প্রারম্ভিক যৌবনের মনোবিজ্ঞান সময়কাল জুড়ে। প্রারম্ভিক যৌবন। ২. প্রাথমিক কৈশোরে বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশ

ভূমিকা
প্রাথমিক যৌবনের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য
উপসংহার
গ্রন্থপঞ্জি

ভূমিকা

AT উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞানবয়ঃসন্ধিকালকে বয়ঃসন্ধির সূচনা থেকে যৌবন পর্যন্ত বিকাশের পর্যায় হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। গার্হস্থ্য সময়কাল অনুযায়ী শিশু উন্নয়নপ্রারম্ভিক যুব, বা সিনিয়র স্কুল জীবন 14.5 - 17-18 বছর সময়কাল বোঝায়। একজন যুবক একজন শিশু এবং একজন প্রাপ্তবয়স্কের মধ্যে একটি মধ্যবর্তী লিঙ্ক। তারুণ্য হল ব্যক্তিত্ব গঠনের পরিপক্কতার চূড়ান্ত পর্যায়।
এই পর্যায়ের মনস্তাত্ত্বিক বিষয়বস্তু পেশাদার সংজ্ঞা এবং যৌবনে প্রবেশের সমস্যার সমাধানের সাথে যুক্ত।

প্রাথমিক যৌবনের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য

A.N. এর মনস্তাত্ত্বিক সময়কালের মধ্যে লিওন্টিভ, ডি.বি. Elkonin, জোর একটি নতুন ধরনের নেতৃস্থানীয় কার্যকলাপের উপর - শিক্ষাগত এবং পেশাদারী. এল.আই. বোজোভিচ তারুণ্যকে জীবন এবং অভ্যন্তরীণ অবস্থানের সংজ্ঞা, বিশ্বদর্শন, নৈতিক চেতনা এবং আত্ম-সচেতনতার সংজ্ঞার সাথে সংযুক্ত করে।
বয়ঃসন্ধিকালে রূপান্তর সামাজিক ভূমিকার পরিসরের সম্প্রসারণের সাথে যুক্ত যা প্রকৃতপক্ষে একজন ব্যক্তির জন্য উপলব্ধ বা স্বাভাবিকভাবে বাধ্যতামূলক, জীবনের ক্ষেত্র সম্প্রসারণের সাথে।
I.S এর মতে কোহন, কৈশোরে বুদ্ধিমত্তার বিকাশ সৃজনশীল ক্ষমতার বিকাশের সাথে জড়িত। এটি কেবল বৈচিত্র্যময় এবং জটিল তথ্যের আত্তীকরণ নয়, বুদ্ধিবৃত্তিক উদ্যোগের বহিঃপ্রকাশ। পর্যবেক্ষণ আরও নিবদ্ধ এবং পদ্ধতিগত হয়ে ওঠে। মেমরির বিকাশে, বিমূর্ত মৌখিক-যৌক্তিক স্মৃতিশক্তি বিরাজ করে, স্মৃতিশক্তি উন্নত করতে বিভিন্ন স্মৃতি সংক্রান্ত কৌশল ব্যবহার করা হয়। মনোযোগ সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রিত হয়ে যায়। বয়স্ক শিক্ষার্থীরা অনেক বেশি চাপ ছাড়াই তাদের মনোযোগকে দীর্ঘ সময়ের জন্য ফোকাস করতে পারে, তারা তাদের মনোযোগ পরিবর্তন এবং বিতরণ করার ক্ষমতা উন্নত করে। কিন্তু সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটে মানসিক কার্যকলাপে, মানসিক কাজের প্রকৃতিতে।
I.V এর মতে বৌদ্ধিক ক্ষেত্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নতুন গঠন। বয়ঃসন্ধিকালে ডুব্রোভিনা হল: তাত্ত্বিক (অনুমানিক-নির্মাণমূলক, বিমূর্ত) চিন্তাভাবনার বিকাশ, দার্শনিক প্রতিফলন; বিমূর্ততা, বিস্তৃত সাধারণীকরণ, বিশেষ তথ্যের পিছনে সাধারণ নিদর্শন এবং নীতিগুলির জন্য অনুসন্ধান; একজনের বুদ্ধির শক্তি, জ্ঞানের স্তর এবং স্বাধীনতাকে অতিরঞ্জিত করার প্রবণতা। আগ্রহ এবং ক্ষমতায় ব্যক্তিত্বের মাত্রা বৃদ্ধি পায়, মানসিক কার্যকলাপের একটি স্বতন্ত্র শৈলী গঠিত হয়।
বয়ঃসন্ধিকালে বুদ্ধিমত্তার বিকাশ সৃজনশীলতার বিকাশ এবং নতুন কিছু তৈরি করার ইচ্ছার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, যা মানসিক কার্যকলাপের একটি স্বতন্ত্র শৈলীর দিকে পরিচালিত করে। এই বয়সের অনেক শিশু তাদের স্বতন্ত্রতাকে অতিরঞ্জিত করে। অস্থায়ী উপস্থাপনার বিকাশ উভয়ের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত মানসিক বিকাশসেইসাথে জীবন দৃষ্টিকোণ পরিবর্তন. 15 বছর বয়সের পরে, আত্মসম্মান বৃদ্ধি পায়, লজ্জা হ্রাস পায় এবং ভবিষ্যতের প্রতি আগ্রহ আরও বেশি করে বৃদ্ধি পায়।
বয়ঃসন্ধিকাল একটি সক্রিয় জীবন অবস্থান, আত্ম-সংকল্প, নিজের গুরুত্ব সম্পর্কে সচেতনতা, বিশ্বাস এবং মূল্যবোধ গঠনের সাথে জড়িত।
সামাজিক পরিপ্রেক্ষিতে, নোট I.V. ডুব্রোভিন, যুবকদের একটি কণা হিসাবে নিজেদের সম্পর্কে সচেতনতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, একটি সামাজিক সম্প্রদায়ের একটি উপাদান (সামাজিক গোষ্ঠী, জাতি, ইত্যাদি), তাদের ভবিষ্যত সামাজিক অবস্থানের পছন্দ এবং এটি অর্জনের উপায়। ব্যক্তিগতভাবে উল্লেখযোগ্য বৃত্ত সামাজিক সম্পর্ক, বন্ধুত্বপূর্ণ, অন্তরঙ্গ যোগাযোগের প্রয়োজন বাড়ছে।
মানসিক এবং ব্যক্তিগত পরিপ্রেক্ষিতে, বয়ঃসন্ধিকাল দুর্বল, যেহেতু এটি দাবি এবং আত্ম-সম্মানের স্তরের অসঙ্গতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, "আমি" এর চিত্রের অসঙ্গতি। ভেতরের বিশ্বেরইত্যাদি তরুণদের মানসিক স্বাস্থ্যের মান প্রাপ্তবয়স্কদের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা।
কেন্দ্রীয় মনস্তাত্ত্বিক নিওপ্লাজম কৈশোর, D.I অনুযায়ী ফেল্ডস্টেইন - একটি স্থিতিশীল আত্ম-চেতনার গঠন এবং "আমি" এর একটি স্থিতিশীল চিত্র। এটি ব্যক্তিগত নিয়ন্ত্রণ, স্ব-শাসনকে শক্তিশালী করার কারণে, বুদ্ধির বিকাশের একটি নতুন পর্যায়ে, একজনের অভ্যন্তরীণ বিশ্বের আবিষ্কার এবং প্রাপ্তবয়স্কদের থেকে তার মুক্তির সাথে। অল্পবয়সী পুরুষরা তাদের অভ্যন্তরীণ মানসিক সমস্যাগুলির প্রতি বিশেষভাবে সংবেদনশীল এবং তাদের তাত্পর্যকে অতিরিক্ত মূল্যায়ন করার প্রবণতা রাখে। বয়ঃসন্ধিকালে, নিজের ব্যক্তিত্ব, অন্যদের সাথে ভিন্নতার উপর জোর দেওয়ার প্রবণতা রয়েছে।
বয়ঃসন্ধির সাথে যুক্ত ব্যক্তিদের বৃত্তের বিস্তৃতি সহ, পরিস্থিতির একটি নির্দিষ্ট অনিশ্চয়তার সাথে (সর্বশেষে, আর শিশু নয়, তবে এখনও একজন প্রাপ্তবয়স্ক নয়) সহ, বয়ঃসন্ধির সাথে যুক্ত নিজের শরীর এবং চেহারায় দুর্দান্ত পরিবর্তন, যার সাথে একজন ব্যক্তির অবশ্যই তার সম্পর্ক থাকতে হবে। আচরণ এই সব একসাথে গ্রহণ করা কৈশোরে মূল্য-ভিত্তিক কার্যকলাপের কার্যকলাপকে তীব্রভাবে বৃদ্ধি করে। যুবকটি নতুন জ্ঞানের মূল্যায়নে ব্যস্ত এবং সচেতনভাবে বিকশিত বা শেখা মানদণ্ড এবং নিয়মের ভিত্তিতে তার আচরণ তৈরি করতে চায়। প্রারম্ভিক যৌবন একটি নিজস্ব স্বতন্ত্রতা, ব্যক্তিগত ব্যক্তিত্বের একটি অনুভূতির উত্থান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়; নেতিবাচক সংস্করণে, একটি অস্পষ্ট "আমি", ভূমিকা এবং ব্যক্তিগত অনিশ্চয়তা রয়েছে।
এই যুগের প্রধান নিওপ্লাজম হ'ল "আমি" এর আবিষ্কার, প্রতিফলনের বিকাশ, একটি জীবন পরিকল্পনার উত্থান, ধীরে ধীরে জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে বেড়ে ওঠা। ইতিবাচক গুণাবলী পেশা পছন্দ, সমাজে জীবনের সাথে জড়িত। "আমি" আবিষ্কারটি নিজের প্রতি ব্যক্তির একটি বিশেষ মনোভাব বোঝায় এবং এতে তিনটি আন্তঃসম্পর্কিত উপাদান রয়েছে: জ্ঞানীয় - নিজের জ্ঞান, নিজের গুণাবলী এবং বৈশিষ্ট্যগুলির ধারণা; সংবেদনশীল - এই গুণাবলীর মূল্যায়ন এবং এর সাথে সম্পর্কিত আত্ম-প্রেম, আত্মসম্মান; আচরণগত - নিজের প্রতি ব্যবহারিক মনোভাব।
আত্মসচেতন হওয়ার প্রক্রিয়া এবং. প্রথমত, আত্মসম্মানের মতো একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান, একজন যুবকের বিভিন্ন মনস্তাত্ত্বিক অবস্থার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কযুক্ত, বিশেষত, যেমন উদ্বেগ, ভয়, আত্ম-সন্দেহ ইত্যাদি। এগুলি আত্ম-সম্মান এবং আত্ম-সচেতনতা উভয়ের বিকাশের অদ্ভুত মানসিক সূচক।
L.D দ্বারা উল্লিখিত হিসাবে স্টোলিয়ারেঙ্কো, উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের দ্বারা অভিজ্ঞ ভয়গুলি মূলত এই বয়সের অন্যতম প্রধান দ্বন্দ্বের কারণে: নিজেকে হওয়ার আকাঙ্ক্ষার মধ্যে দ্বন্দ্ব, নিজের ব্যক্তিত্ব রক্ষা করা এবং একই সাথে সবার সাথে একসাথে থাকার, যেমন। গোষ্ঠীর অন্তর্গত, এর মান এবং নিয়মের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এটি সমাধান করার জন্য, যুবকের কাছে দুটি উপায় রয়েছে: হয় সমবয়সীদের সাথে সম্পর্ক হারানোর মূল্যে নিজেকে প্রত্যাহার করা, বা দুর্দান্ত স্বাধীনতা, বিচার এবং মূল্যায়নে স্বাধীনতা ছেড়ে দেওয়া এবং সম্পূর্ণরূপে দলে জমা দেওয়া। অন্য কথায়, একজন উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্র অহংকেন্দ্রিকতা বা কনফর্মিজমের পছন্দের মুখোমুখি হয়। এই পরস্পরবিরোধী পরিস্থিতি যেখানে যুবক নিজেকে খুঁজে পায় তার ভয়ের প্রধান উত্সগুলির মধ্যে একটি, যার একটি সুস্পষ্ট সামাজিক শর্ত রয়েছে।
ভয়ের পরিণতি বহুগুণে, তবে প্রধানটি হল ক্রমবর্ধমান অনিশ্চয়তা, উভয়ই নিজের এবং অন্য লোকেদের মধ্যে। প্রথমটি সতর্কতার জন্য একটি শক্ত ভিত্তি হয়ে ওঠে এবং দ্বিতীয়টি সন্দেহের জন্য। ফলস্বরূপ, এটি মানুষের প্রতি পক্ষপাতদুষ্ট মনোভাব, দ্বন্দ্ব এবং "আমি" এর বিচ্ছিন্নতায় পরিণত হয়। এই সব L.D. Stolyarenko আবেশী ভয় বা উদ্বেগের প্রকাশ হিসাবে যোগ্যতা অর্জন করে। অবসেসিভ ভয় (উদ্বেগ) একজন উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্রকে বিদেশী কিছু হিসাবে অনুভূত হয়, অনিচ্ছাকৃতভাবে চলে যায়, যেমন এক ধরণের আবেশ। আপনার নিজের সাথে এটি মোকাবেলা করার প্রচেষ্টা শুধুমাত্র এটির শক্তিশালীকরণ এবং উদ্বেগ বৃদ্ধিতে অবদান রাখে।
V.Ya এর মতে, আত্ম-চেতনা গঠনের আরেকটি বৈশিষ্ট্য। ইয়াদভ, আত্ম-মূল্যের উচ্চতর অর্থে গঠিত। প্রায়ই একজন যুবকের কাছে মনে হয় যে তারা তাকে অপমান করতে চায়। তার জন্য, উপরে উল্লিখিত হিসাবে, সাধারণভাবে, মানুষের দয়ার জন্য একটি বর্ধিত প্রয়োজন চরিত্রগত। তিনি মিথ্যা, ভান করার জন্য বেদনাদায়ক প্রতিক্রিয়া দেখান, যদিও তিনি প্রায়শই এইভাবে আচরণ করেন।
সুতরাং, যদিও প্রাথমিক যৌবনের সময় ব্যক্তিত্বের আত্ম-সচেতনতার সমস্ত দিক উপস্থাপন করা হয়, তবে এর সম্পূর্ণতা এবং গঠনের কথা বলার প্রয়োজন নেই। যৌবন হল প্রাথমিক সামাজিকীকরণের চূড়ান্ত পর্যায়।

উপসংহার

এইভাবে, প্রারম্ভিক যৌবনের মনস্তাত্ত্বিক বিষয়বস্তু পেশাদার সংজ্ঞা এবং যৌবনে প্রবেশের সমস্যার সমাধানের সাথে যুক্ত; কৈশোরে বৌদ্ধিক ক্ষেত্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নতুন গঠন হল তাত্ত্বিক (বিমূর্ত) চিন্তাভাবনার বিকাশ; বয়ঃসন্ধিকাল একটি সক্রিয় জীবন অবস্থান, আত্ম-সংকল্প, নিজের গুরুত্ব সম্পর্কে সচেতনতা, বিশ্বাস এবং মূল্যবোধ গঠনের সাথে জড়িত; বয়ঃসন্ধিকালের কেন্দ্রীয় মনস্তাত্ত্বিক নিওফর্মেশন হল একটি স্থিতিশীল আত্ম-সচেতনতা এবং "আমি" এর একটি স্থিতিশীল চিত্র গঠন।

গ্রন্থপঞ্জি

1. বোজোভিচ এল.আই. অনটোজেনিতে ব্যক্তিত্ব গঠন // মনোবিজ্ঞানের প্রশ্ন №2। - এম.: এনলাইটেনমেন্ট, 1978।
2. Vygotsky L.S. মনস্তাত্ত্বিক সংকটের ঐতিহাসিক অর্থ // Sobr. অপ 6 খণ্ডে - এম।: শিক্ষাবিদ্যা। 1982।
3. কন আই.এস. প্রারম্ভিক যৌবনের মনোবিজ্ঞান। - এম.: স্কুল-প্রেস, 1989।
4. স্ব-নিয়ন্ত্রণ এবং ব্যক্তি/এডের সামাজিক আচরণের পূর্বাভাস। ভি.ইয়া. ইয়াদভ। - এল.: এলজিইউ, 1979।
5. Stolyarenko L.D. শিক্ষাগত মনোবিজ্ঞান। - রোস্তভ-এন / ডি।: ফিনিক্স, 2003।
6. ফেল্ডস্টেইন ডি.আই. অনটোজেনিতে ব্যক্তিত্বের বিকাশের মনোবিজ্ঞান।- এম.: শিক্ষা, 1989।
7. কৈশোর থেকে যৌবন / এড পর্যন্ত ক্রান্তিকালীন সময়ে ব্যক্তিত্বের গঠন। আই.ভি. ডুব্রোভিনা। - এম.: এনলাইটেনমেন্ট, 1983।
8. এলকোনিন ডি.বি. শৈশবে মানসিক বিকাশের সময়কালের সমস্যা সম্পর্কে // মনোবিজ্ঞানের প্রশ্ন। 1971, নং 4।

যৌবন এতদিন আগে একজন ব্যক্তির জীবনের একটি স্বাধীন সময় হিসাবে দাঁড়িয়েছিল, ঐতিহাসিকভাবে পরিপক্কতার "ট্রানজিশনাল স্টেজ" উল্লেখ করে, বেড়ে ওঠা। যদি প্রাণীদের মধ্যে প্রাপ্তবয়স্কতার সূচনাটি স্বাধীন অস্তিত্ব এবং বংশবৃদ্ধির সম্ভাবনার সাথে বেশ ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত থাকে, তবে মানব সমাজে বেড়ে ওঠার মাপকাঠি কেবল শারীরিক পরিপক্কতা নয়, সংস্কৃতির আয়ত্ত, জ্ঞান, মূল্যবোধ, নিয়মগুলির একটি ব্যবস্থাও। , সামাজিক ঐতিহ্য, বিভিন্ন ধরনের শ্রম বাস্তবায়নের জন্য প্রস্তুতি। শৈশব থেকে যৌবনে রূপান্তরের মধ্যে, কৈশোর এবং বয়ঃসন্ধির মধ্যে সীমানা নির্বিচারে এবং প্রায়শই ওভারল্যাপ হয়। 11-13 বছরের ছেলেকে কেউ যুবক বলবে না এবং 18-19 বছর বয়সী ছেলেকে কিশোর বলবে, তবে 14-15 থেকে 16-17 বছর বয়সের মধ্যে এমন নিশ্চিততা নেই এবং কিছু ক্ষেত্রে ক্ষেত্রে বয়ঃসন্ধিকাল বোঝায়, এবং অন্যদের মধ্যে বয়ঃসন্ধিকালের শেষ পর্যন্ত। অটোজেনেসিসের বয়সের সময়কালের স্কিমে, বয়ঃসন্ধিকালের সীমানা ছেলেদের জন্য 17-21 বছর এবং মেয়েদের জন্য 16-20 বছরের মধ্যে চিহ্নিত করা হয়, তবে শারীরবিদ্যায় এর উপরের সীমাটি প্রায়শই ছেলেদের জন্য 22-23 বছর এবং 19-এর মধ্যে ঠেলে দেওয়া হয়। মেয়েদের জন্য 20 বছর। ভি. ডাহল "যুবক" কে "তরুণ", "ছোট", "15 থেকে 20 বছর বয়সী লোক" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন; এলএন টলস্টয়ের ট্রিলজিতে, যুবক 15 বছর বয়সের সাথে যুক্ত এবং এফ এম দস্তয়েভস্কির উপন্যাস "দ্য টিনএজার" এর নায়ক ইতিমধ্যে 20 বছর বয়সী।

বয়সের সীমানা সম্পর্কে আধুনিক ধারণাগুলি 14-15 থেকে 18 বছর সময়কালকে কভার করে।

তারুণ্যের ছবি ভিন্ন সংস্কৃতিএবং সময় উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন। এইভাবে, প্রাচীন এবং মধ্যযুগীয় লেখকরা সাধারণত যুবকদের শারীরিক শক্তি এবং সামরিক শক্তির ফুলের সাথে যুক্ত করেন, কিন্তু একই সাথে অবারিততা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক অপরিপক্কতার সাথে। এই পরিস্থিতিতে, যুবকের আত্মসংকল্পের জন্য খুব কম সুযোগ ছিল, তাকে সর্বোপরি আনুগত্য করা এবং সম্মান করা প্রয়োজন ছিল। আধুনিক সময়ে, বিশেষ করে XVIII শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ থেকে। পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়েছে। সামাজিক বিকাশের গতিকে ত্বরান্বিত করা, পিতামাতার পরিবারের প্রভাবকে দুর্বল করা, পেশার ব্যক্তিগত পছন্দ, জীবনধারা ইত্যাদির পরিধি প্রসারিত করা। সচেতন আত্ম-সংকল্পের মুহূর্তকে জোর দিয়ে তরুণদের একটি নতুন চিত্রের উত্থানে অবদান রেখেছিল।

19 তম এবং 20 শতকের প্রথম দিকে বেশিরভাগ মনোবিজ্ঞানী তারুণ্যের "রোমান্টিক" মডেল থেকে এগিয়ে। 20 এর দশক থেকে শুরু। 20 শতকের ছবি বদলে যাচ্ছে। নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়নগুলি বয়ঃসন্ধিকালে সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়া এবং পদ্ধতিতে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য স্থাপন করেছে। সুতরাং, এম. মিড, আর. বেনেডিক্ট বয়ঃসন্ধিকালের সময়কাল এবং বিষয়বস্তুর সাথে যুক্ত করেছেন যে নিয়ম এবং প্রয়োজনীয়তার মধ্যে কত বড় ব্যবধান রয়েছে যা একটি নির্দিষ্ট সমাজ একটি শিশু এবং একজন প্রাপ্তবয়স্কের উপর চাপিয়ে দেয়। যেখানে এই ব্যবধানটি ছোট, সেখানে বিকাশ মসৃণভাবে এগিয়ে যায় এবং শিশুটি তীক্ষ্ণ দ্বন্দ্ব ছাড়াই ধীরে ধীরে প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় পৌঁছায়। পশ্চিমের জটিল সমাজে, প্রয়োজনীয়তাগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক এবং প্রায়শই বিপরীতও হয় (শৈশব হল খেলা এবং স্বাধীনতার সময়, প্রাপ্তবয়স্কতা হল কাজ এবং দায়িত্বের সময়; নির্ভরতা এবং বাধ্যতা একটি শিশুর থেকে, উদ্যোগ এবং স্বাধীনতার প্রয়োজন। প্রাপ্তবয়স্ক; একটি শিশুকে লিঙ্গহীন প্রাণী হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং যৌনতা থেকে সুরক্ষিত করা হয়, যৌনতা প্রাপ্তবয়স্কদের জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, ইত্যাদি), তাই, বৈপরীত্যগুলি নতুন সামাজিক ভূমিকার আত্তীকরণের দীর্ঘ সময়ের জন্ম দেয়, যার ফলে অনেকগুলি বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব।

কৈশোর ও কৈশোরের সমস্যায় একজনও উন্নয়ন গবেষক পাড়ি দেননি। একটি নির্দিষ্ট সরলীকরণের সাথে, বয়ঃসন্ধিকালে 3টি প্রধান পদ্ধতির পার্থক্য করা যেতে পারে: বায়োজেনেটিক, সোসিওজেনেটিক এবং সাইকোজেনেটিক।

I. জৈবজেনেটিক পদ্ধতি জৈবিক পরিপক্কতার প্রক্রিয়াগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং অন্যান্য প্রক্রিয়াগুলিকে পরিপক্কতার ডেরিভেটিভ হিসাবে বিবেচনা করে। বয়ঃসন্ধিকাল বিশ্লেষণ করে, আমরা ইতিমধ্যেই অনটোজেনিতে ফাইলোজেনেটিক পর্যায়গুলির পুনরাবৃত্তি সম্পর্কে এস. হলের ধারণাগুলি উল্লেখ করেছি। কৈশোর এবং যৌবনের বয়সকে বিভক্ত না করে, তিনি সামগ্রিকভাবে ক্রান্তিকালকে (12-13 থেকে 22-25 বছর বয়স পর্যন্ত) রোমান্টিকতাবাদের ঐতিহাসিক সময়ের সাথে, "ঝড় ও আক্রমণ" এর সাথে সম্পর্কযুক্ত করেছিলেন। বায়োজেনেটিক ধারণার আরেকটি সংস্করণ E. Kretschmer এবং E. Jensch এর কাজ দ্বারা উপস্থাপিত হয়, যাদের ধারণা E. Konrad দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। তিনি পরামর্শ দেন যে E. Kretschmer দ্বারা চিহ্নিত বৈশিষ্ট্যগুলি বয়স পর্যায়ে প্রযোজ্য: প্রাক বয়ঃসন্ধিকাল, এর হিংসাত্মক বিস্ফোরণ সহ, প্রধানত "সাইক্লয়েড" এবং যৌবন, আত্মদর্শনের আকাঙ্ক্ষা সহ, একটি সাধারণত "স্কিজয়েড" সময়কাল। বয়ঃসন্ধিকাল কতটা কঠিন এবং বেদনাদায়ক হবে তা নির্ভর করে জৈবিকভাবে প্রদত্ত ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যের কাকতালীয় মাত্রা এবং বিকাশের সংশ্লিষ্ট পর্যায়ের বৈশিষ্ট্যের উপর। একটি সিজোয়েড ব্যক্তিত্বের যৌবন একটি কঠিন এবং বেদনাদায়ক উপায়ে এগিয়ে যায়, যেহেতু এর বয়স-সম্পর্কিত বৈশিষ্ট্যগুলি পৃথক টাইপোলজিকাল দ্বারা বৃদ্ধি পায় এবং সাইক্লয়েড ব্যক্তিত্ব একটি হালকা, দুর্বল আকারে তারুণ্যের উদ্বেগ অনুভব করে; বয়সের বৈশিষ্ট্যগুলি এর টাইপোলজিকাল বৈশিষ্ট্য দ্বারা ভারসাম্যপূর্ণ। V. Zeller "The Constitution and Development" (1952) বইয়ে শিশুর শরীরের গঠনের পরিবর্তন এবং এই পরিবর্তন সম্পর্কে সচেতনতাকে মানসিক ও সামাজিক বিকাশের মধ্যে যোগসূত্র হিসেবে বিবেচনা করেছেন।

বেশিরভাগ তত্ত্বে, "বিশুদ্ধ" বায়োজেনেটিক পদ্ধতির সাথে কিছু অন্যান্য বিধান মিলিত হয়। সুতরাং, A. Gesell সাংস্কৃতিক প্রভাবের ধারণার সাথে বৃদ্ধি এবং বিকাশের বিধানগুলিকে সঙ্গী করে। তিনি লিখেছেন যে "সংস্কৃতি মডিউলেশন এবং চ্যানেল, কিন্তু পর্যায় এবং বিকাশের প্রবণতা তৈরি করে না।" তিনি তারুণ্যের বয়সকে 11 থেকে 21 বছর সময়ের সাথে সম্পর্কিত করেন। 165টি শিশুর অনুদৈর্ঘ্য গবেষণার ভিত্তিতে, এ. গেসেল জীবনের প্রতিটি বছরে গুরুত্বপূর্ণ নিওপ্লাজম বর্ণনা করেছেন। সুতরাং, তিনি বিশ্বাস করতেন যে 11 বছর বয়সে, শরীরের পুনর্গঠন শুরু হয় এবং শিশু আবেগপ্রবণ, নেতিবাচক হয়ে ওঠে, তাকে ঘন ঘন মেজাজের পরিবর্তন, সহকর্মীদের সাথে ঝগড়া, পিতামাতার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। 12 বছর বয়সে, অশান্তি আংশিকভাবে অদৃশ্য হয়ে যায়; বিশ্বের প্রতি মনোভাব আরও ইতিবাচক হয়ে ওঠে, পরিবার থেকে কিশোরের স্বায়ত্তশাসন বৃদ্ধি পায় এবং একই সাথে সহকর্মীদের প্রভাব। এই যুগের প্রধান বৈশিষ্ট্য হল বুদ্ধিমত্তা, সহনশীলতা এবং রসবোধ; একটি কিশোর স্বেচ্ছায় উদ্যোগ নেয়, চেহারার যত্ন নিতে শুরু করে এবং বিপরীত লিঙ্গের সদস্যদের প্রতি আগ্রহী হয়। 13 বছর বয়সী কিশোরের নেতৃস্থানীয় সম্পত্তি অভ্যন্তরীণ দিকে বাঁক, তিনি আরও অন্তর্মুখী হয়ে ওঠে; সে নিজেকে প্রত্যাহার করে, স্ব-সমালোচক এবং সমালোচনার প্রতি সংবেদনশীল; মনোবিজ্ঞানে আগ্রহী হতে শুরু করে, পিতামাতার সমালোচনা করে, বন্ধুত্বে আরও নির্বাচনী হয়ে ওঠে; সোমাটিক পরিবর্তনগুলি ইতিমধ্যে ঘন ঘন মেজাজের পরিবর্তনকে প্রশস্ত করে।

14 বছর বয়সে, অন্তর্মুখীতা বহির্মুখীতা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, কিশোরটি বিস্তৃত, উদ্যমী, মিলনশীল, তার আত্মবিশ্বাস বৃদ্ধি পাচ্ছে, সেইসাথে অন্যান্য লোকেদের প্রতি আগ্রহ এবং তাদের মধ্যে পার্থক্য; তিনি "ব্যক্তিত্ব" শব্দটি দ্বারা মুগ্ধ হন, আলোচনা করতে এবং অন্যদের সাথে নিজেকে তুলনা করতে পছন্দ করেন, সক্রিয়ভাবে বই এবং সাহিত্যের নায়কদের সাথে সনাক্ত করেন, তাদের মধ্যে তার নিজস্ব বৈশিষ্ট্যগুলিকে স্বীকৃতি দেন। A. Gesell এর মতে 15 তম বার্ষিকীর সারমর্ম, স্বতন্ত্র পার্থক্যের বৃদ্ধিতে প্রকাশ করা হয়। এই বয়সের নিওপ্লাজম - স্বাধীনতার চেতনা, যা পরিবার এবং স্কুলে একটি কিশোরের সম্পর্ককে উত্তেজনাপূর্ণ করে তোলে; বাহ্যিক নিয়ন্ত্রণ থেকে মুক্তির তৃষ্ণা আত্ম-নিয়ন্ত্রণের বিকাশ এবং সচেতন স্ব-শিক্ষার সূচনার সাথে মিলিত হয়। এই সমস্ত ক্ষতিকারক প্রভাবগুলির প্রতি দুর্বলতা এবং সংবেদনশীলতা বাড়ায়।

16 বছর বয়সে, এ. গেসেলের মতে, ভারসাম্য আবার ফিরে আসে: বিদ্রোহীতা প্রফুল্লতার পথ দেয়; উল্লেখযোগ্যভাবে অভ্যন্তরীণ স্বাধীনতা, মানসিক ভারসাম্য, সামাজিকতা, ভবিষ্যতের জন্য আকাঙ্ক্ষা বৃদ্ধি করে।

২. সোসিওজেনেটিক পদ্ধতি উন্নয়নের সামাজিক কারণ, সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়াগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, কে. লেভিনের তত্ত্বটি তারুণ্যের সমস্যাগুলিকে পরিবেশগত কারণগুলির সাথে সংযুক্ত করে, মানুষের আচরণকে ব্যক্তিত্ব এবং তার পরিবেশ উভয়ের একটি কাজ হিসাবে বিবেচনা করে। কে. লেভিন ব্যক্তির জীবন জগতের বিস্তৃতি, তার যোগাযোগের বৃত্ত, গোষ্ঠীর অধিভুক্তি এবং কৈশোরের নতুন প্রক্রিয়া দ্বারা পরিচালিত ব্যক্তিদের ধরন বিবেচনা করেন। একজন যুবকের আচরণ প্রান্তিক (মধ্যবর্তী): সে আর শিশু নয়, তবে এখনও একজন প্রাপ্তবয়স্ক নয়, যা অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব তৈরি করে, অভ্যন্তরীণ দাবির অনিশ্চয়তা, বর্ধিত লাজুকতা এবং একই সাথে আক্রমণাত্মকতা, চরম গ্রহণের প্রবণতা। অবস্থান এবং দৃষ্টিভঙ্গি।

III. সাইকোজেনেটিক পদ্ধতিটি প্রকৃত মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলির বিশ্লেষণের সাথে যুক্ত এবং নিজেই 3টি ভিন্ন প্রবণতাকে আলাদা করা যায়। আবেগ, চালনা এবং মানসিকতার অন্যান্য অ-যৌক্তিক উপাদানগুলির পরিপ্রেক্ষিতে আচরণ ব্যাখ্যা করে এমন ধারণাগুলিকে সাইকোডাইনামিক বলা হয়; বুদ্ধিবৃত্তিক, জ্ঞানীয় কাঠামোর সাহায্যে মানসিকতার পরিবর্তনগুলি ব্যাখ্যা করে এমন ধারণাগুলিকে সাধারণত জ্ঞানবাদী বা জ্ঞানীয়-জেনেটিক বলা হয়; সামগ্রিকভাবে ব্যক্তিত্ব থেকে উদ্ভূত ধারণাকে ব্যক্তিতাত্ত্বিক বলা হয়। আমরা ইতিমধ্যেই তিনটি স্রোতের প্রতিনিধিদের সাথে পরিচিত: বিশেষ করে, সাইকোডাইনামিক দিকটি 3 এর তত্ত্ব দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। ফ্রয়েড এবং ই. এরিকসন; ব্যক্তিতাত্ত্বিক দিক ই. স্প্রেঞ্জার, এস. বুহলারের কাজের সাথে যুক্ত; জে. পিয়াগেট এবং এল. কোহলবার্গের স্কুলের কাজগুলিতে জ্ঞানবাদী অভিমুখীতা মূর্ত হয়েছে।

গুরুত্বপূর্ণ তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত ভিত্তি ব্যাপক অধ্যয়নযুব, সেইসাথে অন্যান্য পর্যায়ে জীবনের পথ, L.S এর নামের সাথে যুক্ত। ভাইগোটস্কি। একজন ব্যক্তি এবং ব্যক্তিত্ব হিসাবে একজন ব্যক্তির গঠন বিকাশের প্রাকৃতিক এবং সামাজিক সিরিজের একটি দ্বান্দ্বিক মিথস্ক্রিয়াকে অনুমান করে। প্রাকৃতিক সিরিজ শারীরিক পরিপক্কতার প্রক্রিয়াগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে, সামাজিক সিরিজ - সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়াগুলি।

প্রাকৃতিক সিরিজের প্রক্রিয়াগুলি অত্যন্ত অসমভাবে এবং অ-একযোগে এগিয়ে যায়, এবং এই বৈষম্যটি আন্তঃব্যক্তিগত স্তরে পাওয়া যায়, উদাহরণস্বরূপ, 14-15 বছর বয়সী একটি ছেলে বয়ঃসন্ধি পরবর্তী যুবক হতে পারে, অন্যটি - বয়ঃসন্ধিকালীন কিশোরী হতে পারে। , এবং তৃতীয় - একটি প্রাক-বয়ঃসন্ধিকালীন শিশু; এবং আন্তঃ-ব্যক্তি পর্যায়ে, এই সত্য যে বিভিন্ন জৈবিক সিস্টেম একই সময়ে পরিপক্ক হয় না।

আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী ডি. ক্লজেনের মতে, শারীরিক প্রক্রিয়াগুলি একজন যুবকের আচরণকে তিনটি লাইনে প্রভাবিত করতে পারে। প্রথমত, আপেক্ষিক পরিপক্কতা, উচ্চতা এবং শরীর সরাসরি সংশ্লিষ্ট শারীরিক ক্ষমতাকে প্রভাবিত করে: উচ্চতা, ওজন এবং শক্তিতে সুবিধা থাকার কারণে, একটি ত্বরান্বিত ছেলে অনেক বছর ধরে খেলাধুলা এবং অন্যান্য শারীরিক ক্রিয়াকলাপে তার প্রতিবন্ধী সমবয়সীদের সহজেই ছাড়িয়ে যেতে পারে। আরও, পরিপক্কতা এবং চেহারার একটি নির্দিষ্ট সামাজিক মূল্য রয়েছে, যা আশেপাশের লোকেদের মধ্যে অনুরূপ অনুভূতি এবং প্রত্যাশা সৃষ্টি করে। যাইহোক, ব্যক্তিগত ক্ষমতা সবসময় চেহারা উপর ভিত্তি করে প্রত্যাশা মেলে না; উদাহরণস্বরূপ, দুর্বল সমন্বয় সহ একটি খুব লম্বা ছেলে বাস্কেটবল কোচের প্রশংসা জাগানোর সম্ভাবনা কম, তার প্রত্যাশা পূরণ হবে না। তাই তৃতীয় মাত্রা - "আমি" এর চিত্র, যার মধ্যে একজনের নিজস্ব ক্ষমতা প্রতিসৃত হয়, অন্যদের দ্বারা তাদের উপলব্ধি এবং মূল্যায়ন।

যদি তার ব্যক্তিত্বের উপর যুবকের সোমাটোটাইপের প্রত্যক্ষ প্রভাব সমস্যাযুক্ত হয়, তবে তার পরোক্ষ প্রভাব সুস্পষ্ট। এন্ডোমরফিক, এক্টোমরফিক এবং মেসোমরফিক ধরণের মানুষের চোখে আলাদা আকর্ষণ রয়েছে; সব বয়সে, এবং বিশেষ করে কৈশোর এবং যৌবনে, মেসোমরফিক টাইপ সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং এন্ডোমরফিক টাইপ সবচেয়ে কম আকর্ষণীয়। একটি সরু পেশীবহুল শরীরের সাথে, যুবকরা একজন নেতার গুণাবলী, খেলাধুলা, শক্তি, আকর্ষণীয়তা ইত্যাদিকে সংযুক্ত করে। শিশুদের আচরণের তুলনা যাদের সোমাটোটাইপ সামাজিক প্রত্যাশার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বা সঙ্গতিপূর্ণ নয় তা দেখায় যে 5 থেকে 16 বছর বয়সী, লম্বা, পাতলা শিশুরা আরও স্বাভাবিক আচরণ করে, কম আকর্ষণ করে, কম মনোযোগের প্রয়োজন হয় এবং আরও সংযত এবং বাধ্য হয়। . তাদের সমবয়সীদের দ্বারা এন্ডোমর্ফদের তুলনায় আরও জনপ্রিয়, আরও আক্রমনাত্মক, কম আত্মদর্শী এবং সামাজিকভাবে পরিপক্ক হিসাবে রেট করা হয়েছে। ইক্টোমরফিক সংবিধানের প্রতিনিধিরা সাধারণত ছোট, অপরিপক্ক বলে মনে হয়, শুধুমাত্র শারীরিক নয়, সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক অর্থেও।

সামাজিক সিরিজের প্রক্রিয়াগুলি সমাজ থেকে ব্যক্তিতে আন্দোলন, ব্যক্তির সামাজিকীকরণ, সংস্কৃতির সাথে তার পরিচিতির পর্যায়গুলি, সামাজিকভাবে প্রয়োজনীয় নিয়ম, জ্ঞান, মূল্যবোধ এবং সামাজিক উত্পাদন ক্রিয়াকলাপে অন্তর্ভুক্তির অধিগ্রহণকে বর্ণনা করে। আধুনিক মঞ্চঐতিহাসিক বিকাশ এই সম্ভাবনাটিকে যথেষ্ট দূরে ঠেলে দেয়: যদি 1906 সালে, 16 বছর বয়সের মধ্যে, বয়ঃসন্ধিকালের প্রতিনিধিদের প্রায় এক তৃতীয়াংশ ইতিমধ্যেই কাজ করত, এবং 20 বছর বয়সের মধ্যে প্রায় সবাই কাজ করত, এখন তরুণরা কেবলমাত্র তাদের শিক্ষা শেষ করছে। 22-25 বছর বয়স। এটি আধুনিক শ্রমের প্রকৃতির জটিলতার সাথে এবং পৃথক স্ব-নিয়ন্ত্রণের ক্ষেত্রের প্রসারণের সাথে উভয়ই যুক্ত। পছন্দের বৃহত্তর স্বাধীনতা এবং কম সামাজিক অনমনীয়তা আরও নমনীয় সামাজিক চরিত্র গঠনে অবদান রাখে এবং স্বতন্ত্র বিকাশের বিভিন্ন বিকল্প প্রদান করে।

কিন্তু বিপরীত দিকেএই প্রক্রিয়াটি স্ব-সংকল্পের প্রক্রিয়ার একটি মনস্তাত্ত্বিক জটিলতা। সামাজিক ভূমিকার "চেষ্টা করার" সময়কাল বাড়ানোর অর্থ প্রাথমিক সামাজিকীকরণের দীর্ঘায়িত হওয়া। শিক্ষার স্তর যত বেশি হয়, ব্যক্তি তত পরে সামাজিক প্রাপ্তবয়স্কতার অনুভূতি অর্জন করে। Bianca Zazzo, যিনি ফরাসি প্রাপ্তবয়স্কদের একটি গ্রুপ অধ্যয়ন করেছিলেন যারা 14 বছর বয়সে বয়ঃসন্ধি শুরুর কথা বিবেচনা করেছিলেন, দেখেছেন যে কর্মী এবং নিম্ন কর্মচারীরা বিশ্বাস করেন যে বয়ঃসন্ধিকাল 18.5 বছর বয়সে শেষ হয়, প্রকৌশল এবং প্রযুক্তিগত কর্মীরা 19.7 বছর বয়সে এর সমাপ্তি ঘটায়, এবং উদ্যোক্তারা এবং ফ্রিম্যানের পেশা - 20.5 বছরের মধ্যে। সামাজিক পরিপক্কতার মানদণ্ডও উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়।

পরিপক্কতার একটি একক মাপকাঠি সেট করার চেষ্টা করে, অনেক গবেষক এটিকে শ্রম ক্রিয়াকলাপের শুরু, অর্থনৈতিক স্বাধীনতা, একটি স্থিতিশীল পেশার অধিগ্রহণ ইত্যাদির সাথে সম্পর্কযুক্ত করেছেন। কিন্তু এই প্রক্রিয়াগুলো খুবই পরিবর্তনশীল। সুতরাং, গ্রামীণ যুবকরা অন্যদের চেয়ে আগে কাজ শুরু করে, তারপর শ্রমিক, তারপর ছাত্র যুব, ছাত্র; উপরন্তু, তাদের মধ্যে অনেকে, এমনকি কাজ শুরু করেও, আর্থিক এবং বস্তুগত স্বাধীনতা অর্জন করে না; তাদের অনেকের, শ্রম এবং আর্থিক স্বাধীনতা অর্জন করে, তাদের একটি গঠিত সামাজিক দায়বদ্ধতা নেই; অনেক যুবক একই সময়ে অধ্যয়ন করে এবং কাজ করে, ইত্যাদি।

A.N. এর মনস্তাত্ত্বিক সময়কালের মধ্যে লিওন্টিভ, ডি.বি. এলকোনিনের মতে, নেতৃস্থানীয় ধরণের ক্রিয়াকলাপের পরিবর্তনের উপর জোর দেওয়া হয়, যা বয়ঃসন্ধিকালে শিক্ষামূলক এবং পেশাদার কার্যকলাপে পরিণত হয়। এল.আই. বোজোভিচ অনুপ্রেরণামূলক ক্ষেত্রের বিকাশের সাথে ঊর্ধ্বতন স্কুল বয়সকে সংজ্ঞায়িত করেছেন: তিনি তারুণ্যকে জীবন এবং অভ্যন্তরীণ অবস্থান, বিশ্বদর্শন, নৈতিক চেতনা এবং আত্ম-সচেতনতা গঠনের সাথে নিজের স্থান নির্ধারণের সাথে যুক্ত করেন।

সমাজবিজ্ঞানে, বয়ঃসন্ধিকাল সামাজিক অবস্থার পরিবর্তনের সাথে জড়িত সামাজিক কর্মব্যক্তিত্ব, এবং একটি সামাজিক-জনসংখ্যাগত গোষ্ঠী হিসাবে যুবদের বৈশিষ্ট্যের উপর জোর দেওয়া হয়। প্রাচীন সমাজে, এক বয়স থেকে অন্য স্তরে রূপান্তরটি বিশেষ আচার দ্বারা আনুষ্ঠানিকভাবে রূপান্তরিত হয়েছিল - দীক্ষা, দীক্ষা, ধন্যবাদ যার জন্য ব্যক্তি কেবল একটি নতুন সামাজিক মর্যাদা অর্জন করেনি, তবে যেমন ছিল, আবার জন্ম হয়েছিল।

এই সমস্ত কিছু আমাদের বিশ্বাস করতে পরিচালিত করে যে সামাজিক পরিপক্কতার বিভিন্ন মানদণ্ড জড়িত: শিক্ষার সমাপ্তি, একটি স্থিতিশীল পেশা অর্জন, স্বাধীন শ্রম কার্যকলাপের সূচনা, পিতামাতার কাছ থেকে বস্তুগত স্বাধীনতা, রাজনৈতিক ও বেসামরিক বয়স, সামরিক পরিষেবা (পুরুষদের জন্য), বিবাহ, প্রথম সন্তানের জন্ম এবং ইত্যাদি এবং ভিন্নতাও এখানে পরিলক্ষিত হয়: একজন যুবকের একটি শিক্ষা এবং একটি পেশা থাকতে পারে, পেশাদারভাবে বেশ পরিপক্ক হতে পারে এবং একই সময়ে আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে, সাংস্কৃতিক প্রয়োজনের ক্ষেত্রে, ইত্যাদিতে কিশোর বয়সে থাকতে পারে।

বয়ঃসন্ধিকালে রূপান্তর সামাজিক ভূমিকার পরিসরের সম্প্রসারণের সাথে জড়িত যা প্রকৃতপক্ষে একজন ব্যক্তির জন্য উপলব্ধ বা স্বাভাবিকভাবে বাধ্যতামূলক, জীবনের ক্ষেত্র সম্প্রসারণের সাথে। সামাজিক ভূমিকাগুলি বিচ্ছিন্নভাবে বিদ্যমান নয়, তবে সিস্টেম গঠন করে: উদাহরণস্বরূপ, বিবাহে প্রবেশ করে এবং স্বামীর ভূমিকা গ্রহণ করার পরে, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই একজন উপার্জনকারী, অভিভাবক, পিতা ইত্যাদির ভূমিকা আয়ত্ত করতে হবে, যা সমগ্র ব্যক্তিত্বের কাঠামো পুনর্নির্মাণ করে। . এছাড়াও, বিভিন্ন ভূমিকা এবং সম্পর্কিত সম্পর্কের বিষয়গত তাত্পর্য এবং পারস্পরিক সম্পর্ক উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়: উদাহরণস্বরূপ, একজন কিশোর তার সহকর্মীদের সাথে তার অবস্থান নিয়ে সন্তুষ্ট হতে পারে, যখন একজন যুবক অন্যান্য সম্পর্ককে প্রথম স্থানে রাখে - পেশাদার, শিল্প, শ্রম।

তারুণ্যের উপর সবচেয়ে বিখ্যাত বইগুলির মধ্যে একটি - এল. কোল এবং জে. হলের "দ্য সাইকোলজি অফ ইয়ুথ" বইটিতে "যৌবনের স্বর্গ" তে প্রবেশ করার আগে যুবকদের যে সমস্যার সমাধান করতে হবে তার তালিকা রয়েছে। এই নয়টি পয়েন্ট:

1. সাধারণ মানসিক পরিপক্কতা;
2. বিষমকামী আগ্রহের জাগরণ;
3. সাধারণ সামাজিক পরিপক্কতা;
4. পিতামাতার বাড়ি থেকে মুক্তি;
5. বৌদ্ধিক পরিপক্কতা;
6. পেশা পছন্দ;
7. বিনামূল্যে সময় ব্যবস্থাপনা দক্ষতা
8. বিবেক এবং কর্তব্য সচেতনতার উপর ভিত্তি করে আচরণের উপর ভিত্তি করে জীবনের একটি মনোবিজ্ঞান গড়ে তোলা;
9. "I" এর সনাক্তকরণ ("I" এর উপলব্ধি)।

যৌবন অর্জনই তারুণ্যের চূড়ান্ত লক্ষ্য।

বয়ঃসন্ধিকালে বৌদ্ধিক ক্ষেত্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নতুন গঠনগুলির মধ্যে একটি হল তাত্ত্বিক চিন্তার বিকাশ। উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্র-ছাত্রীরা স্নাতক ছাত্রপ্রায়শই তারা প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে "কেন?", তাদের মানসিক কার্যকলাপ আরও সক্রিয় এবং স্বাধীন; তারা শিক্ষক এবং তাদের প্রাপ্ত জ্ঞানের বিষয়বস্তু উভয়েরই বেশি সমালোচনা করে। বিষয়ের আগ্রহের ধারণাটি পরিবর্তিত হচ্ছে: যদি অল্পবয়সী কিশোর-কিশোরীরা বিষয়ের বিনোদনমূলক প্রকৃতি এবং এর বাস্তব ও বর্ণনামূলক দিকটির প্রশংসা করে, তবে উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা কী অস্পষ্ট, কী অধ্যয়ন করা হয়নি, কী প্রয়োজন সে বিষয়ে আগ্রহী। স্বাধীন প্রতিফলন। তারা সত্যই উপাদান উপস্থাপনের অ-মানক ফর্ম, শিক্ষকের পাণ্ডিত্যের প্রশংসা করে।

তারুণ্যের বৌদ্ধিক বিকাশের দ্বিতীয় বৈশিষ্ট্যটি সাধারণীকরণের জন্য একটি উচ্চারিত আকাঙ্ক্ষা, বিশেষ তথ্যের পিছনে সাধারণ নিদর্শন এবং নীতিগুলির অনুসন্ধানকে বিবেচনা করা উচিত। কেউ উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের মতো "বড়" তত্ত্ব পছন্দ করে না এবং বিশ্বব্যাপী, "মহাজাগতিক" সাধারণীকরণের দিকে অভিকর্ষন করে না। যাইহোক, আগ্রহের প্রশস্ততা, একটি নিয়ম হিসাবে, বয়ঃসন্ধিকালে বিচ্ছুরণের সাথে মিলিত হয়, জ্ঞান এবং দক্ষতা অর্জনে একটি সিস্টেম এবং পদ্ধতির অভাব - বুদ্ধিজীবী অপেশাদার।

তৃতীয় বৈশিষ্ট্য হল সাধারণ তরুণদের অতিরঞ্জিত করার প্রবণতা বৌদ্ধিক ক্ষমতা এবং একজনের বুদ্ধির শক্তি, জ্ঞান এবং স্বাধীনতার স্তর, দাম্ভিক, দাম্ভিক বুদ্ধিমত্তার জন্য আকাঙ্ক্ষা। প্রায় সমস্ত উচ্চ গ্রেডে, একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক উদাসীন, উদাস স্কুলছাত্র উপস্থিত হয়, তাদের সম্পূর্ণ চেহারা ক্লান্তি এবং সাধারণ স্কুল জ্ঞানের প্রতি অবজ্ঞা প্রকাশ করে; বাস্তব জীবনের সম্ভাবনার তুলনায় অধ্যয়ন তাদের কাছে ছন্দময় এবং আদিম বলে মনে হয়; তারা এমন আচরণ করে যেন শিক্ষক যা বলেন তার সবকিছুই বিরক্তিকর, স্বতঃস্ফূর্ত, অপ্রয়োজনীয়, দীর্ঘ সময়ের জন্য সবার কাছে পরিচিত, অপ্রয়োজনীয় এবং প্রকৃত বিজ্ঞান, বুদ্ধিমত্তার সাথে কোন সম্পর্ক নেই, "মনের উৎসব।" তারা শিক্ষকদের "কঠিন প্রশ্ন" জিজ্ঞাসা করতে পছন্দ করে, এমনকি একটি উত্তর পাওয়ার পরেও যার জন্য তারা শোকের সাথে তাদের মাথা নেড়ে, তাদের কাঁধ নাড়তে এবং তাদের কাঁধ নাড়ায়।

এটিও গুরুত্বপূর্ণ যে বয়ঃসন্ধিকালে আগ্রহ এবং ক্ষমতায় ব্যক্তিত্বের মাত্রা বৃদ্ধি পায় এবং প্রায়শই পার্থক্যটি সম্পূরক হয়, নেতিবাচক আচরণগত প্রতিক্রিয়া দ্বারা ক্ষতিপূরণ। অতএব, উপরের গ্রেডগুলিতে, শিক্ষক সহজেই বুদ্ধিদীপ্ত চমৎকার ছাত্রদের একটি দলকে (আধুনিক স্কুল পরিভাষায় - "শিক্ষার্থী"), সক্ষম কিন্তু অসতর্ক ছাত্রদের একটি দল ("বোহেমিয়া"), "দীর্ঘস্থায়ী সি ছাত্রদের" একটি দলকে বেছে নেন। , ইত্যাদি

বয়ঃসন্ধিকালে জ্ঞানীয় ফাংশন এবং বুদ্ধির বিকাশের পরিমাণগত এবং গুণগত উভয় দিক রয়েছে। প্রথমটি এই সত্যটিকে প্রতিফলিত করে যে তরুণদের বুদ্ধি কিশোরের বুদ্ধির চেয়ে দ্রুত, আরও মোবাইল, আরও দক্ষ। গুণগত পরিবর্তনগুলি চিন্তার প্রক্রিয়াগুলির কাঠামোর পরিবর্তন হয়: তরুণ বুদ্ধি কী কাজগুলি মোকাবেলা করে তা গুরুত্বপূর্ণ নয়, তবে এটি কীভাবে করে তা গুরুত্বপূর্ণ।

15 বছর বয়সের মধ্যে, অনুমান-নির্মাণমূলক চিন্তার ভিত্তি, বিমূর্ত করার ক্ষমতা, বিকল্প হাইপোথিসিস প্রণয়ন এবং গণনা করার ক্ষমতা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক প্রতিফলন দেখা যায়। চেহারা বিমূর্ত চিন্তাপ্রশিক্ষণ, শিক্ষামূলক কার্যক্রম গঠনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। একই সময়ে, নির্দিষ্ট জীবনের সমস্যাগুলি সমাধান করার সময়, উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা অসাধারণ চাতুর্য, সম্পদশালীতা, দ্রুত বুদ্ধি প্রদর্শন করে, কখনও কখনও বিমূর্ত করার ক্ষমতাকে ছাড়িয়ে যায়। বয়ঃসন্ধিকালে বুদ্ধির বিকাশ সৃজনশীল ক্ষমতার বিকাশের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, যা শুধুমাত্র তথ্যের আত্তীকরণ নয়, বৌদ্ধিক উদ্যোগ, উত্পাদনশীলতা এবং মৌলিকতার প্রকাশকে জড়িত করে।

বয়ঃসন্ধিকালে মানসিক বিকাশের জন্য পৃথক বিকল্পগুলির বিস্তার বড়, তাই আপনি বিমূর্ত, তাত্ত্বিক চিন্তাভাবনা এবং একটি নির্দিষ্ট স্তরে কাজগুলি মোকাবেলাকারী স্কুলছাত্র উভয়ের সাথেই দেখা করতে পারেন।

নতুন, পরস্পরবিরোধী একটি ভিড় সঙ্গে ব্যক্তিত্ব মোকাবিলা জীবনের পরিস্থিতি, ক্রান্তিকালীন বয়স তার সৃজনশীল সম্ভাবনাকে উদ্দীপিত করে এবং বাস্তবায়িত করে। সৃজনশীলতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৌদ্ধিক উপাদান হ'ল ভিন্ন চিন্তার প্রাধান্য, যা এই সত্যের সাথে যুক্ত যে একটি প্রশ্নের অনেকগুলি সমানভাবে সঠিক এবং সমান উত্তর দেওয়া যেতে পারে (অভিসারী চিন্তার বিপরীতে, যা একটি দ্ব্যর্থহীন সমাধান বোঝায় যা সমস্যাটিকে সরিয়ে দেয়। যেমন)। তরুণরা মনস্তাত্ত্বিকভাবে বহুবিভিন্নতার প্রবণ, বুদ্ধিবৃত্তিক কার্যকলাপে অস্পষ্টতা, দৈনন্দিন এবং ঐতিহ্যগত ধারণাগুলি থেকে মুক্তি পেতে, নতুন সমিতির সন্ধান করতে, নতুন সংযোগ তৈরি করতে প্রস্তুত।

বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে বিকশিত যুবকদের নির্দিষ্ট ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি আলাদা হতে পারে, তবে তাদের সবগুলিই উন্নত বুদ্ধিবৃত্তিক আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, বৌদ্ধিক কৃতিত্বের জন্য একটি সুস্পষ্ট প্রেরণা, বুদ্ধিমত্তার গুণাবলীর সাথে উচ্চ ব্যক্তিগত মূল্য সংযুক্ত করা, স্ব-শিক্ষার প্রবণতার সাথে মিলিত হয়। ইত্যাদি কারণ স্কুল প্রশিক্ষণ প্রোগ্রাম, একটি নিয়ম হিসাবে, নিয়ন্ত্রিত হয়, তারুণ্যের সৃজনশীলতা কখনও কখনও আরও সম্পূর্ণ এবং উজ্জ্বল বাইরে প্রকাশিত হয় প্রশিক্ষণ সেশন- কোর্স, ইলেকটিভ, চেনাশোনা, বিভাগ, চিঠিপত্র স্কুল, ইত্যাদিতে, যেখানে সৃজনশীলতা গেমের ফর্মগুলি সংরক্ষণ করতে পারে এবং একই সাথে পেশাদারভাবে উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের অভিমুখী করতে পারে।

বয়ঃসন্ধিকালে মানসিক বিকাশ জ্ঞান এবং দক্ষতার সঞ্চয়, বুদ্ধির বৈশিষ্ট্য এবং কাঠামোর পরিবর্তনে এত বেশি নয়, তবে মানসিক ক্রিয়াকলাপের একটি স্বতন্ত্র শৈলী গঠনে - মনস্তাত্ত্বিক অর্থের একটি স্বতন্ত্রভাবে অদ্ভুত সিস্টেম যা একজন ব্যক্তি সচেতনভাবে বা স্বতঃস্ফূর্তভাবে তার (সাধারণগতভাবে নির্ধারিত) ব্যক্তিত্বকে উদ্দেশ্যমূলক, ক্রিয়াকলাপের বাহ্যিক অবস্থার সাথে সর্বোত্তম ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য অবলম্বন করে।

জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলিতে, এটি চিন্তার একটি শৈলী হিসাবে কাজ করে, যা একজন যুবকের স্নায়বিক কার্যকলাপের ধরণ, মেজাজ, শিক্ষার শর্ত এবং স্ব-শিক্ষার দক্ষতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। সুতরাং, N.E অনুযায়ী মালকোভা, উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা স্কুলের অতিরিক্ত চাপের পরিস্থিতিতে একটি নিষ্ক্রিয় NS সহ অধ্যয়ন করে যারা মোবাইল ধরণের NS সহ তাদের চেয়ে খারাপ অধ্যয়ন করে, কারণ তারা পাঠদানের দ্রুত গতির সাথে তাল মিলিয়ে চলে না। যাইহোক, এই ধরণের NS এর ত্রুটিগুলি এর অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলির দ্বারা ক্ষতিপূরণ করা যেতে পারে: উদাহরণস্বরূপ, নিষ্ক্রিয় NS সহ শিক্ষার্থীরা তাদের ক্রিয়াকলাপগুলিকে আরও ভালভাবে পরিকল্পনা করে, তাদের নিয়ন্ত্রণ করে, কাঙ্খিত ফলাফল আরও অবিচ্ছিন্নভাবে অর্জন করে, তারা আরও বিচক্ষণতার সাথে অধ্যয়ন করা বিষয়বস্তুতে অনুসন্ধান করে, বুদ্ধিবৃত্তিক শৃঙ্খলা এবং ইচ্ছা।

বয়ঃসন্ধিকাল একটি সক্রিয় জীবন অবস্থান, আত্ম-সংকল্প, নিজের তাত্পর্য সম্পর্কে সচেতনতা গঠনের সাথে জড়িত। সামগ্রিকভাবে বিশ্বের দৃষ্টিভঙ্গি, একজন ব্যক্তির জীবন দর্শন, তার জ্ঞানের সমষ্টি এবং ফলাফল হিসাবে সত্তার সাধারণ নীতি এবং ভিত্তি সম্পর্কে ধারণাগুলি একটি বিশ্বদর্শন গঠনের থেকে এই সমস্তই অবিচ্ছেদ্য। চিন্তার বিকাশ বিশ্বদর্শন গঠনের জন্য সমস্ত পূর্বশর্ত তৈরি করে এবং ব্যক্তিগত অগ্রগতি এর স্থিতিশীলতা এবং প্রেরণা নিশ্চিত করে।

তবে একটি বিশ্বদর্শন কেবল জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতার একটি ব্যবস্থা নয়, বিশ্বাসের একটি ব্যবস্থাও, যার অভিজ্ঞতা তাদের সত্যতা এবং সঠিকতার অনুভূতির সাথে থাকে। অতএব, বিশ্বদৃষ্টি তারুণ্যের অর্থপূর্ণ জীবনের সমস্যার সমাধানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, একজনের জীবনের সচেতনতা এবং বোঝা এলোমেলো ভিন্ন ঘটনাগুলির একটি শৃঙ্খল হিসাবে নয়, বরং একটি অবিচ্ছেদ্য নির্দেশিত প্রক্রিয়া হিসাবে যার ধারাবাহিকতা এবং অর্থ রয়েছে।

বিশ্বের তারুণ্যের মনোভাবের বেশিরভাগই ব্যক্তিগত রঙ রয়েছে। বাস্তবতার ঘটনা যুবককে নিজেদের মধ্যে নয়, তাদের প্রতি তার নিজস্ব মনোভাবের সাথে জড়িত। বই পড়ার সময়, অনেক উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা তাদের পছন্দের চিন্তাগুলি লিখে রাখে, মার্জিনে নোট তৈরি করে যেমন "ঠিক আছে", "আমি তাই ভেবেছিলাম" ইত্যাদি। তারা ক্রমাগত নিজেদের এবং অন্যদের মূল্যায়ন করে, এমনকি ব্যক্তিগত সমস্যাগুলিও প্রায়শই নৈতিক এবং নৈতিক প্লেনে রাখা হয়।

আদর্শিক অনুসন্ধানের মধ্যে রয়েছে ব্যক্তির সামাজিক অভিযোজন, নিজেকে একটি কণা হিসাবে সচেতনতা, সামাজিক সম্প্রদায়ের একটি উপাদান (সামাজিক গোষ্ঠী, জাতি, ইত্যাদি), একজনের ভবিষ্যত সামাজিক অবস্থানের পছন্দ এবং এটি অর্জনের উপায়।

সমস্ত বিশ্বদর্শন সমস্যার কেন্দ্রবিন্দু হল জীবনের অর্থের সমস্যা ("কেন আমি বেঁচে আছি?", "আমি কি সঠিকভাবে বেঁচে আছি?", "কেন আমাকে জীবন দেওয়া হল?", "কীভাবে বাঁচব?"), এবং যুবসমাজ একধরনের সার্বজনীন, বিশ্বব্যাপী এবং সর্বজনীন ফর্মুলেশন ("মানুষকে পরিবেশন করুন", "সর্বদা জ্বলজ্বল করুন, সর্বত্র উজ্জ্বল করুন", "সুবিধা") খুঁজছেন। তদতিরিক্ত, যুবকটি "কে হতে হবে?" প্রশ্নে এতটা আগ্রহী নয় যেমন "কী হতে হবে?" প্রশ্নে, এবং এই সময়ে তাদের মধ্যে অনেকেই মানবতাবাদী মূল্যবোধে আগ্রহী (তারা প্রস্তুত ধর্মশালা এবং সিস্টেমে কাজ সামাজিক নিরাপত্তা), ব্যক্তিগত জীবনের সর্বজনীন অভিযোজন ("গ্রিনপিস", মাদকাসক্তির বিরুদ্ধে লড়াই, ইত্যাদি), ব্যাপক সামাজিক দাতব্য, সেবার আদর্শ।

এই সব, অবশ্যই, অন্যদের শোষণ করে না জীবনের সম্পর্কযৌবন. প্রতিফলন এবং আত্মদর্শন মূলত এই যুগের বৈশিষ্ট্য, এবং তাদের পক্ষে জীবনের কাছাকাছি এবং দূরের দৃষ্টিভঙ্গি একত্রিত করা কঠিন। তারা দীর্ঘমেয়াদী দৃষ্টিকোণ, বৈশ্বিক লক্ষ্যগুলি দ্বারা বন্দী হয় যা বয়ঃসন্ধিকালে সময়ের দৃষ্টিভঙ্গি প্রসারিত করার ফলে প্রদর্শিত হয় এবং বর্তমান জীবনকে জীবনের একটি "প্রিলিউড", একটি "ওভারচার" বলে মনে হয়।

তারুণ্যের একটি বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্য হ'ল জীবন পরিকল্পনা এবং আত্ম-সংকল্পের গঠন, যা উদ্দেশ্য এবং মান অভিযোজনের একীকরণ এবং পার্থক্যের ফলে একজন যুবক নিজের জন্য যে লক্ষ্যগুলি সেট করে তার সাধারণীকরণ এবং প্রসারণের ফলে উদ্ভূত হয়। .

বয়ঃসন্ধিকালের সংবেদনশীল প্রতিক্রিয়াগুলির কিছু বৈশিষ্ট্য হরমোন এবং শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে নিহিত। বিশেষ করে, যৌবন বর্ধিত মানসিক উত্তেজনা এবং প্রতিক্রিয়াশীলতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এটি ভারসাম্যহীনতা, বিরক্তি, ভাল বা খারাপ মেজাজের বিস্ফোরণ ইত্যাদিতে প্রকাশিত হয়। ফিজিওলজিস্টরা তারুণ্যের ভারসাম্যহীনতা, আকস্মিক মেজাজের পরিবর্তন, ঘন ঘন হতাশা এবং উচ্ছ্বাস, সংঘাত এবং এই বয়সে সাধারণ উত্তেজনা বৃদ্ধির সাথে মানসিক প্রতিক্রিয়ার সাধারণ অদম্যতা এবং সমস্ত ধরণের শর্তযুক্ত বাধাকে দুর্বল করে দেয়।

কিন্তু যেহেতু মানসিক উত্তেজনা, উদ্বেগের শীর্ষে, বেশিরভাগ মনোবিজ্ঞানী 12-14 বছর বয়সের কথা উল্লেখ করেন, যৌবনের সংবেদনশীল পরিবর্তনগুলি প্রায়শই সামাজিক কারণগুলির দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়, তদুপরি, পৃথক টাইপোলজিকাল দ্বারা। বিশেষত, এটি দাবি এবং আত্মসম্মানের স্তরের অসঙ্গতি, "আমি" এর চিত্রের অসঙ্গতি, অভ্যন্তরীণ জগতের অসঙ্গতি ইত্যাদি।

এটি একটি সংখ্যা জন্য যে পাওয়া গেছে মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষাতরুণদের মানসিক স্বাস্থ্যের মান প্রাপ্তবয়স্কদের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা। বেশ সাধারণ ছেলে-মেয়েরা প্রাপ্তবয়স্কদের তুলনায় "সাইকোপ্যাথি", "সিজোফ্রেনিয়া" এবং "হাইপোম্যানিয়া" এর স্কেলে বেশি স্কোর দেয় (এমএমআরআই অনুসারে)। এর অর্থ হ'ল মানসিক প্রতিক্রিয়া, যা প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে আদর্শ থেকে বিচ্যুতি, অসুস্থতার লক্ষণ হিসাবে বিবেচিত হবে, যুবকদের মধ্যে পরিসংখ্যানগত আদর্শ। প্রজেক্টিভ পদ্ধতি (Rorschach পরীক্ষা এবং TAT) বয়ঃসন্ধিকালে উদ্বেগের মাত্রা বৃদ্ধি দেখায়। প্রায়শই এই সময়ে ডিসমরফোফোবিয়া (শারীরিক ত্রুটির বিভ্রম) একটি সিন্ড্রোম থাকে এবং ব্যক্তিত্বের ব্যাধিগুলির সংখ্যা বৃদ্ধি পায়, বিশেষত ডিপারসোনালাইজেশনের ক্ষেত্রে।

অল্পবয়সী পুরুষরা তাদের সমবয়সীদের, আত্মীয়স্বজন, বন্ধুদের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে সর্বাধিক মানসিক প্রতিক্রিয়া (উদ্বেগ সহ) দেখায় এবং সর্বনিম্ন - বাইরের প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিক্ষকদের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে। 18 বছরের কম বয়স সাইকোপ্যাথির সূত্রপাতের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। এছাড়াও, বয়ঃসন্ধিকালে, কিছু চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি বিশেষত তীব্রভাবে উচ্চারিত হয় (বিশেষত, বর্ধিত কার্যকলাপ, উত্তেজনা, সন্দেহ, পেডানট্রি, বিচ্ছিন্নতা, ইত্যাদি), যা স্থির করা যেতে পারে এবং মানসিক আঘাত এবং বিচ্যুতি (বিচ্যুতি) আচরণের সম্ভাবনা বাড়িয়ে তোলে। উদাহরণস্বরূপ, বর্ধিত কার্যকলাপ এবং উত্তেজনা প্রায়শই যুবকদের পরিচিতি বাছাই করতে অযোগ্য করে তোলে, তাদের ঝুঁকিপূর্ণ দুঃসাহসিক কাজ এবং সন্দেহজনক উদ্যোগে (বিশেষত একটি গোষ্ঠী প্রকৃতির) অংশগ্রহণ করতে উত্সাহিত করে, তাদের অ্যালকোহল, মাদকদ্রব্যের দিকে ঠেলে দেয় এবং প্রদর্শনমূলক প্রতিক্রিয়া উস্কে দেয়। এইভাবে, যুবকরা আশা করে যে তারা নিজেকে জাহির করবে এবং তাদের নিজস্ব অপ্রতুলতার নিপীড়ক অনুভূতি থেকে মুক্তি পাবে। প্রাথমিক যৌবনে বন্ধ হওয়া প্রায়শই বেদনাদায়ক স্ব-বিচ্ছিন্নতায় বিকশিত হয়, একটি হীনমন্যতা কমপ্লেক্স গঠন করে।

বয়ঃসন্ধিকালে, মানসিক প্রতিক্রিয়ার কারণ হতে পারে এমন কারণগুলির পরিসর উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হয়; আবেগ প্রকাশের উপায়গুলি আরও নমনীয় এবং বৈচিত্র্যময় হয়ে ওঠে; মানসিক প্রতিক্রিয়ার সময়কাল বৃদ্ধি পায়, ইত্যাদি। প্রাপ্তবয়স্করা যদি শিশুর স্বতঃস্ফূর্ততার সাথে সবকিছুর প্রতি প্রতিক্রিয়া দেখায়, তবে তারা মানসিকভাবে আঘাতপ্রাপ্ত হবে, ক্রমাগত অতিরিক্ত উত্তেজিত হবে এবং মানসিকভাবে অস্থির হবে, কারণ তাদের কাছে অর্থপূর্ণ সম্পর্কের বৃত্তটি একটি শিশুর চেয়ে বিস্তৃত। অতএব, বয়ঃসন্ধিকালে, অভ্যন্তরীণ সংবেদনশীল নিষেধাজ্ঞার প্রক্রিয়া গঠন এবং বাহ্যিক প্রভাবকে বেছে বেছে সাড়া দেওয়ার ক্ষমতা শেষ হয়। বয়স্ক যুবক, ভাল এই প্রক্রিয়া প্রকাশ করা হয়.

তবে এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে বয়ঃসন্ধিকালে একটি নিম্ন স্তরের মানসিক প্রতিক্রিয়া একটি মনস্তাত্ত্বিকভাবে প্রতিকূল লক্ষণ। বাহ্যিকভাবে, এটি বর্ধিত উদ্বেগ, বিরক্তি, অস্থিরতা, অভিন্নতা বা মানসিক প্রতিক্রিয়ার অপর্যাপ্ততার মতো দেখায়। এই ক্ষেত্রে যুবকরা বিশ্রী, সিদ্ধান্তহীন, যোগাযোগহীন, মানসিকভাবে সীমাবদ্ধ এবং প্রায়শই অপর্যাপ্ত। 30 বছর বয়সে, পরিবেশ, কাজ, পেশার সাথে কঠিন অভিযোজনের পরে, তারা প্রায়শই স্নায়বিক লক্ষণগুলি দেখায়।

সাধারণভাবে, যুবক যত বেশি বয়স্ক, যোগাযোগ এবং সাধারণ মানসিক সুস্থতার উন্নতি তত বেশি স্পষ্ট।

আমরা জানি যে বয়ঃসন্ধিকালে, মেজাজের মৌলিক কাঠামোগুলি রূপ নিচ্ছে; বয়ঃসন্ধিকাল তাদের নিজস্ব মানসিক প্রতিক্রিয়া পরিচালনা করার ক্ষমতা বাড়ায়। এবং 17 বছর বয়স থেকে শুরু করে, সামাজিকতা, যোগাযোগ, আধিপত্য (অধ্যবসায়, প্রতিযোগীতা, আধিপত্য করার ইচ্ছা) এর মতো সূচকগুলি (ক্যাটেল পরীক্ষা অনুসারে) উন্নত হয় এবং বয়সের সাথে সাধারণ উত্তেজনা হ্রাস পায়। যুবকদের মধ্যে, সংবেদনশীলতা, চরিত্রের কোমলতা, নির্ভরতার অনুভূতি, অভিভাবকত্বের প্রয়োজনের কারণগুলির সূচকগুলি হ্রাস পায়; আত্ম-সন্দেহ, অভ্যন্তরীণ অস্থিরতা এবং উদ্বেগ হ্রাস, i.е. সাধারণভাবে, উন্নয়ন বৃহত্তর ভারসাম্যের দিকে অগ্রসর হচ্ছে।

সাধারণভাবে, বয়ঃসন্ধিকাল একটি বৃহত্তর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, বয়ঃসন্ধিকালের তুলনায়, মানসিক প্রতিক্রিয়ার পার্থক্য এবং মানসিক অবস্থা প্রকাশের উপায়, সেইসাথে আত্ম-নিয়ন্ত্রণ এবং স্ব-নিয়ন্ত্রণের বৃদ্ধি। বয়ঃসন্ধিকালের মেজাজ এবং মানসিক সম্পর্কগুলি বয়ঃসন্ধিকালের চেয়ে বেশি স্থিতিশীল এবং সচেতন এবং সামাজিক অবস্থার বিস্তৃত পরিসরের সাথে সম্পর্কযুক্ত।

যুবসমাজ এছাড়াও ব্যক্তিত্বের উল্লেখযোগ্য সম্পর্কের বৃত্তের প্রসারণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা সবসময় আবেগগতভাবে রঙিন হয় (নৈতিক অনুভূতি, সহানুভূতি, বন্ধুত্বের প্রয়োজন, সহযোগিতা এবং ভালবাসা, রাজনৈতিক, ধর্মীয় অনুভূতি ইত্যাদি)। এটি আচরণের অভ্যন্তরীণ নিয়ম প্রতিষ্ঠার সাথেও যুক্ত, এবং নিজের নিয়ম লঙ্ঘন সর্বদা অপরাধবোধের বাস্তবতার সাথে যুক্ত। যৌবনে, নান্দনিক অনুভূতি, হাস্যরস, বিদ্রুপ, কটাক্ষ এবং অদ্ভুত মেলামেশার ক্ষেত্র লক্ষণীয়ভাবে প্রসারিত হয়। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জায়গাগুলির মধ্যে একটি চিন্তার প্রক্রিয়া, অভ্যন্তরীণ জীবন - "চিন্তা", সৃজনশীলতার আনন্দের সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা দ্বারা দখল করা শুরু করে।

বয়ঃসন্ধিকালে সংবেদনশীলতার বিকাশ একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত-ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য, তার আত্ম-সচেতনতা, আত্ম-সম্মান ইত্যাদির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত।

বয়ঃসন্ধিকালের কেন্দ্রীয় মনস্তাত্ত্বিক নিওফর্মেশন হল একটি স্থিতিশীল আত্ম-সচেতনতা এবং "আমি" এর একটি স্থিতিশীল চিত্র গঠন। এটি ব্যক্তিগত নিয়ন্ত্রণ, স্ব-শাসন, বুদ্ধি বিকাশের একটি নতুন পর্যায়কে শক্তিশালী করার কারণে। প্রারম্ভিক যৌবনের প্রধান অধিগ্রহণ হল একজনের অভ্যন্তরীণ জগতের আবিষ্কার, প্রাপ্তবয়স্কদের কাছ থেকে এর মুক্তি। অল্পবয়সী পুরুষরা তাদের অভ্যন্তরীণ মানসিক সমস্যাগুলির প্রতি বিশেষভাবে সংবেদনশীল এবং তাদের তাত্পর্যকে অতিরিক্ত মূল্যায়ন করার প্রবণতা রাখে। স্ট্যান্ডার্ডের ফলাফল দ্বারা এটি সহজেই নিশ্চিত করা যায় ব্যক্তিত্ব পরীক্ষা. উদাহরণস্বরূপ, যখন একটি অসমাপ্ত গল্প সম্পূর্ণ করতে বলা হয়, তখন শিশু এবং কিশোর-কিশোরীরা প্রায়শই কর্ম, কাজ, ঘটনা বর্ণনা করে এবং বয়স্ক কিশোর-কিশোরীরা এবং যুবকরা প্রায়শই চরিত্রগুলির চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং অভ্যন্তরীণ সমস্যাগুলি বর্ণনা করে।

সামাজিক উপলব্ধির অধ্যয়ন, যেমন লোকেরা কীভাবে একে অপরকে উপলব্ধি করে তা দেখায় যে বয়ঃসন্ধিকালে, মানুষের ব্যক্তিগত, অভ্যন্তরীণ এবং প্রকৃতপক্ষে মনস্তাত্ত্বিক গুণাবলীর প্রতি মনোযোগ বৃদ্ধি পায় এবং চেহারা, পোশাক, আচার-আচরণ, তাই কিশোর-কিশোরীদের বৈশিষ্ট্য হ্রাস পায়। একই সময়ে, স্থিতিশীল আকাঙ্খাগুলি অন্যদের বৌদ্ধিক এবং ইচ্ছামূলক গুণাবলী, তাদের চরিত্রের বৈশিষ্ট্য, একটি মডেল, একটি আদর্শের ভিত্তিতে জীবন পরিকল্পনা এবং স্বপ্নের পূর্বাভাস দেওয়ার জন্য গঠিত হয়। অনেক যুবক এই বিষয়ে নিজেদেরকে খুব অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ বলে মনে করে এবং তাদের নিজস্ব ছাপ, গুণাবলীর উপর ভিত্তি করে লোকেদের সম্পর্কে সুদূরপ্রসারী সিদ্ধান্তে আঁকতে থাকে।

অন্যদের উপলব্ধিতে বয়সের পরিবর্তনগুলি সমানভাবে আত্ম-উপলব্ধি, আত্ম-সচেতনতার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। এই সময়ে, নিজের ব্যক্তিত্ব, অন্যদের সাথে ভিন্নতাকে জোর দেওয়ার প্রবণতা রয়েছে। যুবকরা তাদের ব্যক্তিত্বের নিজস্ব মডেল তৈরি করে, যার সাহায্যে তারা নিজেদের এবং অন্যদের প্রতি তাদের মনোভাব নির্ধারণ করে।

"আমি" এর আবিষ্কার, একজনের অনন্য অভ্যন্তরীণ জগতটি প্রায়শই বেশ কয়েকটি সাইকোড্রামাটিক অভিজ্ঞতার সাথে জড়িত। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, নিজের ব্যক্তিত্বের মূল্য উপলব্ধির সাথে সাথে, এর স্বতন্ত্রতা, অন্যদের থেকে ভিন্নতা, একাকীত্বের অনুভূতির উপলব্ধি আসে। তারুণ্যের "আমি" এখনও অস্থির, বিচ্ছুরিত, বিভিন্ন প্রভাবের সাপেক্ষে। পছন্দসই প্রায়ই বাস্তব হিসাবে নেওয়া হয়, উদ্ভাবিত বাস্তব হিসাবে অনুভূত হয়। মনস্তাত্ত্বিকভাবে, "আমি" গঠনটি একটি অস্পষ্ট উদ্বেগ, অভ্যন্তরীণ শূন্যতার অনুভূতি, অনির্দিষ্ট প্রত্যাশার অনুভূতি হিসাবে অনুভব করা হয়।

অত:পর - যোগাযোগের নির্বাচনের একযোগে বৃদ্ধির সাথে যোগাযোগের প্রয়োজনীয়তার একটি শক্তিশালী বৃদ্ধি, কারণ প্রতিটি যুবক তার অভ্যন্তরীণ বিশ্বকে অর্পণ করতে পারে না। একই সময়ে, প্রায়শই একাকীত্বের প্রয়োজন, একা থাকার ইচ্ছা, নিজের সাথে একা।

শিশুর "আমি", যেমনটি আমরা জানি, অন্যদের সাথে তার পরিচয়ের যোগফল - উল্লেখযোগ্য প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে হ্রাস করা হয়। বয়ঃসন্ধিকালে, "আমি" গঠনের পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়: একই সময়ে বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য অন্যের দিকে অভিযোজন মনস্তাত্ত্বিক পরিস্থিতিকে অনিশ্চিত, পরস্পরবিরোধী, প্রায়শই অভ্যন্তরীণভাবে বিরোধপূর্ণ করে তোলে। শৈশব বা প্রাপ্তবয়স্কদের দ্বারা আরোপিত পরিচয় থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার অচেতন ইচ্ছা প্রতিফলন এবং নিজের স্বতন্ত্রতার অনুভূতি সক্রিয় করে। একাকীত্বের অনুভূতি এবং একাকীত্বের ভয় এই কারণেই তারুণ্যের বৈশিষ্ট্য।

অন্যদিকে, বয়ঃসন্ধিকালে নিজের সম্পর্কে ধারণাটি "আমরা"-এর গোষ্ঠী চিত্র দ্বারাও শর্তযুক্ত - একই লিঙ্গের একটি সাধারণ সহকর্মীর চিত্র। তদুপরি, একজন যুবকের মনে একটি সাধারণ সহকর্মী তার নিজের "I" এর চিত্রের চেয়ে সাধারণ, মানসিকভাবে কম পার্থক্যযুক্ত বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সেট হিসাবে বিরাজ করে, যা গ্রুপের চেয়ে পাতলা, আরও বিশদ এবং নরম। এটি নিম্নলিখিত পরীক্ষা দ্বারা নিশ্চিত করা হয়। ছেলে এবং মেয়েদের তাদের বয়সের গড় ছেলে এবং মেয়েদের জন্য কী কী মানসিক গুণাবলী রয়েছে তা বর্ণনা করতে বলা হয়েছিল এবং তারপরে - নিজের জন্য। দেখা গেল যে যুবকরা নিজেদেরকে কম সাহসী, কম মিলনশীল এবং প্রফুল্ল মনে করে, কিন্তু অন্য ব্যক্তিকে আরও সদয় এবং বুঝতে সক্ষম।

মেয়েরা নিজেদেরকে কম সামাজিকতা, তবে বৃহত্তর আন্তরিকতা, ন্যায়বিচার, বিশ্বস্ততাকে দায়ী করে।

তরুণ গোষ্ঠীর মধ্যে অন্তর্নিহিত যোগাযোগের নির্বাচনীতা এবং "অপরিচিতদের" প্রতি নিষ্ঠুরতা যারা ত্বকের রঙ, সামাজিক উত্স, রুচি, ক্ষমতা, আচার-ব্যবহার ইত্যাদিতে ভিন্ন, তা হল depersonalization এবং বিভ্রান্তি থেকে নিজের পরিচয়ের অনুভূতির জন্য একটি সুরক্ষা। এই কারণেই পোশাক, শব্দবাক্য বা অঙ্গভঙ্গির বিবরণ এমন লক্ষণ হয়ে ওঠে যা "আমাদের" থেকে "তাদের" আলাদা করে। বদ্ধ গোষ্ঠী তৈরি করে এবং তাদের নিজস্ব আচরণ, আদর্শ এবং "শত্রু"কে ক্লিচ করে, যুবকরা শুধুমাত্র একে অপরকে সনাক্তকরণের সাথে মোকাবিলা করতে সহায়তা করে না, কিন্তু (এরকম বিকৃত উপায়ে!) তাদের বিশ্বস্ত হওয়ার ক্ষমতার জন্য একে অপরকে পরীক্ষা করে। যাইহোক, এই ধরনের পরীক্ষার জন্য প্রস্তুতি সেই প্রতিক্রিয়াকেও ব্যাখ্যা করে যা সর্বগ্রাসী সম্প্রদায় এবং ধারণাগুলি সেই সমস্ত দেশ এবং শ্রেণীর যুবকদের মনে খুঁজে পায় যারা তাদের গোষ্ঠী পরিচয় (সামন্ত, কৃষি, উপজাতি, জাতীয়) হারিয়েছে বা হারিয়েছে। .

কিশোর-কিশোরীরা তাদের নিজস্ব স্বতন্ত্রতাকে অতিরঞ্জিত করার প্রবণতা রাখে, কিন্তু তারা যত বেশি বয়স্ক হয়, তারা নিজেদের এবং তাদের "সাধারণ" সহকর্মীদের মধ্যে তত বেশি পার্থক্য খুঁজে পায়। তাই মনস্তাত্ত্বিক ঘনিষ্ঠতার তীব্র প্রয়োজন, যা কেবল অন্যের অভ্যন্তরীণ জগতকে বুঝতেই নয়, নিজেকে উপলব্ধি করতেও সহায়তা করে।

বয়ঃসন্ধিকালে, প্রথমবারের জন্য, সময় ফ্যাক্টর সচেতনভাবে আত্ম-চেতনায় প্রবেশ করে। প্রথমত, বয়সের সাথে সাথে সময়ের প্রবাহের বিষয়গত গতি লক্ষণীয়ভাবে ত্বরান্বিত হয়। বয়ঃসন্ধিকাল থেকে শুরু হওয়া এই প্রবণতা, তারপর যৌবন এবং বার্ধক্য পর্যন্ত চলতে থাকে। অস্থায়ী ধারণার বিকাশ মানসিক বিকাশ এবং সামগ্রিক জীবন দৃষ্টিকোণ পরিবর্তনের সাথে জড়িত। যদি একটি শিশু প্রধানত বর্তমানে বাস করে, তবে একজন যুবক ভবিষ্যতে বেঁচে থাকে। কিশোর-কিশোরীরা এখনও সময়কে বিচ্ছিন্নভাবে উপলব্ধি করে, এটি তাদের জন্য তাৎক্ষণিক অতীত এবং বর্তমান দ্বারা সীমাবদ্ধ এবং ভবিষ্যত বর্তমানের একটি আক্ষরিক, সরাসরি ধারাবাহিকতা বলে মনে হয়। যৌবনে, সময় দিগন্ত গভীরভাবে প্রসারিত হয়, দূর অতীত এবং ভবিষ্যতকে ঢেকে রাখে এবং প্রশস্ততায়, শুধুমাত্র ব্যক্তিগত নয়, সামাজিক দৃষ্টিকোণও অন্তর্ভুক্ত করে। এটি বাহ্যিক নিয়ন্ত্রণ থেকে অভ্যন্তরীণ আত্ম-নিয়ন্ত্রণ এবং অর্জনের ক্রমবর্ধমান প্রয়োজনীয়তার সাথে তারুণ্যের চেতনার পুনর্বিন্যাসের কারণে।

সাময়িক দৃষ্টিভঙ্গির বিস্তৃতি মানে ব্যক্তিগত ও ঐতিহাসিক সময়ের মিলন। একটি শিশু এবং একটি কিশোর মধ্যে, তারা সংযুক্ত করা হয় না. ঐতিহাসিক সময়কে তারা নৈর্ব্যক্তিক, উদ্দেশ্যমূলক কিছু বলে মনে করে। শিশুরা ঘটনাগুলির কালানুক্রমিক ক্রম এবং যুগের সময়কাল জানতে পারে, কিন্তু তবুও তারা তাদের কাছে সমানভাবে দূরবর্তী এবং তাদের নিজের জীবনের সাথে সম্পর্কহীন বলে মনে হয়। 30-40 বছর আগে যা ঘটেছিল, 12 বছর বয়সী ব্যক্তির জন্য, উদাহরণস্বরূপ, আমাদের যুগের শুরুর মতো প্রায় পুরানো এবং একজন 30 বছর বয়সী ব্যক্তি তার কাছে বৃদ্ধ বলে মনে হয়। একজন যুবকের জন্য, ভবিষ্যতই সময়ের প্রধান মাত্রা হয়ে ওঠে।

আমরা ইতিমধ্যে বলেছি যে নিজের স্বতন্ত্রতার অভিজ্ঞতা একাকীত্বের আবিষ্কারের দিকে নিয়ে যায়, তাই সময়ের তরলতা এবং অপরিবর্তনীয়তার অনুভূতি যুবকদের তাদের অস্তিত্বের সীমাবদ্ধতা এবং মৃত্যুর থিমের সমস্যার মুখোমুখি করে। এটি ডায়েরি, প্রতিচ্ছবি, পড়া এবং অন্তরঙ্গ কথোপকথনে অনেক জায়গা দখল করে, যা তারুণ্যের আত্ম-সচেতনতার আরেকটি উপাদান গঠনের ইঙ্গিত দেয় - দার্শনিক প্রতিফলন।

একটি নতুন সময়ের দৃষ্টিকোণ গঠন করা সবার জন্য সহজ নয়। কেউ কেউ দৈনন্দিন জীবনে ভীতিকর অভিজ্ঞতা থেকে দূরে সরে যায়, অন্যদের জন্য এটি অযৌক্তিক শৈশব ভয়ের পুনরুজ্জীবনে নেমে আসে, যার জন্য যুবকরা সাধারণত লজ্জিত হয়। সময়ের অপরিবর্তনীয়তার একটি উচ্চতর বোধ প্রায়শই তারুণ্যের চেতনায় এর গতিপথ লক্ষ্য করার অনিচ্ছার সাথে মিলিত হয়। মনস্তাত্ত্বিকভাবে সময় বন্ধ করার অনুভূতি মানে, যেমনটি ছিল, একটি শিশুসুলভ অবস্থায় ফিরে আসা, যখন চেতনার সময় এখনও বিদ্যমান ছিল না। অতএব, কখনও কখনও যুবকরা বিকল্পভাবে হয় খুব ছোট, পৃষ্ঠপোষকতা বা, বিপরীতভাবে, বৃদ্ধ, অনেক অভিজ্ঞ, জ্ঞানী, জীবনের কিছু দিকগুলিতে হতাশ বোধ করে।

মানব জীবনের বিভিন্ন পর্যায়ের সম্ভাবনা সম্পর্কে তারুণ্যের ধারণা অত্যন্ত বিষয়ভিত্তিক। এটি একটি ষোল বছর বয়সী মনে হয় যে 25 বছর বয়সে জীবন যাপন করা হয়, এটি শেষ হয়, প্রাপ্তবয়স্কতা অচলতা এবং দৈনন্দিন জীবনের সাথে চিহ্নিত করা হয়। অতএব, একজন যুবকের মধ্যে, একটি নতুন, প্রাপ্তবয়স্ক অভিজ্ঞতার জন্য একটি উত্সাহী তৃষ্ণা এবং জীবনের ভয়, বড় না হওয়ার আকাঙ্ক্ষার মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব রয়েছে।

একটি ব্যক্তিত্বের গঠনের মধ্যে "আমি" এর একটি অপেক্ষাকৃত স্থিতিশীল চিত্রের গঠনও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যেমন। নিজের সম্বন্ধে একটি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি। "আমি" এর চিত্রটি বয়সের সাথে লক্ষণীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়: কিছু গুণাবলী আরও সহজে, আরও স্পষ্টভাবে, ভিন্নভাবে অনুভূত হয়; স্ব-মূল্যায়ন পরিবর্তনের স্তর এবং মানদণ্ড; নিজের সম্পর্কে ধারণার জটিলতার মাত্রা পরিবর্তিত হয়; ব্যক্তিত্বের অখণ্ডতা, এর স্থায়িত্ব এবং মূল্য, সেইসাথে আত্ম-সম্মান বৃদ্ধির মাত্রা। বয়ঃসন্ধিকালের পুরো সময়কালে আপনি একজন ব্যক্তিকে পর্যবেক্ষণ করলে এটি স্পষ্টভাবে দেখা যায়।

বয়ঃসন্ধিকালের "আমি" ধারণার একটি বৈশিষ্ট্য হ'ল একজনের শরীর এবং চেহারার বৈশিষ্ট্যগুলির প্রতি একটি বর্ধিত সংবেদনশীলতা। ছেলে এবং মেয়েরা কিছু মান, আদর্শ, "পুরুষত্ব" এবং "নারীত্ব" এর নিদর্শনগুলি বিকাশ করে, যা তারা পোশাক, আচার-আচরণ, শব্দার্থে তাদের সমস্ত শক্তি দিয়ে অনুসরণ করার চেষ্টা করে। প্রায়শই এই মানগুলি অত্যধিক মূল্যায়ন বা পরস্পরবিরোধী হয়, যা অনেক অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের জন্ম দেয় - ডিসমরফোফোবিয়া সিন্ড্রোমের বৈচিত্র্য, উদ্বেগ বৃদ্ধি, দাবির স্তর হ্রাস, যোগাযোগে অসুবিধা, সংকোচ।

অল্প বয়স্কদের জন্য, উদ্বেগের কারণ হতে পারে ছোট উচ্চতা, অস্বাস্থ্যকর ত্বক, অতিরিক্ত ওজন, স্তনের আকার, কোমরের আকার, যৌনাঙ্গ ইত্যাদি। বয়স, সমাজ, যুব উপ-সংস্কৃতির আদর্শের সাথে মেলাতে চায়, তারা জামাকাপড়, চুলের স্টাইল, অতিরিক্ত প্রসাধনী, বিদ্রোহী মেকআপ, শব্দবাজি, আচরণের অমানবিক উপাদানগুলিতে অযৌক্তিকতা দিয়ে বাস্তব বা কাল্পনিক ত্রুটিগুলির জন্য ক্ষতিপূরণ দেয়। এটি প্রায়শই যুবকদের একে অপরের মতো করে তোলে, যা তাদের ব্যক্তিত্বের জোর প্রদর্শনের জন্য তাদের ইচ্ছার বিপরীত। অতএব, তারা প্রায়ই অভ্যন্তরীণভাবে অস্থির, বিরোধপূর্ণ, সন্দেহজনক এবং উদ্বিগ্ন।

কিন্তু ছেলে-মেয়েরা যত বেশি বয়সী, তারা চেহারাকে (তাদের নিজেদের এবং অন্যদের) কম গুরুত্ব দেয়। একজন ব্যক্তি তার চেহারার অদ্ভুততায় অভ্যস্ত হয়ে যায়, নিজেকে সে হিসাবে গ্রহণ করতে শুরু করে এবং সেই অনুযায়ী এই এলাকায় দাবির স্তরকে স্থিতিশীল করে।

মানসিক ক্ষমতা, দৃঢ়-ইচ্ছা এবং নৈতিক গুণাবলী ধীরে ধীরে "আমি" এর চিত্রে সামনে আসে। বয়ঃসন্ধিকালে, আত্ম-সম্মান আরও পর্যাপ্ত হয়ে ওঠে (এটি একজনের ক্ষমতা এবং সামর্থ্যের কিছু নেতিবাচক মূল্যায়নকে "আসতে দেয়", ইতিবাচক মূল্যায়নের মতো নিজের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে গ্রহণ করে) এবং মনস্তাত্ত্বিক সুরক্ষার কাজটি চালিয়ে যায় . একজন ব্যক্তির জন্য একটি সম্পত্তি যত বেশি গুরুত্বপূর্ণ (বুদ্ধিমত্তা, সামাজিকতা, ইত্যাদি), ব্যক্তিটি নিজের মধ্যে এটি আবিষ্কার করার জন্য প্রস্তুত হওয়ার সম্ভাবনা তত বেশি, আত্ম-মূল্যায়নের প্রক্রিয়াতে মনস্তাত্ত্বিক প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা তত বেশি সক্রিয় হয়। এই ক্ষেত্রে বয়ঃসন্ধির একটি বৈশিষ্ট্য হল একটি নির্দিষ্ট অহংবোধ: তাদের কাছে প্রায়শই মনে হয় যে অন্যরা তাদের প্রতি মনোযোগ দেয়, তাদের সম্পর্কে নেতিবাচকভাবে চিন্তা করে, সাধারণত তাদের মূল্যায়ন করে। এই কারণেই প্রায়শই অন্যদের প্রতি তাদের প্রথম প্রতিক্রিয়া সুরক্ষা।

উপরন্তু, সময়ের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তনের সাথে সাথে, তরুণরা তাদের ভবিষ্যত সম্পর্কে তীব্রভাবে উদ্বিগ্ন এবং বেদনাদায়কভাবে তাদের স্বাধীনতা, ব্যক্তিগত আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, সামাজিক দাবিতে বাস্তব বা কাল্পনিক লঙ্ঘন অনুভব করে। অতএব, তারা প্রায়ই আক্রমনাত্মক, অপর্যাপ্ত, অভদ্র, দুর্গম, মানিয়ে নেওয়া যায় না এমন ধারণা দেয়।

এটি লক্ষ করা উচিত যে ডিফারেনশিয়াল মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি যা ছেলে এবং মেয়েদের মানসিক জীবনে পার্থক্য এবং "আমি" এর শক্তিতে টাইপোলজিকাল পার্থক্য স্থাপন করে তা খুব বেশি নয়। মানসিক ক্ষমতা, জ্ঞানীয় ক্ষমতা সম্পর্কে, তারা মোটেই নয়। মানসিক প্রতিক্রিয়া এবং আত্ম-সচেতনতায় বড় পার্থক্য রয়েছে: মেয়েরা তাদের সম্পর্কে মতামতের প্রতি আরও সংবেদনশীল, আরও দুর্বল, সমালোচনা, উপহাসের প্রতি আরও প্রতিক্রিয়াশীল। মেয়েরা প্রতিফলনের জন্য বেশি প্রবণ, তারা ছেলেদের তুলনায় তাদের মূল্যায়নে বেশি বিষয়ভিত্তিক। AT একই ডিগ্রীএই সময়ে, লিঙ্গ ভূমিকা একীভূত করা হয় এবং আচরণ এবং যোগাযোগের উপযুক্ত পৃথক শৈলী বিকশিত হয়। অল্পবয়সী পুরুষরা সমস্যা নিয়ে বেশি উদ্দেশ্যমূলক, কম উদ্বিগ্ন, ভয় পাওয়ার সম্ভাবনা কম।

ছেলে এবং মেয়েদের মধ্যে ব্যক্তিগত কার্যকলাপ, আধিপত্য, প্রতিযোগিতার স্তরে পার্থক্য স্থাপন করা অনেক বেশি কঠিন। অনেক মনোবিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন যে তারা অল্পবয়সী পুরুষদের বেশি বৈশিষ্ট্যযুক্ত, যদিও অল্পবয়সী পুরুষরা প্রায়শই মেয়েদের তুলনায় তাদের ক্ষমতা, শক্তি, শক্তি, আধিপত্য এবং তাদের সমবয়সীদের মধ্যে অবস্থানকে অত্যধিক মূল্যায়ন করে। এই অর্থে মেয়েরা বেশি আত্ম-সমালোচনা করে। এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে, তাদের "আমি" রক্ষা করতে, যুবকরা প্রায়শই অবলম্বন করে মনস্তাত্ত্বিক সুরক্ষা, প্রদর্শন করা, প্রদর্শন করা, বাহ্যিক প্রভাবের জন্য কিছু "ভান" করা।

তারুণ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য হল আত্মসম্মানবোধ। কম আত্মসম্মানযুক্ত ছেলে এবং মেয়েরা (আত্ম-প্রত্যাখ্যান, নিজের প্রতি অসন্তুষ্টি, আত্ম-অপমান, নেতিবাচক আত্ম-সম্মান ইত্যাদি), একটি নিয়ম হিসাবে, কম স্বাধীন, আরও পরামর্শযোগ্য, অন্যের প্রতি আরও বেশি শত্রু, আরও মানানসই, আরও বেশি। দুর্বল এবং সমালোচনা, উপহাসের প্রতি সংবেদনশীল। অন্যরা তাদের সম্পর্কে কী ভাবছে বা কী বলে তা নিয়ে তারা বেশি উদ্বিগ্ন। ক্রিয়াকলাপে ব্যর্থতা অনুভব করতে তাদের কঠিন সময় রয়েছে, বিশেষত যদি এটি জনসমক্ষে ঘটে। তারা প্রতিফলিত হওয়ার প্রবণতা বেশি এবং অন্যদের তুলনায় প্রায়শই নিজেদের মধ্যে ত্রুটি খুঁজে পায়। অতএব, তারা মনস্তাত্ত্বিক বিচ্ছিন্নতার জন্য সংগ্রাম করে, বাস্তবতা থেকে স্বপ্নের জগতে পালিয়ে যায়। আত্ম-সম্মানের স্তর যত কম, একজন ব্যক্তির একাকীত্বে ভোগার সম্ভাবনা তত বেশি। আত্মসম্মান হ্রাস এবং যোগাযোগের অসুবিধাগুলিও ব্যক্তির সামাজিক কার্যকলাপ হ্রাসের সাথে মিলিত হয়। এই ছেলে-মেয়েদের সামাজিক অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করার সম্ভাবনা কম, নেতৃত্বের দায়িত্ব এবং প্রতিযোগিতা এড়িয়ে যায়।

বিপরীতে, উচ্চ আত্মসম্মান সম্পন্ন ছেলে এবং মেয়েরা (নিজেদের গ্রহণযোগ্যতা এবং অনুমোদন, তাদের ব্যক্তিত্ব এবং কর্মের প্রতি শ্রদ্ধা, ইতিবাচক আত্মসম্মান ইত্যাদি) তারা আরও স্বাধীন, মিশুক, খোলামেলা, অন্যদেরকে "গ্রহণ" করতে সহজ এবং তাদের মতামত, তাদের দুর্বলতা এবং অক্ষমতা লুকাবেন না, ব্যর্থতা অনুভব করা সহজ, তাদের অর্জন, প্রতিযোগিতার জন্য আরও উন্নত উদ্দেশ্য রয়েছে।

বাস্তব এবং আদর্শ "আমি" এর মধ্যে পার্থক্যের মাত্রা, যা আত্ম-সম্মানের স্তর নির্ধারণ করে, অনেক শর্তের উপর নির্ভর করে। বয়ঃসন্ধিকালে, এই বৈপরীত্য নিউরোসিস এবং ডিসফোরিয়া, বিষণ্নতার দিকে পরিচালিত করতে পারে, যেহেতু এই ক্ষেত্রে কম আত্মসম্মান "নিজের উপর আগ্রাসন" (মনস্তাত্ত্বিক পরিভাষা ব্যবহার করার জন্য) এর সাথে যুক্ত। কিন্তু আদর্শ এবং বাস্তব "আমি" এর মধ্যে পার্থক্য, নীতিগতভাবে, বয়ঃসন্ধিকালের জন্য একটি স্বাভাবিক পরিস্থিতি, যেহেতু এটি আত্ম-সচেতনতার বৃদ্ধি নির্দেশ করে।

প্রকৃতপক্ষে, যৌবনের আত্ম-সচেতনতা বয়সের জন্য প্রয়োজনীয় তিনটি বিষয়ের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে:

1. শারীরিক বৃদ্ধি এবং বয়ঃসন্ধি;
2. একজন যুবক কীভাবে অন্যদের চোখে দেখায়, সে কী তা নিয়ে উদ্বেগ;
3. অর্জিত শিক্ষা, স্বতন্ত্র ক্ষমতা এবং সমাজের প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে এমন একজন পেশাদার পেশা খোঁজার প্রয়োজন।

ই. এরিকসনের ধারণা অনুসারে আমাদের পরিচিত অহং-পরিচয়ের অনুভূতিটি ক্রমবর্ধমান আত্মবিশ্বাসের মধ্যে নিহিত যে নিজের জন্য গুরুত্বপূর্ণ অভ্যন্তরীণ ব্যক্তিত্ব এবং সততা অন্যদের জন্য সমানভাবে তাৎপর্যপূর্ণ। পরেরটি একটি "ক্যারিয়ার" এর বেশ বাস্তব দৃষ্টিকোণে স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

এই পর্যায়ের বিপদ, ই. এরিকসনের মতে, ভূমিকা বিভ্রান্তি, "I" - পরিচয়ের বিভ্রান্তি (বিভ্রান্তি)। এটি যৌন পরিচয়ে আত্মবিশ্বাসের প্রাথমিক অভাবের কারণে হতে পারে (এবং তারপরে মানসিক এবং অপরাধমূলক পর্ব দেয় - "I" এর চিত্রের স্পষ্টীকরণ ধ্বংসাত্মক ব্যবস্থা দ্বারা অর্জন করা যেতে পারে), তবে প্রায়শই - সমস্যাগুলি সমাধান করতে অক্ষমতা সহ। পেশাদার পরিচয়, যা উদ্বেগ সৃষ্টি করে। নিজেদের সুশৃঙ্খল করার জন্য, যুবক-যুবতীরা, কিশোর-কিশোরীদের মতো, সাময়িকভাবে রাস্তার বা অভিজাত গোষ্ঠীর নায়কদের সাথে অত্যধিক পরিচিতি গড়ে তোলে (তাদের নিজস্ব পরিচয় নষ্ট হওয়া পর্যন্ত)। এটি "প্রেমের" সময়কালের সূচনাকে চিহ্নিত করে, যা সাধারণভাবে কোনোভাবেই এবং এমনকি প্রাথমিকভাবে যৌন প্রকৃতির নয়, যদি না বেশির ভাগের প্রয়োজন হয়। অনেকাংশে, তারুণ্যের প্রেম হল নিজের পরিচয়ের সংজ্ঞায় আসার একটি প্রচেষ্টা যা অন্য কারো কাছে নিজের প্রাথমিকভাবে অস্পষ্ট চিত্র তুলে ধরে এবং এটি ইতিমধ্যেই প্রতিফলিত এবং স্পষ্ট আকারে চিন্তা করে। তাই কথা বলতে গিয়ে নানাভাবে তারুণ্যের ভালোবাসার বহিঃপ্রকাশ ঘটে।

প্রথম নজরে, এটা মনে হয় যে যুবক, তাদের শারীরবৃত্তীয় বিপ্লব এবং ভবিষ্যতের প্রাপ্তবয়স্ক সামাজিক ভূমিকার অনিশ্চয়তায় আটকা পড়ে, তাদের নিজস্ব যুব উপ-সংস্কৃতি তৈরি করার উদ্ভট প্রচেষ্টার সাথে সম্পূর্ণভাবে ব্যাপৃত। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, তারা আবেগের সাথে এমন লোক এবং ধারণাগুলির সন্ধান করছে যা তারা বিশ্বাস করতে পারে (এটি প্রাথমিক পর্যায়ের উত্তরাধিকার - বিশ্বাসের প্রয়োজন)। এই ধরনের লোকেদের অবশ্যই প্রমাণ করতে হবে যে তারা বিশ্বাসের যোগ্য, কারণ একই সময়ে যুবকটি প্রতারিত হওয়ার ভয় পায়, নির্দোষভাবে অন্যের প্রতিশ্রুতিতে বিশ্বাস করে। এই ভয় থেকে, সে নিজেকে প্রদর্শনমূলক এবং নিষ্ঠুর অবিশ্বাসের সাথে বন্ধ করে দেয়, তার বিশ্বাসের প্রয়োজনীয়তা লুকিয়ে রাখে।

বয়ঃসন্ধিকাল তাদের দায়িত্ব পালনের জন্য একটি স্বাধীন পছন্দের উপায় অনুসন্ধানের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, কিন্তু একই সময়ে, যুবকরা দুর্বল হওয়ার ভয় পায়, জোরপূর্বক এই ধরনের কার্যকলাপে জড়িত থাকে, যেখানে তারা উপহাসের বস্তুর মতো বা নিরাপত্তাহীন বোধ করবে। তাদের ক্ষমতা (দ্বিতীয় পর্যায়ের উত্তরাধিকার হল ইচ্ছা)। এটি প্যারাডক্সিক্যাল আচরণের দিকেও নিয়ে যেতে পারে: স্বাধীন পছন্দের বাইরে, একজন যুবক তার প্রবীণদের চোখে অমানবিক আচরণ করতে পারে, যা তাকে এমন কার্যকলাপে বাধ্য করতে দেয় যা তার নিজের বা তার সমবয়সীদের চোখে লজ্জাজনক।

খেলার মঞ্চের সময় অর্জিত কল্পনার ফলস্বরূপ, যুবক সহকর্মী এবং অন্যান্য গাইড, গাইড বা বিভ্রান্তকারী প্রবীণদের বিশ্বাস করতে প্রস্তুত যারা তার আকাঙ্ক্ষার রূপক (যদি অলীক না হয়) সীমা নির্ধারণ করতে সক্ষম। প্রমাণ হল যে তিনি সহিংসভাবে তার নিজের ধারণার সীমাবদ্ধতার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেন এবং উচ্চস্বরে এমনকি তার নিজের স্বার্থের বিরুদ্ধেও তার অপরাধের উপর জোর দিতে পারেন।

এবং, অবশেষে, প্রাথমিক বিদ্যালয়ের বয়সের পর্যায়ে অর্জিত ভাল কিছু করার আকাঙ্ক্ষা এখানে মূর্ত হয়েছে: বেতন বা মর্যাদার প্রশ্নের চেয়ে পেশার পছন্দ যুবকের পক্ষে আরও গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। এই কারণে, যুবকরা প্রায়শই আপাতত কাজ না করা পছন্দ করে, এমন ক্রিয়াকলাপের পথ বেছে নেওয়ার চেয়ে যা সাফল্যের প্রতিশ্রুতি দেয়, কিন্তু কাজ থেকে সন্তুষ্টি দেয় না।

বয়ঃসন্ধিকাল হল বিকাশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সময়, যা প্রধান পরিচয় সংকটের জন্য দায়ী। এর পরে হয় একটি "প্রাপ্তবয়স্ক পরিচয়" অধিগ্রহণ বা বিকাশগত বিলম্ব - "পরিচয়ের বিস্তার"।

যৌবন এবং যৌবনের মধ্যে ব্যবধান, যখন একজন যুবক সমাজে তার স্থান খুঁজে পেতে (ট্রায়াল এবং ত্রুটির মাধ্যমে) খোঁজ করে, ই. এরিকসন "মানসিক স্থগিত" বলে অভিহিত করেন। এই সংকটের তীব্রতা পূর্ববর্তী সঙ্কটের সমাধানের মাত্রা (বিশ্বাস, স্বাধীনতা, কার্যকলাপ ইত্যাদি) এবং সমাজের সমগ্র আধ্যাত্মিক পরিবেশের উপর উভয়ই নির্ভর করে।

বয়ঃসন্ধিকাল এবং বয়ঃসন্ধিকাল হল যুবদের সেই অংশের জন্য সর্বনিম্ন "ঝড়ো" সময় যা দক্ষতা এবং সৃজনশীলতা জড়িত নতুন ভূমিকাগুলির সাথে সনাক্তকরণের ক্ষেত্রে ভালভাবে প্রস্তুত। যেখানে এটি হয় না, সেখানে কিশোর-কিশোরীর চেতনা স্পষ্টতই আদর্শিক হয়ে ওঠে, তাকে প্রস্তাবিত ঐক্যবদ্ধ ধারা বা ধারণা (আদর্শ) অনুসরণ করে। সমবয়সীদের এবং প্রাপ্তবয়স্কদের সমর্থনের জন্য তৃষ্ণার্ত, একজন কিশোর জীবনের "সার্থক, মূল্যবান" উপায়গুলি উপলব্ধি করার চেষ্টা করে। অন্যদিকে, যখনই সে অনুভব করে যে সমাজ তাকে সীমাবদ্ধ করেছে, সে বন্য শক্তির সাথে এর প্রতিরোধ শুরু করে।

একটি অমীমাংসিত সঙ্কট পরিচয়ের তীব্র বিস্তারের একটি অবস্থার দিকে নিয়ে যায় এবং বয়ঃসন্ধিকালের একটি বিশেষ প্যাথলজির ভিত্তি তৈরি করে। ই. এরিকসনের মতে আইডেন্টিটি প্যাথলজি সিন্ড্রোম, নিম্নলিখিত বিষয়গুলির সাথে যুক্ত: শিশু স্তরে রিগ্রেশন এবং যতদিন সম্ভব প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থা অর্জনে বিলম্ব করার ইচ্ছা; একটি অস্পষ্ট কিন্তু ক্রমাগত উদ্বেগের অবস্থা; বিচ্ছিন্নতা এবং শূন্যতার অনুভূতি; ক্রমাগত এমন কিছুর প্রত্যাশায় থাকা যা জীবনকে পরিবর্তন করতে পারে; ব্যক্তিগত যোগাযোগের ভয় এবং বিপরীত লিঙ্গের ব্যক্তিদের মানসিকভাবে প্রভাবিত করতে অক্ষমতা; সমস্ত স্বীকৃত সামাজিক ভূমিকার জন্য শত্রুতা এবং অবজ্ঞা, এমনকি পুরুষ এবং মহিলা ("ইউনিসেক্স"); দেশীয় সবকিছুর প্রতি অবজ্ঞা এবং বিদেশী সবকিছুর জন্য একটি অযৌক্তিক পছন্দ ("আমরা যেখানে নেই সেখানে এটি ভাল" নীতিতে)। চরম ক্ষেত্রে, একটি নেতিবাচক পরিচয়ের অনুসন্ধান শুরু হয়, আত্ম-নিশ্চিতকরণের একমাত্র উপায় হিসাবে "কিছুই না হওয়ার" আকাঙ্ক্ষা, কখনও কখনও আত্মহত্যার প্রবণতার চরিত্র গ্রহণ করে।

বয়ঃসন্ধিকালকে ঐতিহ্যগতভাবে পিতা এবং সন্তানদের সমস্যা প্রকাশের বয়স হিসাবে বিবেচনা করা হয়। "আমরা এবং তারা (প্রাপ্তবয়স্করা)" হল তারুণ্যের প্রতিফলনের অন্যতম প্রধান থিম, একটি বিশেষ তারুণ্যের উপসংস্কৃতি গঠনের ভিত্তি (পোশাক, আচার, রুচি, আগ্রহ, আচরণ, বিচার, ইত্যাদি)।

আমরা জানি যে বয়ঃসন্ধিকাল থেকেই, প্রাপ্তবয়স্কতার অনুভূতি তৈরি হতে শুরু করে - প্রাপ্তবয়স্কদের মূল্যবোধের প্রতি অভিযোজন, ঘনিষ্ঠ প্রাপ্তবয়স্কদের প্রভাব থেকে মুক্তির প্রয়োজন ইত্যাদি। অনেক উপায়ে, এটি পারিবারিক অবস্থা, সামাজিক অবস্থান, পেশা, পিতামাতার উপাদান এবং শিক্ষাগত স্তর, পারিবারিক গঠন এবং এতে যুবকের অবস্থান দ্বারা নির্ধারিত হয়।

যুবকদের আচরণের কার্যত কোন সামাজিক বা মানসিক দিক নেই যা পারিবারিক অবস্থার সাথে সম্পর্কিত নয়। তাদের ব্যক্তিত্ব এবং অন্যদের সাথে মিথস্ক্রিয়া মডেল গঠনে সর্বাধিক ভূমিকা শিক্ষার স্তর দ্বারা খেলা হয় এবং সাধারণ সংস্কৃতিপিতামাতা বিসমার্কের বিখ্যাত উক্তিটি ব্যাখ্যা করার জন্য, আমরা বলতে পারি: পিতামাতার তাদের প্রাপ্য সন্তান রয়েছে। গুরুত্ব এবং প্রভাবের দ্বিতীয়টি হল পরিবারের গঠন এবং এর সদস্যদের মধ্যে সম্পর্কের প্রকৃতি; অনেক ক্ষেত্রে এটি ভবিষ্যতে ছেলে এবং মেয়েদের নিজস্ব পারিবারিক পরিস্থিতি নির্ধারণ করে। তৃতীয়টি হল পিতামাতার সাথে সম্পর্কের ধরন এবং তাদের কাছ থেকে মুক্তির মাত্রা।

তরুণরা প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে সমান হওয়ার চেষ্টা করে এবং তাদের বন্ধু এবং পরামর্শদাতা হিসাবে দেখতে চায়, পরামর্শদাতা নয়। যেহেতু "প্রাপ্তবয়স্ক" ভূমিকা এবং সামাজিক জীবনের ফর্মগুলির একটি নিবিড় বিকাশ রয়েছে, তাদের প্রায়শই প্রাপ্তবয়স্কদের প্রয়োজন, তাই এই সময়ে কেউ লক্ষ্য করতে পারে যে কত ঘন ঘন যুবক পুরুষ এবং মহিলারা তাদের বয়স্কদের কাছ থেকে পরামর্শ এবং বন্ধুত্ব চান। একই সময়ে, বাবা-মা দীর্ঘ সময়ের জন্য একটি উদাহরণ, আচরণের একটি মডেল থাকতে পারেন। T.N এর মতে মালকোভস্কায়া আবিষ্কার করেছেন যে প্রায় 70% ছেলে এবং মেয়েরা তাদের পিতামাতার মতো হতে চায়।

একই সময়ে, যৌবনে মুক্তি পাওয়ার, পরিবারের প্রভাব থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করার, নির্ভরতা থেকে নিজেকে মুক্ত করার ক্রমবর্ধমান আকাঙ্ক্ষা রয়েছে। অতএব, তাদের সন্তানদের স্বায়ত্তশাসন মেনে নিতে পিতামাতার অক্ষমতা বা অনিচ্ছা প্রায়শই দ্বন্দ্বের দিকে নিয়ে যায়।

উপরন্তু, যুবকরা প্রায়ই ভুলভাবে তাদের প্রতি প্রাপ্তবয়স্কদের মনোভাব প্রতিফলিত করে। এটি আমেরিকান মনোবিজ্ঞানীদের একটি পরীক্ষা দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। AT বড় শহর, একটি ছোট গ্রামীণ সম্প্রদায় এবং একটি প্রাদেশিক শহরে, 13, 15-16 এবং 18-20 বছর বয়সী ছেলেদের এবং তাদের পিতামাতাদের মেরু বিশেষণ ব্যবহার করতে বলা হয়েছিল (পরিষ্কার-নোংরা, ভাল-মন্দ, রোগী-অধৈর্য ইত্যাদি) তাদের নিজেদের এবং অন্য প্রজন্মকে বর্ণনা করুন, তারা কীভাবে ভাবেন যে অন্য প্রজন্ম তাদের উপলব্ধি করে এবং কীভাবে পিতা ও সন্তানরা একে অপরের আত্মসম্মানকে কল্পনা করে। তিনটি ক্ষেত্রেই, ফলাফল একই ছিল: উভয় প্রজন্ম একে অপরকে ইতিবাচকভাবে মূল্যায়ন করে (বয়স্করা ছোটদের তুলনায় কিছুটা বেশি), কিন্তু উভয় প্রজন্মই ভুল বোঝে যে কীভাবে তাদের অন্য পক্ষের দ্বারা মূল্যায়ন করা হয়। অল্পবয়সীরা তাদের পিতামাতার কাছ থেকে নেতিবাচক মূল্যায়ন আশা করে এবং এর বিপরীতে।

মনস্তাত্ত্বিক সাহিত্যে, তরুণদের উপর প্রাপ্তবয়স্কদের এবং সমবয়সীদের তুলনামূলক প্রভাবের ডিগ্রির প্রশ্নটি দীর্ঘদিন ধরে বিতর্কিত হয়েছে। সাধারণভাবে, আমরা নিম্নলিখিতগুলি বলতে পারি: বয়ঃসন্ধিকালে, প্রাপ্তবয়স্কদের থেকে স্বায়ত্তশাসন এবং সহকর্মীদের সাথে যোগাযোগের গুরুত্ব বৃদ্ধি পায়। এখানে সাধারণ প্যাটার্নটি হল: প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে সম্পর্ক যত খারাপ, আরও কঠিন হবে, সমবয়সীদের সাথে আরও তীব্র যোগাযোগ হবে। কিন্তু পিতামাতা এবং সহকর্মীদের প্রভাব সবসময় পারস্পরিক একচেটিয়া হয় না। তারুণ্যের ক্রিয়াকলাপের বিভিন্ন ক্ষেত্রে পিতামাতা এবং সহকর্মীদের "তাৎপর্য" মৌলিকভাবে আলাদা। তারা অবসর, বিনোদন, মুক্ত যোগাযোগ, অভ্যন্তরীণ জীবন, ভোক্তা অভিযোজনের ক্ষেত্রে সর্বাধিক স্বায়ত্তশাসনের দাবি করে। অতএব, মনোবিজ্ঞানীরা পিতামাতার প্রভাব হ্রাস সম্পর্কে কথা বলতে পছন্দ করেন না, তবে তারুণ্যের যোগাযোগের গুণগত পরিবর্তন সম্পর্কে কথা বলতে পছন্দ করেন।

প্রায় একই অবস্থা বিদ্যমান শিক্ষা প্রতিষ্ঠান. যেহেতু, আনুষ্ঠানিকভাবে, একজন উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্র প্রাপ্তবয়স্ক শিক্ষকদের উপর নির্ভরশীল থাকে, তাই সাধারণ সমবয়সীদের সাথে সনাক্তকরণের জন্য একজন সহকর্মীর ক্রমবর্ধমান প্রয়োজন রয়েছে। শিক্ষক এবং একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের মধ্যে সম্পর্ক বিভিন্ন কারণের উপর নির্ভর করে:

1. একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে স্কুল, জিমনেসিয়াম, কলেজ বা স্কুলের প্রতি মনোভাব থেকে (এর প্রতিপত্তি, বিশেষীকরণ, শিক্ষার বিষয়বস্তু ইত্যাদি);
2. মনোভাব থেকে ভবিষ্যতের বিশেষত্ব, শেখার প্রক্রিয়া এবং জ্ঞান;
3. সম্পর্ক থেকে শিক্ষক এবং সহপাঠীদের (সহকর্মী ছাত্র)।

প্রাথমিকভাবে আমরা কথা বলছিপেশাদার সংজ্ঞা সম্পর্কে যা শিক্ষকদের প্রতি জ্ঞানী, পেশাদার ইত্যাদি হিসাবে মনোভাব তৈরি করে। যদি কিশোর-কিশোরীরা শিক্ষার বাহ্যিক কারণ, বিষয়ের বিনোদন এবং শিক্ষার রূপের দৃশ্যমানতা অনুসারে একজন শিক্ষককে মূল্যায়ন করে, তবে তরুণরা তার পেশাদার দক্ষতা এবং ভবিষ্যতের পেশাদার ক্রিয়াকলাপের জন্য নির্দিষ্ট জ্ঞান এবং দক্ষতার প্রয়োজনীয়তার দিকে মনোনিবেশ করে। সাধারণভাবে, শিক্ষকদের প্রতি তারুণ্যের মনোভাব আরও পরিপক্ক, আরও "প্রাপ্তবয়স্ক", তবে প্রায়শই এটি আদিম ব্যবহারিকতায় অবনতি হয়, যা মানুষ হিসাবে শিক্ষকদের সাথে সম্পর্কের মধ্যে স্থানান্তরিত হয়। যুবকদের মধ্যে, নীতিগতভাবে, সাধারণভাবে এবং বিশেষ করে শিক্ষকদের প্রতি খুব সমালোচনামূলক মনোভাব। তবে প্রায়শই এটি শেখার এবং স্ব-শিক্ষার প্রতি একটি নিষ্ক্রিয়, অযোগ্য, বাহ্যিকভাবে অনুপ্রাণিত মনোভাবের সাথে মিলিত হয়: উদাহরণস্বরূপ, অধ্যয়নের অতিরিক্ত বোঝা সম্পর্কে অভিযোগগুলি প্রায়শই স্বাধীনভাবে কাজ করার অনিচ্ছার সাথে মিলিত হয়, শ্রুতিমধুর থেকে আরও উপাদান দেওয়ার প্রয়োজন।

এই বয়স পর্যায়ে একটি গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্ট পছন্দ হয় ভবিষ্যতের পেশা. ইতিমধ্যে পূর্ববর্তী বয়সের স্তরে, বেশ কয়েকটি পেশা সম্পর্কে ধারণা তৈরি হয়েছে। একটি নির্দিষ্ট পেশার প্রতি একজন যুবকের মনোভাব পেশাদার ক্রিয়াকলাপের সুনির্দিষ্ট বিষয়ে নির্দিষ্ট জ্ঞানের ভিত্তিতে গঠিত হয় (পেশার বিষয়বস্তু, এর জন্য সামাজিক প্রয়োজন, পেশাটি যেখানে অর্জিত হয়েছিল, ইত্যাদি), ইতিবাচক। বা পেশার সাথে সম্পর্কিত সবকিছুর নেতিবাচক মানসিক উপলব্ধি: ব্যক্তিগত, শারীরিক, মানসিক এবং বস্তুগত ক্ষমতা বিবেচনায় নেওয়া।

সংশ্লিষ্ট পরিস্থিতি পছন্দের জন্য উদ্বুদ্ধ করে, এবং দিকটি সামাজিক এবং নৈতিক বিশ্বাস, আইনি দৃষ্টিভঙ্গি, আগ্রহ, আত্মসম্মান, ক্ষমতা, মূল্যবোধ, সামাজিক মনোভাব ইত্যাদি দ্বারা নির্ধারিত হয়, উদ্দেশ্য হিসাবে কাজ করে।

শিক্ষকের মূল্যায়ন, তাদের শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের প্রতিপত্তির তুলনায় ছেলেদের তাদের ক্ষমতা এবং কৃতিত্বের স্তরের উচ্চতর মূল্যায়ন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তরুণদের রেফারেন্স গ্রুপ প্রায়ই স্কুল, জিমনেসিয়াম, কলেজের দেয়ালের বাইরে থাকে।

স্বতন্ত্র শিক্ষকদের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে, যুবকরা একটি বুদ্ধিবৃত্তিক আদেশের কম-বেশি বিশেষ সম্পর্কের সাথে সন্তুষ্ট হতে প্রস্তুত। শিক্ষকের ক্ষমতা, যদিও বিবেচনায় নেওয়া হয়, তার শক্তির চেয়ে কম মূল্যবান, উদাহরণস্বরূপ, একজন ক্রীড়া প্রশিক্ষক, পিতামাতা। কিন্তু উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা সর্বদা একজন শিক্ষকের ন্যায্যভাবে ক্ষমতা ব্যবহার করার ক্ষমতার প্রশংসা করে। যদি কিশোর-কিশোরীরা একজন শিক্ষককে মূল্যায়ন করার ক্ষেত্রে প্রথম স্থানে তার মানবিক গুণাবলী (আবেগজনিত প্রতিক্রিয়া, বোঝার ক্ষমতা ইত্যাদি) রাখে, দ্বিতীয় - পেশাদার দক্ষতা, জ্ঞানের স্তর এবং শিক্ষার গুণমান এবং তৃতীয় - ক্ষমতাকে মোটামুটিভাবে নিষ্পত্তি করার ক্ষমতা, তারপর তরুণরা সর্বোপরি শিক্ষকের পেশাদার এবং শিক্ষাগত গুণাবলীর প্রশংসা করে। একই সময়ে, তারা এখনও তার মানবিক গুণাবলীকে দ্বিতীয় স্থানে রাখে, প্রায়শই প্রিয় শিক্ষকদের উচ্চ স্তরের সহানুভূতি, বোঝাপড়া, এমনকি পিতামাতার তুলনায়।

কিন্তু যৌবনে সমবয়সীদের, বন্ধুদের, "শিক্ষকদের" ফাংশনগুলি সমবয়সীদের কাছে স্থানান্তরিত হয়, এই সময়ে খুব অন্তর্মুখী যুবকদের মধ্যেও যোগাযোগের প্রয়োজনীয়তা ক্রমান্বয়ে বৃদ্ধি পাচ্ছে। সমবয়সীদের সাথে যোগাযোগ বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট কাজের সমাধান করে:

1. এটি নির্দিষ্ট তথ্যের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ চ্যানেল (যা অসম্ভব বা, কিছু কারণে, প্রাপ্তবয়স্কদের কাছ থেকে পাওয়া লজ্জাজনক);
2. এটি একটি নির্দিষ্ট ধরণের কার্যকলাপ এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক (স্থিতি এবং ভূমিকার আত্তীকরণ, যোগাযোগ দক্ষতা এবং যোগাযোগের শৈলীর বিকাশ ইত্যাদি);
3. এটি একটি নির্দিষ্ট ধরনের মানসিক যোগাযোগ (গোষ্ঠীগত সম্পর্ক, স্বায়ত্তশাসন, মানসিক সুস্থতা এবং স্থিতিশীলতা সম্পর্কে সচেতনতা)।

সমবয়সীদের সমাজের কথা বলার সময়, মনোবিজ্ঞানীরা মানে একই বয়সের ছেলে এবং মেয়েদের সমাজ নয়, কিন্তু একই সামাজিক মর্যাদা, চাহিদা ইত্যাদির মানুষ। - কি যুব উপসংস্কৃতি তৈরি করে. এই বয়সে, একটি মোটামুটি দীর্ঘ প্রথম বন্ধুত্ব এবং প্রেম সংযুক্তি, যদিও প্রধানত রোমান্টিক প্রকৃতির, প্রদর্শিত.

প্রারম্ভিক যুবকদের মনোবিজ্ঞান

প্রারম্ভিক যৌবন হল একজন ব্যক্তির নাগরিক গঠনের সময়কাল, তার সামাজিক পরিপক্কতা, আত্ম-সংকল্প, জনজীবনে সক্রিয় অন্তর্ভুক্তি, একজন নাগরিক এবং দেশপ্রেমের আধ্যাত্মিক গুণাবলী গঠন।
এই বয়সে, আত্ম-সচেতনতা লক্ষণীয়ভাবে বিকশিত হয়। এটি কেবল ক্রমবর্ধমান নয়, এটি একটি গুণগতভাবে নতুন চরিত্র অর্জন করছে। যুবকরা তাদের নিজস্ব মানসিক জীবনে গভীর আগ্রহ দেখায়, তাদের ব্যক্তিত্বের গুণাবলী, তাদের ক্ষমতা, তারা তাদের অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতা বোঝার চেষ্টা করে। দলে নতুন অবস্থান স্বাধীন কাজশিক্ষাগত এবং উত্পাদন পরিকল্পনা বাস্তবায়নের উপর, দলগত কাজে অংশগ্রহণ, শ্রম সমষ্টিতে যৌথ কাজ, সমাজতান্ত্রিক প্রতিযোগিতা ইত্যাদি) শিক্ষার্থীকে তার ক্ষমতার পুনর্মূল্যায়ন করতে, সম্মতি বা অ-সম্মতির পরিপ্রেক্ষিতে তার ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি উপলব্ধি করতে বাধ্য করে। তার উপর স্থাপিত প্রয়োজনীয়তা। বয়সের সাথে, একটি ছেলে এবং একটি মেয়ে স্বাধীনভাবে তাদের নিজস্ব ব্যক্তিত্ব, তাদের আচরণ এবং কার্যকলাপের বিশ্লেষণ এবং মূল্যায়ন করার প্রবণতাকে শক্তিশালী করে। এবং বাইরে থেকে প্রদত্ত মূল্যায়ন উপলব্ধি করার চেয়ে নিজেকে মূল্যায়ন করা সবসময়ই কঠিন। অতএব, তারা প্রায়শই তাদের ব্যক্তিত্বকে অত্যধিক মূল্যায়ন করে, বেদনাদায়ক গর্ব, অহংকার, অহংকার দেখায়, অন্যদের সাথে ঘৃণার সাথে আচরণ করে, অন্যরা বেদনাদায়কভাবে নিজেদের অবমূল্যায়ন করে, নিজেকে "মাঝারি", "অর্থহীন", ধূসর এবং অস্পষ্ট বলে মনে করে।
এই বয়সে, শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্যের কারণে, সাধারণত একজনের শারীরিক চেহারা, শরীরের প্রতি মনোযোগ বৃদ্ধি পায়। অনেক মানুষ তাদের চেহারা পরিবর্তন করতে চান. তাদের জন্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ এমন গুণাবলী যার উপর সমবয়সীদের মধ্যে প্রতিপত্তি এবং জনপ্রিয়তা নির্ভর করে (উচ্চতা, চিত্র, মুখের পরিচ্ছন্নতা, শারীরিক শক্তি, পূর্ণতা, আকর্ষণীয়তা ইত্যাদি)। বিশেষ করে কঠিন অভিজ্ঞতা দেরিতে পরিণত হওয়া ছেলেদের অনেকের উপর পড়ে। এই অভিজ্ঞতাগুলি সাধারণত গোপন রাখা হয়। প্রাপ্তবয়স্করা সাধারণত যতটা ভাবেন তার চেয়ে শারীরিক চেহারার প্রতি মনোযোগ বৃদ্ধি তারুণ্যের আত্ম-সচেতনতার একটি অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। স্বাভাবিক বিকাশের জন্য সমস্ত সূক্ষ্মতা এবং বিকল্পগুলির অজ্ঞতা অনেকের জন্য একটি বাস্তব "আদর্শের ট্র্যাজেডি" এ পরিণত হয়। অতএব, এই বয়সে একজন যুবকের জন্য, একজন প্রাপ্তবয়স্কের কৌশলী সমর্থন খুবই গুরুত্বপূর্ণ।
আত্ম-সচেতনতার ভিত্তিতে, যুবকদের স্ব-শিক্ষার প্রয়োজন হয়। এই বয়সের শিক্ষার্থীরা নির্দিষ্ট ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি জটিল বিকাশের প্রবণতা রাখে; স্ব-শিক্ষার ক্ষেত্রে, তারা একটি নির্দিষ্ট সামগ্রিক নৈতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক চিত্র গঠনে আগ্রহী। অতএব, যুবকদের এই চেহারা সম্পর্কে সঠিক ধারণা পাওয়ার জন্য শিক্ষিত করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, তার কাছে এক ধরণের নৈতিক মান, আচরণের জন্য একটি মডেল রয়েছে, যার সাথে সে তার ব্যক্তিত্ব এবং তার আচরণের গুণাবলীর সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে পারে। . সঠিক নির্দেশনার অনুপস্থিতিতে, সিনিয়র শিক্ষার্থীদের স্ব-শিক্ষার একটি ভিন্ন লক্ষ্য থাকতে পারে: দল থেকে আলাদা হওয়া, কমরেডদের তাদের প্রভাবের কাছে বশীভূত করা, জুনিয়র শিক্ষার্থীদের উপর "চাপ" প্রয়োগ করা, যে কোনও উপায়ে "প্রথম ভূমিকা", ইত্যাদি এই ধরনের প্রবণতাগুলিকে অবমূল্যায়ন করা যায় না, কারণ তারা অহংকার, স্বার্থপরতা, নির্লজ্জতা এবং দলের প্রতি অবজ্ঞার দিকে পরিচালিত করে। আত্ম-উন্নতির আকাঙ্ক্ষা কখনও কখনও কুৎসিত রূপ ধারণ করে, প্রায়শই স্বাস্থ্যের ঝুঁকির সীমানায়। এটি অপ্রয়োজনীয় বেপরোয়া, নিজের সাহস, নির্ভীকতা। এই সমস্ত কিছুর মূলে রয়েছে ভিড় থেকে আলাদা হওয়ার আকাঙ্ক্ষা, অন্যদের নিজের প্রতি মনোযোগ দেওয়ার জন্য। অতএব, এটি গুরুত্বপূর্ণ যে মাস্টার তার ছাত্রদের স্ব-শিক্ষার যুক্তিসঙ্গত পদ্ধতির পরামর্শ দিতে পারেন, তাদের ব্যাখ্যা করতে পারেন যে চরিত্রটি দৈনন্দিন সমস্যার বিরুদ্ধে লড়াইয়ে মেজাজপূর্ণ, বাস্তব সমস্যাগুলি সমাধান করার প্রক্রিয়াতে, শিক্ষার্থীদের এমন পরিস্থিতিতে ফেলুন যাতে সত্যিকারের সাহসের প্রয়োজন হয়। , সংকল্প, সম্পদশালীতা, তারুণ্যের দৃঢ়তা।
বয়ঃসন্ধিকালে, যৌবনের অনুভূতি একটি নির্দিষ্ট পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যায়: এটি আরও গভীর এবং তীক্ষ্ণ হয়ে ওঠে, এটি অদৃশ্য হয় না, তবে এক ধরণের আত্ম-প্রত্যয়, আত্ম-প্রকাশের অনুভূতিতে পরিণত হয়। যদি আগে, বয়ঃসন্ধিকালে, ছাত্রটি একজন প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে স্বীকৃত হওয়ার চেষ্টা করেছিল, একজন প্রাপ্তবয়স্ক থেকে আলাদা হতে চায় না, এখন সে তার মৌলিকতার জন্য স্বীকৃত হতে চায়, তার ভিড় থেকে দাঁড়ানোর অধিকার। অতএব, প্রায়ই লম্বা চুল, এবং চওড়া ট্রাউজার্স, এবং ফ্যাশনেবল গায়কদের জন্য একটি আবেগ, এবং মেয়েরা ধূমপান, ইত্যাদি। নৈতিক মনোভাব এবং মূল্যবোধের ক্ষেত্রে, যুবকরা উদ্যোগীভাবে তাদের স্বায়ত্তশাসনের অধিকার রক্ষা করে। কিছু শিক্ষাবিদদের প্রশাসনিকভাবে ট্রাউজারের প্রস্থ, চুলের দৈর্ঘ্য বা নাচের ছন্দ নিয়ন্ত্রণ করার প্রচেষ্টা অপ্রয়োজনীয় দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে।
বয়ঃসন্ধিকালে যুবকরা বেশ গভীরভাবে নৈতিক বিভাগের বিষয়বস্তু এবং সারাংশ বোঝে, যেমন কর্তব্য, বিবেক, গর্ব, সম্মান, ন্যায়বিচার, আত্মসম্মান। উত্পাদনশীল শ্রমে অংশগ্রহণের জন্য তরুণদের প্রস্তুতি, উত্পাদনশীল শ্রমের পরিবেশ, সমাজতান্ত্রিক প্রতিযোগিতা, প্রবীণদের ভাল উদাহরণ এই উচ্চতর নৈতিক বৈশিষ্ট্যগুলির বিকাশের জন্য সবচেয়ে অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি করে। মাস্টারকে এর জন্য তার নিষ্পত্তির সমস্ত উপায় ব্যবহার করতে হবে। একই সময়ে, তরুণ কর্মীদের ক্ষেত্রে সুনির্দিষ্টভাবে প্রশিক্ষণের অনুশীলনে এখনও অনেক ত্রুটি রয়েছে নৈতিক শিক্ষা. এখানে নৈতিক উদারতা, নিন্দাবাদ, অন্যের প্রতি অসম্মান, অস্বাস্থ্যকর সন্দেহ, স্বার্থপরতা, ব্যক্তিগত এবং জনসাধারণের মধ্যে দ্বন্দ্বের প্রকাশ রয়েছে। সামাজিকভাবে কর্মরত জীবন, একটি সুস্থ, উদ্দেশ্যমূলক, চাহিদাপূর্ণ দলের প্রভাব যা সক্রিয়ভাবে তার সদস্যদের প্রভাবিত করে, সাধারণত এই ধরনের যুবক এবং মহিলাদের চেতনা এবং আচরণ পুনর্নির্মাণ করে। তবে শিক্ষাবিদদের প্রধান কাজটি ভুল চেতনা এবং আচরণের পুনর্নির্মাণ করা নয়, তবে মিথ্যা এবং বিজাতীয় নৈতিক ধারণা এবং ধারণাগুলির গঠন প্রতিরোধ করা, তাদের গঠনের প্রক্রিয়াতে নৈতিক বিশ্বাসের বিষয়বস্তুকে প্রভাবিত করা।
প্রারম্ভিক যৌবন কেবল আত্মদর্শন এবং আত্ম-নিশ্চয়তার বয়স নয়, সবচেয়ে "সম্মিলিত" বয়সও। একজন সিনিয়র ছাত্রের জন্য তার সমবয়সীদের দ্বারা গৃহীত হওয়া, গোষ্ঠীর দ্বারা প্রয়োজনীয় বোধ করা, এতে একটি নির্দিষ্ট প্রতিপত্তি এবং কর্তৃত্ব থাকা গুরুত্বপূর্ণ। মনোবৈজ্ঞানিকদের দ্বারা অধ্যয়নগুলি দেখিয়েছে যে ছাত্র গোষ্ঠীগুলিতে দ্বি-মুখী প্রক্রিয়াগুলি ক্রমাগত সংঘটিত হচ্ছে: একদিকে, সর্বাধিক জনপ্রিয়গুলি আলাদা, অন্যদিকে, যারা প্রায়শই "ছায়ায়" থাকে। এটি প্রতিযোগিতার মুহূর্ত বাড়ায় এবং প্রচুর মানসিক সমস্যা তৈরি করে। স্বাভাবিক নেতাদের আবির্ভাব। এই নেতৃত্বে, শারীরিক শক্তি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
সত্যি শক্তিযে ছাত্ররা প্রকৃত নেতৃত্বের অধিকার দেয় তারা অবিলম্বে উপস্থিত হয় না, এই মুহূর্তে নয় যখন গ্রুপের সম্পদ সাংগঠনিকভাবে গঠিত হয়। এই সমস্তটির জন্য মাস্টারের কাছ থেকে বিশেষ মনোযোগ এবং প্রকৃত শিক্ষাগত প্রজ্ঞার প্রয়োজন, যাতে একদিকে, গোষ্ঠীর প্রকৃত নেতাদের প্রথম থেকেই দেখতে সক্ষম হয় এবং অন্যদিকে, শিক্ষাগতভাবে কৌশলগতভাবে ভারসাম্যকে প্রভাবিত করতে পারে। সামগ্রিকভাবে দলে ক্ষমতা। এই জটিল বিষয়ের একটি কার্যকরী কারণ হল ছাত্র স্ব-সরকারের সমস্ত ছাত্রদের সম্পৃক্ত করে দলগত সামাজিক কাজে অংশগ্রহণের জন্য সমস্ত ছাত্রদের আকৃষ্ট করার অনুশীলন।
স্বতঃস্ফূর্ত রাস্তার গোষ্ঠী এবং সংস্থাগুলির প্রভাবকে বিবেচনায় নেওয়া শিক্ষামূলক কাজে বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। কিছু শিক্ষাবিদ তাদের প্রতি অন্ধ দৃষ্টিপাত করেন বা তাদের দুর্ঘটনাজনিত কিছু বলে মনে করেন। এটি একটি বিপজ্জনক বিভ্রম।
শিক্ষামূলক কার্যক্রম তরুণদের সমগ্র জীবনকে ক্লান্ত করে না। তারা বিভিন্ন যুব সংগঠনের ক্রিয়াকলাপ দ্বারা পরিপূরক - রাজনৈতিক (কমসোমল), ক্রীড়া, সাংস্কৃতিক এবং শিক্ষামূলক। যাইহোক, যোগাযোগের এই সংগঠিত রূপগুলি স্বতঃস্ফূর্ত, অনানুষ্ঠানিক গোষ্ঠীগুলির প্রয়োজনীয়তা থেকে অল্পবয়সীদেরকে মুক্তি দেয় না, সেগুলি বন্ধুত্বপূর্ণ সংস্থাগুলি হোক না কেন যেগুলি স্কুল বা রাস্তার সম্প্রদায়গুলিতে তৈরি হয়৷ শিক্ষাগত গোষ্ঠীগুলির সমষ্টির বিপরীতে, স্বতঃস্ফূর্ত গোষ্ঠীগুলি, একটি নিয়ম হিসাবে, বিভিন্ন বয়সের এবং বেশিরভাগ অংশে সামাজিক সংমিশ্রণে মিশ্রিত হয় (শুধুমাত্র শিক্ষার্থীরা তাদের অংশগ্রহণ করে না)। রচনার প্রশস্ততা, এবং ধ্রুবক প্রাপ্তবয়স্ক তত্ত্বাবধানের অভাব, যা প্রায়শই সংগঠিত গোষ্ঠীতে শিক্ষার্থীদের জন্য বোঝা হয়ে থাকে, এই ধরনের গোষ্ঠীর সাথে যুক্ত হওয়া বিশেষ করে যুবকদের জন্য প্রলোভনসঙ্কুল করে তোলে। রাস্তার গোষ্ঠীতে একজন যুবকের প্রতিপত্তি প্রায়শই একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে তার মর্যাদার সাথে বিপরীতভাবে সম্পর্কিত এবং এর বিপরীতে।
এই দ্বন্দ্ব একটি গুরুতর শিক্ষাগত বিপদ তৈরি করে, যেহেতু এই ধরনের রাস্তার গোষ্ঠীগুলির নৈতিক ভিত্তিগুলি কখনও কখনও অসামাজিক হয় এবং তাদের মধ্যে নেতৃত্ব সেরা ছেলেদের থেকে অনেক দূরে থাকে। এটি ঘটে যে গোষ্ঠীগুলি অপরাধমূলক সম্প্রদায় বা গুন্ডা দলে পরিণত হয়। এক্ষেত্রে বয়সের পার্থক্য খুবই ক্ষতিকর ভূমিকা পালন করে।
প্রবীণদের কাছ থেকে স্বাধীনতা লাভের প্রয়াসে, যুবক তার সমবয়সীদের সমাজে সমর্থন ও সমর্থন খোঁজে। কিন্তু অভ্যন্তরীণভাবে তিনি এখনও স্বাধীন নন, পরামর্শ এবং মনস্তাত্ত্বিক সংক্রমণের জন্য সহজেই সংবেদনশীল। একটি গোষ্ঠীর অন্তর্গত হওয়ার অনুভূতি, বিশেষত যদি এই স্বত্ত্বকে রক্ষা করার প্রয়োজন হয়, কখনও কখনও তার জন্য নীতি এবং নিয়মের বিষয়বস্তুর চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ হয় যার উপর গোষ্ঠীটি নিজেই নির্মিত হয়।
স্বতঃস্ফূর্ত গোষ্ঠীগুলি এবং তাদের বৈশিষ্ট্যগুলি (নির্দিষ্ট পরিভাষা, আচরণের শৈলী, নান্দনিক স্বাদ, ফ্যাশন ইত্যাদি) বাদ দেওয়ার প্রচেষ্টা, একটি নিয়ম হিসাবে, ব্যর্থ হয়। একই সময়ে, এটা সম্ভব যে এই ধরনের যোগাযোগ (অবশ্যই, আমি গুন্ডা গোষ্ঠী নয়) উদ্যোগ এবং সাহস (ইয়ার্ড ফুটবল এবং হকি দল ইত্যাদি) উদ্ভাবনের একটি সামাজিকভাবে দরকারী ফাংশনও সম্পাদন করে।
স্বতঃস্ফূর্ততার নেতিবাচক পরিণতিগুলি সংগঠিত দলগুলির কাজকে পুনরুজ্জীবিত করে, তাদের বৃহত্তর কার্যকলাপ এবং স্বাধীনতা প্রদান করে এড়ানো যেতে পারে। স্কুল কমসোমল সংস্থা অবশ্যই এখানে অগ্রণী ভূমিকা পালন করতে পারে। পিছনে গত বছরগুলোএকটি সুসংগঠিত কাজ "পূর্ণ-দিবস স্কুল" স্কুল ছাত্রদের স্বতঃস্ফূর্ত দল থেকে বিমুখ করার ক্ষেত্রে একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব তৈরি করে।
বয়ঃসন্ধিকাল একটি সৌহার্দ্যপূর্ণ অনুভূতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই অনুভূতির সাথে সাথে, যা বয়ঃসন্ধিকালের চেয়ে ব্যাপক, ব্যক্তিগত বন্ধুত্বপূর্ণ যোগাযোগের প্রয়োজনীয়তা বিকাশ করে। যুবকদের বন্ধুত্বের জন্য, কিছু বৈশিষ্ট্য বৈশিষ্ট্যযুক্ত। 15-16 বছর বয়সে, ছেলে এবং মেয়ে উভয়ই বন্ধুত্বকে মানব সম্পর্কের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করে। তারুণ্যের বন্ধুত্বের উদ্দেশ্য কিশোরদের চেয়ে গভীর। বন্ধুত্বের উপরই বৃহত্তর চাহিদা তৈরি করা হয়: অকপটতা, পারস্পরিক বিশ্বাস, প্রতিক্রিয়াশীলতা, বিশ্বস্ততা, প্রস্তুতি অবিরাম সাহায্য, সাধারণ স্বার্থের উপস্থিতি, যৌথ কার্যকলাপের আকাঙ্ক্ষা, আদর্শিক সম্প্রদায়ের প্রয়োজনীয়তা এবং নীতিগুলির আনুগত্য, যা ভবিষ্যতের স্বপ্নে উদ্ভাসিত হয় একাডেমিক কাজ, একে অপরকে সাহায্য করার মধ্যে, পারস্পরিক সম্মানে, পারস্পরিক বোঝাপড়ায়। তারুণ্যের বন্ধুত্ব অনেক বিস্তৃত আগ্রহ এবং ক্রিয়াকলাপকে কভার করে, এটি কিশোর-কিশোরীদের বন্ধুত্বের তুলনায় আরও বেশি মানসিক এবং ঘনিষ্ঠ, আরও স্থিতিশীল। মাস্টারের পক্ষে তার ছাত্রদের বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্কগুলি জানা এবং দক্ষতার সাথে ব্যবহার করা গুরুত্বপূর্ণ। পারস্পরিক সহায়তা সংগঠিত করার সময়, ছাত্র দল নিয়োগ, পরিচারক নিয়োগ, স্ব-পরিষেবা কাজ সংগঠিত করার সময় বন্ধুত্বপূর্ণ বন্ধনগুলি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত।
প্রথমবারের মতো যৌবনের প্রথম দিকে, তরুণদের একটি বিশেষ অনুভূতি থাকে - ভালবাসা। এটি যুবকদের সংবেদনশীল জীবনের একটি সম্পূর্ণ নতুন অবস্থা, যা একটি নিয়ম হিসাবে, একটি কিশোর বয়সে উপস্থিত হয় না। তারুণ্যের প্রেম সাধারণত বিভিন্ন অভিজ্ঞতায় সমৃদ্ধ হয়, এটি পারস্পরিক শ্রদ্ধা, সমর্থন, পারস্পরিক বোঝাপড়া দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। প্রেম একটি খুব ঘনিষ্ঠ, সম্পূর্ণরূপে ব্যক্তিগত অনুভূতি যার জন্য প্রাপ্তবয়স্কদের পক্ষ থেকে একটি খুব কৌশলী এবং সঠিক মনোভাব প্রয়োজন। প্রেম, 16-17 বছর বয়সে বিপরীত লিঙ্গের প্রতি আকর্ষণ এবং আগ্রহের প্রকাশ হিসাবে, একটি স্বাভাবিক ঘটনা, মানব বিকাশের একটি অনিবার্য পর্যায়। তারুণ্যের ভালবাসা মূলত একটি স্বাস্থ্যকর অনুভূতি, যা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে ছেলে এবং মেয়েদের উপর উপকারী প্রভাব ফেলে, তাদের ত্রুটিগুলি থেকে মুক্তি পেতে, বিকাশ করতে চায়। ইতিবাচক বৈশিষ্ট্যব্যক্তিত্ব, মহৎ অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষা নিয়ে আসে, অসুবিধা মোকাবেলা করতে সহায়তা করে। এই সব অবশ্যই দক্ষতার সাথে শিক্ষার্থীদের সাথে শিক্ষামূলক এবং শিক্ষামূলক কাজে ব্যবহার করা উচিত। একই সময়ে, কোনও ক্ষেত্রেই ঘনিষ্ঠ অভিজ্ঞতার জগতে অভদ্রভাবে আক্রমণ করা উচিত নয় এবং আরও বেশি, এই অনুভূতির প্রকাশের জন্য একজন যুবক বা মেয়েকে উপহাস বা তিরস্কার করা উচিত, একজনকে অবশ্যই এটি সম্পর্কে সংবেদনশীল এবং সতর্ক হতে হবে।
এটা অন্য ব্যাপার যখন প্রেমের উদীয়মান অনুভূতি অস্বাভাবিকভাবে বিকশিত হয় (পারস্পরিকতা পূরণ করে না, সম্পূর্ণ সুস্থ আগ্রহ এবং অভিজ্ঞতার সাথে যুক্ত নয়), শেখার ক্ষেত্রে হস্তক্ষেপ করে, শিক্ষার্থীকে খুব উত্তেজিত বা অনুপস্থিত মনে করে, ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার বৃত্তে বন্ধ হয়ে যায়। . এই ক্ষেত্রে, ছাত্রের শক্তি এবং কার্যকলাপকে অন্যান্য আগ্রহের মূলধারায় পরিবর্তন করার চেষ্টা করা প্রয়োজন, কিছু আকর্ষণীয় জিনিস দিয়ে তার মনোযোগ বিভ্রান্ত করার জন্য। দুর্ভাগ্যবশত, কিছু কিছু ক্ষেত্রে, তরুণরা যৌন নৈতিকতা, অশ্লীলতা, নিন্দাবাদের ক্ষেত্রে অশুচিতা দেখায়। এখানে গুরুতর এবং সিদ্ধান্তমূলক ব্যবস্থা প্রয়োজন। যাইহোক, সবচেয়ে সঠিক জিনিসটি হল "সুদূর অগ্রসর" সম্পর্ক বন্ধ করার জন্য এই ধরনের ব্যবস্থা গ্রহণ করা পর্যন্ত অপেক্ষা করা নয়, তবে শিক্ষামূলক কাজকে এমনভাবে গড়ে তোলা যাতে এই ধরনের সম্পর্কের পরিস্থিতি এবং সুযোগ তৈরি না হয়।
মাস্টারের জন্য, তারুণ্যের প্রধান পরামর্শদাতা হিসাবে, এখানে কার্যকলাপের একটি বড় ক্ষেত্র রয়েছে, তার শিক্ষাগত দক্ষতার প্রয়োগ। তরুণদের যৌন শিক্ষা হল ক্রিয়াকলাপের একটি অত্যন্ত সূক্ষ্ম ক্ষেত্র, যার জন্য প্রয়োজন মহান শিক্ষাগত পাণ্ডিত্য, মহান জ্ঞান এবং একজন যুবকের আত্মার পথ খুঁজে পাওয়ার ক্ষমতা। শিক্ষামূলক কাজের এই অংশটিকে উপেক্ষা করার কোনো নৈতিক শিক্ষাগত অধিকার মাস্টারের নেই। যৌন সমস্যাগুলি বন্ধ করে, আমরা অনিচ্ছাকৃতভাবে সেই সমস্ত লোকদের অনুমতি দিই যাদের প্রভাব আমাদের ছাত্রদের উপর নেতিবাচক হতে পারে সেগুলি সমাধান করতে। যৌন শিক্ষার ক্ষেত্রে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হল স্কুলে সুপ্রতিষ্ঠিত চিকিৎসা ও স্বাস্থ্যসম্মত শিক্ষা।

বিষয়. প্রারম্ভিক যৌবনের মনোবিজ্ঞান।

পরিকল্পনা

1. বয়ঃসন্ধিকালের কালানুক্রমিক কাঠামো। এই বয়সের বরাদ্দের সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক দিক।

2. বয়ঃসন্ধিকালে বৌদ্ধিক বিকাশ।

3. একটি উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্রের জন্য একটি পেশা বেছে নেওয়া হল নেতৃস্থানীয় ধরণের কার্যকলাপ৷

4. বয়ঃসন্ধিকালে আত্ম-সচেতনতা গঠন। পরিচয় সংকট (ই. এরিকসনের মতে)।

5. একটি উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্রের বিশ্বদর্শন গঠন।

আমি বয়ঃসন্ধিকালের কালানুক্রমিক কাঠামো। এই বয়সের বরাদ্দের সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক দিক।

কৈশোর হল একটি "দীর্ঘায়িত শৈশব" যেখান থেকে একটি শিশু অনেক কষ্টে "বড়" হয়। আরও মানসিক বিকাশের কাজটি হ'ল একজন ব্যক্তি প্রকৃত পরিপক্কতার পথে যেতে সক্ষম। এই সমস্যার সমাধান বয়ঃসন্ধিকালের পরবর্তী বয়সের সময় বাহিত হয়। যৌবনের কালানুক্রমিক সীমানা শর্তসাপেক্ষ, তবে বয়সের সময়কাল হিসাবে এটি প্রাথমিক যুব (বয়স্ক স্কুল বয়স) 15 (16) - 18 বছর এবং শেষ যুবক 18 - 22 (23) বছরগুলিতে বিভক্ত। জীবনের এই সংক্ষিপ্ত সময়ের মধ্যে, যুবকটিকে বেশ কয়েকটি মূল সমস্যা সমাধান করতে হবে, যা তাকে সত্যিকারের প্রাপ্তবয়স্কের মতো অনুভব করতে দেয়।

পিতামাতার কাছ থেকে বিচ্ছেদ এবং প্রকৃত মনস্তাত্ত্বিক স্বাধীনতা অর্জন।

স্কুল থেকে স্নাতক, একটি পেশা পাওয়া বা আরও শিক্ষার জন্য একটি দিক বেছে নেওয়া। পেশাগত স্ব-সংকল্প।

ভূমিকা বিচ্ছিন্নতার পরিচয় সংকট কাটিয়ে ওঠা ("আত্ম-পরিচয়")।

গভীর মানসিক সম্পর্ক স্থাপনের উপর ভিত্তি করে সমবয়সীদের মধ্যে সামাজিকীকরণের একটি নতুন রাউন্ড।

প্রাপ্তবয়স্কদের অধিগ্রহণ, পরিপক্ক যৌনতা, এই রাজ্যে অভিযোজন। বিপরীত লিঙ্গের বন্ধু খোঁজা।

তাদের উদ্দেশ্য উপলব্ধি করার চেষ্টা করে।

যুবকের মুখোমুখি কাজগুলি কেবল খুব গুরুত্বপূর্ণ নয়, তবে একটি অস্তিত্বগত প্রকৃতির: এগুলির কোনওটিই গৌণ নয়, যখন তাদের একযোগে সমাধান করা তাদের বিপরীত প্রকৃতির কারণে খুব কঠিন।

তারুণ্যকে অবশ্যই সংস্কৃতির ধরন দ্বারা শর্তযুক্ত একটি ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। এইভাবে, সমাজের বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে, যৌবন কার্যত অনুপস্থিত, এবং প্রাপ্তবয়স্ক রূপান্তর কয়েক ঘন্টার মধ্যে সঞ্চালিত হয়, আচার দীক্ষা অনুষ্ঠানের জন্য প্রয়োজনীয়। সভ্যতার বিকাশের প্রক্রিয়ায় অধ্যয়নের সময়কাল জোরপূর্বক বৃদ্ধি পায়। এটি একটি প্রযুক্তিগতভাবে উন্নত সমাজের চাহিদা দ্বারা নির্দেশিত হয় এবং সম্পূর্ণ শারীরিক পরিপক্কতা এবং সামাজিক মর্যাদা অর্জনের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য ব্যবধানের দিকে নিয়ে যায়। এই ট্রানজিশনাল পিরিয়ডের ("ব্যবধান") জন্য ধন্যবাদ, তরুণদের কাছে তাদের ভবিষ্যত ক্রিয়াকলাপের জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞান এবং দক্ষতা অর্জনের সময় আছে এবং নির্ভরতা এবং স্বাধীনতা, একটি শিশুর ভূমিকা এবং একজন প্রাপ্তবয়স্কের ভূমিকার মধ্যে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের মুখোমুখি হতে হবে। সুতরাং, যৌবন হল সভ্যতার বিকাশের একটি দেরী পণ্য (এটি শুধুমাত্র একটি উন্নত সমাজে বিদ্যমান), বয়ঃসন্ধিকালের সীমানা মূলত শিক্ষার সময়কাল দ্বারা নির্ধারিত হয়।

যদি আমরা স্বতন্ত্র মানসিক প্রক্রিয়া এবং ফাংশনে (স্মৃতি, চিন্তাভাবনা, উপলব্ধি, ইত্যাদি) ঘটে যাওয়া পরিবর্তনগুলির দৃষ্টিকোণ থেকে বয়ঃসন্ধি অধ্যয়ন করি, তবে একজন বয়স্ক ছাত্রের ব্যক্তিত্বে গুণগত মৌলিকতা খুঁজে পাওয়া কঠিন। এই অবস্থান থেকে, মানসিকতার সমস্ত নতুন গঠন এবং এমনকি শারীরবৃত্তীয় পরিবর্তনগুলি বয়ঃসন্ধিকালে সম্পন্ন হয় এবং কেবলমাত্র তাদের শক্তিশালীকরণ এবং উন্নতি প্রাথমিক যুবকদের ভাগের জন্য অবশিষ্ট থাকে। মানসিক বিকাশের বিশ্লেষণের জন্য এমন একটি পদ্ধতি, যা একজন যুবকের ব্যক্তিত্বের কাঠামোর পরিবর্তনগুলিকে বিবেচনা করে না; মানসিক গঠনের বিষয়বস্তুর দিকটি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে সিনিয়র স্কুল বয়সটিকে কিশোর বয়সে উদ্ভূত নিওপ্লাজমের সমাপ্তির বয়স হিসাবে বিবেচনা করা শুরু হয়েছিল, এবং তার ব্যক্তিত্বের গুণগতভাবে নতুন বৈশিষ্ট্যগুলির গঠন নয়।

যাইহোক, যদি আমরা একটি বিশেষ অভ্যন্তরীণ অবস্থানের কারণে এটিতে ঘটে যাওয়া পরিবর্তনগুলির দৃষ্টিকোণ থেকে একজন বয়স্ক শিক্ষার্থীর ব্যক্তিত্বের বিশ্লেষণের সাথে যোগাযোগ করি, তাহলে দেখা যাচ্ছে যে এই বয়সটি গুণগতভাবে অনন্য বিকাশের প্রক্রিয়াগুলির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে যা এটিকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে। ব্যক্তিত্ব গঠনের পর্যায়। এই বয়সে, প্রথমবারের মতো বিকাশের একটি নতুন, উদীয়মান সামাজিক পরিস্থিতির ভিত্তিতে, স্কুলছাত্রের মূল উদ্দেশ্যগুলির বিষয়বস্তু এবং পারস্পরিক সম্পর্কের মধ্যে মৌলিক পরিবর্তন ঘটে, যা এই ভিত্তিতে পুনর্গঠন নির্ধারণ করে এবং তার সমস্ত অন্যান্য মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য. প্রাথমিক বয়ঃসন্ধিকালে বিকাশের সামাজিক পরিস্থিতি বিশ্লেষণ করে, এটি প্রথমে লক্ষ করা উচিত যে সিনিয়র ছাত্রটি একটি স্বাধীন জীবনে প্রবেশের দ্বারপ্রান্তে রয়েছে। এই সময়ের মধ্যে, ছাত্রটি "...তার চরিত্রের রূপরেখা, তার দৃঢ় বিশ্বাস, তার পেশা খুঁজে বের করার" কাজের মুখোমুখি হয়। এটি সবচেয়ে প্রয়োজনীয় জিনিস যা প্রাথমিক যৌবনের সময়কালে জীবনের পরিস্থিতিতে প্রদর্শিত হয়, শিক্ষার্থীর জন্য এর প্রয়োজনীয়তার মধ্যে এবং তার ব্যক্তিত্ব যে পরিস্থিতিতে গঠিত হয় তার বৈশিষ্ট্যগুলি কী। ছাত্রের সিদ্ধান্ত গ্রহণ, পেশার পছন্দের বাস্তবায়ন, তার সমস্ত বিভিন্ন উদ্দেশ্যকে সংগঠিত করে এবং একটি অধস্তন ব্যবস্থায় নিয়ে আসে, যা সরাসরি আগ্রহ এবং প্রবণতা উভয় থেকেই আসে এবং পছন্দের সমগ্র পরিস্থিতি দ্বারা সৃষ্ট হয়। সুতরাং, সিনিয়র স্কুল বয়সে, শিক্ষার্থীরা, তাদের জীবনের পথ বেছে নিয়ে, তাদের তাত্ক্ষণিক আগ্রহ এবং প্রবণতার লাইন বরাবর সোজা না গিয়ে, তাদের নিজস্ব সম্ভাবনা সহ সবকিছু ওজন করে একটি পছন্দ করার চেষ্টা করে। একই সময়ে, তারা তাদের তাত্ক্ষণিক স্বার্থের প্রয়োজনে অধীনস্থ করাকে প্রয়োজনীয় বলে মনে করে যুক্তি সঙ্গত পছন্দ. সুতরাং, একটি পেশার পছন্দ জটিল মধ্যস্থতামূলক চাহিদার উপর ভিত্তি করে, যা একটি সচেতন এবং স্বেচ্ছাচারী চরিত্র অর্জন করে।

এই বিষয়টির পরিপ্রেক্ষিতে যে একটি পেশা বেছে নেওয়া বয়স্ক ছাত্রদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গুরুত্বপূর্ণ একটি কাজ হিসাবে মুখোমুখি করে এবং যে, মানসিক বিকাশের ইতিমধ্যে অর্জিত স্তরের জন্য ধন্যবাদ, তারা জীবনে তাদের ভবিষ্যত পথ বেছে নেওয়ার একটি কাজ হিসাবে এটি সমাধান করে। এটি বিকাশের এক ধরণের সামাজিক পরিস্থিতি তৈরি করে, যা প্রাথমিক যুবকদের অন্যান্য সমস্ত বয়স থেকে আলাদা করে; একটি শিক্ষাগত এবং পেশাদার কার্যকলাপ হিসাবে বয়ঃসন্ধিকালীন কার্যকলাপের নেতৃস্থানীয় ধরনের নির্ধারণ করে; একটি বয়স্ক ছাত্রের মানসিকতার নির্দিষ্ট নিওপ্লাজমের উত্থান ঘটায়।

২. প্রাথমিক কৈশোরে বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশ।

জ্ঞানীয় ফাংশন এবং বুদ্ধিমত্তার বিকাশের দুটি দিক রয়েছে - পরিমাণগত এবং গুণগত। পরিমাণগত পরিবর্তন হল স্তরের পরিবর্তন... বয়ঃসন্ধিকালের শেষের দিকে একজন ব্যক্তি ইতিমধ্যেই বিমূর্ত চিন্তাধারার সাথে কাজ করতে সক্ষম হয়... তারুণ্যের চিন্তাধারার বিমূর্ত-দার্শনিক অভিযোজন অবশ্যই, শুধুমাত্র আনুষ্ঠানিক-যৌক্তিক চিন্তার সাথেই নয়...

উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্র।

একটি পেশা নির্বাচন একটি বহুমাত্রিক এবং বহু-পর্যায়ের প্রক্রিয়া যা বিভিন্ন কোণ থেকে দেখা যায় (D. Super, 1953)। প্রথমত, একটি ধারাবাহিক কাজ হিসাবে যা সমাজ উদীয়মান ব্যক্তিত্বের সামনে রাখে এবং যা এই ব্যক্তিত্বকে একটি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে ধারাবাহিকভাবে সমাধান করতে হবে। দ্বিতীয়ত, ধাপে ধাপে সিদ্ধান্ত গ্রহণের একটি প্রক্রিয়া হিসাবে, যার মাধ্যমে ব্যক্তি একদিকে তার পছন্দ এবং প্রবণতার মধ্যে ভারসাম্য তৈরি করে, এবং অন্যদিকে শ্রমের সামাজিক বিভাজনের বিদ্যমান ব্যবস্থার চাহিদাগুলির মধ্যে। তৃতীয়ত, একটি পৃথক জীবনধারা গঠনের প্রক্রিয়া হিসাবে, যার অংশ পেশাদার কার্যকলাপ।

এই তিনটি পন্থা বিষয়টির বিভিন্ন দিকের উপর জোর দেয়: প্রথমটি আসে সমাজের চাহিদা থেকে, তৃতীয়টি - ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য থেকে, দ্বিতীয়টি - একটি বা অন্যটিকে সামঞ্জস্য করার উপায়গুলি নির্দেশ করে৷ একই সময়ে, তারা পরিপূরক (প্রথমটি প্রধানত সমাজতাত্ত্বিক, দ্বিতীয়টি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক, তৃতীয়টি ডিফারেনশিয়াল-মনস্তাত্ত্বিক)।

উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞানে, পেশার পছন্দকে সাধারণত কয়েকটি পর্যায়ে বিভক্ত করা হয়, যার সময়কাল সামাজিক অবস্থার উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয় এবং স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যউন্নয়ন প্রথম পর্যায়টি একটি শিশুদের খেলা, যার সময় শিশু বিভিন্ন পেশাদার ভূমিকা গ্রহণ করে এবং তাদের সাথে সম্পর্কিত আচরণের পৃথক উপাদানগুলিকে "হারিয়ে দেয়"। দ্বিতীয় পর্যায়টি একটি কিশোর কল্পনা, যখন একজন কিশোর তার স্বপ্নে নিজেকে এমন একটি পেশার প্রতিনিধি হিসাবে দেখে যা তার কাছে আকর্ষণীয়। তৃতীয় পর্যায়, যা পুরো কৈশোর এবং বেশিরভাগ কৈশোরকে ধারণ করে, এটি হল একটি পেশার প্রাথমিক পছন্দ। বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপগুলি কিশোর-কিশোরীর আগ্রহের পরিপ্রেক্ষিতে সাজানো এবং মূল্যায়ন করা হয়, তারপরে তার ক্ষমতার পরিপ্রেক্ষিতে এবং অবশেষে, তার মূল্য ব্যবস্থার পরিপ্রেক্ষিতে।

অবশ্যই, পছন্দের যে কোনও পর্যায়ে আগ্রহ, ক্ষমতা এবং মূল্যবোধ প্রকাশ করা হয়, অন্তত অন্তর্নিহিতভাবে। তবে মূল্যের দিকগুলি, উভয় জনসাধারণের (একটি নির্দিষ্ট পেশার সামাজিক মূল্য সম্পর্কে সচেতনতা) এবং ব্যক্তিগত (একজন ব্যক্তি নিজের জন্য কী চায় সে সম্পর্কে সচেতনতা), আরও সাধারণীকৃত এবং সাধারণত পরিপক্ক এবং আগ্রহ এবং ক্ষমতার চেয়ে পরে উপলব্ধি করা হয়, পার্থক্য এবং একীকরণ যা সঞ্চালিত হয়। সমান্তরাল এবং আন্তঃসংযুক্ত। বিষয়ের প্রতি আগ্রহ শিক্ষার্থীকে এটিতে আরও নিযুক্ত হতে উদ্দীপিত করে, এটি তার ক্ষমতা বিকাশ করে; এবং চিহ্নিত ক্ষমতা, ক্রিয়াকলাপের সাফল্য বৃদ্ধি করে, পরিবর্তে, আগ্রহকে শক্তিশালী করে।

চতুর্থ পর্যায়টি ব্যবহারিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ, অর্থাৎ একটি পেশার প্রকৃত পছন্দ দুটি প্রধান উপাদান অন্তর্ভুক্ত করে: 1) ভবিষ্যতের কাজের যোগ্যতার স্তর নির্ধারণ, এর জন্য প্রস্তুতির পরিমাণ এবং সময়কাল, 2) একটি বিশেষত্ব নির্বাচন করা।

একটি পেশা বেছে নেওয়ার উদ্দেশ্যগুলিতে, একজন যুবকের জন্য কাঙ্ক্ষিত ভবিষ্যতের চিত্রটি সর্বদা প্রকাশিত হয়, যা উচ্চ উপার্জন, বিভিন্ন সামাজিক সুবিধার সুযোগ, শর্ত এবং কাজের বিষয়বস্তু এবং নিজের উপলব্ধি করার সুযোগের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। সম্ভাব্য উপরন্তু, একটি পেশা নির্বাচন করার সময়, উল্লেখযোগ্য কারণগুলি হল এর প্রতিপত্তি, এই পেশার প্রতিনিধিদের অন্তর্নিহিত ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য, এই পেশাদার বৃত্তের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কের নিয়ম।

একজন শিক্ষার্থীর সামাজিক আকাঙ্ক্ষার স্তর এবং একটি বিশেষ বিশেষত্বের পছন্দ অনেকাংশে উদ্দেশ্যমূলক অবস্থার উপর নির্ভর করে। প্রথমত, এটি সামাজিক অবস্থান, পরিবারের বস্তুগত মঙ্গল এবং বিশেষ করে পিতামাতার শিক্ষার স্তর। কিন্তু পেশার প্রকৃত পছন্দ করার জন্য, একজন যুবকের তথ্য প্রয়োজন, প্রথমত, সামগ্রিকভাবে পেশার জগত সম্পর্কে (তাদের প্রত্যেকের সম্ভাবনা এবং প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে), পাশাপাশি নিজের সম্পর্কে (তার আগ্রহ, সুযোগ এবং ক্ষমতা)। এটি গুরুত্বপূর্ণ যে একজন ব্যক্তির জীবনের প্রধান কৌশলগত সিদ্ধান্তগুলির মধ্যে একটি - একটি পেশাদার পথ বেছে নেওয়া - একজন ব্যক্তি বয়ঃসন্ধিকালে সুনির্দিষ্টভাবে তৈরি করেন, যখন তিনি অবশেষে পছন্দের সম্পূর্ণ জটিলতা এবং দায়িত্ব বুঝতে পারেন না। যদি একজন উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্র এই সিদ্ধান্ত নেওয়ার গুরুত্ব সম্পর্কে সচেতন থাকে, তাহলে সম্ভবত, অতিরিক্ত অনুপ্রেরণা এই প্রক্রিয়াটিকে জটিল করে তুলবে।

IV.কৈশোরে আত্ম-চেতনার গঠন।

পরিচয় সংকট (ই. এরিকসনের মতে)।

আত্ম-চেতনার বিকাশ হল বয়ঃসন্ধিকালের কেন্দ্রীয় মানসিক প্রক্রিয়া। আত্ম-সচেতনতার পুনর্গঠনটি একজন কিশোরের মানসিক বিকাশের সাথে এতটা জড়িত নয় (এর জন্য জ্ঞানীয় পূর্বশর্তগুলি আগে তৈরি করা হয়েছিল), তবে নিজের সম্পর্কে নতুন প্রশ্নগুলির উত্থানের সাথে এবং নতুন প্রসঙ্গ এবং দৃষ্টিভঙ্গির সাথে যা থেকে সে নিজেকে বিবেচনা করে। . প্রারম্ভিক যৌবনের প্রধান মনস্তাত্ত্বিক অধিগ্রহণ হল একজনের অভ্যন্তরীণ জগতের আবিষ্কার। একটি শিশুর জন্য, একমাত্র সচেতন বাস্তবতা হল বাইরের জগত, যেখানে সে তার কল্পনাকেও প্রজেক্ট করে। তার কর্ম সম্পর্কে সম্পূর্ণ সচেতন, তিনি এখনও তার নিজের মানসিক অবস্থা সম্পর্কে সচেতন নন। বাইরের যুবকের জন্য, শারীরিক জগত - বিষয়গত অভিজ্ঞতার একমাত্র সম্ভাবনা, যার কেন্দ্রবিন্দু নিজেই। একজন যুবকের অভ্যন্তরীণ জীবনের গভীরতা দুটি দিকে যায়: জ্ঞানীয় এবং মানসিক। একদিকে, এটি আত্ম-সচেতনতার গভীরতা এবং একজনের জীবনের সামাজিক প্রেক্ষাপটের একটি বিস্তৃত বোঝার, অন্যদিকে, এটি আবেগপ্রবণতা, অভিজ্ঞতার বর্ণালীর বিস্তৃতি। একসাথে নিজের স্বতন্ত্রতা, মৌলিকতা, অন্যদের থেকে ভিন্নতা উপলব্ধি করার সাথে সাথে একাকীত্বের অনুভূতি আসে। তারুণ্যের "আমি" এখনও অনির্দিষ্ট, অস্পষ্ট, এটি প্রায়শই একটি অস্পষ্ট উদ্বেগ বা অভ্যন্তরীণ শূন্যতার অনুভূতি হিসাবে অনুভব করা হয় যা কিছু দিয়ে পূরণ করা দরকার। তাই, যোগাযোগের প্রয়োজনীয়তা বৃদ্ধি পায়, কিন্তু একই সময়ে এর নির্বাচনযোগ্যতা, নির্জনতার প্রয়োজনীয়তা বৃদ্ধি পায়। নিজের বিশেষত্বের চেতনা, অন্যদের থেকে ভিন্নতা, একাকীত্বের অনুভূতি বা একাকীত্বের ভয় সৃষ্টি করে, প্রাথমিক যৌবনের বৈশিষ্ট্য। একজনের ধারাবাহিকতা সম্পর্কে সচেতনতা, সময়ের সাথে একজনের ব্যক্তিত্বের স্থিতিশীলতা কম কঠিন নয়। একটি শিশুর জন্য, সময়ের সমস্ত মাত্রার মধ্যে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, যদি একমাত্র না হয়, তা হল বর্তমান, "এখন"। অতীত সম্পর্কে শিশুদের দৃষ্টিকোণ ছোট, শিশুর সমস্ত উল্লেখযোগ্য অভিজ্ঞতা তার সীমিত ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার সাথে যুক্ত। ভবিষ্যৎও তার কাছে সবচেয়ে সাধারণ আকারে দেখা যায়। কিশোর-কিশোরীদের জন্য, পরিস্থিতি পরিবর্তন হচ্ছে। প্রথমত, বয়সের সাথে সাথে সময়ের প্রবাহের বিষয়গত গতি লক্ষণীয়ভাবে ত্বরান্বিত হয়। অস্থায়ী প্রতিনিধিত্বের বিকাশ মানসিক বিকাশ এবং শিশুর জীবন দৃষ্টিকোণ পরিবর্তনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। যৌবনে, সময় দিগন্ত গভীরভাবে প্রসারিত হয়, দূর অতীত এবং ভবিষ্যতকে ঢেকে রাখে এবং প্রশস্ততায়, শুধুমাত্র ব্যক্তিগত নয়, সামাজিক দৃষ্টিকোণও অন্তর্ভুক্ত করে। সময়ের পরিপ্রেক্ষিতের পরিবর্তন বাহ্যিক নিয়ন্ত্রণ থেকে আত্ম-নিয়ন্ত্রণের দিকে তারুণ্যের চেতনার পুনর্বিন্যাস এবং নির্দিষ্ট ফলাফল অর্জনের জন্য ক্রমবর্ধমান প্রয়োজনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। সময়ের দৃষ্টিভঙ্গির বিস্তৃতিও ব্যক্তিগত এবং ঐতিহাসিক সময়ের অভিসারকে বোঝায়। সময়ের অপরিবর্তনীয়তার একটি উচ্চতর বোধ প্রায়শই তারুণ্যের চেতনায় সহাবস্থান করে তার গতিপথ লক্ষ্য করতে অনিচ্ছুক, সময় থেমে গেছে এমন অনুভূতি সহ। আমেরিকান বিজ্ঞানী ই এরিকসনের ধারণা অনুসারে "সময় থামানোর অনুভূতি", একটি শিশুসুলভ অবস্থায় ফিরে আসার মতো, যখন সময় এখনও অভিজ্ঞতায় বিদ্যমান ছিল না এবং সচেতনভাবে অনুভূত হয়নি। একজন কিশোর পর্যায়ক্রমে হয় খুব অল্পবয়সী, এমনকি খুব ছোট, বা বিপরীতভাবে, অত্যন্ত বৃদ্ধ, সবকিছু অনুভব করতে পারে। ব্যক্তিগত অমরত্বের আশা, বা অমর গৌরব যা এটিকে প্রতিস্থাপন করে, বার্ধক্য এবং মৃত্যুর আতঙ্কিত ভয়ের সাথে মিশে যেতে পারে। সময় সম্পর্কে ধারণাগুলির বিস্তৃততা, অস্পষ্টতা আত্ম-চেতনাকেও প্রভাবিত করে, যেখানে নতুন অভিজ্ঞতার জন্য একটি উত্সাহী তৃষ্ণা জীবনের ভয়ের সাথে মিশে যেতে পারে। কিছু আক্ষরিকভাবে শৈশব থেকে ছিঁড়ে গেছে, অন্যদের জন্য, তার সাথে বিচ্ছেদ খুব বেদনাদায়ক, এমনকি মৃত্যুর ইচ্ছাও সৃষ্টি করে। সময়ের অপরিবর্তনীয়তার ধারণা নিয়ে একজন উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীর মুখোমুখি হওয়া সমস্যাগুলির মধ্যে একটি হল মৃত্যুর বিষয়। যৌবনের আত্ম-সচেতনতায়, মৃত্যুর থিমটি তীব্র, কিন্তু অস্পষ্ট শোনায়। কারও কারও কাছে এটি অযৌক্তিক, দায়বদ্ধ শৈশব ভয়ের পুনরুত্থান, অন্যদের জন্য এটি সময়ের ধারণার সাথে যুক্ত একটি নতুন বৌদ্ধিক সমস্যা, যা চক্রাকার এবং অপরিবর্তনীয় উভয়ই বলে মনে হয়। অন্যদের জন্য, প্রশ্নটি অস্তিত্বগতভাবে দুঃখজনক শোনায়। ব্যক্তিগত অমরত্বের ধারণার সাথে অংশ নেওয়া কঠিন এবং বেদনাদায়ক। এবং শারীরিক অমরত্বের বিশ্বাস অবিলম্বে পাস হয় না। কিছু কিশোর-কিশোরীর মরিয়া, মারাত্মক ক্রিয়াকলাপগুলি কেবল একটি প্রদর্শন এবং তাদের শক্তি এবং সাহসের পরীক্ষা নয়, তবে শব্দের আক্ষরিক অর্থে - মৃত্যুর সাথে একটি খেলা, সম্পূর্ণ নিশ্চিতভাবে ভাগ্যের পরীক্ষা যে সবকিছু কার্যকর হবে, এটা দিয়ে দূরে

কিভাবে এই সব তারুণ্যের আত্ম-চেতনা প্রতিবিম্বিত হয়?

কেন্দ্রীয় মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াএখানে এটি ব্যক্তিগত পরিচয়ের গঠন, স্বতন্ত্র স্ব-পরিচয়ের অনুভূতি, ধারাবাহিকতা এবং ঐক্য। এই প্রক্রিয়ার সবচেয়ে বিস্তারিত বিশ্লেষণ ই. এরিকসন (1968) এর কাজ দ্বারা দেওয়া হয়েছে। যুবকটিকে অবশ্যই "আমি কে?", "আমার ভবিষ্যত পথ কী?" প্রশ্নের উত্তর দিতে হবে। ব্যক্তিগত পরিচয়ের সন্ধানে, একজন ব্যক্তি সিদ্ধান্ত নেয় যে তার জন্য কোন কাজগুলি গুরুত্বপূর্ণ, এবং তার নিজের আচরণ এবং অন্যান্য মানুষের আচরণের মূল্যায়নের জন্য নির্দিষ্ট নিয়মগুলি বিকাশ করে। এই প্রক্রিয়াটি নিজের মূল্য এবং যোগ্যতার উপলব্ধির সাথেও জড়িত। একজন যুবকের মধ্যে ধীরে ধীরে পরিচয়ের অনুভূতি তৈরি হয়: এর উত্স বিভিন্ন শৈশব থেকে নিহিত। একটি প্রিস্কুলারের মান এবং নৈতিক মানগুলি প্রধানত তাদের পিতামাতার মূল্যবোধ এবং নৈতিকতাকে প্রতিফলিত করে; বাচ্চাদের স্ব-মূল্যবোধ মূলত তাদের প্রতি তাদের পিতামাতার মনোভাবের দ্বারা নির্ধারিত হয়। স্কুলে, শিশুর বিশ্ব উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হয়, তার জন্য তার সহকর্মীদের দ্বারা ভাগ করা মূল্যবোধ এবং শিক্ষক এবং অন্যান্য প্রাপ্তবয়স্কদের দ্বারা প্রকাশিত মূল্যায়নগুলি আরও বেশি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। কিশোর বিশ্বদর্শনের একটি একক ছবি বিকাশ করার চেষ্টা করছে, যেখানে এই সমস্ত মূল্যবোধ এবং মূল্যায়ন সংশ্লেষিত হওয়া উচিত। অভিভাবক, শিক্ষক এবং সমবয়সীদের মূল্যবোধের ধারণা একে অপরের সাথে একমত না হলে পরিচয় অনুসন্ধান করা আরও কঠিন হয়ে পড়ে। E. Erickson-এর একজন অনুসারী, কানাডিয়ান মনোবিজ্ঞানী জেমস মার্সিয়া (Marchais) পরিচয় গঠনের 4টি পর্যায় বা 4টি পরিচয় স্থিতি চিহ্নিত করেছেন, যা দুটি প্যারামিটার ব্যবহার করে বর্ণনা করা যেতে পারে।

1. একটি সমস্যা: একজন ব্যক্তি সঙ্কটের সময়ে প্রবেশ করেছে কিনা, সে প্রশ্নগুলি নিয়ে চিন্তা করেছে কিনা: কোন পেশা বেছে নেবে, জীবনে কোন বিশ্বাস ও মূল্যবোধগুলি অনুসরণ করা উচিত, যেমন সংকট টিকে আছে কিনা.

2. সিদ্ধান্ত গ্রহণ (প্রতিশ্রুতি): একজন ব্যক্তি একটি পেশার পছন্দ এবং এই সিদ্ধান্তগুলি বাস্তবায়নের কৌশল সম্পর্কে দৃঢ় সিদ্ধান্ত নিয়েছেন কিনা, একটি মূল্য ব্যবস্থার পছন্দ (নৈতিক, রাজনৈতিক, ধর্মীয় মতামত), যেমন সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে কিনা।

এই দুটি প্যারামিটারের সংমিশ্রণ (সঙ্কট এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ) পরিচয় গঠনের 4 টি পর্যায় দেয় -

পরিচয়ের বিস্তার (অনির্দিষ্ট পরিচয়)।

পূর্ববর্তী পরিচয়

স্থগিত

পরিপক্ক পরিচয়।

পরিচয় বিকাশের স্কিম

পূর্ববর্তী পরিচয়

পরিচয়ের বিস্তার(সঙ্কট কাটেনি, কোনো প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়নি)

যে তরুণ-তরুণীরা জীবনের দিকনির্দেশনার বোধের অভাব বোধ করে, তাদের তা খুঁজে পাওয়ার অনুপ্রেরণা নেই। তারা একটি সংকট অনুভব করে না (ব্যক্তিগত আত্ম-সংকল্পের কথা ভাবেন না), নিজেদের জন্য একটি পেশাদার ভূমিকা বা নৈতিক প্রত্যয় বেছে নেননি। তারা কেবল এই জাতীয় প্রশ্নগুলি এড়িয়ে চলে, কিছু তাত্ক্ষণিক আনন্দ দেয়, অন্যরা সবকিছু দেয়।

পূর্ববর্তী পরিচয়(সঙ্কট শেষ হয়নি, অঙ্গীকার গৃহীত)

যে ছেলে-মেয়েরা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ সময়ের মধ্য দিয়ে না গিয়ে অঙ্গীকার করেছে স্বাধীন সিদ্ধান্ত. তারা একটি পেশা, একটি আদর্শ বেছে নিয়েছিল, কিন্তু এই পছন্দটি স্বাধীনভাবে করা হয়নি, বরং তাদের পিতামাতা এবং শিক্ষকদের দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল।

স্থগিত(সঙ্কট আসে, কোন সিদ্ধান্ত নেই)

ছেলে এবং মেয়েরা একটি পরিচয় সংকটের একেবারে কেন্দ্রে রয়েছে। তারা ব্যক্তিগত আত্মনিয়ন্ত্রণের বিষয়গুলো নিয়ে ভাবছেন, কিন্তু চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত এখনো হয়নি; ছেলে এবং মেয়েরা ব্যস্ত "নিজেদের জন্য অনুসন্ধান": তারা তাদের নিজস্ব, একমাত্র খুঁজে পাওয়ার আশায় পরিচয়ের বিভিন্ন সংস্করণ "চেষ্টা করে"।

পরিপক্ক পরিচয় (পরিচয় অর্জন): (সঙ্কট কেটে গেছে, সিদ্ধান্ত হয়েছে) যারা সংকটের মধ্য দিয়ে গেছে এবং পেশাদার এবং নৈতিক দিক থেকে একটি নির্দিষ্ট পছন্দ করেছে। ফলস্বরূপ, তারা প্রণীত নিয়মগুলি মেনে জীবনযাপন করার চেষ্টা করে (নিজেদের অনুসন্ধান থেকে তারা ব্যবহারিক আত্ম-উপলব্ধিতে আসে)।

এটি পাওয়া গেছে যে পরিচয়ের স্তরটি বেশ কয়েকটি স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। সুতরাং, "মোরাটোরিয়াম" সাধারণত একটি উচ্চ, এবং "প্রাথমিক" - একটি নিম্ন স্তরের উদ্বেগ বোঝায়। পরিচয়ের উচ্চ স্তরগুলি উচ্চ আত্মসম্মানের সাথে সম্পর্কযুক্ত। পরিচয় এবং বুদ্ধিমত্তার স্তরের মধ্যে কোনো সরাসরি যোগসূত্র পাওয়া যায়নি, তবে জ্ঞানীয় শৈলীতে (বিশ্বের জ্ঞানের প্রতি বিদ্যমান মনোভাব) উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে।

এইভাবে, "অস্পষ্ট পরিচয়" এবং "প্রাথমিক সনাক্তকরণ" কম বুদ্ধিবৃত্তিক স্বাধীনতার সাথে যুক্ত। "মোরাটোরিয়াম" এবং "পরিপক্ক পরিচয়" আরও জটিল এবং ভিন্ন সাংস্কৃতিক আগ্রহ এবং আরও উন্নত প্রতিফলনের সাথে মিলিত হয়। "মোরাটোরিয়াম" এবং "পরিপক্ক পরিচয়" অভ্যন্তরীণ প্রাধান্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, "অস্পষ্টতা" এবং "অকালপক্বতা" - নিয়ন্ত্রণের বাহ্যিক অবস্থান দ্বারা। "প্রিম্যাচিউর" কর্তৃত্ববাদের জন্য সর্বোচ্চ স্কোর এবং স্বাধীনতার জন্য সর্বনিম্ন স্কোর দেয়। নৈতিক চেতনার সর্বোচ্চ স্তর সেই ব্যক্তিদেরকে চিহ্নিত করে যারা "মোরাটোরিয়াম" বা "পরিপক্ক পরিচয়" পর্যায়ে রয়েছে।

যদি একজন ব্যক্তি দীর্ঘ সময়ের জন্য একটি পরিপক্ক পরিচয় অর্জন না করে, তার ভবিষ্যত এবং বর্তমান (পেশা, দৃষ্টিভঙ্গি, অন্যান্য ব্যক্তির সাথে সম্পর্ক) সম্পর্কে সিদ্ধান্ত না নেয়, তবে সে সমাজে তার অবস্থান সম্পর্কে সন্দেহ দ্বারা পরাস্ত হয়, তার নির্দিষ্ট সমাজের অন্তর্গত। দল, তার ক্ষমতা এবং সম্ভাবনা। প্রায়শই এটি অকেজো, মূল্যহীনতা, অকেজোতার অনুভূতির সাথে থাকে, ব্যক্তি তার চারপাশের লোকেদের থেকে বেঁচে থাকার অক্ষমতা এবং বিচ্ছিন্নতা অনুভব করে। পরিচয়ের প্যাথলজির একটি সিন্ড্রোম আছে।

এই ঘটনাগুলি তুলনামূলকভাবে সহজে কাটিয়ে ওঠা বা অপরাধ, নিউরোসিস বা এমনকি সাইকোসিসের দিকে পরিচালিত করে কিনা তা মূলত পূর্ববর্তী অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে। যদি ব্যক্তিত্বের বিকাশ একটি অনুকূল পরিবেশে ঘটে থাকে, তবে শিশুর আত্মসম্মান তার নিজের সাফল্যের সাথে সম্পর্কিত ইমপ্রেশনের প্রভাবে বিকশিত হয়। ইতিবাচক প্রতিক্রিয়াতার উপর অন্য মানুষ। এর সাথে, তিনি প্রত্যয় তৈরি করেছিলেন যে তিনি এমন একটি ভবিষ্যতের জন্য অপেক্ষা করছেন যা তার কাছে বেশ অ্যাক্সেসযোগ্য, যেখানে তাকে একটি নির্দিষ্ট ভূমিকা দেওয়া হবে। বয়ঃসন্ধিকালে, এই প্রত্যয় সাময়িকভাবে নড়ে যেতে পারে, তবে এই জাতীয় ব্যক্তির জন্য একটি নতুন ভিত্তিতে ব্যক্তিগত একীকরণ, একটি নিয়ম হিসাবে, খুব বেশি অসুবিধা দেখায় না এবং, যখন এটি অর্জন করা হয়, তখন যুবকরা পথের পর্যাপ্ততার বোধ ফিরে পায়। যার সাথে সে চলে যাচ্ছে।

কিন্তু একজন উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্র যে শৈশবে অন্যদের কাছ থেকে তার প্রতি ইতিবাচক প্রতিক্রিয়ার অভাব বা ভুল অভিভাবকত্ব শৈলীর কারণে নিরাপত্তাহীনতার অনুভূতি অনুভব করেছে, তাদের জন্য এই ধরনের ভারসাম্যহীনতা কাটিয়ে ওঠা কঠিন হতে পারে। ব্যক্তিত্বের বিকাশ কীভাবে আই-তে প্রতিসৃত হয় - একজন উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্রের ধারণা (তার আত্মসম্মান এবং স্ব-চিত্র)?

বেশিরভাগ তুলনামূলক বয়স অধ্যয়ন নিশ্চিত করে যে বয়ঃসন্ধিকালের সাথে আই-ধারণার বিষয়বস্তু এবং কাঠামোতে উল্লেখযোগ্য, কখনও কখনও নাটকীয় পরিবর্তন হয়। 15 বছর বয়সের পরে, আত্ম-সম্মান বৃদ্ধি পায়, লাজুকতা দুর্বল হয়, আত্মসম্মান আরও স্থিতিশীল হয়, যদিও যুবকরা এখনও শিশুদের তুলনায় বেশি আত্ম-সচেতন। সাধারণভাবে, আমি - ধারণাটি আরও স্থিতিশীল, স্থিতিশীল, আত্মসম্মান - আরও পর্যাপ্ত এবং বাস্তবসম্মত হয়ে ওঠে। "আই-ইমেজ" (জ্ঞানগত উপাদান)

1) আরও আলাদা হয়ে যায় (জ্ঞানগতভাবে জটিল):

2) গুণাবলী গঠন করা হয়, কেন্দ্রের চারপাশে গোষ্ঠীবদ্ধ,

3) বিষয়বস্তু পরিবর্তন - শারীরিক এবং বৌদ্ধিক উপাদানের অনুপাত।

মানুষের উপলব্ধিতে বয়সের পরিবর্তনের মধ্যে রয়েছে ব্যবহৃত বর্ণনামূলক বিভাগের সংখ্যা বৃদ্ধি, তাদের ব্যবহারের ক্ষেত্রে নমনীয়তা এবং নিশ্চিততা বৃদ্ধি; এই তথ্যের সিলেক্টিভিটি, ধারাবাহিকতা, জটিলতা এবং সামঞ্জস্যের মাত্রা বৃদ্ধি করা; আরো সূক্ষ্ম অনুমান এবং সম্পর্কের ব্যবহার; মানুষের আচরণ বিশ্লেষণ এবং ব্যাখ্যা করার ক্ষমতা বৃদ্ধি; উপাদানটির সঠিক উপস্থাপনের জন্য একটি উদ্বেগ রয়েছে, এটিকে বিশ্বাসযোগ্য করার ইচ্ছা রয়েছে। একই প্রবণতাগুলি স্ব-বর্ণনার বৈশিষ্ট্য, যা কিশোর-কিশোরী এবং তরুণ প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে অনেক বেশি ব্যক্তিগত এবং মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতির হয় এবং একই সাথে অন্যান্য মানুষের পার্থক্যকে আরও জোরালোভাবে জোর দেয়। তদনুসারে, I-ধারণার "উদ্দেশ্য" উপাদানগুলিও পরিবর্তিত হয়, বিশেষত "আমি" এর "শারীরিক" এবং নৈতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক উপাদানগুলির অনুপাত।

V. একটি উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্রের বিশ্বদর্শন গঠন।

সামাজিক আত্ম-সংকল্প এবং নিজের জন্য অনুসন্ধান একটি বিশ্বদর্শন গঠনের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। বিশ্বদর্শন হল সমগ্র বিশ্বের একটি দৃষ্টিভঙ্গি, সত্তার সাধারণ নীতি এবং ভিত্তি সম্পর্কে ধারণার একটি সিস্টেম, একজন ব্যক্তির জীবন দর্শন, তার সমস্ত জ্ঞানের যোগফল এবং ফলাফল। একটি বিশ্বদর্শনের জন্য জ্ঞানীয় (জ্ঞানগত) পূর্বশর্তগুলি হল একটি নির্দিষ্ট এবং অত্যন্ত উল্লেখযোগ্য পরিমাণ জ্ঞানের আত্তীকরণ (বিজ্ঞানে দক্ষতা না নিয়ে কোনও বৈজ্ঞানিক বিশ্বদর্শন হতে পারে না) এবং একজন ব্যক্তির বিমূর্ত তাত্ত্বিক চিন্তাভাবনার ক্ষমতা, যা ছাড়া আলাদা বিশেষ জ্ঞান হয় না। একটি একক সিস্টেমে যোগ করুন। কিন্তু একটি বিশ্বদর্শন জ্ঞানের একটি যৌক্তিক সিস্টেম নয় যতটা বিশ্বাসের একটি সিস্টেম যা বিশ্বের প্রতি একজন ব্যক্তির মনোভাব প্রকাশ করে, তার প্রধান মান অভিযোজন। তারুণ্য একটি বিশ্বদর্শন গঠনের একটি নির্ধারক পর্যায়, কারণ এই সময়ে এটির জ্ঞানীয় এবং এর মানসিক এবং ব্যক্তিগত পূর্বশর্ত উভয়ই পরিপক্ক হয়। বয়ঃসন্ধিকাল শুধুমাত্র জ্ঞানের পরিমাণ বৃদ্ধির দ্বারা নয়, উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্রের মানসিক দৃষ্টিভঙ্গির একটি বিশাল সম্প্রসারণ, তার মধ্যে তাত্ত্বিক আগ্রহের উত্থান এবং কয়েকটি নীতিতে তথ্যের বৈচিত্র্য হ্রাস করার প্রয়োজন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। . যদিও জ্ঞানের নির্দিষ্ট স্তর, তাত্ত্বিক ক্ষমতা এবং বাচ্চাদের আগ্রহের প্রশস্ততা এক নয়, তবে এই দিকের কিছু পরিবর্তন প্রত্যেকের মধ্যে পরিলক্ষিত হয়, যা তারুণ্যের "দার্শনিকতা" এর জন্য একটি শক্তিশালী প্রেরণা দেয়। প্রাথমিক তরুণদের আদর্শিক মনোভাব সাধারণত খুব পরস্পরবিরোধী হয়। গুরুতর, গভীর বিচারগুলি অদ্ভুতভাবে নিষ্পাপ, শিশুসুলভ বিচারের সাথে জড়িত। আদর্শিক অনুসন্ধানের মধ্যে রয়েছে ব্যক্তির সামাজিক অভিমুখীতা, যেমন নিজেকে একটি কণা হিসাবে সচেতনতা, সামাজিক সম্প্রদায়ের একটি উপাদান, একজনের ভবিষ্যতের সামাজিক অবস্থানের পছন্দ এবং এটি অর্জনের উপায়। এই অনুসন্ধানের সময়, যুবকটি এমন একটি সূত্রের সন্ধান করছে যা অবিলম্বে তার নিজের অস্তিত্বের অর্থ এবং সমস্ত মানবজাতির বিকাশের সম্ভাবনা উভয়ই তার জন্য আলোকিত করবে। জীবনের অর্থ সম্পর্কে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে, যুবক একই সাথে সাধারণভাবে সামাজিক বিকাশের দিক এবং তার নিজের জীবনের নির্দিষ্ট লক্ষ্য সম্পর্কে চিন্তা করে। তিনি কেবল ক্রিয়াকলাপের সম্ভাব্য ক্ষেত্রগুলির উদ্দেশ্য, সামাজিক তাত্পর্যকে স্পষ্ট করতে চান না, তবে এর ব্যক্তিগত অর্থও খুঁজে পেতে চান, এই ক্রিয়াকলাপটি তাকে নিজেই কী দিতে পারে, এটি তার ব্যক্তিত্বের সাথে কতটা সামঞ্জস্যপূর্ণ, এতে তার অবস্থান ঠিক কী তা বোঝার জন্য। বিশ্ব, কোন ধরনের কর্মকাণ্ডে সর্বোচ্চ মাত্রায় তার ক্ষমতা প্রকাশ করবে। এই প্রশ্নের কোন সাধারণ উত্তর নেই, এবং হতে পারে না; ক্রিয়াকলাপের অনেকগুলি রূপ রয়েছে এবং একজন ব্যক্তি নিজেকে কোথায় পাবেন তা আগে থেকে বলা অসম্ভব। যুবকের মুখোমুখি হওয়া প্রশ্নটি কেবল বিদ্যমান শ্রম বিভাগের (পেশার পছন্দ) কাঠামোর মধ্যে কাকে থাকতে হবে তা নয় এবং এতটাও নয়, তবে কী হতে হবে (নৈতিক আত্ম-সংকল্প)। জীবনের অর্থের প্রশ্নটি একটি নির্দিষ্ট অসন্তোষের লক্ষণ। যখন একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে একটি ব্যবসায় নিমগ্ন হন, তখন তিনি সাধারণত নিজেকে জিজ্ঞাসা করেন না যে এই ব্যবসাটি অর্থপূর্ণ কিনা - এই জাতীয় প্রশ্ন কেবল উদ্ভূত হয় না। প্রতিফলন, মূল্যবোধের একটি সমালোচনামূলক পুনর্মূল্যায়ন, সবচেয়ে সাধারণ অভিব্যক্তি, যা জীবনের অর্থের প্রশ্ন, একটি নিয়ম হিসাবে, কিছু ধরণের বিরতির সাথে জড়িত, কার্যকলাপে বা মানুষের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে একটি "শূন্যতা"। এবং সুনির্দিষ্টভাবে কারণ এই সমস্যাটি মূলত ব্যবহারিক, শুধুমাত্র কার্যকলাপ এটির একটি সন্তোষজনক উত্তর দিতে পারে।

চারিত্রিকপ্রাথমিক যৌবন - জীবন পরিকল্পনা গঠন। জীবন পরিকল্পনা একদিকে দেখা দেয়, একজন ব্যক্তি নিজের জন্য যে লক্ষ্যগুলি নির্ধারণ করে তার সাধারণীকরণের ফলস্বরূপ, তার উদ্দেশ্যগুলির একটি "পিরামিড" নির্মাণের ফলস্বরূপ, মান অভিযোজনের একটি স্থিতিশীল মূল গঠন যা ব্যক্তিগতকে বশীভূত করে, ক্ষণস্থায়ী আকাঙ্খা। অন্যদিকে, এটি লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্য নির্দিষ্ট করার ফলাফল।

প্রাপ্ত উপাদান দিয়ে আমরা কী করব:

যদি এই উপাদানটি আপনার জন্য উপযোগী হয়ে ওঠে, আপনি এটি সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে আপনার পৃষ্ঠায় সংরক্ষণ করতে পারেন:

এই বয়সের কালানুক্রমিক সীমানাগুলি হল: প্রারম্ভিক যুবক, অর্থাৎ, সিনিয়র স্কুল বয়স (15-16 থেকে 18 বছর বয়সী) এবং শেষ যুবক (18 থেকে 22-23 বছর বয়সী)। পাশ্চাত্য মনোবিজ্ঞানে, সাধারণভাবে, বয়ঃসন্ধিকাল এবং যৌবনকে একটি বয়সের সময়কালের মধ্যে একত্রিত করার ঐতিহ্য বিরাজ করে যাকে বড় হওয়ার সময়কাল (বয়ঃসন্ধিকাল) বলা হয়, যার বিষয়বস্তু হল শৈশব থেকে যৌবনে রূপান্তর এবং যার সীমানা 12- থেকে প্রসারিত হতে পারে। 14 থেকে 25 বছর। পশ্চিমে, আছে, এবং এখন "কিশোর" শব্দটি আমাদের দেশে শিকড় নেয় সাধারণ নাম 13 থেকে 19 বছরের মধ্যে যে কেউ (বছরের সংখ্যা ইংরেজী ভাষা-টিনে শেষ হয়)।

কৈশোরের বিকাশের সামাজিক পরিস্থিতি

বয়ঃসন্ধিকালে বিকাশের সামাজিক পরিস্থিতি নির্ধারিত হয় জৈবিক পরিপক্কতা এবং সামাজিক অপরিপক্কতার মধ্যে দ্বন্দ্ব:- স্বাধীনতা এবং দায়িত্বের পরবর্তী পরিমাপের সাথে আরও বেশি প্রাপ্তবয়স্কদের ভূমিকা রয়েছে;

- অনেকগুলি সমালোচনামূলক সামাজিক ঘটনা রয়েছে: একটি পাসপোর্ট প্রাপ্তি, অপরাধমূলক দায়বদ্ধতার সূত্রপাত, সক্রিয় ভোটাধিকার প্রয়োগের সম্ভাবনা, বিবাহের সম্ভাবনা, একটি পেশা বেছে নেওয়া এবং আরও একটি জীবন পথ।

- কিন্তু এটি একটি বস্তুগত নির্ভরতা,

- নেতৃত্ব এবং অধীনতার সাথে যুক্ত পিতামাতার মনোভাবের জড়তা।

"প্রবেশ" যৌবনের মনস্তাত্ত্বিক মানদণ্ড অভ্যন্তরীণ অবস্থানের একটি তীক্ষ্ণ পরিবর্তনের সাথে, ভবিষ্যতের প্রতি মনোভাবের পরিবর্তনের সাথে যুক্ত। যদি একজন কিশোর, L.I অনুযায়ী বোজোভিচ, বর্তমানের অবস্থান থেকে ভবিষ্যতের দিকে তাকায়, তারপর যুবকটি ভবিষ্যতের অবস্থান থেকে বর্তমানের দিকে তাকায়. পরিবর্তন ব্যক্তিত্বের প্রধান অভিযোজন, যা এখন ভবিষ্যতের জন্য উচ্চাকাঙ্ক্ষা হিসাবে মনোনীত করা যেতে পারে,

কৈশোরে নেতৃস্থানীয় কার্যকলাপ

একটি. লিওন্টিভ, বি.ডি. বয়ঃসন্ধিকালে একটি নেতৃস্থানীয় কার্যকলাপ হিসাবে Elkonin বলা হয় শিক্ষাগত এবং পেশাগত কার্যক্রম।অনেক ক্ষেত্রে যুবকটি একটি স্কুলবয় হিসাবে অব্যাহত থাকা সত্ত্বেও, সিনিয়র ক্লাসে শিক্ষামূলক ক্রিয়াকলাপগুলিকে অবশ্যই একটি নতুন দিকনির্দেশনা এবং নতুন বিষয়বস্তু অর্জন করতে হবে, ভবিষ্যতের দিকে ভিত্তিক। অন্যান্য ক্ষেত্রে, যুবক-যুবতীরা উৎপাদন ক্ষেত্রের আরও কাছাকাছি থাকে: তারা কারিগরি স্কুল, কলেজ, লাইসিয়ামে তাদের শিক্ষা চালিয়ে যায় বা তাদের নিজস্ব কর্মজীবন শুরু করে, সন্ধ্যার স্কুলে পড়াশোনার সাথে কাজকে একত্রিত করে।

কৈশোরের নিওপ্লাজম:

– ব্যক্তিগত এবং জীবন (পেশাদার) স্ব-সংকল্পের জন্য সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক প্রস্তুতি (ক্ষমতা). এই মনস্তাত্ত্বিক যৌবনে প্রবেশ করতে এবং এতে একটি যোগ্য স্থান নিতে ইচ্ছুকব্যক্তিত্বের একটি নির্দিষ্ট পরিপক্কতা বোঝায়, যার মধ্যে রয়েছে যে উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থী মনস্তাত্ত্বিক গঠন এবং প্রক্রিয়া তৈরি করেছে যা তাকে এখন এবং ভবিষ্যতে তার ব্যক্তিত্বের ক্রমাগত বৃদ্ধির সম্ভাবনা প্রদান করে (আইভি ডুব্রোভিনা)। অন্য কথায়, আত্ম-নিয়ন্ত্রণের জন্য মনস্তাত্ত্বিক প্রস্তুতি মানে একজন যুবক বা মেয়ের মধ্যে এমন মনস্তাত্ত্বিক গুণাবলীর গঠন যা তাদেরকে ভবিষ্যতে একটি সচেতন, সক্রিয়, সৃজনশীল এবং গঠনমূলক জীবন প্রদান করতে পারে।

বয়ঃসন্ধিকালের একটি গুরুত্বপূর্ণ মনস্তাত্ত্বিক নিওপ্লাজম একটি স্থিতিশীল আত্ম-চেতনার গঠন এবং "আমি" এর একটি স্থিতিশীল চিত্র -নিজের সম্বন্ধে একটি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি, নিজের প্রতি একটি সংবেদনশীল মনোভাব, নিজের চেহারার স্ব-মূল্যায়ন, মানসিক, নৈতিক, স্বেচ্ছাচারী গুণাবলী, নিজের শক্তি এবং দুর্বলতা সম্পর্কে সচেতনতা, যার ভিত্তিতে উদ্দেশ্যমূলক আত্ম-উন্নতি, স্ব-শিক্ষার সুযোগ রয়েছে .প্রারম্ভিক যৌবনের প্রধান অধিগ্রহণ হল একজনের অভ্যন্তরীণ জগতের আবিষ্কার, প্রাপ্তবয়স্কদের কাছ থেকে এর মুক্তি।

আত্ম-চেতনার গঠন বিভিন্ন দিকে ঘটে:

1) আপনার অভ্যন্তরীণ জগত খোলা;

2) সময়ের অপরিবর্তনীয়তা সম্পর্কে সচেতনতার উত্থান, নিজের অস্তিত্বের সসীমতা বোঝা। এটি মৃত্যুর অনিবার্যতার উপলব্ধি যা একজন ব্যক্তিকে জীবনের অর্থ সম্পর্কে, তাদের সম্ভাবনা সম্পর্কে, তাদের ভবিষ্যত সম্পর্কে, তাদের লক্ষ্য সম্পর্কে গুরুত্ব সহকারে চিন্তা করতে বাধ্য করে;

3) নিজের সম্বন্ধে একটি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি গঠন, নিজের প্রতি তার মনোভাব এবং প্রথমে একজন ব্যক্তি তার শরীরের বৈশিষ্ট্য, চেহারা, আকর্ষণীয়তা এবং তারপরে নৈতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি উপলব্ধি করে এবং মূল্যায়ন করে;

4) উদীয়মান যৌন সংবেদনশীলতার প্রতি সচেতনতা এবং মনোভাব গঠন।

একটি স্থিতিশীল আত্ম-চেতনা গঠনের সাথে জড়িত সামাজিক প্রতিফলনের বিকাশ - অন্য একজনকে তার জন্য চিন্তা করে বোঝা। অন্যরা আমাকে কী মনে করে তার ধারণা সামাজিক জ্ঞানের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এক নিওপ্লাজমবুদ্ধিবৃত্তিক গোলক হয়ে ওঠে তাত্ত্বিক চিন্তা -বিমূর্ত চিন্তাভাবনার গঠন যৌবনে, সাধারণীকরণের আকাঙ্ক্ষা, সাধারণ নিদর্শন এবং নীতিগুলির অনুসন্ধান যা সুনির্দিষ্ট তথ্যের পিছনে দাঁড়িয়ে থাকে। যাইহোক, আগ্রহের প্রশস্ততা, একটি নিয়ম হিসাবে, এই বয়সে বিচ্ছুরণের সাথে মিলিত হয়, জ্ঞান এবং দক্ষতার সিস্টেমের অভাব - বুদ্ধিবৃত্তিক বিচ্ছিন্নতাবাদ. যুবকদের মধ্যে তাদের বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা এবং তাদের বুদ্ধির শক্তি, জ্ঞানের স্তরকে অতিরঞ্জিত করার প্রবণতা থাকতে পারে।

বিশ্বদর্শন গঠন – দৃষ্টিভঙ্গি, জ্ঞান, বিশ্বাস, তাদের জীবন দর্শনের একটি সামগ্রিক ব্যবস্থা,যা পূর্বে অর্জিত জ্ঞানের উল্লেখযোগ্য পরিমাণ এবং বিমূর্ত-তাত্ত্বিক চিন্তাভাবনার ক্ষমতার উপর নির্ভর করে যা গঠিত হয়েছে। বাস্তবতার ঘটনা যুবককে নিজেদের মধ্যে নয়, তাদের প্রতি তার নিজস্ব মনোভাবের সাথে জড়িত।

পরিচয় সঙ্কট

কৈশোরের জন্যএকটি পরিচয় সঙ্কট রয়েছে, কারণ এই বয়সে সামাজিক এবং ব্যক্তিগত-ব্যক্তিগত পছন্দ এবং স্ব-সংকল্পের একটি সিরিজ পরিচালিত হয়। এখানে বেশ কয়েকটি বিকল্প সম্ভব:

1) অনির্দিষ্ট পরিচয়- একজন ব্যক্তি তার প্রত্যয় বিকশিত করেনি, একটি পেশা বেছে নেয়নি, জীবন পরিকল্পনা তৈরি করতে পারে না, এটি বেড়ে ওঠা এবং পরিবর্তনের ভয়ের সাথে থাকে;

2) দীর্ঘমেয়াদী সনাক্তকরণ- একজন ব্যক্তি তার জীবন পছন্দ করেছেন এবং নিজের উপর নয়, অন্য লোকের মতামতের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নিয়েছেন;

3) মানসিক স্থগিতের পর্যায়- স্ব-সংকল্পের সংকটের পর্যায়, শুধুমাত্র একটির বিকাশের জন্য অসংখ্য বিকল্প থেকে পছন্দ যা নিজের বলে বিবেচনা করা যেতে পারে। এই সময়ে, যুবকটি সমাজে তার স্থান খুঁজে পেতে (ট্রায়াল এবং ত্রুটির মাধ্যমে) সন্ধান করে।

তারা অনুসরণ করে বা লাভ করে" প্রাপ্তবয়স্কদের পরিচয়", অথবা উন্নয়নমূলক বিলম্ব - "পরিচয়ের বিস্তার", যা বয়ঃসন্ধিকালের একটি বিশেষ প্যাথলজির ভিত্তি তৈরি করে - পরিচয় প্যাথলজি সিন্ড্রোম(ই. এরিকসন)। এই সিন্ড্রোম নিম্নলিখিত পয়েন্টগুলির সাথে যুক্ত:

শিশু স্তরে রিগ্রেশন এবং যতদিন সম্ভব প্রাপ্তবয়স্ক মর্যাদা অর্জনে বিলম্ব করার ইচ্ছা;

একটি অস্পষ্ট কিন্তু ক্রমাগত উদ্বেগের অবস্থা;

বিচ্ছিন্নতা এবং শূন্যতার অনুভূতি;

জীবন পরিবর্তন করতে পারে এমন কিছুর প্রত্যাশায় অবিরাম থাকা;

ব্যক্তিগত যোগাযোগের ভয় এবং বিপরীত লিঙ্গের ব্যক্তিদের মানসিকভাবে প্রভাবিত করতে অক্ষমতা;

পুরুষ এবং মহিলা সহ সমস্ত স্বীকৃত সামাজিক ভূমিকার প্রতি শত্রুতা এবং অবজ্ঞা ("ইউনিসেক্স");

· দেশীয় সবকিছুর প্রতি অবজ্ঞা এবং বিদেশী সবকিছুর জন্য অযৌক্তিক পছন্দ (নীতি অনুসারে "আমরা যেখানে নেই সেখানে ভাল")।

চরম ক্ষেত্রে, একটি নেতিবাচক পরিচয়ের অনুসন্ধান শুরু হয়, আত্ম-নিশ্চিতকরণের একমাত্র উপায় হিসাবে "কিছুই না হওয়ার" আকাঙ্ক্ষা, কখনও কখনও এটি আত্মহত্যার প্রবণতার চরিত্র গ্রহণ করে।

মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যযৌবন

1. যৌবনের সীমানা শর্তসাপেক্ষে 18-20 থেকে 30 বছরের ব্যবধানে অবস্থিত। জীবনের এই সময়কাল জড়িত একজন ব্যক্তির স্বাধীনতা এবং দায়িত্ব গঠনতাদের ক্রিয়াকলাপের জন্য, "অর্থপূর্ণ" সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা, বিশ্বদর্শন অভিযোজনগুলির একীকরণ, একটি স্থিতিশীল "বিশ্বের চিত্র", জীবনের সম্ভাবনা এবং লক্ষ্যগুলির সংজ্ঞা ইত্যাদি।

2. গবেষকরা তারুণ্যের দ্বৈত প্রকৃতির উপর জোর দেন: একটি প্রাপ্তবয়স্ক জীবন যাপন করার অধিকারের সম্পূর্ণ সেট থাকার কারণে, একজন যুবক সর্বদা এটিতে নিজেকে খুঁজে পেতে এবং উপলব্ধি করতে সক্ষম হয় না।

3. যৌবনে, সাধারণ সোমাটিক বিকাশ শেষ হয়, শারীরিক এবং বয়ঃসন্ধি তাদের সর্বোত্তম পর্যায়ে পৌঁছায়।

4. একজন ব্যক্তি অর্থপূর্ণভাবে ভবিষ্যত গড়ে তুলতে শুরু করেন, সমগ্র বয়সের দৃষ্টিভঙ্গির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, এবং শুধুমাত্র পরবর্তী বয়সের সময়কালের মূল্যবোধ এবং লক্ষ্যগুলি আয়ত্ত করার উপর নয়, যেমনটি বিকাশের পূর্ববর্তী সমস্ত পর্যায়ে ছিল।

5. যৌবনে এটি পাওয়া যায় ব্যক্তিগত সম্প্রসারণের আকাঙ্ক্ষা, স্ব-প্রকাশ(বিশেষ করে একটি পেশা বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে, পেশাগত আত্ম-সংকল্প, একটি কর্মজীবনে), একটি জীবন কৌশল তৈরি করা।

6. একটি অংশীদার জন্য অনুসন্ধানজিবনের জন্য, পিতামাতার পরিবার থেকে বিচ্ছেদএকটি পেশা অর্জন এবং নিজের পেশাগত এবং ব্যক্তিগত জীবনের সূচনা হল একজনের নিজস্ব জীবন শৈলী বিকাশ, জীবনের স্বতন্ত্র অর্থ অর্জন এবং উপলব্ধি করার শর্ত। জীবনের মানে- একটি প্রধান বিভাগ যার সাথে যুবরা কাজ করে।

7. আবেগগতভাবে, একজন যুবক ব্যক্তির জন্য, আত্ম-গ্রহণযোগ্যতা হল আত্ম-উপলব্ধির জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শর্ত। যৌবনে, একজন ব্যক্তি নিজেকে বাস্তবসম্মত এবং সমালোচনামূলক আচরণ করতে সক্ষম হয়, তার বিকাশের অসুবিধাগুলি গ্রহণ করতে পারে।

8. যুবকদের জন্য, ব্যক্তিগত নৈতিক, সাংস্কৃতিক, আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের একটি সিস্টেম তৈরি করা, যা নিজের স্বতন্ত্রতা এবং মৌলিকত্বের সচেতনতার সাথে যুক্ত, বিশেষ গুরুত্ব বহন করে।

9. পরিবর্তন করার, ভিন্ন হওয়ার, একটি নতুন গুণ অর্জন করার ইচ্ছা প্রকাশ করা হয় যুব সংকট, সাধারণীকৃত এবং স্থানান্তরযোগ্য।

10. একজন ব্যক্তির নিজের মধ্যে একটি নতুন আগ্রহ রয়েছে, শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি বা ব্যক্তিত্ব হিসাবে নয়, একটি অস্তিত্ব হিসাবে, একটি উচ্চতর আদেশের একটি ঘটনা - উপরে থেকে ভাগ্যের মূর্ত প্রতীক, পেশা, ইত্যাদি।

11. সামাজিক পরিপ্রেক্ষিতে, নেতৃস্থানীয় স্থান একটি অংশীদার এবং বিবাহের জন্য অনুসন্ধান দ্বারা দখল করা হয়, যা নতুন সামাজিক ভূমিকা (স্বামী, যৌন সঙ্গী, পিতামাতা), আবেগগতভাবে - প্রেমের সাথে যুক্ত।

প্রাপ্তবয়স্কদের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য/ এলেনা ইভজেনিভনা সাপোগোভা অনুসারে। মানব বিকাশের মনোবিজ্ঞান। এম, 2005।

প্রাপ্তবয়স্কতা (পরিপক্কতা) 30 থেকে 55-65 বছর বয়সের সাথে সম্পর্কযুক্ত। যৌবনের বিশ্লেষণের সাথে যুক্ত বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের শাখাকে বলা হয় অ্যামিওলজি

2. শারীরবৃত্তীয় পরিভাষায়, প্রাপ্তবয়স্কতা সমস্ত শরীরের সিস্টেমের সর্বোত্তম কার্যকারিতার সাথে জড়িত;

সামাজিক এবং আইনগত পরিভাষায় - সামাজিক জীবনের নিয়ম ও নিয়ম মেনে চলার ক্ষমতা সহ, নির্দিষ্ট স্থিতির অবস্থান দখল করে, তাদের সামাজিক অর্জনের স্তর প্রদর্শন করে (শিক্ষা, পেশা, সামাজিক সম্প্রদায়ের মূলে থাকা ইত্যাদি), তাদের জন্য দায়ী নিজস্ব সিদ্ধান্ত এবং কর্ম।

3. মনস্তাত্ত্বিকভাবে, প্রাপ্তবয়স্কতা একটি নির্দিষ্ট বয়সের গোষ্ঠীর সাথে একজন ব্যক্তির নিজের বৈশিষ্ট্যের সাথে সম্পর্কযুক্ত (পরবর্তীদের জন্য, একটি পরিবার থাকা এবং পিতামাতার অভিজ্ঞতা খুবই গুরুত্বপূর্ণ), মানুষের মধ্যে নিজের জীবনের অভিজ্ঞতার সাথে; মনোভাব শুধুমাত্র নিজের প্রতি, একজনের "আমি" এর প্রতি নয়, বরং জীবনের উপলব্ধির বৃহত্তর প্রেক্ষাপটে, বিশ্বকে প্রভাবিত করার এবং এটিকে পরিবর্তন করার ক্ষমতা, নিজেকে মহাবিশ্বে অন্তর্ভূক্ত করে।

4. ই. এরিকসন সাবালকত্বকে একজন ব্যক্তির জীবন পথের কেন্দ্রীয় পর্যায় বলে মনে করতেন, যার বৈশিষ্ট্য অন্যদের দ্বারা প্রয়োজনীয় অনুভূতি.

5. মৌলিক নিওপ্লাজমবয়স - উত্পাদনশীলতা (উৎপাদনশীলতা) এবং প্রজন্ম (প্রজনন) - একটি নতুন প্রজন্মের লালন-পালন, উত্পাদনশীল শ্রম কার্যকলাপ এবং স্বতন্ত্র সৃজনশীলতার যত্ন নেওয়ার মধ্যে উপলব্ধি করা হয়।

6. যৌবনে উন্নয়নের পরিস্থিতি প্রতিকূল হলে, আছে ছদ্ম-ঘনিষ্ঠতার জন্য একটি আবেশী প্রয়োজনের প্রতি প্রত্যাবর্তন: নিজের প্রতি অত্যধিক ফোকাস প্রদর্শিত হয়, যা জড়তা এবং স্থবিরতার দিকে পরিচালিত করে, ব্যক্তিগত ধ্বংস - পরিপক্কতার সংকট.

7. প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে, এটি এমনভাবে যুক্ত করার প্রথা নতুন ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যযেমন: 1) দায়িত্ব নেওয়ার ক্ষমতা; 2) ক্ষমতা, উদ্যোগ এবং সাংগঠনিক দক্ষতার আকাঙ্ক্ষা; 3) মানসিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে অন্যদের সমর্থন করার ক্ষমতা; 4) স্বাধীনতা, আত্মবিশ্বাস এবং উদ্দেশ্যমূলকতা; 5) দার্শনিক সাধারণীকরণের প্রবণতা; 6) নিজস্ব নীতি এবং জীবন মূল্যবোধের ব্যবস্থার সুরক্ষা; একটি উন্নত ইচ্ছার সাহায্যে বাস্তবতার সমস্যাগুলিকে প্রতিহত করার ক্ষমতা; 7) স্বতন্ত্র জীবন শৈলী গঠন; 8) বিশ্বকে প্রভাবিত করার ইচ্ছা এবং তরুণ প্রজন্মকে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা "দেওয়া"; 9) বাস্তববাদ, মূল্যায়নে সংযম এবং "সম্পন্ন" জীবনের অনুভূতি; 10) সামাজিক ভূমিকার সিস্টেমের স্থিতিশীলতা, ইত্যাদি

ই. ইভতুশেঙ্কো:

চল্লিশ বছর এক অদ্ভুত সময়

যখন আপনি এখনও তরুণ এবং তরুণ নন

এবং বৃদ্ধ লোকেরা আপনাকে বুঝতে পারে না,

এবং যুবক, বুঝতে, এত জ্ঞানী নয়.

চল্লিশ বছর একটি ভয়ঙ্কর সময়

যখন দ্বন্দে জীবন নিয়ে ক্লান্ত

এবং দুই বা তিনটি সোনার টুকরো তালুতে,

এবং খালি জমি খনন - একটি পর্বত।

চল্লিশ বছর একটি চমৎকার সময়,

যখন আরেকটি প্রকাশক কবজ,

স্মার্ট, প্রায় বৃদ্ধ বয়সের মতো, আমাদের পরিপক্কতা,

কিন্তু এই পরিপক্কতা কোনোভাবেই পুরনো নয়।

বার্ধক্যের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য/ এলেনা ইভজেনিভনা সাপোগোভা অনুসারে। মানব বিকাশের মনোবিজ্ঞান। এম, 2005।

1. বার্ধক্যের সময়কাল শুরু হয় যখন একজন ব্যক্তি 60-65 বছরের শর্তসাপেক্ষ সীমানা অতিক্রম করে, কিন্তু এই বয়সের লোকেদের শতাংশ যারা নিজেদেরকে বৃদ্ধ বলে মনে করেন না বিশ্বে প্রতি বছর ওষুধের সাধারণ অগ্রগতির কারণে বাড়ছে, সামাজিক অগ্রগতি এবং জীবনের মান উন্নয়ন।

2. বার্ধক্য প্রক্রিয়া ভিন্নধর্মী: উন্নত বয়স (60-75 বছর), বার্ধক্য বয়স (75-90 বছর) এবং দীর্ঘায়ু (90 বছরের বেশি)।

3. বার্ধক্য একটি বৃহত্তর পরিমাণে একটি ঘটনা শারীরবৃত্তীয় নয় সামাজিক, মানসিক বিকাশ চলতে থাকে।

4. যেমন একটি গুণ অধিগ্রহণ সংহততা- ব্যক্তির সততা, বা হতাশার অভিজ্ঞতা এই সত্য থেকে যে জীবন প্রায় শেষ হয়ে গেছে, তবে এটি যেভাবে চাওয়া এবং পরিকল্পনা করা হয়েছিল সেভাবে জীবনযাপন করা হয়নি।

5. বৃদ্ধ বয়সের প্রধান নিওপ্লাজম ই এরিকসনবিবেচনা করার প্রস্তাব করা হয়েছে বুদ্ধিএই ধরনের একটি স্বাধীন এবং একই সময়ে মৃত্যুর দ্বারা সীমাবদ্ধ তার জীবনের সাথে একজন ব্যক্তির সক্রিয় সম্পর্কের একটি রূপ হিসাবে, যা মনের পরিপক্কতা, বিচারের যত্নশীল চিন্তাভাবনা এবং গভীর বিস্তৃত বোঝার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

6. বৃদ্ধ বয়সে মানসিক কাজ করা কাজের কার্যকলাপ প্রভাবিত করে, একজন ব্যক্তির দ্বারা সঞ্চালিত বা অব্যাহত, যেহেতু এটি এতে অন্তর্ভুক্ত ফাংশনগুলির সংবেদনশীলতার দিকে পরিচালিত করে এবং এর ফলে তাদের সংরক্ষণে অবদান রাখে।

7. একজন বয়স্ক ব্যক্তির মানসিক স্বাস্থ্য তার দ্বারা নির্ধারিত হয় যোগাযোগের সাথে জড়িত. সামাজিক বন্ধন সংকুচিত করাবাধ্যতামূলক পেশাগত কার্যকলাপের অবসানের সাথে যুক্ত, সহকর্মীদের বয়সের ক্রমবর্ধমান "ওয়াশআউট" সহ, তীব্র সামাজিক যোগাযোগ থেকে ক্রমবর্ধমান ক্লান্তি সহ।

8. 60 বছর পর ধীরে ধীরে আসে পরবর্তী প্রজন্ম থেকে বয়স্ক মানুষদের সামাজিক বর্জন সম্পর্কে সচেতনতাযা বেদনাদায়ক, বিশেষ করে এমন সমাজে যেখানে বার্ধক্যের জন্য প্রয়োজনীয় সামাজিক সমর্থন নেই।

9. বয়স্ক ব্যক্তিদের মধ্যে, ধীরে ধীরে অনুপ্রেরণামূলক ক্ষেত্রটি পুনর্গঠন করা হচ্ছে: নেতৃস্থানীয় চাহিদা হয়ে উঠছে শারীরিক চাহিদা, নিরাপত্তা এবং নির্ভরযোগ্যতার প্রয়োজন।

সাধারণত, বৃদ্ধরা দীর্ঘমেয়াদী পরিকল্পনা করে না- এটা সম্পর্কিত সাময়িক জীবন দৃষ্টিকোণ একটি সাধারণ পরিবর্তন সঙ্গে. বৃদ্ধ বয়সে মনস্তাত্ত্বিক সময় পরিবর্তন, এবং বর্তমানের মধ্যে বেঁচে থাকা এবং ভবিষ্যতের চেয়ে অতীতকে মনে রাখা এখন বেশি গুরুত্বপূর্ণ.

11. শুধুমাত্র অবাস্তব এবং অপরিণত বয়স্ক ব্যক্তিরাই "চিরদিন যুবক" থাকতে চায়, অস্থির আত্মসম্মান নিয়ে, জীবন থেকে বঞ্চিত এবং হতাশ, এবং বেশিরভাগ বয়স্ক মানুষের জন্য বয়সের "উপলব্ধি" অনুভূতি আরও মূল্যবান।

12. বিশেষ গুরুত্ব হল বয়স্ক ব্যক্তিদের দ্বারা সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপ বাস্তবায়ন,নতুন ক্ষমতার ঝলক (বিশেষ করে সৃজনশীল পরিকল্পনা)।

আগের থেকে

একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত বিকাশের নির্দিষ্ট আর্থ-সামাজিক অবস্থার উপর নির্ভর করে, প্রাপ্তবয়স্কতার বয়স সীমা সামাজিক এবং জৈবিক কারণগুলির জটিলতার দ্বারা নির্ধারিত হয়। সঞ্চিত তথ্যগুলি একদিকে কৈশোর, যৌবন এবং যৌবন থেকে প্রাপ্তবয়স্কতার সময়কালকে সীমাবদ্ধ করা এবং অন্যদিকে বার্ধক্য, সেইসাথে যৌবনের মধ্যেই পৃথক ম্যাক্রো-পিরিয়ডগুলিকে আলাদা করা সম্ভব করেছে। - প্রারম্ভিক যৌবন, মধ্য বয়স, বার্ধক্য। কিন্তু প্রাপ্তবয়স্কতার জন্য একটি স্পষ্ট কালানুক্রমিক কাঠামো সেট করা বরং কঠিন: প্রাপ্তবয়স্কতার বৈশিষ্ট্য এবং অস্থায়ী সীমানায় অনেক অনিশ্চয়তা রয়েছে।

সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, অনেক লেখক বয়ঃসন্ধিকালের সাথে প্রারম্ভিক প্রাপ্তবয়স্কতাকে সম্পর্কযুক্ত করেছেন (এর কালানুক্রমিক কাঠামো 15-16 থেকে 22-25 বছর বয়স পর্যন্ত); মধ্য বয়স - যৌবনের সময়কালের সাথে (ডি. ওয়েক্সলারের মতে 20-35 বছর বয়সী) বা "পরিপক্কতা" (25-40 বছর বয়সী - ডি. বি. ব্রমলি, 25-50 বছর বয়সী (ডি. বিরেন), 36 পর্যন্ত বয়সের আন্তর্জাতিক শ্রেণীবিভাগ অনুযায়ী -60 বছর); বৃদ্ধ বয়স - বৃদ্ধ বয়সের সাথে (55 বছর বা তার বেশি বয়স থেকে)। সামাজিক পরিপ্রেক্ষিতে প্রাপ্তবয়স্কতার উপরের সীমাটি স্কুলের সমাপ্তি এবং একটি স্বাধীন জীবনের শুরু (17-18 বছর) এবং নিম্ন সীমা - অবসর গ্রহণের (55-60 বছর) সাথে সম্পর্কযুক্ত।

কোন ধরনের ব্যক্তিকে প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে? প্রথমত, প্রাপ্তবয়স্কতা শারীরবৃত্তীয়ভাবে নির্ধারিত হয়, শরীরের সমস্ত সিস্টেমের সর্বোত্তম কার্যকারিতার পরিপ্রেক্ষিতে। বাহ্যিকভাবে, প্রাপ্তবয়স্করা বাড়তে থাকে, শারীরবৃত্তীয়ভাবে পরিবর্তন করে - এটি সর্বোত্তম পর্যায়ে পৌঁছায় এবং হাড়, পেশী, কার্ডিওভাসকুলার, হজম, হরমোন এবং অন্যান্য সিস্টেমের কার্যকারিতা পরিবর্তন করে। উদাহরণস্বরূপ, মহিলাদের মধ্যে যৌন ফাংশন 26-30 বছর বয়সের মধ্যে একটি সর্বোত্তম পৌঁছায় এবং 60 বছর বয়স পর্যন্ত এই স্তরে থাকে; পুরুষরা 30 বছর পরে তাদের ধীরে ধীরে পতন অনুভব করে।

দ্বিতীয়ত, প্রাপ্তবয়স্কতাকে সামাজিকভাবে এবং আইনগতভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় - সামাজিক জীবনের নিয়ম এবং নিয়ম মেনে চলার ক্ষমতার ক্ষেত্রে, নির্দিষ্ট অবস্থানের অবস্থান দখল করা, একজনের সামাজিক অর্জনের স্তর প্রদর্শন করা (শিক্ষা, পেশা, সামাজিক সম্প্রদায়ের মূলে থাকা ইত্যাদি)। , নিজের সিদ্ধান্ত এবং কর্মের জন্য দায়ী হতে হবে.

তৃতীয়ত, প্রাপ্তবয়স্কতা হল একটি মনস্তাত্ত্বিক বিভাগ যা বয়সের প্রতি একজন ব্যক্তির নিজস্ব মনোভাব, একটি নির্দিষ্ট বয়সের সমগোত্রীয় অভিজ্ঞতাকে বিবেচনা করে। পরেরটির জন্য, একটি পরিবারের উপস্থিতি এবং পিতামাতার অভিজ্ঞতা খুবই গুরুত্বপূর্ণ (আর্থ-সামাজিক-জনসংখ্যাগত গবেষণা দেখায় যে বিবাহের প্রথম পাঁচ বছরে এবং 45-60 বছরের সীমানায় পরিবার ভাঙার ঝুঁকি সবচেয়ে বেশি থাকে, যখন লোকেরা প্রায় 15 বছর ধরে বিবাহিত) ই এরিকসনের মতে, একজন পরিপক্ক ব্যক্তির প্রয়োজন; পরিপক্কতার জন্য তরুণদের কাছ থেকে নির্দেশনা এবং উত্সাহ প্রয়োজন, যাদের যত্ন নেওয়া দরকার। এই ক্ষেত্রে, অবশ্যই, আমরা শুধুমাত্র তাদের নিজের সন্তানদের সম্পর্কে কথা বলছি না। নিজে থেকেই, সন্তান হওয়ার ঘটনা বা এমনকি তাদের থাকার আকাঙ্ক্ষা এখনও জেনারেটিভিটিতে "টেনে না"। প্রাপ্তবয়স্কতার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হিসাবে জেনারেটিভিটি প্রাথমিকভাবে জীবনকে সংগঠিত করতে এবং নতুন প্রজন্মকে নির্দেশ দেওয়ার আগ্রহ। এবং প্রায়শই, জীবনের ব্যর্থতার ক্ষেত্রে বা অন্যান্য ক্ষেত্রে বিশেষ প্রতিভার ক্ষেত্রে, অনেক লোক এই ড্রাইভটি কেবল তাদের সন্তানদের জন্যই নয় (এবং একেবারেই নয়) নির্দেশ করে, তাই generative™ ধারণাটি উত্পাদনশীলতা এবং সৃজনশীলতাও অন্তর্ভুক্ত করে, যা জীবনের এই পর্যায়টিকে আরও গুরুত্বপূর্ণ করে তোলে।

নতুন ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য, যেমন: 1) দায়িত্ব নেওয়ার ক্ষমতা; 2) ক্ষমতা এবং সাংগঠনিক দক্ষতা জন্য ইচ্ছা; 3) মানসিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে অন্যদের সমর্থন করার ক্ষমতা; 4) আত্মবিশ্বাস এবং উদ্দেশ্যপূর্ণতা; 5) দার্শনিক সাধারণীকরণের প্রবণতা; 6) নিজস্ব নীতি এবং জীবন মূল্যবোধের ব্যবস্থার সুরক্ষা; একটি উন্নত ইচ্ছার সাহায্যে বাস্তবতার সমস্যাগুলিকে প্রতিহত করার ক্ষমতা; 7) স্বতন্ত্র জীবন শৈলী গঠন; 8) বিশ্বকে প্রভাবিত করার ইচ্ছা এবং তরুণ প্রজন্মকে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা "দেওয়া"; 9) বাস্তববাদ, মূল্যায়নে সংযম এবং "সম্পন্ন" জীবনের অনুভূতি; 10) সামাজিক ভূমিকার সিস্টেমের স্থিতিশীলতা, ইত্যাদি

প্রাপ্তবয়স্কতা, আপাতদৃষ্টিতে স্থিতিশীলতা থাকা সত্ত্বেও, অন্যদের মতোই বিতর্কিত একটি সময়কাল। একজন প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি তার জীবনের প্রকৃত উদ্দেশ্য বুঝতে পেরেছেন এবং উপলব্ধি করেছেন কিনা সে সম্পর্কে স্থিতিশীলতা এবং বিভ্রান্তির অনুভূতি উভয়ই অনুভব করেন। এই বৈপরীত্য বিশেষ করে তীব্র হয়ে ওঠে তার পূর্ববর্তী জীবনের ব্যক্তির দ্বারা প্রদত্ত নেতিবাচক মূল্যায়নের ক্ষেত্রে একটি নতুন জীবন কৌশল বিকাশের প্রয়োজনে।

পেশাগত এবং সামাজিক আত্ম-উপলব্ধিতে উদ্যোগ এবং দায়িত্বের মতো ফর্মগুলি জড়িত। উদ্যোগ হল বাহ্যিক প্রয়োজনের আগে বিষয়ের একটি মুক্ত কার্যকলাপ বা তাদের সাথে সম্পর্কযুক্ত পাল্টা, যা তারপর বুদ্ধিবৃত্তিক বা ব্যবহারিক ক্ষেত্রে উপলব্ধি করা হয়। এটি নিজেকে প্রকাশ করে যে উদ্যোগ, প্রস্তাবগুলি যা একজন ব্যক্তি তার অতিরিক্ত কার্যকলাপে নিয়ে আসে। এ কারণে উদ্যোগটি প্রায়শই ব্যক্তির সৃজনশীল উদ্দেশ্যের সাথে জড়িত থাকে। উদ্যোগটি সর্বদা উদ্দেশ্য এবং আকাঙ্ক্ষার প্রকাশ, বিষয়ের উদ্দেশ্য। দায়িত্ব স্বেচ্ছায়, যেমন অভ্যন্তরীণভাবে গৃহীত, প্রয়োজনীয়তা বাস্তবায়ন, নিয়ম, প্রয়োজনীয়তা, ইত্যাদি বিষয়ের দ্বারা নির্ধারিত সীমানা এবং ফর্মের মধ্যে।