সমাজের চাহিদাই ভাষার উদ্ভব ঘটায়। ভাষাগত বিশ্বকোষীয় অভিধান। ভাষা, ভালোবাসা আর বিশ্বাস

শিক্ষা ও বিজ্ঞান মন্ত্রণালয় রাশিয়ান ফেডারেশন

বিশ্ববিদ্যালয় রাশিয়ান একাডেমিশিক্ষা (চেলিয়াবিনস্ক শাখা)

মানবিক অনুষদ

চেয়ার বিদেশী ভাষা

কোর্স ওয়ার্ক

ভাষা ও সমাজ। সমাজভাষাবিদ্যা

সম্পন্ন:

LP-218 গ্রুপের ছাত্র

কুরেপিন কিরিল ভ্যালেন্টিনোভিচ

কর্মকর্তা :

জেষ্ঠ্য প্রভাষক,

গিজাটুলিন সের্গেই লিওনিডোভিচ

চেলিয়াবিনস্ক, 2010

ভূমিকা………………………………………………………………………………

অধ্যায় 1

1.1। একটি সামাজিক ঘটনা হিসেবে ভাষার মৌলিকত্ব………………………………6

1.2। সমাজের অবস্থার উপর ভাষার বিকাশের নির্ভরতা …………………………..9

1.2.1। সামাজিক সংগঠনের ভাষায় প্রতিফলন………………….. 9

1.2.1.1.ভাষার সামাজিক এবং বিশেষ ব্যবহার ………………………………………………………………………….10

1.2.1.2। বিশেষ ভাষার সৃষ্টি………………………………

1.2.1.3। জাতীয় ভাষার সামাজিক ও পেশাগত পার্থক্য………………………………………………….15

1.2.2। জনসংখ্যাগত পরিবর্তনের ভাষায় প্রতিফলন ………………………17

1.2.3। সাংস্কৃতিক বিকাশের ভাষায় প্রতিফলন………………………….19

প্রথম অধ্যায়ে উপসংহার………………………………………………………………২২

অধ্যায় 2. সামাজিক প্রেক্ষাপটে ভাষার একটি বিজ্ঞান হিসাবে সমাজভাষাবিদ্যা..23

2.1। সমাজভাষাতত্ত্বের উৎপত্তি………………………………………………….২৩

2.2। সমাজভাষাবিদ্যার উদ্দেশ্য ও কাজ……………………………………….25

2.3। জাতীয় ভাষা নীতি………………………………………….২৯

2.3.1। প্রোগ্রাম-তাত্ত্বিক জটিল………………………….30

2.3.2। ভাষার আইনগত অবস্থা…………………………………………..৩১

2.3.3। অর্থনৈতিক ব্যবস্থা………………………………………………

2.4। সামাজিক ভাষাগত গবেষণার পদ্ধতি …………………………..৩৩

দ্বিতীয় অধ্যায়ের উপর উপসংহার……………………………………………………… 36

উপসংহার………………………………………………………………………….৩৭

ব্যবহৃত সাহিত্যের তালিকা………………………………………………………………

ভূমিকা

ভাষার উদ্ভব, বিকাশ এবং একটি সামাজিক ঘটনা হিসাবে বিদ্যমান। এর মূল উদ্দেশ্য হল মানব সমাজের চাহিদা পূরণ করা এবং সর্বোপরি একটি নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীর সদস্যদের মধ্যে যোগাযোগ নিশ্চিত করা।

সমাজের ধারণাটি সংজ্ঞায়িত করা কঠিনগুলির মধ্যে একটি। সমাজ কেবলমাত্র মানব ব্যক্তিদের সমষ্টি নয়, বরং এক বা অন্য সামাজিক, পেশাগত, লিঙ্গ এবং বয়স, জাতিগত, নৃতাত্ত্বিক, স্বীকারোক্তিমূলক গোষ্ঠীর অন্তর্গত মানুষের মধ্যে বিভিন্ন সম্পর্কের একটি ব্যবস্থা, যেখানে প্রতিটি ব্যক্তি তার নিজস্ব নির্দিষ্ট স্থান দখল করে এবং তাই, একটি নির্দিষ্ট সামাজিক অবস্থান, সামাজিক ফাংশন এবং ভূমিকার বাহক হিসাবে কাজ করে। একজন ব্যক্তিকে সমাজের সদস্য হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে বিপুল সংখ্যক সম্পর্কের ভিত্তিতে যা তাকে অন্য ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ করে। ব্যক্তির ভাষাগত আচরণের বিশেষত্ব এবং সাধারণভাবে তার আচরণ মূলত সামাজিক কারণগুলির দ্বারা নির্ধারিত হয়।

ভাষা এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্কের সমস্যায় অনেকগুলি দিক রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, যেমন: সামাজিক সত্তাভাষা, সমাজে ভাষার ভিন্নতা, বহু-জাতিগত সমাজে ভাষার মিথস্ক্রিয়া ইত্যাদি।

এই জাতীয় সমস্যাগুলি সমাজভাষাবিদ্যা (সামাজিক ভাষাবিজ্ঞান) এর মতো বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়, যা ভাষাবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞানের সংযোগস্থলে উদ্ভূত হয়েছিল।

ভাষা এবং সমাজের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়াগুলির অধ্যয়নের একটি মোটামুটি দীর্ঘ ঐতিহ্য রয়েছে আধুনিক বিজ্ঞান. যাইহোক, এই ঘটনার বহুমাত্রিক প্রকৃতি, এই সমস্যার অধ্যয়নের প্রধান বিজ্ঞান হিসাবে সমাজভাষাবিদ্যার আন্তঃবিভাগীয় প্রকৃতি পদ্ধতিগতকরণের গুরুত্ব নির্ধারণ করে। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানএই বিষয়ে আমাদের অধ্যয়নের প্রাসঙ্গিকতা এবং বিষয় নির্ধারণ করে:

"ভাষা এবং সমাজ। সমাজভাষাবিদ্যা"।

টার্গেটআমাদের গবেষণা আধুনিক সমাজভাষাতত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে ভাষা এবং সমাজের পারস্পরিক প্রভাবের প্রক্রিয়ার একটি বিস্তৃত বৈশিষ্ট্য নিয়ে গঠিত।

নির্ধারিত লক্ষ্য অর্জনের জন্য নির্দিষ্ট একটি সংখ্যার সমাধান প্রয়োজন কাজ :

1. অধ্যয়নকৃত ঘটনার মিথস্ক্রিয়া প্রধান ক্ষেত্র সনাক্ত;

2. ভাষা এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্কের মাত্রা স্থাপন এবং তাদের প্রভাবিত করার সাধারণ কারণগুলি নির্ধারণ করা;

3. সামাজিক প্রেক্ষাপটে ভাষার বিজ্ঞান হিসাবে সমাজভাষাবিদ্যার ভূমিকা নির্ধারণ করুন।

অধ্যয়নের অবজেক্টভাষা এবং সমাজের মিথস্ক্রিয়া চলাকালীন ঘটে এমন প্রক্রিয়াগুলি।

পাঠ্য বিষয়একটি সামাজিক ঘটনা হিসাবে ভাষার কার্যকারিতা গঠন করে।

প্রধান পদ্ধতিগবেষণা:

1. এই বিষয়ে সাহিত্যের বিশ্লেষণ এবং পদ্ধতিগতকরণ;

2. অধ্যয়নের অধীনে সমস্যাটির উপর বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গির অধ্যয়ন এবং তুলনা।

অধ্যায় 1. একটি সামাজিক কারণ হিসাবে ভাষা

ভাষা এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্কের প্রশ্নটি বিজ্ঞানে এখনও বিতর্কিত। এক দৃষ্টিকোণ অনুসারে, ভাষা ও সমাজের মধ্যে কোনো সংযোগ নেই, কারণ ভাষাটি তার নিজস্ব আইন অনুসারে বিকাশ করে এবং কাজ করে (পোলিশ বিজ্ঞানী ই. কুরিলোভিচ), অন্য মতে, এই সংযোগটি একতরফা, যেহেতু ভাষার বিকাশ এবং অস্তিত্ব সম্পূর্ণরূপে সমাজের বিকাশের স্তর দ্বারা নির্ধারিত হয় (আমেরিকান বিজ্ঞানীরা ই. সাপির, বি. হোর্ফ)। যাইহোক, সবচেয়ে বিস্তৃত দৃষ্টিকোণ হল যে ভাষা এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্ক দ্বিমুখী।

আমাদের কাজে, আমরা এই মতামতটি মেনে চলব যে ভাষা এবং সমাজ একে অপরকে প্রভাবিত করে। তাই, সামাজিক সম্পর্কের বিকাশে ভাষার প্রভাব সম্পর্কেপ্রথমত, এই সত্যের সাক্ষ্য দেয় যে ভাষা একটি জাতি গঠনের অন্যতম নির্ধারক কারণ। এটি একদিকে, এটির সংঘটনের জন্য একটি পূর্বশর্ত এবং শর্ত, এবং অন্যদিকে, এই প্রক্রিয়ার ফলাফল। উপরন্তু, এটি শিক্ষাগত এবং ভাষার ভূমিকা দ্বারা প্রমাণিত হয় শিক্ষামূলক কার্যক্রমসমাজ, যেহেতু ভাষা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে জ্ঞান, সাংস্কৃতিক, ঐতিহাসিক এবং অন্যান্য ঐতিহ্য স্থানান্তর করার একটি হাতিয়ার এবং মাধ্যম। [ভেন্ডিনা 2001: 25]

ভাষার উপর সমাজের প্রভাবপ্রতিফলিত হয়, প্রথমত, ভাষার সামাজিক পার্থক্যে। একটি প্রধান উদাহরণএই ধরনের সামাজিক পার্থক্য হল অক্টোবর বিপ্লবের পরে রাশিয়ান ভাষায় যে পরিবর্তনগুলি ঘটেছিল, যখন প্রচুর সংখ্যক নতুন, সামাজিকভাবে রঙিন শব্দগুলি ভাষায় ঢেলে দেওয়া হয়েছিল, সাহিত্যের ভাষার ঐতিহ্যগুলিতে, বিশেষ করে, উচ্চারণের নিয়মগুলিতে পরিবর্তন হয়েছিল। . আধুনিক বাস্তবতা থেকে আরেকটি উদাহরণ: দেশের রাজনৈতিক পরিস্থিতির পরিবর্তন যেমন একটি শব্দের জন্ম দিয়েছে perestroikaযা আগে সম্পূর্ণ ভিন্ন অর্থ ছিল। ভাষার উপর সমাজের প্রভাব অনেক ভাষাকে আঞ্চলিক এবং সামাজিক উপভাষায় বিভক্তিতেও প্রকাশ পায় (গ্রামের ভাষা শহরের ভাষা, শ্রমিকদের ভাষা এবং সাহিত্যের ভাষার বিরোধী) . [ভেন্ডিনা 2001: 26]

সমাজের সাথে ভাষার সংযোগ ভাষার শৈলীগত পার্থক্য, ব্যবহারের নির্ভরতা দ্বারাও প্রমাণিত হয়। ভাষা সরঞ্জামনেটিভ স্পিকারদের সামাজিক সম্পর্ক (তাদের পেশা, শিক্ষার স্তর, বয়স) এবং সামগ্রিকভাবে সমাজের চাহিদার উপর (এটি বিজ্ঞানের ভাষা, অফিসের কাজ, গণমাধ্যমের প্রতিনিধিত্বকারী বিভিন্ন কার্যকরী শৈলীর উপস্থিতি দ্বারা প্রমাণিত হয়। শীঘ্রই).

একটি সামাজিক ঘটনা হিসাবে ভাষার বিশদ বর্ণনার জন্য এবং এই বিষয়ে এর সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি সনাক্ত করার জন্য, ভাষাটিকে বিভিন্ন দিক বিবেচনা করা প্রয়োজন। মূল সূচনা বিন্দু হল সমাজের উপর ভাষার নির্ভরতার একটি বিবৃতি এবং এর প্রধান ফাংশনের সুনির্দিষ্ট স্বীকৃতি - যোগাযোগের মাধ্যম হওয়া। পূর্বোক্তগুলির সাথে সম্পর্কিত, নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলি বিবেচনা করা উপযুক্ত বলে মনে হয়: 1) সমাজের ভাষা পরিবেশনের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য, 2) সমাজের বিকাশ এবং অবস্থার উপর ভাষা বিকাশের নির্ভরতা, 3) সৃষ্টিতে সমাজের ভূমিকা এবং ভাষার গঠন।

1.1. একটি সামাজিক ঘটনা হিসাবে ভাষার মৌলিকতা

ভাষা, একটি সামাজিক ঘটনা হিসাবে, অন্যান্য সামাজিক ঘটনাগুলির মধ্যে তার নিজস্ব বিশেষ স্থান দখল করে এবং এর নিজস্ব নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

অন্যান্য সামাজিক ঘটনার সাথে যে ভাষার মিল রয়েছে তা হল সেই ভাষা প্রয়োজনীয় শর্তমানব সমাজের অস্তিত্ব ও বিকাশ এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির একটি উপাদান হওয়া, ভাষা, অন্যান্য সমস্ত সামাজিক ঘটনার মতো, বস্তুগত থেকে বিচ্ছিন্নভাবে কল্পনা করা যায় না। [রিফরম্যাটস্কি 2001: 21]

যাইহোক, একটি সামাজিক ঘটনা হিসাবে ভাষা শুধুমাত্র অনন্য নয় - এটি সমস্ত সামাজিক ঘটনা থেকে অনেকগুলি প্রয়োজনীয় উপায়ে পৃথক:

1. ভাষা, চেতনা এবং শ্রম ক্রিয়াকলাপের সামাজিক প্রকৃতি প্রাথমিকভাবে আন্তঃসংযুক্ত এবং মানুষের পরিচয়ের ভিত্তি তৈরি করে।

2. মানবজাতির ইতিহাস জুড়ে সমাজের অস্তিত্বের জন্য একটি ভাষার উপস্থিতি একটি প্রয়োজনীয় শর্ত। যে কোনো সামাজিক ঘটনা তার অস্তিত্বের কালানুক্রমিক পরিপ্রেক্ষিতে সীমাবদ্ধ: এটি মূলত মানব সমাজে নয় এবং চিরন্তন নয়। অ-আদি বা ক্ষণস্থায়ী ঘটনা থেকে ভিন্ন জনজীবন, ভাষা আদি এবং যতদিন সমাজ থাকবে ততদিন থাকবে।

3. সামাজিক স্থানের সমস্ত ক্ষেত্রে বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক অস্তিত্বের জন্য একটি ভাষার উপস্থিতি একটি প্রয়োজনীয় শর্ত। এর বিতরণে যে কোনও সামাজিক ঘটনা একটি নির্দিষ্ট "স্থানে" সীমাবদ্ধ, তার নিজস্ব স্থান। ভাষা বিশ্বব্যাপী, সর্বব্যাপী। ভাষার ব্যবহারের ক্ষেত্রগুলি প্রতিটি অনুমেয় সামাজিক স্থানকে কভার করে। যোগাযোগের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং মৌলিক মাধ্যম হওয়ায়, ভাষা মানুষের সামাজিক অস্তিত্বের যে কোনো প্রকাশের থেকে অবিচ্ছেদ্য।

4. ভাষা সমাজের উপর নির্ভরশীল এবং স্বাধীন। ভাষার বৈশ্বিক প্রকৃতি, সামাজিক অস্তিত্বের সকল প্রকারের অন্তর্ভুক্তি এবং সামাজিক চেতনা এর সুপ্রা-গোষ্ঠী এবং সুপ্রা-শ্রেণী চরিত্রের জন্ম দেয়। যাইহোক, একটি ভাষার সুপার-ক্লাস প্রকৃতির অর্থ এই নয় যে এটি অসামাজিক। সমাজ শ্রেণীতে বিভক্ত হতে পারে, কিন্তু এটি একটি সমাজ থেকে যায়, অর্থাৎ, মানুষের একটি নির্দিষ্ট ঐক্য। যদিও উৎপাদনের বিকাশ সমাজের সামাজিক পার্থক্যের দিকে নিয়ে যায়, ভাষা তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সংহতকারী হিসাবে কাজ করে। একই সময়ে, সমাজের সামাজিক কাঠামো এবং বক্তাদের বক্তৃতা অনুশীলনের সামাজিক ভাষাগত পার্থক্য ভাষার একটি নির্দিষ্ট প্রতিফলন খুঁজে পায়। জাতীয় ভাষা সামাজিকভাবে ভিন্নধর্মী। এর সামাজিক কাঠামো, অর্থাৎ, ভাষার সামাজিক রূপগুলির গঠন এবং তাত্পর্য (পেশাদার বক্তৃতা, বর্ণভাষা, স্থানীয় ভাষা, বর্ণের ভাষা, ইত্যাদি), পাশাপাশি একটি প্রদত্ত সমাজে যোগাযোগের পরিস্থিতির ধরনগুলি সামাজিক কাঠামো দ্বারা নির্ধারিত হয়। সমাজের. যাইহোক, শ্রেণী দ্বন্দ্বের সমস্ত সম্ভাব্য তীক্ষ্ণতা সহ, একটি ভাষার সামাজিক উপভাষাগুলি বিশেষ ভাষায় পরিণত হয় না।

5. ভাষা মানবজাতির আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির একটি ঘটনা, সামাজিক চেতনার একটি রূপ (প্রতিদিনের চেতনা, নৈতিকতা এবং আইন, ধর্মীয় চেতনা এবং শিল্প, আদর্শ, রাজনীতি, বিজ্ঞান সহ)। সামাজিক চেতনার একটি রূপ হিসাবে ভাষার অদ্ভুততা এই সত্যের মধ্যে নিহিত যে, প্রথমত, ভাষা, বিশ্বকে প্রতিফলিত করার মনোশারীরিক ক্ষমতা সহ, সামাজিক চেতনার পূর্বশর্ত; দ্বিতীয়ত, ভাষা হল একটি শব্দার্থিক ভিত্তি এবং বিভিন্ন ধরনের সামাজিক চেতনার একটি সার্বজনীন শেল। এর বিষয়বস্তুতে, ভাষার শব্দার্থিক সিস্টেমটি সাধারণ চেতনার সবচেয়ে কাছাকাছি। ভাষার মাধ্যমে বিশেষভাবে বাহিত হয় মানুষের ফর্মসামাজিক অভিজ্ঞতার স্থানান্তর (সাংস্কৃতিক নিয়ম এবং ঐতিহ্য, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তিগত জ্ঞান)।

6. ভাষা সামাজিক চেতনার আদর্শিক বা আদর্শিক রূপের (আইন, নৈতিকতা, রাজনীতি, দার্শনিক, ধর্মীয়, শৈল্পিক, দৈনন্দিন চেতনার বিপরীত) অন্তর্গত নয়।

7. শ্রেণীগত বাধা এবং সামাজিক বিপর্যয় সত্ত্বেও ভাষা তার ইতিহাসে জনগণের ঐক্য রক্ষা করে।

8. ভাষার বিকাশ, আইন, আদর্শ বা শিল্পের বিকাশের চেয়েও বেশি, সমাজের সামাজিক ইতিহাস থেকে স্বাধীন, যদিও শেষ পর্যন্ত, এটি সামাজিক ইতিহাস দ্বারা সুনির্দিষ্টভাবে শর্তযুক্ত এবং নির্দেশিত। তবে, এই স্বাধীনতার পরিমাপকে চিহ্নিত করা গুরুত্বপূর্ণ। ভাষার ইতিহাস এবং সমাজের ইতিহাসের মধ্যে সংযোগ সুস্পষ্ট: ভাষা এবং ভাষাগত পরিস্থিতির বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা জাতিগত এবং সামাজিক ইতিহাসের নির্দিষ্ট পর্যায়ের সাথে মিলে যায়। সুতরাং, আমরা আদিম সমাজে, মধ্যযুগে, আধুনিক সময়ে ভাষার মৌলিকতা বা ভাষাগত পরিস্থিতি সম্পর্কে কথা বলতে পারি। বিপ্লবের মতো সামাজিক উত্থান-পতনের ভাষাগত পরিণতি, গৃহযুদ্ধ: উপভাষা ঘটনার সীমানা স্থানান্তরিত হচ্ছে, ভাষার প্রাক্তন আদর্শিক এবং শৈলীগত কাঠামো লঙ্ঘন করা হচ্ছে, রাজনৈতিক শব্দভান্ডার এবং শব্দগুচ্ছ আপডেট করা হচ্ছে। যাইহোক, এর মূলে, ভাষা একই, একীভূত, যা তার ইতিহাস জুড়ে সমাজের জাতিগত এবং সাংস্কৃতিক ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করে।

একটি সামাজিক ঘটনা হিসাবে ভাষার মৌলিকতা, প্রকৃতপক্ষে, এর দুটি বৈশিষ্ট্যের মধ্যে নিহিত: প্রথমত, যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে ভাষার সর্বজনীনতায় এবং দ্বিতীয়ত, ভাষা একটি মাধ্যম, বিষয়বস্তু নয় এবং নয়। যোগাযোগের লক্ষ্য; সামাজিক চেতনার শব্দার্থিক শেল, কিন্তু চেতনার বিষয়বস্তু নয়। সমাজের আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত ভাষা একটি অভিধানের সাথে তুলনীয় যে এই অভিধানের ভিত্তিতে তৈরি করা সমস্ত পাঠ্যের সাথে সম্পর্কিত। এক এবং একই ভাষা মেরু মতাদর্শ, পরস্পরবিরোধী দার্শনিক ধারণা, জাগতিক জ্ঞানের অগণিত রূপ প্রকাশের একটি মাধ্যম হতে পারে। [মেচকোভস্কায়া 2001: 27]

সুতরাং, ভাষা মানুষের যোগাযোগের সর্বজনীন মাধ্যম হিসাবে কাজ করে। এটি সামাজিক বাধা সত্ত্বেও প্রজন্মের ঐতিহাসিক পরিবর্তন এবং সামাজিক গঠনে জনগণের ঐক্য রক্ষা করে, এর ফলে ভৌগোলিক এবং সামাজিক স্থানের মধ্যে মানুষকে একত্রিত করে।

1.2. সমাজের রাষ্ট্রের উপর ভাষার বিকাশের নির্ভরতা

ভাষাকে একটি সামাজিক ঘটনা হিসাবে চিহ্নিত করার সময়, মানব সমাজের অবস্থার পরিবর্তনের উপর এর নির্ভরতাকেও বিবেচনা করা উচিত। ভাষা সমাজের জীবনের পরিবর্তনগুলিকে বিস্তৃত অর্থে প্রতিফলিত করতে সক্ষম, এর সমস্ত ক্ষেত্রে, যা এটিকে অন্যান্য সমস্ত সামাজিক ঘটনা থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা করে।

1.2.1. সমাজের সামাজিক সংগঠনের ভাষায় প্রতিফলন

একটি ভাষা একটি প্রদত্ত ভাষা দ্বারা পরিবেশিত সমাজের মধ্যে উদ্ভূত মৌলিকভাবে সামাজিক বিভাজনের প্রতি উদাসীন হতে পারে না। "যেখানে সমাজের কাঠামোতে পৃথক শ্রেণী এবং গোষ্ঠী আলাদাভাবে দাঁড়িয়ে আছে," আর. শোর এই বিষয়ে লিখেছেন, "বিভিন্ন উৎপাদন লক্ষ্য পূরণ করে, এই সমাজের ভাষা সংশ্লিষ্ট সামাজিক উপভাষায় বিভক্ত হয়। যেখানেই শ্রমের বিভাজন রয়েছে (এবং এই জাতীয় বিভাজন সর্বত্র পরিলক্ষিত হয়, আদিম সংস্কৃতির মানুষের মধ্যে লিঙ্গের পার্থক্যের সাথে মিলে যায়, যেখান থেকে বিশেষ "মহিলা ভাষার" উদ্ভব ঘটে), উত্পাদনের প্রতিটি শাখা তার তৈরি করতে বাধ্য হয়। নিজস্ব বিশেষ সরবরাহ " পরিভাষা"- উত্পাদনে এর ভূমিকা সম্পর্কিত সরঞ্জাম এবং কাজের প্রক্রিয়ার নাম এবং অন্য উত্পাদন গোষ্ঠীর সদস্যদের কাছে বোধগম্য নয়।" [শোর 1986: 100]

সমাজের সামাজিক পার্থক্য দ্বারা উত্পন্ন ভাষাগত ঘটনাগুলিকে স্বাভাবিকভাবেই নিম্নলিখিত তিনটি দলে বিভক্ত করা হয়েছে:

এই গোষ্ঠীগুলির প্রত্যেকটির নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে এবং এটি নির্দিষ্ট সমস্যার সাথে যুক্ত, তাই এটি পৃথক বিবেচনার প্রয়োজন।

1.2.1.1। ভাষার সামাজিক ও বিশেষ ব্যবহার

এই গ্রুপের একটি বৈশিষ্ট্য হল যে এটি গঠিত স্বাধীন ভাষাব্যবহৃত বিশেষ ফাংশনকিছু অন্যান্য (প্রায়শই প্রধান - জাতীয়) ভাষার সাথে। যেমন, উদাহরণস্বরূপ, ইংল্যান্ডে বিজয়ী নর্মানদের দ্বারা ফরাসি ভাষার শ্রেণীগত ব্যবহার।

আমাদের কাছে আমাদের কাছে থাকা সমস্ত ঐতিহাসিক তথ্য সাক্ষ্য দেয় যে ইংরেজ সমাজের অবস্থা এবং সেই সময়ের ইংরেজ রাষ্ট্রত্ব (11-13 শতক) ফরাসিনরম্যান বিজেতারা এমন একটি ভাষা ছিল যেটিকে একটি নির্দিষ্ট অর্থে একটি শ্রেণি ভাষা বলা যেতে পারে, এবং এটি ইংরেজ সামন্ত প্রভুদের একটি তুচ্ছ শীর্ষ দ্বারা নয়, বরং ক্ষমতায় থাকা সমস্ত আভিজাত্যের দ্বারা বলা হত, এই সহজ কারণে যে প্রাথমিকভাবে তাদের মধ্যে সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা এবং বিশেষ করে রাজার সরাসরি ভাসালদের মধ্যে শীঘ্রই একজন ইংরেজও ছিল না। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, 1072 সালে, 12টি আর্লের মধ্যে, শুধুমাত্র একজন ইংরেজ ছিলেন, কিন্তু 1078 সালে তাকেও মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। পরে, যখন অ্যাংলো-স্যাক্সন অভিজাততন্ত্র ধীরে ধীরে ক্ষমতায় থাকা নরম্যান ব্যারনদের সাথে একত্রিত হতে শুরু করে, তখন এটি তাদের ভাষা গ্রহণ করে। , এবং অবিকল কারণ তিনি উত্কৃষ্ট ছিল. ইংরেজ দরবারে, এমনকি একটি বরং বিস্তৃত সাহিত্য বিকশিত হয়েছিল, যা শুধুমাত্র ভাষায় ফরাসি ছিল, কিন্তু বিষয়বস্তুতে ইংরেজি ছিল।

অন্যান্য ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে, একই শ্রেণীর ব্যবহার জার্মান ভাষা 17 এবং 18 শতকে ডেনমার্কে সংঘটিত হয়েছিল। "জার্মান ভাষা," ই. ওয়েসেন বলেছেন, "ডেনমার্কের আদালতে, বিশেষ করে 17 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে ব্যবহৃত হয়েছিল। এটি সম্ভ্রান্ত এবং বার্গার চেনাশোনাগুলিতে একটি কথ্য ভাষা হিসাবে ব্যাপকভাবে কথ্য ছিল। [ভেসেন 2007: 95]

গ্যাবেলেঞ্জের মতে, জাভানিজদের মধ্যে, তার সামাজিক অবস্থানে উচ্চতর ব্যক্তি নিয়োকো ভাষায় অধস্তনদের সম্বোধন করে এবং পরবর্তীদের অবশ্যই ক্রোমো ভাষায় উত্তর দিতে হবে। ভাষার সামাজিক অবস্থানের একটি অদ্ভুত প্রতিফলন প্রাচীন ভারতীয় নাটকে পাওয়া যায়, যেখানে একটি নিয়ম ছিল যে পুরুষরা সংস্কৃত কথা বলে এবং মহিলারা প্রাকৃত (লোক উপভাষা) কথা বলে। কিন্তু এই পার্থক্যের আসলে একটি গভীর সামাজিক অর্থ ছিল। ও. জেসপারসেন বলেছেন, "তফাৎ, যৌন পার্থক্যের উপর ভিত্তি করে নয়, বরং সামাজিক পদমর্যাদার উপর ভিত্তি করে, যেহেতু সংস্কৃত দেবতা, রাজা, রাজকুমার, ব্রাহ্মণ, রাষ্ট্রনায়ক, দরবারী, নৃত্যগুরু এবং অন্যান্য পুরুষদের ভাষা। উচ্চ শ্রেণীর, এবং আংশিকভাবে বিশেষ ধর্মীয় তাৎপর্যের নারী। বিপরীতে, নিম্ন শ্রেণীর পুরুষদের দ্বারা প্রাকৃত ভাষায় কথা বলা হত - ব্যবসায়ী, ক্ষুদ্র কর্মকর্তা, স্নান পরিচারক, জেলে, পুলিশ এবং প্রায় সকল মহিলা। দুটি ভাষার মধ্যে পার্থক্য তাই সামাজিক শ্রেণী বা বর্ণের পার্থক্য। এই শেষ ক্ষেত্রে, লিঙ্গের মধ্যে পার্থক্য আসলে তাদের সামাজিক অবস্থানের পার্থক্য দ্বারা আচ্ছাদিত। [Zvegintsev www. gummer.info]

এই গোষ্ঠীতে এমন বিশেষ ভাষাও অন্তর্ভুক্ত করা উচিত যেগুলি নির্দিষ্ট (সম্পূর্ণ মানুষের কাছে সাধারণ নয়) উদ্দেশ্যে পৃথক সামাজিক গোষ্ঠী দ্বারা ব্যবহৃত হয়। একটি ক্ষেত্রে, এগুলি এমন ভাষা যা একটি নির্দিষ্ট পেশার লোকেদের জন্য আন্তর্জাতিক যোগাযোগের উদ্দেশ্যে কাজ করে। মধ্যযুগে, ল্যাটিন এমন একটি ভাষা ছিল - বিজ্ঞানীদের আন্তর্জাতিক ভাষা। নিকটবর্তী এবং মধ্যপ্রাচ্যে, আরবি ও ফার্সি ভাষা একই ধরনের কাজ করেছে। পণ্ডিতদের ভাষা, অর্থাৎ ভারতে শিক্ষিত লোকেদের ভাষা এখন মৃত ভাষা, সংস্কৃতে পরিণত হয়েছে। এর ভাগ্য কিছু পরিমাণে আরব দেশগুলিতে শাস্ত্রীয় আরবি দ্বারা ভাগ করা হয়েছে, যা জীবন্ত আরবি উপভাষাগুলির থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক।

অন্য ক্ষেত্রে, এগুলি হল তথাকথিত কাল্ট ভাষা, যেগুলি ধর্মীয় ঐতিহ্য এবং "পবিত্র" এবং "জাগতিক" এর মধ্যে পার্থক্য করার ইচ্ছার জন্য তাদের অস্তিত্বকে ঋণী করে। কাল্ট ভাষা সাধারণত মৃত ভাষা। এটি ক্যাথলিক উপাসনার ভাষা - ল্যাটিন, অর্থোডক্স ধর্মের চার্চ স্লাভোনিক ভাষা এবং গ্রেগরিয়ান চার্চের গ্রাবার (প্রাচীন আর্মেনিয়ান) ভাষা। কপ্টিক, গ্রীক, সংস্কৃত, আরবি, ইত্যাদিও কাল্ট ভাষা হিসাবে ব্যবহৃত হয়। বিশেষ ভাষা, যা রহস্যময় উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছে এবং বিশেষ করে আদিম সমাজে ব্যাপক, কাল্ট ভাষার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংলগ্ন। অবশেষে, লিঙ্গের বিভাজনের সাথে যুক্ত বিশেষ ভাষাগুলিও এখানে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত। এই বিভাগ নিজেই প্রায়ই একটি ধর্ম চরিত্র আছে।

A. সামোইলোভিচ আলতাই তুর্কদের মধ্যে একটি বিশেষ মহিলা শব্দভাণ্ডার সম্পর্কে রিপোর্ট করেছেন, যা (প্রধানত দৈনন্দিন শব্দভাণ্ডারকে প্রভাবিত করে) পুরুষ শব্দভান্ডারের সমান্তরালে নির্মিত। উদাহরণ স্বরূপ:

মহিলাদের শব্দভান্ডার পুরুষদের শব্দভান্ডার

"নেকড়ে" পোরো উন্নতি

"শিশু" উরন বালা

"মুরগি" উচার কুশ

"দাঁত" আৰু তিশ

"ঘোড়া" উনা আত

[সামোইলোভিচ 1989: 222]

কাল্ট, রহস্যময় এবং মেয়েলি ভাষাগুলি প্রায়শই কৃত্রিমভাবে তৈরি করা হয় এবং এটি আমাদের পরবর্তী গ্রুপে নিয়ে আসে।

1.2.1.2। বিশেষ "ভাষা" সৃষ্টি

এই গোষ্ঠীর "ভাষা", একটি নিয়ম হিসাবে, নিজেকে মানুষের থেকে আলাদা করার জন্য তৈরি করা হয়েছে সাধারণ ভাষা. এই জাতীয় পার্থক্য প্রায়শই সমস্ত ধরণের "গোপন", "গোপন" বা অসামাজিক কার্যকলাপের সাথে জড়িত। ভাষা নিজেই একটি অদ্ভুত হিসাবে ব্যবহৃত হয়, যেমন কার্যকলাপ আবরণ, মানে.

আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানে এই ধরনের "গোপন" ভাষাগুলির মধ্যে, স্ল্যাং, জার্গন এবং স্ল্যাং আলাদা করা হয়। এই পদগুলি প্রায়ই বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহৃত হয়। যাইহোক, এই নামগুলির দ্বারা লুকানো ধারণাগুলির মধ্যে পার্থক্য করার পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে: অপবাদ-এটি, জারগনের বিপরীতে, কমবেশি একটি গোপন ভাষা যা বিশেষভাবে বক্তৃতাকে প্রদত্ত করার জন্য তৈরি করা হয়েছে সামাজিক দলবহিরাগতদের কাছে বোধগম্য নয়। অতএব, "চোরের অপবাদ", "আর্গো অফেনি" - 19 শতকে রাশিয়ায় বিচরণকারী বণিক, "চোরের শব্দ", "আর্গো অফেনেই" শব্দগুচ্ছের চেয়ে বেশি পছন্দনীয়। লেখকদের মতে আধুনিক শব্দভান্ডার ভাষাগত পদ, "... পরিভাষায়, [একটি প্রদত্ত] গোষ্ঠীর অন্তর্গত হওয়ার অভিব্যক্তি বিরাজ করে, অপবাদে, যোগাযোগের বিষয়বস্তুর ভাষাগত মুখোশ।

কিন্তু এই বিরোধিতা উদ্বেগ, প্রথমত, জারগন এবং স্ল্যাং গঠনের ইতিহাস। এটা উল্লেখ করা উচিত যে অপরাধমূলক অপবাদের "গোপনতা" খুব আপেক্ষিক। যারা অপরাধের সাথে লড়াই করে তাদের ভাষায় বেশ সাবলীল হতে থাকে এবং অপরাধের কথিত শিকারের উপস্থিতিতে গোপনে অপবাদের সাথে আলোচনা করার ধারণাটি সাধারণত নির্বোধ। এই উদ্দেশ্যে, নির্দিষ্ট অপরাধী সম্প্রদায়ের মধ্যে একই ধরনের এক-কালীন কোড তৈরি করা হয়। অপরাধীদের ভাষার "গোপনীয়তা" প্রায়শই ইচ্ছাকৃত, দাম্ভিকতাপূর্ণ, মূলত গোষ্ঠী পরিচয় রক্ষা করার জন্য, "তাদের নিজস্ব" এবং "তাদের নিজস্ব" এর বিরোধিতা করার জন্য ডিজাইন করা হয়। স্ল্যাংটিতে অনেকগুলি শব্দ রয়েছে যেগুলি আদর্শের থেকে তাদের সামান্য পার্থক্যের কারণে, গোপনীয়তা দাবি করতে পারে না (cf. হাসপাতাল ক- হাসপাতাল, যেকোনো চিকিৎসা প্রতিষ্ঠান, বিযে করো- উপপত্নী থাকা), অন্যান্য ক্ষেত্রে, যে ইউনিটগুলি আদর্শের থেকে বাহ্যিকভাবে আলাদা করা যায় না সেগুলির মধ্যে কেবলমাত্র শব্দার্থবিদ্যার পার্থক্য রয়েছে যা একজন সাধারণ স্থানীয় ভাষাভাষীর জন্য নগণ্য। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে আর্গোতে মানুষ শব্দটি শুধুমাত্র তাদেরই বোঝায় যারা চোরের আইন পালন করে; যদি, কক্ষে প্রবেশ করে, চোর জিজ্ঞাসা করে: "লোক আছে?", তার মানে অপরাধ জগতের লোক। আর্গোর অস্তিত্বের আরেকটি কারণ হল অভিব্যক্তিকে সন্তুষ্ট করার প্রয়োজন। এই বিষয়ে, অনেক শব্দভান্ডার ইউনিট তুলনামূলকভাবে প্রায়শই অপভাষায় প্রতিস্থাপিত হয়, অন্যরা, কম আবেগগতভাবে রঙিন, শতাব্দী ধরে অপরিবর্তিত থাকে। D. S. Likhachev অপবাদের উত্থান এবং অস্তিত্বের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ নির্দেশ করেছেন: চোরদের চিন্তাভাবনার একটি বৈশিষ্ট্য হল বিশ্বের একটি জাদুকরী মনোভাবের উপাদানগুলির উপস্থিতি। আদিম জাদুকরী উপলব্ধি ভাষার প্রতি মনোভাবকেও প্রভাবিত করে: একটি অসফল, সময়ের বাইরে উচ্চারিত শব্দ দুর্ভাগ্য ডেকে আনতে পারে, কাজ শুরু করতে ব্যর্থ হতে পারে। এই বিষয়ে, অপরাধ জগতে, সাধারণ শব্দগুলি স্ল্যাংগুলির দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, এমন অনেকগুলি নিষিদ্ধ বিষয় রয়েছে যা এমনকি অপবাদেও কথা বলার প্রথা নেই। এই ক্ষেত্রে, অপরাধমূলক অপভাষা শিকারি, সামরিক ব্যক্তি এবং ঝুঁকির সাথে যুক্ত অন্যান্য পেশার শব্দবাক্য এবং পেশাদার বক্তৃতাকে স্মরণ করিয়ে দেয়। [বেলিকভ 2001: 49]

Argo ধারগুলি লক্ষণীয়ভাবে অর্থ পরিবর্তন করতে পারে। উদাহরণ স্বরূপ, নিম্নআধুনিক সাংবাদিক এবং রাজনীতিবিদদের বক্তৃতায় (অপভাষায় - "সর্বনিম্ন সম্ভাব্য সামাজিক মর্যাদা দেওয়া") এর অর্থ "স্থানে রাখা, অপমান করা"; গোপনিক(মূল, 19 শতক থেকে, অপবাদের অর্থ হল "রাগামুফিন", তারপরে "ডাকাত") আধুনিক তরুণদের ভাষায় "অসভ্য আক্রমনাত্মক কিশোর" কে প্রধান অর্থ হিসাবে গ্রহণ করে। যখন অপরাধমূলক শব্দগুচ্ছ একটি সাধারণ ভাষার একটি কথ্য বা জারগনাইজড সংস্করণে স্থানান্তরিত হয়, তখন অভ্যন্তরীণ রূপটি প্রায়শই হারিয়ে যায়, cf। থাবায় দাও -"ঘুষ দাও" (অপরাধী থেকে। থাবা দাও,শব্দটি কোথায় থাবামানে "ঘুষ")।

মেয়াদ অপবাদপশ্চিমা ভাষাগত ঐতিহ্যের আরও বৈশিষ্ট্য। বিষয়বস্তুর পরিপ্রেক্ষিতে, এটি শব্দ দ্বারা চিহ্নিত করা হয় তার কাছাকাছি পরিভাষা[বেলিকভ 2001: 52]

1.2.1.3 জাতীয় ভাষার সামাজিক ও পেশাগত পার্থক্য

জাতীয় ভাষার সামাজিক পার্থক্য সর্বদা নিজেকে অনুভব করে - কিছু ক্ষেত্রে বৃহত্তর শক্তির সাথে, অন্যদের ক্ষেত্রে কম; সবকিছু নির্ভর করে মানুষের অস্তিত্বের কংক্রিট ঐতিহাসিক অবস্থার উপর।

সমাজের একেবারে সামাজিক কাঠামো, একে অপরের থেকে তার সামাজিক স্তরের সীমাবদ্ধতার একটি বৃহত্তর বা কম মাত্রাও জাতীয় ভাষার উপর সরাসরি প্রভাব ফেলে, এটির সামাজিক পার্থক্যে অবদান রাখে।

ভাষার সামাজিক পার্থক্য, একটি নিয়ম হিসাবে, শব্দভান্ডার, শব্দার্থবিদ্যা, শৈলীবিদ্যা এবং শব্দগুচ্ছ - এবং সর্বদা জাতীয় ভাষার ভিত্তিতে সঞ্চালিত হয়। সুতরাং, সামাজিক উপভাষাগুলিকে জাতীয় ভাষার শাখা হিসাবে বলা বেশ বৈধ। সামাজিক উপভাষার প্রকৃত আভিধানিক পার্থক্য বোঝানো হয়েছিল A. I. Herzen দ্বারা যখন তিনি লিখেছিলেন: “একজন নিছক নশ্বর একটি শার্ট পরেন, এবং মাস্টার একটি শার্ট পরেন... একজন ঘুমায়, এবং অন্যজন বিশ্রাম নেয়, একজন চা পান করে এবং অন্যজন তার জন্য অনুপ্রাণিত হয়। এটা খেতে." ইংরেজি সমাজের ক্ষেত্রে, ডব্লিউ. স্কটের "ইভানহো" উপন্যাসে একই কথা বলা হয়েছে, যা ইঙ্গিত করে যে যতক্ষণ পশুরা কৃষকের মাঠে ঘুরে বেড়ায়, ততক্ষণ তাদের বলা হয় বলদ (ষাঁড়), বাছুর (বাছুর), ভেড়া (মেষ)। , শূকর (শূকর)। তবে তারা মাস্টারের টেবিলে যাওয়ার সাথে সাথেই তারা বিভিন্ন, মূলত ফরাসি, নামগুলি পায়: গরুর মাংস (গরুর মাংস), ভীল (ভেল), মাটন (মাটন), শুয়োরের মাংস (শুয়োরের মাংস)।

সমাজে পেশাদার গোষ্ঠীর বিচ্ছিন্নতা তথাকথিত "পেশাদার ভাষা" তৈরিতে অবদান রাখে। যেহেতু এই ক্ষেত্রে আমরা আভিধানিক বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে একচেটিয়াভাবে কথা বলছি, পেশাদার শব্দভান্ডার সম্পর্কে কথা বলা আরও সঠিক। পেশাদার শব্দভান্ডার সাধারণত স্থানীয় পার্থক্য জানে না এবং শুধুমাত্র পেশাদার স্বার্থের উপর ফোকাস করে। অনেকাংশে, এটি শর্তাবলী থেকে সম্পন্ন হয় (প্রায়শই আন্তর্জাতিক প্রচলন থাকে এবং স্বেচ্ছায় বিদেশী শব্দভাণ্ডার ব্যবহার করে), তবে এটি খুব ব্যাপকভাবে জাতীয় ভাষার আভিধানিক সংস্থানগুলিকে অবলম্বন করে, পৃথক আভিধানিক উপাদানগুলিকে একটি বিশেষ অর্থ দেয়। একই সময়ে, এটি স্পষ্ট যে পেশাদার "ভাষা" এর গঠন এই বা সেই পেশাদার গোষ্ঠীর প্রকৃতি এবং তাত্পর্য, সমাজের মধ্যে এর বৃহত্তর বা কম সীমাবদ্ধতা ইত্যাদির সাথে যুক্ত।

একটি পেশাদার ভাষার (বা পেশাদার শব্দভাণ্ডার) ধারণাটির একটি স্পষ্ট সংজ্ঞা নেই। এতে পৃথক পেশার দোকান "ভাষা" এবং "ভাষা", এবং বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত "ভাষা" এবং এই ধরনের গোষ্ঠীর "ভাষা" উভয়ই অন্তর্ভুক্ত যা কোনো নির্দিষ্ট বিভাগের অধীনে আনা কঠিন। সুতরাং, বিশাল এবং আকর্ষণীয় উপাদানে পরিপূর্ণ বিশেষ ভাষার (সন্ডার্সপ্রেচ) অধ্যায়ে, জি. হার্ট এক সারিতে ন্যানি, ছাত্র, আইনজীবী, অফিস, কবিতা, কৃষক, শিকারি, খনি শ্রমিক, প্রিন্টারদের "ভাষা" বিবেচনা করেছেন। , ভিক্ষুক, বণিক, সৈন্য, নাবিক, বিভিন্ন বিজ্ঞান - দর্শন, গণিত, ব্যাকরণ ইত্যাদি।

একটি ভাষার "পেশাদারীকরণ" সাধারণত তিনটি উপায়ে সঞ্চালিত হয়: 1) নতুন শব্দ তৈরি করে (ধার নেওয়ার মাধ্যমে), 2) সাধারণ ভাষার শব্দগুলি পুনর্বিবেচনা করে, 3) প্রাচীন উপাদানগুলি সংরক্ষণ করে।

আর. শোর তার বইতে প্রথম গোষ্ঠীর শব্দের উদাহরণ দিয়েছেন। টাইপোগ্রাফিক কর্মীরা এমন শব্দ ব্যবহার করেন যা অ-পেশাদারদের কাছে বোধগম্য নয়, যেমন রেগেলেট, গ্র্যানি, ব্যহ্যাবরণ, ব্যবধান, টেন্যাকল, বাস্তব, স্কিটল, গ্যালি, সিসেরো, বডিইত্যাদি ঘোড়দৌড় মধ্যে বর পার্থক্য gait, gruntsu, trot, narys, khlyntsu, pritrusku, grun, khlyn, lynx, collapse, pass, swim, amble, interruptionইত্যাদি। পোল্ট্রি ব্রিডাররা নাইটিঙ্গেল গানে বারোটি উপজাতিকে আলাদা করে: gurgling, fangs, shot, peal, filming, leshev's pipe, cockoo's flight, gander, Yulia's clatter, initiative, push, etc.[শোর 1986: 59]

1.2.2. জনসংখ্যাগত পরিবর্তনের ভাষায় প্রতিফলন

জনসংখ্যাগত পরিবর্তন কোনো না কোনোভাবে ভাষায় প্রতিফলিত হতে পারে। এইভাবে, উদাহরণস্বরূপ, প্রাক-বিপ্লবী সময়ের তুলনায় আমাদের দেশে শহুরে জনসংখ্যার একটি শক্তিশালী বৃদ্ধি শহুরে কোইন ব্যবহারের সুযোগকে প্রসারিত করেছে, একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে সাহিত্যের ভাষার ব্যবহারের সুযোগ সম্প্রসারণে অবদান রেখেছে। এবং উপভাষা বক্তৃতা ব্যবহার সীমিত. একই সময়ে, শিল্পের বিকাশের সাথে গ্রামীণ জনসংখ্যার শহরগুলিতে আগমন সাহিত্যের ভাষার উপরও একটি নির্দিষ্ট প্রভাব ফেলেছিল। রাশিয়ান সাহিত্যের ভাষার ইতিহাসের গবেষকরা মনে করেন যে 1950 এবং 1960 এর দশকে আবার অ-সাহিত্যিক শব্দ এবং বাক্যাংশগুলির এবং বিশেষত, কথোপকথনের উপাদানগুলির বক্তৃতায় কিছুটা শিথিলতা ছিল। সাহিত্যের বক্তৃতার বিভিন্ন ধারায় কথোপকথন শব্দের (এবং সাধারণভাবে ব্যবহৃত শব্দের কথোপকথন অর্থ) ব্যাপক অন্তর্ভুক্তিতে এটি প্রকাশিত হয় - এবং এই ক্ষেত্রে তাদের শৈলীগত ভিন্নতা স্পষ্টভাবে অনুভূত হয়। [সেরব্রেননিকভ 1970: 439]

বয়স্ক জনগোষ্ঠীর উপভাষা বৈশিষ্ট্যগুলিকে আরও সহজে ধরে রাখার প্রবণতা রয়েছে, যখন তরুণরা যারা পাশে থাকে তারা সবসময় বিভিন্ন উদ্ভাবন নিয়ে আসে। যে কোনো জাতিগোষ্ঠীর সংখ্যা হ্রাস সর্বদা ভাষার ব্যবহারের সুযোগ হ্রাস এবং এর কার্যকারিতা হ্রাসের দিকে পরিচালিত করে।

ভাষাগত রাষ্ট্র রাষ্ট্রের বহুজাতিক প্রকৃতির মতো একটি ফ্যাক্টর দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে। সমস্ত বহুজাতিক রাজ্যে, প্রায় একটি নিয়ম হিসাবে, কিছু একটি ভাষা দাঁড়িয়ে আছে, যা যোগাযোগের প্রধান মাধ্যম হিসাবে কাজ করে। একটি উদাহরণ হল আমাদের দেশে রাশিয়ান ভাষা, ইন্দোনেশিয়ার ইন্দোনেশিয়ান ভাষা, ইংরেজি এবং একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, ভারতে হিন্দি ইত্যাদি।

জনসংখ্যার গতিবিধি, নতুন জায়গায় পুনর্বাসনের মাধ্যমে প্রকাশ করা, উপভাষার মিশ্রণ বা উপভাষা বিভক্তকরণকে শক্তিশালী করতে অবদান রাখতে পারে। রাশিয়ান উপভাষার সুপরিচিত গবেষক পিএস কুজনেটসভ উল্লেখ করেছেন যে রাশিয়ান এবং বেলারুশিয়ান ভাষার মধ্যে সীমানা সঠিকভাবে সংজ্ঞায়িত করা যায় না। বেলারুশিয়ান ভাষার ভূখণ্ডের সংলগ্ন রাশিয়ান ভাষা দ্বারা দখলকৃত অঞ্চলে, সুপরিচিত বেলারুশিয়ান বৈশিষ্ট্যযুক্ত প্রচুর সংখ্যক উপভাষা রয়েছে এবং এটি যেমন ছিল, রাশিয়ান থেকে বেলারুশিয়ান থেকে ধীরে ধীরে রূপান্তর। এটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে মস্কোর পশ্চিমে অঞ্চলটি (উদাহরণস্বরূপ, স্মোলেনস্ক ভূমি) ক্রমাগত রাশিয়ান এবং লিথুয়ানিয়ান রাজত্বের মধ্যে লড়াইয়ের বিষয় হিসাবে কাজ করেছিল। এই জমিগুলি বারবার হাত থেকে অন্য হাতে চলে গেছে, তারা লিথুয়ানিয়ান রাজত্ব বা রাশিয়ান রাষ্ট্রের অংশ ছিল। এটা অনুমান করা যেতে পারে যে এই অঞ্চলের প্রতিটি বিজয়ের জন্য রাশিয়ান বা বেলারুশিয়ান জনসংখ্যার আগমন ঘটেছিল। ভাষাগত সংমিশ্রণের ফলে, ক্রান্তিকাল উপভাষাগুলির ক্ষেত্র তৈরি হয়েছিল।

জনসংখ্যার স্থানান্তর মূল নৃতাত্ত্বিক জনসাধারণ থেকে অনেক দূরে সরে যাওয়া বিচ্ছিন্নতার পরিস্থিতি তৈরি করে, যা তীব্রভাবে বিভিন্ন উপভাষা এবং এমনকি বিশেষ ভাষার সৃষ্টির দিকে পরিচালিত করে। খান্তি ভাষার স্বতন্ত্র উপভাষার মধ্যে পার্থক্য কখনও কখনও এত বেশি হয় যে তাদের বক্তারা একে অপরকে একেবারেই বোঝেন না। বিশেষ করে পূর্ব খন্তি উপভাষায় বড় পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়, যা অন্যান্য উপভাষা থেকে আঞ্চলিকভাবে বিচ্ছিন্ন।

প্রাচীন নরওয়েজিয়ানদের আইসল্যান্ড দ্বীপে পুনর্বাসন একটি বিশেষ আইসল্যান্ডীয় ভাষার উত্থানে অবদান রেখেছিল, যা মূলত কিছু উদ্ভাবনের সাথে ওল্ড নর্স ভাষার একটি সংরক্ষিত রূপ। একই ফ্যাক্টরটি একটি নির্দিষ্ট ব্রাজিলিয়ান পর্তুগিজ ভাষা, আফ্রিকান ভাষা, ইত্যাদি গঠনে অবদান রেখেছিল। বিশ্বের বিভিন্ন দেশের নিবিড় উপনিবেশ ইংরেজি এবং স্প্যানিশ ভাষাগুলির প্রসারে ব্যাপকভাবে অবদান রেখেছিল।

সাইবেরিয়ার দ্বান্দ্বিক বৈচিত্র্য - এতে উত্তর গ্রেট রাশিয়ান এবং দক্ষিণ গ্রেট রাশিয়ান উপভাষার উপস্থিতি - উপনিবেশিক প্রবাহের পার্থক্য দ্বারাও ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

বিজেতাদের বিশাল জনগোষ্ঠীর আক্রমণ এবং বিদেশী-ভাষী জনসংখ্যার সাথে অঞ্চল দখলও একটি কারণ হতে পারে ভাষা পরিবর্তন. এ ক্ষেত্রে উর্দু ভাষার ইতিহাস খুবই উদ্ভাসিত। এর উত্থান মুসলমানদের কাছে ভারতের অধস্তনতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। উত্তর ভারতে বসতি স্থাপনকারী মুসলমানদের অধিকাংশই ফার্সি এবং এর উপভাষায় কথা বলত। ভারতে মুসলিম সাম্রাজ্যের সরকারী ভাষা ছিল ফার্সি। উত্তর ভারতের আদিবাসী জনগোষ্ঠী এবং এর উত্তর অংশে বসতি স্থাপনকারী মুসলমানদের অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক ও প্রশাসনিক স্বার্থের ছেদ এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে কয়েক শতাব্দী ধরে - একদিকে পাঞ্জাবি ভাষা এবং হিন্দির উপভাষার উপর ভিত্তি করে। , এবং ফারসি, অন্যদিকে, হিন্দুস্তানি ভাষা তৈরি হয়েছিল। ফার্সি ভাষা থেকে, যেটি ইতিমধ্যেই সেই সময়ে আরবি ভাষার বিপুল সংখ্যক উপাদান সহ প্রচুর পরিমাণে শব্দ উর্দুতে প্রবেশ করেছিল।

বিদেশী-ভাষী জনসংখ্যার ব্যাপক অনুপ্রবেশ অন্য লোকদের দ্বারা দখলকৃত অঞ্চলে স্থানীয় ভাষার ক্ষতির কারণ হতে পারে। বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর ইতিহাস এই ধরনের ঘটনার অসংখ্য উদাহরণ প্রদান করে, উদাহরণস্বরূপ, ফ্রান্সে গলদের অন্তর্ধান, স্পেনের সেল্টিবেরিয়ান, বুলগেরিয়ার থ্রেসিয়ান, কোমি এএসএসআর-এর ওব উগ্রিয়ান, ইউক্রেনের সিথিয়ান ইত্যাদি। [সেরব্রেনিকোভ 1970: 433]

1.2.3. সাংস্কৃতিক বিকাশের ভাষায় প্রতিফলন

সমাজ, প্রযুক্তি, বিজ্ঞান এবং সাধারণ সংস্কৃতির উত্পাদনশীল শক্তির বিকাশ সাধারণত প্রচুর সংখ্যক নতুন ধারণার উত্থানের সাথে জড়িত যার জন্য ভাষাগত অভিব্যক্তি প্রয়োজন। সমাজের সংস্কৃতির বিকাশ অনিবার্যভাবে প্রতিটি ভাষার শব্দভান্ডারে ফাঁক তৈরি করে, যা এই ভাষার ভাষাভাষীরা তাদের জন্য উপলব্ধ সমস্ত উপায় পূরণ করার চেষ্টা করে। নতুন পদ তৈরি হচ্ছে, কিছু পুরানো পদ নতুন অর্থ পাচ্ছে, বিশেষ শব্দভান্ডারের ক্ষেত্রটি অসাধারণভাবে প্রসারিত হচ্ছে, প্রতিটি বিজ্ঞানের ধারণাগত বিষয়বস্তুর উপর আলাদাভাবে নির্ভর করে পরিবর্তিত হচ্ছে। একই সময়ে, নতুন পরিভাষার স্রোত অদৃশ্য হয়ে যাওয়া বা কিছু পদের পরিধিতে ঠেলে দিয়ে যা বিজ্ঞানের বর্তমান বিকাশের স্তরকে আর প্রতিফলিত করে না।

জনসংখ্যার সংস্কৃতির সাধারণ বৃদ্ধি সাহিত্যিক ভাষার ব্যবহারের ক্ষেত্রের সম্প্রসারণে অবদান রাখে, যা একই সাথে আঞ্চলিক উপভাষার ব্যবহারের ক্ষেত্রের সংকীর্ণতার সাথে এবং সামাজিক উপভাষার রাজ্যে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটায়। "একসাথে গণসংস্কৃতির দ্রুত উত্থানের সাথে," এফ. পি. ফিলিন নোট করেছেন, "পুরনো শহুরে স্থানীয় ভাষার ভিত্তিটি ধ্বংস হয়ে গেছে, যা পেশাদারিত্ব, অভিধান শৈলীগত এবং আঞ্চলিক উপভাষার সাথে অন্যান্য নিওলজিজমের এক ধরণের সংমিশ্রণ। "কথোপকথন" শব্দটি এখন ভাষার অ-আদর্শিক এবং শৈলীগতভাবে হ্রাসকৃত অর্থ বোঝাতে শুরু করেছে, যা নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে এবং একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে ব্যবহৃত হয়। [ফিলিন 1969: 14]

সাধারণ বৃদ্ধিজনসংখ্যার সাংস্কৃতিক স্তর নিরপেক্ষ শব্দভান্ডারের স্তরের প্রসারণের মতো একটি আকর্ষণীয় ঘটনা ঘটিয়েছে। আমাদের সময়ে নিরপেক্ষ শব্দভান্ডারের স্তরের বিস্তৃতিও বই এবং বিশেষ শব্দভান্ডারের কারণে। বইয়ের শব্দভান্ডারের নিরপেক্ষতাকেও ব্যাখ্যা করা যেতে পারে বইয়ের আন্তঃপ্রবেশ এবং কথার দৈনন্দিন ব্যবসায়িক শৈলীতে কথোপকথনের উপাদানগুলির মাধ্যমে। অতএব, আমাদের দিনের ভাষায়, বইয়ের শব্দভান্ডার ইতিমধ্যেই কথ্য শব্দভান্ডারের বিরোধিতার ভিত্তিতে আলাদা নয়, তবে সংবাদপত্রের ভাষার নিরপেক্ষ, সাধারণভাবে ব্যবহৃত শব্দভান্ডারের বিরোধিতার ভিত্তিতে, রেজোলিউশন, বক্তৃতা এবং বক্তৃতা। নিরপেক্ষকরণের প্রক্রিয়াটি প্রাথমিকভাবে পলিসেম্যান্টিক শব্দের অধীন। একক-মূল্যবান শব্দগুলির মধ্যে, যে শব্দগুলির দ্বিগুণ নেই এবং নিরপেক্ষ কথোপকথন প্রতিশব্দগুলি প্রায়শই নিরপেক্ষ হয়।

সংস্কৃতির বৃদ্ধি সাহিত্যিক ভাষার কার্যকারিতা বৃদ্ধিতে অবদান রাখে, একই সাথে এর আরও তীব্র শৈলীগত পার্থক্য, মৌখিক এবং লিখিত বক্তৃতার নতুন বৈচিত্র্যের আবির্ভাব। লিখিত বক্তৃতার বিকাশ এমনকি ভাষার কাঠামোতেও লক্ষণীয় প্রভাব ফেলতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, বিভিন্ন গবেষকরা প্রমাণ করেছেন যে সমস্ত ভাষায় জটিল বাক্য শুধুমাত্র লিখিত বক্তৃতার উত্থান এবং বিকাশের সাথে নিবিড় বিকাশ লাভ করে।

একটি একক সাহিত্যিক ভাষার প্রসারে অস্বাভাবিক শক্তিশালী উপায়ের ভূমিকা গণমাধ্যমের দ্বারা পরিচালিত হয়।

