Переяслав Рада. „Завинаги с Москва, завинаги с руския народ“. Художник М. Хмелко, 1951 г.
Към единство със Запада
Невъзможно е да се вникнат в тънкостите на средновековната епоха, без да се изясни ролята на Византия. Припомнете си, че през 1261 г. кръстоносците са изгонени от Константинопол и семейство Палеолози идва на власт, основавайки нова династия. Те се сдобиха с трона само благодарение на подкрепата на генуезците, които мечтаеха да прогонят венецианците от региона. Оттогава те властват в Черно море почти двеста години. Доходите на императори и генуезци от търговия, събиране на мита са разпределени като едно към седем, т.е. монета за града и седем за Генуа.
При такива условия човек може само да мечтае за икономическа или военна мощ. Константинопол трябваше да се съсредоточи върху духовното или нещо подобно, което се превърна в основен занаят на Византия при Палеолозите. Интелектуалният елит от този период се концентрира върху оправдаването на единството със Запада. Древният свят е бил използван като инструмент. С негова помощ те демонстрираха общ произход, културна идентичност Древна Гърцияи древен Рим. Така е положена основата за уния с папството, на която Палеолозите са били горещи привърженици.
Подобни исторически търсения обаче предизвикаха киселини в Константинополската патриаршия. Православните фигури не споделят древни хобита, тъй като противоречат на християнския дух. При императорски двортакива критици не били облагодетелствани и затова в манастирите съзряла опозиция срещу латинизма. Атонските отци, за разлика от пропагандираната античност, разчитат на съвременността публични субекти, разпространен в северните пространства, като обръща специално внимание на Московското княжество.
Идеята на атонската партия беше следната: да обедини под своето духовно ръководство огромна територия от югозападна Русия, Литва и до източните княжества, начело с Москва. Разбира се, не е лесно да се осъзнае това и затова идеалното минало беше предназначено да помогне, когато всички бяха едно. Историческият образ на някаква „Цяла Русия“ се очертава като модел на желаното бъдеще за всички живеещи тук народи, а ролята на „майка-люлка“ е поверена на Киев. Развивайки тази концепция, те започнаха да говорят за Малка и Велика Русия: Малката (Киев) е коренът на Русия, а всичко останало, което е израснало от нея, е Велико.
Забележете, че атонските автори не са оригинални: те просто копират работата на тези, които импровизираха с древността и вече оперираха упорито върху образа на Древна (езическа) Гърция. Там се появява и Малка (коренна) Гърция, която след това се трансформира във Велика. Само православието в гръцката му версия беше обявено за скрепителен елемент на „цяла Русия“: именно то, а не езическото наследство, трябваше да стане знамето, около което трябваше да се обединим. Ако наричате нещата с истинските им имена, тогава технолозите от Атон планираха, от една страна, изгодно да „подхранват“ огромни територии, а от друга страна, да продадат обединения религиозен актив в лицето на „варварски територии“ на същия Рим като заплата за подкрепата на Византия в борбата срещу неверниците. Оттук и упоритостта, с която назначените от Константинопол митрополити извършват религиозното сплотяване на "цяла Русия".
Според законите на търговията
Сред хората от 15-16 век не е имало разделение на политическа и религиозна сфера. Самата дума "политика" се използва едва в навечерието на осемнадесети век. Ролята на инструмент за постигане на политически, всъщност, задачи изпълняваше църквата. Укрепването на литовско-полския "клан" пряко зависи от силните позиции в църковната сфера.
Алфата и омегата на проромановските учени (Карамзин, Устрялов, Погодин) е, че полско-украинските кадри са били разтворени в социална среда, която е религиозно едно с тях. Те не могат да признаят, че църквата на Московия и църквата в Литва и Украйна са две големи разлики.
