব করেছিল।

অর্থনীতির সাথে সম্পর্কিত উন্নয়ন প্রক্রিয়ার বর্ণনায়, ব্যাপক এবং নিবিড় উন্নয়নের পথগুলিকে প্রায়শই আলাদা করা হয়। বিস্তৃত পথকাঁচামালের নতুন উত্স, শ্রম সম্পদ, শ্রমশক্তির বর্ধিত শোষণ এবং কৃষিতে বপন করা এলাকার সম্প্রসারণের মাধ্যমে উৎপাদন বৃদ্ধির সাথে যুক্ত। নিবিড় উপায়বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত অগ্রগতির অর্জনের উপর ভিত্তি করে নতুন উত্পাদন পদ্ধতি ব্যবহারের সাথে যুক্ত। ব্যাপক উন্নয়নের পথ অন্তহীন নয়। একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে, এর ক্ষমতার সীমা আসে এবং বিকাশ স্থবির হয়ে পড়ে। উন্নয়নের নিবিড় পথ, বিপরীতভাবে, একটি নতুন অনুসন্ধান জড়িত, যা সক্রিয়ভাবে অনুশীলনে ব্যবহৃত হয়, সমাজ দ্রুত গতিতে এগিয়ে চলেছে।

সমাজের বিকাশ একটি জটিল প্রক্রিয়া যা মানুষের অস্তিত্বের ইতিহাস জুড়ে নিরবচ্ছিন্নভাবে চলতে থাকে। এটি প্রাণীজগত থেকে মানুষের বিচ্ছিন্নতার মুহূর্ত থেকে শুরু হয়েছিল এবং অদূর ভবিষ্যতে শেষ হওয়ার সম্ভাবনা নেই। মানবজাতির মৃত্যুর মাধ্যমেই সমাজের বিকাশের প্রক্রিয়া বাধাগ্রস্ত হতে পারে। যদি মানুষ নিজেই পারমাণবিক যুদ্ধ বা পরিবেশগত বিপর্যয়ের আকারে আত্ম-ধ্বংসের জন্য পরিস্থিতি তৈরি না করে, তবে মানুষের বিকাশের সীমা কেবল সৌরজগতের অস্তিত্বের শেষের সাথে যুক্ত হতে পারে। তবে সম্ভবত ততদিনে বিজ্ঞান একটি নতুন গুণগত স্তরে পৌঁছে যাবে এবং একজন ব্যক্তি মহাকাশে যেতে সক্ষম হবে। অন্যান্য গ্রহ, নক্ষত্র সিস্টেম, গ্যালাক্সির বসতি স্থাপনের সম্ভাবনা সমাজের বিকাশের সীমাবদ্ধতার প্রশ্নটি দূর করতে পারে।

প্রশ্ন এবং কাজ

1. "পরিবর্তন" বিভাগ দ্বারা কি বোঝানো হয়েছে? আপনি কি ধরনের পরিবর্তনের নাম দিতে পারেন?

2. কিভাবে উন্নয়ন অন্যান্য ধরনের পরিবর্তন থেকে আলাদা?

3. আপনি কি ধরনের সামাজিক পরিবর্তন জানেন?

4. দ্বান্দ্বিকতা কি? কখন এবং কোথায় এর উৎপত্তি হয়েছিল?

5. দর্শনের ইতিহাসে উন্নয়ন সম্পর্কে ধারণাগুলি কীভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল?

6. দ্বান্দ্বিকতার সূত্র কি? তাদের সমর্থন করে এমন উদাহরণ দিন।

7. বিবর্তন এবং বিপ্লবের মধ্যে পার্থক্য কি? কীভাবে এই প্রক্রিয়াগুলি স্বতন্ত্র মানুষের জীবনে, সমস্ত মানবজাতির জীবনে নিজেকে প্রকাশ করেছিল?

8. ব্যাপক এবং নিবিড় উন্নয়ন পথের উদাহরণ দিন। কেন তারা একটি ছাড়া অন্য থাকতে পারে না?