সাহিত্যিক ভাষার কার্যাবলীর সম্প্রসারণ এবং সাধারণ জনগণের মধ্যে এর বিতরণের জন্য অভিন্ন অর্থোপিক, বানান এবং ব্যাকরণগত নিয়ম প্রতিষ্ঠার প্রয়োজন হয়। এই ফ্যাক্টর একটি সংরক্ষণকারী প্রভাব আছে। ভাষার উপর সমাজের (এবং বিশেষ করে, রাষ্ট্রের) উদ্দেশ্যমূলক প্রভাব, বিভিন্ন ক্ষেত্রে এর কার্যকর কার্যকারিতা প্রচারের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, তাকে ভাষা নীতি বলা হয় (প্রায়শই এটি বর্ণমালা তৈরি বা বানান নিয়মের উন্নতিতে প্রকাশ করা হয়, বিশেষ পরিভাষা, কোডিফিকেশন এবং অন্যান্য কার্যক্রম)।

ভাষাগত শৈলীর একটি বিস্তৃত সিস্টেমের উত্থান এবং ভাষাগত নিয়ম প্রতিষ্ঠা তথাকথিত ভাষাগত নন্দনতত্ত্বের বিকাশে অবদান রাখে, যা ভাষা বা শৈলীকে শৈলীগত বা ভাষাগত নিয়ম লঙ্ঘন করে এমন সমস্ত কিছুর অনুপ্রবেশ থেকে রক্ষা করার জন্য প্রকাশ করা হয়। [ভেন্ডিনা 2001: 27]

সংস্কৃতির বিকাশ প্রাকৃতিকভাবে বিশ্বের বিভিন্ন দেশের সাথে যোগাযোগ জোরদারের সাথে যুক্ত, যার লক্ষ্য সর্বাধিক অভিজ্ঞতা বিনিময়ের লক্ষ্যে। বিভিন্ন এলাকায়বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি. এই ভিত্তিতে, আন্তর্জাতিক পরিভাষা উদ্ভূত হয়। প্রযুক্তিগত এবং বৈজ্ঞানিক সাহিত্যের অনুবাদ অনিবার্যভাবে চেহারা বাড়ে সামাজিক ক্ষেত্রসাধারণ শৈলীগত বৈশিষ্ট্য এবং অদ্ভুততার ভাষা। [সেরব্রেননিকভ 1970: 439]

প্রথম অধ্যায়ে উপসংহার

ভাষা এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্কের প্রশ্নটি বিজ্ঞানে এখনও বিতর্কিত। যাইহোক, সবচেয়ে বিস্তৃত দৃষ্টিকোণ হল যে ভাষা এবং সমাজের মধ্যে সম্পর্ক দ্বিমুখী।

ভাষা তার সমস্ত ক্ষেত্রে সমাজের জীবনের পরিবর্তনগুলি প্রতিফলিত করতে সক্ষম, যা এটিকে অন্যান্য সমস্ত সামাজিক ঘটনা থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা করে।

একটি সামাজিক ঘটনা হিসাবে ভাষার একটি বিশদ চরিত্রায়নের জন্য এবং এই বিষয়ে এর সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি চিহ্নিত করার জন্য, নিম্নলিখিত দিকগুলিতে ভাষাটিকে বিবেচনা করা প্রয়োজন: 1) সমাজের ভাষা পরিবেশনের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য, 2) ভাষার নির্ভরতা। সমাজের বিকাশ ও অবস্থার উপর ভাষার বিকাশ, 3) ভাষা সৃষ্টি ও গঠনে সমাজের ভূমিকা।

একটি ভাষা একটি প্রদত্ত ভাষা দ্বারা পরিবেশিত সমাজের মধ্যে উদ্ভূত মৌলিকভাবে সামাজিক বিভাজনের প্রতি উদাসীন হতে পারে না।

সমাজের সামাজিক পার্থক্য দ্বারা সৃষ্ট ভাষাগত ঘটনাগুলি নিম্নলিখিত তিনটি দলে বিভক্ত:

1. ভাষার সামাজিক এবং বিশেষ ব্যবহার;

2. বিশেষ "ভাষা" সৃষ্টি;

3. জাতীয় ভাষার সামাজিক ও পেশাগত পার্থক্য।

একটি ভাষার বিকাশ এবং কার্যকারিতার উপর একটি সাধারণ সংস্কৃতির প্রভাবকে অবমূল্যায়ন করা উচিত নয়। সমাজ, প্রযুক্তি, বিজ্ঞান এবং সাধারণ সংস্কৃতির উত্পাদনশীল শক্তির বিকাশ সাধারণত প্রচুর সংখ্যক নতুন ধারণার উত্থানের সাথে জড়িত যার জন্য ভাষাগত অভিব্যক্তি প্রয়োজন। একই সময়ে, নতুন পরিভাষার স্রোত অদৃশ্য হয়ে যাওয়া বা কিছু পদের পরিধিতে ঠেলে দিয়ে যা বিজ্ঞানের বর্তমান বিকাশের স্তরকে আর প্রতিফলিত করে না।

অধ্যায় 2. এর সামাজিক প্রেক্ষাপটে ভাষার বিজ্ঞান হিসাবে সমাজভাষাবিজ্ঞান

2.1। সমাজভাষাতত্ত্বের উত্স

সত্য যে ভাষা সামাজিকভাবে অভিন্ন থেকে দূরে তা বহু আগে থেকেই জানা ছিল। প্রথম লিখিত পর্যবেক্ষণগুলির মধ্যে একটি যা 17 শতকের শুরুর দিকে, স্পেনের সালামাঙ্কা বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন শিক্ষক গঞ্জালো ডি কোরেয়াস ভাষার সামাজিক বৈচিত্রগুলিকে স্পষ্টভাবে আলাদা করেছেন: "এটি উল্লেখ করা উচিত যে, প্রদেশগুলিতে বিদ্যমান উপভাষাগুলি ছাড়াও, এই প্রদেশগুলির বাসিন্দাদের বয়স, অবস্থান এবং সম্পত্তির সাথে ভাষার কিছু বৈচিত্র্য রয়েছে: গ্রামবাসী, সাধারণ মানুষ, শহরবাসী, সম্ভ্রান্ত ভদ্রলোক এবং দরবারীদের ভাষা রয়েছে, একজন ইতিহাসবিদ, একজন বৃদ্ধ, একজন প্রচারক, নারী, পুরুষ এমনকি ছোট শিশুও। [স্টেপানোভ 1976: 22]

"সমাজভাষাতত্ত্ব" শব্দটি 1952 সালে বৈজ্ঞানিক প্রচলনে প্রবর্তিত হয়েছিল। আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী জি. কারি। যাইহোক, ভাষাগত গবেষণা, সামাজিক ঘটনা দ্বারা ভাষাগত ঘটনার শর্তাদি বিবেচনা করে, ফ্রান্স, রাশিয়া এবং চেক প্রজাতন্ত্রে এই শতাব্দীর শুরুতে ইতিমধ্যেই বৃহত্তর বা কম তীব্রতার সাথে পরিচালিত হতে শুরু করেছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ব্যতীত, বৈজ্ঞানিক ঐতিহ্যগুলি এমন পরিস্থিতি নির্ধারণ করে যেখানে সমাজের বিবর্তনের সাথে সামাজিক প্রতিষ্ঠানের সাথে ভাষার সম্পর্কের অধ্যয়ন এই দেশগুলিতে "বিশুদ্ধ" ভাষাতত্ত্ব থেকে মৌলিকভাবে আলাদা করা হয়নি। "যেহেতু ভাষা শুধুমাত্র মানব সমাজেই সম্ভব," লিখেছেন I. A. Baudouin de Courtenay, "মানসিক দিক ছাড়াও, আমাদের সর্বদা এটির মধ্যে সামাজিক দিকটি লক্ষ্য করতে হবে। শুধু ভাষাতত্ত্বের ভিত্তি হওয়া উচিত নয় স্বতন্ত্র মনোবিজ্ঞানকিন্তু সমাজবিজ্ঞানও। [Baudouin de Courtenay 1963: 15]।

বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধের এই ধরনের অসামান্য বিজ্ঞানী I. A. Baudouin de Courtenay, E. D. Polivanov, L. P. Yakubinsky, V. M. Zhirmunsky, B. A. Larin, A. M. Selishchev, G. O Distillers in রাশিয়া, F. Bruno, P. Lafarguet , ফ্রান্সে এম. কোহেন, সুইজারল্যান্ডে সি. ব্যালি এবং এ. সেশি, বেলজিয়ামে জে. ভ্যানড্রিস, বি. গ্যাভরানেক, চেকোস্লোভাকিয়ার এ. ম্যাথিসিয়াস এবং অন্যান্যরা, অনেকগুলি ধারণার অন্তর্গত, যেগুলি ছাড়া আধুনিক সমাজভাষাতত্ত্বের অস্তিত্ব থাকতে পারে না৷ উদাহরণস্বরূপ, এই ধারণা যে ভাষার সমস্ত মাধ্যম যোগাযোগের ক্ষেত্রগুলিতে বিতরণ করা হয় এবং গোলকের মধ্যে যোগাযোগের বিভাজন মূলত সামাজিকভাবে নির্ধারিত হয় (শ. বালি); একটি একক জাতীয় ভাষার সামাজিক পার্থক্যের ধারণা তার ভাষাভাষীদের সামাজিক অবস্থার উপর নির্ভর করে (রাশিয়ান এবং চেক ভাষাবিদদের দ্বারা কাজ করে); যে অবস্থান অনুসারে ভাষাগত বিবর্তনের গতি সমাজের বিকাশের গতির উপর নির্ভর করে এবং সাধারণভাবে, ভাষা সর্বদা সামাজিক পরিবর্তনের ক্ষেত্রে যে পরিবর্তনগুলি ঘটছে তাতে পিছিয়ে থাকে (ইডি পলিভানভ); গ্রামীণ উপভাষার অধ্যয়নে ব্যবহৃত পদ্ধতির সম্প্রসারণ শহরের ভাষা অধ্যয়নের জন্য (বি. এ. লারিন); আঞ্চলিক ডায়ালেক্টোলজির সাথে সামাজিক ডায়ালেক্টোলজির প্রয়োজনীয়তার প্রমাণ (ইডি পলিভানভ); জাতীয় ভাষা ব্যবস্থার অভ্যন্তরীণ কাঠামো বোঝার জন্য ভাষা, অশ্লীল এবং ভাষার অন্যান্য নন-কোডিফাইড ক্ষেত্রগুলি অধ্যয়নের গুরুত্ব (বি. এ. লারিন, ভি. এম. ঝিরমুনস্কি, ডি. এস. লিখাচেভ) ইত্যাদি।

বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে সমাজভাষাবিদ্যার একটি বৈশিষ্ট্য হল সাধারণ কাজ থেকে পুট ফরোয়ার্ড অনুমানের পরীক্ষামূলক যাচাইকরণে রূপান্তর, নির্দিষ্ট তথ্যের গাণিতিকভাবে যাচাইকৃত বর্ণনা। আমেরিকান সমাজভাষাবিদ্যার একজন প্রতিনিধির মতে জে. ফিশম্যান, বর্তমান পর্যায়সামাজিক দৃষ্টিকোণ থেকে ভাষার অধ্যয়নের বৈশিষ্ট্যগুলি যেমন সামঞ্জস্য, তথ্য সংগ্রহের উপর কঠোর মনোযোগ, তথ্যের পরিমাণগত এবং পরিসংখ্যানগত বিশ্লেষণ এবং অধ্যয়নের ভাষাগত এবং সমাজতাত্ত্বিক দিকগুলির একটি ঘনিষ্ঠ আন্তঃকরণ। [বেলিকভ 2001:16]

2.2। সমাজভাষাবিজ্ঞানের বস্তু এবং কাজ

আধুনিক সমাজভাষাতত্ত্বের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা
আমেরিকান গবেষক উইলিয়াম ল্যাবভ সমাজভাষাকে একটি বিজ্ঞান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যা "তার সামাজিক প্রেক্ষাপটে ভাষা" অধ্যয়ন করে।

যদি আমরা এই সংজ্ঞাটি ব্যাখ্যা করি, তবে এটি অবশ্যই বলা উচিত যে সমাজভাষাবিদদের মনোযোগ ভাষার দিকে নয়, এর প্রতি নয়।
অভ্যন্তরীণ কাঠামো, কিন্তু এই বা সেই সমাজের লোকেরা কীভাবে ভাষা ব্যবহার করে তার উপর। এটি ভাষার ব্যবহারকে প্রভাবিত করতে পারে এমন সমস্ত কারণকে বিবেচনা করে - বক্তাদের বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য (তাদের বয়স, লিঙ্গ, শিক্ষা এবং সংস্কৃতির স্তর, পেশার ধরন, ইত্যাদি) থেকে একটি নির্দিষ্ট বক্তৃতার বৈশিষ্ট্য পর্যন্ত। আইন. [লাবভ 1975: 124]

"একটি নির্দিষ্ট ভাষার একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ এবং সঠিক বৈজ্ঞানিক বর্ণনা, উল্লেখ্য আর. জ্যাকবসন, তাদের সামাজিক অবস্থান, লিঙ্গ বা বয়সের পরিপ্রেক্ষিতে কথোপকথনকারীদের মধ্যে পার্থক্যের উপস্থিতি বা অনুপস্থিতি সম্পর্কিত ব্যাকরণগত এবং আভিধানিক নিয়ম ছাড়া করতে পারে না; ভাষার সাধারণ বর্ণনায় এই ধরনের নিয়মের স্থান নির্ধারণ করা একটি জটিল ভাষাগত সমস্যা। [জ্যাকবসন 1985: 382]

জেনারেটিভ ভাষাতত্ত্বের বিপরীতে, উপস্থাপিত, উদাহরণস্বরূপ, এন. চমস্কির রচনায়, সমাজভাষাবিদ্যা একজন আদর্শ স্থানীয় বক্তার সাথে কাজ করে না যিনি একটি প্রদত্ত ভাষায় শুধুমাত্র সঠিক বিবৃতি তৈরি করেন, কিন্তু আসল মানুষ, যারা তাদের বক্তৃতায় নিয়ম লঙ্ঘন করতে পারে, ভুল করতে পারে, বিভিন্ন ভাষার শৈলী মিশ্রিত করতে পারে, ইত্যাদি। ভাষার প্রকৃত ব্যবহারের এই সমস্ত বৈশিষ্ট্যগুলি কীভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে তা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ। [চমস্কি 1972: 9]

এটি থেকে এটি অনুসরণ করে যে ভাষার প্রতি সামাজিক ভাষাগত পদ্ধতিতে, অধ্যয়নের উদ্দেশ্য হল ভাষার কার্যকারিতা; তার অভ্যন্তরীণ গঠনপ্রদত্ত হিসাবে নেওয়া এবং বিশেষ গবেষণার বিষয় নয়।

সুতরাং, সমাজভাষাবিদ্যার উদ্দেশ্য হল ভাষা তার কার্যকারিতা। এবং যেহেতু একটি নির্দিষ্ট সামাজিক কাঠামো রয়েছে এমন একটি সমাজে ভাষা কাজ করে, তাই কেউ সমাজভাষাবিদ্যাকে একটি বিজ্ঞান হিসাবে বলতে পারে যা একটি সামাজিক প্রেক্ষাপটে ভাষা অধ্যয়ন করে।

সমাজভাষাবিদ্যা মানুষের ভাষা এবং বক্তৃতা আচরণের উপর সামাজিক পরিবেশের বিভিন্ন প্রভাব অধ্যয়ন করে। সাধারণ ভাষাবিজ্ঞান ভাষাগত চিহ্নটিকে নিজেই বিশ্লেষণ করে: এর শব্দ এবং লিখিত রূপ, এর অর্থ, অন্যান্য লক্ষণগুলির সাথে সামঞ্জস্য, সময়ের সাথে সাথে এর পরিবর্তন। সমাজভাষাবিজ্ঞান কীভাবে লোকেরা একটি ভাষাগত চিহ্ন ব্যবহার করে তার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে - তাদের বয়স, লিঙ্গ, সামাজিক অবস্থান, শিক্ষার স্তর এবং প্রকৃতি, সাধারণ সংস্কৃতির স্তর ইত্যাদির উপর নির্ভর করে সবকিছু কি একই বা ভিন্ন?

উদাহরণ স্বরূপ শব্দটি নিন লুঠ. সাধারণ ভাষাবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে এটি বর্ণনা করার সময়, নিম্নলিখিতগুলি নির্দেশ করা প্রয়োজন: একটি মেয়েলি বিশেষ্য, আমি ঘোষণা, নির্জীব, বহুবচনে ব্যবহৃত হয় না, তিন-অক্ষর, সমস্ত ক্ষেত্রে দ্বিতীয় শব্দাংশের উপর জোর দিয়ে, বোঝায় ক্রিয়ার উপর কর্ম খনি (কয়লা খনি)বা একটি কর্মের ফলাফল (উৎপাদনের পরিমাণ হাজার টনবা, অন্য অর্থে: শিকারীরা ধনী লুঠ নিয়ে ফিরে গেল।)

সমাজভাষাবিদ এই বিশেষ্যটির নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলিও নোট করবেন: খনি শ্রমিকদের ভাষায়, এটির প্রথম শব্দাংশে একটি উচ্চারণ রয়েছে: লুঠএবং একবচনে এবং in উভয় ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয় বহুবচন: বেশ কিছু লুট।

এই ধরনের পার্থক্যগুলি শুধুমাত্র পেশার দ্বারা নয়, উদাহরণস্বরূপ, শিক্ষার প্রকৃতি দ্বারাও নির্ধারণ করা যেতে পারে: এটি এমন একজন ব্যক্তির জন্য যে একটি প্রযুক্তিগত ইনস্টিটিউট থেকে স্নাতক হয়েছে, এবং একটি উদার শিল্প শিক্ষার সাথে অন্য ব্যক্তির জন্য আরেকটি জিনিস। তাদের আলাদা ভাষা প্রবণতা, আলাদা বক্তৃতা পছন্দ এবং দক্ষতা রয়েছে। আধুনিক রাশিয়ান সমাজে, উদাহরণস্বরূপ, প্রযুক্তিগত বুদ্ধিজীবীদের বক্তৃতা, মানবতাবাদী বুদ্ধিজীবীদের বক্তৃতার চেয়ে বেশি পরিমাণে, জারগন দ্বারা প্রভাবিত হয়: এটি শব্দ এবং অভিব্যক্তিগুলির জন্য অস্বাভাবিক নয় শান্ত, গোনার, বিস্ফোরিত, বাজে, আপনার কানে দাঁড়ানো, কারো মধ্যে দৌড়ানো, অধিকার ডাউনলোড করুনইত্যাদি [বেলিকভ 2001: 10]

একই পেশা বা যোগাযোগের একটি সংকীর্ণ বৃত্তের লোকেরা প্রায়শই বরং বন্ধ গোষ্ঠী গঠন করে যা তাদের নিজস্ব ভাষা বিকাশ করে। পুরানো দিনে, অফেনের শব্দটি পরিচিত ছিল - বিচরণকারী বণিক যারা, তাদের বোধগম্য বক্তৃতা দিয়ে, তাদের নৈপুণ্যের গোপনীয়তা গোপন রেখে বাকি বিশ্বের থেকে নিজেদেরকে দূরে সরিয়ে দেয়। আজকাল, প্রোগ্রামারদের ভাষা এবং যারা পেশাদারভাবে একটি কম্পিউটারের সাথে ডিল করে তাদের ভাষাও এক ধরণের জার্গনে পরিণত হয়েছে: মনিটরতারা নাম দিয়েছে চোখ , ডিস্ক - প্যানকেকস , ব্যবহারকারী - ব্যবহারকারীইত্যাদি

এই ধরনের শব্দগুচ্ছের উপাদানগুলি - শব্দ, বাক্যাংশ, বাক্য গঠন, উচ্চারণ এবং প্রতিফলনের অদ্ভুততা - শুধুমাত্র তথ্য প্রেরণের মাধ্যম নয়, অদ্ভুত প্রতীকগুলিরও ভূমিকা পালন করে: তারা এই গোষ্ঠীর জন্য নিজের ব্যক্তিকে চিহ্নিত করে এবং "অপরিচিত" দ্বারা তাদের অনুপস্থিতি। গোষ্ঠী ভাষার অধ্যয়ন, একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর সদস্য হিসাবে একজন ব্যক্তির বক্তৃতা আচরণ, সমাজভাষাবিজ্ঞানের সরাসরি কাজগুলির মধ্যে একটি।

প্রতিটি ভাষার কথোপকথনের সম্বোধনের বিভিন্ন রূপ রয়েছে। রাশিয়ান ভাষায় দুটি প্রধান রূপ রয়েছে: "আপনি" এবং "আপনি" এর জন্য। একজন অপরিচিত বা অপরিচিত প্রাপ্তবয়স্ককে "আপনাকে" সম্বোধন করা উচিত (পাশাপাশি বয়স্ক ব্যক্তিদের, এমনকি পরিচিতদেরও), এবং "আপনাকে" সম্বোধন করা একটি ঘনিষ্ঠ, সৌহার্দ্যপূর্ণ সম্পর্কের লক্ষণ। সামাজিক অবস্থার অধ্যয়ন যা ব্যক্তিগত ঠিকানার ফর্মগুলির পছন্দকে প্রভাবিত করে (এবং, অভিবাদন, ক্ষমাপ্রার্থনা, অনুরোধ, বিদায়, ইত্যাদি) এছাড়াও সমাজভাষাবিজ্ঞানের জন্য আগ্রহের একটি ক্ষেত্র। রাশিয়ান বক্তৃতা শিষ্টাচার শুধুমাত্র একটি, এবং তুলনামূলকভাবে সহজ, এই এলাকা থেকে উদাহরণ. অন্যান্য ভাষায়, যেমন জাপানি এবং কোরিয়ান, আরও অনেক কিছু আছে জটিল নিয়মকথোপকথনের সাথে ভদ্র সম্বোধন।

একজন শিক্ষকের পর্যবেক্ষণ অনুসারে, ডনের বিপ্লবের আগে, স্কুলে শিশুরা উপভাষা ব্যবহার করত এখানেবাড়িতে কথা বলা দরকার ছিল এখানে : এখানেডন উপভাষার স্থানীয় ভাষাভাষীরা তাদের নিজেদের বিপরীতে শহুরে, এলিয়েন বলে মনে করত এখানে.

এগুলি যোগাযোগের শর্তগুলির উপর নির্ভর করে বক্তৃতা পার্থক্যের উদাহরণ। তবে প্রতিটি পরিস্থিতিতে, একজন ব্যক্তি আলাদা অবস্থান নিতে পারেন: একজন কথোপকথক হতে "একটি সমান ভিত্তিতে" বা তার যোগাযোগের অংশীদারের উপর তার শ্রেষ্ঠত্ব অনুভব করা (বা বিপরীতে, তার অধীনতা)। একে অপরের সাথে যোগাযোগ করার সময়, লোকেরা বিভিন্ন ভূমিকা পালন করে বলে মনে হয়: পিতা, স্বামী, পুত্র (পরিবারে), বস, অধস্তন, সহকর্মী (একটি কাজের পরিস্থিতিতে), যাত্রী এবং কন্ডাক্টর, ক্রেতা এবং বিক্রেতা, ডাক্তার এবং রোগী ইত্যাদি। ভূমিকা বক্তৃতা এবং বক্তৃতা আচরণের প্রকৃতি নির্ধারণ করে: তারা পিতার সাথে একজন সহকর্মীর চেয়ে ভিন্নভাবে কথা বলে, একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে একজন শিক্ষকের সাথে - একজন সেলসম্যানের চেয়ে ভিন্নভাবে, একজন ডাক্তার যখন তার অফিসিয়াল ভূমিকা পালন করেন তখন তার মুখে বাধ্যতামূলক নির্মাণ স্বাভাবিক। (শ্বাস নিন! আপনার শ্বাস ধরে রাখুন! নগ্ন হন!)এবং অনুপযুক্ত যখন, উদাহরণস্বরূপ, তিনি একটি বাসে চড়েন, ইত্যাদি।

শিশুটি ধীরে ধীরে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার সাথে সাথে কোন পরিস্থিতিতে, কোন ভূমিকা পালনে, কোন ভাষায় কথা বলা উচিত সে সম্পর্কে ধারণা তৈরি হয়। এই প্রক্রিয়াটিকে বলা হয় ভাষাগত সামাজিকীকরণ, অর্থাৎ একটি প্রদত্ত সমাজে ভাষাগত "প্রবেশ"। এবং সমাজভাষাবিজ্ঞান এটি অধ্যয়ন করে।

এমন সমাজ রয়েছে (রাষ্ট্র, দেশ, অঞ্চল এবং অঞ্চল) যেখানে একটি ভাষা ব্যবহার করা হয় না, তবে দুটি বা তার বেশি। প্রায়শই তাদের মধ্যে একটি রাষ্ট্র এবং এই অর্থে বাধ্যতামূলক: আপনি যদি এই সমাজে স্বাভাবিকভাবে বসবাস করতে চান, অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগ করতে চান, কর্তৃপক্ষের সাথে, সামাজিক সিঁড়ি বেয়ে উপরে উঠতে চান তবে আপনাকে রাষ্ট্রের ভাষা জানতে হবে। একটি প্রদত্ত সমাজে বিদ্যমান অন্যান্য ভাষাগুলি সাধারণত বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠীতে একত্রিত বা সমগ্র জনগণের গঠনকারী লোকদের স্থানীয় ভাষা (যেমন পরিস্থিতি, উদাহরণস্বরূপ, আধুনিক আফ্রিকার অনেক দেশে)। একে অপরের সান্নিধ্যে কাজ করে, বিভিন্ন ভাষা যা একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়কে পরিবেশন করে তারা মিশে যেতে পারে, বিভিন্ন মধ্যবর্তী ফর্ম অর্জন করতে পারে: পিজিন, ক্রেওল ভাষা। এই জাতীয় ভাষাগুলির গঠন এবং কার্যকারিতার প্রক্রিয়ায়, সমাজভাষাবিদ্যা সেই সামাজিক এবং পরিস্থিতিগত পরিস্থিতিতে আগ্রহী যেখানে তারা ব্যবহার করা হয় এবং একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে।

সমাজভাষাবিদরা নিজেদেরকে নিম্নলিখিত কাজটি সেট করে: ভাষাগত জীবনের স্বতঃস্ফূর্ত প্রবাহের উপর সম্পূর্ণরূপে নির্ভর না করে ভাষার (ভাষাগুলির) বিকাশ এবং কার্যকারিতা নিয়ন্ত্রণ করা। এই কাজটি সম্পাদনে একটি দরকারী এবং গুরুত্বপূর্ণ সাহায্য হল মূল্যায়নের অধ্যয়ন যা মানুষ তাদের নিজস্ব বা একটি বিদেশী ভাষা, পৃথক ভাষাগত উপাদানগুলিতে দেয়। বক্তারা বক্তৃতার একই ঘটনাকে বিভিন্ন উপায়ে মূল্যায়ন করে: কিছু লোক, উদাহরণস্বরূপ, সহজেই উদ্ভাবন গ্রহণ করে, অন্যরা, বিপরীতভাবে, প্রকাশের ঐতিহ্যগত উপায়গুলিকে রক্ষা করে; কেউ কেউ বিদেশী বৈজ্ঞানিক পরিভাষার কঠোরতা পছন্দ করে, যখন তাদের বিরোধীরা বিশেষ পরিভাষার মৌলিকত্বের পক্ষে। ভাষাগত তথ্যের মূল্যায়নের পার্থক্যের অধ্যয়ন সামাজিকভাবে আরও মর্যাদাপূর্ণ এবং কম মর্যাদাপূর্ণ বক্তৃতার রূপগুলিকে একক করা সম্ভব করে তোলে এবং এটি ভাষার আদর্শের বিকাশের সম্ভাবনার দৃষ্টিকোণ থেকে গুরুত্বপূর্ণ, এর পুনর্নবীকরণ।

ভাষাগত সমস্যার বিকাশ ভাষা প্রক্রিয়া পরিচালনার লক্ষ্যে ভাষা নীতি বলা হয়; ভাষা নীতি সমাজভাষাবিদ্যার অংশ, বক্তৃতা অনুশীলনে এই বিজ্ঞানের আউটপুট। [বেলিকভ 2001: 13]

2.3। জাতীয় ভাষা নীতি

জাতীয় ভাষা নীতির অধীনে একটি বহুজাতিক এবং বহুভাষিক সমাজে পৃথক ভাষার মধ্যে কার্যকরী সম্পর্কের উপর সমাজের প্রভাব বোঝা যায়। এই প্রভাবটি প্রথমত, রাজ্য এবং এর উপযুক্ত সংস্থাগুলি দ্বারা পরিচালিত হয় - যেমন কিছু দেশে আইনসভা এবং কমিশনগুলি সহ - বিশেষ কমিটিগুলি (উদাহরণস্বরূপ, ভারতে, হিন্দি ভাষার জন্য কেন্দ্রীয় অধিদপ্তর, প্রধানমন্ত্রীর সভাপতিত্বে। ) দ্বিতীয়ত, বিষয়গুলি হল সেই কমিটিগুলি যা স্কুলিং, মুদ্রণ, গণযোগাযোগ, বই প্রকাশ, থিয়েটার, সিনেমা এবং লাইব্রেরির আয়োজন করে। তৃতীয়ত, ভাষাগত গবেষণা কেন্দ্র, অনুবাদ পরিষেবা, "ভাষা সংস্কৃতি" পরিষেবা। অবশেষে, জাতীয় ভাষা নীতির বিষয়গুলি হল বিভিন্ন পাবলিক প্রতিষ্ঠান এবং সংগঠন: রাজনৈতিক দল, শিক্ষক সমিতি, লেখক, সাংবাদিক, বিজ্ঞানী, বিভিন্ন স্বেচ্ছাসেবী "সহায়তা সমিতি", "মাতৃভাষার উত্সাহীদের সমাজ", উদাহরণস্বরূপ, স্লাভিক স্লোভেনিয়ার সোসাইটি, রাশিয়ান প্রেমিক শব্দের কথোপকথন, ফ্রান্টিশ স্ক্যারিনা বেলারুশিয়ান ভাষা সমিতি (1990 সাল থেকে)। একই সময়ে, রাষ্ট্র এবং সরকারী সংস্থাগুলি সবসময় একই লক্ষ্যগুলির জন্য প্রচেষ্টা করে না। [মেচকোভস্কায়া 1996: 17]

2.3.1। প্রোগ্রাম-তাত্ত্বিক উপাদান

জাতীয় ভাষা নীতি একটি নির্দিষ্ট তাত্ত্বিক এবং আদর্শিক যুক্তির উপর ভিত্তি করে। প্রতিটি রাষ্ট্র, সামাজিক শ্রেণী বা এস্টেট, পার্টি জাতীয় প্রশ্নে একটি নির্দিষ্ট ধারণা থেকে এগিয়ে যায়, অর্থাৎ একটি জনগণ, জাতি, জাতীয়তা কী তা তার নিজস্ব উপলব্ধি থেকে; কিভাবে মানুষ (জাতি) এবং ভাষা, ধর্ম, সংস্কৃতি, রাষ্ট্র সংযুক্ত; সংস্কৃতি, রাজনীতি, আদর্শে জাতিগত এবং সর্বজনীন, জাতিগত (জাতীয়) এবং শ্রেণী কীভাবে সম্পর্কযুক্ত; আন্তর্জাতিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে ন্যায়বিচার এবং অগ্রগতি কি?