Нашата църква, за разлика от униатската, се стараеше да се придържа към два непоклатими принципа. Първият е, че църквата не може да бъде бизнес структура, което означава, че не може да извършва търговски и имотни сделки. Второто е, че предвид многонационалното устройство на страната, тя трябва да бъде адаптирана към други вярвания. Това направи възможно поддържането на балансирана връзка със същия широко разпространен ислям. Именно за такава религиозност се изправи великият свети аскет Сергий Радонежски. Но такава църковна атмосфера беше чужда на Литва и Украйна с нейните католически тенденции. Църква, която не е потопена в търговията, се смяташе за второстепенна там, а лоялността към мюсюлманите се възприемаше като нещо отвъдно.
Вместо Земски събори
На 8 януари 1654 г. е подписан Переяславският договор за присъединяването на Украйна към Русия. За украинско-полските имигранти, които се обединиха около Романови, това беше епохално събитие. Имаше възможност най-накрая да обясня на всички и на всички защо са домакини тук. Ако по-ранната държавна легитимация, включително Михаил Федорович, разчиташе на земските събори, които се смятаха за естествен източник на власт, сега Малорусия заменя тази институция.
Неслучайно от присъединяването му през 1654 г. практиката за свикване на земски събори е прекратена. Вече няма нужда от тях, тъй като властта на Романови е обявена за продължение на истинското начало, олицетворявано от Украйна, което надделява над представянето на земи, помътени с татарски примеси; центърът на тежестта на държавното изграждане се измества. Следователно притежанието на Украйна преследва не толкова икономически цели, както традиционно се смята, а изключително важни идеологически значения. Оттогава войната с Полша като цяло се превърна в борба за Украйна.
Бенефициенти на реформи
На така наречения Велик събор от 1666-1667 г., свикан по инициатива на Алексей Михайлович, беше потвърдена необратимостта на църковните реформи. За подходящата тежест източните патриарси бяха поканени на него: в Москва разчитаха на пристигането на Константинопол и Йерусалим. Но те избягваха посещението и трябваше да се задоволят с малко - Александрийския патриарх и същия Антиохийски патриарх. На гръцките представители се отдаваше подчертано решаващо значение. Те оказаха неоценима помощ на Алексей и неговия украински екип в дискредитирането на Стария обред.
Разпространението на последното се свързва с отделянето от Константинопол, завладян от турците, след което се преминава към двупръстни. Мисълта беше осъществена: някога (в светлите времена на Киевска Рус) Москва беше съвсем права, но след това настъпи „тъмно помрачение“ и едва сега, при Алексей Михайлович, православието тържествува. Лесно е да се досетите, че обратната страна на такава концепция трябва да бъде признаването на бившата църква за еретична.
Църквата ни беше насилствено вкарана в нов религиозен формат: от анатемосването на старите обреди до изискването свещениците да се обличат в гръцки стил. Всичко това направи толкова тежко впечатление, че дори романовските историци заявиха нетактичността на случващото се. В стремежа си да минимизират негатива, те подчертаха, че прекомерната строгост може да бъде само дело на някой друг, т.е. гърците, които управляваха катедралата. Така от критика бяха отстранени украинските църковни лидери, които сякаш се оказаха в сянка.
Не упреквайте промяната
Пристрастието на Петровски към чужбина никога не е било тайна, в същото време много по-малко се знае за дълбоката му привързаност към Малорусия, която е почти напълно затъмнена от европейската тема. Увеличаването на дела на чужденците в елита промени много, но изобщо не разяжда украинско-полския дух.
Петър по всякакъв възможен начин подкрепи статута на Украйна като специална, привилегирована територия в рамките на Русия, похарчи много пари за нейното подреждане. За сметка на хазната той издигна няколко крепости там, купи оръжие за местната армия и го освободи от изнудване. Първият от Романовите посети Киев, където остана почти цялото лято на 1706 г. Въпреки това, успехите на армията на Карл XII, която победи Саксония, Полша и нахлу в Украйна, тласнаха Мазепа към антируски съюз. Но дори откровеното предателство не повлия на благоговейното отношение към украинските „братя“, в което Петър последва стъпките на баща си Алексей Михайлович. Манифестът от 11 март 1710 г. категорично забранява на великоруския народ „да обижда малорусите, да ги упреква в предателството на Мазепа“, виновните са заплашени със сурови наказания и дори със смърт за дръзки обиди.
