নিজের চেহারা এবং নিজের ছবি দিয়ে পরিচয়। শরীর। নেশা। যৌন আকর্ষণ। তারুণ্যে পরিচয় সংকট।
3.2। যৌবনে আত্মসচেতনতা
স্বীকৃতি এবং অংশগ্রহণের ফর্ম জন্য দাবি জনজীবন. যৌবনে লিঙ্গ সনাক্তকরণের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য: একজনের শরীর এবং সমস্ত শারীরিক চেহারার সাথে সনাক্তকরণ; মানসিক গুদাম; একজন যুবক (মেয়ে) এর আচরণ এবং প্রত্যাশা। তারুণ্যের আত্ম-চেতনার গঠনে মনস্তাত্ত্বিক সময়। জীবন এবং মৃত্যুর প্রতি মনোভাব। তারুণ্যের আত্মহত্যা।
মানুষের অস্তিত্বের সমস্ত বাস্তবতায় নিজের স্থানের চিত্রের গঠন: বস্তুনিষ্ঠ বিশ্বে, রূপক-চিহ্ন সিস্টেমে, প্রকৃতিতে, সামাজিক স্থানের বাস্তবতায়, ভার্চুয়াল জগতে। কৈশোরে স্ব-শিক্ষা। জীবনের অবস্থান এবং নৈতিক বিশ্বাসের গঠন। সম্মান, বিবেক, আত্মমর্যাদার শিক্ষা। কৈশোরে পরিচয়ের অনুভূতি। স্ব-অভিব্যক্তি হিসাবে সৃজনশীল কার্যকলাপের বিকাশ। তারুণ্যের ডায়েরি এবং তাদের অর্থ, বিশ্বদর্শনের রেশনিং।
ব্যক্তিত্বের বোধ কমাতে ওরিয়েন্টেশন।
যৌবনে অবৈধ আচরণ। মদ্যপান এবং মাদকাসক্তি।
কৈশোরে পরিবেশগত চেতনা।
জাতীয় আত্ম-চেতনার মনোবিজ্ঞান।
ইতিবাচক সামাজিক কার্যকলাপের সমস্যা. জীবনের লক্ষ্য নির্বাচন এবং তাদের বাস্তবায়ন।
বঞ্চনার পরিস্থিতিতে একজন যুবকের ব্যক্তিত্বের বিকাশের বৈশিষ্ট্য। স্বতন্ত্র পার্থক্যযৌবনে
সেকশনইউ. প্রাপ্তবয়স্কদের
বয়ঃসন্ধিকালে একজন ব্যক্তির জীবনের সামাজিক পরিস্থিতি। পেশাগত এবং সামাজিক কার্যক্রম। পরিবার. একক চরিত্র।
যৌবনের সময়কাল।
প্রাপ্তবয়স্কদের বিকাশের নিদর্শন। একজন প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের আত্ম-উপলব্ধির সমস্যা: উচ্চতর আধ্যাত্মিক রূপের স্তরে এবং "পতনের জন্য খেলা" স্তরে।
1. একটি অগ্রণী কার্যকলাপ হিসাবে সর্বজনীনভাবে দরকারী কাজ
একজন প্রাপ্তবয়স্কের বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপে পেশাদার এবং সৃজনশীল সাফল্য। পেশাদার ক্রিয়াকলাপে নতুন কিছু এবং স্টেরিওটাইপ করার জন্য প্রচেষ্টা করা।
যৌবনে শেখার সুযোগ। প্রাপ্তবয়স্ক শিক্ষার ফর্ম এবং পদ্ধতি।
2. প্রাপ্তবয়স্কদের যোগাযোগ
ব্যবসা এবং সরাসরি যোগাযোগ. উৎপাদন গোষ্ঠী এবং সমষ্টিতে যোগাযোগ। পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে যোগাযোগের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য। মূল্যবোধ হিসাবে ভালবাসা এবং পরিবার। প্রাপ্তবয়স্কদের বন্ধুত্বপূর্ণ সমিতি.
প্রাপ্তবয়স্কদের গেম।
3. প্রাপ্তবয়স্কদের জ্ঞানীয় কার্যকলাপ
পেশা হিসেবে জ্ঞান। প্রাপ্তবয়স্কদের জ্ঞানীয় আগ্রহ পেশাদার কার্যকলাপের সাথে সম্পর্কিত নয়।
4. প্রাপ্তবয়স্কদের ব্যক্তিত্ব
নিজের "আমি" দিয়ে শনাক্তকরণের বৈশিষ্ট্য। প্রাপ্তবয়স্কদের সামাজিক কার্যকলাপ। একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির বিকাশের জন্য পেশাদার ক্রিয়াকলাপে কার্যকলাপের মূল্য, কার্যকলাপ এবং ব্যক্তিত্বের বিষয়।
কৈশোর জুড়ে - 15 - 20 বছর - একজন ব্যক্তি উচ্চ স্তর অর্জন করে বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশ, মানসিক অভিজ্ঞতা সমৃদ্ধ হয়, প্রথমবারের মতো একজনের ব্যক্তিত্ব, নিজের অভ্যন্তরীণ জগতকে উল্লেখযোগ্যভাবে বিবেচনা করা হয়, একটি সামগ্রিক স্ব-ইমেজ তৈরি করা হয়, পেশাদার এবং জীবন পরিকল্পনায় আত্ম-সংকল্প বাহিত হয়, ভবিষ্যতের নিজের দৃষ্টিভঙ্গি সচেতনভাবে নির্দেশিত হয়। , যা প্রাপ্তবয়স্কতার পর্যায়ে তার রূপান্তর নির্দেশ করে।
স্বতন্ত্র জনসংখ্যাগত, সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক গোষ্ঠী হিসাবে বৈচিত্র্য, ভাষা এবং আচরণের নিয়মের অন্তর্নিহিত, বিশেষ মূল্যবোধ, ধারণাগুলি বাস্তবায়নে সংকল্প, অবসর, শৈলী, সংকল্প, বিকাশের মনস্তাত্ত্বিক, সামাজিক পরিস্থিতির লক্ষণ যা কেবলমাত্র বিচিত্র। তাকে.
বয়ঃসন্ধিকালে, একজন ব্যক্তি আপেক্ষিক পরিপক্কতার দ্বারপ্রান্তে পৌঁছায়; এই সময়ের মধ্যে, তার প্রথম সামাজিকীকরণ, জীবের অনিয়ন্ত্রিত বিকাশ এবং বৃদ্ধি সম্পন্ন হয়।
বিশ্বদৃষ্টিতে স্ব-নির্ধারণ করা এবং নিজেকে জাহির করা, স্বতন্ত্র স্বতন্ত্রতার জন্য প্রচেষ্টা করা, মেয়েরা এবং ছেলেরা বয়ঃসন্ধিকালের তুলনায় উচ্চ স্তরের যোগাযোগ এবং শেখার কার্যকলাপ দেখায়, ভবিষ্যতের তাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে তারা দূরবর্তী এবং নিকটবর্তী দৃষ্টিভঙ্গির সমন্বয় সাধন করে, প্রায়শই একটি পরিচয় সংকটের সম্মুখীন হয়। .
বয়ঃসন্ধিকালে, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে মানসিক বিকাশের নির্দিষ্টতা বিকাশের সামাজিক পরিস্থিতির নির্দিষ্টতার সাথে জড়িত, যার ভিত্তি হল যুবকদের জন্য একটি অত্যাবশ্যক, জরুরী কাজ সমাজ দ্বারা সেট করা - এই সময়ের মধ্যে সরাসরি গ্রহণ করা, পেশাদার স্ব-সংকল্প, যখন এটি একটি বাস্তব পছন্দের ক্ষেত্রে।
এই বয়সের সময়কালে, চাহিদার শ্রেণিবিন্যাস পরিবর্তন সক্রিয়ভাবে সঞ্চালিত হয়, জটিলতার প্রক্রিয়া, ব্যক্তিত্ব গঠন। পছন্দের সমস্যা সমাধানে বয়ঃসন্ধিকাল বিশেষ গুরুত্ব বহন করে জীবনের পথ, আত্ম-উপলব্ধি এবং আত্ম-সংকল্প পেশা পছন্দের সাথে যুক্ত।
জ্ঞানীয় পরিবর্তন
উচ্চ বিদ্যালয়ে, শিক্ষার সাথে চিত্তাকর্ষক জটিলতা এবং বিষয়বস্তু এবং কাঠামোর পরিবর্তনের সাথে জড়িত। শিক্ষাগত উপাদান, এর ভলিউম বৃদ্ধি, ফলস্বরূপ, শিক্ষার্থীদের জন্য প্রয়োজনীয়তার মাত্রা বৃদ্ধি পায়। তাদের কাছ থেকে স্বচ্ছতা, সর্বজনীনতা, জ্ঞানীয় সমস্যা সমাধানে স্বাধীনতা, নমনীয়তা, জ্ঞানীয় কার্যকলাপের উত্পাদনশীলতা আশা করুন।
ভবিষ্যতের দিকে অভিযোজন, ব্যক্তিগত এবং পেশাদার আত্ম-সংকল্পের লক্ষ্য নির্ধারণ জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির বিকাশ সহ মানসিক বিকাশের সম্পূর্ণ প্রক্রিয়াতে প্রতিফলিত হয়। শিক্ষাগত এবং পেশাদার কার্যকলাপ প্রধান এক হয়ে ওঠে।
উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা, কিশোর-কিশোরীদের সাথে তুলনা করে, উল্লেখযোগ্যভাবে শেখার এবং বিদ্যালয়ে তাদের আগ্রহ বৃদ্ধি করে, কারণ শেখার ফলে ভবিষ্যতের সাথে সম্পর্কিত একটি সরাসরি জীবনের অর্থ জমা হয়। পরিবর্তে, বিভিন্ন তথ্য উত্স - বই, টেলিভিশন, সিনেমায় একটি উল্লেখযোগ্য আগ্রহ রয়েছে। জ্ঞানের স্বতন্ত্র অধিগ্রহণের প্রয়োজনীয়তা বৃদ্ধি পাচ্ছে, শেখার এবং কাজের প্রতি একটি সচেতন মনোভাব বাড়ছে, জ্ঞানীয় আগ্রহগুলি বিস্তৃত, কার্যকর এবং টেকসই হয়ে উঠছে। ব্যক্তিগত নির্বাচন এবং আগ্রহের অভিযোজন জীবন পরিকল্পনার সাথে যুক্ত।
এই সময়ের মধ্যে, স্কুলছাত্রীদের স্মৃতির গুণমান বৃদ্ধি পায় - স্মৃতির পরিমাণ বৃদ্ধি পায়, মুখস্থ করার পদ্ধতিগুলি পরিবর্তিত হয়। একইসাথে অনৈচ্ছিক মুখস্থকরণের সাথে, উপাদানের নির্বিচারে মুখস্থ করার সমীচীন পদ্ধতির ব্যাপক ব্যবহার রয়েছে। উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা মেটাকগনিটিভ দক্ষতা অর্জন করে - স্ব-নিয়ন্ত্রণ এবং আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, যা তাদের জ্ঞানীয় কৌশলগুলির কার্যকারিতাকে প্রভাবিত করে।
বয়ঃসন্ধিকালে জ্ঞানীয় বিকাশ আনুষ্ঠানিক-অপারেশনাল, আনুষ্ঠানিক-যৌক্তিক চিন্তা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এটি একটি তাত্ত্বিক, অনুমান-নির্মাণমূলক, বিমূর্ত চিন্তাভাবনা যা নির্দিষ্ট শর্তগুলির সাথে একটি সংযোগ রয়েছে। পরিবেশযা বর্তমানে বিদ্যমান।
বয়ঃসন্ধিকালে, বৌদ্ধিক ক্ষেত্রের একটি উল্লেখযোগ্য নতুন গঠন তাত্ত্বিক চিন্তাভাবনা, এর বিকাশের প্রক্রিয়া। উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্র-ছাত্রীরা স্নাতক ছাত্রপ্রশ্ন নিয়ে আরও উদ্বিগ্ন "কেন?" মানসিক কার্যকলাপ আরও স্বাধীন এবং সক্রিয়, অর্জিত জ্ঞান, শিক্ষকদের বিষয়বস্তুর প্রতি একটি সমালোচনামূলক মনোভাব রয়েছে। বিষয়ের প্রতি আগ্রহের ধারণা পরিবর্তিত হয়েছে - কিশোর-কিশোরীরা বিষয়টির প্রতি আবেগ, এর বর্ণনামূলক এবং বাস্তব দিকগুলির প্রশংসা করে, উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা অনাবিষ্কৃত, অস্পষ্ট, এমন কিছুতে আগ্রহী যেটির জন্য যুক্তির প্রয়োজন হয়। মান হল উপাদান উপস্থাপনের অ-মানক রূপ, শিক্ষকের পাণ্ডিত্য।
এই যুগের বৌদ্ধিক ক্ষেত্রের আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল সাধারণ নীতি এবং নিদর্শনগুলি অনুসন্ধান করার একটি উচ্চারণ ইচ্ছা যা নির্দিষ্ট সত্যের পিছনে দাঁড়িয়ে থাকে, সাধারণীকরণের জন্য আকাঙ্ক্ষা। সুতরাং, উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্রদের মত, কেউই "মহাজাগতিক", বৈশ্বিক সাধারণীকরণের দিকে আকৃষ্ট হয় না, "বড়" তত্ত্ব পছন্দ করে না। একই সময়ে, বয়ঃসন্ধিকালে দক্ষতা এবং জ্ঞান অর্জনে একটি পদ্ধতি এবং সিস্টেমের অভাবের সাথে আগ্রহের প্রশস্ততার সংমিশ্রণ রয়েছে - বুদ্ধিবৃত্তিক বিচ্ছিন্নতা।
তৃতীয় বৈশিষ্ট্যটি হল নিজের মানসিক ক্ষমতা এবং নিজের বুদ্ধির শক্তি, স্বাধীনতা এবং জ্ঞানের স্তরকে অতিরঞ্জিত করার একটি সুপরিচিত তারুণ্যের প্রবণতা, কাল্পনিক, অহংকারী বুদ্ধিমত্তার জন্য লালসা। প্রায় প্রতিটি সিনিয়র ক্লাসে একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক উদাসীন, উদাসীন স্কুলছাত্র রয়েছে - তাদের জন্য শিক্ষা আদিম এবং সাধারণ, শিক্ষক দ্বারা সরবরাহ করা উপাদানটি স্বতঃসিদ্ধ, বিরক্তিকর, সবার কাছে দীর্ঘ পরিচিত, অপ্রয়োজনীয় এবং বুদ্ধিমত্তার সাথে কিছুই করার নেই, বাস্তব। বিজ্ঞান. উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা শিক্ষকদের কঠিন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে পছন্দ করে এবং যখন তারা উত্তর পায়, তখন তারা কাঁধে কাঁধে কাঁধ দেয়।
বয়ঃসন্ধিকালে, ক্ষমতা এবং আগ্রহের ব্যক্তিকরণের সূচকের বৃদ্ধিও ঘটে, যখন পার্থক্যটি প্রায়ই সম্পূরক হয়, নেতিবাচক আচরণগত প্রতিক্রিয়া দ্বারা ক্ষতিপূরণ। অতএব, একজন উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষক সহজেই একদল অসতর্ক কিন্তু সক্ষম ছাত্র, দীর্ঘস্থায়ী সি ছাত্রদের একটি দল, চমৎকার বুদ্ধিজীবীদের আলাদা করতে পারেন।
এই সময়ের মধ্যে বৌদ্ধিক বিকাশ হ'ল দক্ষতা এবং জ্ঞানের সঞ্চয়, বুদ্ধির কাঠামো এবং বৈশিষ্ট্যের পরিবর্তন, বৌদ্ধিক ক্রিয়াকলাপের একটি বিশেষ লাইন গঠন - একজন ব্যক্তি স্বতঃস্ফূর্তভাবে বা সচেতনভাবে ব্যবহৃত মানসিক উপায়গুলির একটি অদ্ভুত স্বতন্ত্র ব্যবস্থা। , বাহ্যিক, বিষয় অবস্থার সাথে নিজের ব্যক্তিত্বকে আরও ভালভাবে ভারসাম্য করার জন্য।
সংশ্লেষণ এবং বিশ্লেষণ, তাত্ত্বিক বিমূর্ততা এবং সাধারণীকরণ, আনা এবং যুক্তির জটিল মানসিক ক্রিয়াকলাপের দক্ষতা উন্নত হয়। মেয়েদের এবং ছেলেদের জন্য, পদ্ধতিগততা, স্বাধীন সৃজনশীল কার্যকলাপ, কারণ এবং প্রভাব সম্পর্ক স্থাপন, সমালোচনা এবং চিন্তার স্থিতিশীলতা বৈশিষ্ট্য। একটি প্রবণতা বিশ্বের একটি সাধারণ বোঝার দিকে, বাস্তবতার বিভিন্ন ঘটনার একটি নিখুঁত এবং সামগ্রিক মূল্যায়নের দিকে উত্থিত হচ্ছে। জে. পিয়াগেট বিশ্বাস করতেন যে বয়ঃসন্ধিকালের যুক্তি একটি চিন্তাশীল সম্পর্কযুক্ত সিস্টেম যা শিশুদের যুক্তি থেকে আলাদা; এটি প্রাপ্তবয়স্কদের যুক্তিবিদ্যার সারমর্ম এবং বৈজ্ঞানিক চিন্তাধারার প্রাথমিক ফর্মগুলির উত্স।