জাতীয়-ভাষা নির্মাণের অনুশীলনে, অনেকগুলি মৃত প্রান্ত রয়েছে যা অকল্পনীয় তাত্ত্বিক নির্দেশিকা দ্বারা পরিচালিত হয়েছে। এইভাবে, এশিয়া এবং আফ্রিকার বেশ কয়েকটি দেশে, জাতি ও রাষ্ট্রের পরিচয় ক্ষুদ্র জনগণের জাতীয় স্বার্থ লঙ্ঘনের দিকে পরিচালিত করেছে যাদের নিজস্ব রাষ্ট্র নেই। কিছু দেশে যেখানে ইসলাম প্রধান ধর্ম, জাতীয় ও ধর্মীয় অনুষঙ্গ সমান। এটি বিদ্যমান জাতীয় পার্থক্যকে উপেক্ষা করার দিকে পরিচালিত করে। এইভাবে, পাকিস্তানের মুসলিম লীগ দেশের সমগ্র জনসংখ্যাকে একক জাতি এবং উর্দুকে রাষ্ট্রীয় জাতীয় ভাষা ঘোষণা করে। যাইহোক, প্রকৃতপক্ষে, পাকিস্তান একটি বহুভাষিক এবং বহুজাতিক দেশ রয়ে গেছে (প্রধান জনগণ পাঞ্জাবি, সিন্ধি, পশতুন, বালুচ)। উর্দু (ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারের ভারতীয় গোষ্ঠীর ভাষা), যা পাকিস্তানের জনসংখ্যার মাত্র 10% এর স্থানীয়, আন্তঃজাতিগত যোগাযোগ প্রদানে অক্ষম এবং ক্রমবর্ধমানভাবে দূরে ঠেলে দেওয়া হচ্ছে ইংরেজী ভাষা. [মেচকোভস্কায়া 1996: 121]

2.3.2। ভাষার আইনি অবস্থা

ভাষার মধ্যে সম্পর্কের আইনি নিয়ন্ত্রণ বিষয়বস্তু এবং নিশ্চিততা উভয় ক্ষেত্রেই উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন হতে পারে।

সুতরাং, সমস্ত বহুভাষিক দেশে ভাষার সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণকারী আইন নেই। কানাডিয়ান গবেষক জে. তুরি, 147টি সংবিধান পরীক্ষা করে দেখেছেন যে তাদের মধ্যে মাত্র 110টিতে ভাষা সম্পর্কিত নিবন্ধ রয়েছে। ভাষা আইনের অনুপস্থিতি সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগোষ্ঠীর ভাষার অবস্থানকে শক্তিশালী করে এবং রাষ্ট্রীয় সুরক্ষা ছাড়াই জাতীয় সংখ্যালঘুদের ভাষা ছেড়ে দেয়। [গাক 1989: 107]

AT বিভিন্ন দেশ ah আইন ভাষায় ভাষার অবস্থা সংজ্ঞায়িত করে রাষ্ট্র, সরকারী,কখনও কখনও জাতীয়;ভারতে সংবিধানে উল্লেখিত ১৫টি ভাষাকে বলা হয় সাংবিধানিক. 1989-1990 সালের প্রাক্তন সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রগুলির ভাষার আইন অনুসারে, জনগণের ভাষা, যার নামে সংশ্লিষ্ট প্রজাতন্ত্রের নামকরণ করা হয়েছে, মর্যাদা পেয়েছে অবস্থা."ইউএসএসআর-এর জনগণের ভাষার উপর" আইনটি রাশিয়ান ভাষার আইনি অবস্থাকে সংজ্ঞায়িত করেছে ইউএসএসআর এর অফিসিয়াল ভাষা।

কিছু বহুভাষিক সমাজে, আইন বিদ্যমান ভাষাগুলিকে সমান মর্যাদা বা অসম মর্যাদার ভাষা হিসাবে বিবেচনা করতে পারে। সুতরাং, সুইজারল্যান্ডের চারটি প্রধান ভাষা, ফিনিশ এবং ফিনল্যান্ডের সুইডিশ, আইনের অধীনে সমান মর্যাদা পেয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, এই জাতীয় আইন রাষ্ট্রকে ভাষার সমান মর্যাদা বজায় রাখতে বাধ্য করে এবং তাই, জাতি-ভাষাগত সংখ্যালঘুদের জন্য প্রকৃত গ্যারান্টি তৈরি করে।

কর্মসূচী এবং আইন প্রণয়নের সমস্ত গুরুত্বের জন্য, তাদের বাস্তবায়নে রাষ্ট্রের তৎপরতা এখনও জাতীয় ভাষা নীতিতে নির্ধারক গুরুত্ব বহন করে। একাধিকবার, ভাষা ও জনগণের ঘোষিত সমতা কেবল কাগজে-কলমেই রয়ে গেছে। উদাহরণস্বরূপ, 1925 সালে পোল্যান্ডের সেজমের ডিক্রি দ্বারা। ব্যাপক শিক্ষকপশ্চিম বেলারুশে পোলিশ এবং বেলারুশিয়ান উভয়ই হতে পারে। ভাষা পছন্দ ছাত্রদের অভিভাবকদের উপর নির্ভর করে। এবং তবুও, বেলারুশিয়ান স্কুলে বাচ্চাদের শেখানোর আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে হাজার হাজার বিবৃতি এবং এমনকি পোল্যান্ডের শিক্ষা মন্ত্রক বেলারুশিয়ান পাঠ্যপুস্তকের সেট প্রস্তুত করা সত্ত্বেও বেলারুশিয়ান স্কুলগুলি কখনই খোলা হয়নি। [মেচকোভস্কায়া 1996: 126]

2.3.3। অর্থনৈতিক ব্যবস্থা

জাতীয় ভাষা নীতির গঠনমূলক কর্মসূচি, একটি নির্দিষ্ট ভাষার ব্যবহারের সুযোগ প্রসারিত করতে, গুরুত্বপূর্ণ আর্থিক সহায়তার প্রয়োজন।

এইভাবে, ভারতের কেন্দ্রীয় সরকার হিন্দিকে রাজ্যের সরকারী ভাষা এবং দেশে আন্তঃজাতিগত যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য বেশ কয়েকটি পদক্ষেপ নিয়েছে। ফেডারেল তহবিল দিয়ে, হিন্দি শিক্ষকদের প্রশিক্ষণের জন্য অ-হিন্দিভাষী রাজ্যে কলেজ স্থাপন করা হয়েছিল; সেই রাজ্যগুলিতে হিন্দি শিক্ষকদের বেতন দেওয়ার সমস্ত খরচও সরকার নিয়েছে। সরকারের অর্থায়নে একটি বিশেষ প্রকাশনা কর্মসূচির অধীনে, জ্ঞানের বিভিন্ন ক্ষেত্রের শত শত বিশ্ববিদ্যালয়-স্তরের বই হিন্দিতে প্রকাশিত হয়েছিল, যার মধ্যে একটি 12-খণ্ডের বিশ্বকোষের অনুবাদও রয়েছে। হিন্দি ভাষার সংবাদপত্র এবং ম্যাগাজিনগুলিকে সমর্থন করার জন্য, হিন্দিতে চলচ্চিত্রের প্রতিলিপি এবং বিতরণের জন্য বিশেষ তহবিল বরাদ্দ করা হয়েছিল। হিন্দিতে সেরা মৌলিক এবং অনূদিত কাজের জন্য বিভিন্ন পুরষ্কার প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, শুধুমাত্র কথাসাহিত্য নয়, বিশেষ সাহিত্যও (উদাহরণস্বরূপ, আইনশাস্ত্রের সেরা প্রকাশনার জন্য)। হিন্দি শেখার ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্বের জন্য অ-হিন্দিভাষী রাজ্যের ছাত্রদেরকে অসংখ্য বৃত্তি প্রদান করা হয়েছে। সরকারী ক্ষেত্রে হিন্দি প্রতিষ্ঠা করার জন্য, কর্মচারীদের দ্বারা হিন্দি অধ্যয়নের জন্য একটি কোর্সের নেটওয়ার্ক তৈরি করা হয়েছিল, একটি পরীক্ষা ব্যবস্থা সহ; টাইপরাইটার, ডাইরেক্ট-প্রিন্টিং টেলিগ্রাফ ডিভাইস ইত্যাদির কীবোর্ডকে মানসম্মত করাও প্রয়োজন ছিল। [Gandhi 1982: 56]

যাইহোক, হিন্দি যাতে অ-হিন্দিভাষীদের প্রতি বৈষম্যের হাতিয়ার না হয়ে ওঠে তা নিশ্চিত করতে সরকার বেশ কিছু পদক্ষেপ নিয়েছে। মূল ব্যবস্থাগুলির মধ্যে একটি হল তথাকথিত "ত্রিভাষিক সূত্র" স্কুলগুলিতে প্রয়োগ করা, যার অনুসারে প্রতিটি শিক্ষার্থী আঞ্চলিক ভাষা (যদি হিন্দি না হয়), হিন্দি এবং ইংরেজি শেখে।

সুতরাং, ভাষার পরিস্থিতির উপর নাগরিকদের রাষ্ট্র এবং জনসাধারণের সমিতির প্রভাবের সম্ভাবনা বেশ বড়। তারা এই সত্যের উপর ভিত্তি করে যে লোকেরা পৃথক ভাষার সামাজিক অবস্থান এবং কার্যাবলী নিয়ন্ত্রণ করতে এবং তাদের সঠিক দিকে পরিবর্তন করতে সক্ষম হয়। একটি ভাষা তার সমাজে যত বেশি ব্যাপকভাবে এবং অবাধে ব্যবহার করা হয়, তার বিকাশ ও উন্নতির জন্য পরিস্থিতি তত বেশি অনুকূল হবে, এর মর্যাদা তত বেশি হবে। বিপরীতভাবে, ভাষার সামাজিক ক্রিয়াকলাপের সংকীর্ণতা (বা সংকীর্ণতা) গণ প্রতিষ্ঠানবা মাধ্যমিক বা উচ্চশিক্ষায়) ভাষার যোগাযোগের সম্ভাবনাকে দরিদ্র করে, স্থবিরতা ও দারিদ্র্যের জন্য ধ্বংস করে এবং শেষ পর্যন্ত সমাজের জীবনকে জটিল করে তোলে। [মেচকোভস্কায়া 1996: 127]

2.4 সামাজিক ভাষাগত গবেষণার পদ্ধতি

V. A. Zvegintsev এমনকি সমাজভাষাবিজ্ঞানের "পদ্ধতিগত সর্বভুকতা" সম্পর্কে লিখেছিলেন এবং এই বিষয়ে দেখেছেন যে পদ্ধতিগত যন্ত্রটি "এর দুর্বলতম বিন্দু"। যাইহোক, একই সময়ে, এটি উল্লেখ করা উচিত যে ইন সাম্প্রতিক সময়েসমাজভাষাবিজ্ঞানে, দুটি আন্তঃসম্পর্কিত প্রক্রিয়া পরিলক্ষিত হয়: নিজস্ব ধারণাগত এবং পদ্ধতিগত যন্ত্রপাতির বিকাশ এবং বিষয়ের ক্ষেত্রটির সংমিশ্রণ, সমাজভাষাবিজ্ঞানের কাজগুলির খুব বিস্তৃত ব্যাখ্যাকে প্রত্যাখ্যান করা (পরবর্তীটি সাধারণ, উদাহরণস্বরূপ, ধারণার জন্য আমেরিকান সমাজভাষাবিদ ডি. হিমস)। [Zvegintsev 1982: 255]

উপরে এই মুহূর্তেসমাজভাষাগত তত্ত্ব তৈরিতে কোন বিশেষ পদ্ধতি ব্যবহার করা হয় না - এখানে সমাজভাষাবিদ্যা সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিতে সীমাবদ্ধ। সমাজভাষাবিজ্ঞানের পদ্ধতিগত বৈশিষ্ট্যগুলি এর অভিজ্ঞতামূলক গবেষণায় রয়েছে। নির্দিষ্ট তথ্য সংগ্রহ করার সময়, সমাজভাষাবিদ্যা মূলত সমাজবিজ্ঞান এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞানের পদ্ধতিগত অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে, তবে এই ভাষাগত শৃঙ্খলার দ্বারা সমাধান করা কাজের ক্ষেত্রে এই বিজ্ঞানের পদ্ধতিগুলি এখানে নির্দিষ্ট পরিবর্তনগুলি গ্রহণ করে। সুতরাং, যেহেতু অনেক ধরণের সামাজিক ভাষাতাত্ত্বিক কাজগুলি ভর উপাদানের সংগ্রহ এবং বিশ্লেষণের সাথে যুক্ত, তাই সমাজবিজ্ঞানী পদ্ধতিগত কৌশলগুলি ব্যবহার করে যা সমাজবিজ্ঞানীরা দীর্ঘদিন ধরে ব্যবহার করে আসছেন: মৌখিক জরিপ, প্রশ্নাবলী, সাক্ষাত্কার এবং অন্যান্য, যা নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য অনুসারে পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যায়। সামাজিক ভাষাগত বিশ্লেষণ।

বর্তমানে, আমরা সমাজভাষাবিজ্ঞান দ্বারা ব্যবহৃত গবেষণা পদ্ধতির একটি নির্দিষ্ট সেট সম্পর্কে কথা বলতে পারি। সাধারণভাবে, ভাষাগত শৃঙ্খলা হিসাবে সমাজভাষাবিদ্যার জন্য নির্দিষ্ট পদ্ধতিগুলিকে তিনটি গ্রুপে ভাগ করা যেতে পারে: উপাদান সংগ্রহের পদ্ধতি, এটি প্রক্রিয়াকরণের পদ্ধতি এবং প্রাপ্ত ডেটার নির্ভরযোগ্যতা মূল্যায়নের পদ্ধতি।

প্রথম দলে, সমাজবিজ্ঞান, সামাজিক মনোবিজ্ঞান এবং আংশিকভাবে দ্বান্দ্বিকতা থেকে ধার করা পদ্ধতিগুলি প্রাধান্য পায়; দ্বিতীয় এবং তৃতীয়টিতে, গাণিতিক পরিসংখ্যানের পদ্ধতিগুলি একটি উল্লেখযোগ্য স্থান দখল করে। সমাজভাষাগত উপকরণের উপস্থাপনায়ও একটি নির্দিষ্টতা রয়েছে। উপরন্তু, পরিসংখ্যানগত মানদণ্ড ব্যবহার করে প্রাপ্ত, প্রক্রিয়াকৃত এবং মূল্যায়ন করা উপাদানগুলির একটি সামাজিক ভাষাগত ব্যাখ্যা প্রয়োজন, যা ভাষা এবং সামাজিক প্রতিষ্ঠানের মধ্যে নিয়মিত সংযোগ সনাক্ত করা সম্ভব করে তোলে।

সমাজভাষাবিজ্ঞানের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল প্রতিটি নির্দিষ্ট কাজের সাথে সম্পর্কিত পদ্ধতিগত বিশদ ব্যাখ্যা করার প্রয়োজন। যেহেতু একজন সমাজভাষাবিদকে প্রায়শই প্রচুর সংখ্যক তথ্যদাতার সাথে মোকাবিলা করতে হয়, তাই ইন্টারভিউ পরিস্থিতির একটি প্রাথমিক বিমূর্ত মডেলিং তথ্যদাতাদের সাথে সরাসরি যোগাযোগের ক্ষেত্রে প্রায়শই উদ্ভূত সমস্ত অসুবিধার পূর্বাভাস দিতে পারে না। কোনো জটিল কারণ চিহ্নিত করতে এবং অধ্যয়নের ফলাফলের উপর তাদের প্রভাব কমানোর জন্য, পাইলট অধ্যয়নগুলি সাধারণত পরিচালিত হয়, যার সময় একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতির সাথে পরিচিত পদ্ধতিগত কৌশলগুলির কার্যকারিতা পরীক্ষা করা হয়।

তথ্য সংগ্রহ করার সময়, সমাজভাষাবিদরা প্রায়শই পর্যবেক্ষণ এবং সমীক্ষার আশ্রয় নেন; লিখিত উত্স বিশ্লেষণের সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিও ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। অবশ্যই, এই পদ্ধতিগুলি প্রায়শই একত্রিত হয়: লিখিত উত্সগুলির প্রাথমিক বিশ্লেষণের পরে, গবেষক একটি নির্দিষ্ট অনুমান তৈরি করেন, যা তিনি পর্যবেক্ষণের প্রক্রিয়ায় পরীক্ষা করেন; সংগৃহীত তথ্য পরীক্ষা করার জন্য, তিনি তার আগ্রহের সামাজিক সম্প্রদায়ের একটি নির্দিষ্ট অংশের একটি সমীক্ষা অবলম্বন করতে পারেন। সামাজিক ভাষাতাত্ত্বিক গবেষণার একেবারে শুরুতে, গবেষক সেই নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের বেছে নেওয়ার সমস্যার মুখোমুখি হন যাদের ভাষাগত আচরণের উপর অনুমান নির্মাণ এবং তাদের পরীক্ষা করার কথা। [বেলিকভ 2001: 267]

দ্বিতীয় অধ্যায়ে উপসংহার

সত্য যে ভাষা সামাজিকভাবে অভিন্ন থেকে দূরে তা বহু আগে থেকেই জানা ছিল। ভাষাগত গবেষণা, সামাজিক ঘটনা দ্বারা ভাষাগত ঘটনার শর্তাদি বিবেচনা করে, ফ্রান্স, রাশিয়া এবং চেক প্রজাতন্ত্রে এই শতাব্দীর শুরুতে ইতিমধ্যেই বৃহত্তর বা কম তীব্রতার সাথে পরিচালিত হতে শুরু করেছে। 1952 সালে, আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী জি. কারি বৈজ্ঞানিক প্রচলনে "সমাজভাষাতত্ত্ব" শব্দটি চালু করেন।

সমাজভাষাবিজ্ঞানের উদ্দেশ্য হল ভাষা তার কার্যকারিতা। এবং যেহেতু একটি নির্দিষ্ট সামাজিক কাঠামো রয়েছে এমন একটি সমাজে ভাষা কাজ করে, তাই কেউ সমাজভাষাবিদ্যাকে একটি বিজ্ঞান হিসাবে বলতে পারে যা একটি সামাজিক প্রেক্ষাপটে ভাষা অধ্যয়ন করে।

ভাষাগত সমস্যার বিকাশ ভাষা প্রক্রিয়া পরিচালনার লক্ষ্যে ভাষা নীতি বলা হয়; ভাষা নীতি সমাজভাষাবিদ্যার অংশ, বক্তৃতা অনুশীলনে এই বিজ্ঞানের আউটপুট।

জাতীয় ভাষা নীতিতে নিম্নলিখিত উপাদানগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: 1) তাত্ত্বিক কর্মসূচি এবং এর প্রচার; 2) ভাষার আইনি অবস্থা; 3) অর্থনৈতিক ব্যবস্থা।

সমাজভাষাবিদ্যা একটি তরুণ বিজ্ঞান। ভাষা অধ্যয়নের তার পদ্ধতির সাথেই তার নিজের বিকাশের জন্য এখনও সময় নেই। কিন্তু দুটি বিজ্ঞান - সমাজবিজ্ঞান এবং ভাষাবিজ্ঞানের সংযোগস্থলে উদ্ভূত হওয়ার বিষয়টি বিবেচনা করে, জ্ঞানের নতুন ক্ষেত্রের প্রতিনিধিরা উভয় বিজ্ঞানের গবেষণার পদ্ধতি এবং কৌশলগুলির বৈশিষ্ট্য যা "পুষ্ট" করে তা উপলব্ধি করার চেষ্টা করেছিলেন। এটা

এই মুহুর্তে, সামাজিক ভাষাগত তত্ত্ব তৈরিতে কোন বিশেষ পদ্ধতি ব্যবহার করা হয় না - এখানে সমাজভাষাবিদ্যা সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিতে সীমাবদ্ধ।

উপসংহার

ভাষার বহুমাত্রিকতা এবং বহু-কার্যকারিতা ঐতিহ্যগত ভাষাতত্ত্বের কাঠামোর মধ্যে এই জটিল ঘটনাটিকে বিবেচনা করার অনুমতি দেয় না, ভাষা এবং সমাজের মিথস্ক্রিয়া সংক্রান্ত বিষয়গুলির জন্য শুধুমাত্র একটি অংশকে উৎসর্গ করে। সাধারণ সিস্টেমঅধ্যয়ন.

20 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, ভাষার সমাজবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে গবেষণা তীব্র হয়। ভাষার বিজ্ঞানের অবস্থা, সমাজের বিকাশের প্রবণতাগুলি আন্তঃবিষয়ক বিজ্ঞান তৈরির প্রয়োজনীয়তা তৈরি করেছিল, যার মধ্যে একটি ছিল সমাজভাষাবিদ্যা। শব্দটি নিজেই 50-এর দশকের শেষের দিকে ব্যবহার করা হয়েছিল, প্রথমবারের মতো যুক্তিসঙ্গত সংজ্ঞাগুলি 60-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে আবির্ভূত হয়েছিল, তবে, আজও সমাজভাষাবিজ্ঞানের অবস্থা সম্পূর্ণরূপে সংজ্ঞায়িত হয়নি।

সামাজিক ভাষাগত গবেষণার সবচেয়ে সাধারণ ধারণাটি একটি ভাষার বিকাশের জন্য বিভিন্ন অভ্যন্তরীণ উদ্দীপনা থেকে আসে যা এর সিস্টেমের বৈশিষ্ট্য এবং ভাষার বাইরের সামাজিক কারণগুলির সাথে সম্পর্কিত যা ভাষার বিকাশকে প্রভাবিত করে।

আজ অবধি, সমাজভাষাবিজ্ঞানের একটি নির্দিষ্ট পরিভাষাগত এবং পদ্ধতিগত যন্ত্রপাতি একটি স্বাধীন বিজ্ঞান হিসাবে গঠিত হয়েছে, যা ভাষা এবং সমাজের মিথস্ক্রিয়া হিসাবে গবেষণার ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট ইতিবাচক ফলাফল অর্জন করা সম্ভব করে তোলে।

এই বিষয়ে কাজ করার সময়, আমরা দেখতে পেয়েছি যে, একইভাবে "ভাষা-সমাজ" সমস্যাটির অধ্যয়ন, যা সমাজভাষাবিজ্ঞানের মতো একটি বিজ্ঞানের গঠন হিসাবে কাজ করেছিল, "এর ক্ষেত্রে গবেষণা ভাষা-সংস্কৃতি"এছাড়াও প্রাথমিকভাবে ভাষাবিজ্ঞান এবং সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের মধ্যে আন্তঃবিষয়ক লিঙ্কগুলি গঠনের ফলে, এবং এটি ভাষাসংস্কৃতিবিদ্যার মতো একটি বিজ্ঞানে প্রতিফলিত হয়েছিল।

এইভাবে, আমরা "ভাষা-সমাজ-সংস্কৃতি" এর সামগ্রিকতার সম্ভাব্য অধ্যয়ন সম্পর্কে কথা বলতে পারি, সমাজভাষাবিজ্ঞান এবং ভাষাসংস্কৃতির মধ্যে আন্তঃবিষয়ক লিঙ্কের অস্তিত্বের পরামর্শ দিতে পারি।

ব্যবহৃত সাহিত্যের তালিকা:

1. বেলিকভ, V.I., Krysin, L.P. সমাজভাষাবিদ্যা [পাঠ্য] / V.I. বেলিকভ, এল.পি. ক্রিসিন। - এম।, 2001। - 439 পি।

2. Baudouin de Courtenay, Vinogradov, V.V. সাধারণ ভাষাতত্ত্বের উপর নির্বাচিত কাজ [পাঠ্য] / বাউডোইন ডি কোর্টুন, ভি.ভি. Vinogradov.- M.: AN SSSR, 1963.- T.1.- 384 p., T.2.- 391 p।

3. ভেন্ডিনা, এন. ভাষাতত্ত্বের ভূমিকা [পাঠ্য] / টি. এন. ভেন্ডিনা.- এম.: স্নাতক স্কুল, 2001.- 288 পি।

4. ওয়েসেন, ই. স্ক্যান্ডিনেভিয়ান ভাষা [পাঠ্য] / ই. ওয়েসেন.- এম.: কেডি লিব্রোকম, 2007.- 157 পি।

5. গাক, ভি.জি. ভাষার নীতির টাইপোলজির উপর [পাঠ্য] / ভি.জি. গাক // ভাষাবিজ্ঞানের প্রশ্ন। সমস্যা. 5.- এম.: নাউকা, 1989.- এস. 104-133

6. গান্ধী, কে.এল. আধুনিক ভারতে ভাষা নীতি [পাঠ্য] / কে.এল. গান্ধী.- এম.: নওকা, 1982.- 184 পৃ.

7. Zvegintsev, V. A. Thoughts on linguistics [Text] / V. A. Zvegintsev. -এম.: মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির পাবলিশিং হাউস, 1996.-336 পি।

8. জেভেগিন্টসেভ, ভি. এ. সাধারণ ভাষাতত্ত্বের উপর প্রবন্ধ। ডিজিটাল লাইব্রেরিফিলোলজি [ইন্টারনেট রিসোর্স]-www. gumer.info/ bibliotek_Buks/ ভাষাবিদ/zveg/04.php

9. ল্যাবভ, ইউ. এর সামাজিক প্রেক্ষাপটে ভাষার অধ্যয়ন [পাঠ্য] / ইউ. ল্যাবভ // ভাষাবিজ্ঞানে নতুন। সমস্যা. 7.- এম.: অগ্রগতি, 1975.- এস. 152-216

10. সাহিত্য বিশ্বকোষীয় অভিধান [পাঠ্য] / এড. ভি.এম. Kozhevnikova, P. A. Nikolaev.- M.: Soviet Encyclopedia, 1987.- 752 p.

11. মেচকোভস্কায়া, এন.বি. সামাজিক ভাষাবিদ্যা [পাঠ্য] / N.B. মেচকোভস্কায়া.- এম.: অ্যাসপেক্ট প্রেস, 1996.- 207 পি।

12. সাধারণ ভাষাবিজ্ঞান: অস্তিত্বের ফর্ম, ফাংশন, ভাষার ইতিহাস [পাঠ্য] / এড। বি। এ. সেরেব্রেনিকোভা.- এম.: নাউকা, 1970.- 597 পি।

13. Reformatsky, A.A. ভাষাবিজ্ঞানের ভূমিকা [পাঠ্য] / A.A. Reformatsky.- এম.: অ্যাসপেক্ট প্রেস, 2001.- 536 পি।

14. সামোইলোভিচ, এ.এন. আলতাই তুর্কিদের মধ্যে মহিলা শব্দ [পাঠ্য] / এ.এন. সামোইলোভিচ.- এম.: রাশিয়ান সাহিত্য, 1989.-ভি.3.- এস. 222-223

15. স্টেপানোভ ইউ.এস. সাধারণ ভাষাবিজ্ঞানের মৌলিক বিষয়গুলি [পাঠ্য] / Yu.S. স্টেপানোভ.- এম.: এনলাইটেনমেন্ট, 1975.- 272 পি।

16. ফিলিন, এফ.পি. ভাষার সামাজিক শর্তের সমস্যা সম্পর্কে [পাঠ্য] / F.P. ঈগল আউল // ভাষা ও সমাজ: শনি. বৈজ্ঞানিক কাজ।- এম।, 1969।- এস। 14

17. চমস্কি, এন. ভাষা এবং চিন্তা [পাঠ্য] / এন. চমস্কি.- এম.: মস্ক। আন-টা, 1972।- 122 পি।

18. শোর, আর. ও. ভাষা ও সমাজ [পাঠ্য] / আর. ও. শোর. - এম.: শিক্ষার কর্মী, 1986.- 152 পি.