Странна "руска партия"
Царуването на Петър I е съдбоносно не само по отношение на социално-икономическите трансформации, но и по отношение на формирането на руската управляваща прослойка. Първата четвърт на 18 век добива окончателните си черти. Тогава завършва формирането на две партии в елитите: чужда и „руска“, както ги наричат историците от школата на Романови.
Посещаващите чужденци, пуснати в големи количества от Петър, започнаха да претендират за значителна роля в използването на хазната, в изстискването на сока от населението. Това обстоятелство беше отбелязано от всеки, който някога се е запознал с вътрешното минало. Друго обаче все още е изненадващо: борбата по върховете на Русия се разглежда в контекста на т. нар. чужди и „руски“ партии.
Ако по отношение на първия всичко е много ясно, тогава за „руснака“ може да се говори с голяма тежест. Това е сериозен пропуск на историографията, която не искаше да осъзнае, че украинско-полската партия всъщност е маскирана като „руска“. Кои всъщност са руснаците в него, не е ли Феофан Прокопович със Стефан Яворски и цяла разсейка от рода им, които довършиха разрушаването на нашата църква? Като цяло "руските" представители на върха се отличаваха с открито презрение към всичко руско в московския смисъл на думата и в тази омраза те напълно се сляха с чуждата партия.
Любов и приятелство
Александър I е известен като страстен полонофил.Мария Четвертинская е негова дългогодишна любовница, а най-големите приятели - Чарторийски, Кочубей, Завадовски, Разумовски, Трошчински заемат ръководни министерски постове, покровителствайки роднините си. По-малкият брат на императора Велик князКонстантин Павлович, който стана губернатор на Кралство Полша, се ожени за Грудзинская, обожавайки всичко полско с нея. Самият Александър I обичаше да се разхожда в полска военна униформа.
Нека се съгласим, доста странно поведение за „окупаторите“: например британският елит, след като превърна Индия в колония, не парадираше в Лондон в индийски одежди и индийците не бяха назначени в британското правителство. Защо това се случи в Русия? Да, защото същите роднини присъстваха в Санкт Петербург и Полша. Това се потвърждава от факта, че след войната от 1812 г. поляците, които се бият на страната на Наполеон, с радост са записани в руска армияна офицерски позиции.
При Николай I Киев практически е построен: тогава „майката на руските градове“ придобива съвременни черти. Николай I лично одобри обширен градоустройствен план, проекти на улици, мостове, като посети Киев петнадесет пъти по време на управлението си. Без владетел Руска империяили Съветският съюз не е посещавал толкова често там.
Осъзнаването на мащаба на украинско-полско-германското управление на Русия е възпрепятствано от пропагандния печат за „рускост“ на елита. Много представители на украинско-полско-германския слой се появиха под руски фамилни имена: днес това обърква дори онези, които изучават нашата история. Общото между тези, които носят руски и украинско-полско-немски фамилни имена, е това семейни имотиот това благородство (66,2% от общия брой имоти) се намират в Малка Русия и Литва, включително балтийските държави. Поземлените имоти, предоставени им в необятна Русия, бяха добавени към семейните им гнезда.
Бели малоруси
1917 г. - разпадането на империята води до премахване на бившата управляваща прослойка. Ако погледнете кой се опита да удуши съветската република, тогава украинско-полско-германската следа ясно се прояви. Трябва да помним лидерите на Бялото движение, което, както ни уверяват, е погълнало истинските патриоти на Русия.