বিশেষ দক্ষতার সক্রিয় বিকাশ রয়েছে, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে নির্বাচিত পেশাদার ক্ষেত্রের সাথে যুক্ত - শিক্ষাগত, প্রযুক্তিগত, গাণিতিক। শেষ পর্যন্ত, বয়ঃসন্ধিকালে, জ্ঞানীয় কাঠামো সবচেয়ে জটিল গঠন এবং স্বতন্ত্র মৌলিকতা অর্জন করে।
জ্ঞানীয় কাঠামোর বৈচিত্র প্রতিফলিত করার ক্ষমতা, আত্মদর্শন গঠনের শর্ত হিসাবে কাজ করে। ছেলে-মেয়েদের কর্ম, অনুভূতি, চিন্তাভাবনা তাদের মানসিক বিশ্লেষণ ও বিবেচনার বিষয়। আত্মদর্শনের আরেকটি উল্লেখযোগ্য দিক শব্দ, কাজ এবং চিন্তার মধ্যে অসঙ্গতিকে আলাদা করার ক্ষমতা, আদর্শ পরিস্থিতি এবং পরিস্থিতি ব্যবহার করার ক্ষমতার সাথে যুক্ত। আদর্শ তৈরি করার সুযোগ রয়েছে - একজন ব্যক্তি বা নৈতিকতা, পরিবার, সমাজ, তাদের বাস্তবায়নের প্রচেষ্টার জন্য, তাদের বাস্তবতার সাথে তুলনা করার জন্য।
প্রায়শই, পূর্বশর্তগুলি সম্পর্কে জ্ঞান ছাড়াই, সীমিত বাস্তবিক উপাদানের উপর, যুবক পুরুষ এবং মহিলারা ব্যাপক দার্শনিক সাধারণীকরণ তৈরি করার জন্য সামনে রাখা অনুমানগুলিকে তাত্ত্বিক করার প্রবণতা রাখে।
ভবিষ্যতে, যৌবনে, বৌদ্ধিক ক্ষেত্রটি গঠনের সাথে যুক্ত একটি উচ্চ এবং উচ্চ মানের বিকাশ অনুমান করে সৃজনশীলতা, সেইসাথে তথ্যের আত্তীকরণ, মানসিক উদ্যোগের প্রকাশ, নতুন কিছু তৈরি করা - একটি সমস্যা সনাক্ত করার ক্ষমতা, পুনর্নির্মাণ এবং একটি প্রশ্ন উত্থাপন, মূল সমাধান খুঁজে বের করার ক্ষমতা।
স্ব-সচেতনতা হল 15 থেকে 20 বছর বয়সের মধ্যে হওয়ার একটি প্রক্রিয়া
উল্লেখযোগ্য এক মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াবয়ঃসন্ধিকালে "আমি" এর একটি স্থিতিশীল চিত্রের গঠন, আত্ম-চেতনা।
মনোবিজ্ঞানী অনেকক্ষণএই বয়সে কেন সরাসরি আত্মচেতনার বিকাশ ঘটে তা নিয়ে আমি চিন্তিত ছিলাম। অসংখ্য গবেষণার ফলাফলের উপর ভিত্তি করে, তারা উপসংহারে পৌঁছেছে যে নিম্নলিখিত পরিস্থিতিতে এই ঘটনাটি ঘটতে পারে।
- বুদ্ধির বিকাশ চলতে থাকে। বিমূর্ত-যৌক্তিক চিন্তাভাবনার উত্থান তাত্ত্বিককরণ এবং বিমূর্তকরণের তীব্র আকাঙ্ক্ষার প্রকাশে অবদান রাখে। তরুণরা ঘণ্টার পর ঘণ্টা কথা বলে এবং তর্ক করে বিভিন্ন থিমমূলত তাদের সম্পর্কে কিছুই জানেন না। তারা এটি দ্বারা প্রবলভাবে মুগ্ধ হয়, যেহেতু একটি বিমূর্ত সম্ভাবনা যৌক্তিক সম্ভাবনা ব্যতীত সীমাহীন একটি ঘটনা।
- যৌবনের প্রাথমিক পর্যায়ে, অভ্যন্তরীণ জগতের উদ্বোধন করা হয়। তরুণরা নিজেদের মধ্যে নিমজ্জিত হয়, তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা উপভোগ করে, বিশ্ব সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তিত হয়, নতুন অনুভূতি, সঙ্গীতের শব্দ, প্রকৃতির সৌন্দর্য, তাদের নিজের শরীরের সংবেদন শেখা হয়। বয়ঃসন্ধিকাল অভ্যন্তরীণ, মনস্তাত্ত্বিক সমস্যাগুলির প্রতি সংবেদনশীল, তাই, এই বয়সে, যুবকরা শুধুমাত্র কাজের ঘটনাগত মুহুর্তে, বাহ্যিক ক্ষেত্রেই নয়, বরং অনেক বেশি পরিমাণে মানসিক দিকটিতে আগ্রহী।
- সময়ের সাথে সাথে অনুভূত ব্যক্তির চিত্র পরিবর্তিত হয়। এর গ্রহণযোগ্যতা মানসিক ক্ষমতা, দৃঢ়-ইচ্ছাকৃত গুণাবলী, দৃষ্টিভঙ্গি, কাজের প্রতি মনোভাব এবং অন্যান্য লোকেদের, আবেগের অবস্থান থেকে সঞ্চালিত হয়। সঠিকভাবে এবং বিশ্বাসযোগ্যভাবে উপাদান উপস্থাপন, বিশ্লেষণ এবং মানুষের আচরণ ব্যাখ্যা করার ক্ষমতা শক্তিশালী হয়।
- অভ্যন্তরীণ বিশ্বের আবিষ্কারের সাথে নাটকীয় অভিজ্ঞতা এবং উদ্বেগের প্রকাশ। একই সাথে নিজের স্বতন্ত্রতা, অন্যের সাথে ভিন্নতা, স্বতন্ত্রতা উপলব্ধি করার সাথে সাথে একাকীত্বের অনুভূতি বা একাকীত্বের ভয় দেখা দেয়। তরুণদের "আমি" এখনও অস্থির, অনির্দিষ্ট, অস্পষ্ট, তাই, অভ্যন্তরীণ অস্থিরতা এবং শূন্যতার অনুভূতি রয়েছে, যা একাকীত্বের অনুভূতির মতো, অবশ্যই পরিত্রাণ পেতে হবে। তারা যোগাযোগের মাধ্যমে এই শূন্যতা পূরণ করে, যা এই বয়সে নির্বাচনী। যাইহোক, যোগাযোগের প্রয়োজন সত্ত্বেও, একাকীত্বের প্রয়োজনীয়তা রয়ে গেছে, তাছাড়া, এটি অত্যাবশ্যক।
- যৌবন তার নিজস্ব স্বতন্ত্রতার অতিরঞ্জন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, কিন্তু এটি পাস করে, বয়সের সাথে একজন ব্যক্তি আরও বিকশিত হয়ে ওঠে, সমবয়সীদের এবং নিজের মধ্যে আরও পার্থক্য খুঁজে পায়। পরিবর্তে, এটি মনস্তাত্ত্বিক ঘনিষ্ঠতার প্রয়োজনীয়তার গঠনের দিকে নিয়ে যায়, যা একজন ব্যক্তিকে খুলতে, অন্য মানুষের অভ্যন্তরীণ জগতে প্রবেশ করতে দেয়, যার জন্য তিনি অন্যের সাথে তার নিজস্ব ভিন্নতা উপলব্ধি করতে পারেন, সাথে ঐক্যের বোঝাপড়া বুঝতে পারেন। অন্য মানুষ, তার নিজের অভ্যন্তরীণ জগত বুঝতে.
- সময়ের সাথে সাথে স্থিতিশীলতার অনুভূতি রয়েছে। সময়ের দৃষ্টিভঙ্গির বিকাশের কারণে মানসিক বিকাশএবং জীবনের দৃষ্টিভঙ্গিতে একটি পরিবর্তন।
সন্তানের জন্য সমস্ত সময়ের মাত্রাগুলির মধ্যে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল "এখন" - তার সময় অতিবাহিত হওয়ার অনুভূতি নেই, তার সমস্ত উল্লেখযোগ্য অভিজ্ঞতা বর্তমানের মধ্যে সঞ্চালিত হয়, অতীত এবং ভবিষ্যত তার জন্য অস্পষ্ট। বয়ঃসন্ধিকালে সময়ের উপলব্ধি অতীত এবং বর্তমানকে কভার করে, ভবিষ্যতকে বর্তমানের ধারাবাহিকতা হিসাবে ধরা হয়। বয়ঃসন্ধিকালে, সময়ের দৃষ্টিভঙ্গি অতীত এবং ভবিষ্যত সহ গভীরভাবে এবং সামাজিক এবং ব্যক্তিগত দৃষ্টিকোণকে জুড়ে বিস্তৃত হয়। তরুণদের জন্য সময়ের সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ মাত্রা হচ্ছে ভবিষ্যৎ।
এই অস্থায়ী পরিবর্তনগুলির কারণে, লক্ষ্য অর্জনের প্রয়োজনীয়তা বৃদ্ধি পায়, বাহ্যিক নিয়ন্ত্রণের প্রতি চেতনার অভিযোজন অভ্যন্তরীণ আত্ম-নিয়ন্ত্রণ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। অপরিবর্তনীয়তা, সময়ের তরলতা এবং নিজের অস্তিত্ব সম্পর্কে সচেতনতা রয়েছে। মৃত্যুর অনিবার্যতার চিন্তা কিছুতে আতঙ্ক এবং ভয়ের অনুভূতি সৃষ্টি করে, অন্যদের মধ্যে দৈনন্দিন কাজকর্ম এবং ক্রিয়াকলাপের আকাঙ্ক্ষা। একটি মতামত আছে যে তরুণদের জন্য দুঃখজনক বিষয়গুলি নিয়ে না ভাবা ভাল। যাইহোক, এটি একটি ভ্রান্ত মতামত - এটি মৃত্যুর অনিবার্যতার উপলব্ধি যা একজন ব্যক্তিকে জীবনের অর্থ সম্পর্কে গুরুত্ব সহকারে চিন্তা করতে বাধ্য করে।
ব্যক্তিগত বিকাশের মধ্যে "আমি" এর একটি স্থিতিশীল চিত্রের গঠন অন্তর্ভুক্ত - নিজের সম্পর্কে একটি সাধারণ ধারণা। তরুণরা তাদের নিজস্ব গুণাবলী এবং স্ব-মূল্যায়নের একটি সেট উপলব্ধি করতে শুরু করেছে, তারা কে হতে পারে, তাদের সম্ভাবনা এবং সুযোগগুলি কী, তারা জীবনে কী করেছে এবং করতে পারে তা নিয়ে ভাবতে শুরু করেছে।
চেহারা, মেয়ে এবং ছেলে উভয়ের জন্যই গুরুত্বপূর্ণ - বৃদ্ধি, ত্বকের অবস্থা - ব্রণের চেহারা, ব্রণ তীব্রভাবে অনুভূত হয়। উল্লেখযোগ্য সমস্যাওজন - প্রায়শই মেয়েরা, কম প্রায়ই ছেলেরা, বিভিন্ন ডায়েট অবলম্বন করে, যৌবনে দৃঢ়ভাবে contraindicated, কারণ তারা উন্নয়নশীল জীবের উল্লেখযোগ্য ক্ষতি করে। সক্রিয়ভাবে খেলাধুলায় জড়িত, যুবকরা তাদের পেশী তৈরি করে, এবং মেয়েরা, একটি করুণ চিত্র পেতে চেষ্টা করে, এটিকে সৌন্দর্যের মানের সাথে "সামঞ্জস্য" করে, যা মিডিয়া এবং বিজ্ঞাপন দ্বারা ব্যাপকভাবে চাপিয়ে দেওয়া হয়।
একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্যগুলি ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যের চেয়ে আগে স্বীকৃত এবং গঠিত হয়, তাই "আমি" এবং "শারীরিক" এর নৈতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক উপাদানগুলির অনুপাত যৌবনে পৃথক হয়। অল্পবয়সী লোকেরা চেহারা, তাদের নিজের শরীরের গঠনকে তাদের সহকর্মীদের বিকাশের অদ্ভুততার সাথে তুলনা করে, নিজেদের মধ্যে ত্রুটিগুলি আবিষ্কার করে তাদের নিজস্ব "হীনতা" নিয়ে উদ্বিগ্ন হয়। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, যৌবনে, সৌন্দর্যের মান অবাস্তব এবং অত্যধিক মূল্যায়ন করা হয়, কারণ এই অভিজ্ঞতাগুলি প্রায়শই ভিত্তিহীন।
বয়সের সাথে সাথে, নিজের চেহারার জন্য উদ্বেগ অদৃশ্য হয়ে যায়, একজন ব্যক্তি আরও বেশি আত্মবিশ্বাস অর্জন করে। নৈতিক এবং ইচ্ছামূলক গুণাবলী, অন্যদের সাথে সম্পর্ক, মানসিক ক্ষমতা গুরুত্ব অর্জন করে।
বয়ঃসন্ধিকালে, "আমি" এর চিত্রের সাধারণ উপলব্ধিতে পরিবর্তন করা হয়, যা নিম্নলিখিত পরিস্থিতিতে প্রতিফলিত হয়।
- সময়ের সাথে সাথে, জ্ঞানীয় জটিলতা, "আমি" এর চিত্রের উপাদানগুলির বিচ্ছেদ পরিবর্তিত হয়।
- অবিচ্ছেদ্য প্রবণতা সক্রিয় করা হয়, যা "I", অভ্যন্তরীণ সামঞ্জস্যের চিত্রের অখণ্ডতা নির্ধারণ করে।
- সময়ের সাথে সাথে, "আমি" এর চিত্রের স্থায়িত্ব পরিবর্তিত হয়। নিজেদের বর্ণনা করে, প্রাপ্তবয়স্করা শিশু, কিশোর এবং যুবকদের চেয়ে বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ।
- "আমি" এর চিত্রের স্বচ্ছতা, সংমিশ্রণ, তাত্পর্যের ডিগ্রিতে পরিবর্তন করা হচ্ছে।
ভবিষ্যতের পেশাদার কার্যকলাপের সংকল্পের সাথে যুক্ত মানসিক প্রক্রিয়া
বয়ঃসন্ধিকালে, পেশাদার, ব্যক্তিগত আত্ম-সংকল্প বাহিত হয়। I.S এর ধারণা অনুসারে কোন, পেশাদার আত্মনিয়ন্ত্রণ বিভিন্ন ধাপে বিভক্ত।
- শিশু খেলা। বিভিন্ন পেশার প্রতিনিধির ভূমিকা পালন করার চেষ্টা করে, শিশুটি তাদের সাথে সম্পর্কিত আচরণের যে কোনও উপাদান "হারায়"।
- কিশোর কল্পনা। বয়ঃসন্ধিকালের শিশু নিজেকে এমন একটি পেশার ভূমিকায় কল্পনা করে যা তাকে আগ্রহী করে।
- পেশার আনুমানিক পছন্দ। বিশেষত্ব বিবেচনা করার সময়, তরুণরা প্রথমে তাদের নিজস্ব আগ্রহের দ্বারা পরিচালিত হয় - “আমি গণিতে আগ্রহী। আমি গণিতের একজন শিক্ষক হব, "এবং তারপরে দক্ষতার সাথে -" আমি ভালভাবে আয়ত্ত করি বিদেশী ভাষা. আমি একজন অনুবাদক হব", এবং তারপরে একটি মূল্যবোধের ব্যবস্থা - "আমি একটি সৃজনশীল চাকরি চাই"।
- ব্যবহারিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ। বিশেষত্বের একটি নির্দিষ্ট পছন্দ করা হয়, যার মধ্যে নিম্নলিখিত উপাদানগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: নির্দিষ্ট পেশাএবং শ্রমের যোগ্যতার স্তর, এটির জন্য প্রশিক্ষণের সময়কাল এবং পরিমাণ নির্ধারণ করা।
পেশার পছন্দ সামাজিক এবং দ্বারা নির্ধারিত হয় মনস্তাত্ত্বিক অবস্থা. সামাজিক অবস্থার মধ্যে পিতামাতার শিক্ষাগত স্তর অন্তর্ভুক্ত - তাদের উচ্চ শিক্ষার ফলে শিশুদের উচ্চ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে অধ্যয়নের ইচ্ছা থাকার সম্ভাবনা বৃদ্ধি পায়।
আত্ম-সংকল্পের জন্য মনস্তাত্ত্বিক প্রস্তুতির উপাদান:
- মনস্তাত্ত্বিক কাঠামোর একটি উল্লেখযোগ্য স্তরে বিকাশ - নাগরিক এবং বৈজ্ঞানিক বিশ্বদর্শনের ভিত্তি, তাত্ত্বিক চিন্তাভাবনা, উন্নত প্রতিফলন, আত্ম-সচেতনতা;
- প্রয়োজনের গঠন যা ব্যক্তিত্বের অর্থপূর্ণ পূর্ণতায় অবদান রাখে - কাজ, যোগাযোগের প্রয়োজন, সমাজের একজন সদস্যের অভ্যন্তরীণ অবস্থান, সময়ের দৃষ্টিভঙ্গি, মান অভিযোজন, নৈতিক মনোভাব;
- ব্যক্তিত্বের জন্য পূর্বশর্তগুলির উত্থান, যা নিজের আগ্রহ, ক্ষমতা এবং তাদের প্রতি একটি সমালোচনামূলক মনোভাব সম্পর্কে সচেতনতা এবং বিকাশের দ্বারা সহায়তা করে।