19. ভাষাতত্ত্ব। বড় বিশ্বকোষীয় অভিধান [পাঠ্য] / এড. ভি.এন. ইয়ার্তসেভা।- এম.: বলশায়া রস। এনসাইক্লোপিডিয়া, 2000। - 688 পি।

20. জ্যাকবসন, আর.ও. নির্বাচিত কাজ [পাঠ্য] / আর. ও. ইয়াকবসন.- এম.: অগ্রগতি, 1985.- 455 পি।

আধুনিক ভাষাবিজ্ঞান তার উত্থানের প্রক্রিয়ায় সমাজের উপর ভাষার নির্ভরতাকে স্বীকৃতি দেয় এবং ভাষার মূল কাজটিও নির্ধারণ করে - সমাজে যোগাযোগের মাধ্যম হতে। ভাষা ছাড়াও, সামাজিক ঘটনাগুলির মধ্যে রয়েছে সমাজের অর্থনৈতিক কাঠামো, ভিত্তি, সমাজের রাজনৈতিক আইনি দার্শনিক নান্দনিক ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি এবং তাদের সাথে সম্পর্কিত সুপারস্ট্রাকচার প্রতিষ্ঠানগুলি। এটি ভাষার প্রধান কাজের কারণে - যোগাযোগের মাধ্যম হওয়া।

সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে কাজ ভাগ করুন

যদি এই কাজটি আপনার জন্য উপযুক্ত না হয় তবে পৃষ্ঠার নীচে অনুরূপ কাজের একটি তালিকা রয়েছে। আপনি অনুসন্ধান বোতামটিও ব্যবহার করতে পারেন

ভাষা ও সমাজের মধ্যে দ্বিপাক্ষিক (দ্বান্দ্বিক) সংযোগ

ভাষা এবং সমাজের মধ্যে সংযোগের ধারণাটি অনেক আগে থেকেই উদ্ভূত হয়েছিল। এমনকি প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকরাও বস্তুর নামকরণের সময় সামাজিক চুক্তির কথা বলেছেন। আধুনিক ভাষাবিজ্ঞান তার উত্থানের প্রক্রিয়ায় সমাজের উপর ভাষার নির্ভরতাকে স্বীকৃতি দেয় এবং ভাষার মূল কাজটিও নির্ধারণ করে - সমাজে যোগাযোগের একটি মাধ্যম হতে।

ভাষা সমাজকে পরিবেশন করে, এবং তাই, এটি সামাজিক ঘটনার জন্য দায়ী করা যেতে পারে। ভাষা ছাড়াও, সামাজিক ঘটনাগুলির মধ্যে রয়েছে সমাজের অর্থনৈতিক কাঠামো (ভিত্তি), রাজনৈতিক, আইনী, দার্শনিক, নান্দনিক, সমাজের ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি এবং তাদের সংশ্লিষ্ট প্রতিষ্ঠান (উপরকাঠামো)। ভাষা মানুষের ক্রিয়াকলাপের সমস্ত ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয় - উত্পাদন, সংস্কৃতি, বিজ্ঞান, ইত্যাদি ক্ষেত্রে। এটি ভাষার প্রধান কাজের কারণে - যোগাযোগের একটি মাধ্যম হওয়া। ভাষা, সমাজের একটি পণ্য, একই সময়ে সমাজের অস্তিত্বের জন্য একটি প্রধান শর্তে পরিণত হয়।

এইভাবে, ভাষা এবং সমাজের মধ্যে দ্বান্দ্বিক সংযোগ, অর্থাৎ সামাজিক সারাংশ, 2টি কারণের কারণে:

1) সমাজের জীবনের উপর ভাষার নির্ভরতা;

2) ভাষার উপর সমাজের নির্ভরতা।

ভাষার ঐতিহাসিক পরিবর্তনের প্রকৃতি সমাজের অর্থনৈতিক কাঠামোর বিশেষত্বের সাথে সম্পর্কিত নয়। কিন্তু একই সাথে, মানব সমাজের অবস্থার উপর ভাষার নির্ভরতা লক্ষ্য করা যায়। আঞ্চলিক এবং সামাজিক বিভক্তির সাথে যুক্ত ভাষার দ্বান্দ্বিক উচ্চারণে এই নির্ভরতা সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়। সামাজিক সংগঠনের ভাষার প্রতিফলনের একটি বৈশিষ্ট্য হল সংরক্ষণ আধুনিক ভাষাযে বৈশিষ্ট্যগুলি অতীতের সামাজিক কাঠামো এবং সামাজিক কাঠামো ঠিক করে। এইভাবে, উদাহরণস্বরূপ, Tver এবং Rostov অঞ্চলের আঞ্চলিক উপভাষাগুলি পুরানো সামন্ত সীমানাকে প্রতিফলিত করে। যখন সামাজিক ব্যবস্থার পরিবর্তন হয়, উপভাষাগুলি সংরক্ষণ করা হয়, কিন্তু একই সময়ে যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে তাদের ভূমিকা ভিন্ন হয়ে যায়।

সেই অঞ্চল বা শহরের উপভাষার ভিত্তিতে ভাষার দেশব্যাপী বৈচিত্র্য বিকশিত হয়েছিল, যা অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিকভাবে আরও বিকশিত হয়েছিল। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ান সাহিত্য ভাষা মস্কো উপভাষার ভিত্তিতে গঠিত হয়েছিল।

ফলাফল:

ভাষার সামাজিক প্রকৃতি সাহিত্যিক ভাষা গঠনের ইতিহাসের পাশাপাশি ভাষার উপভাষা বিভাজন, সাহিত্যিক ভাষা গঠনের ইতিহাস এবং অন্যান্য তথ্যেও প্রতিফলিত হয়।

ভাষা উদ্ভূত হয়, বিদ্যমান এবং বিকাশ করে, নির্দিষ্ট ফাংশন সম্পাদন করে। ভাষার কার্যকারিতা শুধুমাত্র বক্তাদের একটি সম্প্রদায়ের মধ্যেই সম্ভব, এবং তাই, শুধুমাত্র সামাজিক কারণগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে ভাষার কার্যকরী দিকটি বিবেচনা করা সম্ভব।

ভাষা ও সমাজের মধ্যে সম্পর্কের সমস্যা ভাষাতত্ত্বের অন্যতম মৌলিক সমস্যা। মানুষের সৃষ্টি সবকিছু ভাষা ছাড়া অসম্ভব। ভাষা মানুষের জীবনকে প্রতিফলিত করে, এটি এক ধরণের সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভে পরিণত হয়।

ভাষাকে অবলম্বন না করে ইতিহাসের অধ্যয়ন অসম্ভব, যা অত্যন্ত প্রামাণিকভাবে এবং রূপকভাবে মানুষের দ্বারা ভ্রমণ করা সমগ্র ঐতিহাসিক পথকে প্রতিফলিত করে। সমাজ এবং ভাষার ইতিহাসের মধ্যে অবিচ্ছেদ্য সংযোগের ধারণাটি অনেক বিজ্ঞানী দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে।

প্রতিটি ভাষার মধ্যে শুধুমাত্র আঞ্চলিক পার্থক্য নেই। ভাষা সামাজিকভাবেও ভিন্নধর্মী। এই বিষয়ে, এটি বিভিন্ন দিক পরিবর্তিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, ভাষার বয়স-নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য থাকতে পারে: একটি শিশুর বক্তৃতা সর্বদা একজন প্রাপ্তবয়স্কের বক্তৃতা থেকে আলাদা হবে, বয়স্ক প্রজন্মের বক্তৃতা প্রায়শই ছোটদের বক্তৃতা থেকে পৃথক হয়, সেখানে ভাষা রয়েছে যা উচ্চারণের ক্ষেত্রে মহিলাদের ভাষা পুরুষদের ভাষার থেকে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে আলাদা। বক্তৃতার পরিবর্তনশীলতা সাধারণ শিক্ষাগত স্তরের উপর নির্ভর করতে পারে। একজন শিক্ষিত ব্যক্তি দুর্বল শিক্ষিত ব্যক্তির চেয়ে ভিন্নভাবে কথা বলে। মানুষের বক্তৃতা বৈশিষ্ট্যের উপর একটি নির্দিষ্ট ছাপ তাদের পেশা, আগ্রহের বৃত্ত, ইত্যাদি দ্বারা আরোপ করা যেতে পারে। একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর, সামাজিক উত্স, যে পরিবেশে একজন ব্যক্তি ক্রমাগত ঘোরে, কিছু বক্তৃতা বৈশিষ্ট্যের উত্থানেও অবদান রাখে।

অন্যান্য সম্পর্কিত কাজ যা আগ্রহী হতে পারে you.vshm>
13208.		মহাকাশ এবং জীবজগতের মধ্যে সংযোগ	279.59KB
	ভার্নাডস্কির নূস্ফিয়ারের তত্ত্বের অন্তর্নিহিত মূল ধারণাগুলির মধ্যে একটি হল যে মানুষ তার নিজস্ব আইন অনুসারে আলাদাভাবে বসবাসকারী স্বয়ংসম্পূর্ণ জীব নয়, সে প্রকৃতির মধ্যে সহাবস্থান করে এবং এর অংশ। মানবজাতি নিজেই একটি প্রাকৃতিক ঘটনা এবং এটি স্বাভাবিক যে জীবজগতের প্রভাব শুধুমাত্র জীবনের পরিবেশকে প্রভাবিত করে না, চিন্তা করার পদ্ধতিকেও প্রভাবিত করে। এটি প্রমাণিত হয় যে গ্রহের ভূতাত্ত্বিক শক্তিগুলি সম্প্রতি লক্ষণীয়ভাবে তীব্র হয়েছে। সানস্পট প্রভাবের বিষয়টি এতটাই অশ্লীল হয়ে উঠেছে যে একটি সময় ছিল ...
12581.		মালিকানা এবং ব্যবস্থাপনা: সংযোগ এবং উন্নয়ন প্রবণতা	198.6KB
	মালিকানা ও ব্যবস্থাপনার মধ্যে সম্পর্কের তাত্ত্বিক দিকগুলো তুলে ধরা; এলএলসি "ভিক্টোরিয়া-এফ" এ ব্যবস্থাপনার মালিকানা এবং সংস্থার ফর্ম নির্ধারণ করুন; এলএলসি "ভিক্টোরিয়া-এফ" এ সমস্যা পরিস্থিতি সমাধানের উপায়গুলি সুপারিশ করুন।
3653.		অন্যান্য বিজ্ঞানের সাথে সাংগঠনিক মনোবিজ্ঞানের সম্পর্ক	12.92KB
	সাংগঠনিক মনোবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞানের একটি বিভাগ হিসাবে, এর অন্যান্য বিভাগগুলির সাথে ছেদ করে, সেইসাথে অন্যান্য শাখাগুলির সাথে, উদাহরণস্বরূপ, সমাজবিজ্ঞান, শিল্প অর্থনীতির বিজ্ঞান, সাধারণ মনোবিজ্ঞান, শ্রম মনোবিজ্ঞান, ব্যবস্থাপনা ইত্যাদি।
2168.		অন্য কম্পিউটার স্টেশনের সাথে যোগাযোগ ইউনিক্স ওএস	15.88KB
	ইউনিক্স অপারেটিং সিস্টেমে অনেকগুলি ইউটিলিটি রয়েছে যা আপনাকে কম্পিউটার নেটওয়ার্কের অংশ অন্য স্টেশনগুলির সাথে যোগাযোগ করতে দেয়। ব্যবহৃত ইউটিলিটিগুলি নির্ভর করে কীভাবে স্থানীয় কম্পিউটার অন্য স্টেশনের সাথে সংযুক্ত থাকে, অন্য স্টেশনে কোন কাজগুলি সম্পাদন করতে হবে, যা অপারেটিং সিস্টেমসেখানে ব্যবহার করা হয়।
1798.		উত্পাদন পরিকল্পনা এবং পণ্য বিক্রয় যোগাযোগ	24.04KB
	পণ্য বিক্রয় এবং পণ্য বিতরণ চ্যানেলের ধারণা। পণ্য উৎপাদন ও বিক্রয়ের জন্য পরিকল্পনার যোগাযোগ। বিষয়টির প্রাসঙ্গিকতা এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে পণ্যগুলির উত্পাদন এবং বিক্রয়ের পরিমাণ পরস্পর নির্ভরশীল সূচক। সীমিত উৎপাদন সম্ভাবনা এবং সীমাহীন চাহিদার পরিস্থিতিতে, উৎপাদনের পরিমাণ প্রথম স্থানে রাখা হয়।
851.		অপরাধমূলক দায়বদ্ধতার জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত হিসাবে কার্যকারণ	31.15KB
	কার্যকারণ এবং ফৌজদারি আইনে এর প্রতিষ্ঠার ধারণা
16652.		ক্রমবর্ধমান বিস্তারের সম্ভাবনা সহ উদ্ভাবন বিস্তার মডেল: সেলুলার যোগাযোগ এবং ইন্টারনেট	130.8KB
	আইটিইউ উল্লেখ করেছে যে সামগ্রিকভাবে সিআইএস দেশগুলির জন্য এই ধরনের একটি "স্পর্ট" সাধারণ ছিল৷ আমরা বিশ্বাস করি যে এত উচ্চ হারের বিস্তারের কারণ ছিল সম্ভাব্যতার দ্রুত বৃদ্ধি, যা মোবাইল অপারেটরদের মধ্যে তীব্র প্রতিযোগিতার দিকে পরিচালিত করেছিল।
16132.		বিশ্বের দেশগুলোতে ছায়া অর্থনীতির আকার এবং জ্বালানি মূল্যের পরিবর্তন: একটি সংযোগ আছে?	13.35KB
	নভোসিবিরস্ক বিশ্বের দেশগুলিতে ছায়া অর্থনীতির আকার এবং শক্তির দামের পরিবর্তন: একটি সংযোগ আছে? অনুরূপ কাজের সাথে তুলনা করে, আমরা মূল্য ফ্যাক্টরকেও বিবেচনা করি, যেমন অর্থনীতির ছায়া খাতের আকারের উপর শক্তির দামের প্রভাব। এটি ছায়া অর্থনীতির আকার বৃদ্ধি করা উচিত. 2000 একটি ফার্মের আচরণ বর্ণনা করে যা নির্ধারণ করে যে এটি কত আয় পাবে...
11474.		পারিবারিক শিক্ষা, স্কুলের সাথে এর সম্পর্ক। শিক্ষাগত সংস্কৃতিতে পিতামাতার প্রশিক্ষণ। প্রোভা বেবি	38.36KB
	সমাজের একটি পারিবারিক পরিবেশে, বিভিন্ন প্রজন্মের কথোপকথনে, শিশুদের মানসিকতার প্রকৃত গঠন ঘটে এবং একই সময়ে পিতামাতার মানসিক জীবন উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়। যদি একটি পরিবারে বেশ কয়েকটি সন্তান থাকে, তবে একটি পূর্ণাঙ্গ দল গঠনের জন্য প্রাকৃতিক পরিস্থিতি উপস্থিত হয়। তাদের মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ হল: মানবতা এবং ক্রমবর্ধমান মানুষের প্রতি করুণা; পরিবারের সমান অংশগ্রহণকারী হিসাবে শিশুদের জীবনে জড়িত; শিশুদের সাথে সম্পর্কের মধ্যে খোলামেলাতা এবং বিশ্বাস; পরিবারে আশাবাদী সম্পর্ক; এর মধ্যে ক্রম...
4943.		এন্টারপ্রাইজ অটো সেন্টার "লিডার" এর উদাহরণে বিভিন্ন দেশের জাতীয় ঐতিহ্যের সাথে বিজ্ঞাপনের সংযোগ।	79.81KB
	বিজ্ঞাপন কি? পণ্য এবং সেবা সম্পর্কে ভোক্তা তথ্য? কিছুটা হ্যাঁ, তবে শুধু তাই নয়। বিজ্ঞাপনের ধারণাটি অনেক বিস্তৃত, বিষয়বস্তুর গভীরে এবং বিজ্ঞাপন তৈরি করার ক্ষমতা। বিজ্ঞাপনকে বাণিজ্যে যোগাযোগের একটি প্রকার হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে এবং বাজার ক্রিয়াকলাপের চারটি উপাদান বা বিপণন উপাদানগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে: পণ্য, মূল্য, বিক্রয়, বিজ্ঞাপন।

আপনার ভাল কাজ পাঠান জ্ঞান ভাণ্ডার সহজ. নীচের ফর্ম ব্যবহার করুন

ছাত্র, স্নাতক ছাত্র, তরুণ বিজ্ঞানী যারা তাদের অধ্যয়ন এবং কাজে জ্ঞানের ভিত্তি ব্যবহার করেন তারা আপনার কাছে খুব কৃতজ্ঞ হবেন।

ভূমিকা ………………………………………………………… 3

1 ভাষা এবং সমাজের সম্পর্ক………………………………………4

2 সমাজের বিকাশে ভাষার ভূমিকা……………………….6

3 ভাষার বিকাশের উপর সমাজের প্রভাব…………..14

তথ্যসূত্র ……………………………….২৫

ভূমিকা

রাশিয়ান ভাষা হ'ল রাশিয়ান জনগণের ভাষা (প্রায় 140 মিলিয়ন মানুষ), যার প্রতিনিধিরা বর্তমানে কেবল রাশিয়ায় নয়, বিশ্বের অন্যান্য দেশেও বাস করে।

ভাষা মানুষের যোগাযোগের প্রধান মাধ্যম: ভাষা ছাড়া মানুষ প্রয়োজনীয় তথ্য প্রেরণ এবং গ্রহণ করতে পারে না, অন্যদের প্রভাবিত করতে পারে না।

ভাষা জাতীয় সংস্কৃতির অস্তিত্বের একটি রূপ, জাতির চেতনার বহিঃপ্রকাশ। প্রবাদ এবং বাণী, গান এবং রূপকথায় যা আজ অবধি বেঁচে আছে, প্রাচীন শব্দে, ভাষাটি মানুষের অতীত জীবনের বৈশিষ্ট্যগুলির উল্লেখ রাখে। সাহিত্যের সর্বশ্রেষ্ঠ কাজ রাশিয়ান ভাষায় লেখা হয়।

তার অস্তিত্ব জুড়ে, গঠনের মুহূর্ত থেকে আমাদের অজানা, ভাষা, অবশ্যই, বিভিন্ন কারণের প্রভাবে অনেক পরিবর্তন, উন্নতি এবং বিকাশের মধ্য দিয়ে গেছে: অন্যান্য ভাষার প্রভাব; চলমান রাজনৈতিক ও সামাজিক ঘটনাবলীর প্রতিক্রিয়া, তথাকথিত প্রভাবের কাছে আত্মসমর্পণ করে। পেশাদারিত্ব, নিওলজিজম, যুব পরিবেশের অশ্লীল শব্দগুলি শোষণ করে, ইত্যাদি। কিন্তু আমাদের ভাষা, এই সূক্ষ্ম এবং সংবেদনশীল জীব, সবকিছুকে "পিষতে" সক্ষম হয়েছিল, এটিকে তার নিজস্ব নিয়মের অধীন করে, প্রয়োজনীয় সবকিছু শোষণ করে, অগ্রগতি, বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির অর্জনের মৌখিক ডেরিভেটিভগুলিকে "হজম" করতে সক্ষম হয়েছিল এবং পরিচালনা করেছে। এখন পর্যন্ত একই "মহান এবং শক্তিশালী" হাতিয়ার থাকুন। যোগাযোগ এবং যেকোনো চিন্তা ও আবেগের প্রকাশ। ভাষা জীবন্ত প্রকৃতির বিকাশের আইনের অনুরূপ অন্তর্নিহিত কিন্তু নিষ্ঠুর আইন অনুসারে রূপান্তরিত হয়: প্রচুর মিউটেশন এবং ক্রমাগত নির্বাচন।

1 ভাষা এবং সমাজের সম্পর্ক

ভাষা এবং সমাজের মধ্যে একটি ঘনিষ্ঠ সংযোগের ধারণা মানুষের মনে, দৃশ্যত, অনেক আগে থেকেই উদ্ভূত হয়েছিল। এই সমস্যাটি অধ্যয়ন করার প্রধান অসুবিধাটি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে এই ধারণাটি, অনেক বিবৃতিতে অন্তর্ভুক্ত, একটি থিসিস আকারে প্রণয়ন করা হয়নি: ভাষা একটি সামাজিক ঘটনা। এই ধারণার অন্তর্নিহিত অভিব্যক্তি কিছু প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকের বক্তব্যে পাওয়া যায় মানুষের মধ্যে চুক্তির ভিত্তিতে বস্তুর নামের উত্থানের সম্ভাবনা সম্পর্কে এবং ভাষাকে শ্রেষ্ঠ আয়না হিসেবে জি. লিবনিজের বিবৃতিতে। মানুষের আত্মা সম্পর্কে, এবং উইলহেম হামবোল্টের সুপরিচিত অবস্থানে, যে অনুসারে যোগাযোগের প্রয়োজনের ফলে ভাষার উদ্ভব হয়েছিল, এবং কে. ভসলার, এ. মেই, এস. ব্যালি, জে. ভ্যান্ড্রিজের রচনায় এবং অন্যান্য গবেষকদের একটি সংখ্যা.

অভ্যন্তরীণ ভাষা কাঠামো অধ্যয়নের সমস্যাগুলির প্রতি মনোযোগ আকর্ষণের সাথে যুক্ত বিশ্ব ভাষাবিজ্ঞানে কাঠামোবাদের বিস্তার একটি সুপরিচিত ভাষা-সমাজতাত্ত্বিক সমস্যাকে পরিধিতে ঠেলে দিতে অবদান রাখে। তবুও, তাদের প্রতি আগ্রহ কখনই বন্ধ হয়নি। বিদেশী ভাষাবিজ্ঞানে বিশেষত একটি ভাষার বিকাশে সাংস্কৃতিক এবং ঐতিহাসিক কারণগুলির অধ্যয়নের জন্য এবং "ভাষাগত অস্তিত্ব" এর সমস্যাগুলি, উপলব্ধির অদ্ভুততা এবং "বিশ্বের দৃষ্টি" এর উপর ভাষাগত ব্যবস্থার প্রভাবের অধ্যয়নের জন্য অনেক মনোযোগ দেওয়া হয়।

ভাষাকে একটি সামাজিক ঘটনা হিসেবে চিহ্নিত করার অর্থ হল এই ধরনের সন্ধান করা স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যএবং বৈশিষ্ট্য যা স্পষ্টভাবে দেখাবে যে ভাষাটি অবিকল সামাজিক ঘটনার অন্তর্গত। বেশ কয়েকটি বিশেষ মনোগ্রাফিক অধ্যয়ন এখন "ভাষা এবং সমাজ" বিষয়ে লেখা হয়েছে, তবে দুর্ভাগ্যবশত, এটি অবশ্যই উল্লেখ করা উচিত যে তাদের প্রায় সবকটিই একতরফা উপস্থাপনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, R. O. Shor "ভাষা এবং সমাজ" এর সুপরিচিত রচনাটিতে, লেখকের সমস্ত মনোযোগ শব্দের মধ্যে সামাজিক মুহূর্তটি দেখানো এবং হাইলাইট করার দিকে মনোনিবেশ করা হয়েছে।

জয়েস হার্টজলারের বিশেষ মনোগ্রাফ "ভাষার সমাজবিজ্ঞান"ও মূলত ভাষাকে প্রভাবিত করে এমন বিভিন্ন সামাজিক কারণের বিবেচনায় নিবেদিত। E.M. Galkina-Fedoruk এর মতে ভাষার সামাজিক প্রকৃতির সঠিক মার্কসবাদী উপলব্ধি দ্বারা নির্ধারিত হয়: 1) সমাজের জীবন ও রাষ্ট্রের উপর ভাষার নির্ভরতা সম্পর্কে সঠিক উপলব্ধি এবং 2) এর অর্থের সঠিক উপলব্ধি। সমাজের জীবনে ভাষা।

ইউএসএসআরের একাডেমি অফ সায়েন্সেসের ভাষাবিজ্ঞান ইনস্টিটিউট দ্বারা প্রকাশিত "ভাষা এবং সমাজ" সংকলনটি ভাষার সামাজিক অবস্থা, ভাষার সামাজিক পার্থক্য, ভাষার কার্যকরী বিকাশ, ভাষা নীতি, ভাষা নির্মাণের মতো সমস্যাগুলি বিবেচনা করে। , একটি জাতিগত বৈশিষ্ট্য হিসাবে ভাষার কার্যকারিতা, ভাষার বিকাশে সামাজিক ফ্যাক্টরের গুরুত্ব, ভাষার বিকাশে সমাজতাত্ত্বিক কারণগুলির ভূমিকা। এক কথায়, ভাষা সমাজের উপর নির্ভরশীল উপায়গুলির উপর আবার জোর দেওয়া হয়।

আরো বেশী সম্পূর্ণ বৈশিষ্ট্যভাষাকে একটি সামাজিক প্রপঞ্চ হিসাবে এবং এর সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলিকে চিহ্নিত করার জন্য, ভাষাটিকে বিভিন্ন দিক বিবেচনা করা প্রয়োজন। মূল সূচনা বিন্দু হল সমাজের উপর ভাষার নির্ভরতার একটি বিবৃতি এবং এর প্রধান ফাংশনের সুনির্দিষ্ট স্বীকৃতি - যোগাযোগের মাধ্যম হওয়া। পূর্বোক্তগুলির সাথে সম্পর্কিত, চারটি প্রশ্ন বিবেচনা করা উপযুক্ত বলে মনে হয়: 1) ভাষা দিয়ে সমাজ সেবা করার সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য, 2) ভাষা দ্বারা জনসচেতনতার প্রকাশ, 3) বিকাশের উপর ভাষার বিকাশের নির্ভরতা। এবং সমাজের রাষ্ট্র, 4) ভাষা সৃষ্টি ও গঠনে সমাজের ভূমিকা।

2 সমাজের বিকাশে ভাষার ভূমিকা

একটি সামাজিক ঘটনা হিসাবে ভাষার একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য হল সামাজিক চেতনাকে প্রতিফলিত এবং প্রকাশ করার ক্ষমতা। প্রথম নজরে, এই চিহ্নটি তুচ্ছ বলে মনে হতে পারে, যেহেতু সমাজকে পরিবেশন করে এমন অন্যান্য ঘটনাগুলিও জনসচেতনতাকে প্রতিফলিত করতে পারে। যে মেশিনগুলি সমাজের সেবা করে নিঃসন্দেহে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে সামাজিক চেতনাকে প্রতিফলিত করে, যেহেতু তাদের সৃষ্টি সমাজের দ্বারা সঞ্চিত জ্ঞানের একটি নির্দিষ্ট পরিমাণকে বিবেচনায় না নিয়ে এবং ব্যবহার না করে কল্পনা করা যায় না। ভিত্তি এবং উপরিকাঠামো যা সমাজকে পরিবেশন করে তাও সামাজিক চেতনাকে প্রতিফলিত করে। যাইহোক, ভাষার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল যে এটি মূলত জনসাধারণের চেতনাকে সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত করার এবং প্রকাশ করার একমাত্র মাধ্যম।

এটি লক্ষ করা উচিত যে ভাষাতে সামাজিক চেতনা প্রতিফলিত করার সমস্যাটি প্রায়শই বিশেষ ভাষাগত কাজগুলির পাশাপাশি সাধারণ ভাষাবিজ্ঞানের কোর্সগুলিতে এড়ানো হয়। ভাষাবিজ্ঞানের ইতিহাসে এটি সমাধান করার প্রচেষ্টা প্রায়শই একটি অশ্লীল সমাজতাত্ত্বিক প্রকৃতির স্থূল ত্রুটির দিকে পরিচালিত করে। এই সমস্ত সামাজিক চেতনার সারাংশের অস্পষ্ট সংজ্ঞা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যা প্রায়শই দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদের জনপ্রিয় পাঠ্যপুস্তকে এবং একটি জনপ্রিয় প্রকৃতির কাজগুলিতে পাওয়া যায়।

মার্কসবাদ শেখায় যে সামাজিক চেতনা হল সামাজিক সত্তার প্রতিফলন। V. I. লেনিন নোট করেছেন, "বস্তুবাদ, মানবজাতির চেতনা, সংবেদন, অভিজ্ঞতা ইত্যাদি নির্বিশেষে বস্তুনিষ্ঠভাবে বাস্তব সত্তাকে (বস্তু) স্বীকার করে। চেতনা হল শুধুমাত্র সত্তার প্রতিফলন, সর্বোত্তমভাবে আনুমানিক সত্য (পর্যাপ্ত, পুরোপুরি সঠিক) তার প্রতিফলন"। এটা বোঝা কঠিন নয় যে লেনিন "চেতনা" শব্দটি শব্দের বিস্তৃত অর্থে সামগ্রিকভাবে সত্তার প্রতিফলন হিসেবে ব্যবহার করেছেন। মার্কস এবং এঙ্গেলস একই বিস্তৃত অর্থে "চেতনা" শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন: "ভাষা চেতনার মতোই প্রাচীন; ভাষা ব্যবহারিক, অন্য মানুষের জন্যও বিদ্যমান, এবং শুধুমাত্র এর ফলে আমার কাছেও প্রকৃত চেতনা বিদ্যমান।"

সামাজিক চেতনার সারাংশের স্পষ্ট সংজ্ঞা থাকা সত্ত্বেও, যা আমরা মার্কসবাদের ক্লাসিকের রচনাগুলিতে খুঁজে পাই, আমাদের বিশেষ দার্শনিক সাহিত্যে এই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জ্ঞানতাত্ত্বিক বিভাগের অনেকগুলি অস্পষ্ট সংজ্ঞা রয়েছে। সামাজিক চেতনা প্রায়শই আদর্শের সাথে মিশে যায়, চিন্তাভাবনা ইত্যাদির সাথে।

এটা সন্তুষ্টির সাথে লক্ষ করা যায় যে আমাদের বিশেষ দার্শনিক ও ঐতিহাসিক সাহিত্যে সংজ্ঞার এই ধরনের অস্পষ্টতা কাটিয়ে উঠতে শুরু করেছে। একটি বিস্তৃত অর্থে, সামাজিক চেতনা শুধুমাত্র আদর্শিক ফর্ম নয়, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানও অন্তর্ভুক্ত করে - সমস্ত জ্ঞান (সামাজিক এবং প্রাকৃতিক উভয়ই)। সামাজিক চেতনার বিষয়বস্তুর এই ধরনের ব্যাখ্যা এই সত্যের দ্বারা ন্যায্য যে প্রকৃতির জীবন সম্পর্কে ধারণা এবং সমাজের জীবন সম্পর্কে ধারণাগুলি কিছু পৃথক বিচ্ছিন্ন ব্যক্তির ধারণা নয়, বরং সামাজিক ধারণা, যেহেতু প্রকৃতি এবং সমাজের জ্ঞান দ্বারা বোঝা যায় বহু প্রজন্মের সম্মিলিত প্রচেষ্টা। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, V. F. Zybkovets তার "The Pre-Religious Epoch" বইতে সাধারণভাবে এবং বিশেষ করে সামাজিক চেতনার নিম্নলিখিত সংজ্ঞা দিয়েছেন: "চেতনা হল চিন্তার বিষয়বস্তু। চেতনা হল মানুষের সামাজিক ও ব্যক্তিগত অনুশীলন। মধ্যস্থিত, সাধারণীকৃত প্রতিফলিত রূপ, যেমন ধারণার আকারে। সামাজিক চেতনা হল সামাজিক সত্তার একটি জীবন্ত প্রতিফলন, সাধারন গুনাবলিএকটি ঐতিহাসিকভাবে নির্দিষ্ট মুহূর্তে মানব সমাজের সমগ্র আধ্যাত্মিক বিকাশের স্তর।

"জনচেতনা, ভি.ভি. ঝুরাভলেভ নোট করে, এমন কিছু অংশ ধারণ করে যা সমাজের আদর্শিক উপরিকাঠামোর সাথে তাদের সম্পর্ক আলাদা। জনসচেতনতার কিছু উপাদান উপরিকাঠামোর (রাজনৈতিক, আইনি, দার্শনিক, ধর্মীয় এবং অন্যান্য দৃষ্টিভঙ্গি) অন্তর্ভুক্ত করা হয়, অন্যরা অন্তর্ভুক্ত নয়। (প্রকৃতির বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তিগত বিজ্ঞান।) এই দিক থেকে বিবেচনা করা হলে, সামাজিক চেতনা হল সুপারস্ট্রাকচারাল এবং অ-উচ্চতর দিক, শ্রেণী এবং অ-শ্রেণী উপাদানগুলির ঐক্য।