Предци A.V. Колчак от баща си - от земевладелците от провинция Херсон, през 1843 г. те получават наследствено благородство. Бащата на бъдещия "върховен владетел" е служил в морския отдел, майката е от търговско семейство, родителят й е член на градската дума на Одеса. Колчак е женен за дворянка С. Каменская от Подолска губерния; пълноценно украинско семейство. П.Н. Врангел произлиза от дома на Толсбург-Елистфер, съпругата на генерала е придворната дама на императорския двор О. Иваненко; семейните им гнезда бяха в Украйна. Н.Н. Юденич - от малоруските дворяни от Минска губерния; Германските предци на E.K. Милър (командир в гражданска войнаСеверен фронт) се установява във Витебска губерния; Генерал А.Г. Шкуро е потомък на запорожките казаци. От полтавските земевладелци М.Г. Дроздовски. IN. Капел произхожда от благородническо семейство от провинция Ковно: по майка си той е Постолски ...
Народен затвор?
Въпреки това не беше предопределено да задържи държавата на новата антиукраинска платформа. В много отношения това се случи, защото хуманитарните науки от 20-те години на ХХ век, начело с M.N. Покровски, не можа да разбере историческия път на Русия и идеологически да обоснове новата основа на държавата. Патологичният ентусиазъм към икономическите схеми, класовата борба, като почит към марксистката догма, не ни позволи да разберем съдбовността на украинската тема. Украинско-полският елемент в образа на Покровски се оказа същите жертви на „руското потисничество“, както всички други националности!
Всички проклятия бяха отправени към руснаците, които бяха разобличени като надзиратели, администрацията на затвора на народите, наречен Русия. Освен това марксистката школа на Покровски като цяло не може да противопостави нищо на романовската концепция за историята. Старите професорски кадри, привлечени от Сталин, направиха всичко, за да реабилитират предреволюционните нагласи. Следователно тези сили, които векове наред унижаваха и ограбваха страната ни, успешно успяха да запазят репутацията си, което означава шанс да се върнат като господари.
Тези посегателства, които не закъсняха, се свързват с името на Н.С. Хрушчов. И с идването на власт на неговия номиниран L.I. Брежнев, номенклатурните върхове на СССР бяха оставени на милостта на украинския елемент. Достатъчно е да се види съставът на ЦК, избран от 25-ия или 26-ия партиен конгрес: секретари на областните комитети (независимо от географията), министри, висши служители от апарата на ЦК и правителството. Вероятно толкова много украински кадри в страната не е имало от края на XVII - първата половина на XVIII век, когато те се появяват по нашите земи на вълната на църковната реформа...
Тази тема беше изразена от мен във видеото:
Защо Киев и югозападните княжества се смятат за център на цялата руска история? По чия воля не по-малко древният Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязан) или Поволжието се смятат за второстепенни? Тази книга показва с безпощадна яснота защо цялата история на страната ни е представена изключително от прозападни, южнославянски и полски позиции. Събраните тук факти свидетелстват, че не става дума за стечение на обстоятелствата, а за целенасочена вековна окупация на Русия, за тотален духовен и религиозен диктат на една полонизирана публика, умело прикриваща своето надмощие. Нейните представители, които станаха основният стълб на трона на Романови, изградиха държавно-религиозната рамка, която и до днес блокира паметта на нашето население. Разни германци и други, които се изсипаха в елита в изобилие от времето на Петър I, само коригираха сградата, която не беше издигната от тях. Тази книга ще бъде откровение за мнозина, тъй като предложената историческа перспектива е твърде необичайна.
На снимката: Путин, Медведев, патриарх Кирил и Медведчук в Новойерусалимския манастир 15.11.17 г.
Две неща ме подтикнаха да напиша този пост, изключително остра бележка в напълно полуофициалната, проправителствена и защитна "На линия" и книгата, която съм прочела до момента само до половината, за нея по-късно и ще цитирам забележете, тъй като повечето съграждани задават подобни въпроси и всеки ден все по-високо и по-взискателно
Защо украинският въпрос все още е актуален и защо трябва постоянно да пишете за него?
Защото въпросът не е в самата Украйна, а вече в нашите политици. Депутати и сенатори. Те го актуализират безкрайно.
Депутат Калашников стои в студиото на канал Русия 1 и доказва на украинците, че им е неизгодно да прекъсват дипломатическите отношения с нас.
Украинците ли го избраха? Какво значение има за мен кое им е изгодно и кое не? Не ти пука за тях.