পেশাগত স্ব-সংকল্প অত্যন্ত কঠিন এবং বিভিন্ন কারণ দ্বারা নির্ধারিত হয়: বয়স; দাবির স্তর এবং সচেতনতার স্তর।
জন্য উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞানসামাজিক দিক অপরিহার্য। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, ব্যক্তিগত গুণাবলী অত্যন্ত অস্পষ্ট এবং সামাজিক পরিবেশগত পরিস্থিতি দ্বারা নির্ধারিত হয়। সুতরাং, বয়স চিহ্নিত করার জন্য, সামাজিক এবং মনস্তাত্ত্বিক ডেটা উভয়ই বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন।
বয়ঃসন্ধিকালে, আত্ম-চেতনার প্যাটার্নে, প্রতিফলনের প্রক্রিয়াটি একটি তীক্ষ্ণ আকারে তীব্র হয় - নিজের ব্যক্তিত্বের স্ব-জ্ঞানের আকাঙ্ক্ষা, নিজের ক্ষমতা এবং ক্ষমতার মূল্যায়নের জন্য - এই শর্তটি আত্ম-উপলব্ধির জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত। মনোযোগ এবং যত্নশীল অধ্যয়নের বিষয় হল তাদের নিজস্ব চিন্তাভাবনা, আকাঙ্ক্ষা এবং ইচ্ছা, অভিজ্ঞতা। যৌবনে, ব্যক্তিগত স্ব-নিশ্চিতকরণের প্রতি একটি দৃঢ়ভাবে উচ্চারিত প্রবণতা তৈরি হয় - নিজের মৌলিকতা, অন্যদের কাছে ভিন্নতা, প্রবীণ এবং সমবয়সীদের সাধারণ গণ থেকে আলাদা হওয়ার ইচ্ছা।
একটি বিশেষত্ব নির্বাচন করার সময়, নিজেদের সম্পর্কে তরুণদের সচেতনতার স্তরটি গুরুত্বপূর্ণ, ভবিষ্যতের পেশা. বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, তরুণদের শ্রম বাজার, বিষয়বস্তু, কাজের প্রকৃতি এবং কাজের শর্তাবলী, পেশাদার, ব্যক্তিগত, ব্যবসায়িক গুণাবলী সম্পর্কে খুব কম অবহিত করা হয় যা কোনও বিশেষত্বে কাজ করার সময় প্রয়োজনীয় - এটি সঠিক পছন্দের উপর নেতিবাচক প্রভাব ফেলে।
একটি পেশা বেছে নেওয়ার সময়, ব্যক্তিগত দাবির স্তর, যার মধ্যে ক্ষমতা, উদ্দেশ্যমূলক ক্ষমতার মূল্যায়ন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, তা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ - একজন ব্যক্তি আসলে কী করতে পারেন।
পেশাগত অভিযোজন সামাজিক স্ব-সংকল্পের একটি অংশ, ফলস্বরূপ, একটি পেশার একটি সফল পছন্দ হবে যখন তরুণরা তাদের "আমি" এবং জীবনের অর্থের প্রকৃতির প্রতিফলনের সাথে সামাজিক এবং নৈতিক পছন্দকে একত্রিত করবে।
জ্ঞানীয় ক্ষেত্রের বৈশিষ্ট্য, যা একটি পেশাদার কর্মজীবনের সময় সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ, আপেক্ষিকতাবাদ, বিকেন্দ্রিকতা, পরিবর্তনের জন্য ব্যক্তির উন্মুক্ততা। এবং এছাড়াও, পরিকল্পনা করার ক্ষমতা, গোঁড়ামি এবং অনমনীয়তার অনুপস্থিতি, একজন কারীর অনুভূতি, তথ্য গোপন করা, একীকরণ এবং পার্থক্য, সৃজনশীলতা, বিকল্পের অনুভূতি। এই স্বতন্ত্র গুণাবলী, পেশাদার ক্রিয়াকলাপ অনুসারে, নিম্নলিখিত ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলিতে প্রকাশিত হয়:
- পেশাদার ক্ষেত্র থেকে তথ্য বিশ্লেষণ করার ক্ষমতা;
- পেশাদার কার্যকলাপের ভাষায় নিজের সম্পর্কে তথ্য বিশ্লেষণ করার ক্ষমতা;
- বাস্তবায়নের জন্য উপযুক্ত পেশাদার পরিকল্পনা তৈরি করার ক্ষমতা।
তরুণদের জন্য পেশাদার পরিকল্পনার একটি অপরিহার্য শর্ত হল জীবন মূল্যবোধের সচেতনতা এবং প্রতিষ্ঠা।
সুতরাং, একটি পেশাদার প্রকল্প হল আবেগপ্রবণ এবং জ্ঞানীয় উপাদানগুলির একতা, ব্যক্তিগত বিকাশের পথে ধারাবাহিকতা এবং বিরতির একতা।
উপসংহার
যৌবন জীবনের পথ নির্ধারণের একটি পর্যায় - একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করা, একটি পরিবার শুরু করা, একটি নির্বাচিত বিশেষত্বে কাজ করা, সেনাবাহিনীতে চাকরি করা - যুবকদের জন্য। এই বয়সটি আত্মদর্শন এবং প্রতিফলন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। বয়ঃসন্ধিকাল বর্ধিত মানসিক উত্তেজনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এছাড়াও, বয়সের সাথে সাথে, স্বেচ্ছাচারী নিয়ন্ত্রণ বৃদ্ধি পায়, সাধারণ মানসিক পটভূমিতে উন্নতির একটি স্পষ্ট প্রকাশ, পদ্ধতিগতকরণের প্রয়োজন এবং আত্মদর্শনের প্রবণতা, নিজের সম্পর্কে নিজের জ্ঞানের সাধারণীকরণ।
স্ব-নিশ্চিতকরণের আকাঙ্ক্ষা প্রদর্শন করে, উপস্থিতির একটি স্ব-মূল্যায়ন রয়েছে। আত্মসম্মান সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এক মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যযৌবন. তারুণ্য হল বিশ্বদৃষ্টি গঠনের একটি মূল পর্যায়। আদর্শিক অনুসন্ধান হল ব্যক্তির সামাজিক অভিমুখীকরণ, একটি সামাজিক সমাজের অংশ হিসাবে নিজেকে স্বীকৃতি দেওয়া, নিজের ভবিষ্যত সামাজিক অবস্থান এবং এটি অর্জনের উপায় নির্ধারণ করা।
একটি পেশা বেছে নেওয়ার সময়, উদ্দেশ্যমূলক, সচেতন আচরণ করার ক্ষমতা অনেকাংশে ব্যক্তির পরিপক্কতার উপর নির্ভর করে। পেশাগত আত্ম-সংকল্পের জন্য, তরুণদের সামাজিক পরিপক্কতা একটি পেশা বেছে নেওয়ার প্রস্তুতি এবং সামাজিকভাবে দরকারী কাজে জড়িত হওয়ার পরিস্থিতি দ্বারা শর্তযুক্ত। বয়স সামাজিক পরিপক্কতাকে সীমাবদ্ধ করে - একটি নির্দিষ্ট বয়সের আগে সচেতন আত্ম-সংকল্প অসম্ভব। ফলস্বরূপ, একটি পেশার সচেতন পছন্দের জন্য প্রস্তুতি ব্যক্তিত্ব দ্বারা নির্ধারিত হয় এবং ব্যক্তিত্ব বিকাশের সময় গঠিত হয়।
গ্রন্থপঞ্জি
- হেলমুট রেমশিট, কৈশোর এবং কৈশোর। ব্যক্তিত্ব গঠনের সমস্যা/প্রতি। তার সাথে. এম.: মীর, 1994। -320 পি।
- উপরে. ট্রেনকায়েভা, সামাজিক অভিযোজনবয়ঃসন্ধিকালে: অধ্যয়নের সুযোগ এবং সম্ভাবনা // সাইবেরিয়ান সাইকোলজিক্যাল জার্নাল। সমস্যা. নং 23। - টমস্ক, 2006। - 63-66 পি।
- এ.ভি. মুদ্রিক, মানব সামাজিকীকরণ: Proc. ছাত্রদের জন্য ভাতা। ঊর্ধ্বতন পাঠ্যপুস্তক প্রতিষ্ঠান এম।: একাডেমি, 2004। - 304 পি।
- ই.এ. ক্লিমভ, পেশাদার আত্ম-সংকল্পের মনোবিজ্ঞান। - রোস্তভ - অন - ডন, 1996। - 203 পি।
- আই.এস. কন, প্রারম্ভিক যুবকের মনোবিজ্ঞান [পাঠ্য] / আইএসকন - এম.: শিক্ষা, 1989। - 212 পি।
- সম্পর্কিত. দারভিশ, উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞান [পাঠ্য] / ওবি দারভিশ - এম.: ভ্লাডোস, - 264 পি.
বয়ঃসন্ধিকালের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া হল আত্ম-সচেতনতা গঠন এবং একজনের ব্যক্তিত্বের একটি স্থিতিশীল চিত্র, একজনের "আমি"।
"আমি" (নিজের সম্বন্ধে একটি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি) বা আত্ম-সচেতনতার চিত্রটি অবিলম্বে একজন ব্যক্তির মধ্যে উত্থিত হয় না, তবে অসংখ্য সামাজিক প্রভাবের প্রভাবে ধীরে ধীরে তার সারা জীবন বিকশিত হয় এবং 4টি উপাদান অন্তর্ভুক্ত করে (ভি. এস. মারলিনের মতে):
পরিবেশ থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করা, পরিবেশ থেকে স্বায়ত্তশাসিত বিষয় হিসাবে নিজেকে সচেতন করা;
একজনের কার্যকলাপ সম্পর্কে সচেতনতা, কার্যকলাপের একটি সক্রিয় বিষয় হিসাবে "আমি";
স্ব-সচেতনতা "অন্যের মাধ্যমে";
সামাজিক এবং নৈতিক আত্মসম্মান, প্রতিফলনের উপস্থিতি - নিজের অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতা সম্পর্কে সচেতনতা।
আত্ম-সচেতনতার মধ্যে একজন ব্যক্তির নিজের প্রতি তিনটি দিক থেকে মনোভাব জড়িত: জ্ঞানীয় - নিজের জ্ঞান, তার গুণাবলী এবং বৈশিষ্ট্যগুলির একটি ধারণা, সংবেদনশীল - এই গুণগুলির একটি মূল্যায়ন এবং এর সাথে সম্পর্কিত আত্ম-সম্মান, আত্মসম্মান এবং আচরণগত - নিজের প্রতি একটি ব্যবহারিক মনোভাব। "আমি" এর চিত্রটি কেবল একজনের গুণাবলী সম্পর্কে সচেতনতা নয়, এটি সর্বপ্রথম, একজন ব্যক্তির আত্ম-সংকল্প: আমি কে আমি কি করতে সক্ষম কে হতে পারে, কি হতে পারেস্ব-নির্ধারণ করার জন্য, তার জীবনের প্রধান দিক বেছে নিতে, একজন উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্রকে অবশ্যই প্রথমে নিজেকে বুঝতে হবে। অতএব, এটা কোন কাকতালীয় নয় যে যৌবনকে "নিজের অভ্যন্তরীণ জগতের আবিষ্কার, "I" (I. S. Kon) আবিষ্কারের বয়স বলা হয়। এটি তীব্র অভ্যন্তরীণ কাজ, অভিজ্ঞতা, প্রতিফলন, আত্ম-সম্মান পরিমার্জনের সময়কাল। আপনি বড় হওয়ার সাথে সাথে আপনার নিজের ব্যক্তিত্বের আরও বাস্তবসম্মত মূল্যায়ন দেখা যায় এবং পিতামাতা এবং শিক্ষকদের মতামত থেকে স্বাধীনতা বৃদ্ধি পায়।
যুবককে অবশ্যই নিজের সম্পর্কে যা কিছু জানেন তার সাধারণীকরণ করতে হবে, একটি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করতে হবে (তথাকথিত "আমি"-ধারণা), এটিকে অতীতের সাথে সংযুক্ত করতে হবে এবং ভবিষ্যতের দিকে প্রজেক্ট করতে হবে। নিজের বিশেষত্বের অনুভূতি, অন্যের সাথে ভিন্নতা এবং কখনও কখনও একাকীত্বের অনুভূতি দেখা যায়। ("আমি অন্য সবার মতো নই, অন্য লোকেরা আমাকে বোঝে না")।
আত্ম-সংকল্প সময়ের একটি নতুন উপলব্ধির সাথেও যুক্ত - অতীত এবং ভবিষ্যতের পারস্পরিক সম্পর্ক, ভবিষ্যতের দৃষ্টিকোণ থেকে বর্তমানের উপলব্ধি। শৈশবে, সময় সচেতনভাবে অনুভূত এবং অভিজ্ঞ ছিল না, এখন অস্থায়ী দৃষ্টিভঙ্গি উপলব্ধি করা হয়েছে: "আমি" অতীতকে আলিঙ্গন করে যা এর অন্তর্গত এবং ভবিষ্যতের দিকে ধাবিত হয়। কিন্তু সময়ের উপলব্ধি পরস্পরবিরোধী। সময়ের অপরিবর্তনীয়তার অনুভূতি প্রায়শই এই ধারণার সাথে মিলিত হয় যে সময় থেমে গেছে। একজন উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্রকে হয় খুব ছোট মনে হয়, অথবা, বিপরীতভাবে, পুরানো এবং অভিজ্ঞ সবকিছু। "আমি শিশু হিসাবে" এবং "আমি যে প্রাপ্তবয়স্ক হব" এর মধ্যে সংযোগ কেবল ধীরে ধীরে শক্তিশালী হয়, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের ধারাবাহিকতা, যা ব্যক্তিগত বিকাশের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। শৈশবের সাথে বিচ্ছেদ প্রায়শই কিছু হারানোর অনুভূতি, নিজের "আমি" এর অবাস্তবতা, একাকীত্ব এবং ভুল বোঝাবুঝি হিসাবে অনুভব করা হয়। সময়ের অপরিবর্তনীয়তার উপলব্ধির সাথে, যুবকটি তার অস্তিত্বের সসীমতার সমস্যার মুখোমুখি হয়। এটি মৃত্যুর অনিবার্যতার উপলব্ধি যা একজন ব্যক্তিকে জীবনের অর্থ, তাদের সম্ভাবনা, তাদের ভবিষ্যত, তাদের লক্ষ্য সম্পর্কে গুরুত্ব সহকারে ভাবতে বাধ্য করে। ফলস্বরূপ, বেড়ে ওঠার সময়কালের কেন্দ্রীয় কাজটি হয়ে ওঠে ব্যক্তিগত পরিচয় গঠন, স্বতন্ত্র স্ব-পরিচয়ের বোধ, ধারাবাহিকতা এবং ঐক্য। এই প্রক্রিয়ার সবচেয়ে বিস্তারিত বিশ্লেষণ ই. এরিকসনের কাজ দ্বারা দেওয়া হয়। এরিকসনের মতে, বয়ঃসন্ধিকাল একটি পরিচয় সংকটকে ঘিরে গড়ে উঠেছে, যা সামাজিক এবং ব্যক্তি-ব্যক্তিগত পছন্দ, পরিচয় এবং আত্ম-সংকল্পের একটি সিরিজ নিয়ে গঠিত। যদি একজন যুবক এই সমস্যাগুলি সমাধান করতে ব্যর্থ হয়, তবে সে একটি অপর্যাপ্ত পরিচয় বিকাশ করে, যার বিকাশ চারটি প্রধান লাইন বরাবর যেতে পারে:
মনস্তাত্ত্বিক ঘনিষ্ঠতা এড়ানো, ঘনিষ্ঠ আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক এড়ানো;
সময়ের বোধের অস্পষ্টতা, জীবন পরিকল্পনা করতে অক্ষমতা, বড় হওয়ার ভয় এবং পরিবর্তন;
উত্পাদনশীল, সৃজনশীল ক্ষমতার ক্ষয়, তাদের অভ্যন্তরীণ সংস্থানগুলি একত্রিত করতে এবং কিছু প্রধান কার্যকলাপে ফোকাস করতে অক্ষমতা;
একটি "নেতিবাচক পরিচয়" গঠন, আত্ম-সংকল্প প্রত্যাখ্যান এবং নেতিবাচক রোল মডেলের পছন্দ (সামাজিক এবং বিরোধী সামাজিক গ্রুপ).
কানাডিয়ান মনোবিজ্ঞানী জে. মার্শা ই. এরিকসনের ধারণার পরিপূরক এবং পরিচয় বিকাশের 4টি পর্যায় চিহ্নিত করেছেন, যা তরুণদের পেশাগত, ধর্মীয় এবং রাজনৈতিক আত্মনিয়ন্ত্রণের মাত্রা দ্বারা পরিমাপ করা হয়।
"অনির্দিষ্ট, অস্পষ্ট পরিচয়" এই সত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে ব্যক্তি এখনও স্পষ্ট বিশ্বাস গড়ে তোলেনি, একটি পেশা বেছে নেয়নি এবং একটি পরিচয় সংকটের সম্মুখীন হয়নি।
"প্রাথমিক, অকাল শনাক্তকরণ" সংঘটিত হয় যদি একজন ব্যক্তিকে যথাযথ সম্পর্ক ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়, কিন্তু সঙ্কটের ফলে, অন্য ব্যক্তির মতামতের ভিত্তিতে, অন্য কারো উদাহরণ অনুসরণ করে বা নিজে থেকে এটি করেনি। কর্তৃত্ব
"মোরাটোরিয়াম" পর্যায়টি এই সত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে ব্যক্তি স্ব-সংকল্পের একটি আদর্শিক সংকটের প্রক্রিয়ার মধ্যে রয়েছে, অসংখ্য বিকাশের বিকল্পগুলির মধ্যে থেকে শুধুমাত্র একটিকে বেছে নেয় যা সে তার নিজের বিবেচনা করতে পারে।
অর্জিত "পরিপক্ক পরিচয়" এর পর্যায়ে সংকট শেষ হয়েছে, ব্যক্তি নিজেকে অনুসন্ধান করা থেকে ব্যবহারিক আত্ম-উপলব্ধিতে চলে গেছে।
সিনিয়র স্কুল বয়সে, স্ব-মূল্যায়নের পর্যাপ্ততা বৃদ্ধি পায়, যদিও এই প্রক্রিয়াটি দ্ব্যর্থহীন নয়, যেহেতু স্ব-মূল্যায়ন প্রায়শই দুটি ভিন্ন কার্য সম্পাদন করে: এটি ক্রিয়াকলাপের সফল কার্য সম্পাদনে অবদান রাখে এবং মনস্তাত্ত্বিক সুরক্ষার উপায় হিসাবে কাজ করে (আকাঙ্ক্ষা। "আমি" এর একটি ইতিবাচক ইমেজ আপনাকে প্রায়শই আপনার শক্তিকে অতিরঞ্জিত করতে এবং আপনার ত্রুটিগুলিকে ছোট করতে প্ররোচিত করে৷ ক্রীড়াবিদদের সাথে কাজ করার সময় বয়ঃসন্ধির এই মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যটি বিবেচনায় নেওয়া খুবই গুরুত্বপূর্ণ৷ অল্পবয়সী ক্রীড়াবিদদের মধ্যে অপর্যাপ্তভাবে উচ্চ আত্মসম্মান তৈরি হয়৷ যারা খেলাধুলা করে না তাদের তুলনায়। এটি ফলাফলের দ্রুত বৃদ্ধি, প্রারম্ভিক সাফল্যের পরিস্থিতিতে তাদের ক্ষমতার অত্যধিক মূল্যায়নের সাথে জড়িত। ফলস্বরূপ, অযৌক্তিক আশাবাদ বিকাশ হয়। , স্বার্থপরতা, সংকীর্ণতা, অহংকার। প্রশিক্ষণের জন্য একটি গুরুতর মনোভাব এই ক্ষেত্রে তুচ্ছতা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হবে, যা শুধুমাত্র ক্রীড়া কার্যক্রমের সাফল্যকে প্রভাবিত করবে না, বরং সামগ্রিকভাবে ব্যক্তিত্বের গঠনকেও প্রভাবিত করবে। এই ধরনের পরিস্থিতিতে, কোচকে বিশেষভাবে দাবি করা দরকার। অ্যাথলিটের সাথে আচরণ করা ভাল, কৌশলে তাকে সঠিক গঠনে সহায়তা করা। নিজের সম্পর্কে, নিজের ব্যক্তিত্বের একটি বস্তুনিষ্ঠ দৃষ্টিভঙ্গি।
আত্ম-সচেতনতার একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হল আত্মসম্মান। আত্ম-সম্মান হল একটি ব্যক্তিগত সামগ্রিক বিচার, যা নিজের প্রতি ব্যক্তির মনোভাব প্রকাশ করে। এটি আত্ম-সন্তুষ্টি, আত্ম-গ্রহণযোগ্যতা, আত্ম-সম্মান, নিজের প্রতি একটি ইতিবাচক মনোভাব, বাস্তব এবং আদর্শ "আমি" এর ধারাবাহিকতা বোঝায়। যেহেতু উচ্চ আত্মসম্মান ইতিবাচক এবং নিম্ন আত্মসম্মানের সাথে নেতিবাচক আবেগের সাথে যুক্ত, তাই আত্ম-সম্মানের উদ্দেশ্য হল "ইতিবাচক অভিজ্ঞতাকে সর্বাধিক করা এবং নিজের প্রতি নেতিবাচক মনোভাবের অভিজ্ঞতাকে হ্রাস করার ব্যক্তিগত প্রয়োজন।"
উচ্চ আত্মসম্মান ঔদ্ধত্যের সমার্থক নয়। উচ্চ আত্মমর্যাদার একজন ব্যক্তি নিজেকে অন্যদের চেয়ে খারাপ বলে মনে করেন না, নিজেকে বিশ্বাস করেন এবং তিনি তার ত্রুটিগুলি কাটিয়ে উঠতে পারেন। উচ্চ আত্মসম্মান সম্পন্ন ব্যক্তিদের নেতা হওয়ার সম্ভাবনা বেশি, তারা আরও স্বাধীন। নিম্ন আত্মসম্মান বলতে হীনমন্যতা, হীনমন্যতার অবিরাম অনুভূতি বোঝায়, যা মানসিক সুস্থতার উপর অত্যন্ত নেতিবাচক প্রভাব ফেলে। সামাজিক ব্যবহারব্যক্তিত্ব কম আত্মসম্মানসম্পন্ন যুবক-যুবতীরা তাদের আত্মসম্মানকে প্রভাবিত করে এমন সবকিছুর প্রতি বিশেষভাবে দুর্বল এবং সংবেদনশীল। তারা সমালোচনা, হাসি, নিন্দা, কাজে ব্যর্থতার জন্য বা নিজেদের মধ্যে কোনো ধরনের ত্রুটি খুঁজে পেলে অন্যদের চেয়ে বেশি বেদনাদায়ক প্রতিক্রিয়া দেখায়। ফলস্বরূপ, তাদের মধ্যে অনেকেরই লাজুকতা, মানসিক বিচ্ছিন্নতার প্রবণতা, বাস্তবতা থেকে স্বপ্নের জগতে পলায়ন করা হয়। ব্যক্তির আত্ম-সম্মানের স্তর যত কম হবে, তার একাকীত্বে ভোগার সম্ভাবনা তত বেশি। আত্ম-সম্মান হ্রাস বিচ্যুত (বিচ্যুত) আচরণের লোকেদের বৈশিষ্ট্য। তবে নিজের প্রতি অসন্তুষ্টি এবং উচ্চ আত্ম-সমালোচনা সর্বদা কম আত্মসম্মানকে নির্দেশ করে না। বাস্তব এবং আদর্শ "আমি" এর মধ্যে পার্থক্য হল আত্ম-চেতনার বৃদ্ধির সম্পূর্ণ স্বাভাবিক, স্বাভাবিক ফলাফল এবং উদ্দেশ্যমূলক শিক্ষার জন্য একটি প্রয়োজনীয় পূর্বশর্ত।
স্ব-সচেতনতার ক্ষেত্রে লিঙ্গগত পার্থক্য রয়েছে। 14-15 বছর বয়সে, মেয়েরা ছেলেদের তুলনায় অন্যরা তাদের সম্পর্কে কী ভাবে তা নিয়ে অনেক বেশি উদ্বিগ্ন, তারা বেশি দুর্বল, সমালোচনা, উপহাসের প্রতি সংবেদনশীল। এই বৈশিষ্ট্যগুলি তরুণ পুরুষ এবং মহিলাদের ডায়েরি তুলনা করে নিশ্চিত করা হয়। যুবকদের ডায়েরির বিষয়বস্তু আরও গুরুত্বপূর্ণ, এটি লেখকদের বৌদ্ধিক শখ এবং আগ্রহ, তাদের ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপগুলিকে আরও ব্যাপকভাবে প্রতিফলিত করে; সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা তরুণদের দ্বারা আরো সংরক্ষিতভাবে বর্ণনা করা হয়। মেয়েরা মানসিক সমস্যা এবং আধ্যাত্মিক ঘনিষ্ঠতায় বেশি আগ্রহী। তারা প্রায়শই সরাসরি বক্তৃতা ব্যবহার করে এবং ডায়েরিটি গোপন রাখতে আরও আগ্রহী। বড় হওয়ার সময় সমস্যা সমাধানের উপায় হিসাবে ডায়েরি এন্ট্রিগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, তারা আত্ম-সচেতনতার একটি গুরুত্বপূর্ণ রূপ হিসাবে কাজ করে।
বয়ঃসন্ধিকালে ডায়েরি বিভিন্ন কার্য সম্পাদন করে:
স্মৃতি ঠিক করা. জীবনের ধারাবাহিকতা অনুভব করার ইচ্ছা এবং জীবনের অভিজ্ঞতাদ্রুত পরিবর্তনের একটি পর্যায়ে।
ক্যাথারসিস. অভিজ্ঞতা, সমস্যা এবং অনুভূতি লেখার পরে, অনেক যুবক স্বস্তি অনুভব করে।
অংশীদার পরিবর্তন. অনেক ডায়েরিতে ইঙ্গিত রয়েছে যে তারা একই সময়ে তাদের আদর্শ করার সময় একটি গার্লফ্রেন্ড বা বয়ফ্রেন্ডকে প্রতিস্থাপন করছে।
আত্ম-জ্ঞান. প্রতিটি ডায়েরি লেখকের নিজের এবং তার সমস্যাগুলি সম্পর্কে স্পষ্ট হওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করে। নোট গ্রহণ করে, তিনি তার মতামত স্পষ্টভাবে প্রকাশ করতে বাধ্য হন। ফলস্বরূপ, আপনি তাদের বারবার উল্লেখ করতে পারেন এবং তাদের সম্পর্কে চিন্তা চালিয়ে যেতে পারেন।
স্ব-শিক্ষা।অনেক ডায়েরিতে, বিশেষত যুবকদের মধ্যে, আত্ম-উন্নতির আকাঙ্ক্ষা একটি উপায় খুঁজে পায়, প্রায়শই দিন বা সপ্তাহের আয়োজনের পরিকল্পনা থাকে, তাদের নিজস্ব আচরণের জন্য স্পষ্টভাবে প্রণয়ন করা পরিকল্পনা।
সৃষ্টি.জন্য অল্প সংখ্যক তরুণদের জন্য, ডায়েরি তাদের সৃজনশীলতা প্রকাশ করার একটি সুযোগ।
আপনি কেবল অন্যের সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে নিজেকে জানতে পারেন, তবে নিজেকে বুঝতে, নিজেকে বোঝার জন্য - নির্জনতায়। প্রারম্ভিক যৌবনে, একাকীত্বের প্রয়োজন আদর্শ। এই প্রয়োজনের অনুপস্থিতি নির্দেশ করে যে ব্যক্তিত্ব তার বয়সের জন্য যথেষ্ট নিবিড়ভাবে বিকাশ করে না। "শান্তির পথ খুঁজতে হলে নিজেকেই পথ খুঁজে বের করতে হবে। সে একজন কথোপকথন হতে পারে না। যে নিজেকে এড়িয়ে চলে।" একাকীত্বে, একজন উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীর নিজের এবং উপলব্ধি, মূল্যায়ন এবং আচরণের অন্যান্য নিয়মের মধ্যে পার্থক্য উপলব্ধি করার সুযোগ রয়েছে। ফলস্বরূপ, তিনি তার আচরণের নিজস্ব লাইন নির্ধারণ করতে পারেন, যা তাকে অন্যদের সাথে আরও ভাল যোগাযোগ করতে সহায়তা করবে। অন্যদিকে, একটি ছেলে বা মেয়ে তাদের মধ্যে ঘটে যাওয়া উদ্দেশ্যমূলক এবং বিষয়গত পরিবর্তনগুলি উপলব্ধি করার এবং নিজেদের সম্পর্কে একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি, একটি নতুন আত্মসম্মান বিকাশ করার সুযোগ রয়েছে।
প্রাপ্তবয়স্করা, নিজের সাথে একা থাকে, তারা জীবনে যে ভূমিকা পালন করে তার বোঝা ফেলে দেয় এবং অন্তত তাদের মনে হয়, তারা নিজেরাই হয়ে ওঠে। বিপরীতে, যুবকরা শুধুমাত্র নির্জনে এমন অসংখ্য ভূমিকা পালন করতে পারে যা তাদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য নয়। বাস্তব জীবন, তাদের সবচেয়ে আপীল যে ছবি নিজেদের উপস্থাপন. তারা এটি তথাকথিত গেমগুলিতে করে - দিবাস্বপ্ন এবং স্বপ্ন।
নিজের উপর কাজ করা ছেলে এবং মেয়েদের মানসিক-স্বেচ্ছামূলক গোলকের বিকাশের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। বয়ঃসন্ধিকালে, একজন ব্যক্তির মানসিক জগত উল্লেখযোগ্যভাবে সমৃদ্ধ হয়, প্রধানত উচ্চ অনুভূতির দ্রুত বিকাশের কারণে। একজনের প্রাপ্তবয়স্কতা এবং এর সাথে যুক্ত নতুন সামাজিক ভূমিকা সম্পর্কে সচেতনতা, নাগরিক অধিকারএবং কর্তব্য নৈতিক অনুভূতির বিকাশকে উদ্দীপিত করে: সমাজ এবং আশেপাশের লোকেদের প্রতি কর্তব্যবোধ, একজনের কাজ এবং কর্মের জন্য দায়িত্ববোধ। ছেলে এবং মেয়েদের আবেগময় জগতের একটি কেন্দ্রীয় স্থান প্রেম এবং বন্ধুত্বের অনুভূতি দ্বারা দখল করা হয়। ছেলে এবং মেয়েরা সহানুভূতিশীল হতে, অন্য ব্যক্তির অনুভূতির প্রতি সাড়া দিতে, তাদের নিজস্ব মানসিক প্রতিক্রিয়া এবং অন্যান্য মানুষের অভিজ্ঞতার সূক্ষ্ম সূক্ষ্মতা উপলব্ধি করতে সক্ষম হয়। একই সময়ে, তারা তাদের আবেগ এবং মেজাজগুলি কিশোর-কিশোরীদের চেয়ে ভালভাবে পরিচালনা করে, যা মূলত ইচ্ছার আরও বিকাশের কারণে হয়। স্ব-নিয়ন্ত্রণ নিবিড়ভাবে বিকাশ করছে, একজনের আচরণের উপর নিয়ন্ত্রণ বাড়ছে। সিনিয়রে স্কুল জীবনঅধ্যবসায়, অধ্যবসায়, উদ্যোগ, স্বাধীনতা, আত্মনিয়ন্ত্রণ, সংকল্পের মতো স্বেচ্ছাচারী গুণাবলীকে নিবিড়ভাবে বিকাশ করুন। বিশেষভাবে লক্ষণীয় হল যুব পুরুষ ও মহিলাদের নিজেদের বড়, নির্দিষ্ট লক্ষ্য নির্ধারণ এবং সেগুলি অর্জনের জন্য প্রচেষ্টা করার ক্ষমতা। এটি উদ্দেশ্যমূলকভাবে যে উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের ব্যক্তিত্বের ক্ষেত্রে প্রধান নতুন গঠনের সাথে বুদ্ধি এবং মানসিক-স্বেচ্ছাচারী ক্ষেত্রের পরিবর্তনের আন্তঃসংযোগগুলি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়: পেশাদার এবং নৈতিক আত্ম-সংকল্প; চেতনার বিকাশ এবং একটি বিশ্বদর্শন গঠন।
স্ব-সংকল্প, প্রারম্ভিক যৌবনে ব্যক্তিত্বের স্থিতিশীলতা বিশ্বদর্শনের বিকাশের সাথে জড়িত। একজনের নিজস্ব বিশ্বদর্শন হল দৃষ্টিভঙ্গি, জ্ঞান এবং একজনের জীবন দর্শনের প্রত্যয়ের একটি অবিচ্ছেদ্য সিস্টেম, যা আগে অর্জিত জ্ঞানের একটি উল্লেখযোগ্য পরিমাণ এবং বিমূর্ত তাত্ত্বিক চিন্তা করার ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে।
জে. পিয়াগেট, এন.এস. লেইটস বিমূর্ত তত্ত্ব, বিমূর্ত ধারণার সৃষ্টি, এবং দার্শনিক মেজাজের জন্য একটি আবেগের প্রতি তারুণ্যের চিন্তাধারার একটি শক্তিশালী প্রবণতা নির্দেশ করে। উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্ররা তাদের চারপাশের সমস্ত কিছু পুনরায় এবং কার্যত বোঝার, তাদের স্বাধীনতা এবং মৌলিকত্বকে জাহির করার, জীবনের অর্থ, প্রেম, সুখ, রাজনীতি ইত্যাদির নিজস্ব তত্ত্ব তৈরি করার ইচ্ছা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তারুণ্যের জন্য, বিচারের সর্বাধিকতাবাদ, এক ধরণের অহংকেন্দ্রিকতা বৈশিষ্ট্যযুক্ত: তাদের তত্ত্বগুলি বিকাশ করে, যুবক এমন আচরণ করে যেন বিশ্বকে তার তত্ত্ব মানতে হবে, তত্ত্ব-বাস্তবতা নয়। তাদের স্বাধীনতা এবং মৌলিকতা প্রমাণ করার আকাঙ্ক্ষা সাধারণ আচরণগত প্রতিক্রিয়া দ্বারা অনুষঙ্গী হয়: "প্রবীণদের উপদেশের প্রতি অবজ্ঞা, পুরানো প্রজন্মের অবিশ্বাস এবং সমালোচনা, কখনও কখনও এমনকি প্রকাশ্য বিরোধিতা। তারুণ্যের অহংকেন্দ্রিকতার কারণ হল যুবকরা তাদের পিতামাতার প্রতি অমনোযোগী, নিজেদের মধ্যে শোষিত, তারা তাদের শুধুমাত্র কিছু নির্দিষ্ট এবং সর্বদা আকর্ষণীয় ভূমিকায় দেখে না, যখন পিতামাতারা প্রাপ্তবয়স্ক শিশুদের কাছ থেকে উষ্ণতা এবং বোঝার আশা করে।
এই ধরনের পরিস্থিতিতে, যুবকটি তার সমবয়সীদের নৈতিক সমর্থনের উপর নির্ভর করতে চায় এবং এটি সমবয়সীদের প্রভাবে "বর্ধিত এক্সপোজার" এর একটি সাধারণ প্রতিক্রিয়ার দিকে পরিচালিত করে, যা রুচি, আচরণের শৈলী, নৈতিক নিয়মগুলির অভিন্নতা ঘটায় ( যুবকদের ফ্যাশন, জার্গন, উপসংস্কৃতি)।
বয়ঃসন্ধিকালের একটি চরিত্রগত বৈশিষ্ট্য হল জীবন পরিকল্পনা গঠন। একটি জীবন পরিকল্পনা তখনই উদ্ভূত হয় যখন প্রতিফলনের বিষয় শুধুমাত্র শেষ ফলাফল নয়, এটি অর্জনের উপায়ও। যে পথ একজন ব্যক্তি অনুসরণ করতে চায়।
প্রাথমিক কৈশোরের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য হল ভবিষ্যতের আকাঙ্খা। প্রারম্ভিক যৌবনে একটি ব্যক্তিত্বের বিকাশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণ হল একটি উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্রের জীবন পরিকল্পনা তৈরি করার আকাঙ্ক্ষা, একটি জীবন দৃষ্টিকোণ নির্মাণ বোঝা।
জীবন পরিকল্পনা- একটি বিস্তৃত ধারণা যা ব্যক্তিগত স্ব-নিয়ন্ত্রণের সমগ্র ক্ষেত্রকে কভার করে (পেশা, জীবনধারা, দাবির স্তর, আয়ের স্তর, ইত্যাদি)। উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের জন্য, জীবন পরিকল্পনা প্রায়শই এখনও খুব অস্পষ্ট এবং স্বপ্ন থেকে আলাদা করা যায় না। একজন উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্র কেবল নিজেকে বিভিন্ন ধরণের ভূমিকায় কল্পনা করে, তাদের আকর্ষণের মাত্রা পরিমাপ করে, কিন্তু অবশেষে নিজের জন্য কিছু বেছে নেওয়ার সাহস করে না এবং প্রায়শই তার পরিকল্পনা অর্জনের জন্য কিছুই করে না।
শব্দের সঠিক অর্থে কেউ জীবন পরিকল্পনা সম্পর্কে তখনই কথা বলতে পারে যখন সেগুলি কেবলমাত্র লক্ষ্যগুলিই নয়, তবে সেগুলি অর্জনের উপায়গুলিও অন্তর্ভুক্ত করে, যখন একজন যুবক তার নিজস্ব বিষয়গত এবং উদ্দেশ্যমূলক সংস্থানগুলি মূল্যায়ন করতে চায়। L. S. Vygotsky জীবন পরিকল্পনাকে একজন ব্যক্তির তার অভ্যন্তরীণ জগতের আয়ত্তের সূচক হিসাবে এবং বাস্তবতার সাথে অভিযোজনের একটি সিস্টেম হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, তাদের সাথে যুক্ত " লক্ষ্য» একটি মৌলিকভাবে নতুন ধরনের নিয়ন্ত্রণ। প্রাথমিক আত্মসংকল্প, ভবিষ্যতের জন্য জীবন পরিকল্পনা তৈরি করা বয়ঃসন্ধির কেন্দ্রীয় মনস্তাত্ত্বিক নিওপ্লাজম। তার নিজের ভবিষ্যতের বিষয় দ্বারা পরিকল্পনার ভিত্তি হল এই সমাজের একজন সদস্যের "সাধারণ জীবন পথের" মডেল যা সমাজে বিদ্যমান। এই মডেলটি সংস্কৃতিতে, সমাজের মান ব্যবস্থায় স্থির করা হয়েছে, এটি সময়োপযোগীতার নীতির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে: পরবর্তী পদক্ষেপ নেওয়ার জন্য সঠিক সময়ে সামাজিকভাবে "সময় আছে" করার জন্য বিষয়টিকে কোন সময়ে পূরণ করতে হবে।
এই ল্যান্ডমার্কগুলি সর্বদা আধুনিক উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের কাছে পরিচিত নয়, উপরন্তু, সাম্প্রতিক দশকগুলিতে এই নির্দেশিকাগুলি নিজেরাই উল্লেখযোগ্য সংশোধন করেছে। তরুণ প্রজন্মকে প্রায়শই তার নিজস্ব ডিভাইসে ছেড়ে দেওয়া হয়, স্বাধীনভাবে জীবনের লক্ষ্যগুলি বিকাশ করতে এবং সেগুলি অর্জনের উপায় খুঁজে পেতে বাধ্য করা হয়। ফলস্বরূপ, যুবক-যুবতীরা তাদের ভবিষ্যত জীবনের অনেক দিককে সমস্যাযুক্ত বলে মনে করে। যদি 1960 এবং 1970 এর দশকের উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা 1990 এর দশকের রাশিয়ান উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্ররা আশাবাদ নিয়ে তাদের ভবিষ্যতের জন্য অপেক্ষা করছিল। একটি সমস্যা হিসাবে তাদের ভবিষ্যত অভিজ্ঞতা.
পাশ্চাত্য মনোবিজ্ঞানে, আত্ম-সংকল্পের প্রক্রিয়াটিকে পরিচয় গঠনের প্রক্রিয়া হিসাবে উল্লেখ করা হয়। ই. এরিকসন বিবেচিত বেড়ে ওঠার সময়ের কেন্দ্রীয় কাজ হিসাবে ব্যক্তিগত পরিচয়ের সন্ধান করা, যদিও পরিচয় পুনঃসংজ্ঞা জীবনের অন্যান্য সময়েও ঘটতে পারে। নিজের কাছে বিষয়ের পরিচয়ের চেতনা হিসাবে পরিচয়, সময়ের সাথে তার নিজের ব্যক্তিত্বের ধারাবাহিকতার জন্য প্রশ্নের উত্তর প্রয়োজন: "আমি কী? আমি কি হতে চাই? তারা আমাকে কার জন্য নিয়ে যায়? বড় হওয়ার সময়কালে, তীক্ষ্ণ শারীরিক ও মানসিক রূপান্তর এবং নতুন সামাজিক প্রত্যাশার পটভূমির বিপরীতে, একটি নতুন মানের পরিচয় অর্জন করা প্রয়োজন, যেমন পরিবার, লিঙ্গ, পেশাদার ভূমিকার সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যকে একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ সততার সাথে একত্রিত করুন (আমি কী ধরণের কন্যা এবং নাতনি, একজন ক্রীড়াবিদ এবং একজন ছাত্র, একজন ভবিষ্যতের ডাক্তার এবং ভবিষ্যতের স্ত্রী), যা তাকে বিরোধিতা করে, বাতিল করে, অভ্যন্তরীণ মূল্যায়নে সম্মত হয় নিজের এবং অন্যদের দ্বারা প্রদত্ত মূল্যায়ন। এরিকসন বিশ্বাস করতেন যে একটি পরিচয় সংকটের সাথে একাধিক সংঘর্ষ জড়িত:
- সময়ের দৃষ্টিকোণ বা সময়ের একটি অস্পষ্ট অনুভূতি;
- আত্মবিশ্বাস বা লজ্জা;
- বিভিন্ন ভূমিকা নিয়ে পরীক্ষা করা বা একটি ভূমিকায় স্থির করা;
- শিক্ষানবিশ বা শ্রম কার্যকলাপের পক্ষাঘাত;
- যৌন মেরুকরণ বা উভকামী অভিযোজন;
- নেতা/অনুসারী সম্পর্ক বা কর্তৃত্বের অনিশ্চয়তা;
- আদর্শগত প্রত্যয় বা মূল্য ব্যবস্থার বিভ্রান্তি।
ব্যক্তি যত বেশি সফলতার সাথে এই প্রথম পরিচয় সংকট কাটিয়ে উঠবে, ভবিষ্যতে অনুরূপ অভিজ্ঞতার সাথে মোকাবিলা করা তার পক্ষে তত সহজ হবে।
এই কঠিন পথে, ব্যর্থতা হতে পারে। পরিচয়ের বিস্তার(বা ভূমিকা মিশ্রন) এই বিষয়টি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে একজন যুবক কম বা বেশি দীর্ঘ সময়ের জন্য মনোসামাজিক আত্ম-সংকল্প সম্পূর্ণ করতে সক্ষম হয় না, যা তাকে বিকাশের পূর্ববর্তী পর্যায়ে ফিরে যেতে বাধ্য করে। এই ক্ষেত্রে, নির্দিষ্ট অসুবিধা দেখা দিতে পারে:
- সময় প্রসারণ- সময়ের উপলব্ধি লঙ্ঘন, দুটি উপায়ে উদ্ভাসিত: হয় সবচেয়ে গুরুতর সময়ের চাপের অনুভূতি, বা সময়ের দীর্ঘায়িত এবং শূন্যতা, একঘেয়েমি এবং মূল্যহীনতা;
- কাজে স্থবিরতা- কাজের ক্ষমতা লঙ্ঘন, অন্যান্য সমস্ত ক্রিয়াকলাপের ক্ষতির জন্য আরও বিকাশের জন্য অকেজো জিনিসগুলির সাথে উদ্বিগ্নতা প্রকাশ করা, ভাই ও বোনদের ইডিপাল ঈর্ষা এবং হিংসার দিকে ফিরে আসা; শিক্ষা চালিয়ে যেতে বা চাকরি বেছে নিতে অক্ষমতা;
- নেতিবাচক পরিচয়নিজেকে প্রকাশ করে, প্রথমত, অস্বীকারের মধ্যে, অবমাননা পর্যন্ত, সমস্ত প্রস্তাবিত ভূমিকা এবং মূল্যবোধের, "বিপরীত" এর দিকে অভিযোজন - একটি বিপজ্জনক, ক্ষতিকারক, অবাঞ্ছিত মডেল, যা ক্রমাগতভাবে (অ্যালকোহল, মাদক) বিরুদ্ধে সতর্ক করা হয়।
এরিকসন ধারণাটি চালু করেছিলেন মনোসামাজিক স্থগিত» বয়ঃসন্ধিকাল এবং যৌবনের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট সময়কাল বোঝাতে, যখন সমাজ তরুণদের দ্বারা বিভিন্ন সামাজিক এবং পেশাগত ভূমিকার বিচার সহ্য করে। এইভাবে, উচ্চ শিক্ষা ব্যবস্থাকে কখনও কখনও অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে, প্রাপ্তবয়স্কদের ভূমিকার চূড়ান্ত নির্বাচন স্থগিত করার ভূমিকার কৃতিত্ব দেওয়া হয়।
এইভাবে, একটি জীবন দৃষ্টিভঙ্গি নির্মাণ অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যত আত্মের সর্বোত্তম সমন্বয়ের সাথে তুলনামূলকভাবে ভালভাবে এগিয়ে যেতে পারে এবং এটি সংকট আকারেও এগিয়ে যেতে পারে।
অনেক অধ্যয়ন তরুণদের মধ্যে I - ধারণার বিকাশ এবং মানের জন্য উত্সর্গীকৃত, I - বাস্তব এবং আমি - আদর্শের মধ্যে সম্পর্কের অধ্যয়ন, বিশেষ করে এই সময়ের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ। এটি জোর দেওয়া হয় যে তারা বড় হওয়ার সাথে সাথে বাস্তব ক্রিয়াকলাপ এবং যোগাযোগের অভিজ্ঞতা অর্জন করে, তাদের নিজস্ব ব্যক্তিত্বের আরও বাস্তবসম্মত মূল্যায়ন বিকাশ লাভ করে এবং পিতামাতা এবং শিক্ষকদের মতামত থেকে স্বাধীনতা বৃদ্ধি পায়। একটি ইতিবাচক আত্ম-ধারণা, আত্ম-সম্মানবোধ, স্ব-মূল্য প্রতিশ্রুতিশীল লক্ষ্য নির্ধারণ এবং তাদের কৃতিত্বের সক্রিয় সাধনাকে অনুকূলভাবে প্রভাবিত করে।
নিজের ক্ষমতার পুনর্মূল্যায়ন, " তারুণ্যের আত্মবিশ্বাস” প্রায়শই ঘটে এবং কখনও কখনও যুবকদের অযৌক্তিক ঝুঁকির দিকে ঠেলে দেয়। নেতিবাচক স্ব-ধারণা (যার প্রকাশ - কম আত্মসম্মানএবং নিম্ন স্তরের দাবি, দুর্বল আত্মবিশ্বাস, প্রত্যাখ্যানের ভয়) সবচেয়ে নেতিবাচক প্রভাব ফেলে। সামাজিক নিষ্ক্রিয়তা, একাকীত্ব, সঙ্গতিপূর্ণ অবস্থান, অধঃপতন, আক্রমনাত্মকতা এবং পরিশেষে, অপরাধ আত্মসম্মান হ্রাস এবং নেতিবাচক আত্ম-সম্মানবোধের সাথে যুক্ত। L. S. Vygotsky তার যৌবনে আত্ম-চেতনা এবং ব্যক্তিত্বের বিকাশে একটি কেন্দ্রীয় ভূমিকা অর্পণ করেছিলেন। এই বয়সে, নিজেকে আবিষ্কার করা হয়, তার নিজস্ব চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতার জগত, যা বিষয়ের কাছে অনন্য এবং মৌলিক বলে মনে হয়। তার অভিজ্ঞতাকে অনন্য হিসাবে উপলব্ধি করার প্রবণতা বিচ্ছিন্নতা এবং বিচ্ছিন্নতায় বিকাশের ঝুঁকিতে রয়েছে, এই ভ্রান্ত বিশ্বাসের ভিত্তিতে যে কেউ তার বিশেষ অভ্যন্তরীণ জগতকে বুঝতে পারে না। একজন ব্যক্তি হিসাবে নিজেকে জানার আকাঙ্ক্ষা প্রতিফলনের দিকে নিয়ে যায়, গভীরভাবে আত্মদর্শনের দিকে: কীভাবে এবং কেন তিনি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে অভিনয় করেছিলেন, নিজেকে স্মার্ট দেখিয়েছিলেন, সংযত বা উচ্ছ্বসিত আচরণ করেছিলেন বা অন্যের বিষয়ে চলেছিলেন।
"আমি আমার ইতিহাসের শিক্ষক বৃদ্ধ স্পেনসারকে বিদায় জানাতে যাচ্ছিলাম ...
"তাহলে তুমি আমাদের ছেড়ে চলে যাচ্ছ?"
হ্যাঁ, স্যার, এটা মনে হচ্ছে.
- ডঃ টারমার তোমাকে কি বলেছে?
- আচ্ছা... যে কোনো কিছু। যে জীবন একটি ন্যায্য খেলা. এবং আপনাকে নিয়ম মেনে খেলতে হবে। ভালো কথা বলেছেন। প্রায় একই...
আপনার বাবা-মা এই বিষয়ে কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাবেন?
- কিভাবে বলব ... তারা সম্ভবত রাগ করবে, - আমি বলি। - সর্বোপরি, আমি ইতিমধ্যে চতুর্থ স্কুলে আছি।
- এহ! - আমি বলি. এটা আমার "এহ!" বলার অভ্যাস, আংশিক কারণ আমি শব্দের জন্য ক্ষতিগ্রস্থ, এবং আংশিক কারণ আমি কখনও কখনও আমার বয়সের বাইরে কাজ করি। আমার বয়স তখন ষোল এবং এখন আমার বয়স সতেরো, কিন্তু মাঝে মাঝে আমি তেরো বছরের মতো আচরণ করি। এটা ভয়ানক হাস্যকর. আমার সম্পর্কে সবাই তাই বলে, বিশেষ করে আমার বাবা। লোকেরা সবসময় মনে করে যে তারা আপনার মাধ্যমে সঠিকভাবে দেখছে। আমি অভিশাপ দিই না, যদিও আকাঙ্ক্ষা লাগে যখন আপনাকে শেখানো হয় - একজন প্রাপ্তবয়স্কের মতো আচরণ করুন। কখনও কখনও আমি এমন আচরণ করি যে আমি আমার বছরের চেয়ে অনেক বড়, কিন্তু লোকেরা তা লক্ষ্য করে না। সাধারণভাবে, তারা একটি জঘন্য জিনিস লক্ষ্য করে না” (স্যালিংগার জে.এ. ওভার দ্য ক্যাচার ইন দ্য রাই: এ টেল। গল্প। রোস্তভ এন/ডি, 1999। পি. 246-247)।
চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি, তার শক্তি এবং দুর্বলতাগুলি সম্পর্কে চিন্তা করে, একজন যুবক অন্য লোকেদের সাথে তাকাতে শুরু করে, তাদের ব্যক্তিত্ব এবং আচরণের বৈশিষ্ট্যগুলি তাদের নিজের সাথে তুলনা করে, মিল এবং বৈষম্যের সন্ধান করে। অন্যদের এই জ্ঞান এবং স্ব-জ্ঞান স্ব-উন্নতির কাজগুলি নির্ধারণের দিকে নিয়ে যায়। অনেক ব্যক্তিগত ডায়েরিতরুণরা আত্ম-শিক্ষা, স্ব-সংগঠন, নিজের উপর কাজ করার জন্য অভিব্যক্তি খুঁজে পায়। (সাধারণত, যুব ডায়েরিগুলি অনেকগুলি গুরুত্বপূর্ণ কার্য সম্পাদন করে: স্মৃতিগুলিকে ঠিক করা যা জীবনের ধারাবাহিকতা এবং ধারাবাহিকতা দেয়; মানসিক ক্যাথারসিস; যোগাযোগের অংশীদার বা "আদর্শ বন্ধু" প্রতিস্থাপন; সৃজনশীল আত্ম-প্রকাশ, ইত্যাদি)
কৈশোরে মান অভিযোজন তৈরি হয়(বৈজ্ঞানিক-তাত্ত্বিক, দার্শনিক, নৈতিক, নান্দনিক), যার মধ্যে মানুষের মূল সারাংশ প্রকাশিত হয়। একটি বিশ্বদর্শন সমগ্র বিশ্ব সম্পর্কে, আশেপাশের বাস্তবতা এবং অন্যান্য মানুষ এবং নিজের সম্পর্কে এবং একজনের কার্যকলাপে এটি দ্বারা পরিচালিত হওয়ার ইচ্ছা সম্পর্কে সাধারণ ধারণাগুলির একটি সিস্টেম হিসাবে গঠিত হয়। একটি সচেতন "সাধারণকৃত, জীবনের প্রতি চূড়ান্ত মনোভাব" (এসএল রুবিনস্টেইন) গঠিত হচ্ছে, যা মানব জীবনের অর্থের সমস্যায় পৌঁছানোর অনুমতি দেয়। যৌবনে, একটি সংহত মানসিক শিক্ষা, জীবনের অর্থ গঠনের জন্য অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি করা হয়। আগত জীবনীশক্তি, যে সুযোগগুলি উন্মুক্ত হয়, কিশোর-কিশোরীদের, বিশেষ করে যুবকদের, জীবনের দৃষ্টিকোণ এবং অর্থ খোঁজার জন্য সেট করে। জীবনের ব্যক্তিগত অর্থের জন্য একটি আগ্রহী, উত্তেজিত মনোভাব রয়েছে। অনুভূতির ক্ষেত্র সক্রিয়ভাবে যৌবনে বিকশিত হয়. ভবিষ্যতের দিকে মনোনিবেশ করুন, শারীরিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতার বিকাশের অনুভূতি, দিগন্ত খোলা ছেলে এবং মেয়েদের মধ্যে আশাবাদী সুস্থতা তৈরি করে, জীবনীশক্তি বৃদ্ধি করে। সাধারণ মানসিক সুস্থতা কিশোর-কিশোরীদের চেয়েও বেশি হয়। তীক্ষ্ণ আবেগপূর্ণ বিস্ফোরণ, একটি নিয়ম হিসাবে, অতীতের একটি জিনিস; কিন্তু কিছু পরিস্থিতিতে, উদাহরণস্বরূপ, যখন একজন যুবকের দৃষ্টিভঙ্গি, তার সর্বোচ্চ বিচারগুলি কথোপকথনের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে ভিন্ন হয়ে যায়, তীক্ষ্ণ আক্রমণ এবং অপ্রত্যাশিত প্রতিক্রিয়া ঘটতে পারে।
যৌবন- এটি এমন একটি সময়কাল যা পরস্পরবিরোধী অভিজ্ঞতা, অভ্যন্তরীণ অসন্তোষ, উদ্বেগ, নিক্ষেপ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, তবে তারা বয়ঃসন্ধিকালের তুলনায় কম প্রদর্শক। যৌবনের মানসিক ক্ষেত্রটি বিষয়বস্তুতে অনেক বেশি সমৃদ্ধ হয় এবং অভিজ্ঞতার ছায়ায় পাতলা হয়, মানসিক সংবেদনশীলতা এবং সহানুভূতির ক্ষমতা বৃদ্ধি পায়।
“যদিও বাইরের শ্রোতার জন্য আমাদের যুক্তি সম্পূর্ণ অর্থহীন বলে মনে হতে পারে - সেগুলি এতই অস্পষ্ট এবং একতরফা ছিল - আমাদের জন্য সেগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। আমাদের আত্মাগুলি একটি সুরের সাথে এত ভালভাবে সুরক্ষিত ছিল যে একটির যে কোনও স্ট্রিংয়ের সামান্যতম স্পর্শ অন্যটিতে একটি প্রতিধ্বনি খুঁজে পেয়েছিল। আমরা কথোপকথনে স্পর্শ করা বিভিন্ন স্ট্রিংগুলির অবিকল এই অনুরূপ ধ্বনিতে আমরা আনন্দ পেয়েছি। আমাদের কাছে মনে হয়েছিল যে একে অপরের কাছে প্রকাশ করার জন্য পর্যাপ্ত শব্দ এবং সময় ছিল না যে সমস্ত চিন্তাভাবনা বেরিয়ে আসতে বলেছিল ”(টলস্টয় এল.এন. কৈশোর // নির্বাচিত কাজ। এম., 1985। পি। 222)।
একই সময় মানসিক সংবেদনশীলতা প্রায়শই পরিবেশের সুনির্দিষ্ট এবং সরল তারুণ্যের মূল্যায়নের সাথে মিলিত হয়, নৈতিক স্বতঃসিদ্ধের একটি প্রদর্শনমূলক অস্বীকৃতি সহ, নৈতিক সংশয় পর্যন্ত। এটি উপলব্ধি করা গুরুত্বপূর্ণ যে এটি একজনের নিজস্ব বুদ্ধিবৃত্তিক এবং নৈতিক অনুসন্ধানের প্রতিফলন, "প্রাথমিক সত্য" নিয়ে সমালোচনামূলকভাবে পুনর্বিবেচনা করার ইচ্ছা এবং সেগুলিকে বাইরে থেকে চাপিয়ে দেওয়া নয়, বরং কঠোরভাবে জিতে নেওয়া এবং অর্থবহ হিসাবে গ্রহণ করা।
আরজাকায়েভা টিএ, মনোবিজ্ঞানের প্রার্থী, সহযোগী অধ্যাপক
বিষয়ে বক্তৃতা সারাংশ
"কৈশোর বয়সে বিকাশের মনোবিজ্ঞান"
আলোচনা করা সমস্যা:
ক সাধারন গুনাবলিএকটি মনস্তাত্ত্বিক বয়স হিসাবে তারুণ্য: কালানুক্রমিক সীমানা, পর্যায়, তারুণ্যের সংকটের মনস্তাত্ত্বিক বিষয়বস্তু, জীবন বিকাশের কাজগুলি (আর. হ্যাভিগুর্স্ট / আর। হেভিগুর্স্ট অনুসারে)। একটি উপ-সংস্কৃতি (কাউন্টারকালচার) হিসাবে যুব। যৌবন: পরিপক্কতার যৌবন নাকি শৈশবের বার্ধক্য? স্বাধীন জীবনের "থ্রেশহোল্ড", একটি পেশার পছন্দ, বয়ঃসন্ধিকালে বিকাশের সামাজিক পরিস্থিতি হিসাবে প্রাপ্তবয়স্ক জগতে একজনের স্থানের সংজ্ঞা। বয়ঃসন্ধিকালে নেতৃস্থানীয় কার্যকলাপ: Elyukonin D.B., Feldstein D.I., Pryazhnikova N.S. এর মতামত
খ. তারুণ্যের সময়কালের বিষয়বস্তু হিসাবে পেশাদার এবং ব্যক্তিগত স্ব-সংকল্প। একটি পেশা নির্বাচনের পর্যায়. জীবন পরিকল্পনা। যৌবনে জীবনের পথের প্রধান বিকল্পগুলি: একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করা, চাকরির সন্ধান করা, সমাজ থেকে পালিয়ে যাওয়া। কুলাগিনা আই.ইউ. এর বৈশিষ্ট্য, কোলিউতস্কি ভিএন। একটি নির্দিষ্ট ধরণের ব্যক্তিত্বের অভিযোজন (হেডোনিস্টিক, অহংবোধ, আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক, অপরিহার্য) সাথে যুক্ত একজন যুবকের অনটোজেনেসিসের প্রধান লাইন।
গ. তারুণ্যের অন্যতম প্রধান কাজ হিসেবে পরিচয় গঠন। পরিচয় গঠনের প্রক্রিয়া হিসাবে আত্ম-সংকল্প বোঝা (E.Erickson)। আদর্শিক আইডেন্টিটি ক্রাইসিসের মনস্তাত্ত্বিক সারাংশ। ই এরিকসনের অহং-পরিচয় ধারণা। পরিচয়ের সূত্র। E. Erickson-J. Marcia/D. Marche অনুযায়ী এর গঠনের রূপ: পূর্বনির্ধারণ, পরিচয়ের বিস্তার, ভূমিকা স্থগিত, পরিচয়ের অর্জন (ক্রেগ/ক্রেগ জি অনুযায়ী)।
d তারুণ্যের অন্যতম প্রধান কাজ হিসাবে পিতামাতার কাছ থেকে স্বায়ত্তশাসন অর্জন করা। বন্ধুত্ব প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে ব্যক্তিগত আত্মনিয়ন্ত্রণ, "অহং পরিবর্তন" অনুসন্ধান, আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগে "তুমি" এর সাথে "আমি" এর একীভূত হওয়া। কর্মক্ষেত্রে যাওয়া, পিতামাতার বাড়ি ছেড়ে যাওয়া এবং বাল্যবিবাহ প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় ছেলে এবং মেয়েদের আত্ম-নিশ্চিত করার উপায় হিসাবে। সামরিক সেবা. অনানুষ্ঠানিক যুব সমিতি
e বয়ঃসন্ধিকালে ব্যক্তিগত বিকাশ: নিজের সততা এবং মৌলিকতার অভিজ্ঞতা হিসাবে I (অভ্যন্তরীণ জগত) আবিষ্কার, আই-ধারণার গঠন, একটি জীবন দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করা, মান অভিযোজন বিকাশ, একটি বিশ্বদর্শন, বিশ্বাস এবং আদর্শ গঠন, গঠন উচ্চতর অনুভূতি এবং আধ্যাত্মিক চাহিদা, আত্ম-উন্নতির আকাঙ্ক্ষার উত্থান। তারুণ্যের সর্বোচ্চবাদ। যুব ডায়েরি এবং স্ব-জ্ঞান এবং আত্ম-উন্নতির জন্য তাদের তাত্পর্য। বয়ঃসন্ধিকালে বেড়ে ওঠার ধরন (কোহন আই.এস. অনুসারে)।
চ. বয়ঃসন্ধিকালে কেন্দ্রীয় নিওপ্লাজম।
মানবজাতির ইতিহাস জুড়ে, বেড়ে ওঠার প্রক্রিয়া দীর্ঘ হয় যখন সমাজের একজন সদস্যের জন্য প্রয়োজনীয়তা (পেশাদার, আইনী, নৈতিক, ইত্যাদি) বৃদ্ধি পায়, এবং সমাজের সামর্থ্য বিবেচনায় নিয়ে দীর্ঘ সময়ের জন্য অতিরিক্ত খরচ বহন করতে হয়- তরুণ প্রজন্মের মেয়াদী রক্ষণাবেক্ষণ এবং শিক্ষা। বয়ঃসন্ধিকাল একটি স্বাধীন হিসাবে দাঁড়িয়েছে ঐতিহাসিকভাবে সম্প্রতি - সঙ্গে XIX এর শেষের দিকেশিল্পায়ন এবং নগরায়নের কারণে শতাব্দী। বয়ঃসন্ধিকালের সময়কাল বয়ঃসন্ধিকাল থেকে স্বাধীন যৌবন পর্যন্ত বর্ধিত ক্রান্তিকালীন পর্যায়ের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। তবুও, যৌবন হল জীবনের একটি অপেক্ষাকৃত স্বাধীন সময়, যার নিজস্ব বিষয়বস্তু এবং মূল্য রয়েছে। রাশিয়ান মনোবিজ্ঞানে, যুবক হিসাবে দেখা হয় মনস্তাত্ত্বিক বয়সস্বাধীনতায় স্থানান্তর, পেশাদার এবং জীবনের আত্ম-সংকল্পের সময়কাল, মনস্তাত্ত্বিক অধিগ্রহণ, নাগরিক পরিপক্কতা, একটি স্থিতিশীল বিশ্বদৃষ্টি, আদর্শ, মান অভিযোজন, নৈতিক চেতনা এবং আত্ম-সচেতনতা গঠন। (যৌবন দেখুন। // মনোবিজ্ঞান: অভিধান। / পেট্রোভস্কি এ.ভি. এর সম্পাদনায়, ইয়ারোশেভস্কি এম.জি. - এম., 1990। পৃ. 473-474)
উন্নয়নমূলক এবং শিক্ষাগত মনোবিজ্ঞান। / এড. পেট্রোভস্কি এ.ভি. - এম।, 1973
মানসিক বিকাশের সাধারণ চক্রে যৌবনের স্থান (যেমন, কৈশোর থেকে স্বাধীন যৌবনে রূপান্তর: Tolstykh A.V. অনুযায়ী ব্যক্তিত্বের বিকাশে দ্বিতীয় রূপান্তর নির্ধারণ করে উন্নয়নের সামাজিক পরিস্থিতিএই বয়সে: একজন যুবক একটি শিশু এবং একজন প্রাপ্তবয়স্কের মধ্যে একটি মধ্যবর্তী অবস্থান দখল করে, অর্থাৎ, একদিকে, তিনি এখনও একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে প্রাপ্তবয়স্কদের উপর নির্ভরশীল (সে তার পিতামাতার উপর নির্ভরশীল, যারা মূলত তার জীবন নির্ধারণ করে) , এবং অন্যদিকে, স্বাধীনতা এবং দায়িত্বের পরবর্তী পরিমাপের সাথে প্রাপ্তবয়স্কদের সামাজিক ভূমিকা: 14 বছর বয়সে একটি পাসপোর্ট প্রাপ্তি, সক্রিয় ভোটাধিকারের সূচনা, অপরাধমূলক দায়বদ্ধতা এবং 18 বছর বয়সে বিয়ের সম্ভাবনা, অনেকেই ইতিমধ্যে কাজ শুরু করছেন, ইত্যাদি
যৌবনকে আর কী করে বলা যায়: শৈশবের বার্ধক্য না পরিপক্কতার যৌবন? কুলাগিনা আই ইউ এর মতে, কোলিউতস্কি ভিএন। (2001, 2008) যৌবন এখনও পরিপক্কতার যৌবন: যদি একজন কিশোর বিদায়ী শৈশবের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত থাকে, তবে যুবকটি তারুণ্য এবং পরিপক্কতার দিকে, অর্থাৎ দেরী বয়সের পর্যায়গুলির দিকে আরও বেশি আকর্ষণ করে।
এই ধরনের মধ্যবর্তীতা, সমাজ এবং পরিবারে যুবকদের অবস্থানের অস্পষ্টতা ( কিছু ক্ষেত্রে তারা প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে স্বীকৃত, কিন্তু অন্যদের মধ্যে তারা নয়) এবং সামগ্রিকভাবে প্রাপ্তবয়স্কদের এবং সমাজের দ্বারা তার উপর স্থাপিত দাবি এবং এগিয়ে রাখে আবেগপূর্ণসামাজিক পরিস্থিতি উন্নয়ন প্রক্রিয়ার কেন্দ্র আত্মসংকল্প: এটি প্রাপ্তবয়স্ক বিশ্বে (বৃহত্তর সামাজিক সম্প্রদায়ের মধ্যে), পেশা এবং জীবন পথের পছন্দ, আত্ম-উপলব্ধির সূচনায় নিজের স্থানের সন্ধান অন্তর্ভুক্ত করে।
শাপোভালেনকো আই.ভি. বয়স-সম্পর্কিত মনোবিজ্ঞান। - এম.: গার্ডারিকি, 2004
ভবিষ্যতের দিকে তাকিয়ে, জীবন পরিকল্পনা এবং সম্ভাবনা তৈরি করুন- একটি যুবকের জীবনের "প্রভাবমূলক কেন্দ্র"। বয়ঃসন্ধিকালে "প্রবেশ" করার মানসিক মানদণ্ড একটি তীক্ষ্ণ পরিবর্তনের সাথে যুক্ত অভ্যন্তরীণ অবস্থান: যদি একজন কিশোর, বোজোভিচ এলআই এর মতে, বর্তমানের অবস্থান থেকে ভবিষ্যতের দিকে তাকায়, তবে যুবকটি ভবিষ্যতের অবস্থান থেকে বর্তমানকে দেখে। ভবিষ্যৎপ্রধান মনস্তাত্ত্বিক মাত্রা হয়ে ওঠে (সময় দিগন্তের প্রসারণ)। সমাজ যুবককে পেশাদার আত্ম-নিয়ন্ত্রণের কাজ নির্ধারণ করে: প্রথম 9 ম গ্রেডে। এবং আবার 11 ম শ্রেণীতে। ছাত্র অনিবার্যভাবে পড়া হবে পছন্দ পরিস্থিতি- কোনো না কোনোভাবে শিক্ষার সমাপ্তি বা ধারাবাহিকতা, কর্মজীবনে প্রবেশ। প্রাথমিক বয়ঃসন্ধিকালে বিকাশের সামাজিক পরিস্থিতি হল যৌবনের "প্রান্তিক"।
কুলাগিনা আই ইউ।, কোলিউতস্কি ভিএন। (2001, 2008): বয়ঃসন্ধিকালে বিকাশের সামাজিক পরিস্থিতি হল জীবন পথ বেছে নেওয়ার পরিস্থিতি।
পরিপক্কতায় রূপান্তরের জন্য পৃথক বিকল্পের বিভিন্নতা এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছে যে আধুনিক গবেষকরা ক্রমবর্ধমানভাবে ধারণাটি ব্যবহার করছেন বয়স উন্নয়ন কাজ, যার সমাধান নির্দিষ্ট সমস্যার সমাধান করার জন্য বিষয়ের ক্ষমতার উত্থান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়।
বয়ঃসন্ধিকালে R. Havighurst / R. Heivighurst অনুসারে জীবন বিকাশের কাজগুলি (দেখুন Remschmidt H. কৈশোর এবং যৌবন: ব্যক্তিত্ব গঠনের সমস্যা। - M., 1994):
নিজের চেহারার স্বীকৃতি, নিজের শারীরিকতা সম্পর্কে সচেতনতা এবং কাজে, খেলাধুলায়, ব্যক্তিগত জীবনে কার্যকরভাবে ব্যবহার করার দক্ষতা গঠন;
একটি পুরুষ বা মহিলা ভূমিকার আত্তীকরণ (লিঙ্গ পরিচয়, একজন মহিলা / পুরুষ হিসাবে স্ব-চিত্র এবং উপযুক্ত আচরণ)
উভয় লিঙ্গের সহকর্মীদের সাথে নতুন এবং আরও পরিপক্ক সম্পর্ক স্থাপন করা;
পিতামাতা এবং অন্যান্য প্রাপ্তবয়স্কদের কাছ থেকে মানসিক স্বাধীনতা অর্জন;
জন্য প্রস্তুত আমি আজ খুশি(স্কুল, কলেজ, কারিগরি স্কুল, বিশ্ববিদ্যালয় বা কর্মক্ষেত্রে);
বিবাহ এবং পারিবারিক জীবনের জন্য প্রস্তুতি, অংশীদারিত্ব এবং পরিবারের সাথে জড়িত দায়িত্ব গ্রহণের জন্য সামাজিক প্রস্তুতির অধিগ্রহণ;
সামাজিকভাবে দায়িত্বশীল আচরণ গঠন, নাগরিক ব্যস্ততা;
মূল্যবোধ এবং নৈতিক চেতনার একটি অভ্যন্তরীণ ব্যবস্থা গড়ে তোলা।
বয়ঃসন্ধির কালানুক্রমিক সীমানা বিভিন্ন উপায়ে সংজ্ঞায়িত করা হয়।
শাপোভালেনকো আই.ভি. বয়স-সম্পর্কিত মনোবিজ্ঞান। - এম.: গার্ডারিকি, 2004
নিম্ন সীমা - এটি কৈশোর এবং বয়ঃসন্ধিকালের মধ্যে সীমানা - বরং স্বেচ্ছাচারী: কিছু পিরিয়ডাইজেশন স্কিমে, 14 থেকে 17 বছর বয়সকে বয়ঃসন্ধিকালের সমাপ্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়, অন্যদের মধ্যে এটি যৌবনের জন্য দায়ী করা হয়। তাই কুলাগিনা আই ইউ।, কোলিউতস্কি ভিএন। (2001, 2008) যৌবনের সীমানা 17 - 20/23 বছর হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। এমনকি কিছু লেখক এটিকে (যৌবন) বয়ঃসন্ধিকালের সাথে বিবেচনা করেন (গেমজো এম.ভি., পেট্রোভা ই.এ., অরলোভা এলএম, 2003)।
তারুণ্যের ঊর্ধ্বসীমা আরও বেশি ঝাপসা, কারণ। প্রথমত, এটি ঐতিহাসিক এবং সামাজিকভাবে শর্তযুক্ত, এবং দ্বিতীয়ত, এটি পৃথকভাবে পরিবর্তনশীল। যৌবনের প্রথম দিকে যৌবনের সীমানা "ক্রস করার" মুহূর্ত নির্ধারণ করা এত কঠিন কেন? কারণ "প্রাপ্তবয়স্ক" ধারণাটি অস্পষ্ট:
জৈবিক প্রাপ্তবয়স্কতা বয়ঃসন্ধি অর্জন, সন্তান ধারণের ক্ষমতা দ্বারা নির্ধারিত হয়;
সামাজিক প্রাপ্তবয়স্কতা অর্থনৈতিক স্বাধীনতা দ্বারা নির্ধারিত হয়, একজন প্রাপ্তবয়স্কের ভূমিকার স্বীকৃতি;
মনস্তাত্ত্বিক প্রাপ্তবয়স্কতা একটি পরিপক্ক ব্যক্তিগত পরিচয়ের সাথে যুক্ত (ই. এরিকসনের মতে অহং-পরিচয় দেখুন)।
মানব সমাজে প্রাপ্তবয়স্কতা (বড় হওয়া) অর্জনের মানদণ্ড হ'ল সংস্কৃতির আয়ত্ত, জ্ঞানের একটি ব্যবস্থা, মূল্যবোধ, নিয়ম, সামাজিক ঐতিহ্য, পেশাদার শ্রম ক্রিয়াকলাপ বাস্তবায়নের জন্য প্রস্তুতি।
অটোজেনেটিক বিকাশের একটি স্বাধীন বা অ-স্বাধীন সময়কাল হিসাবে বয়ঃসন্ধিকালের ব্যাখ্যা এক বা অন্য পদ্ধতির লেখকদের মৌলিক নীতির উপর নির্ভর করে (বায়োজেনেটিক তত্ত্ব, মনোবিশ্লেষণ তত্ত্ব, সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব, মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব)।
শুরুর দিকে এবং দেরী কৈশোরের পালাক্রমে কার্যকর হয় যুব সংকট, যা শাপোভালেঙ্কো আই.ভি. (2004) হিসাবে লেবেলযুক্ত৷ "পিতামাতার শিকড় থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া" এবং স্বাধীন জীবনযাত্রায় রূপান্তর।এর মনস্তাত্ত্বিক বিষয়বস্তু স্কুলের শেষের সাথে যুক্ত, যখন ছেলেরা এবং মেয়েরা করে পরিবার থেকে বিচ্ছেদ এবং যৌবনে প্রবেশের দ্বিতীয় ধাপ(প্রথমটি স্কুলে যাচ্ছে)। তারপরে, একটি নিয়ম হিসাবে, তাদের সামনে 3টি সম্ভাবনা উন্মুক্ত: তাদের শিক্ষা চালিয়ে যান, কাজে যান বা সেনাবাহিনীতে (যুবকদের জন্য) চাকরি করেন।
বয়ঃসন্ধিকাল তিনটি প্রধান দ্বারা চিহ্নিত করা হয় জীবন পথের বিকল্প:একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়নরত, চাকরি খুঁজছেন এবং যুবকদের জন্য - সেনাবাহিনীতে চাকরি করছেন। অন্যান্য বিকল্পগুলি অপরাধ জগতে যাচ্ছে, নির্ভরতা (বাবা-মা, স্বামী/স্ত্রীর খরচে) এবং "সমাজ থেকে ফ্লাইট" (মাদক, ধর্মীয় সম্প্রদায়ে, আত্ম-শোষণে)।
Slobodchikov V.I., Isaev E.I. মানব বিকাশের মনোবিজ্ঞান। - এম.: উচ্চ বিদ্যালয়।, 2000
যাওয়ার সময় তরুণদের সামনে স্বাধীন জীবনএকটি সীমাহীন সম্ভাবনা একজনের শক্তি এবং ক্ষমতা প্রয়োগের জন্য একটি স্থান হিসাবে উন্মুক্ত হয় - অনেক রাস্তা ( শ্বাসরুদ্ধকর!) এবং একই সাথে এর অর্থ হল পছন্দের জন্য এমন একটি দায়িত্ব - যদি আমি ভুলটি বেছে নিই এবং ভুলের দাম বেশি হয় ( এই ভয়, উদ্বেগ এবং নিরাপত্তাহীনতা থেকে, যা নিউরোটিক প্রতিক্রিয়া হতে পারে).
17 বছরের সঙ্কট অনুভব করার ক্ষেত্রে ব্যক্তিগত পার্থক্যগুলি মহান। তদুপরি, যৌবনের সংকটের প্রকাশগুলি তাদের জন্য খুব আলাদা যারা:
অবিরত শিক্ষার দিকে মনোনিবেশ করা এবং একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেছে: একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে নবীনদের মানিয়ে নিতে অসুবিধা, তাদের বিশেষত্বে হতাশা, একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের সঠিক পছন্দ সম্পর্কে সন্দেহ ইত্যাদি;
অবিরত শিক্ষার উপর মনোনিবেশ করা এবং একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করা হয়নি: জীবনের সমস্ত পরিকল্পনার পতন এবং লক্ষ্যগুলির অপ্রাপ্যতার অভিজ্ঞতা;
তিনি নিজের জন্য স্বাধীন শ্রম ক্রিয়াকলাপ বেছে নিয়েছিলেন: শিক্ষা ছাড়া চাকরি খুঁজে পেতে অসুবিধা, শ্রমশক্তির সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার সমস্যা এবং শ্রম ক্রিয়াকলাপে প্রবেশ।
নেতিবাচক পরিণতিব্যক্তিত্ব গঠনের জন্য তারুণ্যের সংকট: জীবনের প্রতিষ্ঠিত রূপের ক্ষতি - অন্যদের সাথে সম্পর্ক, ক্রিয়াকলাপ, অভ্যাসগত জীবনযাত্রার অবস্থা।
তারুণ্যের সংকটের ইতিবাচক পরিণতি: গঠনে নতুন সুযোগের উত্থান ব্যক্তিত্বব্যক্তি (মঞ্চের সূত্রপাত ব্যক্তিকরণ Slobodchikov V.I. অনুসারে), সচেতন স্ব-শিক্ষা এবং নাগরিক দায়িত্ব।
তারুণ্যের সংকট হয়ে ওঠার শুরু জীবন এবং ব্যক্তিগত জীবনধারা সম্পর্কে নিজের দৃষ্টিভঙ্গি সংজ্ঞায়িত এবং উপলব্ধি করার ক্ষেত্রে প্রামাণিক লেখকত্ব। নিজস্ব জীবনধারার লেখকবিষয়টি তার যৌবনে পুরোপুরি হয়ে উঠবে এবং এখন সংকট, পরিস্থিতির অসঙ্গতি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে একজন যুবক, সমাজে একটি স্বাধীন জীবন শুরু করে, একজন প্রাপ্তবয়স্কের মর্যাদা অর্জন করে (একই সময়ে, যুবক প্রতিটি উপায়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে তার স্বাধীনতার উপর জোর দেয়), কিন্তু একজন "প্রাপ্তবয়স্ক" এর অভিজ্ঞতা তার এখনও একটি জীবন নেই, তাকে কেবল অর্জিত হতে হবে (অতএব, অনেক সিদ্ধান্তই অকল্পনীয়, আবেগপ্রবণ হয়ে ওঠে)।
শাপোভালেনকো আই.ভি. বয়স-সম্পর্কিত মনোবিজ্ঞান। - এম.: গার্ডারিকি, 2004
১৭ বছরের সঙ্কট কাটিয়ে একজন মানুষ হয়ে ওঠার কাজ নিজস্ব উন্নয়নের বিষয়(দেখুন পলিভানোভা কে.এন. বয়স-সম্পর্কিত সংকটের মনোবিজ্ঞান। - এম., 2001)।
প্রারম্ভিক থেকে দেরী যৌবনে রূপান্তরটি উন্নয়নমূলক জোরের পরিবর্তন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: প্রাথমিক স্ব-সংকল্পের সময়কাল শেষ হয় এবং আত্ম-উপলব্ধিতে রূপান্তর ঘটে।
এলকোনিন ডি.বি. নেতৃস্থানীয় কার্যকলাপযৌবনে, শিক্ষাগত এবং পেশাগত কার্যক্রম স্বীকৃত। সঙ্গে তুলনা শিক্ষা কার্যক্রমএকটি অল্প বয়স্ক স্কুলছাত্রের জন্য, এটি একটি নতুন অভিযোজন (ভবিষ্যতের অভিযোজন) এবং নতুন বিষয়বস্তু (গ্রেড 10-11-এ শিক্ষা অব্যাহত রাখার ক্ষেত্রে - প্রতি একটি নির্বাচনী মনোভাব) অর্জন করে একাডেমিক বিষয়একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তির জন্য প্রয়োজনীয়, প্রস্তুতিমূলক কোর্সে প্রশিক্ষণ, ট্রায়াল ফর্মগুলিতে প্রকৃত শ্রম ক্রিয়াকলাপের অন্তর্ভুক্তি; বৃত্তিমূলক স্কুল, কারিগরি স্কুল, কলেজ, কারিগরি লাইসিয়ামে শিক্ষা অব্যাহত রাখার ক্ষেত্রে - শিক্ষাকে উৎপাদন ক্ষেত্রের কাছাকাছি নিয়ে আসা; এবং ইত্যাদি.).
Feldstein D.I অনুযায়ী (বড় হওয়ার মনোবিজ্ঞান। - এম।, 1999), বয়ঃসন্ধিকালের জন্য, নেতৃস্থানীয় কার্যকলাপ কাজ এবং অধ্যয়নের সংমিশ্রণ। অন্যান্য লেখক (প্রিয়াজনিকভ এন.এস.) সম্পর্কে কথা বলেন পেশাদার আত্মসংকল্পপ্রাথমিক কৈশোরে একটি নেতৃস্থানীয় কার্যকলাপ হিসাবে। Pryazhnikov N.S এর মতে (পেশাদার এবং ব্যক্তিগত স্ব-নিয়ন্ত্রণ.-M.-V., 1996) এতে অন্তর্ভুক্ত:
মূল্য-নৈতিক দিক - শ্রমের মূল্য সম্পর্কে সচেতনতা
পেশাদার দক্ষতার প্রয়োজন - ভবিষ্যতের পেশায় প্রয়োজনীয় জ্ঞানের আকাঙ্ক্ষা
আত্ম-সচেতনতার বিকাশ - বিকশিত প্রতিফলন, আত্ম-জ্ঞান, একটি দূরবর্তী পেশাদার লক্ষ্য (স্বপ্ন) বরাদ্দ এবং অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ সাথে এর সমন্বয়। জীবনের লক্ষ্য(পারিবারিক, ব্যক্তিগত এবং অবসর)।
পেশাগত আত্ম-সংকল্প একটি পেশা বেছে নেওয়ার একটি বহু-পর্যায়ের প্রক্রিয়া, সময়ের সাথে সাথে উন্মোচিত হয়। এটি বেশ কয়েকটি পর্যায় অন্তর্ভুক্ত করে:
মঞ্চ চমত্কার পছন্দ(11 বছর বয়স পর্যন্ত) - প্রাথমিক পছন্দটি ভবিষ্যতের বিষয়ে চিন্তাভাবনা করার ক্ষেত্রে পেশার আনুমানিক ধারণার শর্তে করা হয়, প্রকাশ করা আগ্রহ এবং প্রবণতার অনুপস্থিতিতে, লক্ষ্য এবং উপায়গুলি এখনও সংযুক্ত নয়;
মঞ্চ ট্রায়াল নির্বাচন(12-16/19 বছর বয়সী) - আগ্রহ / প্রবণতা এবং বাস্তব পরিস্থিতির উপর ভিত্তি করে অনেকগুলি বিকল্পের মধ্যে, বেশ কয়েকটি বাস্তব এবং গ্রহণযোগ্য আলাদা আলাদা, যার মধ্যে আপনাকে বেছে নিতে হবে;
মঞ্চ বাস্তবসম্মত পছন্দ(16/19 বছর বয়সের পরে) - একটি বিস্তৃত বিশ্লেষণ এবং জ্ঞানী ব্যক্তিদের সাথে আলোচনার পরে একটি / দুটি বিকল্পের পক্ষে একটি পছন্দ করা হয়।
আধুনিক অর্থে, পেশাদার আত্ম-সংকল্পকে শুধুমাত্র পেশার একটি নির্দিষ্ট পছন্দ হিসাবে নয়, বরং নির্বাচিত, আয়ত্ত করা এবং সম্পাদন করা পেশাদার কার্যকলাপের অর্থ অনুসন্ধানের একটি ক্রমাগত প্রক্রিয়া হিসাবেও দেখা হয়। এই বোঝাপড়ার সাথে (পরবর্তী নির্বাচনের একটি প্রক্রিয়া হিসাবে, যার প্রত্যেকটি ব্যক্তির পেশাদার বিকাশে আরও পদক্ষেপ নির্ধারণ করে), পেশাদার আত্ম-সংকল্প পরবর্তী বয়সের সময়গুলিতে অব্যাহত থাকে - যুব, পরিপক্কতা।
আধুনিক যুবকদের পেশাদার আত্ম-সংকল্পের অন্যতম বৈশিষ্ট্য প্রিয়াজনিকভ এন.এস. (হাই স্কুলের ছাত্রদের পেশাদার স্ব-নির্ধারণে প্রেস্টিজ-অভিজাত অভিমুখ।// ব্যবহারিক মনোবিজ্ঞানের জার্নাল। - 1996, নং 4. - পি. 66-73) দ্রুত ক্যারিয়ারের আকাঙ্ক্ষা, দ্রুত এবং উজ্জ্বল সাফল্য, সম্পদ, সর্বোত্তম উপর ফোকাস করুন - মর্যাদাপূর্ণ, অভিজাতদের উপর, যা মিডিয়াতে চেতনার দক্ষ ম্যানিপুলেশনের সাহায্যে চাপিয়ে দেওয়া হয়।
বয়ঃসন্ধিকালে ব্যক্তিত্বের বিকাশ ভবিষ্যত প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি, অভিযোজনের প্রভাবে ঘটে: একজন উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্র জীবন পরিকল্পনা তৈরি করতে চায়, একটি জীবন দৃষ্টিকোণ তৈরি করতে চায়। Vygotsky L.S. জীবন পরিকল্পনাকে একজন ব্যক্তির তার অভ্যন্তরীণ জগতের আয়ত্তের সূচক হিসাবে এবং প্রাপ্তবয়স্ক বাস্তবতার সাথে অভিযোজনের একটি সিস্টেম হিসাবে বিবেচনা করে, তাদের সাথে মৌলিকভাবে নতুন ধরণের আচরণের "লক্ষ্য" নিয়ন্ত্রণকে যুক্ত করে।
জীবন পরিকল্পনা- একজন ব্যক্তি ভবিষ্যতে সঞ্চালন করতে চায় এমন কর্ম এবং কর্মের একটি ধীরে ধীরে উদ্ভাসিত ক্রম,
শাপোভালেনকো আই.ভি. বয়স-সম্পর্কিত মনোবিজ্ঞান। - এম.: গার্ডারিকি, 2004
একটি প্রয়োজনীয় ভবিষ্যতের একটি প্রকল্প যা ব্যক্তিগত স্ব-নিয়ন্ত্রণের সমগ্র ক্ষেত্রকে কভার করে: পেশা, জীবনধারা, প্রত্যাশিত আয়ের স্তর, ভবিষ্যতের পত্নীর জন্য প্রয়োজনীয়তা, দাবির স্তর ইত্যাদি। শব্দের পূর্ণ অর্থে জীবন পরিকল্পনা সম্পর্কে কেউ তখনই কথা বলতে পারে যখন তারা কেবলমাত্র লক্ষ্যগুলিই নয়, তাদের নিজস্ব উদ্দেশ্য এবং বিষয়গত সংস্থানগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে সেগুলি অর্জনের উপায়গুলিও অন্তর্ভুক্ত করে। তার নিজের ভবিষ্যতের বিষয় পরিকল্পনার ভিত্তি সংস্কৃতিতে, সমাজের মূল্য ব্যবস্থায় নিহিত "সাধারণ জীবন পথ" মডেলএই সমাজের সদস্য। এটা নীতির উপর ভিত্তি করে সময়োপযোগীতা: পরবর্তী পদক্ষেপ নেওয়ার জন্য সঠিক সময়ে "সামাজিকভাবে" সময়মতো হতে সাবজেক্টটিকে কোন সময়ে দেখা করতে হবে। উদাহরণ: 20-21 বছর বয়সের আগে আপনার একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করা উচিত, মেয়েদের জন্য 23-25 বছর বয়সী / ছেলেদের জন্য 30 বছর বয়স পর্যন্ত - বিয়ে করা ইত্যাদি।
Ermolaeva M.V. উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞান এবং অ্যামিওলজির মৌলিক বিষয়। - এম.: Os-89, 2003
যদি উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের অস্পষ্ট জীবন পরিকল্পনা থাকে এবং একটি সুগমিত স্বপ্ন থেকে আলাদা না হয় (তারা কেবল নিজের জন্য ভবিষ্যতের ছবি তৈরি করে, এটি অর্জনের উপায় সম্পর্কে চিন্তা না করে, নিজেকে বিভিন্ন ভূমিকায় কল্পনা করে, নিজের উপর চেষ্টা করে, না তৈরি করে) কোন সিদ্ধান্ত বা তাদের পরিকল্পনা অর্জনের জন্য কিছুই না করা) , তারপরে যৌবনের শেষের দিকে, যখন পছন্দের সমস্যাটি আরও জরুরী হয়ে ওঠে, লক্ষ্য অর্জনের নির্দিষ্ট উপায়গুলি বিবেচনা করা হয়, আকাশ-উঁচু স্বপ্নগুলি কম-বেশি নির্দিষ্ট, বাস্তব জীবনের পরিকল্পনায় "গ্রাউন্ডেড" হয়। .
শাপোভালেনকো আই.ভি. বয়স-সম্পর্কিত মনোবিজ্ঞান। - এম.: গার্ডারিকি, 2004
পাশ্চাত্য মনোবিজ্ঞানে, আত্ম-সংকল্পের প্রক্রিয়াটিকে পরিচয় গঠনের প্রক্রিয়া হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এই ধারণাটি ই এরিকসনের ব্যক্তিত্বের মনোসামাজিক বিকাশের মূল ধারণা হয়ে ওঠে। অহং-পরিচয় (আই-পরিচয়) তাকে নিজের কাছে বিষয়ের পরিচয়ের চেতনা হিসাবে বোঝায়, সময়ের সাথে তার নিজের ব্যক্তিত্বের ধারাবাহিকতা বোঝা। ক্রমবর্ধমান ব্যক্তি নতুন সামাজিক ভূমিকা এবং তাদের সাথে সম্পর্কিত প্রয়োজনীয়তার সম্মুখীন হয় এবং তাকে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের নতুন উত্তর খুঁজে বের করতে হবে: আমি কে? যেখানে আমি যাচ্ছি? আমি কাকে হতে চাই? অন্যরা আমাকে কিসের জন্য নেয়? তার কাজ হল এই সময়ের মধ্যে উপলব্ধ নিজের সম্পর্কে সমস্ত জ্ঞান একত্রিত করা (তিনি কী ধরণের ছেলে/নাতি বা কন্যা/নাতনি? তিনি কী ধরণের ছাত্র/অ্যাথলেট? তিনি কী ধরণের যৌন সঙ্গী? কী ভবিষ্যতের আইনজীবী / ডাক্তার / সঙ্গীতজ্ঞ / স্থপতি ইত্যাদি .?) এবং নিজের একটি সামগ্রিক, সামঞ্জস্যপূর্ণ চিত্র তৈরি করুন ( অহং পরিচয়), যা অতীত এবং অনুমিত ভবিষ্যত উভয় বিষয়ে সচেতনতা অন্তর্ভুক্ত করে। এই স্ব-চিত্রটি জীবনের অভিজ্ঞতা দ্বারা নিশ্চিত করা আবশ্যক।
জন্য পঞ্চম পর্যায়মনোসামাজিক বিকাশ (যা বয়ঃসন্ধিকাল এবং যৌবনের জন্য দায়ী: 12/13 বছর থেকে 19/20 বছর - আমেরিকান সমাজের জন্য), ই. এরিকসনের মতে, বৈশিষ্ট্যযুক্ত আদর্শিক পরিচয় সংকট. আদর্শিকএই অর্থে যে এটি একটি নির্দিষ্ট বয়সের জন্য বাধ্যতামূলক এবং দুটি বিকল্প সম্ভাবনার মধ্যে একটি পছন্দকে বোঝায়, যার একটি ইতিবাচক বিকাশের দিকে নিয়ে যায় এবং অন্যটি নেতিবাচক বিকাশের দিকে নিয়ে যায়। এতে বেশ কয়েকটি দ্বন্দ্ব রয়েছে:
সময়ের দৃষ্টিকোণ বা সময়ের একটি অস্পষ্ট অনুভূতি;
আত্মবিশ্বাস বা লজ্জা;
বিভিন্ন ভূমিকা নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করা বা এক ভূমিকায় স্থির করা;
শিক্ষানবিশ বা কাজের পক্ষাঘাত;
যৌন মেরুকরণ বা উভকামী অভিমুখীকরণ;
নেতা/অনুসারী বা কর্তৃত্বের অনিশ্চয়তা;
বিশ্বদর্শন প্রত্যয় বা মূল্য ব্যবস্থার বিভ্রান্তি।
এই সংকটের নেতিবাচক সমাধান বাড়ে ভূমিকা মিশ্রণ(পরিচয় বিস্তার) - দীর্ঘ সময়ের জন্য মনোসামাজিক আত্ম-সংকল্প সম্পূর্ণ করতে অক্ষমতা, যা তাকে বিকাশের পূর্ববর্তী পর্যায়ে ফিরে যেতে বাধ্য করে। ভূমিকা মিক্সিং অনুষঙ্গী করা যেতে পারে সময় প্রসারণ(হয় সবচেয়ে গুরুতর সময়ের চাপ অনুভব করা, বা সময়ের শূন্যতা, একঘেয়েমি, মূল্যহীনতা অনুভব করা) কর্মক্ষেত্রে স্থবিরতা(আরো উন্নয়নের জন্য অকেজো ক্রিয়াকলাপ নিয়ে ব্যস্ত, হয় শিক্ষা চালিয়ে যেতে বা চাকরি বেছে নিতে অক্ষমতা) নেতিবাচক পরিচয়(সমাজ দ্বারা প্রদত্ত সমস্ত ভূমিকা এবং মূল্যবোধকে অস্বীকার করা, বিপরীত দিকে অভিযোজন - একটি অবাঞ্ছিত প্যাটার্ন)।
"মনোসামাজিক স্থগিতাদেশ"ই. এরিকসনের মতে - বয়ঃসন্ধিকাল এবং প্রাপ্তবয়স্কতার মধ্যে একটি নির্দিষ্ট ব্যবধান, যখন সমাজ যুবক-যুবতীরা বিভিন্ন সামাজিক ও পেশাগত ভূমিকার চেষ্টা করে সহনশীল হয়। উদাহরণ: উচ্চ শিক্ষা ব্যবস্থাকে কখনও কখনও প্রাপ্তবয়স্কদের ভূমিকার চূড়ান্ত নির্বাচন স্থগিত করার ভূমিকার জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়।
ক্রেগ/ক্রেগ জি. ডেভেলপমেন্টাল সাইকোলজি। এসপিবি। - 2000
পরিচয়ের উৎস: রেফারেন্স গ্রুপ এবং উল্লেখযোগ্য অন্যান্য।
কিশোর-কিশোরীরা রেফারেন্স গ্রুপ থেকে উপযুক্ত ভূমিকা এবং মূল্যবোধ সম্পর্কে তাদের অনেক ধারণা পায়। তারা সুপরিচিত মুখের সমন্বয়ে গঠিত হতে পারে, অথবা বৃহত্তর সামাজিক গোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব করতে পারে যাদের মনোভাব এবং আদর্শ তরুণরা ভাগ করে নেয়। কখনও কখনও একজন যুবক একজন ব্যক্তির মূল্যবোধের প্রতি আকৃষ্ট হয়, এবং পুরো গোষ্ঠী নয় - তিনি একজন ঘনিষ্ঠ বন্ধু, প্রিয় শিক্ষক, একজন বয়স্ক আত্মীয়, একজন চলচ্চিত্র বা ক্রীড়া তারকা হতে পারেন, যার মতামত একজন তরুণের জন্য খুবই মূল্যবান। মানুষ.
জেমস মার্সিয়া পরিচয় গঠনের 4টি প্রধান বিকল্প (বা স্থিতি) চিহ্নিত করেছেন, দুটি বিষয় বিবেচনায় নিয়ে - বিষয়টি একটি পরিচয় সংকটের মধ্য দিয়ে গেছে কিনা (তার নিজের সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময়কাল) এবং তিনি তার পছন্দের বিষয়ে দৃঢ় প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন কিনা: প্রকৃতপক্ষে, এগুলি কেবল পরিচয়ের স্থিতি নয়, পরিপক্কতার প্রকারও।
1) একটি পূর্ববর্তী উপসংহার- সত্তা সময়কাল অতিক্রম না করেই বাধ্যবাধকতা গ্রহণ করেছে স্বাধীন সমাধান: এই পছন্দটি পূর্বনির্ধারিত এবং তাদের পিতামাতা বা শিক্ষকদের দ্বারা নিজেদের দ্বারা বেশি নির্ধারিত ছিল। এই ক্ষেত্রে, যৌবনে রূপান্তরটি দ্বন্দ্ব ছাড়াই মসৃণভাবে ঘটে। সিদ্ধান্তহীনতা, কম আত্মসম্মান, সামঞ্জস্যতা বৈশিষ্ট্য হতে পারে।
2) পরিচয় বিস্তার- বিষয় কোনো পরিচয় সংকট অনুভব করেনি এবং বিশ্বাস, মূল্যবোধ বা পেশাদার ভূমিকা বেছে নেয়নি। এই ধরনের বিষয়গুলির জীবনের দিকনির্দেশনা এবং এটি খুঁজে পাওয়ার প্রেরণার অভাব রয়েছে - তাদের তাত্ক্ষণিক আনন্দ দিন। ডিসক্লেমার, মাদকে যাওয়ার বিপদ, অপরাধ জগতে।
3) ভূমিকা স্থগিত / ভূমিকার বিচার- পেশা, মূল্যবোধ, বিশ্বাসের পছন্দের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় হিসাবে চলমান পরিচয় সংকটের কেন্দ্রে বিষয়টি রয়েছে, ব্যস্ত "নিজের সন্ধানে"। প্রভাবশালী আবেগ হল উদ্বেগ, পিতামাতার সাথে দ্বিধাহীন সম্পর্ক।
4) পরিচয়ের অর্জন / পরিপক্ক পরিচয়- বিষয়টি সংকট অতিক্রম করেছে এবং তার দ্বারা করা পছন্দের কারণে বাধ্যবাধকতা দ্বারা আবদ্ধ হয়েছে, তার নিজস্ব পরিচয়ের বোধ অর্জন করেছে, বেঁচে থাকার চেষ্টা করেছে, মেনে চলছে নেওয়া সিদ্ধান্ত. এই স্ট্যাটাসটি সবচেয়ে কাঙ্খিত মনস্তাত্ত্বিক অবস্থা হিসাবে পড়া হয়।
Ermolaeva M.V. উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞান এবং অ্যামিওলজির মৌলিক বিষয়। - এম.: Os-89, 2003
কন আই.এস. মৌলিকভাবে বিভিন্ন ধরনের বেড়ে ওঠাকে চিহ্নিত করে:
এটি গুরুতর মানসিক এবং আচরণগত অসুবিধা, অন্যদের সাথে এবং নিজের সাথে তীব্র দ্বন্দ্ব সহ দ্রুত এবং সংকটে এগিয়ে যায়;
এটি মসৃণভাবে এবং শান্তভাবে এগিয়ে যায় - প্রাপ্তবয়স্কদের জীবনে অন্তর্ভুক্তি তুলনামূলকভাবে সহজে ঘটে, তবে কিছু সময়ের জন্য নিষ্ক্রিয় এবং সুবিধাবাদীভাবে, স্বাধীনতা ছাড়াই;
দ্রুত স্পাসমোডিক পরিবর্তনগুলি ব্যক্তিত্বের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, তীক্ষ্ণ মানসিক ভাঙ্গন না ঘটিয়ে, কিন্তু আত্মদর্শন এবং মানসিক জীবন কম বিকশিত হয়।
Ermolaeva M.V. উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞান এবং অ্যামিওলজির মৌলিক বিষয়। - এম.: Os-89, 2003
যৌবনে, পেশাদার আত্ম-সংকল্পের সমস্যার সমাধানের সাথে, ব্যক্তিত্বের আরও বিকাশ ঘটে:
তার অনন্য এবং অনবদ্য আমি আবিষ্কার: যুবক তার ব্যক্তিত্ব এবং সততা সম্পর্কে সচেতন;
আত্ম-ধারণার একটি নতুন গুণের অর্জন - আত্ম-বাস্তব এবং আত্ম-আদর্শের তুলনার ভিত্তিতে, আশেপাশের লোকদের সম্পর্কে নির্ধারিত মতামত বা সাফল্য / ব্যর্থতার অভিজ্ঞতা বিবেচনা করে, যুবকটি বিকাশ লাভ করে। হয় আত্মসম্মান এবং আত্ম-মূল্যবোধের অনুভূতি, বা আত্মবিশ্বাস, অথবা আত্মসম্মান এবং স্ব-মূল্য হ্রাস;
একটি জীবন দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করা ভবিষ্যতের মুখোমুখি হওয়ার সাথে জড়িত, সময়ের সাথে নিজের নিজের ধারাবাহিকতা অনুভব করার সাথে এবং নিজের নিজের অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের ধারাবাহিকতার উপলব্ধির সাথে (অউৎপাদনশীল বিকল্পগুলি: অতীতের "আদর্শকরণ", বিরোধিতা করা অসফল অতীত এবং একটি উজ্জ্বল ভবিষ্যত, তিনটি সময়ের মাত্রার বিচ্ছিন্নতা);
মান অভিযোজন উন্নয়ন - মান সিস্টেমের সম্প্রসারণ;
বিশ্বদর্শন, বিশ্বাস, আদর্শ গঠন;
উচ্চতর অনুভূতির গঠন (সুন্দর, কর্তব্য, বিবেক, ন্যায়বিচার, নৈতিক ক্রোধ, সহানুভূতি, প্রেমে পড়া, প্রেম, বন্ধুত্ব) এবং আধ্যাত্মিক অনুসন্ধান (জীবনের অর্থ, ভাগ্য, ইত্যাদি অনুসন্ধান);
নির্দিষ্ট নীতি এবং প্রয়োজনীয়তার সাথে নিজের আকাঙ্ক্ষা এবং কর্মের তুলনার ভিত্তিতে স্ব-উন্নতির আকাঙ্ক্ষার উত্থান।
কুলাগিনা আই ইউ।, কোলিউতস্কি ভিএন। বয়স সম্পর্কিত মনোবিজ্ঞান:
মানব বিকাশের সম্পূর্ণ জীবনচক্র। - এম., 2001, 2008
চূড়ান্ত আত্ম-সংকল্প (জীবন পরিকল্পনা বাস্তবায়নের শুরু, জীবনের সাথে তাদের পরীক্ষা করা, বিশ্বদর্শন সেটিংস স্পষ্ট করা) হল যুব সমাজের কেন্দ্রীয় বয়স-সম্পর্কিত নিওপ্লাজম।
শাপোভালেনকো আই.ভি. বয়স-সম্পর্কিত মনোবিজ্ঞান। - এম.: গার্ডারিকি, 2004
প্রাথমিক আত্মসংকল্প, ভবিষ্যতের জন্য জীবন পরিকল্পনা তৈরি করা বয়ঃসন্ধির কেন্দ্রীয় মনস্তাত্ত্বিক নিওপ্লাজম।
Ermolaeva M.V. উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞান এবং অ্যামিওলজির মৌলিক বিষয়। - এম.: Os-89, 2003
সার্বজনীন বৈশিষ্ট্যের নামকরণ করে "সাধারণভাবে" এই বয়সের বিষয়ে কথা বলা আর সম্ভব নয়: মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যছেলে ও মেয়েরা তাদের পাসপোর্টের বয়সের উপর যতটা নির্ভর করে না ততটা তাদের সামাজিক ও পেশাগত অবস্থার উপর নির্ভর করে।
শাপোভালেনকো আই.ভি. বয়স-সম্পর্কিত মনোবিজ্ঞান। - এম.: গার্ডারিকি, 2004
বয়ঃসন্ধিকালে, স্বতন্ত্র বিকাশের বিভিন্ন বিকল্প সম্ভব, এর সাথে সম্পর্কিত:
আন্তঃব্যক্তিক স্তরে অসম বিকাশের সাথে (একজন যুবক ইতিমধ্যে বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছেছে, এবং অন্যটি, তার শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্য অনুসারে, এখনও কৈশোরের দ্বারপ্রান্তে রয়েছে);
আন্তঃ-ব্যক্তিগত স্তরে অসম বিকাশের সাথে (একই ব্যক্তির মধ্যে জৈবিক, বৌদ্ধিক, মানসিক, সামাজিক পরিপক্কতার সূত্রপাতের সময় প্রায়শই মিলে যায় না)।
এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে বয়স-ব্যাপী বিকাশের পরিকল্পনাগুলি নির্দিষ্ট মানব ব্যক্তিত্বকে অস্পষ্ট করে না এবং বয়স-ব্যাপী নিদর্শনগুলির স্পষ্ট স্বীকৃতি প্রতিটি যুবকের ব্যক্তিগত বিকাশের প্রকৃত অসুবিধাগুলির বিশ্লেষণকে প্রতিস্থাপন করে না।
উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞানে সর্বাধিক অধ্যয়ন করা হয় প্রাথমিক যুব - সিনিয়র স্কুল বয়স।
তারুণ্যের সর্বোচ্চবাদ। যুব ডায়েরি এবং স্ব-জ্ঞান এবং আত্ম-উন্নতির জন্য তাদের তাত্পর্য। - প্রত্যেকের নিজের উপর