"সামাজিক চেতনার ফর্ম" সংগ্রহটি ভিত্তি এবং উপরিকাঠামোর সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন ধারণার ভূমিকার একটি বিশেষ ব্যাখ্যা দেয়: "জনচেতনা, সামাজিক মনোবিজ্ঞান এবং আদর্শে একটি লাইন বরাবর বিভক্ত, অন্য লাইন বরাবর একটি সংখ্যায় বিভক্ত। ফর্মের। এর মধ্যে রয়েছে: রাজনৈতিক ধারণা ", আইনি, নৈতিক, শৈল্পিক, ধর্মীয়, দার্শনিক। চেতনার এই রূপগুলি আদর্শিক রূপ এবং উপরিকাঠামোর অন্তর্ভুক্ত। তবে সাধারণভাবে সমস্ত ধারণাই উপরিকাঠামোর অন্তর্ভুক্ত নয়। অবশ্যই, সমস্ত ব্যতিক্রম ছাড়া ধারনাগুলি উৎপাদন শক্তির বিকাশে তাদের শিকড় রয়েছে৷ কিন্তু, উদাহরণস্বরূপ, প্রযুক্তিগত ধারণাগুলি উৎপাদন শক্তির পরিবর্তনগুলিকে একইভাবে প্রতিফলিত করে না, যেমন বলুন, আইনি ধারণা৷ যদি পূর্বেরগুলি এই পরিবর্তনগুলিকে সরাসরি প্রতিফলিত করে, তবে পরবর্তীগুলি প্রতিফলিত করে৷ এগুলি পরোক্ষভাবে, অর্থনৈতিক সম্পর্কের পরিবর্তনের মাধ্যমে, এবং তাই সুপারস্ট্রাকচারাল।

ভাগ করার পর বিভিন্ন রূপচেতনাকে সুপারস্ট্রাকচারাল এবং অ-সুপারস্ট্রাকচারালের মধ্যে, একজনকে সর্বদা এই বিভাগের একটি নির্দিষ্ট প্রচলিততা মনে রাখা উচিত। প্রকৃতপক্ষে, সমস্ত ধরণের চেতনা কিছু পরিমাণে সুপারস্ট্রাকচারাল এবং অ-অতি কাঠামোগত উপাদান ধারণ করতে পারে। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানতাদের সবচেয়ে সাধারণ উপসংহারে বিশ্বদর্শনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে ওঠে।

আরও, সমস্ত ধরণের সামাজিক চেতনা কেবল সামাজিক-শ্রেণীই নয়, জ্ঞানীয় কাজগুলিও সম্পাদন করে। এবং এর মানে হল যে তারা পূর্বে উন্নত গবেষণা দক্ষতা, কৌশল, বাস্তব উপাদান প্রক্রিয়াকরণের পদ্ধতিগুলির একটি সেট অন্তর্ভুক্ত করে। পরিশেষে, সামাজিক চেতনার যে কোনো রূপের ইতিমধ্যেই প্রতিষ্ঠিত ধারণা এবং বিভাগগুলির একটি ব্যবস্থা রয়েছে। চিন্তার রূপ হিসাবে বিবেচিত, এই বিভাগগুলিকে সামাজিক চেতনার শ্রেণীগত দিককেও দায়ী করা যায় না।

তদুপরি, কিছু দার্শনিক যুক্তি দেন যে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ব্যবস্থা এবং বিভিন্ন ধরণের আদর্শিক ফর্ম সামাজিক চেতনার সম্পূর্ণ বিষয়বস্তুকে শেষ করে না। এর গঠন আরও জটিল। সামাজিক চেতনা মানুষের চেতনাকেও অন্তর্ভুক্ত করে যা তাদের স্বাভাবিক, দৈনন্দিন অনুশীলনের সময় উদ্ভূত হয় - তথাকথিত সাধারণ চেতনা।

সামাজিক চেতনার সারাংশ সম্পর্কে সম্পূর্ণ ধারণা তৈরি করার জন্য, মনোবিজ্ঞানে চেতনার সারাংশের ব্যাখ্যা বিবেচনা করাও কার্যকর হবে।

মনোবিজ্ঞান চেতনাকে মস্তিষ্কের সর্বোচ্চ ক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করে, শুধুমাত্র মানুষের জন্য অদ্ভুত এবং বক্তৃতার সাথে যুক্ত, যা বাস্তবতার একটি সাধারণীকৃত এবং বিমূর্ত সাধারণীকরণ, কর্মের প্রাথমিক মানসিক গঠন এবং কার্যকলাপের ফলাফলের প্রত্যাশা, আত্মনিয়ন্ত্রণ এবং মানুষের আচরণের যুক্তিসঙ্গত নিয়ন্ত্রণ।

মনোবিজ্ঞানে, চেতনা প্রাথমিক সংবেদন থেকে উচ্চতর আবেগ এবং জটিল বৌদ্ধিক কার্যকলাপ পর্যন্ত একজন ব্যক্তির সমগ্র আধ্যাত্মিক জগত হিসাবে বোঝা হয়। চেতনার মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতিটি এটিকে একটি প্রক্রিয়া হিসাবে বোঝার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই প্রক্রিয়ার বিষয়বস্তু বাহ্যিক বিশ্ব এবং নিজের সম্পর্কে ব্যক্তির সচেতনতার মধ্যে রয়েছে। অনটোজেনেটিক বিকাশের প্রক্রিয়ায় আশেপাশের বাস্তবতার সাথে মিথস্ক্রিয়ার ফলস্বরূপ, অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগের সময়, একজন ব্যক্তি এই বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করে, এটি সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করে। প্রাণীদের বিপরীতে, যেখানে জ্ঞান তাদের জীবনের কার্যকলাপের সাথে মিশে যায়, একজন ব্যক্তি তাদের মধ্যে যা প্রতিফলিত হয় এবং যে তাদের প্রতিফলিত করে তার থেকে জ্ঞানকে আলাদা করে। মানুষের জ্ঞানীয় কার্যকলাপের ফলাফল ভাষায় বস্তুনিষ্ঠ হওয়ার কারণে এই বিচ্ছেদ সম্ভব।

পরিবেশ সম্পর্কে জ্ঞানের সামগ্রিকতা, একজন ব্যক্তি সরাসরি এবং মানবজাতির দ্বারা সঞ্চিত এবং ভাষায় স্থির আত্তীকরণের ফলে প্রাপ্ত, বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা বোঝার জন্য এবং এক ধরণের নির্দিষ্ট শিক্ষা হিসাবে চেতনার উত্থানের জন্য একটি প্রয়োজনীয় পূর্বশর্ত। . এইভাবে, জ্ঞান চেতনার মূল, এর মূল গঠন করে।

বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা অনুভূতির মাধ্যমে উপলব্ধি করা যায় না। এই ফাংশন মনস্তাত্ত্বিক ঘটনাবস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার সাথে একজন ব্যক্তির মিথস্ক্রিয়া কী ছিল তার সাথে সম্পর্কযুক্ত সঞ্চিত জ্ঞান, অর্জিত অভিজ্ঞতার সিস্টেমে অন্তর্ভুক্ত হওয়ার মাধ্যমে কেবল সম্পাদন করা।

চেতনা হ'ল মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলির একটি নতুন গুণ যা মানুষের সামাজিকভাবে সংগঠিত ক্রিয়াকলাপ, তাদের কাজের সাথে সম্পর্কিত একজন ব্যক্তির মধ্যে উদ্ভূত হয়। একজন ব্যক্তির ভাষায় প্রকাশ করা তাত্ত্বিক সাধারণীকরণ করার ক্ষমতা অনেকাংশে "প্রজাতির অভিজ্ঞতা" - মানুষের পূর্ববর্তী প্রজন্মের অভিজ্ঞতার সাথে পৃথক মানুষের অভিজ্ঞতাকে প্রতিস্থাপন করা সম্ভব করে।

সমাজ সৃষ্ট ভাষার সামাজিক প্রকৃতির কারণে মানুষের চিন্তাধারাও একটি সামাজিক চরিত্র অর্জন করে। প্রতিটি ব্যক্তি একই বিভাগে চিন্তা করে যা তার চারপাশের লোকেরা মনে করে, একই ধারণা ব্যবহার করে যা একটি প্রদত্ত ভাষার সমস্ত ভাষাভাষীরা ব্যবহার করে। এইভাবে ভাষা সমাজের অস্তিত্বের অন্যতম প্রধান শর্ত হয়ে ওঠে।

এটি জোর দেওয়া উচিত যে মানুষের অভিজ্ঞতার সমস্ত বিষয়বস্তু সর্বজনীন ডোমেনে পরিণত হয় না। জ্ঞানের জন্য, প্রগতিশীল অনুশীলনের জন্য, চিন্তার সেই ফলাফলগুলি যা সঠিকভাবে বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করে সবচেয়ে প্রয়োজনীয়। এটা অনুমান করা যেতে পারে যে মানবজাতির শতাব্দীর পুরোনো ইতিহাস জুড়ে, অস্তিত্বের জন্য মানুষের সংগ্রামের প্রক্রিয়ায়, সচেতনভাবে এবং প্রায়শই সম্পূর্ণরূপে স্বতঃস্ফূর্তভাবে, যা অত্যাবশ্যকীয় প্রয়োজনীয় এবং ব্যবহারিকভাবে দরকারী ছিল তা নির্বাচন এবং সাধারণীকরণ করা হয়েছিল।

চিন্তার সামাজিক চরিত্র সামাজিক বিকাশের প্রতিটি পর্যায়ে উদ্ভাসিত হয়, যার জন্য ধন্যবাদ বিভিন্ন পর্যায়ের মধ্যে একটি আধ্যাত্মিক সংযোগও উপলব্ধি করা হয়।

এটা বলা ভুল হবে যে, মানুষের জনজীবনে শুধু জনসচেতনতা, জনচিন্তা আছে, ব্যক্তিক কিছু নেই। বাস্তবে, সামাজিক চেতনা ব্যক্তি দ্বারা তৈরি, বিকাশ এবং সমৃদ্ধ হয়। সমাজের আধ্যাত্মিক সম্পদ, শিল্প, যা কিছু বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি দ্বারা সঞ্চিত হয়েছে, কেবলমাত্র ব্যক্তি চেতনার মাধ্যমেই বিদ্যমান। সমাজের চেতনা শুধুমাত্র ব্যক্তি, কংক্রিট জীবিত মানুষের চেতনার মাধ্যমে কাজ করে। আদর্শ মানব সম্পর্কের পুরো ব্যবস্থাটি মৃত, যতক্ষণ না এটি একটি অনুভূতি, চিন্তাশীল ব্যক্তি দ্বারা অভিজ্ঞ হয়। শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত সংবেদনশীল-ব্যবহারিক ক্রিয়ায়, শুধুমাত্র তার মানসিকতায়, তার উপলব্ধিতে, ধারণাগুলিতে, তার প্রতিফলনের দৃশ্য-প্রত্যক্ষ রূপগুলিতে, জ্ঞানের সমগ্র সমাজ ব্যবস্থাটি বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতার সাথে সম্পর্কযুক্ত। ব্যক্তির স্বতন্ত্র সত্তার মাধ্যমে, সমাজ বিশ্বকে উপলব্ধি করে, বোঝে এবং রূপান্তরিত করে।

চিন্তাভাবনা অনুশীলনের ভিত্তিতে এবং মাধ্যমে বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা প্রতিফলিত করে। সমাজের অনুশীলন ব্যক্তি, ব্যক্তি অনুশীলনের কার্যকলাপের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত।

অনুশীলন চিন্তাভাবনা এবং ব্যক্তিগত অনুশীলনের মধ্যে সংযোগের মধ্যস্থতা করে। বিভিন্ন ধরণের চিন্তাভাবনা বিভিন্ন ধরণের অনুশীলনের উপর নির্ভরশীল - ব্যক্তি (ব্যক্তিগত চিন্তাভাবনা), সামাজিক (সাধারণ মানুষের চিন্তাভাবনা), একটি গোষ্ঠীর অনুশীলন (গোষ্ঠী চিন্তা)। ব্যক্তি, গোষ্ঠী এবং সার্বজনীন চিন্তা ব্যক্তি, বিশেষত এবং সর্বজনীন হিসাবে পারস্পরিক সম্পর্কযুক্ত। যাইহোক, অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত হওয়ায়, ব্যক্তি এবং সামাজিক অনুশীলন তুলনামূলকভাবে স্বাধীন।

অবশ্যই, এটা অনুমান করা নির্বোধ হবে যে ভাষার বস্তুগত উপায়গুলির সিস্টেমটি জনসাধারণের মনের সমস্ত কিছুর একটি আয়না প্রতিচ্ছবি। ধারণাগত গোলক সর্বদা বস্তুগত অভিব্যক্তির ক্ষেত্রগুলির চেয়ে বেশি মোবাইল। বিভিন্ন ভাষায়, আপনি অনেক কৌশল, নির্মাণ, ইত্যাদি খুঁজে পেতে পারেন, যা বর্তমানে আর কোন যৌক্তিক ন্যায্যতা নেই, কিন্তু তবুও ভাষায় বিদ্যমান। একটি সুপরিচিত উদাহরণ হল যে রাশিয়ান ভাষায়, অন্যান্য অনেক ভাষার মতো, ব্যাকরণগত লিঙ্গের বিভাগটি জড় বস্তুতে সংরক্ষিত। বর্তমানে, কেউ ব্যাখ্যা করতে সক্ষম নয় কেন একটি নদী মেয়েলি, এবং একটি দ্বীপ বা উপকূল পুংলিঙ্গ। এটা অনুমান করা যেতে পারে যে একবার এই বিভাগগুলির একটি নির্দিষ্ট যৌক্তিক যুক্তি ছিল, কিন্তু বর্তমানে এর অর্থ ইতিমধ্যে হারিয়ে গেছে।

প্রথম অতীত। তাপমাত্রা মারি ভাষায় এর দুটি জাত রয়েছে - একটি জাত যার সূচক নেই љ, এবং সূচক সহ একটি বৈচিত্র, উদাহরণস্বরূপ, লুডিম "আমি পড়েছি" এবং অনচি-শ-থ "আমি দেখেছি"। একসময়, নির্দেশক љ, দৃশ্যত, কিছু নির্দিষ্ট অর্থ ছিল, যা সময়ের সাথে হারিয়ে গিয়েছিল। তা সত্ত্বেও, সূচক s বর্তমান দিন পর্যন্ত সংরক্ষিত হয়েছে।

"ভাষা... - G. O. Vinokur ঠিকই উল্লেখ করেছেন, - তার বস্তুগত সংগঠনকে সংরক্ষণ করার ক্ষমতা রয়েছে যা একসময় একটি ধ্বংসাবশেষ হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল। অনেকক্ষণসাংস্কৃতিক বিকাশের পর্যায় যা এটির জন্ম দিয়েছে তা শেষ হয়ে গেছে ... অতীত থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত কাঠামো খুব সহজেই নতুন অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেয়।

ভাষা এবং সামাজিক চেতনার মধ্যে সম্পর্কের সমস্যাটির সাথে, এই সমস্যাটি সমাধানে কিছু পদ্ধতিগত বিকৃতির কথা বলা উচিত।

এরকম একটি বিকৃতি হল ভাষার ভূমিকার হাইপোস্ট্যাসিস। ভাষাকে বাস্তবের স্রষ্টা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, মানুষের চেতনাকে রূপ দেয়। এই তত্ত্বের একটি সাধারণ প্রতিনিধি হলেন 19 শতকের প্রথম তৃতীয়াংশের বিখ্যাত জার্মান ভাষাবিদ। উইলহেম হামবোল্ট।

হাম্বোল্টের মতে, ভাষা মানুষের স্বভাবের অন্তর্নিহিত এবং তাদের আধ্যাত্মিক শক্তির বিকাশ এবং বিশ্বদর্শন গঠনের জন্য প্রয়োজনীয়। ভাষা যেমন ছিল, মানুষের চেতনার বহিঃপ্রকাশ, মানুষের ভাষাই তার আত্মা। বিভিন্ন জাতির মধ্যে ভাষার গঠন ভিন্ন, কারণ মানুষের আধ্যাত্মিক বৈশিষ্ট্যও ভিন্ন; ভাষা, তা যে রূপই গ্রহণ করুক না কেন, সর্বদাই ব্যক্তিজীবনের আধ্যাত্মিক রূপ। বাহ্যিক জগতের বস্তু এবং অভ্যন্তরীণ কারণ দ্বারা উত্তেজিত কার্যকলাপ উভয়ই একই সাথে একজন ব্যক্তিকে তাদের অনেকগুলি লক্ষণ সহ প্রভাবিত করে। কিন্তু মন বস্তুর মধ্যে সাধারণকে প্রকাশ করার চেষ্টা করে, এটি ভেঙে যায় এবং একত্রিত হয় এবং আরও বেশি আলিঙ্গনকারী ঐক্য গঠনের মধ্যে তার সর্বোচ্চ লক্ষ্য দেখে। বিষয়গত ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে, একটি বস্তু চিন্তায় গঠিত হয়। সামগ্রিকভাবে পুরো ভাষাটি একজন ব্যক্তি এবং প্রকৃতির মধ্যে অবস্থিত যা তাকে অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিকভাবে প্রভাবিত করে। যেহেতু একজন ব্যক্তির উপলব্ধি এবং কার্যকলাপ তার ধারণার উপর নির্ভর করে, বস্তুর প্রতি তার মনোভাব সম্পূর্ণরূপে ভাষা দ্বারা শর্তযুক্ত।

ভাষার শ্রেণী তত্ত্বের প্রবক্তারা বিবেচনায় নেন না যে ভাষা একটি আদর্শিক পণ্য নয়, তবে কোন বিষয়বস্তুর চিন্তাভাবনা প্রকাশের একটি উপায়। শব্দের মধ্যে সংযোগ প্রকাশের বস্তুগত উপায়ের সিস্টেমের অন্তর্নিহিত বিভাগগুলি যেকোন ধরণের শ্রেণী চরিত্রের ক্ষেত্রে একেবারে নিরপেক্ষ। যে কোনো ভাষার শব্দভাণ্ডারে অন্তর্ভুক্ত শব্দের একেবারে প্রধান সংখ্যার অর্থ আদর্শগতভাবে নিরপেক্ষ। এই কারণেই ভাষা একই ডিগ্রীবিশুদ্ধভাবে আদর্শগত প্রকৃতির রায় প্রকাশের জন্য এবং আদর্শগত চরিত্রহীন রায় প্রকাশের জন্য উভয়ই উপযুক্ত। এই বৈশিষ্ট্যটি সম্পূর্ণরূপে ভাষার যোগাযোগমূলক ফাংশনের অদ্ভুততা থেকে উদ্ভূত হয় - যোগাযোগের একটি সর্বজনীন মাধ্যম হতে। ভাষা তার প্রকৃতি দ্বারা শ্রেণী নয় এবং শ্রেণী হতে পারে না। কেস পরিচিত হয় যখন পৃথক উপভাষাগুলি ক্লাসে বরাদ্দ করা হয়েছে বলে মনে হয়।

3 ভাষার বিকাশের উপর সমাজের প্রভাব

একটি সামাজিক ঘটনা হিসাবে ভাষার সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হল যে সমাজ ভাষা তৈরি করে, যা তৈরি করা হয়েছে তা নিয়ন্ত্রণ করে এবং যোগাযোগের উপায়ে এটিকে ঠিক করে।

উপরে আগেই বলা হয়েছে যে প্রতিটি শব্দ এবং প্রতিটি রূপ প্রথমে কিছু পৃথক পৃথক ব্যক্তির দ্বারা তৈরি হয়। এটি ঘটে কারণ একটি নির্দিষ্ট শব্দ বা ফর্ম তৈরির জন্য উদ্যোগের প্রকাশের প্রয়োজন হয়, যা অনেকগুলি মনস্তাত্ত্বিক কারণে, একটি প্রদত্ত সমাজের সমস্ত সদস্য দ্বারা দেখানো যায় না। যাইহোক, একজন ব্যক্তির উদ্যোগ, যদি বিশুদ্ধরূপে জ্ঞানতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা হয়, তা সমাজের অন্যান্য সদস্যদের জন্য বিজাতীয় নয়। সামগ্রিকভাবে সমস্ত মানুষের সাইকোফিজিওলজিকাল সংস্থার সাধারণতা, সামাজিক চেতনার উপস্থিতি, অ্যাসোসিয়েশনগুলির সাধারণতা ইত্যাদি, তথাকথিত সামাজিক সম্ভাবনা তৈরি করে, অর্থাৎ, একই উদ্যোগকে একই দিকে নিয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা প্রকাশ করে। একজন ব্যক্তির দ্বারা যা সৃষ্ট তা কেন সমাজ দ্বারা গৃহীত ও অনুমোদিত হতে পারে এই প্রশ্নের উত্তর এটি।

আসুন এই ধারণাটি স্পষ্ট করা যাক কংক্রিট উদাহরণ. বুলগেরিয়ান ভাষায় একটি শব্দ আছে পর্বত "বন"। রাশিয়ান শব্দ পর্বতের সাথে এর ব্যুৎপত্তিগত সংযোগ সুস্পষ্ট। এর মানে হল যে ব্যক্তি যিনি প্রথম বুলগেরিয়ান শব্দ পর্বত তৈরি করেছিলেন তিনি এটিকে জঙ্গলে আচ্ছাদিত একটি পাহাড়ের সাথে যুক্ত করেছিলেন, যেহেতু এটি অনুমান করা যেতে পারে যে রাশিয়ান ভাষায় অনুরূপ শব্দের অর্থে পর্বত শব্দটিও একবার বুলগেরিয়ান ভাষায় বিদ্যমান ছিল। "বন" এর অর্থে পর্বত শব্দটি এই গোষ্ঠীর অন্যান্য সদস্যদের দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়নি, যেহেতু প্রত্যেকের মাথায় একই রকম সমিতি উঠতে পারে। গ্রীক ভাষার ইতিহাসে একটি অনুরূপ ঘটনা ঘটেছে, গ্রীক ভাষায় বুলিও মানে "সহায়তা করা"। মূল ধারণা হল "সাহায্যের জন্য কান্নাকাটি করা একজন ব্যক্তির কান্নার কাছে দৌড়ানো।" নতুন শব্দটি ভাষায় দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, কারণ প্রত্যেকের মাথায় একটি সাধারণ পরিস্থিতি সম্পর্কে ধারণা থাকে যখন একটি কান্না সাহায্যের প্রয়োজনের সংকেত দেয়। সবাই একইভাবে একটি নতুন শব্দ তৈরি করতে পারে। ব্যাকরণগত ফর্ম এবং তাদের অ্যানালগ তৈরিতেও একই রকম কিছু ঘটে। এটা অনুমান করা যেতে পারে যে কিছু ব্যক্তি প্রথমে নরওয়েজিয়ান ভাষায় af অব্যয় দিয়ে একটি বিশ্লেষণাত্মক গঠন তৈরি করেছিলেন, যা -s-এর সাথে পুরানো জার্মানিক জেনিটিভ কেসের একটি শব্দার্থিক অ্যানালগ হয়ে ওঠে, উদাহরণস্বরূপ, সুন এফ আর. নিলসেন "পি. নিলসেনের ছেলে। " এখানে মূলত কোন কিছু থেকে বিচ্ছিন্নতার ধারণাটি ব্যবহার করা হয়েছে স্বত্ব প্রকাশের জন্য। নতুন শিক্ষাটি ভাষার মধ্যে শিকড় গেড়েছিল কারণ এটি একটি অনুরূপ শিক্ষা তৈরির সামাজিক সম্ভাবনার বিরোধিতা করেনি। সম্ভবত যে কেউ এটা করতে পারে. পর্যবেক্ষণগুলি দেখায় যে একজন ব্যক্তি যিনি একটি নতুন শব্দ বা ফর্ম তৈরি করেছেন তার উদ্যোগ যদি একই ফর্ম তৈরির সামাজিক সম্ভাবনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, তবে নতুন শব্দ বা ফর্মটি সমাজ গ্রহণ করে এবং ভাষায় সংহত হয়।

নতুন শব্দ এবং ফর্মের সমাজ দ্বারা অনুমোদনের সহজতম ক্ষেত্রেগুলি উপরে বিবেচনা করা হয়েছিল। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, সমাজ দ্বারা সৃষ্ট নতুনের অনুমোদন বিভিন্ন বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ ভাষাগত কারণগুলির সম্মিলিত ক্রিয়াকলাপের উপর নির্ভর করে।

"আধুনিক সাহিত্যিক রাশিয়ান ভাষার শব্দভাণ্ডার" মনোগ্রাফের লেখকরা সোভিয়েত সমাজের পরিস্থিতিতে রাশিয়ান ভাষার বিকাশের অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত 1920 এবং 1940 এর দশকের অনেক কাজের ত্রুটিগুলি যথাযথভাবে নির্দেশ করেছেন। বিপ্লবী যুগের রাশিয়ান ভাষার পরিবর্তনগুলি অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক, প্রকৃতপক্ষে সামাজিক নিদর্শনগুলির মিথস্ক্রিয়ার ফলাফল হিসাবে বিবেচিত হয়নি, যা ভাষাগত গবেষণায় একটি সাংস্কৃতিক এবং সমাজতাত্ত্বিক পক্ষপাতের জন্ম দিয়েছে।

সমাজ তার সামগ্রিকতায় কখনও কখনও সচেতনভাবে, তবে প্রায়শই স্বজ্ঞাতভাবে, একটি নতুন তৈরি শব্দ উপযুক্ত কিনা তা খুব ভালভাবে অনুভব করে। ব্যর্থভাবে তৈরি করা সবকিছুই সাধারণত সফল হয় না।

16 শতকে, কোপেক শব্দটি উদ্ভূত হয়েছিল, যা আজ অবধি রাশিয়ান ভাষায় সংরক্ষিত রয়েছে। বেশ কয়েকটি অনুকূল কারণ এই শব্দের অনুমোদনে অবদান রেখেছে। প্রথমত, একটি নির্দিষ্ট ভিজ্যুয়াল ইমেজের উপস্থিতি। এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে মুদ্রাগুলিকে কোপেক বলা হত, যার উপর, প্রিন্স ইভান ভ্যাসিলিভিচের আদেশে, 1535 সালে তারা তার হাতে একটি বর্শা সহ একটি ঘোড়সওয়ারের চিত্র তৈরি করতে শুরু করেছিল। প্রাথমিকভাবে, এই নামটি পেনি টাকার সংমিশ্রণ ছিল। এই সংমিশ্রণের রূপান্তরটি এটিকে একই শব্দ-গঠনের সিরিজে কোজাঙ্কা, ক্যাস্টর অয়েল, সিসি প্রভৃতি শব্দের সাথে রাখে। দ্বিতীয়ত, সংরক্ষণ করার ক্রিয়াটি বক্তৃতায় কোপেক শব্দটিকে শক্তিশালী করতে একটি নির্দিষ্ট ভূমিকা পালন করতে পারে। সঞ্চয় করার শব্দটি প্রায়শই অর্থের জন্য বিশেষভাবে প্রয়োগ করা হত এবং সেইজন্য এই ক্রিয়াটির সাথে একটি পয়সার আর্থিক নামের ব্যঞ্জনাটি ভিতর থেকে দুর্দান্ত সমর্থন সরবরাহ করেছিল। একই সাথে কোপেকের সাথে, অন্যান্য আর্থিক নামগুলি রাশিয়ান ভাষায় উপস্থিত হয়েছিল, একইভাবে গঠিত হয়েছিল: মস্কোভকা (মস্কোর অর্থ থেকে) এবং নোভগোরোডকা (নভগোরড অর্থ থেকে)।

রাশিয়ান ভূমি একীকরণ এবং নির্মূল প্রক্রিয়ার সাথে সম্পর্কিত সামন্ত বিভাজনকোপেক শব্দটি ভৌগলিকভাবে নিরপেক্ষ আরও প্রতিযোগিতামূলক হয়ে উঠেছে এবং তার প্রতিদ্বন্দ্বীদের জোর করে বের করে দিয়েছে। সুতরাং, কোপেক শব্দটি বিভিন্ন দিক থেকে আভিধানিক সিস্টেমের অন্যান্য উপাদান দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। এটি জিনগতভাবে এর সাথে যুক্ত শব্দ দ্বারা সমর্থিত ছিল, সেইসাথে ব্যঞ্জনবর্ণ লেক্সেম, অর্থের কাছাকাছি। এই সমস্ত কিছুই এই আর্থিক নামটিকে শক্তিশালী করতে অবদান রাখতে পারেনি, যা আমাদের সময় পর্যন্ত টিকে আছে, রাশিয়ান ভাষার শব্দভাণ্ডারে।

AT সোভিয়েত আমলহাউস ম্যানেজমেন্ট শব্দটি রাশিয়ান ভাষায় প্রবেশ করেছে এবং দৃঢ়ভাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছে। শহরগুলিতে ব্যক্তিগত বাড়ির মালিকানার অংশ হ্রাস এবং সিটি কাউন্সিলের এখতিয়ারে আবাসিক ভবনগুলির বিধানের সাথে সম্পর্কিত, এই জাতীয় শব্দের উপস্থিতি অত্যাবশ্যক ছিল। এর সাফল্য প্রাথমিকভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে হাউস ম্যানেজমেন্ট শব্দটি রাশিয়ান ভাষার আভিধানিক পদ্ধতিতে ঘটে যাওয়া ঘটনার বিরুদ্ধে যায় নি। এটি বনায়ন, জাহাজ নির্মাণ, বেকারি ইত্যাদির মতো জটিল শব্দ তৈরির সাধারণ প্রবণতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। এই শব্দটি তৈরি করার জন্য কিছু পূর্বশর্ত ছিল, যেহেতু ক্রিয়াপদটি পরিচালনা এবং কাউন্সিল শব্দটি, উদাহরণস্বরূপ, জেমস্টভো কাউন্সিল, রাশিয়ান ভাষায় আগে থেকেই বিদ্যমান ছিল। . শব্দটি তৈরি করার সময়, প্রত্যয় -eni-এর ফাংশনগুলি প্রসারিত করার প্রবণতা ব্যবহৃত হয়েছিল। হাউস ম্যানেজমেন্ট শব্দটি স্পষ্টতই দুর্ভাগ্যজনক হবে, যেহেতু রাশিয়ান ভাষার সক্রিয় শব্দভাণ্ডার থেকে উপপ্রভা শব্দটি ইতিমধ্যেই অদৃশ্য হয়ে গেছে, যখন সোভিয়েত আমলে শব্দ ব্যবস্থাপনা স্পষ্টভাবে এর পরিধি প্রসারিত করেছিল। এই সব অনুকূল পরিস্থিতির সমন্বয় নতুন শব্দ ঘর ব্যবস্থাপনার বিশেষ প্রাণশক্তি নিশ্চিত করেছে।