От мен зависи заместник Калашников да докаже кое ни е изгодно или неизгодно. На какво можем да влияем и на какво не.
... Те, знаете ли, поквариха цели нации в продължение на почти век и в едно синьо око продължават да го правят. Украинският народ не носи отговорност за действията на своето грешно правителство. Кой е отговорен тогава? Кой избра Порошенко? Кой скочи на Майдана, кой във всички социологически проучвания обвинява за всичко Русия - това "отделни представители" ли са или голямото мнозинство?
И какво мислят в крайна сметка украинците? Но нищо. Ако всичко стане много лошо, ще бъде лесно в скока и Ванка отново ще се грижи за него.
Мен лично ме дразни.
Не знам, нямам номера в ръцете си. Може би съм единственият, който го е грижа за мен.
Ами ако не съм единственият? Ако сме много? Имате ли номера там? Или вие, като в Съветския съюз, имате нацисти в покрайнините - светлина в прозореца, но можете ли да поставите устройство на руски граждани? Е, може би Горбачов не е виновен за всичко, но нещо трябваше да се коригира в консерваторията?
Това са сериозни политически неща. Предстоят ни президентски избори, остават четири месеца.
На всеки, който още не е чел тази книга, не е слушал тези речи - ГОРЕЩО ПРЕПОРЪЧВАМ.
И моля, осъзнайте, скъпи съграждани: нашето историческо невежество е само наш личен избор.
Това: "ние сме мързеливи и нелюбопитни" - щом го преодолеете в себе си, добре, какво можете да направите, ако само "ЗНАНИЕТО Е СИЛА"?
И да. Професор Пижиков, известен учен, доктор на историческите науки, педагог и възпитател, по очевидни причини беше запален от много облагодетелствани от това състояние на нещата: монархисти-романовисти, украинци-украинци-укролоби и други, които съставляват тяхната идеологическа информационна служба персонал - интересът им е разбираем.
Това е егоистичният интерес на хора и групи, които се интересуват Русия винаги да храни Украйна, да се огъва пред Полша и Запада като цяло, отново да постави западните марионетки на Романови в кралството и да продължи да остава крипто-колония на чужди държави .
Беше обезкървен, подчинен и унищожен, в крайна сметка...
Ние с вас трябва ли да споделяме тези вражески интереси или за нас са по-важни интересите на Русия-Русия, които са истински, истински, а не наложени ни от врагове и техните поддръжници?
Отговорете си откровено. Трябва да можете да признавате грешките, трябва да можете да преодолявате невежеството, трябва да се борите срещу чуждата зла воля.
Помислете, моля, скъпи приятели...
P.S.
Не съм историк, но много пъти съм задавал на себе си и на вас тук тези въпроси за украинците, укробесия руски власти, укролоби в руските елити, не намирайки разумен отговор, само констатирайки фактите, ето само някои от тях -
За същността на Укробезията в Руската федерация - руският "ЕЛИТ" изведнъж се оказа украински. Е, кой би си помислил?
И от множество стари факти последните години -
И, изглежда, откъде идва това - и тримата ни основни лица на опозицията, претендентът за президент, които вече са изразили намерението си, като Навални и Собчак, или все още се рекламират само от кукловоди, като Поклонская, те всички са укрофили - корени от Украйна, "генетични украинци" (според Навални) -
---
Трудовете на проф. Пижиков помогнаха на мен и на много приятели и познати, които задаваха подобни въпроси, да намеря такива отговори и тези отговори се сглобиха в една логична картина, с идеално вградени факти, необясними преди, без вътрешни противоречия и изключително убедителни.
Слушайте - и вижте сами.
И накрая - още едно видео, в което професор Пижиков отговаря на въпросите на опонентите си, силно ви съветвам да не го пренебрегвате ...
P.P.S.
И обърнете внимание на снимката в началото, опитвайки се да отговорите (като вземете предвид материалите на публикацията) на един прост въпрос - как по време на посещение на първите лица на държавата и Църквата в Новойерусалимския манастир определен Украинският политик успя да бъде там, кой му даде такава възможност и защо...