9. N.A এর বিবৃতি পড়ুন বারদিয়েভ:

“ইতিহাসের কোনো মানে হয় না যদি এর শেষ না হয়, যদি শেষ না হয়; ইতিহাসের অর্থ শেষের দিকে, সমাপ্তির দিকে, শেষের দিকে। ধর্মীয় চেতনা ইতিহাসে এমন এক ট্র্যাজেডি দেখে যার শুরু আছে এবং শেষ হবে। একটি ঐতিহাসিক ট্র্যাজেডিতে অনেকগুলি কাজ রয়েছে এবং সেগুলির মধ্যে চূড়ান্ত বিপর্যয় তৈরি হচ্ছে, একটি সর্ব-সমাধানকারী বিপর্যয় ... "। ইতিহাসের অর্থ কী তিনি দেখেন? সামাজিক বিকাশের সমস্যার সাথে তার ধারণাগুলি কীভাবে সম্পর্কিত?

10. "মানব উন্নয়নের কি কোনো সীমা আছে?" এই বিষয়ে আলোচনা করুন।

প্রাচীন সমাজ আধুনিক সমাজ থেকে অনেক আলাদা। এটি পরামর্শ দেয় যে সমাজ ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছে, নতুন রূপ গ্রহণ করছে। সমাজের বিকাশের প্রক্রিয়া ধীরে ধীরে হতে পারে, যখন মানবতা ধীরে ধীরে সামাজিক জীবনের সহজ রূপ থেকে আরও জটিল দিকে চলে যাচ্ছে। সমাজের একটি নাটকীয় রূপান্তরও সম্ভব, যেখানে মাত্র এক বছর বা কয়েক বছরের মধ্যে এটি স্বীকৃতির বাইরে পরিবর্তিত হয়। কিন্তু সমাজের বিকাশের আইনগুলি খুঁজে বের করার আগে, আপনাকে এটি কী তা মনে রাখতে হবে।

সমাজ: ধারণা, লক্ষণ

সমাজ- এটি সাধারণ আগ্রহ, লক্ষ্য, চাহিদা দ্বারা সংযুক্ত লোকদের একটি সেট যা তাদের নির্দিষ্ট নিয়ম অনুসারে একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে। অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক পরিবেশে মিথস্ক্রিয়া ঘটতে পারে।

সমাজের প্রধান উপাদান হল:

1. বসবাসের স্থান, সাধারণ কার্যকলাপ, স্বার্থ দ্বারা একত্রিত মানুষের বড় এবং ছোট দল;
2. সামাজিক নিয়ম (আচরণ বিধি) এবং মূল্যবোধ;
3. প্রতিটি ব্যক্তির জন্য সমাজে নির্ধারিত অনেক সামাজিক ভূমিকা;
4. পাবলিক সংস্থা যেখানে মানুষের এই বা সেই ক্রিয়াকলাপগুলি পরিচালিত হয়: উদ্যোগ, স্কুল, মন্ত্রণালয়, হাসপাতাল, ব্যাঙ্ক, বিশ্ববিদ্যালয়।

বিজ্ঞানীরা সমাজকে ডাকেন গতিশীল সিস্টেমএটি ক্রমাগত পরিবর্তিত হওয়ার কারণে, বিকাশে কখনও থামে না। একটি গতিশীল ব্যবস্থা হিসাবে সমাজের লক্ষণ:

• স্ব-পুনরুৎপাদন করার ক্ষমতা। এতে সমাজের নতুন সদস্যদের জন্ম ও শিক্ষার কারণে সমাজ আপডেট হয়;
• স্বাধীনভাবে মানুষের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত জীবনযাত্রার পরিস্থিতি তৈরি করার ক্ষমতা;
• পরিবর্তিত পরিবেশগত অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার ক্ষমতা;
• সমাজ এবং এর কাঠামোতে ক্রমাগত পরিবর্তন।

হাজার হাজার বছর ধরে, সমাজ একটি আদিম সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থা থেকে আধুনিক উন্নত হয়েছে সভ্যতা. বিজ্ঞানীরা নিম্নলিখিত ধরণের সমাজগুলিকে আলাদা করেছেন: আদিম, দাসত্ব, সামন্ত, পুঁজিবাদী, সমাজতান্ত্রিক।

সম্পত্তি ও সম্পত্তি বৈষম্যের আবির্ভাব, শ্রম বিভাজনের উত্থান, সামাজিক সম্পর্কের জটিলতা এবং রাষ্ট্র সৃষ্টির মাধ্যমে সমাজ ধীরে ধীরে বিকশিত হয়।

সভ্যতা আদিম সমাজ থেকে পৃথক হওয়ার লক্ষণ:

• সমাজের জটিল কাঠামো;
• মানুষ শহরে বাস করে (আদিম সমাজে তারা বসতিতে বাস করত);
• অর্থনীতি, বিজ্ঞান, ধর্ম, সংস্কৃতি এবং রাজনীতির সামাজিক জীবনের পৃথক ক্ষেত্রগুলিতে বিভাজন;
• কোম্পানিতে পরিচালকদের উপস্থিতি;
• আইনের উপস্থিতি;
• নতুন প্রজন্মের কাছে জ্ঞান হস্তান্তরের জন্য বিশেষ সংস্থা তৈরি করা: স্কুল, বিশ্ববিদ্যালয়, কলেজ।

জনসংযোগ

শ্রেণী, জাতি, বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে যৌথ কার্যকলাপের প্রক্রিয়ায়, বিভিন্ন সামাজিক সম্পর্ক গঠিত হয়। এই সম্পর্কগুলি নির্দিষ্ট নিয়মের উপর নির্মিত, একে অপরের সাথে যোগাযোগকারী ব্যক্তিদের স্বার্থকে প্রতিফলিত করে। জনজীবনের ক্ষেত্রের উপর নির্ভর করে সেগুলি ঘটে, প্রধান ধরণের সামাজিক সম্পর্কের পার্থক্য করা হয়:

• রাজনৈতিক - কঠোরভাবে রাষ্ট্রের আইন সাপেক্ষে. রাজনৈতিক সম্পর্ক গড়ে ওঠে সমাজ পরিচালনা, ক্ষমতা বণ্টন এবং ক্ষমতার জন্য লড়াইয়ের প্রক্রিয়ায়;
• অর্থনৈতিক - সমাজের চাহিদার সন্তুষ্টি নিশ্চিত করা;
• আধ্যাত্মিক - মানুষের সাংস্কৃতিক, বৈজ্ঞানিক এবং ধর্মীয় কার্যকলাপের প্রতিনিধিত্ব করে;
• সামাজিক - সমাজে বিভিন্ন অবস্থানে (শ্রেণী, বিভিন্ন পেশার প্রতিনিধি, দরিদ্র এবং ধনী) ব্যক্তিদের গোষ্ঠীর মধ্যে নির্মিত।

এছাড়াও, এই ধরনের সামাজিক সম্পর্কের মধ্যে পার্থক্য করার প্রথা রয়েছে:

• জাতীয়;
• পেশাগত;
• সিভিল;
• পরিবার;
• আইনি।

()

তাদের পৃথক অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে মানুষের বৃহৎ গোষ্ঠীর মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ার মধ্যে, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক বিকাশ করতে পারে। আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক হল একটি ছোট সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে ব্যক্তিগত সম্পর্ক। এই ক্ষেত্রে, সম্পর্কের সমস্ত অংশগ্রহণকারী একে অপরকে দৃষ্টি দ্বারা চেনে, সাধারণ স্বার্থ দ্বারা একত্রিত হয়।

যে নিয়মগুলির দ্বারা মানুষ একে অপরের সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলে তা সমাজ নিজেই নির্ধারণ করে, সময়, স্থান এবং পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়।

• 50 বছর আগে ভারতে একটি শতাব্দী প্রাচীন প্রথা ছিল, যেটি অনুসারে দূর থেকে অতিথি এলে বাড়ির মালিকদের তাদের পা ধুতে হবে। যদি হোস্টরা এটি করতে অস্বীকার করে তবে তারা অতিথিকে অপমান করেছিল এবং তিনি বাড়ির দ্বার পেরিয়ে চলে গেলেন। আজ, এই ঐতিহ্য বাধ্যতামূলক নয়, যদিও কিছু পরিবার এখনও এটি মেনে চলে;
• জাপানে, তারা এখনও একজন ব্যক্তিকে কেবল নাম দিয়েই নয়, সামাজিক মর্যাদার দ্বারাও সম্বোধনের ঐতিহ্যগত নিয়ম অনুসরণ করে। সম্মানিত ব্যক্তিদের (রাজনীতিবিদ, শিক্ষক, ডাক্তার এবং অন্যান্য) সাথে কথা বলার সময়, একজন ব্যক্তির নামের সাথে "sensei" প্রত্যয় যুক্ত করার প্রথা রয়েছে। সর্বোচ্চ সম্মান প্রকাশ করতে, "সামা" প্রত্যয়টি ব্যবহার করা হয়। বয়স বা মর্যাদায় ছোট কাউকে সম্বোধন করার সময় নামের সাথে "কোহাই" যোগ করা হয়।
• আজ ব্রিটেনে, মিসাস শব্দটি ব্যবহার করার সময় একজন মহিলাকে সম্বোধন করার জন্য, তার স্বামীর উপাধি অগত্যা ব্যবহার করা হয়। স্বামীর শেষ নাম ছাড়া, বিবাহিত মহিলার কাছে এই জাতীয় সম্বোধন আপত্তিকর বলে বিবেচিত হয়।

গুরুত্বপূর্ণ !সমাজের পৃথক সদস্যদের জীবন ও মিথস্ক্রিয়া নিয়ন্ত্রণকারী নিয়মগুলি সমাজকে বিচ্ছিন্ন হতে দেয় না এবং এর স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করে।

সমাজ উন্নয়ন

সমাজের বিকাশের তিনটি পথ রয়েছে- বিবর্তনবাদী, বিপ্লবী, সংস্কারবাদী। সমাজ ধীরে ধীরে, ধীরে ধীরে, সাধারণ রূপ থেকে আরও জটিল আকারে বা দ্রুত, বিপ্লবী পরিবর্তনের জন্য বিকশিত হতে পারে। ক্রমশ, ক্রমশ অগ্রগতি হচ্ছে বিবর্তনীয় পথ সমাজের উন্নয়ন।

()

সামাজিক বিকাশের প্রতিটি স্বতন্ত্র পর্যায়কে একটি ঐতিহাসিক যুগ বলা হয়। ঐতিহাসিক যুগ বর্তমানের যত কাছাকাছি হবে, সামাজিক বিবর্তন ততই ত্বরান্বিত হবে।

উদাহরণ:জমায়েত থেকে কৃষিতে রূপান্তরটি প্রাচীন মানুষকে সহস্রাব্দ নিয়েছিল। মেশিন দ্বারা কায়িক শ্রম প্রতিস্থাপন শত শত বছর ধরে বাহিত হয়েছে. প্রথম টেলিফোন আবিষ্কারের পর থেকে মোবাইল যোগাযোগ এবং ইন্টারনেটের আবির্ভাব পর্যন্ত 100 বছরেরও বেশি সময় কেটে গেছে।

অর্থনৈতিক এবং প্রযুক্তিগত অগ্রগতির বিবর্তনের স্তরের উপর নির্ভর করে, সমাজের বিকাশের নিম্নলিখিত পর্যায়গুলিকে আলাদা করার প্রথা রয়েছে:

1. প্রাক-শিল্প সমাজ (কৃষি)। এটি বিশ্বের ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য সময় দখল করে আছে। এই সময়কালে, কৃষি উৎপাদন বিক্রির পরিবর্তে নিজের ভোগের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। সহজ প্রযুক্তি, কায়িক শ্রমের ব্যবহার শুধুমাত্র একটি ন্যূনতম স্তরে চাহিদা পূরণ করা সম্ভব করেছে;
2. শিল্প সমাজ - কায়িক শ্রম থেকে যন্ত্র, বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতিতে রূপান্তরের প্রক্রিয়ায় গঠিত। এই পর্যায়ে, পণ্যগুলি ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য নয়, বিক্রয়ের জন্য বড় ব্যাচে উত্পাদিত হয়;
3. শিল্পোত্তর (আধুনিক) সমাজ। তথ্য সমাজের উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। বিজ্ঞান ও তথ্যপ্রযুক্তি মানুষের জীবনযাত্রার মান অনেক উন্নত করেছে।

প্রতিটি পরবর্তী ঐতিহাসিক যুগে, উত্পাদন প্রক্রিয়া উন্নত হয়, উদ্ভাবন প্রদর্শিত হয়, প্রযুক্তিগত অগ্রগতির জন্য ধন্যবাদ।

সমাজের বিপ্লবী বিকাশ

সমাজে আকস্মিক আমূল পরিবর্তন বলা হয় বিপ্লবী সামাজিক উন্নয়ন. এই ক্ষেত্রে, একটি সামাজিক উত্থান ঘটে যা সমাজের অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং বৈজ্ঞানিক জীবনকে আমূল পরিবর্তন করে।

()

সমাজের বৈপ্লবিক বিকাশ ঘটতে পারে

• প্রযুক্তিগত ক্ষেত্রে - নতুন ধরণের সরঞ্জাম, উত্পাদন সরঞ্জাম, অস্ত্র রয়েছে;
• সামাজিক ক্ষেত্রে - বিপ্লব ক্ষমতার পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যায়;
• বিজ্ঞানে - নতুন বৈজ্ঞানিক জ্ঞান, বিজ্ঞানের শাখাগুলি (রসায়ন, পদার্থবিদ্যা, জেনেটিক্স, জীববিজ্ঞান) উদ্ভূত হয়;
• সংস্কৃতি - সমাজের আধ্যাত্মিক জীবনে মৌলিক পরিবর্তনের কারণে ঘটে।

সমাজের উন্নয়নের বৈপ্লবিক পথ বেছে নিতে পারে একক রাষ্ট্র, সেইসাথে বিভিন্ন দেশ, সমগ্র বিশ্ব।

তথ্য বিপ্লব

পৃথকভাবে, সমস্ত বিপ্লবের মধ্যে, তথ্য একক করা উচিত। তথ্য বিপ্লবএগুলি সমাজে মূল তথ্য রূপান্তর। বিশ্বের ইতিহাস জানে 5টি তথ্য বিপ্লব।

()

প্রথমটি লেখার আবির্ভাবের সাথে যুক্ত ছিল, দ্বিতীয়টি মুদ্রণের উদ্ভাবনের সাথে। তৃতীয় তথ্য বিপ্লব সমাজে গুরুতর সাফল্য এনেছিল: টেলিফোন, রেডিও এবং বিদ্যুৎ উদ্ভাবিত হয়েছিল। তথ্যের ডিজিটাল আকারে রূপান্তর, কম্পিউটার, মোবাইল নেটওয়ার্ক এবং ইন্টারনেট তৈরি করা সম্ভব হয়েছে চতুর্থ এবং পঞ্চম তথ্য বিপ্লবের জন্য ধন্যবাদ।

সামাজিক রূপান্তরের উৎস হিসেবে সংস্কার

বিবর্তনীয় উন্নয়নে সংস্কার একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সংশোধন- এটি সমাজের একটি ধারাবাহিক পরিবর্তন, যা রাষ্ট্রের ইচ্ছায় সম্পাদিত হয়। এটি আইন, বিভিন্ন রেজুলেশন, ডিক্রির আকারে গৃহীত হয়। সংস্কারগুলি রাষ্ট্রের অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক বা সামাজিক জীবনের উন্নতির লক্ষ্যে, কিন্তু তারা সবসময় সামাজিক অগ্রগতির দিকে নিয়ে যায় না। কখনও কখনও, ভাল উদ্দেশ্য থাকা সত্ত্বেও, সংস্কারগুলি অর্থনীতির বিকাশকে বাধা দেয়, বৈজ্ঞানিক, সাংস্কৃতিক বা প্রযুক্তিগত অগ্রগতি বন্ধ করে দেয়।

সমাজের ক্ষেত্র অনুসারে সংস্কারগুলি বিভিন্ন প্রকারে বিভক্ত। এটাকে আরও পরিষ্কার করার জন্য, আমরা পিটার I দ্বারা সম্পাদিত সংস্কারের উদাহরণ ব্যবহার করে প্রতিটি প্রকার বিশ্লেষণ করব।

1. অর্থনৈতিক সংস্কার- এগুলি শ্রম উত্পাদনশীলতা বৃদ্ধি, জনগণ ও রাষ্ট্রের মঙ্গল বৃদ্ধির লক্ষ্যে মানব অর্থনৈতিক কার্যকলাপে রূপান্তর।

পিটার I এর অর্থনৈতিক সংস্কার:

1. রাজনৈতিক সংস্কার- সরকারী সংস্থার কাঠামো, সমাজের রাজনৈতিক ক্ষেত্রের পরিবর্তন। পিটার I এর রাজনৈতিক সংস্কার:

• স্থানীয় সরকার সংস্কার - দেশকে পৃথক আঞ্চলিক অঞ্চল - প্রদেশে বিভক্ত করেছে;
• একক উত্তরাধিকারের ডিক্রি - পিতাকে তার পুত্রদের মধ্যে তার জমি ভাগ করতে নিষেধ করেছিল, এখন তাকে উত্তরাধিকারীদের একজনকে জমির পুরো প্লটটি উইল করতে হয়েছিল। এই সংস্কারটি এস্টেটের নাকাল রোধ করতে সাহায্য করেছিল, যা প্রথাগতভাবে অনেক পুত্রের মধ্যে বিভক্ত ছিল।

1. সামাজিক সংস্কার - পুনর্গঠন সমাজের সামাজিক ক্ষেত্রকে প্রভাবিত করে। পিটার I এর সামাজিক সংস্কার:

• শিক্ষা সংস্কার - বিশেষায়িত বিদ্যালয়ের সৃষ্টি, আভিজাত্যের জন্য বাধ্যতামূলক প্রাথমিক শিক্ষার প্রবর্তন;
• মস্কো হাসপাতালের ভিত্তি;
• বিজ্ঞান ও কলা একাডেমি প্রতিষ্ঠা।

এইভাবে, পিটার I-এর সামাজিক সংস্কারগুলি বিজ্ঞান, শিক্ষা এবং স্বাস্থ্যসেবার বিকাশে অবদান রেখেছিল।

শব্দভান্ডার

1. একটি গতিশীল সিস্টেম এমন একটি সিস্টেম যা অভ্যন্তরীণ বা বাহ্যিক কারণের প্রভাবে পরিবর্তিত হয়।

2. সভ্যতা একটি নির্দিষ্ট পর্যায়, সমাজের বিকাশের একটি পর্যায়।

3. ট্রেজারি - রাষ্ট্রের সমস্ত আর্থিক সঞ্চয়।

সমাজের প্রকারভেদ।ঐতিহ্যগত (কৃষি)- একটি জীবিকা অর্থনীতি, রাজতান্ত্রিক সরকার ব্যবস্থা এবং ধর্মীয় মূল্যবোধ এবং বিশ্বদর্শনের প্রাধান্যের উপর ভিত্তি করে এক ধরণের সমাজ।

অর্থনীতি।

জীবিকা নির্বাহ কৃষি

আদিম কারুশিল্প

· মালিকানার যৌথ রূপের প্রাধান্য। সমাজের শুধুমাত্র উপরের স্তরের সম্পত্তি রক্ষা করা। ঐতিহ্যগত অর্থনীতি।

· পণ্য উৎপাদন একটি নির্দিষ্ট ধরনের, তালিকা সীমিত সীমিত.

ব্যাপক অর্থনীতি

·হাতের যন্ত্রপাতি

প্রাকৃতিক এবং জলবায়ু অবস্থার উপর নির্ভরশীলতা

অর্থনীতিতে উদ্ভাবনের ধীর প্রবর্তন।

জনসংখ্যার বেশিরভাগের জীবনযাত্রার মান নিম্ন।

রাজনৈতিক ক্ষেত্র।

চার্চ ও সেনাবাহিনীর আধিপত্য

· ক্ষমতা বংশগত, শক্তির উৎস ঈশ্বরের ইচ্ছা।

রাজতান্ত্রিক সরকার, রাজনৈতিক স্বাধীনতা অনুপস্থিত, ক্ষমতা আইনের ঊর্ধ্বে, সমষ্টিগত, স্বৈরাচারী রাষ্ট্র দ্বারা ব্যক্তির শোষণ।

· রাষ্ট্র সমাজকে পরাধীন করে, রাষ্ট্রের বাইরের সমাজ এবং তার নিয়ন্ত্রণের অস্তিত্ব নেই।

সামাজিক ক্ষেত্র।

· সামাজিক অবস্থানের উপর অবস্থানের নির্ভরতা।

সমাজের প্রধান একক - পরিবার, সম্প্রদায়

· সামাজিক কাঠামোর স্থিতিশীলতা, সামাজিক সম্প্রদায়ের মধ্যে সীমানা স্থিতিশীল, একটি কঠোর সামাজিক শ্রেণিবিন্যাস পালন।

· এস্টেট।

আধ্যাত্মিক রাজ্য।

রীতিনীতি, রীতিনীতি, বিশ্বাস।

· চেতনার প্রাদেশিকতা, ধর্মের প্রতি ধর্মান্ধ মনোভাব।

ব্যক্তিত্ব এবং ব্যক্তিত্বের মৌলিকতাকে উৎসাহিত করা হয়নি, সমষ্টিগত চেতনা ব্যক্তির উপর বিরাজ করে।

· অল্প শিক্ষিত লোক আছে, বিজ্ঞানের ভূমিকা বড় নয়। অভিজাত শিক্ষা।

লিখিত তথ্যের উপর মৌখিক তথ্যের প্রাধান্য।

সমাজের উদ্দেশ্য: প্রকৃতির সাথে অভিযোজন।

শিল্প- বাজার অর্থনীতি, শিল্পের উচ্চ বিকাশ, অর্থনীতিতে বৈজ্ঞানিক সাফল্যের সূচনা, গণতান্ত্রিক সরকারের উত্থান, উচ্চ স্তরের জ্ঞানের বিকাশ, বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতি এবং ধর্মনিরপেক্ষকরণের উপর ভিত্তি করে এক ধরণের সমাজ। চেতনা

অর্থনীতি।

· মূলে - শিল্পে, কৃষিতে - শ্রম উৎপাদনশীলতা বৃদ্ধি। প্রাকৃতিক নির্ভরতা ধ্বংস।

মেশিন প্রযুক্তি

· অর্থনীতির ভিত্তি - সরকারী এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তি, বাজার অর্থনীতি।

প্রমিতকরণ হল পণ্য ও পরিষেবার উৎপাদন ও ব্যবহারে অভিন্নতা।

নিবিড় অর্থনীতি

মেশিন প্রযুক্তি, পরিবাহক উত্পাদন, অটোমেশন, ব্যাপক উত্পাদন

· প্রাকৃতিক এবং জলবায়ু পরিস্থিতি থেকে স্বাধীনতা বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতি।

আয় বৃদ্ধি।

· চেতনার বাণিজ্যবাদ।

রাজনৈতিক ক্ষেত্র।

· রাষ্ট্রের ভূমিকা বাড়ছে।

· আইনের শাসন এবং আইন (যদিও প্রায়ই কাগজে কলমে) আইনের সামনে সমতা। ব্যক্তির অধিকার ও স্বাধীনতা আইনত সংরক্ষিত। সম্পর্কের প্রধান নিয়ামক হল আইনের শাসন।

· রাজনৈতিক স্বাধীনতা প্রদান, সরকারের প্রজাতন্ত্রী রূপ বিরাজ করে। মানুষ রাজনীতির একটি সক্রিয় বিষয়। গণতান্ত্রিক রূপান্তর

সামাজিক ক্ষেত্র।

· নতুন শ্রেণীর উত্থান - বুর্জোয়া এবং শিল্প প্রলেতারিয়েত।

· নগরায়ন।

· সামাজিক কাঠামোর গতিশীলতা দুর্দান্ত, সামাজিক আন্দোলনের সম্ভাবনা সীমিত নয়।

আধ্যাত্মিক রাজ্য।

· চেতনার ধর্মনিরপেক্ষকরণ। নাস্তিকদের উত্থান।

ব্যক্তিবাদ, যুক্তিবাদ, চেতনার উপযোগিতাবাদ।

· জ্ঞান ও শিক্ষার ভূমিকা মহান। মূলত মাধ্যমিক শিক্ষা।

গণসংস্কৃতির আধিপত্য।

সমাজের উদ্দেশ্য: প্রকৃতির উপর প্রত্যক্ষ নির্ভরতা থেকে মানুষের মুক্তি, তার নিজের কাছে আংশিক অধীনতা। পরিবেশগত সমস্যার উত্থান।

শিল্প পোস্ট- উৎপাদনে তথ্যের আধিপত্য (কম্পিউটার প্রযুক্তি), পরিষেবা খাতের উন্নয়ন, অবিচ্ছিন্ন শিক্ষা, বিবেকের স্বাধীনতা, ঐক্যমত্য গণতন্ত্র এবং সুশীল সমাজ গঠনের উপর ভিত্তি করে একটি আধুনিক ধরণের সমাজ।

অর্থনীতি।

· উৎপাদনের ভিত্তি হল তথ্য।

সেবা খাত সবার আগে আসে।

· কম্পিউটার প্রযুক্তি

· মালিকানার বিভিন্ন রূপের উপস্থিতি। মিশ্র অর্থনীতি.