আমাদের দেশে পর্বত পর্যটন এবং খেলাধুলার বিকাশের সাথে, পর্বত উদ্ধারকারী শব্দটি রাশিয়ান ভাষায় প্রবেশ করেছে। এর সাফল্যটি কেবলমাত্র এটি প্রয়োজনীয় হয়ে উঠেছে তা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়নি, তবে এটি রাশিয়ান ভাষার আভিধানিক সিস্টেমের কিছু বৈশিষ্ট্যের সাথে বিরোধপূর্ণ নয়। প্রত্যয় -টেল হল একটি পেশা, অবস্থান, ইত্যাদি, cf নির্দেশ করে বিশেষ্য গঠনের একটি সাধারণ মাধ্যম। শিক্ষক, লেখক, মন্ত্রী, সংগঠক ইত্যাদির মতো গঠন। যদি নতুন শব্দটিকে এক শব্দে উদ্ধারকারীতে প্রকাশ করা হয়, তাহলে এটি একটি উপহাসপূর্ণ বিদ্রূপাত্মক রঙ পাওয়ার বিপদে পড়বে, কারণ -টেল প্রত্যয় যুক্ত অনেকগুলি শব্দ সত্যিই আছে। এই রঙ, cf. . কিছু তত্ত্বের বিকাশকারী (খারাপ অর্থে), একজন খনি শ্রমিক, একজন ফিলিস্টাইন ইত্যাদি। যাইহোক, এটি ঘটেনি, যেহেতু খনির সংযোজনের প্রথম অংশটি নতুন শব্দটিকে অর্থের সম্ভাব্য পরিবর্তন থেকে রক্ষা করেছিল। শব্দটি সফল বলে প্রমাণিত হয়েছিল, এটি অত্যাবশ্যক ছিল তা উল্লেখ করার মতো নয়।

কিন্তু এমন কিছু ক্ষেত্রে হতে পারে যখন একটি নতুন তৈরি শব্দ ভাষাতে সমর্থন খুঁজে পায় না। AT XIX এর শেষের দিকেভিতরে. অর্থমন্ত্রী উইট্টে রুবেল নামের পরিবর্তে রাস (ফরাসি ফ্রাঙ্কের আদলে তৈরি) নামের প্রতিস্থাপনের প্রস্তাব করেছিলেন। তাঁর আদেশে, এই মূল্যের মুদ্রা তৈরি করা হয়েছিল। যাইহোক, মন্ত্রীর রচিত শব্দটি ভাষায় সংরক্ষিত হওয়ার ভাগ্য ছিল না, কারণ এটি জনপ্রিয় বক্তৃতায় বা প্রচলিত আর্থিক পরিভাষায় সমর্থন পায়নি।

পদার্থবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে রাশিয়ান পরিভাষা সৃষ্টির ইতিহাসে, প্রায়শই এমন পদ তৈরি করা হয়েছিল যা ভাষায় প্রতিষ্ঠিত করা যায়নি। উদাহরণস্বরূপ, এটি প্রস্তাব করা হয়েছিল যে "তত্ত্ব" শব্দটি রাশিয়ান শব্দ দর্শন দ্বারা রেন্ডার করা হবে; "চিত্র" শব্দটি বোঝাতে ইমেজ শব্দটি প্রস্তাব করা হয়েছিল। সমতুল্য শব্দার্থিক আয়তন এতটাই প্রশস্ত ছিল যে একটি সংকীর্ণ অর্থ এতে দ্রবীভূত হয়ে ডুবে গিয়েছিল। "ইলাস্টিক" শব্দটি বোঝাতে লাফ শব্দটি চালু করার চেষ্টা করা হয়েছিল। এই ক্ষেত্রে, প্রস্তাবিত শব্দের শব্দার্থিক পরিধি এতটাই সংকীর্ণ ছিল যে এর উপর ভিত্তি করে একটি বিস্তৃত বৈজ্ঞানিক সাধারণীকরণ করা সম্ভব হয়নি।

আমাদের দেশে বিমান চালনার বিকাশের প্রাথমিক সময়কালে, বিমানচালকের জন্য কিছু ধরণের রাশিয়ান শব্দ থাকা প্রয়োজন হয়ে পড়ে (এটি সেই সময়ে পাইলটের নাম ছিল। - বিএস)। ltets শব্দটি চালু করার প্রস্তাব ছিল (cf. ক্রিয়াপদ থেকে শব্দ পাঠক)। যাইহোক, এই প্রস্তাবটি সফল হয়নি, যেহেতু প্রস্তাবিত শব্দটি রাশিয়ান ভাষার আভিধানিক সিস্টেম থেকে প্রতিরোধের সাথে মিলিত হয়েছিল। প্রত্যয়টি একটি সংক্ষিপ্ত শৈলীর বেশ কয়েকটি আবেগময় রঙের শব্দকে একত্রিত করে: একটি মিথ্যাবাদী, একটি বদনাম, একটি বোকা, একটি জারজ, একটি উদ্ধত ইত্যাদি৷ প্রস্তাবিত শব্দটি মিথ্যাবাদী কোনওভাবেই নতুন এবং সম্মানিত ব্যক্তির নামের জন্য উপযুক্ত ছিল না৷ পেশা. পাইলট শব্দটি রুট করেছে। এই শব্দের কোন মূল্যায়নমূলক অর্থ ছিল না। এছাড়াও, প্রত্যয় -চিক অন্য অনেক শব্দে বিদ্যমান ছিল যা একটি পেশাকে বোঝায়, cf। ফিটার, বুকবাইন্ডার, প্লাম্বার, ইত্যাদি

আমাদের দেশের ইতিহাসে এমন একটি সময় ছিল যখন অক্টোবর বিপ্লবের পরে লেখার প্রাপ্ত জাতীয় ভাষাগুলিতে নিবিড়ভাবে নতুন পরিভাষা তৈরি হয়েছিল। কিছু সংস্কারক, তাদের ভাষার "বিশুদ্ধতার" পক্ষে দাঁড়িয়ে, সমস্ত নতুন ধারণাকে শুধুমাত্র তাদের স্থানীয় ভাষার শব্দে প্রকাশ করার চেষ্টা করেছিলেন। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, প্রিডিকেটকে মারি ভাষায় ওহ পোচ, রসিদ - শব্দ oyyrchyk, ইলেক্ট্রিসিটি - টিউলের শব্দ দিয়ে বোঝানোর প্রস্তাব করা হয়েছিল। কোমি-জিরিয়ান ভাষায় রাশিয়ান শব্দ প্রকৃতি বোঝাতে, ইভলাভিভ শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছিল। এই শর্তাবলী সম্পূর্ণ দুর্ভাগ্যজনক ছিল. oh poch "predicate" শব্দটির আক্ষরিক অর্থ "চিন্তার শেষ"। একই সময়ে, এটি বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে মারি ভাষায় predicate সবসময় বাক্যের শেষে স্থাপন করা হয় না; oyyrchyk মানে "কিছু ছিঁড়ে গেছে", Tuleer - "অগ্নিময় নদী"। কোমি-জিরিয়ান ইভলাভিভ মানে "বাড়ির বাইরে যা কিছু আছে।" এই পদগুলি ছিল অস্পষ্ট, অব্যক্ত এবং সম্পূর্ণ কৃত্রিম। তাদের কোনো সাফল্য ছিল না।

1920-এর দশকে, শক্রাব (স্কুল কর্মী) শব্দটি রাশিয়ান ভাষায় আবির্ভূত হয় এবং একটি সরকারী শব্দ হয়ে ওঠে। এই শব্দটির অর্থ হওয়া উচিত, একজন অসম্মানিত শিক্ষকের বিপরীতে, বা পুরানো গঠনের একজন শিক্ষক, বা এমনকি একজন শিক্ষক - এমন শব্দ যা ইতিমধ্যেই অনেক সংস্থার সাথে অস্পষ্ট এবং অতিবৃদ্ধ হয়েছে - একটি নতুন ধরণের স্কুল কর্মী যিনি কেবল পড়ানই না, একটি নতুন উপায়ে শিক্ষিত। এর চেয়ে দুর্ভাগ্যজনক কিছু ভাবা কঠিন ছিল। এই শব্দটি দাস এবং কাঁকড়ার মতো শব্দগুলির সাথে সম্পর্ক তৈরি করেছিল; শব্দের শুরুতে ব্যঞ্জনবর্ণ shk এর সংমিশ্রণটি বেশ কয়েকটি চোরের শব্দের সাথে এর সংযোগে অবদান রেখেছিল - shkari, shket, ইত্যাদি যখন তিনি V. I. লেনিনকে একটি টেলিগ্রাম দেখান যেটি "shkrabs are hunging" শব্দ দিয়ে শুরু হয়েছিল , লেনিনের অনুরোধে, তিনি তাকে ব্যাখ্যা করলেন শক্রাব বলতে কী বোঝায়, লেনিন অত্যন্ত বিরক্তির সাথে উত্তর দিয়েছিলেন: "কিন্তু আমি ভেবেছিলাম যে কিছু অ্যাকোয়ারিয়ামে কিছু কাঁকড়া। এমন জঘন্য শব্দটিকে শিক্ষক বলা কী অপমানজনক! তার একটি সম্মানসূচক উপাধি রয়েছে - জনগণের শিক্ষক, এবং এটি তার জন্য সংরক্ষিত করা উচিত।"

আমাদের দেশে রেডিও প্রবর্তনের প্রথম সময়ে, সম্প্রচার শব্দটি আবির্ভূত হয়েছিল, যা ইংরেজি সম্প্রচারের অনুবাদকে উপস্থাপন করে। যাইহোক, এই নতুন শব্দটি একঘেয়ে কিন্তু বিশ্রী শব্দ সম্প্রচারের সাথে মিলিত হয়েছে। সম্প্রচার শব্দটি অবাঞ্ছিত সংঘের কারণ হিসাবে, রুট নেয়নি।

সম্প্রতি, সাধারণ ভাষায়, একটি ক্রিয়াপদ অবলম্বনে যাওয়ার জন্য উপস্থিত হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ: এটি ফিরে আসার সময় - আমি রিসোর্টে গিয়েছিলাম। আপনি নিশ্চিত হতে পারেন যে এই শব্দটি কখনই রুক্ষ এবং পরিচিত শব্দের বাইরে যাবে না, কারণ এটি ভাষার নিয়ম লঙ্ঘন করে। রাশিয়ান ভাষায় na- উপসর্গটি প্রায় কোনও বিদেশী ভাষার উত্সের ক্রিয়াপদের সাথে একত্রিত হয় না, ক্রিয়াপদ অবলম্বনটি অপবাদ ক্রিয়াপদের মডেলের উপর তৈরি করা হয়েছে samovarnichat, resort শব্দটি রাশিয়ান ভাষায় একটি ডেরিভেটিভ ক্রিয়া তৈরি করে না, উপসর্গটি na- এতে case ক্রিয়াপদটিকে একটি রুক্ষ এবং পরিচিত অর্থ দেয়।

এটি লক্ষ্য করা কৌতূহলী যে একটি নির্দিষ্ট শব্দের অনুমোদনের জন্য বিভিন্ন মূল্যায়নের মানদণ্ড ভিন্ন হতে পারে বিভিন্ন ভাষাঅন্যান্য ক্ষেত্র, শৈলী, ইত্যাদি। যারা স্থানীয় ভাষা ব্যবহার করে তারা শব্দটিকে ভিন্নভাবে মূল্যায়ন করতে পারে যারা সাহিত্যিক ভাষা ব্যবহার করে তাদের মূল্যায়ন করে। এই বিষয়ে খুব ইঙ্গিতপূর্ণ বুজা শব্দের ইতিহাস, যা রাশিয়ান কথ্য ভাষায় প্রবেশ করেছে। এল ইয়া বোরোভয়ের মতে, এই শব্দটি প্রায়শই "ককেশীয় লেখকদের" রচনায় পাওয়া যায়। XIX এর প্রথম দিকেশতাব্দী এবং তাতার হিসাবে বিবেচিত হত। আজারবাইজানীয় ভাষায়, এই শব্দের অর্থ "একটি বিশেষ নেশাজাতীয় পানীয়", তাই: এই এশিয়ানদের সাথে সবকিছুই তাই, মদ প্রসারিত হয়েছে, এবং গণহত্যা শুরু হয়েছে (লারমনটোভ, "বেলা"); বিয়ে বা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় মদ্যপান যেমন মাতাল হয়ে যায়, তেমনি কাটা পড়ে (ibid.)।

বিপ্লবের প্রথম বছরগুলিতে, যেমন এল. ইয়া. বোরোভয় নোট করেছেন, অনেকগুলি ডেরিভেটিভ সহ বুজা ব্যাপকভাবে ভাষায় প্রবেশ করে, একটি শব্দার্থিক বিস্তৃতি প্রকাশ করে এবং অনেকগুলি ধারণা প্রতিস্থাপন করে। বুজা শব্দটি সেই সময়ের সাহিত্যে তার সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় ধারায় ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হতে শুরু করে।

এই শব্দের অসাধারণ সাফল্য কীভাবে ব্যাখ্যা করবেন? এই সাফল্য অনেক কারণের সম্মিলিত কর্মের কারণে। প্রথমত, শব্দার্থিক ফ্যাক্টরটি লক্ষ করা উচিত। ককেশাসে বুজা পানীয়ের ব্যবহার প্রায়শই বিভিন্ন শোরগোল ঘটনা, মারামারি, ডাম্প, বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি ইত্যাদির সাথে ছিল। এটি মেটোনিমির জন্য অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি করেছিল, এই শব্দের অর্থ অর্জনের জন্য "কিছু বোকা, উচ্ছৃঙ্খল এবং অকেজো, এটি করে না। এটা কি ব্যাপার না।" এই কারণে, ক্রিয়াপদ বুজিট, বুজোভাত, যা লোকভাষায়ও খুব ব্যাপক হয়ে ওঠে, বিশেষ্য বুজ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। বিদেশী উত্সের কারণে এই শব্দের অভ্যন্তরীণ রূপের সংবেদনশীলতা দ্বারা এই শব্দের অভিব্যক্তি বৃদ্ধি পেয়েছে, যা এটিকে প্রাথমিকভাবে রাশিয়ান সমার্থক শব্দের ব্যাধি, বিভ্রান্তি, বিভ্রান্তি ইত্যাদির পটভূমি থেকে তীব্রভাবে আলাদা করেছে।

এই বা সেই পানীয়ের সাথে যুক্ত নয়, এবং প্রকৃতপক্ষে কিছুই নয়, এটি আমাদের যুবকদের দ্বারা কিছু সময়ের জন্য খুব পছন্দ হয়েছিল, একটি শব্দ যা অর্থে খুব বিস্তৃত এবং সর্বজনীন এবং এর শব্দে মজার। এখন এটি কেবল একটি অপবাদ শব্দ, অবশেষে সাহিত্যের ভাষা থেকে বহিষ্কৃত।

একটি দুর্ভাগ্যজনক শব্দ, ভাষার আইনের বিপরীতে, কিছু পরিমাণে অস্থায়ী কারণগুলির দ্বারা সমর্থিত হতে পারে। এই ক্ষেত্রে, মনোনীত এবং অধ্যয়ন শব্দগুলির ইতিহাস, একসময় রাশিয়ান সাহিত্যের ভাষায় ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, আকর্ষণীয়। আমাদের রাষ্ট্রের অস্তিত্বের সেই যুগে মনোনীত শব্দের প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়, যখন বিশেষত নেতৃত্বের অবস্থানে নিজেদের দেখিয়েছেন এমন কর্মী ও কর্মচারীদের মনোনীত করার সুবিধার বিষয়ে স্লোগান দেওয়া হয়েছিল। এই পরিস্থিতিতে, মনোনীত শব্দটি তৈরি হয়েছিল। এটি অবশ্যই, অসফলভাবে তৈরি করা হয়েছিল, যেহেতু প্রত্যয় -enets প্রায় সবসময় হ্রাস করে, বিদ্রুপ বা দুঃখজনকভাবে শব্দটিকে প্রক্রিয়া করে (এই প্রত্যয়টির সাথে এই ধরনের গঠনগুলিকে পরাজয়বাদী, বিচ্ছিন্ন, অ-প্রতিরোধ, পুনর্জন্ম, বিদ্রোহ ইত্যাদি হিসাবে তুলনা করুন)। উপরন্তু, এই নতুন গঠন একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে একটি অ-নিম্ন করা শৈলীর কিছু পূর্বে বেশ বিরল গঠনের উপর নির্ভর করে, উদাহরণস্বরূপ, একজন সরবরাহকারী, একজন বসতি স্থাপনকারী ইত্যাদি। একটি বিশেষভাবে ঘোষিত প্রচারের মেয়াদ শেষ হওয়ার সাথে সাথে এই শব্দটি অদৃশ্য হয়ে যায় রাশিয়ান ভাষা থেকে তুলনামূলকভাবে দ্রুত।

অধ্যয়ন শব্দটি রাশিয়ান সাহিত্যে কৃষক কথোপকথনের একটি শব্দ হিসাবে পাওয়া গেছে, কোন বিশেষ স্থানীয় সংযুক্তি ছাড়াই। বিপ্লবের পরে, প্রথমবারের মতো অধ্যয়ন একটি সাহিত্য শব্দ হয়ে ওঠে, যা অধ্যয়নে পাঠানোর জন্য সরকারী সূত্রে অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটি অত্যন্ত শান্ত এবং সাধারণ শিক্ষা এবং জ্ঞানার্জনের পরিবর্তে অবিরাম এবং মৌলিকভাবে দাবি করা হয় এবং সরাসরি আলোকিতকরণের বিরুদ্ধে, যা খারাপ ঐতিহাসিক স্মৃতির সাথে জড়িত এবং এটির আকারে এবং এমনকি ধ্বনিত, যেমনটি ছিল, অহংকারী এবং দাতব্য। এইভাবে, অস্থায়ীভাবে অভিনয় করা বহির্ভাষাগত ফ্যাক্টর - পুরানো প্রাক-বিপ্লবী বিদ্যালয়ে প্রচলিত শিক্ষার শিক্ষার নতুন রূপের বিরোধিতা করার ইচ্ছা - এই শব্দের দাবিতে অবদান রাখে। কিন্তু এই শব্দের পছন্দকে সফল বলে মনে করা যায় না। প্রথমত, কৃষকের ভাষায়, অধ্যয়ন শব্দের একটি কম অর্থ ছিল, যেমন একধরনের পেশা যা কৃষকের কাজের থেকে আলাদা। দ্বিতীয়ত, এটি একটি সংক্ষিপ্ত শৈলীর বেশ কয়েকটি শব্দের সাথে ব্যঞ্জনযুক্ত ছিল, যেমন: অসুস্থতা, প্রিয়তমা, ব্যক্তি, ইত্যাদি। এই ব্যঞ্জনাটি স্বাভাবিকভাবেই অধ্যয়ন শব্দটিকে খুব কথ্য কিছুর ছায়া দিয়েছে। বর্তমানে এটি সাহিত্যের ভাষা থেকে বিলুপ্ত হয়ে গেছে।

কখনও কখনও শব্দটিকে সমর্থন করে বা এটিকে ভাষার বাইরে ঠেলে দেওয়ার কারণগুলি বরং বিপরীতমুখী আন্তঃব্যবহারে উপস্থিত হয়। একটি নিম্ন শৈলীর একটি অপবাদ শব্দ একটি সাহিত্যিক ভাষার সম্পত্তি হয়ে উঠতে পারে যদি এই সংগ্রামে একদল কারণ আরও কার্যকর হতে পারে। হ্যাক শব্দের ইতিহাস এই ক্ষেত্রে আকর্ষণীয়। হ্যাক শব্দের ব্যুৎপত্তি স্পষ্ট নয়। এটিকে "লোভের সাথে নেওয়া" ক্রিয়াপদের সাথে সংযুক্ত করার চেষ্টা করা হয়েছে। খুব সম্ভবত এটি গির্জা পরিভাষা হার্টুলরাই বা হার্টুলারি "একটি মঠ বা গির্জার বুককিপার" এর সাথে একটি সংযোগ রয়েছে; haltular 11th-14th শতাব্দীর নথিতে নিবন্ধিত, বিশেষ করে দক্ষিণ-পশ্চিমে। গির্জার জীবনে, হ্যাক করার জন্য একটি ক্রিয়াও ছিল - "বাড়িতে পরিষেবাগুলি (বিশেষত মৃত ব্যক্তির অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া) সম্পাদন করুন, দ্রুত এবং কোনওভাবে সম্পাদন করুন, যাতে আরও বেশি বাড়ি ঘুরে যাওয়ার এবং আরও অর্থ পেতে সময় থাকে।" তারপরে এই শব্দটি ইতিমধ্যে অন্য গোলকটিতে একটি অদ্ভুত প্রতিসরণ খুঁজে পেয়েছে। অপরাধীদের পরিভাষায়, "অপরাধী সঙ্গীত", হ্যাক কাজটিও প্রধানত মৃতদের সাথে যুক্ত ছিল: একটি হ্যাক "একজন চোর যে কাজ করে যেখানে একজন মৃত ব্যক্তি আছে।" এটি একটি "কাজ", তাই কথা বলতে, একটি দক্ষ চোরের জন্য সুবিধাজনক এবং এমনকি অশ্লীল। মৃত ব্যক্তিকে নিজেও এই পরিভাষায় হ্যাক বলা হয়। এর ভিত্তিতে, হ্যাক শব্দটি অর্থ পায় " সহজ কাজ"এবং লোক ভাষায় ব্যাপকভাবে বিতরণ করা হয়। এটি একটি অস্পষ্ট অভ্যন্তরীণ ফর্ম সহ বিদেশী উত্সের একটি শব্দ হিসাবে অভিব্যক্তিপূর্ণ ছিল এবং এমনকি "পাশে কাজ" বা "বাম দিকে কাজ" এর একটি নতুন অর্থ অর্জন করেছিল। এটি সম্ভব ছিল না। সাহিত্যিক ভাষা থেকে এই শব্দটিকে স্থানচ্যুত করুন। এটি রয়ে গেছে, যেমন এল নোট ওয়াই. বোরোভয়, হ্যাক-ওয়ার্কের ভাষায় - একটি উচ্চ-শব্দযুক্ত এবং সারাংশে জঘন্য, হাস্যরসে পরিপূর্ণ। এই শব্দের জীবনীশক্তিও ব্যাখ্যা করা যেতে পারে সত্য যে, এর বাহ্যিক শব্দের পরিপ্রেক্ষিতে, এটি সাহিত্য, প্রকৃতি, প্রসিকিউটর অফিস , রেজিস্ট্রি ইত্যাদির মতো শৈলীগতভাবে উচ্চ শব্দের একটি সংখ্যা প্রবেশ করেছে।

কিছু ক্ষেত্রে বহিরাগত ভাষাগত কারণগুলি শব্দের ভাগ্যের উপর খুব শক্তিশালী প্রভাব ফেলতে পারে। যদি আমরা 1930-এর দশকের তুর্কি সাহিত্যিক ভাষার শব্দভাণ্ডারকে তার বর্তমান অবস্থার সাথে তুলনা করি, তাহলে এর শব্দভাণ্ডার কমপক্ষে 30-35% দ্বারা আপডেট করা হয়েছে। অনেক ধার করা আরবি এবং ফার্সি শব্দ যা তুর্কি ভাষায় বিদ্যমান ছিল নতুন শব্দ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। তুর্কি শব্দ. কেউ একমত হতে পারে না যে এই গণশব্দ সৃষ্টির সবকিছুই সফল হয়নি। যাইহোক, বিশুদ্ধতাবাদী প্রবণতাগুলি বিভিন্ন ভাষাগত অসুবিধার চেয়ে অনেক বেশি শক্তিশালী হয়ে উঠেছে এবং প্রস্তাবিত নতুন শব্দগুলি তুর্কি ভাষায় নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করেছে।

উপসংহার

ভাষাকে একটি সামাজিক ঘটনা হিসাবে চিহ্নিত করার সময়, মানব সমাজের অবস্থার পরিবর্তনের উপর এর নির্ভরতাকেও বিবেচনা করা উচিত। সত্য, সমাজের সেবা করে এমন অন্যান্য ঘটনাতেও এই সম্পত্তি রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, মেশিনগুলি সমাজে সংঘটিত পরিবর্তনগুলিও প্রতিফলিত করে। মানব সমাজের পরিবর্তিত অবস্থা এবং উপরিকাঠামোর কারণে কিছু পরিবর্তন হয়। যাইহোক, এই সমস্ত ঘটনা শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট সম্মানে সমাজের অবস্থার পরিবর্তনগুলিকে প্রতিফলিত করে। ভাষা সমাজের জীবনের পরিবর্তনগুলিকে বিস্তৃত অর্থে প্রতিফলিত করতে সক্ষম, এর সমস্ত ক্ষেত্রে, যা এটিকে অন্যান্য সমস্ত সামাজিক ঘটনা থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা করে।

বাইরে থেকে ভাষার বিকাশের উপর প্রভাবের বিভিন্ন নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে পার্শ্ববর্তী ভাষা বহিরাগত পরিবেশ"ভাষা একটি ঐতিহাসিকভাবে উন্নয়নশীল ঘটনা" অধ্যায়ে চিহ্নিত করা হয়েছে। এই অধ্যায়ে, ভাষা পরিবর্তনের সেই কারণগুলির উপর ফোকাস করা আরও সমীচীন যা সমাজের অবস্থার পরিবর্তনের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত, যেহেতু এই ধরণের পরিবর্তন একটি সামাজিক ঘটনা হিসাবে ভাষার সারাংশকে আরও ভালভাবে চিহ্নিত করে।

মানবসমাজ একেবারেই একজাতীয় সমষ্টির প্রতিনিধিত্ব করে না। এটি বিভিন্ন কারণে আলাদা করা হয়। এটি শ্রেণী, সম্পত্তি, সম্পত্তি এবং পেশাগত ভিত্তিতে পার্থক্য হতে পারে, যা অবশ্যই ভাষায় প্রতিফলিত হয়। উৎপাদনের জটিলতা এবং এই ভিত্তিতে শ্রমের বিভাজনের ক্ষেত্রে ভাষার পার্থক্য বিশেষত তীব্র হয়, যা প্রধানত বিশেষ পরিভাষার উপস্থিতিতে প্রকাশ করা হয়।

তথ্যসূত্র:

1 মি. এম গুখমান। L. Weisgerber এর ভাষাগত তত্ত্ব। - ইন: "আধুনিক বিদেশী ভাষাবিজ্ঞানে ভাষার তত্ত্বের সমস্যা"। এম।, 1961।

2. V. F. Zybkovets. প্রাক-ধর্মীয় যুগ। এম।, 1959।

3.বি. এম জিরমুনস্কি। ভাষার সামাজিক পার্থক্যের সমস্যা। - ইন: "ভাষা এবং সমাজ"। এম।, 1968।

4. ভি. ভি. জুরাভলেভ। মার্কসবাদ-লেনিনবাদ হলো সামাজিক চেতনার আপেক্ষিক স্বাধীনতা। এম।, 1961।

5. V. Zh. Kelle এবং N. Ya. Kovalzon. জনসচেতনতা। এম।, 1966।

6.A. পেঁচানো। Seifullina এর বিমূর্ত ভাষা, বনাম. ইভানভ, লিওনভ, বাবেল, আই. সেলভিনস্কি, এ. ভেসেলি এবং অন্যান্য। এম., 1925।

7.মি. ই. কুর্দিয়ানী। আধুনিক রাশিয়ান সাহিত্যিক ভাষার শব্দভান্ডারের পরিবর্তন (ডিস এর প্রার্থীর বিমূর্ত)। তিবিলিসি, 1966।

8. আধুনিক রাশিয়ান সাহিত্যিক ভাষার শব্দভাণ্ডার। এম।, 1968।

অনুরূপ নথি

মানুষের জীবনে ভাষার গুরুত্ব অপরিসীম, এবং এর অনেক ফাংশনের যথাযথ ব্যবহার আমাদের এবং এর অস্তিত্ব উভয়ের জন্যই প্রয়োজন। সাহিত্যিক ভাষার সংরক্ষণ, বাহক পরিবর্তনের সাথে এর আরও বিকাশের উপায়।

বিমূর্ত, 07/09/2008 যোগ করা হয়েছে


মানুষের ভাষার উদ্ভবের ইতিহাস। উঃ ভেরজবভস্কির মানুষের উৎপত্তির তত্ত্ব ("অনোম্যাটোপোইয়া তত্ত্ব")। ভাষা সম্পর্কে ঐশ্বরিক তত্ত্ব (ওল্ড টেস্টামেন্ট)। "ভাষা" এবং "বক্তৃতা" এর মধ্যে সম্পর্ক। "ভাষা" এবং সার্বজনীন মানব অভিজ্ঞতার আত্তীকরণের জ্ঞানের কাজ।

টার্ম পেপার, 12/17/2014 যোগ করা হয়েছে


ভাষা ও সংস্কৃতির মৌলিক ধারণা, তাদের সম্পর্ক। জাতিগত সম্প্রদায়ের বৈশিষ্ট্য, সংস্কৃতির গতিশীলতার ভাষায় প্রতিফলন এবং সমাজের বিকাশে পরিবর্তন। কোরিয়ান ভাষার টাইপোলজিকাল বৈশিষ্ট্য এবং উৎপত্তি, এর বিকাশে অন্যান্য রাজ্যের প্রভাব।

টার্ম পেপার, যোগ করা হয়েছে 05/31/2010


সমাজের ঐতিহাসিক বিকাশের সময় তাদের কার্যকরী মিথস্ক্রিয়াতে ভাষাগত এবং সামাজিক সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়াগুলির একটি ব্যাপক অধ্যয়ন। ভাষাবিজ্ঞানে ভাষা ও সংস্কৃতির মধ্যে সম্পর্কের প্রধান সমস্যাগুলির অধ্যয়ন। ভাষা এবং সমাজের যোগাযোগ, এর প্রকাশের রূপ।

নিয়ন্ত্রণ কাজ, যোগ করা হয়েছে 10/11/2013


ভাষা ব্যবস্থার উপর সমাজের উদ্দেশ্যমূলক এবং অবচেতন প্রভাব। ভাষা নীতি। ভাষা ব্যবস্থার বিকাশে সামাজিক কারণগুলির ভূমিকা। সামাজিক ভাষাগত কারণের শ্রেণীবিভাগ। ধ্বনিগত এবং রূপগত সিস্টেমে সামাজিক কারণের প্রভাব।