Между другото, един от най-честите въпроси по темата в търсачките на Runet е следният - "защо Русия толерира гадни неща от Украйна?"
„Очевидно на дневен ред е корекцията на историческата традиция, свързана с признаването, че Киевска Рус в действителност не е такава, каквато я изобразяват летописните материали. Киевска Рус беше трамплинът, от който западната експанзия се разгърна в нашата родина.
* ако нямате време и настроение в момента, горещо ви съветвам да запазите този материал, за да го използвате в бъдеще, ако е възможно ...
Не само украинците удивляват руснаците с открития в областта на приложния Шумер. Ние в Русия си имаме свои шумери, на които украинците тепърва трябва да скачат и скачат.
Честно казано, попаднах случайно на този създател на лудата система. Пост, исках да прекарам вечерта като приличен, слушайки лекция на историк. Изборът ми падна върху бързо разпространяващата се мрежа видео "Истината за езическата Русия". Разкъса истината-утробата в това видео определен доктор на историческите науки Александър Пижиков.
На видеото имаше възрастен мъж и си помислих, че може би възрастта е дошла при лектора заедно с мъдростта. Но не и с моето щастие.
Лекторът на това запомнящо се видео говори за разумността на обичаите на езическа (той спомена няколко пъти „ведическа“) Русия и се присмиваше на глупостта на църковниците, които не виждаха нищо разумно в обичая.
Пример за разумен обичай беше обредът на Пинокио.
Безплодна жена, която искаше да забременее, заедно с лелите си, които раждаха, отидоха в брезова горичка. Там всички заедно избрали една бреза и застанали около нея. Многодетна старица се хвана за едно дърво и пее нещо заедно с околните. Тогава ялова жена зае мястото й, всички наоколо пееха и танцуваха. След това, когато (ако) лелята забременя, благодарните руснаци отсякоха дървото. Благодарността има много аспекти, знаете.
Историкът, говорейки за този обред, възхвалява тайните знания на езичниците. Руските езичници са знаели, че живите същества могат да бъдат разграничени от неживите по вибрации. Да се колебаеш и да се колебаеш означава да живееш. Не се поколеба - мъртъв. Руснаците са знаели, че пеенето също е трептене, само че на звукови вълни (научно, както каза историкът, вибрация).
Правилността на използването на вибрации при лечението на безплодие беше потвърдена още преди началото на Първата световна война от някакъв германец, ми каза доктор на историческите науки. И ако церемонията не показа най-високата си ефективност по отношение на осеменяването, щяха ли мъдрите руски езичници да ходят на тълпи през брезови горички в търсене на деца? – попита присъстващите историкът.
Тогава докторът на историческите науки ми разказа за чуйката, която се крие в руските езичници и замества тяхната химическа лаборатория. Руснаците не просто се бунтуваха срещу картофите, те знаеха, че вредният соланин живее в картофите, унищожавайки всичко по пътя си. И тъй като историкът се доверява на мъдростта на руския народ, той спря да яде картофи.
Мъдрост белоруски народПо някаква причина историкът не се интересуваше.
След като дойдох малко на себе си и поговорих с Сергей ГусевРеших да не спирам до тук.
Този мъдър автор, оказва се, пише и книги. В тях той изгаря с напалм полско-украинското иго, което ни открадна страната и ни направи нехора.
2017 г. беше година на изключителна журналистическа дейност за Пижиков. Той вече се е отдалечил от чисто научни проблеми. Сега той вече не поставя проблеми, той постулира определени аксиоми.
През 2017 г., на фона на антиукраинските настроения в едно общество, подхранвано от безкрайни политически токшоута, книгата му „ Славянска вина. Украинско-полското иго в Русия”, в който авторът надхвърля границите на научния дискурс и открито предлага да скъсаме корените си с Малорусия, да спрем да смятаме Киев за майка на руските градове и да се обърнем към автентичния (староверец с източния примеси) руската народна култура.
Същността на концепцията на Пижиков е следната. Ние сме свикнали да възприемаме идеологическата ситуация от втората половина на 19 век като борба между западняци и славянофили. Но това, казват те, е изчерпана картина. Всъщност имаше трета алтернатива на западнячеството и славянофилството. И тази сила беше Владимир Стасов и група негови сподвижници, сред които Пижиков споменава Лев Дал (син на великия писател и филолог), Горностаев и др., нямаше влияние върху хората на византийската култура, тя беше силна само в църква и в елита. А епосите са напълно преработени в киевски стил след 17 век. В народната култура всъщност е имало силно влияние на езичеството и източните традиции. И на това трябва да се обърнем, призовава Пъжиков.
Пижиков се опитва да ни убеди, че влиянието на православната Византия върху Русия е минимално, обхваща само кръговете на елита - държавен и църковен (който също има полско-украински произход), а хората живеят по различен начин. Следователно той предлага да се изостави византийското наследство, твърди, че „да се издигне Византия като основа е задънена улица“. Пижиков се опитва да докаже, че руската цивилизация се държи не от кръщението на Русия, а от някакъв друг общ мощен корен. Той предлага да търсим този корен в езичеството и източния мистицизъм. Пижиков, опирайки се на Стасов, се опитва да раздели понятията „православие“ и „църковност“, твърди, че православното е по-широко от църквата, тъй като включва езически и източни мотиви. От това той заключава, че руският е православен, но не е църковен, не е свързан с Руската православна църква. Пижиков многократно подчертава, че според неговото разбиране православният и руският включват източни и езически компоненти, в което той, Пижиков, „не вижда нищо лошо“. Той не приема църковността, но православието, което включва източно и езическо, приема.
Още по-откровен беше А.В. Pyzhikov в интервю за Goblin, популярен блогър в мрежата, в програмата за разузнаване на разузнаването, в която участва с колегата си E. Spitsyn в края на септември. Да чуем какво ще каже.
Оказва се, че през втората половина на 17 век в Московското царство е извършен „безпрецедентен геноцид над руския народ“, фактът за който се премълчава от всички видни руски историци. Нещо повече, „колониалните власти от полско-украински произход“ „промениха ДНК-то на Русия“ (ново понятие за историческата наука, но между другото несвързано с науката). Оказва се, че властите са „изтрили паметта на цялото население“, тогава, според тях, се разпространява митът за Киев като майка на руските градове. Това се случи в резултат на факта, че малките руснаци завзеха църквата и създадоха историческа реконструкция на събитията с Киев в центъра и истинска историяотменен. Пижиков стига до висините на обвиненията, като казва, че това е най-лошото престъпление в историята на човечеството, дори изтребването на индианците не е било такова, те уж са запазили паметта си. Руснак от втория половината на XVIIвекове, Пижиков дори отрича правото да се нарече човек, тъй като историческата памет е изтрита за него.
Давам думата на човека Пижиков:
Лъжата, че Киев е майка на руските градове, е представена на 10 юни 1635 г. Романови представиха тази лъжа публично на всички хора, като се срещнаха с останките на Василий Шуйски, който почина благополучно от срам.
Староверците не са се изгорили, както се убеждаваме от невежество и мрак. Всъщност никонианците изгориха всички безразборно, а след това наклеветиха староверците, за да се освободят от отговорност.
Романови укрепиха властта си, като предложиха легендата за Татаро-монголско иго. Те са освободители от игото, затова властта е дадена на Романови.
Не вярвате на Pyzhikov? Но напразно!
Пижиков Александър Владимирович доктор на историческите науки, през 2000-2003 г., помощник на председателя на правителството на Руската федерация М. М. Касянов, от 5 юни 2003 г. до 18 юни 2004 г. - заместник-министър на образованието Руска федерация. В тази позиция той се занимаваше с въпросите на контрола на качеството на образованието и държавното сертифициране в образователни институции от всякакъв вид и вид.
Публикува книгите си в издателството