· উৎপাদনের স্বতন্ত্রীকরণ, একটি একচেটিয়া পর্যন্ত।

· ক্ষুদ্র আকারের উৎপাদনের অংশ বৃদ্ধি করা।

জ্ঞান উৎপাদন, প্রক্রিয়াকরণ এবং তথ্য প্রচারের সাথে যুক্ত অর্থনীতির উন্নত খাত।

· প্রকৃতির সাথে সহযোগিতা, সম্পদ-সংরক্ষণ, পরিবেশ বান্ধব প্রযুক্তি।

· অর্থনীতির আধুনিকীকরণ।

· উচ্চ স্তরের এবং মানুষের জীবনযাত্রার মান।

রাজনৈতিক ক্ষেত্র।

রাজনৈতিক বহুত্ববাদ

· নাগরিক সমাজ। ব্যক্তি এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্ক পারস্পরিক দায়িত্বের নীতির উপর ভিত্তি করে।

· আইন, আইন - কাগজে কলমে নয়, বাস্তবে।

গণতন্ত্র। "ঐকমত্য" গণতন্ত্র।

· রাজনৈতিক বহুত্ববাদ।

সামাজিক ক্ষেত্র।

· মধ্যবিত্তের শেয়ারের বৃদ্ধি।

উল্লেখযোগ্যভাবে কৃষি ও শিল্পে শ্রমশক্তির উপর তথ্য প্রক্রিয়াকরণ এবং প্রচারে নিযুক্ত জনসংখ্যার অনুপাত বৃদ্ধি করে

· সামাজিক মেরুকরণ দূর করা।

শ্রেণীগত পার্থক্য মুছে ফেলা।

আধ্যাত্মিক রাজ্য।

· অব্যাহত শিক্ষা.

· বিবেক ও ধর্মের স্বাধীনতা।

· নিজেকে প্রমাণ করার ইচ্ছা, জীবনে সাফল্য অর্জন করার।

· বিজ্ঞান, শিক্ষা, তথ্যের যুগের ভূমিকা মহান। উচ্চ শিক্ষা.

· একটি বিশ্বব্যাপী টেলিযোগাযোগ নেটওয়ার্ক, ইন্টারনেট, গঠিত হচ্ছে।

বিভিন্ন ধরনের সংস্কৃতির উপস্থিতি

সমাজের উদ্দেশ্য : নৃতাত্ত্বিক সভ্যতা, অর্থাৎ কেন্দ্রে - একজন ব্যক্তি, তার ব্যক্তিত্ব, আগ্রহ, পরিবেশগত সমস্যার সমাধান।

সমাজের প্রকার

1.খোলামেলা ডিগ্রী দ্বারা:

- বন্ধ সমাজ - একটি স্থির সামাজিক কাঠামো, সীমিত গতিশীলতা, ঐতিহ্যবাদ, উদ্ভাবনের খুব ধীর প্রবর্তন বা তাদের অনুপস্থিতি, কর্তৃত্ববাদী মতাদর্শ দ্বারা চিহ্নিত করা;

-উন্মুক্ত সমাজ - একটি গতিশীল সামাজিক কাঠামো, উচ্চ সামাজিক গতিশীলতা, উদ্ভাবনের ক্ষমতা, বহুত্ববাদ, রাষ্ট্রীয় আদর্শের অভাব দ্বারা চিহ্নিত করা।

লেখার উপস্থিতি অনুসারে:

- পূর্বশিক্ষিত,

-লিখিত (বর্ণমালা বা চিহ্ন লেখার মালিক)

3.সামাজিক পার্থক্যের মাত্রা অনুযায়ী (বা স্তরবিন্যাস):

- সহজ - প্রাক-রাষ্ট্র গঠন, কোন নেতা এবং অধস্তন নেই);

- জটিল - ব্যবস্থাপনার বিভিন্ন স্তর, জনসংখ্যার স্তর।