টার্ম পেপার, 03/23/2015 যোগ করা হয়েছে


ভাষাগত দক্ষতার সারাংশ। মানুষের চেতনা এবং চিন্তাভাবনার পরিবর্তনের সাথে ভাষার বিবর্তন। ভাষার সাথে সমাজের ইতিহাসের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক। প্রদত্ত মানুষের সংস্কৃতির নির্দিষ্ট রূপের উপর পৃথক ভাষার কাঠামোগত বৈশিষ্ট্যের নির্ভরতা।

বিমূর্ত, 10/29/2012 যোগ করা হয়েছে


সাহিত্যের ভাষার বৈশিষ্ট্য, এর গঠন ও বিকাশের ইতিহাস, সমাজে ভূমিকার অধ্যয়ন। মৌখিক এবং লিখিত বক্তৃতায় রাশিয়ান ভাষার ব্যবহার। সাহিত্য ও ভাষাগত নিয়মাবলীর বিকাশ। বক্তৃতা এবং লেখার উপর পাঠকের আবেগ এবং অনুভূতির প্রভাবের মূল্যায়ন।

বিমূর্ত, 12/05/2013 যোগ করা হয়েছে


ভাষার শ্রেণিবিন্যাসের পদ্ধতি (আঞ্চলিক, টাইপোলজিকাল, জেনেটিক) এবং ফাংশন (যোগাযোগমূলক, জ্ঞানীয়, জ্ঞানীয়, স্বেচ্ছায়) বিবেচনা করা। ভাষার উত্সের ধর্মীয়, প্রাচীন, অনম্যাটোপোইক, জৈবিক অনুমানগুলির অধ্যয়ন।

পরীক্ষা, যোগ করা হয়েছে 01/29/2010


আধুনিক সমাজে রাশিয়ান ভাষা। রাশিয়ান ভাষার উৎপত্তি এবং বিকাশ। স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যরুশ ভাষা. নিয়মের একক সেটে ভাষাগত ঘটনাগুলির ক্রম। রাশিয়ান ভাষার কার্যকারিতা এবং রাশিয়ান সংস্কৃতির সমর্থনের প্রধান সমস্যা।

বিমূর্ত, 04/09/2015 যোগ করা হয়েছে


দার্শনিক ভিত্তিহামবোল্টের ভাষাগত ধারণা। ভাষার সারাংশের সংজ্ঞা। ভাষার অভ্যন্তরীণ রূপের মতবাদ। ভাষা এবং চিন্তার পারস্পরিক সম্পর্কের সমস্যা। ভাষার উৎপত্তি ও বিকাশের মতবাদ। ভাষার রূপগত শ্রেণীবিভাগ। ভাষার প্রতিষেধক।

একটি ভাষার অস্তিত্বের সকল পর্যায়ে, এটি সমাজের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। এই সম্পর্কের একটি দ্বিমুখী চরিত্র রয়েছে: ভাষা সমাজের বাইরে থাকে না, কিন্তু ভাষা ছাড়া সমাজ থাকতে পারে না। "ভাষা মানুষের যোগাযোগের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম," লিখেছেন V. I. লেনিন* তার প্রবন্ধে "আত্ম-নিয়ন্ত্রণের অধিকারের জন্য জাতির অধিকার," সমাজের উপর ভাষার নির্ভরতা উভয়ের উপর জোর দিয়েছিলেন (এটি "মানব যোগাযোগের একটি মাধ্যম") এবং সমাজের জন্য এর গুরুত্ব (এটি - যোগাযোগের "সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম")।

*(লেনিন V.I. পূর্ণ। কল cit., vol. 25, p. 258।)

ভাষা শুরু থেকেই সমাজের সঙ্গে যুক্ত। এটি "শুধুমাত্র একটি প্রয়োজন থেকে উদ্ভূত হয়, অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগ করার জন্য একটি জরুরী প্রয়োজন থেকে"*। সমাজের বিকাশের সাথে সাথে সামাজিক জীবনের রূপগুলি আরও জটিল হয়ে ওঠে, চেতনার সমৃদ্ধি এবং বিকাশ ঘটে, যোগাযোগের ফর্ম এবং প্রকারগুলি বিকাশ লাভ করে এবং আরও জটিল হয়ে ওঠে, এবং ফলস্বরূপ, ভাষা বিকাশ লাভ করে এবং আরও জটিল হয়ে ওঠে। মৌখিক যোগাযোগের পাশাপাশি, লিখিত যোগাযোগের বিকাশ ঘটে, সরাসরি দৈনন্দিন যোগাযোগের সাথে - ব্যবসায়িক, অফিসিয়াল, বৈজ্ঞানিক, যোগাযোগের সাথে সাথে একজনের দল - উপজাতি, মানুষ, জাতি - আন্তঃউপজাতি এবং ধীরে ধীরে আন্তঃজাতিগত যোগাযোগের প্রয়োজন হয়।

*(মার্কস কে., এঙ্গেলস এফ. সোচ, ভ. 3, পৃ. 29।)

ভাষার বিকাশ এবং জটিলতা বিশেষত বিশেষ কার্যকরী এবং যোগাযোগ ব্যবস্থার গঠনের বিকাশে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয় যা স্থানীয় ভাষাভাষীদের বিভিন্ন গোষ্ঠীকে পরিবেশন করে, যা আঞ্চলিক এবং সামাজিক উপভাষা, সাহিত্যিক ভাষা এবং বাস্তবায়নের অন্যান্য রূপগুলির বরাদ্দের দিকে পরিচালিত করে। জাতীয় ভাষার। মানব সমাজের বিকাশের বিভিন্ন ঐতিহাসিক সময়কালে এবং একটি নির্দিষ্ট ভাষার অস্তিত্বের জন্য বিভিন্ন নির্দিষ্ট সামাজিক-ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে এই সমস্ত রূপগুলি একই থেকে অনেক দূরে। তাদের মধ্যে সম্পর্ক, তাদের কার্যাবলী, তাদের অভ্যন্তরীণ কাঠামোও একই নয়।

একটি ভাষার সামাজিক কাঠামোর বিকাশের একটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়, অর্থাৎ, এর কার্যকরী এবং যোগাযোগ ব্যবস্থার বিকাশ, একটি পুঁজিবাদী সমাজ থেকে একটি সমাজতান্ত্রিক সমাজে রূপান্তর। জনসাধারণের সংস্কৃতির বৃদ্ধি, সর্বজনীন সাক্ষরতার বিকাশ এবং তারপরে বাধ্যতামূলক মাধ্যমিক শিক্ষা, অস্বাভাবিকভাবে সাহিত্য ভাষার বক্তাদের বৃত্ত প্রসারিত করে, এটি জাতীয় ভাষার অন্যান্য উপাদানের (উপাদান) সাথে এর গঠন এবং সম্পর্কের মধ্যে প্রতিফলিত হয়। . এই উপাদানগুলিও উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়।

সামাজিক বিকাশের বৈশিষ্ট্যগুলিও ভাষার প্রচলনে প্রতিফলিত হয়।

অল্প সংখ্যক স্পিকার সহ ভাষাগুলি উন্নয়নশীল দেশগুলির খুব বৈশিষ্ট্যযুক্ত যা সম্প্রতি ঔপনিবেশিক নির্ভরতা থেকে নিজেদের মুক্ত করেছে। বৃহৎ পরিমাণএই জাতীয় দেশগুলিতে ছোট ভাষাগুলি কেবল ছোট উপজাতীয় ভাষার সাথে সুদূর অতীতেরই নয়, ঔপনিবেশিক সময়েরও উত্তরাধিকার, যখন মানুষের বিলুপ্তির সাথে ভাষাগুলিও মারা গিয়েছিল। সুতরাং, 1870 সালে, প্রায় 100 হাজার মানুষ বঙ্গো ভাষায় কথা বলত, যা নীল উপত্যকায় প্রচলিত ছিল এবং 1931 সালে মাত্র 5 হাজার লোক। আমেরিকার জনগণের ভাষা অত্যন্ত ছোট হয়ে যায়।

কিছু ভাষার বিস্তার ঔপনিবেশিক বিজয়, আদিবাসী জনগোষ্ঠীর ভাষার স্থানচ্যুতির সাথে জড়িত। এইভাবে, আদিবাসী জনগোষ্ঠীর ভাষাগুলি ব্রাজিলে পর্তুগিজ ভাষা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, দক্ষিণ এবং মধ্য আমেরিকার অন্যান্য দেশে - স্প্যানিশ দ্বারা, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, কানাডা, অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ডে - ইংরেজি দ্বারা। ইউরোপে, ইংরেজি এবং স্প্যানিশ বন্টনের পুরানো অঞ্চলে, এই ভাষার মোট ভাষাভাষীদের মাত্র 20% বাস করে।

মানব সমাজের ইতিহাসে, ভাষার অন্তর্ধান এবং মৃত ভাষায় তাদের রূপান্তর উভয়ই পরিচিত, শুধুমাত্র লিখিত স্মৃতিস্তম্ভে সংরক্ষিত, জীবিত ব্যবহার থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে। যেমন প্রাচীন গ্রীক, ল্যাটিন, সুমেরীয় এবং এশিয়া মাইনরে আরামাইক, ইউরোপে গথিক ইত্যাদি।

সমাজের প্রভাব, এর বিকাশ এবং জনগণের জীবনের সুনির্দিষ্ট ঐতিহাসিক অবস্থাও ভাষার মধ্যে সম্পর্ককে প্রভাবিত করে। সামন্ততান্ত্রিক সমাজে, ভাষার মধ্যে সংযোগ দুর্বল, গণ দ্বিভাষিকতার ক্ষেত্রে, অর্থাৎ, একটি লোক বা তাদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ দ্বারা দুটি (বা ততোধিক) ভাষার ব্যবহার তুলনামূলকভাবে খুব কমই পরিলক্ষিত হয়, প্রধানত সংঘর্ষ হিসাবে বিজয়ীদের এবং পরাজিতদের ভাষার মধ্যে। একটি পুঁজিবাদী সমাজে, বিভিন্ন ভাষার ভাষাভাষীদের মধ্যে বন্ধন ঘনিষ্ঠ হয়ে উঠছে, এক ভাষা থেকে অন্য ভাষায় শব্দের অনুপ্রবেশের ঘটনাগুলি ব্যাপকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং গণ দ্বিভাষিকতার ঘটনাগুলি আরও ঘন ঘন হয়ে উঠছে। একই সময়ে, এই সময়ের মধ্যে, ভাষার অসমতা স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়, বিশেষত বহুজাতিক রাজ্যগুলিতে, যেখানে প্রভাবশালী জাতির ভাষার জন্য বিশেষভাবে সুবিধা তৈরি করা হয়।

আর এই ক্ষেত্রে সমাজতান্ত্রিক সমাজের পরিস্থিতিতে মৌলিক পরিবর্তন ঘটছে। এইভাবে, আমাদের দেশে, সমস্ত ভাষার সমতার বিষয়ে লেনিনের বিধান, যা ইউএসএসআর-এর জাতীয় প্রশ্নের সমাধান নির্ধারণ করেছিল, ইউএসএসআর-এর সমস্ত জনগণের ভাষার বিকাশ সম্ভব করেছিল।

দ্বিভাষিকতার প্রকৃতিও উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। এটি আরও বিস্তৃত হয়েছে, দ্বিপাক্ষিক দ্বিভাষিকতা ব্যাপকভাবে বিকশিত হয়েছে, বিশেষ করে জাতীয় প্রজাতন্ত্রগুলিতে, যেখানে স্থানীয় ভাষার স্থানীয় ভাষাভাষীরা কেবল রাশিয়ান ভাষায় কথা বলে না, তবে রাশিয়ান ভাষার স্থানীয় ভাষাভাষীরাও স্থানীয় ভাষা জানে এবং ব্যবহার করে।

একটি নতুন ঐতিহাসিক সম্প্রদায় গঠন - সোভিয়েত মানুষ- বিস্তৃত আন্তঃজাতিগত সম্পর্কের বিকাশ এবং আন্তঃজাতিগত যোগাযোগের ভাষা হিসাবে রাশিয়ান ভাষার ব্যবহার নির্ধারণ করা হয়েছে। তাই জাতীয়-রাশিয়ান দ্বিভাষিকতার ব্যাপক বিকাশ, যার প্রকাশের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে তবে ইউএসএসআর-এর সমস্ত মানুষের বৈশিষ্ট্য।

নতুন পরিস্থিতি প্রতিষ্ঠিত সাহিত্যিক ভাষার বিকাশকে প্রভাবিত করে। নতুন ধারণাগুলিকে মনোনীত করার জন্য নতুন শব্দগুলি তাদের মধ্যে উপস্থিত হয়, পুরানো শব্দগুলির অর্থ পরিবর্তিত হয় (cf. অগ্রগামী লিঙ্ক, সামাজিক কাজ, অপেশাদার শিল্প, পাবলিক পর্যালোচনা, ইত্যাদি)। বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির বিকাশ বিশেষ পরিভাষার বিকাশ ঘটায়, ভাষার শব্দভান্ডারে বিশেষ শব্দভান্ডারের অংশ বৃদ্ধি করে।

সমাজের বিকাশের উপর ভাষার বিকাশের নির্ভরতা বোঝার জন্য এই সমস্ত তথ্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু ভাষা এবং সমাজের মধ্যে সংযোগ আরও বৈচিত্র্যময়, আরও জটিল, এটি সমাজে ভাষার প্রভাবে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে।

ভাষা সংস্কৃতি ভাষাবিজ্ঞান সমাজ

ভাষা এবং সমাজের মধ্যে সংযোগ, সংযোগের দিক, এর অভিব্যক্তির রূপগুলি এই সমস্যার কাঠামোর মধ্যে তদন্ত করা সমস্যাগুলির প্রধান পরিসর গঠন করে। প্রাচীন বিজ্ঞানীরা নিশ্চিত ছিলেন যে মানব সমাজ এবং ভাষার মধ্যে একটি সংযোগ রয়েছে: "সকল জীবের মধ্যে, শুধুমাত্র মানুষই বক্তৃতা দিয়ে দান করে" (এরিস্টটল)। ভাষা শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির অন্তর্নিহিত নয়, কিন্তু সমাজের একজন সদস্য হিসাবে একজন ব্যক্তির অন্তর্নিহিত, যেহেতু ভাষার মূল উদ্দেশ্য মানুষের মধ্যে যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে কাজ করা। ভাষা এবং সমাজের মধ্যে সংযোগ প্রধানত ভাষার উপর সমাজের প্রভাবে প্রকাশিত হয় এবং ভাষার দ্বারা প্রদত্ত সমাজে অন্তর্নিহিত "বিশ্বের দৃষ্টিভঙ্গি" এর শর্তাবলী কম উচ্চারিত হয় এবং অনেক কম সংখ্যক তথ্য দ্বারা নিশ্চিত করা হয়। ভাষার উপর সমাজের প্রভাব বিভিন্ন রূপে প্রকাশ পায়। প্রধানগুলো হল: মানব সমাজের উদ্ভবের সাথে ভাষার উৎপত্তির সংযোগ; ভাষা বিকাশের সামাজিক কন্ডিশনিং; ভাষার সামাজিক স্তরবিন্যাস; ভাষা ইউনিট গঠনে সামাজিক উপাদান; ভাষা এবং এর কার্যকারিতার উপর সমাজ, সরকারী প্রতিষ্ঠানের সচেতন প্রভাব।

সমাজের উত্থানের সাথে ভাষার উৎপত্তি। ভাষার উৎপত্তি নিয়ে অনেক তত্ত্ব আছে। রাশিয়ান ভাষাবিজ্ঞানে, সবচেয়ে বিস্তৃত তত্ত্ব হল যে শ্রম প্রক্রিয়ায় যোগাযোগের জন্য মানুষের প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়। শ্রমজীবী ​​মানুষের যোগাযোগের বাইরে যৌথ, যৌথ কাজ কার্যকর হতে পারেনি। যোগাযোগমূলক ফাংশন ছিল, দৃশ্যত, আদিম মানুষের ভাষা হিসাবে কাজ করে এমন স্থির আদিম চিহ্নগুলির সেটকে চিহ্নিত করা প্রথম। সময়ের সাথে সাথে, অন্যান্যগুলি এই বৈশিষ্ট্যটিতে যুক্ত হয়েছে। প্রাথমিক (তাদের সংঘটনের সময় অনুসারে) যোগাযোগের উপায়গুলির বিকাশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক এবং পূর্ণ-রক্তযুক্ত ভাষা ব্যবস্থায় তাদের রূপান্তর ছিল ব্যবহৃত লক্ষণগুলির রৈখিককরণের প্রক্রিয়া (উচ্চারণের সময় তাদের বিন্যাস একটি নির্দিষ্ট আদেশ) এবং বক্তৃতা অঙ্গগুলির উন্নতির সম্পর্কিত প্রক্রিয়া, যার ফলে বক্তৃতা স্পষ্ট হয়ে ওঠে। ভাষার আরও বিকাশ - অভিধানের সঞ্চয় এবং জটিলতা, শব্দ পরিবর্তনের নির্দিষ্ট উপায়গুলির গঠন এবং একে অপরের সাথে তাদের সংযোগ (ব্যাকরণ) - এছাড়াও, এক বা অন্যভাবে, বিভিন্ন স্তর এবং ফর্মগুলির সাথে যুক্ত। সমাজের উন্নয়ন।

ভাষা বিকাশের সামাজিক কন্ডিশনিং। মানুষের ইতিহাসের সঙ্গে ভাষার ইতিহাসের সংযোগ, সমাজের ইতিহাসের সঙ্গে আধুনিক ভাষাতত্ত্বের স্বতঃসিদ্ধ। যাইহোক, সমাজে ঘটে যাওয়া পরিবর্তনগুলি, প্রধান সামাজিক রূপান্তরগুলি সহ, ভাষাকে সরাসরি প্রভাবিত করে না: তারা ভাষার বিবর্তনের গতিকে ত্বরান্বিত বা ধীর করে দিতে পারে, ভাষা ব্যবস্থার কিছু অংশের পুনর্গঠনে অবদান রাখতে পারে (ch. arr. শব্দভান্ডারে), কিন্তু বিষয়বস্তু এবং প্রক্রিয়া ভাষার বিবর্তন, বিবর্তনীয় প্রক্রিয়ার প্রকৃতি ভাষার অন্তর্নিহিত অভ্যন্তরীণ আইনের কারণে।

এই নিদর্শনগুলিকে অ্যান্টিনোমি বলা হয় (গ্রীক থেকে। অ্যান্টিনোমিয়া - আইনের একটি দ্বন্দ্ব)। অ্যান্টিনোমিগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নিম্নলিখিতগুলি হল: বক্তা এবং শ্রোতার অ্যান্টিনমি, সিস্টেম এবং আদর্শের অ্যান্টিনমি, কোড এবং টেক্সটের অ্যান্টিনমি, নিয়মিততা এবং এক্সপ্রেসিভনের অ্যান্টিনোমি। ভাষার বিকাশের প্রতিটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে, অ্যান্টিনোমিগুলি বিরোধী নীতিগুলির একটি বা অন্যটির পক্ষে সমাধান করা হয়, যা ভাষায় নতুন দ্বন্দ্বের উত্থানের দিকে পরিচালিত করে - অ্যান্টিনোমিগুলির চূড়ান্ত সমাধান অসম্ভব: এর অর্থ হবে যে ভাষার বিকাশ থেমে গেছে।

অ্যান্টিনোমিগুলি হল অভ্যন্তরীণ আইন যা ভাষার স্ব-বিকাশ নির্ধারণ করে (সামাজিক প্রভাবের বিপরীতে, যা বাহ্যিক, তবে ভাষার সাথে সম্পর্কিত)। যাইহোক, অ্যান্টিনোমির ক্রিয়া সামাজিক কারণগুলির প্রভাব থেকে মুক্ত নয়। এইভাবে, বক্তা এবং শ্রোতার মধ্যে দ্বন্দ্ব প্রথমটির পক্ষে বা দ্বিতীয়টির পক্ষে সমাধান করা হয়: হয় ভাষায় প্রকাশের "হ্রাস" উপায়গুলি বিকাশ লাভ করে - একটি প্রক্রিয়া যা বক্তার স্বার্থকে প্রতিফলিত করে, তারপর, অন্যান্য সামাজিক অবস্থার অধীনে, বিচ্ছিন্ন ফর্ম এবং নির্মাণগুলি প্রাধান্য পেতে শুরু করে (যা শ্রোতার আগ্রহের সাথে মিলে যায়)। উদাহরণস্বরূপ, 20 শতকের প্রথম দশকের রাশিয়ান ভাষায়। নাম কমানোর, তাদের একটি শব্দে সংকুচিত করার প্রবল প্রবণতা ছিল - একটি সংক্ষিপ্ত রূপ (যেমন একজন সামরিক বিশেষজ্ঞ, কমান্ডার ইন চিফ, ভূমি বিভাগ ইত্যাদি)। আধুনিক ভাষায়, সংক্ষিপ্ত রূপের সাথে, বিচ্ছিন্ন ধরনের নামগুলি বিস্তৃত: সুরক্ষা প্রকৌশলী, ডেপুটি 659 ডিরেক্টর অফ কর্মী, প্রাণী সুরক্ষা সোসাইটি, সংগঠিত অপরাধ বিভাগ, ইত্যাদি, সিলেবিক বা প্রাথমিক সংক্ষেপে হ্রাস করা হয়নি।

সিস্টেম এবং আদর্শের প্রতিকূলতা সিস্টেমের পক্ষে সমাধান করা হয় - এবং তারপরে ভাষার পদ্ধতিগত ক্ষমতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তবে আদর্শ ঐতিহ্যের বিপরীতে প্রকাশের ফর্ম এবং পদ্ধতিগুলিকে বক্তৃতায় অনুমতি দেওয়া হয়, তারপরে এর পক্ষে আদর্শ, এবং তারপর সিস্টেম দ্বারা অনুমোদিত অভিব্যক্তির ফর্ম এবং পদ্ধতিগুলি, আদর্শ "ফিল্টার আউট" করে, কিছু ব্যবহারে রেখে দেয় এবং অন্যকে নিষিদ্ধ বা সীমাবদ্ধ করে। উদাহরণস্বরূপ, আধুনিক আঞ্চলিক ভাষায়, দুই-প্রজাতির ক্রিয়াগুলি অসম্পূর্ণকরণের একটি প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যায়: ক্রিয়াপদ থেকে ব্যবহার, আক্রমণ, সংগঠিত করা, সংগঠিত করা ইত্যাদির জন্য ফর্মগুলি গঠিত হয় ব্যবহার, আক্রমণ, সংগঠিত করা, সংগঠিত করা। এই ফর্মগুলির মধ্যে কিছু (উদাহরণস্বরূপ, সংগঠিত করা) সাহিত্যের ব্যবহারে অনুমোদিত, তবে সাধারণভাবে, সাহিত্যের আদর্শ সক্রিয়ভাবে এই ধরনের উদ্ভাবনের বিরোধিতা করে। এটা বাদ দেওয়া হয় না, তবে, ভবিষ্যতে, লেজ উপর. ভাষার বিকাশের পর্যায়, দুই-প্রজাতির ক্রিয়াপদের অপূর্ণ রূপ (যার গঠনটি রাশিয়ান রূপতাত্ত্বিক সিস্টেমের সম্ভাবনার বিরোধিতা করে না এবং ফর্মের মধ্যে দ্ব্যর্থহীন চিঠিপত্র স্থাপনের প্রবণতার ভাষায় কর্মের সাক্ষ্য দেয়। এবং একটি ভাষা ইউনিটের বিষয়বস্তু) ব্যাপক ব্যবহারে আসবে এবং আদর্শ হয়ে উঠবে। সিস্টেমের পক্ষে সিস্টেম এবং আদর্শের মধ্যে দ্বন্দ্ব সমাধানের একটি উদাহরণ হল তাদের মধ্যে ইনফ্লেকশন -a (-ya) এর প্রসারণ। n. pl. h. বিশেষ্য স্বামীর একটি কখনও বিস্তৃত পরিসরে। ধরনের যাইহোক, রাশিয়ান ভাষার বিভিন্ন ক্ষেত্রে, এই প্রক্রিয়াটি বিভিন্ন উপায়ে প্রয়োগ করা হয়: পেশাদার বক্তৃতার জন্য, -а (-я) এর ফর্মগুলি প্রাকৃতিক এবং জৈব (সামরিক ভাষায় cf. প্লাটুন, ভারবহন - নাবিকদের জন্য, স্যুপ এবং কেক - রাঁধুনি এবং মিষ্টান্নের জন্য, ইত্যাদি, কথোপকথনে এগুলি কম সাধারণ নয়, যেখানে এমনকি সারি, বর্গক্ষেত্র, মাতার মতো ফর্মগুলিও সম্ভব (অর্থাৎ, মেয়েলি লিঙ্গের বিশেষ্যগুলিও সাপেক্ষে এই ইনফ্লেকশনের প্রসারণ), এবং আলোকিত। ভাষা, প্রথমত, সাবধানে এই ফর্মগুলিকে ফিল্টার করে, কিছু এড়িয়ে যায় এবং অন্যগুলিকে বের করে দেয়, এবং দ্বিতীয়ত, আদর্শ দ্বারা ইতিমধ্যে অনুমোদিত ফর্মগুলির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ বিভিন্ন ধরণের বিধিনিষেধ প্রদান করে (cf. শব্দভান্ডারের চিহ্ন যেমন prof., simple, colloquial) এবং ইত্যাদি)।

"কোড" এবং "টেক্সট" এর অ্যান্টিনোমির ক্রিয়াটি ভাষা সাবসিস্টেমের প্রতিও উদাসীন নয়, যে বক্তৃতা পরিবেশে এটি নিজেকে প্রকাশ করে। একটি নিয়ম হিসাবে, স্পিকারদের সামাজিকভাবে বন্ধ গোষ্ঠীতে "কোড" (এটি বৃদ্ধি পায়) এর পক্ষে এই প্রতিষেধকটি সমাধান করা হয় (cf. পেশাদার এবং সামাজিক পরিভাষায় একটি দৃষ্টান্তমূলকভাবে শাখাযুক্ত এবং বিশদ শব্দভাণ্ডার, এর মধ্যে এক থেকে এক চিঠিপত্রের প্রতিষ্ঠা। বিশেষ পরিভাষায় সংকেত এবং সংকেতকারী, ইত্যাদি।) বিপরীতে, সামাজিকভাবে উন্মুক্ত, "তরল" সম্প্রদায়গুলিতে, যেখানে বক্তাদের ভাষার অভ্যাসগুলি এই ভাষার সাবসিস্টেমের স্পিকারদের রচনায় প্রবাহিত অন্যান্য গোষ্ঠীর বক্তৃতা বৈশিষ্ট্য দ্বারা ক্রমাগত প্রভাবিত হয়, "কোড" হ্রাস পায়, এবং "টেক্সট" লম্বা করা হয়েছে। এটি স্বাভাবিক: শুধুমাত্র সমষ্টির সকল সদস্যের জন্য সাধারণ লক্ষণগুলি সংরক্ষণ করা হয়। নিয়মিততা এবং অভিব্যক্তির প্রতিষেধক উপলব্ধিও সামাজিক কারণ দ্বারা নির্ধারিত হয়। বক্তাদের কিছু গোষ্ঠীতে, নিয়মিততার প্রবণতা আরও সহজে জয়ী হয়, অন্যান্য সামাজিক পরিস্থিতিতে এবং বক্তাদের অন্যান্য গোষ্ঠীতে, অভিব্যক্তির প্রবণতা। এইভাবে, উন্নত সাহিত্যিক ভাষাগুলিতে, বিশেষত তাদের প্রত্যেকের বইয়ের বৈচিত্র্যের মধ্যে, নিয়মিততার দিকে একটি প্রবণতা রয়েছে, যা সাহিত্যের আদর্শের স্থিতিশীলতায় অবদান রাখে এবং গোষ্ঠীর শব্দ এবং উপভাষায় প্রকাশের প্রতি একটি শক্তিশালী প্রবণতা রয়েছে।

এইভাবে, যদিও অ্যান্টিনোমিগুলি ভাষার অন্তর্নিহিত এবং এর নিজস্ব বিকাশের বৈশিষ্ট্য, তাদের ক্রিয়া সামাজিকভাবে শর্তযুক্ত। সামাজিক কারণগুলি যেমন একটি কন্ডিশনার নীতি হিসাবে কাজ করে। ভাষার উপর তাদের প্রভাবে তারা এক নয়, তাদের আলাদা ভাষাগত গুরুত্ব রয়েছে। তাদের মধ্যে কিছু, বৈশ্বিক, ভাষার কাঠামোর সমস্ত স্তরে কাজ করে, অন্যরা, ব্যক্তিগত, এক ডিগ্রি বা অন্য কিছু স্তরের বিকাশ নির্ধারণ করে। একটি বিশ্বব্যাপী সামাজিক কারণের একটি উদাহরণ হল স্থানীয় ভাষাভাষীদের রচনার পরিবর্তন। এটি ধ্বনিতত্ত্বে, আভিধানিক-অর্থবোধক পদ্ধতিতে, সিনট্যাক্সে এবং কিছুটা হলেও ভাষার রূপবিদ্যায় পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে: এই সমস্ত স্তরে, যারা যোগদান করেন তাদের বক্তৃতা দক্ষতার প্রভাবের কারণে পরিবর্তন ঘটে। একটি প্রদত্ত ভাষার বক্তাদের রচনা এবং গুণগতভাবে এই রচনাটি পরিবর্তন করুন। একটি ব্যক্তিগত সামাজিক কারণের উদাহরণ হল সাহিত্যের ভাষা আয়ত্ত করার ঐতিহ্যের পরিবর্তন। রাশিয়ায় 19 তম - 20 শতকের গোড়ার দিকে, যখন মহৎ বুদ্ধিজীবীরা সাহিত্যিক ভাষার প্রধান বাহক ছিলেন, তখন মৌখিক ঐতিহ্য বিরাজ করেছিল - সাহিত্যিক ভাষা পারিবারিক যোগাযোগে আত্তীকৃত হয়েছিল। নতুন সামাজিক অবস্থার অধীনে (1917 সালের অক্টোবর বিপ্লবের পরে), এমনকি বইয়ের মাধ্যমে সাহিত্যের ভাষার সাথে পরিচিতির রূপটি প্রাধান্য পেতে শুরু করে (বিশেষ করে যারা শ্রমজীবী ​​এবং কৃষক পরিবেশ থেকে এসেছেন যারা সাহিত্যের নিয়মগুলি আয়ত্ত করেছিলেন)। এই ফ্যাক্টরটি মূলত উচ্চারণের নিয়মগুলিকে প্রভাবিত করেছিল: ঐতিহ্যগত উচ্চারণের ধরণগুলির সাথে, নতুনগুলি বানানের কাছাকাছি ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে।